#Regina di Saba

[pier-carlo-universe]

La Profezia delle Pagine Perdute: L'Avvincente Ritorno del Mercante di Libri Maledetti

Marcello Simoni intreccia storia e mistero in un nuovo thriller storico, tra tesori antichi, intrighi di corte e segreti nascosti nel tempo.

Marcello Simoni intreccia storia e mistero in un nuovo thriller storico, tra tesori antichi, intrighi di corte e segreti nascosti nel tempo. La Profezia delle Pagine Perdute di Marcello Simoni rappresenta il ritorno tanto atteso di Ignazio da Toledo, protagonista della celebre serie del “Mercante di Libri Maledetti”. Ambientato nel XIII secolo, questo thriller storico ci riporta nel cuore di…

[aaaalsafar]

هي بلقيس بنت الهدهاد بن شرحبيل ينتهي نسبها لهميسع بن حمير من ولد إسماعيل حسب سفر التكوين (التوراة/العهد القديم)

عرفت فى الحضارة الاثيوبيه باسم #ماجِدة، و في الحضارة الرومانية بإسم #نيكولا, عاشت في القرن العاشر قبل الميلاد.

ابنها من سليمان الحكيم هو منليك و معناه بالعربية الحميرية *ابن الحكيم* و هو أول ملك ولي على الحبشة، بعده أباطره لمملكة أكسوم، و كان هيلا سيلاسي آخر الأباطره.

مملكه سبأ هي مملكة قديمة قامت 2000 سنة قبل الميلاد في اليمن و الحبشة و أريتيريا، و استمرت لغايه قيام الدولة الحميرية, ازدهرت المملكة فى القرن الثامن ق.م.

لم تكن رسومات العصور الوسطى الاوروبية المتعلقة بملكة سبأ بشعبية رسومات أخرى مصورة لشخصيات العهد القديم, و كانت مختلفة لاختلاف الروايات و كثرة ذكر الملكة فى عدة ثقافات تؤكد أصولها العربية اليمنية من بني إسماعيل، فالاثيوبيون رسموها انعكاسًا لملامحهم، و الأوروبيون رسموها بملامح أوروبية كعادتهم فى تصوير الشخصيات من النصوص المقدسة، زاد الاهتمام بالملكة فى عصر النهضة أو عصر التنوير كالإيطالي بييرو ديلا فرانشيسكا و لوحته تعظيم الخشبة المقدسة و لقاء ملكة سبأ وسليمان (ايطاليه:Adorazione del sacro legno e incontro di Salomone con la Regina di Saba)

و قد ظهرت بلقيس فى غرف رافاييل أيضًا، و فنانون آخرون كلورنزو جبرتي و عمله بوابة الفردوس..

=بلقيس ملكة سبأ=

بلقيس اسم اشتهرت به ملكة سبأ العربية و قد كانت معاصرةً للنبي سليمان عليه السلام الذي يرجح أنه عاش في القرن العاشر قبل الميلاد( 935-970م ق.م(. غير أن المصادر العربية أوردت عدة اشتقاقات لهذا الإسم، و منهم ابن دريد ضمن الأسماء العربية الحميرية القديمة، ويتفرد في ذلك نشوان بن سعيد الحميري الذي قدم اشتقاقاً للاسم فقال في معجمه(شمس العلوم) : "وبلقيس اسمان جعلا اسماً واحداً مثل حضرموت وبعلبك؛ وذلك أن بلقيس لَمَّا ملكت الملك بعد أبيها الهدهاد بن شرحبيل قال بعض حمير لبعض: ما سيرة هذه الملكة من سيرة أبيها ؟ فقالوا : #بلقيس. أي بالقياس فسميت بلقيس".

ورغم بعض المحاولات #لتعجيم اسمها في المصادر الأجنبية لم تفلح في تقديم تفسير مفيد للاسم، ولعل أشهر تلك المحاولات ما جاء به (روش ROESCH ) في مقالٍ نشره عام( 1880م/ 1297هـ) وهو أن بلقيس كلمةٌ يونانية تعني جارية (PALLAKIS )، ربما كان لها علاقة بالكلمة العربية (PILAEGES ( وبالمعنى نفسه. على أن مثل هذا التفسير يُوحي بأن صاحبة الاسم كانت امرأةً ضعيفةً وتابعة، وهو أمرٌ لا يتفق مع أوصاف تلك الملكة عند الإخباريين؛ فقد ذكر ابن هشام في روايته لكتاب( التيجان) لوهب بن منبه أنه لَمَّا حضرت أباها الوفاة جمع وجوه مملكته وأهل المشورة، وكان من جملة ما قاله له لِيُسَوِّغ استخلاف بلقيس عليهم: " إني رأيتُ الرجالَ، وعَجَمْتُ أهلَ الفضل وسبرتهم، وشهدتُ من أدركتُ من ملوكها فلا والذي أحلفُ به ما رأيت مثلَ بلقيسَ رأياً وعلماً وحلماً ". أو ما ذكره على لسان (هدهد مارب)، وهو يصف الملكة لهدهد سليمان بقوله: " ملكتنا امرأةٌ لم يرَ الناسُ مثلها في حسنها وفضلها وحسن تدبيرها وكثرة جنودها والخير الذي أعطيته في بلدها ".

ومِمَّا يمكن تأكيده في هذا الشأن أن تكون التسميةُ كنيةً في الأصل منحوتةً من كلمتين إحداهما الاسم(#قيس)، ويذكر ابن الكلبي في ( جمهرته ) قيساً ضمن شجرة نسبها؛ فهي (بنت القيس)كقولهم (ابن القيس) أو( أبو القيس)، فتصبح الكلمتان بعد النحت ودَرْج الكلام بلقيس، ثم جرى كسر القاف بعد ذلك قياساً على ما هو مشهور في مثل هذه الكُنى كما تنتهي كلمتا (أبو الفقيه) أو (ابن الفقيه) إلى بلفقيه و(أبو القاسم) إلى بلقاسم .

غير أن التواتر المشهور عند نشوان أن أباها هو الهدهاد بن شرحبيل، وينتمي إلى ذِي سحر من المثامنة وهي الأبيات الثمانية من حمير، أو هو الهدهاد بن شرح بن شرحبيل بن الحارث الرائش كما يذكر الهمداني.

والقرآن والتوراة- وهما المصدران ال��ساسيان لقصة ملكة سبأ -لم يوردا لها اسماً؛ فالتوراة تنعتها بـ(ملكة سبأ) أو (ملكة تيمنا) أي (ملكة الجنوب)، وتذكر أنها زارت النبي سليمان، وقدمت له هدايا ثمينة، والقرآن الكريم لا يذكر اسماً لها. قال الله تعالى: " وجئتك من سبأٍ بنبأٍ يقين إني وجدت امرأةً تملكهم وأوتيت من كل شيء ولها عرشٌ عظيم " (النمل:22-23).

أما المصادر العربية الأساسية في قصة هذه الملكة فتذكرها بالاسم بلقيس خاصة كتاب( التيجان) لابن هشام وكتاب( الإكليل) للهمداني و(القصيدة الحميرية) لنشوان الحميري يقول نشوان:

أم أينَ بلقيسُ المعظَّمُ عرشُهُا أوصرحُهُا العالي على الأضراحِ

زارتْ سليمانَ النبيَّ بتدمرٍ مِنْ ماربٍ ديناً بلا استنكـاحِ

وقصة الملكة بلقيس ذائعة منذ القدم، وقد تجاوزت شهرتها مسرح أحداثها، وتناقلتها شعوبٌ أخرى بصيغ مختلفة وروايات متعددة، وتناولتها شروحات التوراة وكتب تفسير القرآن، ودخلت في قصص الأنبياء ونصوص القديسين المسيحيين، وعُنِيَتْ بتفاصيلها كتبُ الأخبار والتاريخ خاصةً اليمنية منها، واستلهمتها روائع الفنانين الأوروبيين في عصر النهضة مثل رافائيل ورويموندي وجبرتي. واتُخِذَ موضوع القصة أساساً لكتاب الحبشة المعروف( كُبْر أنجست) أي كتاب (مجد الملوك) .

وقد كان لانتشار القصبة أثر في تنازع الناس حول الملكة، واختلافهم في اسمها وأصلها وموطنها؛ مِمَّا أضفى عليها أخباراً مصطنعةً وألواناً متعددةً كادت تَغلِب نواة القصة التاريخية، وتحولها إلى حكاية شعبية تُروى في أزمنة متفاوتة ومواطن متباعدة.

على أنَّ أشهر حادثة في حياة تلك الملكة هي زيارتها للنبي سليمان عليه السلام والقرآن الكريم قد نص على هذه الحادثة، وما كان من كلام الهدهد وكلام بلقيس وكلام سليمان وإسلامها مع سليمان لله رب العالمين .

وفي مصادر القصة الأخرى تفاصيل كثيرة تختلف وتتفق على غرار ما يعتري مثل تلك الحكايات من زيادة ونقصان بحكم تقادم الزمن وولع الرواة بالتلوين والمبالغة بقصد الإمتاع. ومن أخبار الزيارة أنَّ بلقيس عندما اتخذت قرار الزيارة كتبت إلى النبي سليمان:" إني قادمة إليك بملوك قومي؛ حتى أنظر ما أمْرُكَ وما تدعوني إليه من دينك، ولتسأله مسائل عدة تمتحن نبوته وحكمته، ثم حملت معها هدايا كثيرة ودخلت بيت المقدس (أورشليم) بجمال تحملُ اللبان والطيوب والذهب والأحجار الكريمة، فاستقبلها سليمان بالترحاب، وأحسن وفادتها، وبهرتها حكمتُهُ وقوتُهُ وعجائبُ ما تصنع الجن له وهم في خدمته. ثم قال لها: ادخلي الصرح، وكان قد عُمِل من زجاج أبيض كأنه الماء في صفاءِ لونهِ، وأرسل الماء من تحته، ووضع له سريراً فيه فجلس عليه، فلَمَّا رأته حسبته لجةً، وكشفت عن ساقيها ظناً منها أنه ماء لتخوض فيه، ثم استدركت وقالت: إنه صرحٌ ممردٌ من قواريرَ، وليست لجةً، وأُسْقِطَ في يدها حين رأت عجيب ما صنع سليمان؛ فأقرت بحكمته ونبوته، وأسلمت وحسُنَ إسلامُها. وقيل إنه تزوجها وولدت له ولداً اسمه (رحبعم)، وقيل إنه زَوَّجَها( ذو بَتَع) من همدان، وردهما إلى اليمن وأمر الجن فبنوا لها قصر سَلْحين في مارب .

ويرى بعضهم أن قصة ملكة سبأ من القصص الجميل الذي يطغى نَفَسُه على الأصل، ولم يُعثر على اسم الملكة في الكتابات القديمة، ولم تدل عليها اللُّقَى الأثرية المكتشفة، بل يذهب بعضهم إلى أن سبأ لم تكن في اليمن، وإنما في مكان ما إلى الجنوب من فلسطين أو في منطقة شمال غرب جزيرة العرب. والموروث الحبشي يرى أن بلقيس ملكة حبشية زارت سليمان من أرض الحبشة وتزوجت به وأنجبت له ولداً .

على أنه ليس لدى علماء الآثار والتاريخ أي دلائل قاطعة على نسبة هذه القصة في أصلها إلى الحبشة أو إلى شمال غرب جزيرة العرب. ويرى جمهور العلماء أن الآثار الكشفية في اليمن تثبت أرض سبأ وحضارة سبأ في مشرق اليمن، وأن منطقة مارب شهدت حضارة سبئية راقية في القرن العاشر قبل الميلاد، وهو القرن الذي عاش فيه النبي سليمان عليه السلام، بل إن أحدث الدلائل الأثرية تشير إلى حياة مدنية تقوم على نظام الري منذ الألف الثالث قبل الميلاد، وحينما يولي المرء وجهه في منطقة مارب اليوم يجد أثراً ما لسبأ أو نقشاً يذكر اسم سبأ أو قبيلة سبأ أو ملك سبأ. بينما لم يُعْثر- فيما نعلم- على أي أثر في شمال غرب الجزيرة من مطلع الألف الأول قبل بالميلاد يمكن أن يُومِئ إلى حضارة راقية أو إلى مملكة سبئية أخرى. وإن كان قد عثر على آثار معينية ولحيانية وغيرها في تلك المناطق خاصةً في العلا (ددان القديمة)كما أن الجهود الأثرية في الحبشة لم تسفر عن اكتشاف حضارة راقية هناك يعود تاريخها إلى القرن العاشر قبل الميلاد. وتفيد المعلومات الأثرية أن أقدم النقوش التي عثر عليها في الحبشة هي سبئية ومكتوبة بخط المسند؛ مما يرجح القول إن أصحابها كانوا يقتفون آثار حاضرة سبأ في اليمن، وأنَّ منشأ حضارة أكسوم الحبشة هو وجود سبئي هناك بسبب الغزو أو التجارة أو الهجرة أو بسببها مجتمعة. وقد نقل السبئيون معهم الكثير من عناصر حضارتهم كاللغة والخط والدين والفن وغيرها. كما نقلوا أيضاً ملاحمهم وأخبارهم وقصصهم في الوطن الأم، ومن ذلك قصة المرأة السبئية التي كانت تملك سبأ وطريق اللبان التجاري الذي يمتد من ميناء قنا على البحر العربي غبر العاصمة مارب إلى غزة ميناء فلسطين على البحر المتوسط. ونقلوا كذلك قصة زيارتها للنبي سليمان في بيت المقدس وإسلامها على يده. وأصبحت هذه القصة تراثا مشتر��اً بين الناس في جزيرة العرب وخارجها، ولكنها بقيت حية في موروث أهل اليمن أكثر من غيرهم ورمزاً تاريخياً لحضارتهم القديمة. كما ينسبون إلى تلك الملكة واسمها بلقيس عدداً من آثار مارب الرائعة فيقولون (عرش بلقيس) و(محرم بلقيس) وهكذا، ويتخذون من اسمها اسماً لبناتهم ومنشآتهم، بل ويزينون به إبداعاتهم الفنية والأدبية .

[klimt7]

.

Biyo - Water is love

SABA ANGLANA

.

.

Saba Anglana è una cantautrice italo etiope nata in Somalia e già nota con il suo primo lavoro ´Jidka, the Line´, al quale occorre aggiungere le collaborazioni con artisti quali Miriam Makeba, Cesaria Evoria e Vinicio Capossela e per l’interesse e la difesa di tematiche ambientali globali. Il lavoro in questione si inserisce in questa attitudine dato che ´Biyo´ significa acqua nella lingua nativa di Saba. In effetti l’acqua vista come risorsa preziosa, carente e quindi a tratti sacra, costituisce il filo conduttore di questo lavoro a cavallo tra pop, cantautorato e musica etnica. La radice di quasi tutte le composizioni è la fusione di elementi etnici nei testi e nella strumentazione, dove kora, krar (specie di certa etiope), washint (flauto africano) , masinko (violino rudimentale) e congas aggiungono timbri caratteristici ad una base sostanzialmente pop. I testi sono semplici ma efficaci, sobri ma non pessimisti, con anche punte di orgoglio di quelle radici che Saba, cresciuta in Italia, ha saputo approfondire tramite studi e l’assistenza della madre. ´Biyo´ è di per sé esemplificativa di tutto il disco anche se ´Yet Nou´ è forse più toccante nel suo dub finale con le voci dei bimbi; ´Solomon´ è un momento particolare perché non parla dell’acqua ma sembra più evocare situazioni di leggendaria sensualità esotica in stile Regina di Saba; ´Crowded Desert´ e ´My father was a soldier´ sono pezzi più occidentali, forse per via dell’uso dell’inglese nei testi, ´Djibouti Road´ è per contro il momento a maggiore intensità etnica.

.

Track List:

Biyo

Welcome

Solomon

Acqua di mare

Amal Fatah

Yet Nou

Crowded Desert

Djibouti Road

My father was a soldier

Forest

Weha

.

.

.

[rodfromgod]

Ottorino Respighi: Belkis, Regina di Saba, P. 177 (Oue, Minnesota Orches...

[tuttocollage]

“𝙸 𝚙𝚎𝚝𝚝𝚎𝚐𝚘𝚕𝚎𝚣𝚣𝚒 𝚍𝚞𝚛𝚊𝚗𝚘 𝚜𝚘𝚕𝚝𝚊𝚗𝚝𝚘 𝚚𝚞𝚊𝚕𝚌𝚑𝚎 𝚐𝚒𝚘𝚛𝚗𝚘, 𝚜𝚒 𝚜𝚙𝚎𝚗𝚐𝚘𝚗𝚘 𝚖𝚘𝚕𝚝𝚘 𝚙𝚛𝚎𝚜𝚝𝚘 𝚎 𝚕𝚊 𝚟𝚎𝚛𝚒𝚝𝚊̀ 𝚑𝚊 𝚍𝚒 𝚗𝚞𝚘𝚟𝚘 𝚒𝚕 𝚜𝚘𝚙𝚛𝚊𝚟𝚟𝚎𝚗𝚝𝚘.”

(Gina Lollobrigida)

Testo: La Repubblica.

È morta Gina Lollobrigida. Grande protagonista del cinema italiano, era nata a Subiaco il 4 luglio del 1927, aveva 95 anni. La Bersagliera seducente e la Fata turchina materna e dolcissima entrambe per la mano di Luigi Comencini, e nel mezzo tante ragazze (la romana di Zampa, la provinciale di Soldati), tante donne di fascino (l'Esmeralda del Gobbo Anthony Quinn, la regina di Saba accanto a Yul Brynner).

[libroazzurro]

È PIÙ SACRO VEDERE CHE CREDERE - MANGIARE, BERE, AMARE, MORIRE

Salomone scrive anche che non si può conoscere lo splendore quando si crede alle promesse e agli anatemi divini, malgrado l’esplicito divieto di nominare invano il Suo nome; quando si crede alle cose così come vanno fatte, e alle regole e alle norme, e a qualsiasi altro piccolo trucco per abolire le leggi che legano ogni essere all’altro; dice Salomone che non è possibile conoscere lo splendore se si spera di essere felici praticando l’infelicità, se si gioca infantilmente con le speranze, e si perde tempo dando i numeri contabili: lo splendore, dice Salomone, lo si può conoscere solo dedicandosi  con cura e arte a quanto comunemente brilla e folgora: mangiare, bere, amare, morire.

Nell’immagine “La Regina di Saba di fronte al Re Salomone”, olio su tavola di Konrad Witz, realizzato tra il 1435 e il 1437, conservato presso Musei statali di Berlino, Pinacoteca (Foto © Jörg P. Anders Licenza CC BY-NC-SA 4.0).

Testo di Pier Paolo Di Mino.

Ricerca iconografica a cura di Veronica Leffe.

Potete trovare questa nota archiviata su:

[londranotizie24]

National Gallery of Ireland: al via una mostra dedicata a Lavinia Fontana

Di Simone Platania @ItalyinLDN @ICCIUK @ItalyinUk @inigoinLND L'arte del Cinquecento sbarca in Irlanda alla National Gallery of Ireland: al via una mostra dedicata a Lavinia Fontana. National Gallery of Ireland: al via una mostra dedicata a Lavinia Fontana L'arte italiana, specie se medievale, rinascimentale o moderna è sempre stata oggetto di fascinazione e ammirazione oltre la Manica. Ma non solo nel Regno Unito. Proprio per questo, l'arte del Cinquecento sbarca in Irlanda alla National Gallery of Ireland: al via una mostra dedicata a Lavinia Fontana. Il progetto parte il 6 maggio e rimarrà in esposizione fino al 23 agosto 2023. Sarà la prima mostra monografica ad esaminare l'opera di Fontana in oltre due decenni e la prima a concentrarsi sui suoi ritratti. La mostra riunirà una selezione delle sue opere più apprezzate, provenienti da collezioni pubbliche e private internazionali, insieme al celebre La visita della regina di Saba a re Salomone, proveniente dalla collezione della Galleria. Ma chi è la donna, artista e pittrice italiana protagonista di questa mostra? Lavinia Fontana: la pioniera che rompe gli schemi Artista rivoluzionaria del suo tempo, la bolognese del tardo Cinquecento è considerata la prima donna artista a raggiungere il successo professionale al di fuori dei confini di una corte o di un convento. Fontana fu la prima donna a gestire una propria bottega e la prima a dipingere pale d'altare pubbliche e nudi femminili. Mantenne una carriera attiva, dipingendo per molti mecenati illustri e assumendo al contempo il ruolo di moglie e madre. Esplorando la straordinaria vita di Fontana attraverso i suoi dipinti e disegni, la mostra offrirà una visione del clima culturale che le permise di prosperare come artista donna dell'epoca. La curatrice del progetto è la Dott.ssa Aoife Brady. Questa mostra è sostenuta da Bank of America, Exhibition Partner. National Gallery e Lavinia Fontana: l'organizzazione La recente conservazione di questi capolavori rinascimentali è stata sostenuta da Bank of America. Fernando Vicario, Ceo di Bank of America Europe DAC e Country Executive per l'Irlanda di Bank of America, ha dichiarato: "Le arti sono intrinseche alla società, svolgono un ruolo essenziale per il nostro benessere e aiutano le comunità a raggiungere una maggiore comprensione culturale. ... Continua a leggere su www. Read the full article

[iridediluce]

Re Salomone e la Regina di Saba

La misteriosa regina di Saba “La regina di Saba, avendo saputo della gloria del re Salomone, venne da un paese lontano per vederlo”. Questa è la famosa storia biblica. La storiografia standard non dà una risposta chiara alla domanda su che tipo di paese fosse. Molto spesso si dice semplificato: “Regina del sud”. Immanuel Velikovsky ha escogitato un’ipotesi del tutto inaspettata, audace, ma…

[awesomealessandrascigliano]

LA LEGGENDA DI SALOMONE E DELLA REGINA DI SABA

Di re Salomone, famoso per la sua saggezza e per le sue capacità amministrative, narra diffusamente la Bibbia: sappiamo che fu figlio di Davide e Betsabea e che, dopo essere salito al trono per volere della madre, fece piazza pulita, condannandoli a morte, di tutti i nemici, primo fra i quali il fratello Adonia, che aveva tentato, con Davide ancora in vita, un colpo di stato militare per la…

[fascino-e-stranezza]

Re Salomone e regina di Saba – copia da Piero della Francesca

[ariannafarricella]

Queen of Sheba! Sort of...

Inspired by flemish painters in Bruxelles. And the process video is coming tomorrow! :)

[elperegrinodedios]

A leggere tutto il capitolo, io credo che ancora oggi, una dichiarazione di amore pari a questa, sia molto difficile trovarla. Tra le 700 mogli del Re Salomone, la Regina di Saba fu la prescelta. Egli si innamorò pazzamente di lei che gli donò poi suo figlio Menelik. E da ciò che scrive e che le dedica si può ben intendere quanta passione, quanto amore e quanto cuore le ha donato.

Libro e una dichiarazione di amore scritta con il cuore, e sentita con tutta la sua anima, dedicata alla Regina che più di tutte le altre donne, aveva rubato il suo cuore. Un'opera d'arte, un sentito e vero capolavoro. (Cantico de' Cantici Capitolo 4)

lan 📖 ✍️

[mis-revistas-mis-periodicos]

Testo: La Repubblica. È morta #Gina #Lollobrigida. Grande protagonista del cinema italiano, era nata a Subiaco il 4 luglio del #1927, aveva 95 anni. La #Bersagliera seducente e la Fata turchina materna e dolcissima entrambe per la mano di #LuigiComencini, e nel mezzo tante ragazze (la romana di Zampa, la provinciale di Soldati), tante donne di fascino (l'Esmeralda del Gobbo #AnthonyQuinn, la regina di Saba accanto a #YulBrynner). #lalollo #rivistatempo #ottobre1954 #1954 #rivistevintage #misrevistasmisperiodicos https://www.instagram.com/p/CnemxeUthfE/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[senfonikankara]

Ottorino RESPIGHI, Saba Melikesi Belkıs

Ünlü “Roma Üçlemesi” ile müzik tarihine mal olmuş besteci Ottorino Respighi (1879–1936) en iddialı yapıtlarından destansı bale müziği Belkis, Regina di Saba – Saba Melikesi Belkıs’ı 1931 yılında tamamlamıştır. Sahnelenişi seksen dakikayı bulan ve dansçılarla birlikte bin kişilik bir sanatçı kadrosunu zorunlu kılan bu geniş soluklu yapıt, aralarında sitar’ın da olduğu çeşitli doğu çalgıları, geniş vurmalı çalgılar yelpazesi, sahne arkası bakır nefesliler ile koro ve vokal solistlerle de desteklenen devasa bir topluluğu gerektirir.

M.Ö. 9. yüzyılda Kudüs’te hüküm sürdüğü kabul edilen, kutsal kitaplarda peygamber olarak anılan Kral Süleyman ve Saba Melikesi’nin büyüleyici öyküsüne coşkuyla sarılan Respighi, yapıtında özellikle eski İbrani ezgilerinden esinlenmiş, çeşitli yerel vurmalı çalgılara yer vererek doğu ritimlerini ustalıkla vurgulamıştır. İlk temsili 1932’de La Scala’da büyük bir ilgi ile karşılanan ve görkemli müzik dilinin sonraki yılların destansı film müziklerine örnek olduğu düşünülen bu renkli yapıttan besteci dört bölümlü bir süit düzenlemiştir. 

Yapıtın konusu, Belkıs’ın Kral Süleyman’ın ülkesine yaptığı destansı yolculuk üzerinedir. Kuşlar ve rüzgârların fısıltısı hükümdara Güney’in genç ve güzel kraliçesinin kendisini sevdiğini söylemiştir, aşkına karşılık gösterebilmek için onu krallığına davet eder. Savaşçıları, köleleri, filleri, develeri ile paha biçilmez hazinelerle yüklü devasa bir kervanla çölü geçen Belkıs’ın Süleyman’a kavuşması coşkulu bir sevinçle kutlanır. 

İlk bölüm “Süleyman’ın Rüyası”, gece vakti hükümdarın sarayında geçer. Kral, derin düşüncelere dalmış yıldızlı gökyüzünü seyretmektedir. Duygulu bir viyolonsel solosunun ardından yaylılar, yapıtın sonraki bölümlerinde yer alan Belkıs ve Süleyman’ın tutkulu aşk şarkısını dile getirir. Vahşi bir ritim ile başlayan “Savaş Dansı”, balede yer alan Davullarla Dans ve Belkıs’ın kervanını karşılayan siyahi savaşçıların dans sahnelerini birleştirir. “Belkıs’ın Şafak Dansı” Respighi’nin müziğinin en zengin ve duyarlı örneklerinden biridir; yakutlarla süslenmiş bir divana yaslanmış Belkıs uyanır ve ışıkla dolan dünyayı ellerini kaldırıp selamlayarak, doğan güneşin adına yalın ayak dans eder. Son bölüm olan “Kutlama Dansı” hükümdarın sedir ve palmiye ağaçlarıyla dolu muhteşem saray bahçesindeki eşsiz ziyafeti ve çılgın dansları resimler. 

Murat ÖZKOYUNCU

[libroazzurro]

È PIÙ SACRO VEDERE CHE CREDERE – I FIGLI DI SET

 Nella tradizione biblica, in realtà, non si afferma che tutti gli uomini siano stati cacciati dal paradiso. Set, il figlio di Adamo ed Eva, quello salvo dalle fole prometeiche di Caino e da quelle epimeteiche di Abele, vive ancora in paradiso. E così anche i suoi discendenti. Tra i figli di Set si annoverano quegli uomini felici, figli degli angeli e delle donne più belle e lascive: quella generazione, per capirci, che il triste Noè godette a lasciare morire nel diluvio. Salomone discendeva da Set, come mostra il suo amore per la meravigliosa regina di Saba, e il tempio stupendo pieno di idoli che fece costruire, le foreste di cedro con cui attorniò Gerusalemme, gli altari votivi di cui la disseminò per pregare i potentati femminei: il suo amore per la sapienza. Anche Gesù discendeva da Set, e a dimostrarlo non c’è solo il suo amore per la Maddalena, ma anche la sua dottrina politica, quale la illustrò un giorno moltiplicando pani e pesci. Gesù aveva radunato una grande folla, e tutti, sentendosi smarriti all’improvviso come capita sempre agli uomini nel nostro tempo secolare, cominciarono a piangere miseria, e, allora, Gesù fece raccogliere tutto il cibo che c’era e lo divise equamente: ecco il paradiso, disse. Non ci vuole niente. Basta dividere equamente, e abbattere le leggi surrettizie del profitto, della produzione e del commercio, questa smania di carestie e pestilenze e guerre. Gesù, infine, distrusse un tempio perché un giorno ne nascesse un altro.

 Nella foto, mosaico del V sec. ritrovato davanti all’altare della Chiesa della Moltiplicazione dei Pani e dei Pesci, sulla sponda nord-occidentale del Mar di Galilea, a Tabgha, in Israele. La chiesa moderna poggia sul sito di due chiese, precedenti (foto originale di Berthold Werner, pubblico dominio, tramite Wikimedia Commons).

 Testo di Pier Paolo Di Mino.

Ricerca iconografica a cura di Veronica Leffe.

https://www.libroazzurro.it/index.php/note/e-piu-sacro-vedere-che-credere/398