#arte e scienza

[pier-carlo-universe]

Musei aperti ad Alessandria: le proposte culturali per le festività natalizie.Esposizioni uniche e storia per un Natale all'insegna della cultura

Durante le festività natalizie, Alessandria si prepara ad accogliere visitatori e appassionati d’arte con l’apertura straordinaria dei suoi musei civici.

Durante le festività natalizie, Alessandria si prepara ad accogliere visitatori e appassionati d’arte con l’apertura straordinaria dei suoi musei civici. L’iniziativa, promossa dall’Azienda Costruire Insieme, offre un viaggio tra mostre fotografiche, esposizioni storiche e collezioni scientifiche. Sale d’Arte: l’universo fotografico di Vittore Fossati. Le Sale d’Arte, in via Machiavelli 13,…

[ragazzoarcano]

“La cosa più bella che possiamo sperimentare è il mistero. È la fonte di ogni vera arte e vera scienza.”

— Albert Einstein

[valentina-lauricella]

Statua di Shiva danzante nel cortile del CERN di Ginevra.

[marcogiovenale]

oggi, 15 novembre, a san giovanni in persiceto (bologna): evento per lucio saffaro

LUCIO SAFFARO A SAN GIOVANNI IN PERSICETO OGGI, venerdì 15 novembre a San Giovanni in Persiceto (BO) cliccare per ingrandire Un evento speciale per scoprire la figura di Lucio Saffaro, tra arte e scienza. Ore 16.00: Fisica Experience | visita al percorso espositivo a cura di Nicola Semprini Cesari Ore 17.30: Lucio Saffaro, matematica e arte come poesia | conferenza di Bruno D’Amore Continue…

[fashionluxuryinfo]

L’Osservatorio del Papa

Il Polo Museale del Palazzo Papale di Castel Gandolfo arricchisce ulteriormente le iniziative disponibili al pubblico.

Promosse congiuntamente dalla Direzione dei Musei e dei Beni Culturali, dalla Direzione delle Ville Pontificie e dalla Direzione della Specola Vaticana, i nuovi progetti sono stati presentati venerdì 27 settembre 2024, alle ore 11.30, presso la Sala della Rocca del Palazzo Papale di Castel Gandolfo alla presenza di Barbara Jatta, Direttore dei Musei, Andrea Tamburelli, Direttore delle Ville Pontificie, F.Guy Consolmagno SJ, Direttore delle Specola Vaticana. https://www.fashionluxury.info/it/

[iannozzigiuseppe]

SANDRO ELLENA - L'estetica emergente. Tra scienza, coscienza e arte - Prefazione di Elvira Landò - OLTRE Edizioni

SANDRO ELLENA – L’estetica emergente. Tra scienza, coscienza e arte – Prefazione di Elvira Landò  ISBN: 979-1280075659 – Pagine 136 – Prezzo di copertina: 18 euro Dal 10 ottobre in libreria OLTRE EDIZIONI  Sandro Ellena presenta una tesi che si centra sull’assolutezza del sapere scientifico, l’inconsistenza della filosofia e la falsità della religione, e lo fa attraversando la storia di diverse…

[crazy-so-na-sega]

Se il numero che descriveva il mondo, ora lo norma e lo supera, esso può anche offrire i mattoncini di una poiesi magica nelle mani di un illusionista-demiurgo.

Una siffatta ipotesi sarebbe azzardata se le civiltà occidentali non fossero poi effettivamente sprofondate in questo incantesimo, arrivando anzi a identificarvisi con orgoglio. Pur introdotta come un mero «metodo» di indagine dei fenomeni naturali, la scienza avrebbe presto reclamato un monopolio gnoseologico per cui tutto ciò che non è misurabile – cioè appunto non riducibile a un numero – deve essere favola, superstizione o sogno. E tutto ciò che i suoi addetti proclamano per numeros deve essere vero anche quando non ha riscontro nell’esperienza – aneddotica, irrilevante, male interpretata ecc. – degli individui.

Similmente, la statistica ha tradotto l’antica arte sovrana (basiliké téchne) in una Scienza Politica governata dai numeri, che promette di restituire un riflesso ordinato e fedele dei fenomeni, mentre nella realtà li seleziona e li interpreta secondo le implicite gerarchie ideali che presiedono alla scelta delle metriche, e dunque li plasma tracciando il perimetro del pensabile e del necessario.

Come ha limpidamente osservato Nikolas Rose, il numero statistico "crea uno «spazio fittivo» che imita la realtà affinché la realtà lo imiti".  Nell’onirica società «data-driven» le masse si lasciano trascinare e costringere da una pletora di indici economici, elettorali, sanitari, sociali ecc. inaccessibili all’esperienza e si trovano così prigioniere di una caverna platonica sulle cui pareti scorrono percentuali e istogrammi gabellati per fatti «oggettivi» senza padroni, né interpretazioni, né intenti.

La conferma più chiara e recente di questo processo è la diffusione a tappe forzate delle tecnologie informatiche che, lontane dall’essere «rivoluzionarie», fissano piuttosto il capolinea obbligato di una reductio ad numeros universale.

La digitalizzazione che si è imposta in ogni ambito produttivo, amministrativo, ludico, creativo, relazionale ecc. è una numerificazione sia in senso tecnico, perché si esprime attraverso serie numeriche binarie, sia in senso letterale per la sua radice inglese digit, che significa appunto «cifra». La foga con cui si estendono i campi di applicazione delle nuove tecniche, spesso contro ogni ragione di necessità e di buon senso, segnala il progetto di sostituire il creato con una sua più liquida ed evanescente – e perciò malleabile – rappresentazione numerica.

Il Pedante

[ambrenoir]

"Un tempo non era permesso a nessuno di pensare liberamente. Ora sarebbe permesso, ma nessuno ne è più capace. Ora la gente vuole pensare ciò che si suppone debba pensare. E questo lo considera libertà"

Oswald Spengler, “Il tramonto dell'Occidente”

‎ "Il tramonto dell'Occidente" di Oswald Spengler è un'opera monumentale che si pone come uno dei pilastri della filosofia della storia del XX secolo. Pubblicato in due volumi tra il 1918 e il 1923, il saggio esplora la ciclicità delle civiltà umane attraverso una "morfologia della storia universale".

Spengler propone una visione pessimistica del futuro dell'Occidente, paragonando le civiltà a organismi viventi che attraversano cicli di nascita, crescita, declino e morte. Secondo lui, ogni civiltà possiede un'anima, un ethos che ne guida lo sviluppo e il destino. La civiltà occidentale, caratterizzata da un impulso "faustiano" verso l'espansione e la conquista, si troverebbe, secondo Spengler, nella fase di decadenza, o "Zivilisation", dove i valori culturali e spirituali vengono sostituiti dal dominio del denaro e della tecnica.

La profondità di Spengler sta nella sua capacità di intrecciare filosofia, storia, arte e scienza per creare un quadro complessivo delle dinamiche storiche. Egli non si limita a descrivere il declino dell'Occidente, ma fornisce anche una critica acuta della modernità, evidenziando come la perdita di valori autentici porti a una civiltà vuota e senza scopo.

L'opera di Spengler è stata oggetto di molteplici interpretazioni e controversie, soprattutto per il suo fatalismo e il suo determinismo storico. Tuttavia, non si può negare l'impatto che "Il tramonto dell'Occidente" ha avuto sul pensiero contemporaneo, stimolando riflessioni sul significato della storia e sul destino delle società umane.

La sua opera rimane un testo fondamentale per chiunque sia interessato alla filosofia della storia e alle grandi domande sul futuro dell'umanità. La sua lettura richiede un impegno non indifferente, ma offre in cambio una prospettiva unica e provocatoria sulla storia mondiale e sul nostro posto in essa.

Oswald Spengler è stato un filosofo tedesco nato il 29 maggio 1880 a Blankenburg, Germania. È noto principalmente per il suo lavoro "Der Untergang des Abendlandes" (Il tramonto dell'Occidente), pubblicato tra il 1918 e il 1922, che è considerato un importante contributo alla teoria sociale. Dopo aver conseguito il dottorato all'Università di Halle nel 1904, Spengler lavorò come insegnante fino al 1911, per poi dedicarsi alla scrittura della sua opera principale. Nonostante il successo iniziale, visse in isolamento dopo l'ascesa al potere di Hitler nel 1933 e morì a Monaco il 8 maggio 1936.

[pensieri-inlacrime]

COMPAGNIA?

Facciamo al contrario: scegli un solo numerino e io verrò nel tuo profilo a farti una o più domande riguardo l'argomento che hai scelto

1) amore

2) amicizia

3) scuola

4) lavoro

5) famiglia

6) salute

7) musica

8) film

9) sesso

10) cibo

11) animali

12) hobby

13) videogiochi

14) oggetti

15) religione

16) vacanze

17) sport

18) sentimenti

19) infanzia

20) paura

21) colori

22) Tumblr

23) sogni

24) scienza

25) Arte

[lostaff]

Tumblr! Le Community sono finalmente tra noi.

Le Community sono un modo nuovo e semplice per entrare in contatto con le persone su Tumblr. Puoi invitare amiche e amici che condividono le tue stesse passioni in una Community privata o aprire una Community pubblica, se vuoi conoscere nuovi utenti. Le Community hanno praticamente zero limiti!

Oggi le Community escono dalla beta (EN) e arrivano su Tumblr affinché tutte e tutti possano usarle, mentre noi continuiamo a migliorare l’esperienza. Parliamo di web, iOS e Android. Non male, eh?

Puoi creare una Community su qualsiasi cosa. Arte. Gravity Falls. Cucito. Campagne D&D. Fotografia. Velieri oscuri. Comunità Gay. Musica. Scienza. Moda. Design. Baldur’s Gate 3. Sei tu a scegliere, e da quanto abbiamo visto, avrai tanti follower. Hazbin Hotel? C’è. Arcane? C’è. The Phandom? C’è.

Come si fa a iniziare?

Scopri le Community qui.

Trova Community specifiche toccando la relativa scheda in alto nella pagina dei risultati.

Vuoi creare la tua Community? Da questa parte!.

Ecco un documento dell’Help Center con le risposte a tante domande.

Siamo entusiasti, e ti auguriamo buon divertimento.

[happilymassivetyrant]

In qualsiasi latitudine e longitudine del nostro pianeta, il clero religioso usa il dolore altrui per ottenere dei vantaggi personali; la Scienza, al contrario, studia il dolore altrui per limitarlo, per curarlo.

La Scienza è quindi l'unica amica fedele della Felicità.

L'indottrinamento religioso è una violenza psicologica fatta ad arte: il plagio religioso serve a comprimere la capacità di sapersi osservare dal di fuori, non riuscendo più a cogliere il senso del ridicolo che noi avremmo se ci vedessimo parlare all'aria (a nulla) e non ad una persona.

[pier-carlo-universe]

Auralis: il simbolo del futuro tra luce e innovazione. Una figura che unisce tecnologia e umanità

Nel cuore dell’immaginario tecnologico contemporaneo nasce Auralis, un nome che evoca luce, suono e l’essenza stessa dell’innovazione. Non è solo un personaggio, ma un simbolo del futuro, un’idea che unisce eleganza e progresso tecnologico con la capacità

Nel cuore dell’immaginario tecnologico contemporaneo nasce Auralis, un nome che evoca luce, suono e l’essenza stessa dell’innovazione. Non è solo un personaggio, ma un simbolo del futuro, un’idea che unisce eleganza e progresso tecnologico con la capacità di comunicare ed emozionare. Chi è Auralis? Auralis rappresenta la fusione perfetta tra la tecnologia avanzata e il lato umano. La sua figura…

[questouomono]

Questo uomo no, #140 - Deconstructing Rossano Sasso (per Federico Zappino)

Le parole con le quali il deputato Rossano Sasso ha attaccato Federico Zappino e il suo insegnamento le trovate qui. Proviamo a capire insieme quanto il deputato avrebbe invece bisogno di seguire i suoi corsi. In tondo le sue parole, in corsivo i miei commenti.

Mi batto per una scuola migliore dice Sasso, quindi tanto per cominciare l'università non dovrebbe entrarci. Però è sbalordito del fatto che All’Università di Sassari esiste, da due anni, un corso di studi denominato “teorie di genere e queer”, tenuto da un ricercatore a tempo determinato della facoltà di Scienze Politiche, tale Federico Zappino, filosofo di estrema sinistra e attivista Lgbtqi. Qualcuno lo informi che corsi con questi argomenti se ne fanno da molti più anni in molte più università italiane, e che da altrettanti molti anni docenti italianə sono andatə in giro per il mondo a insegnare "teorie di genere e queer". Ah, e si fanno da decenni anche in molte scuole italiane, tanto per rimanere in argomento. Sasso, lei lo sapeva?

Vorrei sapere se il ministro avvalla che un insieme di teorie, prive di alcuna dignità scientifica, possano diventare una materia di esame, e se un ricercatore a tempo determinato, filosofo di estrema sinistra e attivista Lgbtqi, sia giuridicamente abilitato all’insegnamento. Sasso, se sono oggetto di corsi universitari la dignità scientifica l'hanno superata da parecchio, per questo le gerarchie ecclesiastiche si sono mosse con un contrasto politico inventato ad arte, come raccontato già un decennio fa da Sara Garbagnoli. E se Zappino è ricercatore in una università italiana non è perché estratto a sorte, ma dopo concorso pubblico per titoli ed esami. Certo che è giuridicamente abilitato all'insegnamento.

Continua Sasso: ma ciò che mi preme di più conoscere, è se il ministro condivida il fatto che sia stato elevato al rango di testo universitario, da studiare per poter sostenere l’esame, gli “Elementi di critica omosessuale” dello storico attivista Mario Mieli. Sasso, come chiunque frequenti i corsi di Zappino sa, quel libro è sostanzialmente la tesi di laurea di Mieli, sostenuta in una università giuridicamente abilitata e con relatore un professore giuridicamente abilitato. Quindi Sasso duole informarla che più testo universitario di quello non si può. Non si preoccupi, può evitare di saperlo dai corsi di Zappino: è scritto anche su Wikipedia.

Ah, tra l'altro Wikipedia contiene anche, papale papale, la frase che lei riporta come "prova" della pedofilia di Mieli, senza sapere né cosa significa quel passo né che ruolo ha nella sua costruzione teorica - né sa distinguere pedofilia, pederastia nel senso di Mieli e omosessualità. Potrebbe saperlo se frequentasse i corsi di Zappino, ma questa citazione così precisa fa nascere il sospetto che lei "Elementi di critica omosessuale" non l'abbia mai letto. E da insegnante questa cosa di parlare di libri che non si è letti per intero non si fa, vero Sasso?

Sarei curioso di capire come si svolgono le lezioni, se l’insegnamento, come temo, sia a senso unico. Chi mi garantisce che ci sia una pluralità di opinioni? Con soldi pubblici si divulga l’ideologia gender e teoria queer. Sasso, ma lei è mai stato in una università? Le lezioni non sono mica dibattiti, la pluralità di opinioni è garantita dall'ateneo, non dal singolo corso; infatti l'Ateneo ospita altri corsi sugli stessi argomenti, e con altri docenti, e con altre opinioni - come qualsiasi altro ateneo. I corsi, poi, non sono obbligatori. Zappino è lui a indottrinare gli studenti prima che lo frequentino? E come fa? oppure arrivano già indottrinati? E da chi? E, le ripeto: è da un pezzo che i soldi pubblici si usano per questi corsi, come dopotutto garantisce la Costituzione della Repubblica Italiana all'articolo 33. Sì, Sasso, è scienza. Perché se non è scienza quella di Zappino, non lo è neanche quella del Vaticano, ricordata sopra nell'articolo di Garbagnoli. Spiace.

Il film di Nando Cicero che ricordo sopra, nell'immagine, ha gli stessi anni del deputato Rossano Sasso. Forse dovrebbe concentrarsi su come quella visione della sessualità a scuola, e della scuola come luogo di una sola sessualità possibile, lo abbia involontariamente influenzato attraverso una cultura eterosessista. Nei suoi corsi Zappino si occupa anche di questo problema sociale molto grave. Gli farebbe molto bene frequentarlo.

Federico Zappino è un ricercatore fondamentale per gli studi superiori italiani, tra i pochi a occuparsi di creare un ponte tra un materialismo critico nei confronti di Marx e un pensiero queer che di materialismo ha molto bisogno per non farsi "acquistare" da un liberalismo dannoso e inconcludente. Non è obbligatorio essere d'accordo con lui, ma sono ben contento che le mie tasse concorrano a pagare il suo compenso. Quello di Sasso, meno. Questo uomo no. Qui una petizione che chiede alla ministra Bernini che Zappino rimanga dov'è, a fare il lavoro importantissimo che fa.

[marcogiovenale]

15 novembre, san giovanni in persiceto: evento per lucio saffaro

LUCIO SAFFARO A SAN GIOVANNI IN PERSICETO Venerdì 15 novembre San Giovanni in Persiceto (BO) cliccare per ingrandire Un evento speciale per scoprire la figura di Lucio Saffaro, tra arte e scienza. Ore 16.00: Fisica Experience | visita al percorso espositivo a cura di Nicola Semprini Cesari Ore 17.30: Lucio Saffaro, matematica e arte come poesia | conferenza di Bruno D’Amore Continue reading 15…

[canesenzafissadimora]

« – Perché?

« – Perché dico sempre la verità.

« – Anche quando non ce n’è bisogno?

«– Sempre. È una malattia. Come se avessi un cane nella pancia che si mettesse ad abbaiare con la mia bocca. Ma ho i miei vantaggi. Ognuno mi detesta per quel che gli dico in faccia e ognuno mi vuol bene per quel che dico in faccia agli altri. E cosí, un poco amata, un poco detestata secondo i momenti, non ho mai trovato chi mi voglia bene due giorni di seguito».

Luigi Pirandello, Arte e Scienza

[thegianpieromennitipolis]

Da: SGUARDI SULL'ARTE LIBRO PRIMO - di Gianpiero Menniti

'DIO È MORTO'

L'espressione è di Nietszche.

Ma non è irriverente.

Per il pensatore tedesco Dio muore perchè la modernità non ha più bisogno del soprannaturale, soverchiata dalla scienza e dalla tecnica che propongono un nuovo paradigma di verità nella conoscenza.

Ma è anche il riflesso paradossale della coerenza di fede: se il mondo è favola...

«Abbiamo tolto di mezzo il mondo vero: quale mondo ci è rimasto? forse quello apparente?... Ma no! col mondo vero abbiamo eliminato anche quello apparente!». - Friedrich Nietzsche, Il crepuscolo degli idoli [1887].

Appunto: la promessa di affermare la verità, promessa che gli uomini compiono in nome di Dio, impone che la scoperta di un mondo apparente induca a non mentire e a proclamare la tragica verità del Dio che non è più tra gli uomini.

Questo è il '900.

E l'unico modo che abbiamo per capire l'arte del XX secolo è di far capo a questo concetto ineludibile.

Se togliessimo la scienza e la tecnica, sarebbe comprensibile il '900?

Ovviamente no.

Se togliessimo Dio dal Medioevo, sarebbe possibile comprendere quella lunga epoca?

Anche in questo caso la risposta è negativa.

Così, Andrea Mantegna (1431-1506) può mostrare il miracolo del Cristo che realmente morto risorgerà: il pathos dell'immagine e il dolore di coloro che lo compiangono è attesa della salvezza che si compie, dell'esperienza umana del Dio che nella morte mostra la via ("Il Cristo morto", 1475-1478).

Allo stesso modo, l'apparenza del mondo e l'impossibilità della verità, come lo stesso Nietzsche aveva compreso, diventano un peso insopportabile che conduce verso l'ineluttabile ricerca del divino.

Quest'esigenza trova sfondo in un celebre dipinto di René Magritte (1898-1967), "La voce dei venti" (1931), considerato tra i più enigmatici del pittore belga.

Quelle sfere, fluttuanti a mezz'aria, non sono che l'espressione del ricercato soprannaturale, l'essenza estetica di un anelito metafisico inseparabile dalle profondità del pensiero:

«ciò che ci distingue non sta nel fatto che non ritroviamo un Dio […] ma nel fatto che non consideriamo, come divino, ciò che fu venerato» - Nietzsche, Frammenti postumi (1887-1888) -

Dio è morto?