#andrei aldea

[ladedicatoria]

.

A Sensini, a Diego de Zama, a los suicidas, al silenciero, a Antonio Di Benedetto

 

Conocí Mendoza de chico y Mendoza en mi recuerdo, en ese primer encuentro, se reduce a una jirafa. Una jirafa hermosa a la que ni siquiera pude pensar encerrada. Una jirafa que esperé por años. Mis padres al ver mi fascinación me prometieron una, que nunca llegaba. Un derrotero kafkiano seguía el viaje de la jirafa. Trámites aduaneros, puertos cerrados, tormentas en el mar, porque venía en barco…a La Rioja. Fui y volví muchas veces a Mendoza en el transcurso del tiempo, pero fue en ocasión de mostrar mi colección de arte donde esas visitas se convirtieron en una cita obligada. Creo fue en 2018, nunca puedo recordar fechas ni números  en general, caminé por la nave cultural y encontré unos cartelones de hierro oxidados que tenían grabados fragmentos de textos de Antonio Di Benedetto. Era una mañana fresca y mi peculiar sentido de la sociabilidad estaba pleno, había conocido en esos días muchos artistas que tanto Daniel Rueda como Mariano Fiore habían tenido la amabilidad de presentarme. Aquella mañana fue como si recuperara si no la felicidad, sí la energía: una energía que se parecía mucho al humor, un humor que se parecía mucho a la memoria. Recordé de golpe la jirafa y recordé la dedicatoria de Zama.

Nunca sabré si es nuestro destino latinoamericano o es algo más personal, no tan colectivo, lo que me hace tener una pequeña expectativa, que se debilita pero no se apaga. Una especie de esperanza chiquita, como que en algún momento lo que espero va a suceder. Seguramente eso me permite construir en mi cabeza y en la práctica una red de personas con intereses más o menos comunes, de los que puedo ser amigo o amigo potencial con los que puedo planificar proyectos. Andrei Fernández describió este fenómeno una noche en casa, como una poética del Noroeste y como me pareció entrañable, lo sumé a mi discurso. Cuando me preguntan qué mantiene nuestro hacer en regiones tan alejadas de los centros principales del arte, respondo que es nuestra necesidad de vincularnos con el otro, una necesidad muy interna del ser humano de no ser una isla. Mientras lo escribo, porque lo he manifestado muchas veces y ya lo tengo internalizado, veo por ahí alguna contradicción. Supongo que entrará en el capítulo “excepciones a las reglas” de las que nos hablan las ciencias duras. Disfruto muchísimo mi soledad y me encanta vincularme con pares y espero, espero, espero al amor de mi vida. Que si no se apura en aparecer, encontrará lo peor de mí, lo que viene quedando. 

Si miro atrás no proyecto. Lo tengo en cuenta, pero avanzo. ¿Hacia dónde? No lo sé. O si lo sé y me hago el distraído. No entiendo mi hacer como artista, como coleccionista o como el rol que la gente necesite ubicarme para estar tranquila, sin el soporte ni la complicidad de los amigos. En una entrevista a Orson Wells le preguntaban, le exigían que explique por qué él siempre trabajaba con actores amigos. Respondió que él trabajaba con amigos porque para él eran los mejores. Bajo estas consigas, que obviamente las descubrí mucho después con el hacer, es que creo toma sentido mi colección y las actividades en Un Muro*. 

Volver a Mendoza ya no es la Jirafa. Volver a Mendoza es caminar por calles por las que caminé con gente que quiero, personajes valientes y a la deriva. Es la montaña que se percibe más lejana que en mi aldea, pero imponente, protectora. Es la promesa del encuentro, son las charlas íntimas y profundas, las charlas grupales y divertidas, el vino, el zonda, el fantasma de Sensini, la ilusión de que Gregorio no esté muerto.

Al final, después que el niño rubio le ha salvado la vida, Zama le dice “No has crecido…”, y él responde “Tú tampoco”. Nadie vive en la espera, ella solo engendra víctimas. 

Hugo Albrieu 14 de abril de 2024.

[romanoffstarkovs]

Andrei (Darius)

In the mystical world of A Kingdom of Wolves, Andrei was once known as Aldea Silverclaw's childhood best friend. The two shared an unbreakable bond from a young age, running through the enchanted forests of the werewolf kingdom, and dreaming of a future filled with adventures together. Little did they know that fate had a different path in store for Andrei, a path that would lead him down the treacherous waters of the high seas as the notorious pirate captain known as Darius.

At the tender age of fourteen, Andrei's life took a dramatic turn when he was sent to boarding school against his will. His father, a stern and overbearing man, insisted on molding Andrei into a proper heir to their family's wealth and reputation. Struggling to break free from his father's control and protect his family from the dangerous and dirty dealings they were involved in, Andrei chose to escape his gilded cage and carve a new identity for himself.

Venturing beyond the borders of Ilaria, the kingdom of werewolves, Andrei assumed the alias of Darius, a mysterious and enigmatic pirate captain. Concealing his true identity from the world, he embarked on a life of thrilling adventures, plundering the seas with his fearless crew and leaving a trail of legends in his wake.

In his heart, however, Andrei never forgot the bond he shared with Aldea. As kids, he had playfully teased her, promising to marry her someday as they wore paper rings, creating memories etched in their hearts forever. Before his departure for boarding school, he gifted Aldea his mother's necklace, a delicate butterfly pendant, as a token of their unbreakable friendship and the promise of his return.

Despite his transformation into Darius, the playboy son of a wealthy human family remained a secret. To protect his loved ones and keep them safe from the dangers that surrounded his life as a pirate, he severed all ties and kept his identity well-guarded. The necklace he had given Aldea was a constant reminder of the friend he once was, the friend who dreamed of a future with her.

As the years passed, tales of the notorious pirate captain spread throughout the realm. Whispers of his daring escapades and unwavering loyalty to his crew resonated far and wide. Little did anyone know that beneath the ruthless exterior lay the heart of a man who yearned to return to the arms of his childhood friend, the werewolf princess he had promised to marry.

Andrei's life as Darius was filled with dangers and thrills, but deep down, he held onto the hope that one day, he would be able to return to the werewolf kingdom and reunite with Aldea. As the notorious pirate captain, he sought to protect not just his family but the world he knew, for in the heart of the ruthless pirate captain, there still resided the boy who cherished the dreams of childhood and the promise of a future with his beloved friend.

[ai-katsuu]

Anastasia and Andrei + Moonlight Carnival Encanto AU (Hunting Prince Dracula/Escaping Houdini Spoilers)

I just finished the Stalking Jack the Ripper Series and needless to say it has become my favorite book series, I absolutely fell in love with it! The way Kerri masterfully developed the relationship between Audrey (who I share the name with!) and Thomas was amazing in way I can’t describe. 

While majority of my love goes towards Cressworth and the “Whodunnit” theme that keeps me not only on the edge of my seat but also gets be thinking, I couldn’t ignore the supposed relationship of Andrei and Anastasia in the second book “Hunting Prince Dracula”

Though it is scarce, it is heavily implied by Kerri and Thomas himself that they has a relationship.

1. “Anastasia grinned. "I heard he was quite handsome. Perhaps I shall marry him if you're only work partners." I'm not sure what she saw on my face, but she quickly added, I'm teasing. I've got my heart set on another, though he pretends I don't exist. How was your trip?”” 2. Undeterred by the sidelong glances Andrei slid her way, Anastasia excitedly motioned for us to come sit with them. 3. “Andrei clamped his jaws together, tossing a murderous glare at his friend, though his throat bobbed with tears he was obviously holding back. How very peculiar.” 4. "In light of the recent discovery regarding Wilhelm's death," the headmaster said in accented English, moving swiftly from remembrance to business, "no one is permitted off academy grounds. At least not until we uncover the true cause of death. A curfew will also be enforced to ensure your safety." Surprisingly, Andrei exchanged a glance with Anastasia.” 5. “"What do you make of that?" I said, indicating Andrei. "Is it all for Nicolae?" 

"Hmm." Thomas studied him for a few moments, sharp gaze taking stock of each movement or lack thereof. He drummed his fingers along the edge of our table. "His worry doesn't appear to be entirely related to Nicolae. Note the chain around his collar and the pendant hanging from it. I wager it's a lock of hair. He's been preoccupied since Miss Anastasia Nádasdy's appearance in our laboratory. I believe he's mourning both, but is broken by her death in particular. He might have longed to secure a union with her”

Even if Anastasia had been talking about Thomas in #1, I think that it’s too obvious that their really was something between the two. They must have had something that was enough for a brute like Andrei to fall in love with someone. Instead of worrying about the disappearance of his cousin (which he did) it states that despite that, Anastasia was still on his mind. That wouldn’t be the case if they didn’t have something special. 

The deductions of Thomas were also that Andrei supposedly kept a lock of hair, which really leads me to believe it couldn’t have been fake.

PLUS what was the point of Kerri putting those lines for Andrei and Anastasia. It could have been to throw us off, but her supposed first death had been plenty enough, she didn’t need to add. Which is why I really think Anastasia and Andrei really did have some sort of genuine relationship! 

I mean c’mon a strong brute who (as described by Audrey Rose) is sort of a quiet jackass with a perky, confident, happy, witty, and hilarious girl? It’s too cute!

However I see ZERO content of them online at it looks as if they were never discussed! So I’ll likely be taking the liberty on making a few doodle of them myself! 

I propose an AU where Anastasia was not the killer and instead, after being presumed dead, wound up in a similar situation like Nicolae. Doesn’t matter who the real killer was, as along as Anastasia gets found at the end. 

Since Andrei does not get accepted into the Academy, I imagine he and Anastasia traveling around until the Moonlight Carnival comes to Romania and she meets Mephisto. 

(Now if it weren’t for the pain Mephisto already had to endure, I would propose a love triangle between him Ana and Andrei but I’m not gonna do that to Meph again haha) 

I imagine she would temporarily join the MLC during their tour around Romania and sing, dance, and perform. THIS is where the Encanto AU comes in. She would perform those songs as her act for example 

Anastasia singing ‘The Family Madrigal’ as ‘The Moonlight Carnival’ as she introduces each of the members to Romania in a song.

“But let's be clear, Mephisto runs this show”

“Welcome to the Moonlight Carnival The home of the Moonlight Carnival (we're on our way) Where all the people are fantastical and magical I'm part of the Moonlight Carnival”

The plot of the play they are performing being that Anastasia longs for an act which Mephisto won’t give. *cue Waiting on a miracle hehe* 

ANYWAY thats all I have for now! Expect some doodles of this soon and let me know what you think!

[lucianatamas]

https://www.facebook.com/events/413707850403964/?ref=newsfeed

https://www.satmareanul.net/2021/12/01/bienala-jurnal-de-virus-la-muzeul-de-arta-din-satu-mare/

S-a calculat că, în unele zile din perioada de vârf a pandemiei, s-a pierdut un număr aproape la fel de mare de vieți ca în timpul Revoluției de la 1989. Războiul sanitar, deci, combinat cu tot felul de alte forme de război hibrid, a dus la răsturnări / mutații greu cuantificabile. Anul 1989 a determinat căderea unor ziduri și frontiere. Pandemia determină reapariția altor ziduri, garduri de sârmă ghimpată și limitări / distanțări de tot felul. După 32 de ani de la Revoluția Română, cu începere de vineri, 26 noiembrie 2021, de la orele 17:00, în incinta Muzeului de Artă din Satu Mare, sub titlul „Bienala Alb/Negru: Jurnal de virus”, ni se oferă posibilitatea de a „răsfoi” viziunea unor artiști, scriitori și curatori despre ceea ce este – și se pare că va mai rămâne, pentru o perioadă – „homo pandemicus”. Proiectul a fost conceput, dezvoltat și promovat de Dan Perjovschi, împreună cu artista și curatoarea Alina Andrei, fiind un work in progress publicat online pe rețelele de social media ale Galeriei White Cuib din Cluj-Napoca. Bazându-se pe bunele sale relații personale, artistul român Dan Perjovschi a invitat să participe la proiect creatori din România, Spania, Germania, SUA, Marea Britanie, Austria, Italia, Portugalia, Grecia, Cehia, Bulgaria, Uruguay, Indonezia, Columbia, Franța, Malaiezia, China, Japonia, Polonia, Republica Moldova, Ungaria și Muntenegru. În anul 2020, proiectul a mai fost expus de Galeria White Cuib din Cluj Napoca, apoi a putut fi vizitat în cadrul Romanian Design Week din București. Recent, a fost expus și în Madrid, la ABM Confecciones (curatoarea evenimentului fiind Gloria Luca). Artiştii implicaţi în proiect: Dan Perjovschi (RO) Ana Kun (RO) George Roşu (RO) Aldo Giannotti (AU) Olivier Hölzl (AU) Gloria Luca (SP) Tudor Pătraşcu (RO) David Böhm & Jiří Franta (CZ) Cosmin Haiaş (RO) Răzvan Cornici (RO) Cathy Burghi (UY) Benedek Levente (RO) Oana Lohan (FR) Cristian Răduţă (RO) Minitremu (RO) Bartha Sándor (HU) Restu Ratnaningtyas (IN) Marishka Soekarna (IN) Magdalena Pelmuş (RO) Luciana Tamas (GE) Zara Alexandrova (GE) Zoran Georgiev (GE) Roberto Uribe Castro (GE) Alina Andrei (RO) Invitații speciali: 3 137, Cristian Alexa, Sabina Aldea, Silvia Amancei & Bogdan Armanu, Daniel García Andújar, Florin Arhire, Isa Balog, Ion Barbu, Lucian Barbu, Beagles & Ramsay, Andra Beligan, Anca Benera & Arnold Estefan, Naomi Bildea, Brent Birnbaum, Alex Bodea, Daria Borsa, Răzvan Botiș, Luchezar Boyadijev, Vlad Brăteanu, Michele Bressan, Cosmin Bumbuț, Dan Burzo, Frank Bz, Radu Carnariu, Squeak Carnwath, Banu Cennetoğlu, Simion Cernica, Ramona Chirica, Ciprian Ciuclea, Eduard Constantin, Larisa Cont, Oana Coșug, Mihail Coşuleţu, Alicia Crasiuc, Lavinia Creţu, Ştefan Radu Cretu, Andra Cati, Dana Catona, Suzana Dan, Hans D. Christ, Megan Dominescu, Andrei Dosa, Latifa Echakhch, Farid Fairuz, Andrei Flocea, Alexandru Faur, Diana Filimon, Dora García, Cristina Gagiu, Cristi Gaspar, Bogdan Gârbovan, Bogdan Georgescu, Diana Grigorescu, Gergely Hory, Ovidiu Hrin, Andreea Harabagiu, Mihai Iepure-Gorski, Lucian Indrei, Susanna Inglada, Tadija Janičić, József Bartha, Quentin Jouret, Pravdoliub Ivanov, Rie Kawakami, Kispál Ágnes, Attila Kispál, Szabolcs Kisspál, Takehito Koganezawa, Jadranka Kosorcic, Eva Koťátková, Dana Koťátková, Levente Kozma, Ute Krafft, Mischa Kuball, Karolina Kubik, Raphaël Larre, Eirini Linardaki, Natalia Marc, Andreea Mare, Tincuța Marin, Alina Marinescu, Andreea Medar, Alex Mihăileanu, Hortensia Mi Kafchin, Milan Mikuláštík, Isola Milano, Alexandra Mocan, Bianca Mocan, Emilian Mocanu, Niță Mocanu, Eliodor Moldovan, Vlad Moraru, Ivan Moudov, Tudor Mureşan, Alexandru Munteanu, Simona Nastac, Cătălina Neculai, Mona Nicoară, Tuan Nini, Cătălina Nistor, Oberliht Association, Yuki Okumura, Miklós Onucsán, Andrei Pacea, Eugen Palagub, Daniela Palimariu, Vincent Parisot, Manuel Pelmuș, Gluklya, Mihai Plătică, Cristi Pogăcean, Delia Popa, Camelia Popescu, Caterina Preda, Ioana Preda, Silviu Preda, Andrei Pungovschi, Abel Rad, Lea Rasovszky, Saddo, Matei Rădulescu, Oliver Ressler, Cristian Rusu, Patrick Roussel, Șerban Savu, Dimitar Solakov, Nedko Solakov, Alexandru Solomon, Ada Stan, Raimar Stange, Iza Tarasewicz, Oana Tănase, Krassimir Terziev, Tudor Toader, Iulia Toma, Remus Țiplea, Tomáš Vaněk, Jaro Varga, Sorina Vazelina, Casandra Vidrighin, Dăruieşte Viaţă, Simona Vilău, Iuliana Vîlsan, Elena Vlădăreanu, Ioana Vreme Moser, Trevor Yeung, Laurenţiu Zbîrcea, Fani Zguro. Curatori: Alina Andrei Felicia Grigorescu Luciana Tămaș (Text de Luciana Tămaș)

[atitudini]

Pr. Mihai Andrei Aldea despre conferința în care au izvorât mir icoana Părintelui Justin și oseminte ale sfinților din închisori Cumva lucrurile s-au aşezat. O dată rotundă, atât ca formă – 19.03.19 –, cât şi ca timp de la prima conferinţă de la Iaşi despre Sfinţii Închisorilor.

[gmartinezmolina]

#Repost @noticiaaldia Una mujer ucraniana decidió contar la historia de cómo los soldados rusos que invadieron su casa, mataron a tiros su esposo y la violaron repetidamente durante varias horas el 9 de marzo, en un testimonio que podría suponer la primera prueba en la causa por crímenes de guerra contra Rusia ante el Tribunal Penal Internacional. Natalya, de 33 años, contó su historia al diario británico The Times. Dijo que tomó la decisión para disipar los rumores de que los informes de violación por parte de soldados rusos eran demasiado impactantes para ser ciertos. Natalya y su esposo, Andrey, de 35, vivían en una pequeña aldea cerca del pueblo de Shevchenkove en el distrito de Brovary, en las afueras de Kiev, donde la pareja decidió construir su primera casa cerca de un bosque de pinos. La pareja tenía un hijo de 4 años, llamado Oleskii. No son sus nombres verdaderos, son los que ha elegido para contar la historia. “Estábamos planeando un hijo y soñando con nuestro primer hogar”, recordó en una conversación con el diario británico desde Ternopil, la ciudad donde ahora está refugiada. “Queríamos vivir más cerca de la naturaleza, por eso no vivíamos en la ciudad. Mi esposo puso su corazón y alma en la construcción de la casa y todo estaba hecho de madera natural y piedra. Incluso solíamos ir al bosque a recoger la basura que otras personas habían dejado”. Brovary fue uno de los primeros campos de batalla de las tropas rusas que buscaban asaltar la capital, Kiev. El 8 de marzo, después de enterarse de que los rusos habían entrado en el pueblo, la pareja colgó una sábana blanca en la puerta “para mostrar que aquí solo hay una familia y nadie quiere hacer daño”, dijo. Foto: AFP Con información de: Infobae Lea esta u otras noticias en nuestra página web www.noticialdia.com 📱 #NADInternacionales #soldados #ucranai #rusia #30mar https://www.instagram.com/p/CbuxJkkukEC/?utm_medium=tumblr

[radioclasic]

A murit Doru Stănculescu

A murit Doru Stănculescu

Doru Stănculescu, un nume de referință al muzicii folk din România, a murit la vârsta de 71 de ani. El a fost unul dintre fondatorii Cenaclului Flacăra. .„Mi-e foarte greu să vă dau vestea asta. Stanculescu Doru-emil a plecat azi dimineață să se întâlnească cu bunii lui prieteni Dan Andrei Aldea, Vali Sterian şi alții. Primeşte-l Doamne şi veghează-i veşnica odihnă. O pierdere uriaşă!”, a scris…

[culturizando]

Horrores Humanos: Andrei Chikatilo, el carnicero de Rostov

Andrei Chikatilo es sin duda uno de los más despiadados y prolíficos asesinos seriales de la historia. Hasta ahora es el más conocido asesino en serie de la Unión Soviética. Su actividad criminal lo llevó a realizar al menos 53 asesinatos. Conocido como “el carnicero de Rostov”, vivía una doble vida, como hombre casado trabajador y miembro de la sociedad comunista del momento, y como asesino dotado de gran habilidad para ganarse la confianza de los niños y disfrutar con impunidad de sus horrendos crímenes.

Chikatilo, un “hombre estable”

Andrei Romanovich Chikatilo nació en Yablochnoye, Ucrania, el 16 de octubre de 1936, una pequeña aldea en tiempos de hambruna de Holodomor, donde morían cientos de personas cuyos cadáveres se amontonan en las calles y campos. Siendo niño, escuchó en el regazo de su madre una historia que lo estremeció: Stephan, su hermano mayor había sido raptado y devorado por hambrientos campesinos. Aunque no era un caso aislado en aquellos duros años, el hecho marcó notablemente al niño, quien desarrolló un miedo constante a ser raptado y devorado también.

En la escuela era muy introvertido y arrastró multitud de complejos que le atormentaban. Incapaz de aceptar su miopía, tuvo sus primeras gafas a los treinta años. A los doce aún padecía de enuresis y se orinaba en la cama sin advertirlo. Siempre era humillado por sus otros compañeros, él se limitaba a escuchar y a aguantar. No hacía nada por remediarlo, tampoco cuando le empezaron a llamar marica, ni cuando le pegaban arrojándole una manta por encima y lo sacaban de las aulas a patadas. A medida que iba creciendo, su timidez con las mujeres era más y más marcada. Su primera experiencia sexual fue al eyacular tras unos pocos segundos mientras abrazaba a una chica. De ahí surgieron los primeros rumores de su impotencia y problemas sexuales.

Como todos los ciudadanos soviéticos que habitaban en la URSS, sirvió en el Ejército Rojo y luego se dedicó a los estudios, obteniendo tres títulos: en Lengua y Literatura Rusas; en Ingeniería y en Marxismo-leninismo. Para 1971, obtuvo el grado de Maestro en Filología. Chikatilo era políglota y además un respetado miembro de la intelectualidad soviética. Más tarde se refugió en el comunismo y llegó a ser un miembro destacado del Politburó, pero su fijación con el dogma político rayaba en el fanatismo.

Mientras sus credenciales académicas aumentaban, también lo hacía su atracción por las niñas, todas menores de doce años. Se colaba en los dormitorios estudiantiles para verlas en ropa interior mientras se masturbaba con la mano dentro del bolsillo.

A pesar de sus problemas, pudo encontrar una esposa. Logró alcanzar en contadísimas ocasiones la suficiente erección para dejarla embarazada, pero no dejaba de pensar, que la naturaleza lo había castigado castrándolo al nacer. Era un marido de carácter estable y trabajador, un padre que nunca levantaba la voz ante los hijos, un respetado miembro del partido comunista que leía los periódicos y se mantenía al corriente de la actualidad.

Discreto, vivía con la rigurosa austeridad que correspondía a un verdadero soviético. Para su frustración, en la escuela en la que trabajaba sus alumnos se burlaban de él, le apodaban “La Gansa” porque sus largos hombros encorvados hacían que su cuello pareciese alargado.

Chikatilo, un monstruo criminal

En 1978, como parte de su trabajo a Chikatilo lo envían a dar clases a un lugar llamado Shakhty. Mientras el resto de su familia se muda, le queda mucho tiempo libre, mismo que dedica a ver pasar a los jóvenes escolares por la calle. Entonces comienza a fantasear con ellos, que los tiene con él y desnudos.

Fue un 22 de diciembre de 1978 cuando Andrei Chikatilo desataría a su monstruo interno y, con 42 años, comenzaría una ola criminal que marcó a la Unión Soviética.

Consiguió un cuarto en una calle oscura y apartada a donde llevó a Yelena Zakotnova, una niña de 9 años que había abordado en la calle y que convenció para que se fuera con él a una cabaña en las afueras de la ciudad. Sabía cómo hablarles a los niños, su experiencia como docente y padre le habían dado esa habilidad.

Incapaz de penetrarla utiliza su cuchillo como sustituto en el acto sexual. Chikatilo tenía la idea de que en los ojos de la víctima quedaba impresa la imagen de su asesino, por lo que a Yelena le tapó los ojos cuando la atacó a puñaladas y la estranguló.

Ante el estupor de Chikatilo por este hecho, se formó el vínculo fatal entre sangre y sexo. Sacó entonces un cuchillo y se lo clavó a la niña en el estómago. Con cada puñalada notaba que se acercaba más al orgasmo, por lo que no cesó de hacerlo hasta la eyaculación. La penetración ritual con el arma blanca le mostró un nuevo mundo de sensaciones que iniciaría su escalada homicida. Chikatilo había intentado satisfacer su necesidad sexual movido por la esperanza de llegar a ser igual que los demás, pero asumió que no lo era. Se dio cuenta de que su placer no derivaba de acariciar los genitales ajenos, sino de maltratarlos.

Después de su banquete de violencia sexual, se deshizo del cuerpo en un río cercano.

Dos días después del crimen, la policía encontró los restos de la niña en un río cercano, y cerca de la cabaña de Chikatilo una gran mancha de sangre. Le habían sacado los ojos; esta mutilación se convertiría en la firma de los crímenes de Chikatilo. Los policías interrogaron al hombre, pero acabaron inculpando a otro agresor sexual: Alexander Kravchenko. Años después de ser ejecutado, aquel hombre fue oficialmente perdonado por la muerte de Zakotnova. Antes de la detención del destripador de Rostov, muchos inocentes cayeron en manos de la ineficiente policía rusa que con métodos y torturas de la edad de piedra le sacaba confesiones a quien fuera.

En 1981, se convirtió en funcionario de abastecimiento de una fábrica y el trabajo, que le obligaba a recorrer una buena parte de la región, le proporcionó la oportunidad perfecta. El 3 de septiembre de 1981 abordó a Larisa Tkachenko, prostituta de 17 años de edad. La convenció de ir con él al bosque para tener relaciones sexuales, pero falló en el intento, por lo que ella se río de él. Esto lo enfureció y perdió el control. Cuando la atacó y observó la sangre manar de las heridas de navaja, eyaculó involuntariamente. Desde ese momento quedó claro que para alcanzar satisfacción sexual debía emplear el máximo salvajismo contra sus infortunadas víctimas. En esa ocasión removió los órganos sexuales de la chica y tras mordisquearlos, los tiró en el camino. Otras veces removía el útero y ahí depositaba semen. Se especula que tal vez pudo comerse ciertos órganos aunque Chikatilo negó enfáticamente tal cosa.

No solo niñas y jovencitas corrían peligro, también a los niños varones les tocaba su parte de sufrir la furia asesina de Andrei Chikatilo. Con ellos fantaseaba ser una suerte de héroe que los capturaba para torturarlos. Según sus palabras, ellos sangraban igual de fácil que las mujeres. ¿Por qué les cortaba los genitales? Contestó que tal vez era una forma de manifestar su venganza contra la vida que le había tocado vivir. Era frecuente que masticara los testículos removidos a los desafortunados chicos que caían en sus manos. Básicamente buscaba la satisfacción de ver la sangre, el llanto y la agonía de las víctimas. Poder probar la sangre, mordisquear o tragar pezones y demás le daban relajación y la sensación de poseer y ejercer un “poder animal…”

Los dos primeros asesinatos de Chikatilo tuvieron cierto carácter fortuito. Es posible que, en ambos casos, sus intenciones fueran solamente de índole sexual. Los gritos de terror le excitaban, pero era el asesinato en sí lo que representaba para él un acto sexual supremo. Su tercera víctima fue Lyuba Biryuk, raptada de una villa, llevada al bosque y acuchillada cuarenta veces.

Chikatilo asesinó a otras tres personas ese año; entre ellas se encontraba su primera víctima masculina, Oleg Podzhivaev de nueve años de edad. El cuerpo no se encontró, pero Chikatilo afirmó ser el responsable y declaró que le había arrancado los genitales. En 1984 asesinó a quince personas. Mientras el tiempo entre sus asesinatos iba disminuyendo, el número de víctimas iba en ascenso.

Durante doce años, Chikatilo asesinaría a 53 personas. Tenía un aspecto de lo más inofensivo, y los niños veían en él un hombre amable e indefenso. Sus víctimas eran niños, niñas y chicas muy jóvenes. Entre ellos había muchos que se habían escapado de casa y victimó también a retrasados mentales, pues se dejaban convencer más fácilmente y agradecían su ayuda en el laberinto del sistema de transportes local, con el que no estaban familiarizados. Chikatilo los elegía entre la multitud en estaciones ferroviarias y en paradas de autobús y con algún pretexto, los convencía para que lo siguieran a alguna zona boscosa. Una vez allí les infligía entre treinta y cincuenta puñaladas.

Todas sus víctimas sufrían la mutilación de los ojos. A las adolescentes o chicas jóvenes les seccionaba los pechos o los pezones, ya fuera con sus afilados cuchillos o con los dientes. El útero era extirpado con tal precisión que todos los cirujanos de la provincia de Rostov pasaron a ser sospechosos en potencia.

Pero su alegría sexual duró poco: pronto se descubrió eyaculando precozmente. Mientras violaba a sus víctimas por ano o vagina, se enfurecía por llegar rápidamente al orgasmo y les machacaba la cara a golpes. Muchas veces, su problema de impotencia se manifestó también al cometer los ataques. En esas ocasiones, para demostrar que sí había podido violarlos, colocaba el semen en la vagina o el ano de la víctima con la ayuda de una ramita.

En el caso de los niños, los atacaba nada más hallarse a solas con ellos en el bosque: un golpe para aturdirlos con las manos atadas y unos golpes de cuchillo, poco profundos, para establecer su dominio sobre ellos. Posteriormente los mutilaba a mordiscos, les cortaba los genitales o solamente extirpaba los testículos, que guardaba a modo de trofeo. También arrancaba los ojos de todas sus víctimas, para evitar encontrarse con sus miradas. En ninguno de los casos se encontraron las partes del cuerpo seccionadas en las cercanías de la escena del crimen. Todos estos actos los realizaba mientras aún estaban vivos: disfrutaba con el control y la dominación ejercida por medio de la tortura. Chikatilo practicaba además el canibalismo; en sus declaraciones confesó que le gustaba tragarse las partes del cuerpo más blandas.

Cuando los restos eran hallados los huesos mostraban tantas laceraciones en costillas, pelvis y hasta en las cuencas de los ojos que la contabilidad podía subir a los 40 o mas navajazos. Los oficiales rusos no estaban acostumbrados a observar tanta saña en un crimen. Se referían al sospechoso como una bestia salvaje, como si fuera un monstruo sediento de sangre.

En esa época en que el estado controlaba los medios de producción y los de comunicación, los reportes acerca de violaciones a menores de edad o asesinatos en serie eran temas prohibidos. Se consideraba que tales muestras de descomposición social existían únicamente en los países capitalistas de occidente. Los reportes de estos acontecimientos eran de conocimiento exclusivo de altos oficiales del partido y la burocracia soviética.

Informar al público de la serie de crímenes que se experimentaban hubiera constituido una propaganda muy negativa contra el régimen social bajo el que se regían las repúblicas socialistas. Pero no hacerlo resultó contraproducente. Pocos padres pudieron advertir a sus hijos e hijas del gran peligro que acechaba en los caminos. Nadie fue advertido para cuidarse de los extraños. Es mas, nunca fue debidamente difundida la descripción del sospechoso en los periódicos. Si ocurrieron filtraciones a la prensa, pero a falta de una postura oficial del gobierno, todo quedo en rumores inclusive fantasiosos, como la existencia de un hombre lobo o la pretensión de una invasión por parte de occidente, que a modo de avanzada asesinaba niños, etc.

Cuando apareció el cadáver número treinta, los periódicos empezaron a dar noticias del posible asesino en serie. Todos creían que se trataba de un retrasado mental, a pesar que la policía no estaba de acuerdo, pues la amplia dispersión del asesino indicaba que éste disponía de un vehículo, factor que en la URSS era eliminativo. Era obvio que los crímenes eran obra de un asesino serial, pero el gobierno se negaba a reconocerlo: afirmaban que los asesinos seriales eran un producto del capitalismo estadounidense y en la URSS no podían surgir.

Pese a ello, el Instituto Serbsky de Moscú diseñó el perfil de un hombre ostensiblemente normal, probablemente casado, con un trabajo regular. Por el semen hallado en los cuerpos de sus víctimas, se supuso que su tipo de sangre era del grupo AB.

El 14 de septiembre de 1984 detuvieron a Chikatilo en el mercado de Rostov, pues en líneas generales encajaba con la descripción del asesino, pero no pudieron demostrar nada más. Chikatilo parecía un hombre respetable y tras hacerle un análisis de sangre, ésta resultó ser de grupo A. Enseguida fue puesto en libertad sin cargos.

Para esas alturas, los archivos de la policía contenían datos de unos 26,500 sospechosos. Posteriormente Chikatilo fue acusado de haber robado un rollo de linóleo de su oficina. Siete meses después, con ese caso aún pendiente, fue arrestado por comportamiento impropio en la estación de autobuses de Rostov y sentenciado a quince días en prisión. Sentenciado a un año de cárcel por el robo del linóleo, el juez simpatizó con él y lo liberó antes.

Luego de que el número de niños varones asesinados comenzó a crecer, se comenzó a investigar a la comunidad gay de la región. Esta estrategia únicamente abrió los ojos de los oficiales encargados acerca del mundo oculto de violencia y sexo de los rusos. Hay que recordar que en aquel tiempo la homosexualidad estaba completamente prohibida. Sin embargo, ellos no tenían nada que ver con los crímenes, ni Andrei Chikatilo ten��a algo que ver con ellos por lo que a final de cuentas solo fue una pérdida de tiempo. Cuando se abandonó esta línea de investigación se habían interrogado alrededor de 150,000 personas.

Apartándose de la rigidez de los protocolos oficiales, el forense Burakov decidió compartir parte de la información del caso con algunos especialistas de Moscú. Los primeros en ser consultados no se interesaron por el caso por la escasez de detalles, sin embargo hubo un especialista que creyó importante echar un vistazo al asunto. Alexander Bukhanovsky aceptó discutir sus reflexiones acerca del desconocido asesino que lo mismo tomaba víctimas hombres que mujeres.

A los pocos días, le entregó un informe de 7 cuartillas a Burakov que informaba mas o menos lo siguiente: El asesino era un sujeto de entre 25 y 50 años, con una estatura alrededor del 1.75 metros, padecía de alguna disfunción sexual. Mutilaba a sus víctimas en parte por frustración y también como excitación erótica. Se dejaba llevar por la compulsión de asesinar, sin embargo no era ni retrasado mental o esquizofrénico puesto que tenía la capacidad de planear y efectuar sus ataques. Era un hombre solitario y el único involucrado en los crímenes. Esos datos no le ayudaban en nada al oficial ruso, el hubiera querido algo diferente, pero sin la participación de los medios de comunicación era imposible aplicar las técnicas “proactivas” que se practicaban en occidente para cercar asesinos peligrosos.

La captura

El 17 de octubre de 1990, Chikatilo volvió a matar en un bosque cercano a la estación de Donlesjoz. Este crimen absorbió a toda la policía local y a una fuerza antidisturbios de cien hombres. Pero dos semanas después, el criminal volvió a actuar, y ésta vez fueron seiscientos detectives los encargados de investigar a lo largo de la línea de los bosques, en dónde montaban guardia tres o cuatro oficiales en las terminales más aisladas.

El 6 de noviembre de 1990, uno de estos detectives, el sargento Igor Rybakov, vio surgir del bosque a un hombre con traje y corbata. Mientras observaba cómo éste se lavaba las manos en la fuente, advirtió que tenía un dedo vendado y una mejilla manchada de sangre. Le pidió sus documentos y levantó un informe de rutina. Cinco días después encontraban un nuevo cadáver en ese mismo lugar, el cual estimaron que llevaba muerto más o menos una semana. El homicida tenía que haber pasado por la estación, y el culpable no podía ser otro que el sospechoso del informe de Rybakov. El fiscal general de la provincia de Rostov emitió una orden de detención contra Chikatilo, efectiva a partir del 20 de noviembre de 1990. Y ese mismo día, en efecto, fue retenido por la KGB, sospechoso de haber asesinado a treinta y seis víctimas, todas ellas mujeres y niños.

Por alguna extraña razón, su esperma, aunque no su sangre, sí daba el tipo AB. Chikatilo, con paso lento, se quejaba: “¿Cómo pueden hacerle esto a una persona de mi edad?”. En los interrogatorios afirmó que simplemente era un ciudadano normal, que no había cometido ningún tipo de delito, y que era objeto de una persecución absurda por parte de la policía.

El 27 de noviembre prometió que estaba dispuesto a aportar pruebas de sus crímenes, si no continuaban atosigándole con los interrogatorios que le recordaban los detalles, y dos días después se derrumbó ante un psicólogo a quién acabó confesando 53 asesinatos. Posteriormente guió a los investigadores a los distintos lugares con la esperanza de que el número de muertes lo convirtiera en un “espécimen de estudio científico”.

Escribió una declaración firmada para el Fiscal General, que decía:

“Me detuvieron el 20 de noviembre de 1990 y ha permanecido bajo custodia desde entonces. Quiero exponer mis sentimientos con sinceridad. Me hallo en un estado de profunda depresión y reconozco que tengo impulsos sexuales perturbados, por eso he cometido ciertos actos. Anteriormente busqué ayuda psiquiátrica por mis dolores de cabeza, por la pérdida de memoria, el insomnio y los trastornos sexuales. Pero los tratamientos que me aplicaron o que yo puse en práctica no dieron resultado.

“Tengo esposa y dos hijos y sufro una debilidad sexual: impotencia. La gente se reía de mí porque no podía recordar nada. No me daba cuenta de que me tocaba los genitales a menudo y sólo me lo dijeron más tarde. Me siento humillado. La gente se burla de mí en el trabajo y en otras situaciones. Me he sentido degradado desde la infancia y siempre he sufrido. En mi época escolar estaba hinchado a causa del hambre e iba vestido con harapos. Todo el mundo se metía conmigo.

“En la escuela estudiaba con tanta intensidad que a veces perdía la consciencia y me desmayaba. Soy un graduado universitario. Quería demostrar mi valía en el trabajo y me entregué a él por completo. La gente me valoraba, pero se aprovechaba de mi carácter débil. Ahora que soy mayor, el aspecto sexual no tiene tanta importancia para mí, mis problemas son todos mentales.

“En los actos sexuales perversos experimentaba siempre una especie de furor, una sensación de no tener freno. No podía controlar mis actos. Desde la niñez me he sentido insuficiente como hombre y como persona. Lo que hice no fue por el placer sexual, sino porque me proporcionaba cierta paz mental y espiritual durante largos periodos. Sobre todo después de contemplar todo tipo de películas sexuales. Lo que hice, lo hice después de mirar los vídeos de actos sexuales perversos, crueldades y horrores”.

Lo que la policía dedujo de esta declaración, es que el asesino trataba de buscarse una posible salida alegando enfermedad mental. Chikatilo mostraba una obsesión por recibir tratamiento psiquiátrico.

Los psiquiatras del Instituto Serbsky, no obstante, lo veían como un sádico que no sufría ningún trastorno que pudiera impedirle saber que sus actos estaban mal; sus acciones eran premeditadas. Por esa razón, en octubre de 1991, dieron a conocer sus conclusiones, diagnosticando que el asesino estaba “legalmente cuerdo”.

El mediático juicio

El juicio se inició en abril de 1992 y duró hasta octubre de ese mismo año. Chikatilo, afeitado y con la cabeza completamente rasurada, presenció su juicio desde una jaula de metal. Siempre vistió su camisa favorita: blanca, roja y negra, estampada con los cinco aros olímpicos.

El primer día deleitó a los fotógrafos esgrimiendo una revista porno, pero más tarde, abatido, se quitó la ropa y meneó su pene fláccido gritando: “Fíjense qué inutilidad. ¿Qué pensaban que podía hacer con esto?”

El juicio fue un circo mediático. Los familiares de las víctimas gritaban y lloraban en el tribunal.

Los jueces no dudaron en anunciar el veredicto que habían nominado: el 15 de octubre de 1992 fue sentenciado a la pena capital. Chikatilo fue ejecutado en la prisión de Moscú entre el 14 y el 16 de febrero de 1994, con un disparo en la nuca.

Se rodaron dos cintas basadas en su vida y en sus crímenes. La primera fue filmada para la televisión y se tituló Ciudadano X; la segunda se llamó Evilenko. Pero, más que su aportación cinematográfica, Chikatilo se convirtió en el ejemplo más notorio de que el fenómeno de los asesinos seriales no era privativo de los Estados Unidos.

Espera pronto una nueva entrega con otro de los @HorroresHumanos, que nunca deben ser olvidados, para así jamás ser repetidos.

Fuente: Wikipedia | Escrito con sangre | Asesinato Serial

La entrada Horrores Humanos: Andrei Chikatilo, el carnicero de Rostov aparece primero en culturizando.com | Alimenta tu Mente.

[shfanspace]

O victorie cât China și Rusia la un loc! Urmează Kasatkina

By Irina Aldea

După 7 încercări în urma cărora Simona Halep a dat greș, acel 0 extrem de chinuitor din H2H-ul contra Mariei Sharapova a dispărut. Putem afirma clar şi răspicat că Simona a jucat un tenis apropiat de perfecţiune, iar serviciul, acel aspect de care ne temem înaintea fiecărui meci, a funcţionat la parametri maximi. Hold-uri mari, importante, multe dintre ele la 0, în doar câteva minute, Maria nu a primit prea multe şanse pe serviciul advers. În schimb, românca noastră s-a poziționat foarte bine la retur şi a anticipat fiecare lovitură de-a Mariei. A intrat pe teren convinsă că este ziua cea mare şi că poate obține prima victorie în faţa rusoaicei, a urmat marele pas, a găsit cheia şi a făcut posibil visul pe care-l aveam cu toţii încă din finala de la Roland Garros din 2014. Dar e bine de știut că mai devreme sau mai târziu, Simona Halep își plătește întotdeauna datoriile.

La finalul unui meci nebun, Simona declara: ,,A fost un meci mare, cred că am jucat cel mai bun tenis al meu împotriva ei. Am servit destul de bine și am putut vedea azi pe teren munca pe care am depus-o după US Open. Sunt cu adevărat fericită că am putut realiza asta. E prima mea victorie împotriva ei și vreau pur și simplu să mă bucur de acest moment." Ne-am dorit cu ardoare să ne putem bucura de victoria Simonei împotriva Sharapovei la ultimul turneu de mare șlem al anului, US Open, însă nu s-a întâmplat așa. Am fost nevoiți să mai așteptăm, dar cine se mai poate plânge acum, când românca noastră i-a predat o lecție de tenis Mariei Sharapova, acelei Maria Sharapova care în ciuda ultimelor erori pe care le-a comis, a scris istorie pe filele tenisului mondial feminin. 

De partea cealaltă, la conferința de presă de după meci, rusoaica s-a descurcat mai bine decât pe teren și a oferit o declarație responsabilă: "Cred că a făcut un meci incredibil, probabil cel mai bun din duelurile cu mine de până acum. Eu nu am fost foarte concentrată. Nu am văzut mingea atât de bine, nu m-am mișcat în teren așa cum trebuia s-o fac împotriva Simonei. Simona a lovit mingea constant bine, nu a făcut multe greșeli, iar procentajul la serviciu a fost chiar mare. A făcut totul bine". Într-adevăr, Simona a făcut totul bine de la cap la coadă și nu a menajat-o niciun moment pe Sharapova de atacurile cu lovituri bine plasate. 

Am trecut de Sharapova, dar dăm tot de o rusoaică, Daria Kasatkina

În sferturile de finală de la Beijing, Simona va avea parte de un nou test care este cu siguranță mai greu decât pare. Tânăra Daria Kasatkina a învins-o pe Simona în urmă cu o săptămână, la Wuhan, la debutul lui Andrei Pavel, cu un scor destul de aspru, 6-2, 6-1. Va fi interesant de văzut modul de abordare al acestei partide și cât de mult poate îmbunătăți Simona în doar o săptămână. Rusoaica de 20 de ani a trecut în optimile de finală de Agnieszka Radwanska în 3 seturi disputate. Serviciul va juca un rol crucial în meciul contra Dariei Kasatkina. În urmă cu o săptămână, împotriva aceleiași adversare, Simona Halep reușea să-și păstreze game-ul de serviciu doar o singură dată și să obțină break-ul de 2 ori. Partida este programată să aibă loc vineri, 6 octombrie, începând cu ora 7:30, ora României. 

[romanoffstarkovs]

the shadow of the crooked: adira veryan, larissa veryan, idris veryan , nadira sunfyre, romulus aurelion

king of thieves

a dagger of stars: alinta lenkov, tiberius molnár, nellie galanis, ianthe kiyama, ronin kiyama, rye kiyama, kamaria, elaine molnár, cosmas molnár, calyx, bryony , kallan, aurelius galanis

a kingdom of wolves: aldea sliverclaw, kirian nighthollow, akio harukawa, andrei (darius)

the ember in the dark: aahana bian, tai khuu

daughter of bones

a dance of glass

whispers of the wandering heart

siren’s curse: song of the deep

hearts of thieves

song of sun & shadow

the throne of the nameless: leora brightflame

[planetarduino]

See ‘n Say toy hacked with Arduino

The See ‘n Say is an educational toy that originated in the 1960s, speaking out whatever the child pointed to on a dial. The device has evolved over the years from a mechanical sound mechanism to one that uses electronics in its design, which inspired Andrei Aldea to convert one of them into an EEV Blog catchphrase machine!

Aldea replaced most of the electronics with an Arduino Nano, plus an MP3 module to power the speaker. Internal buttons that normally trigger sounds based on the dial rotation, along with a “page” switch, are wired into the Arduino. The hacked toy can now select from a library of over 300 audio clips of host Dave Jones and other “bonus” material for hours of entertainment!

While binging some The Ben Heck Show videos I ran across and old episode titled Speak & Dave Jones in which Ben hacks a Fisher Price See N’Say toy to play a sound for each of Dave Jones’ catchphrases.

The video itself (and especially the idea) is quite fun, but he used a custom PCB for the button matrix and a Propeller(? I think it was) micro, which make the whole project a lot more tedious than it needed to be, not to mention he never posted any of the code/graphics/design files he used.

Since this seemed like an easy enough project to tackle in an afternoon, and I had all the parts (minus the toy itself) lying around, I decided to give it a go while adding some of my own features.

See ‘n Say toy hacked with Arduino was originally published on PlanetArduino

[zaturk]

Dan Andrei Aldea & Calin Pop Project - "Clipa"”

Dan Andrei Aldea & Calin Pop Project – “Clipa””

Dan Andrei Aldea & Calin Pop

“Realizat la propunerea regretatului maestru și prieten Dan Aldea, proiectul nostru duo nu a apucat să aducă decât o singură compoziție având șansa unei singure apariții live. Piesa “Clipa”. Imagini din arhiva personală.”

“Dar clipa ce-o trăiesc Nu stau, n-o risipesc Ție ți-o dăruiesc…”

Susține…

[atitudini]

Pr. Mihai Andrei Aldea: Genocidul anti-românesc la ultimii paşi!

Pr. Mihai Andrei Aldea: Genocidul anti-românesc la ultimii paşi!

În ultimele trei decenii România a fost condusă de felurite marionete ale unor puteri extremiste, de un fanatism anti-românesc total. Dovada absolut clară pentru orice om care gândeşte este faptul că ŞAPTE MILIOANE DE ROMÂNI au plecat în străinătate. Oficialii recunosc „doar” CINCI MILIOANE de emigranţi români, ceea ce, de fapt, nu schimbă esenţial lucrurile: cca. 22% dintre Români au plecat din…

[jgmail]

La Hermandad del zar Nicolás II y el tradicionalismo ruso

Por Anton Shmakov

Traduccion de Juan Gabriel Caro Rivera      

 Antes del colapso de la Unión Soviética, la ideología de la "Hermandad del zar Nicolás II" honró al zar Nicolás II no solo como mártir (más de diez años antes de su beatificación oficial) sino también como una especie de "Mesías para los rusos", "cuya muerte fue una redención por los pecados de la nación rusa”. Eran extremadamente ortodoxo, monárquico, nacionalista, anticomunista y antisemita. Fueron más allá de la agenda monárquica rusa ultraderechista estándar al considerar tanto al zar Iván el Terrible como a Gregory Rasputin como "santos".

 Durante las manifestaciones de finales de la década de 1980, la Hermandad del zar Nicolás II fue la primera en levantar el águila bicéfala (ahora el escudo de armas de Rusia) y el retrato del último emperador ruso. Fue importante en la difusión de la literatura clandestina y en la coordinación de las actividades monárquicas dentro del país. La Hermandad tenía dos publicaciones: el periódico Zemshina (una antigua palabra rusa para sociedad, nación; el nombre fue tomado de un periódico de ultraderecha anterior a 1917) y la revista Tsar-Kolokol (llamada así por un artefacto histórico en el Kremlin con el que varias profecías están vinculadas).

 Alexei Shiropaev

 Después de 1991, el líder de la Hermandad Alexei Shiropaev adoptó una versión de la ideología nacional-bolchevique de Alexander Dugin, con quien se hizo amigo. Los nuevos puntos de vista de Shiropaev fueron la base de la ideología del Frente de Acción Nacional-Revolucionaria, un grupo radical skinhead que en mayo de 1993 se fusionó con el Frente Nacional Bolchevique de Edvard Limonov, el predecesor del Partido Nacional Bolchevique que Limonov fundó con Dugin. Shiropaev también editó el Observador Nacional, cuyo nombre tomó prestado del nazi Volkische Beobachter. Tanto Zemshina como el Observador Nacional fueron prohibidos después de la insurrección de 1993.

En 1995, Zemshina volvió a portavoz del Partido Ortodoxo de Alexander Ivanov-Suharevsky. Shiropaev era miembro del consejo editorial de la nueva Zemshina, y el editor era Vladimir Popov, que ya era el editor de La época de Rusia, en el que se habían publicado autores como V. Shtepa. El Partido Ortodoxo cambió su nombre a Partido Nacional del Pueblo más tarde ese año, debido a sus crecientes simpatías hacia el paganismo ario, y comenzó a publicar una revista tradicionalista Herencia Ancestral (un nombre tomado del SS Ahnenerbe). Después de unos años, la parte más "intelectual" de su consejo editorial se separó y comenzó Atheneum, donde se han publicado muchos autores de la  Nouvelle Droite europeos, así como también la publicación de libros de Alain de Benoist, Guillaum Faye, etc. A principios de 1996, el Partido Nacional Popular se convirtió en aliado de Limonov por un corto período.

 En 2001, Shiropaev, ahora pagano, se hizo conocido por su libro La cárcel de la nación, en el que interpretó toda la historia del Estado ruso como hostil a los intereses de la "raza blanca", y abogó por el regreso de la nación rusa a los valores nórdicos pre-cristianos y pre-imperiales. Después de la "revolución naranja" ucraniana de 2004, tales posturas anti-imperiales lo convirtieron en un colaborador popular para la prensa rusa "naranja" (es decir, anti-Putin, anti-autocrática) y promovieron su popularidad en los círculos nacionalistas en Ucrania, Bielorrusia y los países bálticos.  

 Andrey Shedrin

 Después de 1991, el ex ideólogo jefe de la Hermandad del zar Nicolás II, Andrey Shedrin (conocido por el seudónimo "N. Kozlov") salió de Moscú con sus seguidores y se instaló en una aldea en la región de Yaroslavl. Allí comenzaron una comunidad de claustro, esperando el Qpocalipsis y preparándose espiritual y físicamente para la lucha con el Anticristo. Shedrin deseaba lanzar un "Movimiento Oprichnina" pan-ruso (la Oprichnina original era el orden político establecido por el zar Iván el Terrible en la Rusia del siglo XVI). Varias Hermandades Oprichnina aparecieron en ciudades como Moscú y San Petersburgo. Estas no siempre fueron dirigidos directamente por Shedrin, pero todos fueron profundamente influenciados por sus puntos de vista. El Movimiento Eurasiatico de Dugin a menudo se llama a sí mismo la "Nueva Oprichnina".

La más importante de estas Hermandades de Oprichnina fue la "Hermandad de San Josef de Volotsk", llamada así por un santo ruso del siglo XV que lanzó lo que podría llamarse una versión rusa de la inquisición española. Esta Hermandad tenía miembros católicos en una sección llamada "Falange rusa". Desde mediados de la década de 1990, la Hermandad de San José de Volotsk ha publicado muchos libros y revistas samizdat, incluidas ediciones especiales sobre Evola, Codreanu y el Barón von Ungern, el general ruso blanco que se convirtió al budismo en Mongolia y fue muy respetado por Evola. Una colaboradora habitual de los documentos de la Hermandad es Viktoria Vanushkina, conocida por sus traducciones de Evola de libros como Los hombres entre las ruinas, Cabalgar el tigre, El trabajador en los trabajos de Junger, El fascismo visto desde la derecha, etc.  

 Vladimir Karpetz

 Otra figura importante en la Hermandad del zar Nicolás II, Vladimir Karpetz, un destacado poeta y traductor, se alejó de la política después de 1991, estudiando el esoterismo y la alquimia francesa. Más tarde se hizo cercano a Dugin, y se convirtió en profesor en los seminarios organizados por la Unión de la Juventud Euroasiática de Dugin (EUM). Ahora hay una corriente dentro del EUM que puede llamarse la "escuela de Karpetz". Su representante más importante es Oleg Fomin, quien ha publicado varias traducciones de tratados occidentales sobre alquimia. Los seguidores de Karpetz se agrupan en torno al almanaque tradicionalista conocido como la "Edad de Bronce".

[stiri-noi]

Dan Andrei Aldea, celebrul folkist lider al trupei Sfinx, a murit. Pierdere uriaşă pentru muzica românească