#Sur de Europa

[blog-oscar-iglesias-casado-23675]

Ciudades de España “Logroño, La Rioja”

Descubre la historia, cultura y gastronomía de Logroño, la capital de La Rioja. En mi último post, te cuento todo lo que necesitas saber para visitar esta fascinante ciudad española. ¡No te lo pierdas! #Logroño #LaRioja #España #turismo #viaje

[wgm-beautiful-world]

Château-de-Sully, FRANCE

[diemelusine]

The Château of Brignac, Seiches-sur-le-Loir, France.

https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Brignac01.JPG

[artthatgivesmefeelings]

Victor-Gabriel Gilbert (French, 1847-1935) La marchande de fleurs sur les Quais à Paris, ca.1890

[armatofu]

Los Alpes y los Pirineos, aunque dentro de ellos se diferencias diversas unidades.

[annespooky]

The Quietus - 3 juillet 2014 : Un chef d'œuvre : Simon Price à propos de Futurology par les Manic Street Preachers

Acclamons tous les Manics, écrit Simon Price, car en Futurology, ils ont finalement livré un album qui est complètement ce qu’ils avaient dit serait. Continue reading Untitled

[senig-fandom]

IDEAS LOCAS - #JapoMexY -El mundo perfecto.

En un momento de imaginación espontanea en medio de la noche, se me ocurrió una lineal alternativa algo aterradora y al mismo tiempo triste.

América, despierta un deseo egoísta, quiere unificar a todo los continentes para tener a esa familia feliz que siempre soñó, pero tristemente el modo amable no funciono, así que decidió eliminar a sus hermanos.

América usaría su poder para controlar a todos sus paises y hacerlos usar sus poderes contra otros paises y contra sus hermanos. Todos los paises del continente tenían los ojos verdes brillantes y su forma de hablar era casi como si oyeras a América hablando.

Pero América fue piadoso con los paises que decidieron rendirse ante el, dejándolos vivir, España el padre de casi todo el continente Americano fue uno de los pocos que sobrevivió al ataque, sus hijos lo abrazaban con amor, pero ese amor era falso, ya que no eran ellos los que le sonreían, si no unos bajo el control de América.

América elimino a sus hermanos de la forma mas humillante posible, a Oceanía la retuvo en tierra, mientras Argentina y Brasil tenían bajo control a las mascotas de Oceanía, América al tocarla el cuerpo de su hermana se volvía polvo.

Con Guatemala, Chile y Perú en Asia, manteniendo bajo control el poder de Asia manteniéndose alejados de el, América humillo a Asia, diciéndole que ahora el hará que realmente sea perfecto como tanto deseo, y que siempre Asia estuvo solo. Haciéndolo polvo al igual que Oceanía.

India, pidió clemencia a América y dio su mente para poder estar con Guyana, así América tuvo piedad de su existencia, sacrificando a otros.

En esta parte, América llegaría a Japón por Centro, dándose cuenta que Centro no esta bajo su poder, sus ojos aun brillaban con su propia conciencia, Centro protegía a Japón y le rogaba a América que perdonara a Japón, así América le dio un mes a Centro para convencer a un Japón que veía destruir todo con un poder de un continente.

Japón tenia una crisis, pensando y desconfiando de Centro, pensando que este estaba bajo la influencia de América, pensando que si realmente Centro estaba enamorado de el o solo era lo que su continente le hacia creer, así que el miedo y la angustia lo dominaba y se quedaba encerrado en una habitación ya en México.

Centro se sentía solo, observando que incluso sus dos hermanos no eran ya lo mismos, ambos hermanos parecían felices incluso si estaban matando a otros paises y ayudando a América a eliminar a sus hermanos. Centro intentaba hablar con Japón, pero no lograba nada, este no decía nada, incluso su tristesa aumento al Ver a España con una mirada triste, intentado sonreír, viendo a sus hijos felices, pero no lo eran realmente. Incluso América devolvió a Centro a su padre, pero era igual que todos.

Así luego el siguiente fue África, con la ayuda de Sur, Colombia, Cuba USA y Canadá, dieron batalla en el continente, pero África no era capaz de enfrentar al monstruo mejor creado por América, USA.

Los poderes de USA eran tan fuertes que incluso América se felicitaba por tal don, llegando a su hermano, América hablo con el, intentando convencerlo de unirse, pero el ego de su hermano lo menospreciaba, incluso insinuando que todo el talento de América era gracias a el, América solo se acerco y le hizo polvo.

Gracias a Guyana Francesa Sudáfrica fue perdonado, y el sucumbió ante el poder de América.

Y por ultimo, Europa.

Europa esperaba tranquilo en su oficina, tomando una taza de té, oyendo de fondo el canto de la opera, con un caos afuera causado por una persona, México Norte.

México Norte abría paso al caos a su abuelo América mientras se dirigían a la oficina de de Europa.

México Norte le pidió a América si podía salvar a otras personas de Europa y América acepto pues confiaba en el criterio de su querida nieta, mientras el entraba en la oficina de Europa, Norte llama a Sur y ambos desaparecen.

Europa miera a su pequeño hermano y le da la bienvenida, invitándolo a disfrutar del té con el. Ambos hablan sueltan sus pensamientos, Europa no iba contra su hermano, es mas lo aceptaba con gusto su dominio total, pero Europa sabia que el lastimaría a América, por lo cual le pide que lo mate, y que cuando el se sienta listo lo reviva con la habilidad que tiene América de construir cuerpos viviente.

América lloraba por que Europa era el único que le dio un lugar y le enseño cosas al joven América, pero iba a cumplir su parte, Europa solo le pidió si le dejaba darle un beso en la frente y así fue, luego de allí América toca a su hermano y este se despide, dejando a un América finalmente solo con sus nietos.

_________________

En el otro lado de la historia, Japón pasaba sus días pensando, el mes casi acababa, y solo oía las voces de Centro y América discutir, realmente Centro era un consiente, así Japón salió de su encierro y se doblego a América, mas su conciencia seguía intacta gracias a Centro.

Ambos hablaron de la situación, la razon por la que Centro no estaba bajo el control de América es porque Centro tiene el mismo poder que su abuelo, por lo cual era mas bien una lucha constante por quien tenia mas poder en el control mental.

Centro le advierte a Japón que no sabe cuanto tiempo podrá pelear con esto, pero el quiere vivir su vida con lo único que le queda siendo el mismo y que esta asustado, que un día ya nunca va a volver a ver el mundo como el lo veia.

Japón entendió y ambos pasaron sus días, entre abrazos, besos, palabras, cenas juntos, etc. Japón veía el cambio, incluso como como otros países se dejaron controlar por América, pensando que en algún momento el seria igual o morirá antes de volverse así.

Viendo como Centro cada día mas le dolía la cabeza cuando aparecía América, sabiendo que Centro peleaba por su propia conciencia, ambos pasaban días juntos, intentando alejarse de la situación, aunque imposible.

Hasta que finalmente cayo...

Centro sonreía de la misma manera que todos, para Japón era asqueroso estar junto a el, que decidió dos días despues quitarse su propia vida, pero aun con la mente controlada el cuerpo de Centro pudo reaccionar rabiosamente, llorando, destrozándose, pidiendo respuestas, alterándose, por la situación. América no pudo con el dolor de su nieto y lo termino matando.

Ambos murieron....

Para luego aparecer de nuevo, ambos sosteniéndose de la mano como siempre, sonrisas felices en un mundo lleno de paz, lleno de amor, para ser:

UNA FAMILIA FELIZ

______________________________

Sip, mucho lore para una noche, que me hizo llorar como magdalena, mientras imaginaba todo eso XD y miren que lo resumí como pude, aun me falto pensar que paso con las organizaciones y quienes se quedaron y quienes fueron asesinados por este America.

América es el mas fuerte de sus hermanos, porque como todos incluyéndolo a el mismo, son pedazos de tierra, plantas y mar, América quien tiene el don de crear esos materiales, claramente tiene una ventaja, y como entre continentes no pueden eliminar sus poderes del otro, América acabo con todos sin problemas.

Espero y disfruten mis delirios, realmente me gusto este por mera razon de hacerme llorar QwQ y mas en los momentos Japomex, que son una joya en mi cabeza XD realmente son impactantes espero poder dibujar alguna o la cara de América al ser consumido por la corrupción, trasformada en deseos egoistas.

Bueno eso es todo, gracias por leer 💚💚💚

[jartita-me-teneis]

Lo que opinaba Karl Marx sobre Bolivar.

Karl Marx lo describió como el «canalla más cobarde» que se encargó, justificándolo como gesta bélica, del exterminio de miles de personas.

Un general cobarde y autoritario: así definía el padre del comunismo al español Simón Bolívar

Marx culpa al criollo de las dificultades que tuvo la revolución de despegar debido a su cobardía y tendencia a acaparar poder.

Lejos del relato clásico de la lucha de los americanos por conseguir su independencia respecto a los españoles, las sucesivas guerras de emancipación que se vivieron en los territorios del Imperio español fueron, en esencia, una guerra civil entre españoles, esto es, españoles de América contra españoles de Europa. Simón Bolívar, un criollo de ascendencia española y dueño de grandes plantaciones, era tan español como el que más. Un buen representante del caudillismo y la intromisión de elementos militares en la política tan característicos de la historia ibérica en el siglo XIX.

Fiel a su sueño de crear a toda costa unos EE.UU. en el sur de América, Bolívar no dudó en imponer su idea del nuevo país a territorios en los que, como en Perú, se veía con recelo sus intromisiones. Su visión democrática estaba deformado de origen por la idea de que él y los militares que habían participado en las guerras de independencia debían gozar de una posición especial de forma vitalicia. En sus últimos años de vida, el «libertador» empezó a acaparar poder y actuar de forma despótica, incluyendo dos años de dictadura pretoriana. La amenaza del ejército peruano de La Mar, la insubordinación del general de su mayor confianza, José María Córdoba, y un intento de asesinato el 25 de septiembre de 1828 señalaron la puerta de salida al caudillo. Bolívar, gravemente enfermo y en proceso depresivo, presentó su dimisión en 1830 ante el Congreso colombiano y vivió sus últimos días torturado por las noticias que llegaban de más y más fragmentaciones de las repúblicas americanas.

A su muerte, la figura de Bolívar fue víctima de un proceso de mitificación en términos inverosímiles, que dura hasta la actualidad. Sin embargo, no han faltado desde entonces pensadores, incluso de un espectro ideológico progresista, que comprendieron lo limitada que era la idea que el libertador tenía de la democracia. El prusiano Karl Marx, considerado junto a Engels el padre del comunismo práctico, no dudó en criticar con dureza a Bolívar en un texto titulado «Bolívar y Ponte», escrito en 1858, donde le presenta como un pésimo militar con tendencia a acaparar poder.

«El Napoleón de las retiradas»

El documento traza la biografía política de Bolívar, poniendo énfasis en sus tímidos inicios revolucionarios. De hecho, Marx culpa al criollo del fracaso, en 1812, de la revolución iniciada por Francisco de Miranda debido a su cobardía. Cuenta el prusiano que estando Bolívar al frente de Puerto Cabello, la principal plaza fuerte de Venezuela, se produjo una insurrección por parte de prisioneros de guerra leales a la Corona.

«Aunque los españoles estaban desarmados, mientras que él disponía de una fuerte guarnición y de un gran arsenal, se embarcó precipitadamente por la noche con ocho de sus oficiales, sin poner al tanto de lo ocurría ni a sus propias tropas, arribó al amanecer a Guaira y se retiró a su hacienda de San Mateo».

Una precipitada huida que permitió a los realistas tomar la plaza y, a su vez, forzó a Miranda a suscribir, el 26 de julio de 1812, el tratado de La Victoria, que sometió nuevamente a Venezuela al dominio del Rey. Además, Bolívar y varios de sus oficiales arrestaron en persona a Miranda mientras dormía y lo entregaron al jefe realista, que lo remitió a Cádiz, donde Miranda murió después de varios años de cautiverio. «Debe satisfacerse el pedido del coronel Bolívar, como recompensa al servicio prestado al Rey de España con la entrega de Miranda», dejó escrito el mando realista cuando Bolívar solicitó un pasaporte para salir de Venezuela.

El libertador entró «de pie, en un carro de triunfo, al que arrastraban doce damiselas vestidas de blanco y ataviadas con los colores nacionales»

No en vano, Bolívar faltó a su palabra de marcharse del continente para encabezar a principios de 1813 una nueva rebelión contra la Corona. Sus tropas tomaron Caracas en un rápido movimiento y abrieron la puerta a que el caudillo danzara en un desfile propio de los generales de la Antigua Roma. En palabras de Marx, el libertador entró «de pie, en un carro de triunfo, al que arrastraban doce damiselas vestidas de blanco y ataviadas con los colores nacionales, elegidas todas ellas entre las mejores familias caraqueñas, Bolívar, la cabeza descubierta y agitando un bastoncillo en la mano, fue llevado en una media hora desde la entrada la ciudad hasta su residencia». Se proclamó, a continuación, Dictador y Libertador de las Provincias Occidentales de Venezuela y creó la Orden del Libertador , un cuerpo de tropas escogidas a las que denominó guardia de corps y se rodeó de la pompa propia de una corte.

Según apreció el padre del marxismo, esta dictadura degeneró pronto en una anarquía militar, en la cual «asuntos más importantes quedaban en manos de favoritos que arruinaban las finanzas públicas y luego recurrían a medios odiosos para reorganizarlas». Tampoco tarde el entusiasmo popular en transformarse en descontento, dando tiempo a las fuerzas realistas a contraatacar y a reconquistar Caracas. Cuando Bolívar se vio obligado a refugiarse en Jamaica, en manos inglesas, junto a sus generales de confianza, aún dejó a su espalda a un grupo de revolucionarios que resistió en Venezuela hasta sus últimas consecuencias. Siempre se las arregló para poner tierra de por medio a tiempo.

En estas huidas preventivas, opina Marx y los historiadores que se han acercado a su figura que Bolívar se presentaba como víctima de alguna facción o enemigo secreto, imaginario o imaginado, que le había obligado a dejar a sus partidarios atrás para salvar la vida. Una tendencia a escapar cuando las cosas pintaban mal que llevó a uno de los generales revolucionarios, el negro María Francisco Piar, a amenazarlo con llevar el caso a un consejo de guerra por deserción, apodándole con sarcasmo «El Napoleón de las retiradas». Las acusaciones de Piar instigaron su condena a muerte por el Consejo Supremo de la Nación acusado de haber conspirado contra los blancos, atentado contra la vida de Bolívar y aspirar al poder supremo. Fue fusilado el 16 de octubre de 1817.

El giro más dictatorial

Aparte de la timidez en combate, Marx considera al libertador un incompetente en sus decisiones tácticas. En la campaña decisiva que terminó con la independencia de Venezuela, Bolívar acumuló un sinfín de derrotas a pesar de contar con superioridad numérica. Para finales de mayo de 1818, el criollo español había perdido ya unas doce batallas y parte de la ventaja que había obtenido Piar antes de ser ejecutado. La salvación de la causa revolucionaria vino en esas fechas procedente de Inglaterra a través de hombres, buques, munición e incluso oficiales ingleses, franceses, alemanes y polacos. Marx atribuye al ejercicio de los ingleses la victoria definitiva en Nueva Granada en el verano de 1819 y responsabiliza a Bolívar de retrasar la campaña por «perder tiempo en homenajes» en las distintas ciudades que ocupaba.

El mando directo sobre esta legión extranjera permitió a Bolívar imponer los términos de lo que debía ser la Gran Colombia que sustituyera a las instituciones realistas:

«Mediante su guardia de corps colombiana manipuló las decisiones del Congreso de Lima, que el 10 de febrero de 1823 le encomendó la dictadura; gracias a un nuevo simulacro de renuncia, Bolívar se aseguró la reelección como presidente de Colombia. Mientras tanto su posición se había fortalecido, en parte con el reconocimiento oficial del nuevo estado por Inglaterra, en parte por la conquista de las provincias altoperuanas por Sucre, quién unificó a las últimas en una república independiente, la de Bolivia. En este país, sometido a las bayonetas de Sucre, Bolívar dio curso libre a sus tendencias al despotismo y proclamó el Código Boliviano, remedo del Código de Napoleón. Proyectaba trasplantar ese código de Bolivia al Perú, y de éste a Colombia, y mantener a raya a los dos primeros estados por medio de tropas colombianas, y al último mediante la legión extranjera y soldados peruanos. Valiéndose de la violencia, pero también de la intriga, de hecho logró imponer, aunque tan sólo por unas pocas semanas, su código al Perú».

Bolívar dio curso libre a sus tendencias al despotismo y proclamó el Código Boliviano, remedo del Código de Napoleón

Como presidente y libertador de Colombia, protector y dictador del Perú y padrino de Bolivia, alcanzó la cúspide de su poder y, a partir de ese punto, comenzó su giro más autoritario. En sus dos últimos años de una dictadura sin disimulo, Marx señala que ejerció durante un tiempo «una especie de terror militar», que incluyó la condena a muerte, sin un proceso legal con suficientes garantías, de varias personas acusadas de haberle intentado asesinar. En medio de este ambiente cada vez más opresivo, presentó su dimisión en 1830 ante el Congreso colombiano, si bien murió sin abandonar completamente el país cuando ya buscaba la forma de regresar de nuevo al poder.

«Súbitos arrebatos de ira»

El general francés Ducoudray-Holstein, contemporáneo de Bolívar, tampoco tenía una opinión especialmente positiva del criollo. Le apreciaba una personalidad colérica: «No puede andar mucho a pie y se fatiga pronto. Le agrada tenderse o sentarse en la hamaca. Tiene frecuentes y súbitos arrebatos de ira, y entonces se pone como loco, se arroja en la hamaca y se desata en improperios y maldiciones contra cuantos le rodean. Le gusta proferir sarcasmos contra los ausentes, no lee más que literatura francesa de carácter liviano, es un jinete consumado y baila valses con pasión. Le agrada oírse hablar, y pronunciar brindis le deleita. En la adversidad, y cuando está privado de ayuda exterior, resulta completamente exento de pasiones y arranques temperamentales. Entonces se vuelve apacible, paciente, afable y hasta humilde. Oculta magistralmente sus defectos bajo la urbanidad de un hombre educado en el llamado beau monde, posee un talento casi asiático para el disimulo y conoce mucho mejor a los hombres que la mayor parte de sus compatriotas».

Un general cobarde y autoritario: así definía el padre del comunismo al español Simón Bolívar.

[aurevoirmonty]

Sous surveillance des «big guys»: Orban explique comment il échappe à la surveillance de Bruxelles et de l’OTAN… et promet d’«autres surprises»

«Les télécommunications sont totalement surveillées», a lâché (https://weltwoche.ch/daily/video/viktor-orban-in-moskau-der-ungarn-premier-ueber-putin-frieden-und-seine-historische-woche/) le dirigeant hongrois

«Donc comment préparer la réunion de manière totalement secrète» avec Poutine?

«J’ai envoyé un message secret au ministre [hongrois] des Affaires étrangères pour qu'il organise quelque chose.»

Et j'ai essayé de garder ça sous le tapis jusqu’à ce qu’ils se rendent compte qu’un avion de l’armée hongroise demande la permission de voler au-dessus de la Pologne.

La grosse épine dans le pied de Bruxelles, c’est que la Hongrie assure la présidence tournante de l’UE pour les 6 mois à venir

Même traqué, Orban a bien l’intention de mettre à profit la présidence tournante de l’UE par la Hongrie.

«Chaque jour, on annonce une nouvelle étape sur la route de l'enfer», a-t-il encore prévenu dans une autre interview (https://weltwoche.ch/story/europas-regierungen-im-rausch-des-krieges/).

[elbiotipo]

Hola, buenas tardes, me disculpo si este ask le sienta extrañado

Le comento, soy un estudiante de biología, y con toda la situación actual del país (porque por mas que se saque a este gobierno, aún quedan las politicas extranjeras de países imperiales que constantemente atentan contra toda Sur America) que cada día parece ir de mal en peor, me estresa el pensar como se puede proteger a nuestra tierra de una destrucción que parece inminente ya. A lo que quiero llegar es, como Biologo ya recibido, como lidia usted con el estrés que conlleva querer proteger la naturaleza cuando hay tantos esfuerzos en matarla? No tiene momentos donde parece estar a punto de tocar fondo?

Realmente no es el momento más lindo para ser biólogo, o cualquier tipo de científico o estudiante, en Argentina. Dejando de lado ese panorama, voy a tratar de hablar desde lo que sé y desde mi perspectiva.

Gran parte de mi entrenamiento está en la etnobotánica y la relación del ser humano con las plantas y por ende la naturaleza. Por lo tanto yo comprendo que no hay una dicotomía entre ser humano y naturaleza, empezando porque somos seres biológicos pero más allá, el ser humano ha modificado y administrado los recursos naturales desde que existe. Los paisajes "naturales" que nosotros vemos en realidad son producto de las acciones humanas. De hecho que hay una correlación entre la diversidad cultural y la diversidad biológica. Yo no considero inmoral o indeseable que el ser humano utilice o modifique los recursos naturales dado que lo ha hecho desde siempre.

Cuando hablamos del "ser humano destruyendo la naturaleza" no hablamos de una maldad inherente del ser humano, sino de un modelo (o modelos) de producción que se dan por nuestras condiciones materiales y económicas actuales. Esas condiciones materiales y económicas no están fijadas por leyes naturales, son producto de nuestra sociedad que puede ser cambiada. Nosotros, siendo seres conscientes, le damos el valor a la naturaleza y a nuestra sociedad. En este momento estamos atravesando una dominancia del modelo capitalista, imperialista y extraccionista; esto no será siempre así. Yo no creo en que las sociedades humanas siempre serán así, sino que me adhiero a la perspectiva que son así por las condiciones materiales actuales, que pueden cambiar.

Ahora todo esto suena muy filosófico así que voy a ir a la práctico. La naturaleza es tremendamente frágil y resiliente a la vez. Los animales y las plantas se reproducen y regeneran de una manera mucho más veloz que las generaciones humanas, si les damos la oportunidad de que lo hagan. Que son 80 y algo de años para un alerce patagónico que puede vivir 5000 años? El yaguareté no existía en la provincia de Corrientes por más de 70 años. En menos de 5 años de esfuerzos de reintroducción, ya hay más de 16, con cachorros nacidos en la naturaleza, su población no para de crecer. Esto es importantísimo no solamente por el yaguareté en sí, sino porque un ambiente que puede sostener depredadores de esta talla es un ecosistema sano. Incontables experimentos de reforestación y restauración han arrojado los mismos resultados: con la ayuda del ser humano, los ambientes "naturales" (que de vuelta, siempre han tenido modificaciones humanas) pueden sanar y restaurarse e incluso conservar una mayor biodiversidad, ya que las áreas que son administradas teniendo en cuenta métodos de cultivo y aprovechamiento de los recursos naturales también agregan una diversidad cultural a la diversidad biológica.

Pero también tenemos la amenaza del calentamiento global y el cambio climático. Acá también tenemos buenas noticias; el desarrollo de la energía renovable es inaudito y veloz y es muy probable que no solo se cumplan los objetivos de energía renovable sino que se sobrepasen. Países en desarrollo como India y los países africanos ya no invierten en combustible fósil porque simplemente ya no es viable, con baches y retrocesos está pasando lo mismo en China, Europa y EEUU. Las peores proyecciones del cambio climático, con 4 grados sobre la media preindustrial, se están desvanenciendo. Sí, esto será un problema todavía, ya que incluso las predicciones medias significan un clima más hostil y la necesidad de adaptación. Pero cada cosa cuenta; cada planta de carbón que se cierra, cada panel solar instalado, cada hectárea de bosque que se conserva, todo contribuye a alejar al mundo de la catástrofe y poder empezar a diseñar ya no salvarnos del apocalipsis sino como conservar y proteger la Tierra.

Este mundo necesita ya mismo gente que replante los bosques que van a absorber el dióxido de carbono, que proteja los animales que van a volver a caminar libremente por el mundo, y que descubra nuevas formas de producir energía y alimentos para todos. No es momento de tocar fondo.

[knario47]

ANIVERSARIO

*Este 2024: 27 Aniversario del DÍA MUNDIAL de la BANDERA (ukenyal) AMAZIGH.*

ⵣⵣⵣⵣⵣⵣⵣⵣ

Cada 30 de Agosto, a raíz del Congreso Mundial Amazigh celebrado en Tafira (Las Palmas de Gran Canaria) en 1997, se celebra en todo el Mundo el nacimiento de este símbolo de unidad y libertad de los diferentes pueblos que viven en diversas regiones del norte de África (Territorio conocido como la Tamazgha) que comparten raíces culturales y lingüística comunes.

La bandera de nuestra identidad representa nuestra historia y nuestra lucha, une a todos los imazigen del mundo, y a los pueblos del norte de África: desde Siwa hasta Canarias, desde el mediterráneo hasta el río de Senegal (Tamazgha)

Los canarios, como uno de los pueblos imazighen más antiguos, lideramos, en ese Congreso histórico, la unificación de la Tamazgha y la creación de su bandera identitaria .

Los pueblos Amazigh han resistido y perdurado durante milenios, invasiones y colonizaciones incesantes (griegos, romanos , árabes... Y en la etapa moderna , europeos -franceses y españoles principalmente- y "yankees")

ⵀ★☆★ ☆ ★☆★ⵀ

La bandera Amazigh, representa la armonía de los seres humanos con su tierra.

El símbolo del hombre en rojo tiene un carácter antropomórfico, con forma humana, y ha sido conocido desde tiempos prehistóricos.

Su significado actual simboliza al pueblo Amazigh. Usado oficialmente desde que en 1966, Mohand Arav Bessaoud, fundara la Academia Amazigh .

ⵀ★☆★ ☆ ★☆★ⵀ

COLORES:

Simbolizan la costa norte de África con el Mediterráneo, el Atlántico con Canarias al Noroeste y el desierto del Sahara al sur, y su apego y su amor a su tierra.

Tienen los siguientes significados:

ⵣ☆ Banda superior azul (Amidad) : representa el mar Mediterráneo y el océano Atlantico, la costa imazighen durante milenios.

ⵣ☆ Banda central verde (Azegzaw) : significa la naturaleza y las grandes montañas (cordillera del Atlas) y tierras verdes que los imazighen han cultivado desde tiempos prehistóricos.

ⵣ☆ La banda inferior amarilla (Awragh) :

simboliza la arena del Sáhara, del desierto de la TINIRI la zona de los Tuareg, pero también la alegría y el oro o la riqueza.

ⵣ☆ El signo de la figura, a su vez, es la letra sagrada "Z" (Yas o aza) del alfabeto tifinagh (idioma Tamazigh)

En rojo, porque representa el color de la vida, pero también el color de la resistencia.

En la bandera representa el nombre dado a los Amazigh: "personas libres", que es lo que significa Amazigh (plural Imazighen).

Es el principio de vida eterna y un símbolo de la sangre de los mártires por la libertad, que defendieron y defienden su cultura y su tierra ante el colonialismo conocido (delito de lesa humanidad imprescriptible).

ⵀ★☆★ ☆ ★☆★

La bandera fue propuesta por la delegación canaria(¹), durante el Primer Congreso Mundial Amazigh, realizado los días 27, 28, 29 y 30, prolongádose hasta el 31 de Agosto de 1997 .

Al congreso acudieron representantes de los distintos pueblos del ámbito amazigh: Canarios, Rifeños, Tuaregs, Númidas, Kabilios, Chleuhs, Mozabíes Imazighen del Atlas, Soussa, Chausis, y también la diáspora amazigh estabilizada en Europa y América del Norte.

(¹) Jaime Sáenz Peñate (QPD) y Francisco Trejo Herrera , representantes de Solidaridad Canaria (S.C.) en el comité organizador, ante la ausencia de un símbolo que unificara a este pueblo milenario, con costumbres y lengua ancestrales con raíces comunes en la La Tamazgha (Norte de África) decidieron plantear en esa Primera Asamblea General, la creación de la bandera .

Se basaron en la primera propuesta oficial para que el pueblo Amazigh tuviera su propia bandera, que se hizo en el año 1971 en Roubaix (Francia) por Agraw Imazighen de la Kabilia ,como muestra cultural y de identidad.

ⵀ★☆★ ☆ ★☆★

Con mucha ilusión y éxito, fue acogida como un símbolo que , dese aquel momento, une a la comunidad Amazigh de todo el Mundo.

ⵣ✊🏼ⵣ ¡Feliz día

de la bandera Amazigh!

¡Viva la libertad de la Tamazgha

y de todos los pueblos imazighen!

ⵜⴻⴷⴰⵔⴰ ⵜⴰⵎⴰⵣⴳⴰ ⵜⵉⵍⴻⵍⵍⵉⵜ!

ⵀ★☆★ ☆ ★☆★

[blog-oscar-iglesias-casado-23675]

Ciudades de España “Salou, Tarragona, Cataluña”

[wgm-beautiful-world]

Château de Sully-sur-Loire, FRANCE

[notasfilosoficas]

“Lo que sea que estés buscando no llegará de la forma que esperas”

Haruki Murakami

Es un escritor y traductor japonés, autor de novelas, relatos y ensayos, nacido en Kioto en enero de 1949.

Sus libros han generado críticas positivas y ha obtenido numerosos premios.

Sus obras han sido traducidas a cincuenta idiomas y su estilo, en algunos casos, ha sido criticado por el establishment literario japonés como no japonesa. Su obra está influida por el surrealismo y la alineación.

Aunque nació en Kioto, vivió la mayor pate de su juventud en Hyogo. Su padre era hijo de un sacerdote budista y su madre de un comerciante de Osaka. Ambos enseñaban literatura japonesa.

Desde su infancia Murakami estuvo muy influido por la cultura occidental, en particular por la música y la literatura, y creció leyendo numerosas obras de autores estadounidenses como Kurt Vonnegur y Richard Brautigan.

Estudió literatura y teatro griegos en la Universidad Waseda, donde conoció a su esposa. Antes de terminar sus estudios, abrió el bar de jazz “Peter Cat” en el cual trabajó junto con su esposa de 1974 a 1981.

En 1986 con el enorme éxito de su novela “Norwegian Woods”, abandonó Japón para vivir en Europa y en los Estados Unidos, regresando a Japón en 1995. 

La ficción de Murakami, es a menudo tachada de literatura pop, es humorística y sureal, aunque al mismo tiempo refleja la soledad y el ansia en el amor en un modo que conmueve a los lectores tanto orientales como occidentales.

Muchas de la novelas de Murakami tienen títulos referidos a canciones como Dance, dance, dance, Norwegian Woods (de los Beatles) y South of the Border (referencia en una canción de Nat King Cole).

Murakami está considerado como una figura importante en la literatura postmoderna y el diario “The Guardian” lo ha posicionado entre los mayores novelistas de la actualidad.

Murakami es capaz de crear mundos que por muy oníricos que resulten, tienen una lógica aplastante, o que  por lo menos tienen una lógica mientras lo estás leyendo.

Según la revista “Esquire” los libros de Murakami pueden leerse en el siguiente orden: “Tokio Blues”, “Kafka en la Orilla”, “Al sur de la frontera, al oeste del sol”, “Crónica del pájaro que da cuerda al mundo”, “La caza del carnero salvaje” y “Escucha la canción del viento y pinball 1973” esta última en realidad son dos novelas. Finalmente “De qué hablo cuando hablo de correr” y “El elefante desaparece” una antología de historias cortas emotivas, extravagantes y también románticas.

Ha sido considerado al Premio Nobel de Literatura en diferentes ocasiones sin que hasta el momento haya obtenido algún galardón.

Fuente: Wikipedia y esquire.com

[eddy25960]

En la década de 1880, la vida en Europa estaba marcada por cambios significativos.

La Revolución Industrial había transformado la sociedad, generando desigualdades económicas y condiciones de vida precarias para muchos trabajadores.

A las grandes capitales, llegan miles de obreros para incorporarse a los nuevos métodos de trabajo, y no obstante, muchos campesinos se aferran a su tierra, en condiciones aún más pobres que aquellos.

En la linea de testimonio social de Los comedores de patatas de 1885, encontramos ésta obra pintada tres años después, Retrato de Patience Escalier.

En 1888, Vincent van Gogh se instala en Arlés, en el sur de Francia.

Es un momento creativo muy intenso, donde realizará más de 300 obras en 15 meses, entre las que se encuentran algunas de las más conocidas, como “Los Girasoles”, “Café la Nuit”, “La Silla de Van Gogh” “La Casa Amarilla” o "El puente de Langlois".

Aunque el mensaje es similar al de "Los comedores...", aquí Vincent se aleja completamente de ese neo tenebrismo, en ésta composición que se destaca por el uso vibrante del color y una pincelada expresiva, típico de su estilo en ese período en la Provenza.

Patience era un antiguo vaquero en la Camarga, y ahora jardinero en una de las granjas de La Crau.

La expresividad, más alla de la línea y la forma, lograda por esos simples azules, naranjas y amarillos, no son solo la representación sensible de un hombre anciano y honesto, sino también una indagación de su carácter y espíritu, donde en un escenario de injusticia social y pobreza, éste hombre mantiene su dignidad y su pureza.

Esta pintura se encuentra en el Museo de Orsay de París, donde sigue siendo admirada por su vívida representación y la intensidad emocional que Vincent infundió a toda su obra.

[waltfrasescazadordepalabras]

Franz Kafka solía frecuentar los prostíbulos de Praga. Desde muy joven, su padre le había aconsejado acudir a una meretriz. Después de una primera y rotunda negativa (él siempre intentó ser lo opuesto a su padre), en 1912, cuando dejó su papel como lector y empezó realmente a escribir, también exploró otra inquietud. Mientras viajaba por Europa con su amigo Max Brod, además de realizar unos dibujos curiosísimos y asistir a playas nudistas, visitó diversos burdeles, lo cual terminó convirtiéndose en un hábito. Kafka disfrutaba de la playa, jugaba al tenis y a menudo se lo veía sonriente. Manejaba su motocicleta a toda velocidad rumbo a los lupanares. Le escribe a Max Brod: “Ayer, de pura soledad, me llevé a una prostituta a un hotel. Era demasiado vieja para seguir siendo melancólica. Y solo le apenaba que los hombres no fueran tan cariñosos con las prostitutas como lo son con sus amantes. Y no la consolé porque ella tampoco me consoló.” Lo anterior puede chocar con la imagen idealizada que se ha difundido de él: el genio oscuro de laberintos opresivos, el asceta lumínico que nos libra de su revelación. El monje, el monasterio que es Franz Kafka. También se lo suele ver, al igual que a Poe, como un escritor atormentadísimo que solo retrata sus miserias. En lo personal, yo he visto otra imagen: la de un genio que puede leer este mundo, pero también la de un artista que juega y, desde una recóndita y lúcida imaginación, impone sus visiones infantiles y terriblemente hilarantes. Si hay alguien que me ha hecho reír, tiene que ser él. Hay un cuento que se titula "La cigüeña". Un personaje encuentra un huevo de cigüeña encima de su mesa, así que se propone alimentarlo y lo hace con pescado podrido. Todo con la condición de que, cuando el pájaro crezca, lo lleve volando hacia las tierras del sur. Como no confía completamente en el ave, y para mayor seguridad, le pone una pluma en el pico y la obliga a firmar un contrato. No solo en su biografía, sino también en su obra, podemos entender que en realidad no se parece a la imágen mítica, atormentada y sacrosanta que quieren hacernos creer. Lo veo mucho más extrovertido y cómico, renuente al aislamiento y en busca de placer carnal. Mientras escribía, solía beber leche azucarada.

Escrito por Francisco Sandoval