#Türk modernleşmesi

[tuzcularisin]

Yaban: Türk Modernleşmesinin Derin Yaraları

Yakup Kadri Karaosmanoğlu’nun “Yaban”ı, Türk modernleşmesinin yarattığı derin yarılmaları, bir aydının trajedisi üzerinden anlatan çarpıcı bir metindir. Roman, basit bir aydın-halk çatışmasının çok ötesinde, modernleşme sürecinin yarattığı epistemolojik kırılmaları, kimlik bunalımlarını ve toplumsal travmaları çok katmanlı bir şekilde işler. Bilgi Sistemlerinin Çatışması ve Epistemolojik…

[sakaryamilat]

Ünlü Tarihçi Hakan Erdem OSM’de Tarihe Yeni Bir Pencere Açtı

Büyükşehir Belediyesi’nin Ocak Kültür Takvimi kapsamında OSM’de gerçekleştirilen “Batılılaşma Niçin Yetersiz Bir Kavram?” söyleşisinde Tarihçi Yazar Hakan Erdem, Osmanlı-Türk modernleşmesini ele alarak katılımcıları tarihte derin bir yolculuğa çıkardı. Sakarya Büyükşehir Belediyesi, her alanda Sakaryalıların bilgi birikimine katkı sunmak ve şehri sanatla, kültürle, sosyal yaşamla buluşturmak için…

[darkyayincilik]

Ünlü Tarihçi Hakan Erdem OSM’de Tarihe Yeni Bir Pencere Açtı

Büyükşehir Belediyesi’nin Ocak Kültür Takvimi kapsamında OSM’de gerçekleştirilen “Batılılaşma Niçin Yetersiz Bir Kavram?” söyleşisinde Tarihçi Yazar Hakan Erdem, Osmanlı-Türk modernleşmesini ele alarak katılımcıları tarihte derin bir yolculuğa çıkardı. Sakarya Büyükşehir Belediyesi, her alanda Sakaryalıların bilgi birikimine katkı sunmak ve şehri sanatla, kültürle, sosyal yaşamla buluşturmak için…

[trendbayrak]

İttihat ve Terakki Bayrağı: Tarihi ve Anlamı

İttihat ve Terakki Cemiyeti, Osmanlı İmparatorluğu’nun son döneminde önemli bir siyasi güç haline gelmiş ve özellikle 1908-1918 yılları arasında etkin olmuştur. Cemiyetin bayrağı, dönemin siyasi, sosyal ve askeri yapısını simgeleyen önemli bir semboldür. İttihat ve Terakki Bayrağı, önceki Osmanlı bayraklarından farklı olarak, toplumsal reform ve değişim sürecinin simgesi olarak öne çıkmıştır. Bayrağın tasarımındaki semboller, Osmanlı İmparatorluğu’nun son dönemindeki dönüşümü, modernleşme hareketini ve ulusal birliğin temellerini yansıtır.

İttihat ve Terakki Bayrağı’nın Hikayesi

1889’da kurulan ve Osmanlı İmparatorluğu'ndaki reform hareketlerinin öncüsü olan bir dernektir. Cemiyetin bayrağı, bu reform hareketinin ve siyasi değişimin bir aracıydı. Bayrak, özellikle 1908’deki II. Meşrutiyet ilanından sonra daha fazla öne çıkmıştır. Bu dönemde, İttihat ve Terakki Cemiyeti, Osmanlı İmparatorluğu'nun daha modern ve laik bir yapıya bürünmesi için çalışıyordu. Cemiyetin bayrağı, bu değişimin görsel bir sembolüydü. Bayrağın tasarımı, genellikle kırmızı ve beyaz renklerden oluşur ve içinde Osmanlı İmparatorluğu’nun sembollerine yer verilir.

Bayrağın Sembolleri ve Anlamları

İttihat ve Terakki Bayrağı kullanılan semboller, dönemin siyasi ideallerini yansıtır. Bayrağın üst kısmında yer alan hilal ve yıldız, Osmanlı İmparatorluğu’na olan bağlılık ve İslam dünyasıyla olan güçlü ilişkileri simgeler. Kırmızı zemin ise Osmanlı Devleti’nin gücünü ve halkın direncini simgeler. Ayrıca, bayrağın içinde yer alan çeşitli geometrik şekiller ve motifler, Osmanlı kültürünün estetik mirasını taşır. Bayrağın sembolleri, aynı zamanda modernleşme sürecinin ve toplumsal değişimin bir aracı olarak da kullanılmıştır. Bu nedenle, bayrak sadece bir siyasi sembol değil, aynı zamanda toplumsal bir değişimin görsel anlatımıdır.

Osmanlı İmparatorluğu'ndan Gelen Semboller

İttihat ve Terakki Bayrağı’nda yer alan semboller, Osmanlı İmparatorluğu’ndan gelen derin bir mirası taşır. Hilal ve yıldız gibi semboller, hem İslam kültürünü hem de Osmanlı Devleti’nin tarihsel bağlarını simgeler. Ancak İttihat ve Terakki Cemiyeti, bu sembollerle birlikte, Osmanlı'nın son dönemindeki yenilikçi ve modernleşme çabalarını da temsil etmiştir. Bayrağın tasarımında, geleneksel Osmanlı öğelerinin yanı sıra modern düşünceler ve fikirler de yer alır. Bu, hem eski hem de yeni bir dünyanın birleşimi olarak bayrağın anlamını güçlendirir.

İttihat ve Terakki Cemiyeti Bayrağı: Tarihe Işık Tutan Sembol

İttihat ve Terakki Cemiyeti’nin bayrağı, Osmanlı İmparatorluğu’nun son dönemindeki toplumsal ve siyasi dönüşümün sembolüdür. Bayrak, bu dönemin tarihi sürecine ışık tutan önemli bir görsel kayıttır. 1908’deki II. Meşrutiyet’in ilanıyla birlikte İttihat ve Terakki, imparatorluğun modernleşmesi için büyük adımlar atmış ve bayrağı, bu hareketin güçlü bir sembolü olmuştur. Bayrağın renkleri ve sembolleri, bu tarihsel dönüşümün görsel ifadesini sağlar ve İttihat ve Terakki Cemiyeti’nin Osmanlı’yı modern bir devlet yapısına dönüştürme ideallerini simgeler.

Trend Bayrak Ayrıcalıkları ile Tarihi Bayraklar

Trend Bayrak, tarihi bayrakların üretiminde yüksek kaliteyi ön planda tutar. İttihat ve Terakki Bayrağı gibi önemli tarihi bayrakların tasarımında, her detay büyük bir özenle işlenir. Trend Bayrak, bu bayrakların estetik açıdan etkileyici olmasını sağlarken, aynı zamanda dayanıklı ve uzun ömürlü olmalarını da garanti eder. Tarihi bayrakların tasarımında kullanılan renkler, semboller ve motifler, hem estetik hem de kültürel anlam taşır.

Trend Bayrak, tarihi bayrakların üretiminde sunduğu yüksek kalite ve özelleştirilmiş seçeneklerle dikkat çeker. Özellikle Eski Türk Devleti Bayrakları gibi kültürel mirasları yansıtan bayraklar, geçmişi bugüne taşımaktadır. Her bayrak, tarihsel bağlamına uygun olarak, dayanıklı malzemelerle üretilir ve mükemmel bir şekilde sunulur. 17'li Bayrak ve 27'li Bayrak seçenekleri de, tarihi bayrak koleksiyonlarını zenginleştirerek geleneksel simgeleri günümüze taşıyan bir başka avantajdır. Trend Bayrak, her zaman kaliteli ve estetik ürünler sunarak tarihi bayrakların korunmasını sağlar.

[aronberk]

TÜRKSOY, İzmir’de Düzenlenen Türk Dünyası Modernleşmesi: Türk Dünyası Roman ve Hikâye Sempozyumu’na Katıldı // Written in Turkish by Asst. Prof. Dr. @TimurBDavletov

TÜRKSOY, İzmir’de Düzenlenen Türk Dünyası Modernleşmesi: Türk Dünyası Roman ve Hikâye Sempozyumu’na Katıldı Dr. Öğr. Ü. Timur B. Davletov Bu yıl 30. yılını kutlayan Uluslararası Türk Kültürü Teşkilatı (TÜRKSOY), Ege’nin incisi İzmir’de Ege Üniversitesi ev sahipliğinde Türkiye Cumhuriyeti’nin 100. yıl dönümüne ithafen ve ulu Türk düşünürü İsmail Gaspıralı’nın anısına düzenlenen Türk Dünyası…

[dalaz3456]

(Türk Modernleşmesi Üzerine Düşünceler-5/Yusuf Yavuzyılmaz gönderdi)

[thoughttraill]

Atatürk'ün hayatı, başarıları ve özellikleri hakkında kisa bilgi

Mustafa Kemal Atatürk, Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu ve ilk cumhurbaşkanıdır. 1881 yılında Selanik'te doğdu ve askeri kariyerine genç yaşta başladı. I. Dünya Savaşı'nda Osmanlı İmparatorluğu'nun yanında savaştı ve Çanakkale Savaşı'nda gösterdiği cesaret ve liderlik becerileri ile dikkat çekti.Atatürk, Kurtuluş Savaşı sırasında Türk halkının önderliğini üstlendi ve 1923 yılında Türkiye Cumhuriyeti'nin kurulmasında büyük bir rol oynadı. Cumhuriyetin ilk yıllarında, Atatürk modern Türkiye'nin temellerini attı ve Batı standartlarını benimsedi. Bu dönemde, Türkçe Latin alfabesine geçildi, kadınların seçme ve seçilme hakkı verildi ve laik bir devlet yapısı oluşturuldu.Atatürk, bir asker, devlet adamı ve düşünür olarak biliniyordu. Hayatı boyunca öğrenmeye ve kendini geliştirmeye büyük önem verdi. Atatürk, okumayı ve yazmayı seven bir insandı ve birçok kitap okudu. Kendi yazdığı kitaplar arasında "Nutuk" ve "Atatürk'ün Bütün Eserleri" yer alır.Atatürk, aynı zamanda bir reformistti ve modernleşmenin Türkiye için önemini vurguladı. Bu amaçla, eğitim sistemi, sanayi ve tarım gibi birçok alanda yenilikler yapıldı. Atatürk, Türk halkının geleceği için önemli bir vizyonerdi ve ülkenin modernleşmesi için çaba gösterdi.Atatürk, aynı zamanda bir lider ve askeri stratejistti. Kurtuluş Savaşı'nda gösterdiği liderlik becerileri ve askeri stratejilerin yanı sıra, Türk ordusunu modernize etti ve güçlendirdi. Atatürk, Türk ordusunun üst düzey komutanlarından biriydi ve askeri disiplin ve cesaret ile tanınıyordu.Sonuç olarak, Atatürk Türkiye'nin modernleşmesi için büyük bir vizyoner ve liderdi. Hayatı boyunca öğrenmeye ve kendini geliştirmeye önem verdi. Atatürk, Türk halkının özgürlük ve refahı için mücadele etti ve Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu olarak tarihe geçti.

[hetesiya]

[turkcafetr]

Türk ve Japon modernleşmelerinin karşılaştırması

Japonya ve Osmanlı 18. yüzyılda geri kaldıklarını görerek modernleşmeye başlamışlardır. İki toplum da askeri alandaki eksikliklerini fark ederek toplumsal modernleşme gayretine girmeye niyetlenmiştir. Ordu modernleşmenin bir gayesi ve kaynağı olarak öne çıkmıştır.  1853 yılı iki toplumun modernleşmesi için de ilginç bir tezatı barındırır. Japonya limanlarını ticarete açmadığı için Kumandan…

[tuvayrek]

OSMANLI-TÜRK MODERNLEŞMESİ/FRANÇOIS GEORGEON

OSMANLI-TÜRK MODERNLEŞMESİ/FRANÇOIS GEORGEON François Georgeon (1942,Fransa), Osmanlı İmparatorluğu ve çağdaş Türkiye konusunda uzmanlaşmış bir Fransız tarihçidir. Şimdiye kadar Osmanlı ile ilgili yaklaşık on eseri Türkçeye çevrildi. Uzun yıllar Türkiye’de kalan ve araştırmalarını çok yönlü bakış açısıyla kaleme alan Georgeon’un bu çalışmaları Avrupa’daki mahut ön yargıları da tekzip ediyor.…

[maksurat]

Türk ve Japon Modernleşmesi- Ali Merthan Dündar

Hoca, Osmanlının modernleşmesinin ıslahat olduğunu, Japonların ise sanılanın aksine Türkiye ile mukayese edildiğinde çok daha fazla Batı'yı modellediklerini, tüm yaşam şekillerini değiştirdiklerini söyledi. Ve şu söylediği kıymetliydi : “Japonya yeni kültür yaratabilen ve bunu dünyaya takdim edebilen bir toplum. Yabancı kültürü Japonlaştırarak arz ediyorlar”

Hoca bir de Midway filmini tavsiye etti. Izleyeceklerim listesine ekledim.

Makalesini okumayı da unutmayayım!

[tuzcularisin]

Mahmut Yesâri

( 1895 – 1945 )

” Müsaade ederseniz , eski üslup ile söyliyeceğim, ben bu ani-misafirhaneyi aleme , misafirlikte mihman olmuşum!

1311 senesi Nisanının 23 üncü günü, yani Hızırilyas sabahı, büyük teyzemin Emirgandaki yalısında dünyaya gözlerimi açmışım! Ve ben doğarken, Beykozdaki şişe fabrikasının düdüğü sabah, işbaşı düdüğü çalıyormuş! “

Kendi cümlelerinden yukarıda alıntıladığımız…

[yolcudergisi-blog]

94. Yürüyüşümüz: Kalbini kontrol et: Adımlarından emin ol: Gerekirse uyar: Gölgesinde dinleneceğin dostlar edin: Yürümeye devam et ve lütfen biraz gülümse: ‬ 94. Yürüyüşünde Yolcu; BİZDE KUŞLAR FİLLERİ YENER!

KERVANDAKİLER: *ömer idris akdin *mustafa karaosmanoğlu *şevket hüner *arif arcan *zekai günal *mehmet aycı *erdal ergenç *gökhan akçiçek *harun sönmez *barış dalkılıç *rıza kemal g. *fatih tezce *enes yeşil *ilyas sucu *mustafa uçurum *kerim aral *yahya burak gül *faik öcal *ilyas sucu *ömer vural *ali fırat *abdullah çevik *lütfi bergen *ümran yaka *beyza nur yüksel *mehmet pektaş *ismail delihasan *hikmet kızıl *sümeyye yüksel üstündağ *muaz ergü *mustafa everdi *muhammet baran aslan *hatice tataroğlu *müslim kılıç *bülent keçeli/ selçuk küpçük *mehmet aktaş

*Ömer İdris AKDİN SEYİR DEFTERİ’ne not düştü: “Duruşumuzu etnik ve mezhebi aidiyetlerimiz belirlemez. Duruşumuzu emperyalizmin topraklarımıza, aklımıza ve ruhumuza ne şekilde tasallut ettiğini bilmek, bu çok boyutlu saldırıya karşı nasıl tavır geliştirdiğimiz belirler.”

MECMUANIN ORTA YERİ *Osman Sevim Abdulselam DURMAZ’ı konuşturdu. “Her eser doğduğu coğrafyanın bir parçasıdır.”

*Mustafa KARAOSMANOĞLU, İsmet Özel şiiri üzerinde kendini anlattı: “İsmet Özel şiirinin metalik tınısı ve bütün parıltısıyla beraber kuşandığı hırçınlık, beni gençliğimin önünde farklı bir şekilde sahaya sürebilirdi. Artık gündüzleri hayata bağırabilecek bir cesarette hissediyordum kendini. “Bıkmadım/ koyu renkler kullanıyorum hayatımda/ koyu mavi, acıyı anlatırken” militan bir kendi insanı ne kadar da kışkırtıyor değil mi, hem de boynundan ta ayaklarına kadar.”

*İlyas SUCU, Saatleri Ayarlama Enstitüsü’nün neden kapatıldığı üzerine yazdı: “Enstitü imgesi, aslında Tanzimat’tan Cumhuriyet’e devredilen bir zihniyeti açığa çıkarmak için kurgulanmıştır ki o da şudur: Devleti yıkılmaktan kurtarmak ve ardından kalkındırmak amacıyla yönetici sınıfın bir tercihi olarak başlatılan Osmanlı/Türk modernleşmesi, daha başından itibaren zorunlu bir tercihtir.”

*Lütfi BERGEN, Gariplerin Allah’ına vurgu yaptı: “1980’lerden itibaren İslâm dünyasında toplumsal değişim meselesi artık devletlerin modernleşme çabalarından koparak anlaşılmaya başlandı. Cevdet Said’in “Bireysel ve Toplumsal Değişmenin Yasaları” kitabındaki tezi bu amaçla kaleme alınmıştı ve İbn Haldun, Malik b. Nebi, Seyyid Kutup gibi müelliflerin fikirlerini tartışarak çıkış arıyordu.”

*Muaz ERGÜ, Anadolu’nun mağrur ve mağlup hüznün kaleme aldı: “Muhsin Yazıcıoğlu ateşten, kordan müteşekkil süreçlerin içinden geçip gelmiş. Her saati mücadeleyle şekillenen bir ömür. Din, iman, vatan, mukaddesat uğrunda güle oynaya feda edilen gençlik.”

*Gökhan AKÇİÇEK, yaşamının penceresinden olan bitene baktı: “Çocukluğumun mahalle ve komşuluk münasebetlerini de hatırlatmam gerekiyor. Saygı ve sevginin hüküm sürdüğü, onurun, merhametin ve tevazunun hayatı çepeçevre kuşattığı bir mevsimin adı idi çocukluğumuz. Hemen hemen herkes olduğu kadar iyiydi, güzeldi ve anlamlıydı.”

*Hatice TATAROĞLU, Postmodernizmi irdeledi: “Postmoderniteye yaklaşımlar iki temel gruba ayrılır. Birinci grupta yer alanlar postmoderniteyi, moderniteye karşı geliştirilmiş bir eleştiri olarak kabul ederken; ikinci gruptakiler, postmodernitenin moderniteden türediğini ve modernitenin bir özel durumu olduğunu iddia ederler.”

*Selçuk KÜPÇÜK, Ücra Dergisi’nden Bülent Keçeli ile, dergicilik ve şiir üzerine söyleşti: “Merkez dergiler şiirin ana sorunlarını teğet geçmişlerdir.”

[dalaz3456]

(Türk Modernleşmesi Üzerine Düşünceler-2|Yusuf Yavuzyılmaz gönderdi)

[kitapidea]

Türk Modernleşmesi Üzerinde konuştukça ve yazıldıkça daha da derinleşen Türk Modernleşmesi  mevzuunu, bu kitabın da alk başlıklarını oluşturan üç kavram çevçevesinde düşünebiliriz:  Meselenin zihniyete yansımaları ve kavranış biçimi, tarihi ve iktisattaki uygulamaları.

[kitabinipdfindir-blog]

Türk Modernleşmesi ve Sivil Toplum

Türk Modernleşmesi ve Sivil Toplum Oldukça köklü değişikliklerin yaşandığı bir sürecin sonunda ortaya çıkan ve teknolojik, kültürel, ekonomik ve sosyal alanlarla birlikte, insanın varlığı algılama ve anlamlandırma biçiminde de etkili olan “modernlik”, tarihsel olarak 17. yüzyılda Avrupa’da başlayan ve sonrasında hemen hemen bütün yerküre üzerinde etkili olan zihni, kültürel, ekonomik ve sosyal alanlardaki büyük dönüşüme verilen addır. Batı’nın uzun bir sürecin sonunda vardığı bu modern durumun, Batı dışı toplumlar tarafından, -iç ve dış dinamiklerin de etkisiyle- ithal edilmesinin öyküsü olan “modernleşme”, insanlığa, onları bilgisizlik, akıldışılık ve geri kalmışlıktan kurtarmayı vaat eden bir güç olarak sunulmuş; ancak, iki dünya savaşı, katliamlar, modern insanın düştüğü büyük çıkmaz ve sömürülerle dolu sicili nedeniyle -haklı olarak- sert bir şekilde sorgulanmaya başlanmıştır.

Türk Modernleşmesi ve Sivil Toplum