#Playa Los Muertos

[mikespice97]

Playa Los Muertos, Puerto Vallarta, Jalisco 🇲🇽

[fcas915]

To the Sea Goddess

Behind the crescent moon tide

Waves of your love speak

[christophermtaylor]

Playa De Los Muertos, Sayulita

[the-american-life-style]

Playa De Los Muertos, Espana

[als-aargauer-unterwegs]

Mojacar Tag 2: geführte Rundfahrt nach Agua Amarga Vollständiger Bericht bei: https://agu.li/25K Eine sehr abwechslungsreiche Runde, vorbei an vielen Höhepunkten. Das GPS registrierte 85.4 KM und 1411 Höhenmeter.

[angel-amable]

Hace tiempo que he perdido la pista del gay Egan. Recuerdo cuando le esperaba, al final del día, en la playa Kavalikefta de la isla Lefkada. Él regresaba con una cesta llena de peces. Bebíamos demasiadas copas de Ron y CocaCola mientras bailábamos cerca de una hoguera con sus amigos. Gracias a Dios no era absenta o estaríamos ahora los dos muertos. Subíamos la colina de camino a nuestra cabaña por la noche y entonces me decía: [Egan] - ¡Angel! Quiero sexearte sin parar, de mil formas diferentes, de todas las maneras posibles. Θέλω να κάνω έρωτα μαζί σου ασταμάτητα, με χίλιους διαφορετικούς τρόπους, με κάθε δυνατό τρόπο.

¿Por qué no he seguido en contacto con él? No encuentro la explicación

[exnoctambulo]

Hoy es mi cumpleaños y todos los 13 de diciembre me pasa lo mismo, y me pongo a pensar en lo mismo.

Sucede que no me gusta cumplir años. Calculo que a la mayoría de las personas les pasa lo mismo, sobre todo a partir de cierta edad. Pero cada persona es un mundo, y cada quien tiene sus motivos para pensar lo que piensa y sentir lo que siente.

En mi caso... me provoca decepción. Eso. Decepción. No me molesta envejecer. Por ahora me lo vengo tomando con un fatalismo bastante tranquilo. Veremos qué sucede más adelante, si es que existe para mí ese “más adelante”

Pero mis cumpleaños me generan un sentimiento de desilusión. Me pasa desde hace muchos, muchos años. No creo ser una persona proclive a la nostalgia. Me parece una actitud inútil y engañosa.

Engañosa porque tendemos a embellecer el pasado. E inútil porque no hay manera, nunca, de recuperarlo. En general me resisto bien a esa tentación. Pero con mi cumpleaños no puedo. No lo consigo.

Cuando yo era chico diciembre era un tobogán de felicidad. Terminaban las clases, los tilos se llenaban de hojas y florecían y, en una seguidilla de escándalo, venían mi cumpleaños, Navidad y Reyes. El verano, la pileta del club, a veces unos días en la playa, en Villa Gesell.

Diciembre era, sobre todo, la inminencia de todo eso. Mi cumpleaños era la señal de partida, el disparo de largada para esa esa carrera de maravillas encadenadas. Y la mejor, la principal de todas las maravillas, era abrir los regalos que me hacían

Voy a ser más específico. La maravilla consistía en abrir los regalos que me hacía mi papá. Él se encargaba de pensarlos, elegirlos y conseguirlos. Y siempre, absolutamente siempre, eran geniales.

A veces eran cosas que yo deseaba. Y muchas otras veces eran cosas que yo ni siquiera conocía y, sin embargo, terminaban siendo los juguetes para jugar los mejores juegos del mundo, o los libros para leer las mejores historias del universo.

Y lo mejor de lo mejor: jugar con mi papá con esos juguetes. Hablar con él de esos libros.

A menudo me siento atravesando una tierra incógnita: hoy cumplo 57 años y hace más de 47 de su muerte. He crecido, he vivido, he formado mi familia interrogándome sobre si él aprobaría mis pasos, disfrutaría de mis logros y lamentaría mis fracasos.

No es algo en lo que me ponga a pensar todos los días. Nada que ver. Me parece que uno no puede caminar agobiado siempre por el peso de sus muertos. Pero sí a veces. Sí de vez en cuando.

Sí una vez al año, cuando es 13 de diciembre y yo vuelvo a tener 5, 7, 9 años, y me dispongo a recibir los mejores regalos del mundo, que son fruto de la sesuda reflexión de la persona que más me conoce...

y que son promesa de un verano jugando juntos, acá en Castelar, a la sombra de los tilos, como si la vida y la magia fueran la cosa más perfecta y la cosa más perpetua.

Eduardo Sacheri

[las-microfisuras]

Llueve en toda Galicia. Suelo y cielo están fundidos, el corazón de cuatro cavidades por su fibra interior, por la lluvia. Toda Galicia es el ámbito de un grande, sordo corazón. Las aldeas, iguales iglesias negras, más negras, negrísimas, de un negro primordial sacado por la lluvia, huelen a establo mojado humano. Rosalía de Castro piensa, de luto en la puerta de su casa, su campo, casa cubo con maíz, uva, hórreo medio, agua corriente cercana. Ve llover en lo verde blando, en la tierra líquida, en el agua terrosa; pasar, entre agua y agua, la vaca constante, el albino adolescente descolorido, el saludador astroso, el peregrino lanudo, el cura mugriento, la niña pecosa débil, el pequeño carro lamentoso. Suenan bajas, ahogadas en aire agua, las campanas de Bastabales.

(Campanas de Bastabales, cuando vos oyo tocar mórrome de saudades.)

Pobreza y soledad. Ansia, congoja, asfixia de tanta soledad y pobreza circundantes. Una boca grande, una simpatía fea, lloran, desesperan, sollozan. Rosalía de Castro, lírica gallega trájica, desesperó, lloró, sollozó siempre, negra de ropa y pena, olvidada de cuerpo, dorada de alma en su pozo propio. ¡Desconsolación de hermosa alma acorralada, aislada, enterrada en vida! La rodean rebaños humanos que son como rebaños no humanos: el mismo cabizbajo pesar, idéntico olor imperdible, igual mansedumbre y sensualidad resignada. Y Rosalía de Castro no se cuida, no puede cuidarse. Anda loca con su ritmo interior, fusión de lluvia llanto, de campana corazón. Toda Galicia es un mojado manicomio, donde se tiene encerrada ella misma. Galicia, cárcel de ventana en condenación de agua, niebla, llanto, por las que Rosalía ve solo fondos cálidos de su alma.

Niebla en Galicia. Una niebla que flota, redondo algodón, nata salada, cercadora parafina, sobre las rías; que sitia los muros, que se arrolla en las playas, que todo lo hace oscuro entre ella, blancura, desentendida. Entran ciegamente los barcos, no entran. Se pierde el hombre escaso en la opaca totalidad melancólica. Lejos, cerca, en su casa, su campo, en la costa desierta, acortadas las distancias patrias, Rosalía de Castro da vueltas largas y lentas, raudas y cortas, alrededor de las cuatro rocas negras, las cuatro paredes caladas. La rodean cerca, lejos, en cada casa sola, roca sola, tumbas jemelas, llenas o vacías, de una eterna tarde gallega de difuntos, otras pobres Rosalías, más viejas o más jóvenes, “viudas de vivos y muertos, que nadie consolará”.

_ Juan Ramón Jiménez, Españoles de tres mundos. Alianza Editorial, Madrid, 1987.

[rhaenysaemma22]

Jaehaerys: ¿¡Cómo permitieron esto!? *Mira a Sir Harrold.*

S. Harrold: Disculpe majestad, pensamos que los príncipes estaban en la cama. *Bajo la mirada.*

Daemon: Ellos estaban conmigo. *Sostiene a Visenya.* Ellos junto a los gemelos Velaryon estaban caminando por la playa.

Alysanne: ¿¡Quién tenía la guardia!? *Cuestionó enojada.*

S. C. C: El príncipe fue atacado por sus primos.

Jaehaerys: ¡Juraron proteger a mi sangre!

S. C. C: Lo siento majestad, pero no prometimos proteger a un príncipe de una princesa.

Alysanne: ¡Eso no es una respuesta Sir!

Alicent: ¿Mi hijo va a sanar? *Pregunto desesperada.*

M. Mellos: La piel sanará pero el ojo está perdido.

*Alicent soltó un jadeo de horror mientras Viserys cerraba los ojos, Lord Corlys y su esposa bajaron las escaleras para encontrar a sus hijos golpeados con manchas de sangre.*

Vala: ¡Niños! *Corre hacia ellos para revisarlos.* ¿Que les pasó?

Laenor: El estaba robando un dragón. *Señala a Aemond quien estaba siendo atendido por el maestre Mellos.*

Aemond: ¡Eso no es cierto! *Grita de vuelta.* ¡Ellos me atacaron!

Rhaenyra: ¡Claro que sí! *Grita colocandose enfrente de sus hermanos menores.* ¡Estarías muerto si Jocelyn no hubiera reclamado a Balerión y lo hubiera detenido!

*En ese momento se abrieron las puertas dejando ver a sus madres preocupadas.*

Aemma: ¡Mis niños! *Corre hacia ellos y los mira manchados de sangre.* Déjame ver. *Le revisa la nariz a Jocelyn ll, soltando sus feromonas para tranquilizar a sus hijos.*

Jaehaerys: ¿¡Cómo es posible que ella haya reclamado al Terror Negro!? *Dice sorprendido.

Viserys: ¡Ese Dragon no puede ser de una mujer! *Los mira enojado.* ¡Y menos de alguien que no tiene apariencia valyria!

Daemon: ¡Basta Viserys!

Aemond: ¡Ese Dragon era mio! *Los mira.*

Alysanne: ¡Nadie dijo que un jinete puede tener dos dragones!

Aemon ll: ¡Balerión acepto a mi hermana como su jinete!

*Todos los niños empezaron a gritar, y el rey pareció perder la paciencia después de pedir silencio 3 veces. Rhaenys se coloco delante de su hijo arrodillandose.*

Aemond: ¡Ellos me golpearon sin ninguna razón! *Intento defenderse.*

Visenya: ¡Eres un mentiroso! *Le grita siendo sostenida por su tío Daemon.*

Aemon ll: ¡Intentaste robar a Balerión! *Gruñe.*

Aemond: ¡Por supuesto que no!

Jaehaerys: ¡SILENCIO! *Grita apoyándose en el bastón.*

*Todos en la sala callaron al escuchar el grito del rey.*

Rhaenys: ¿Aemon, que sucedió?

Jaehaerys: Aemond quiero la verdad de lo sucedido, ahora. *Se acerca a el.*

Aemon ll: El intento reclamar a Balerión pero Jocelyn lo reclamo cuando lo estábamos defendiendo. *Le susurra.* El iba a golpear a Joce con una roca pero yo le tiré tierra en la cara para distraerlo pero Jocelyn por defenderse agarró el cuchillo que tú le diste a Rhae y lo atacó en el rostro. *Mira a su madre Aemma un momento.* También... Nos llamo bastardos.

Viserys: ¡Que más tienes que ver, a mi hijo le fue arrancado su ojo! *Habla desesperado.*

Aemma: Fue un accidente. *Defiende a sus hijos.*

Alicent: ¿Accidente? *Cuestionó la esposa de Viserys enojada.* Alguien por alguna razón llevo una daga a una pelea y con eso mutilaron a mi hijo ¡Pudo haber perdido la vida!

Rhaenys: *Se levanta quedando enfrente de su hijo mirando a sus abuelos.* ¡Mis hijos también fueron atacados y obligados a defenderse, los agredieron con horribles insultos!

Alysanne: ¿Que insultos? *Pregunto frunciendo el ceño mientras su esposo estaba más preocupado por las acciones que las palabras.*

Rhaenys: La legitimidad de mis hijos fue cuestionada. *Coloca Aemon detrás de ella.*

Visenya: ¡Nos llamo bastardos! *Grito todavía siendo sostenida por su tío Daemon por los hombros.*

*El salón quedo en un completo silencio, Aemond miraba con furia a los gemelos y a los Velaryon, mientras Alicent miraba horrorizada a su hijo menor, Aegon estaba borracho intentando mantenerse en pie a un lado de su abuelo Otto. Rhaenys mira al hijo de Viserys con furia en los ojos, logrando que sus ojos color lila se volvieran oscuros con cada momento que pasaba, la reina Alysanne cerro los ojos.*

Rhaenys: Mis hijos son herederos al trono de hierro majestad, está es la más grande de las traiciones. *Mira a su abuela.* Aemond debe de ser duramente cuestionado para saber donde escucho esas mentiras.

Viserys: ¿Disculpa? Mis hijos también son herederos al trono. *La mira cruzado de brazos.* Yo tengo más derecho que tú, por qué soy un hombre y las mujeres no pueden gobernar ¡Y por si no fuera suficiente mi hijo perdió un ojo!

Alysanne: Dime Aemond ¿Dónde escuchaste esas mentiras? *Exigió saber.*

Jaehaerys: Alysanne. *Protestó.*

Alysanne: Aemond te he hecho una pregunta.

*Aemond bajo la cabeza, atemorizado por la mirada de su bisabuela.*

Jaehaerys: ¿Dónde estaban ustedes? *Pregunta mirando a sus nietas.*

Alicent: Si ¿Dónde estaban?

Aemma: Estábamos con nuestra hija Helaena. *Levanta la mirada para no dejarse intimidar.*

*Viserys se burlo.*

Alicent: Si, estabas entreteniendo a tu esposa.

Aemma: Por supuesto que no.

Alysanne: Aemond mírame, tu reina exige una respuesta.

*Aemond temblaba, el miedo consumiendolo.*

Aemond: Aegon. *Dijo mirando a su hermano.* El me lo dijo.

Aegon ll: ¿Yo? *Pregunta sorprendido.*

Alysanne: ¿Dime quién te dijo eso? *Se acercó a Aegon.*

Aegon ll: Nadie, solo míralos abuela. *Le dice mirando a los gemelos de Rhaenys.* No se parecen a nosotros. *Al decir eso recibió una cachetada de su abuela.*

Jaehaerys: ¡Estás disputas interminables deben terminar, somos una familia, ustedes Rhaenys y Viserys se darán un abrazo y buenos deseos! *Mira a Rhaenys.* ¡Tú le darás una disculpa, su rey y abuelo se los exige!

*Los ojos de Alysanne se llenaron de lágrimas furiosas no derramadas.*

Alicent: Esto no puede acabar aqui, el daño a mi hijo es permanente, buenos deseos no va a solucionarlo.

Jaehaerys: Lo se Alicent, pero no puedo hacer que recobré el ojo.

Viserys: Claro que no, por qué le fue arrebatado. *Mira a los gemelos de Rhaenys.* Hay una deuda que pagar, con el ojo de uno de sus hijos.

Jocelyn ll: Mami. *Susurra escondiendose detrás de Aemma.*

Rhaenys: No haran tal cosa. *Lo mira.*

Alicent: Majestad el es su bisnieto, su sangre. *Lo mira suplicando.*

Alysanne: ¡No dejes que tú rabia nuble tu juicio, Viserys! *Lo mira con enojo.*

Viserys: ¡Si el rey no buscará justicia, el príncipe debe hacerlo! *Mira a su guardia.* ¡Sir Criston! *El lo mira.* Traigame el ojo de Jocelyn Targaryen. *Mira a Jocelyn.* Que decida con que ojo quedarse, algo que no se le permitió a mi hijo.

S. C. C: Con su debido respeto majestad. *Intento moverse pero la reina lo detuvo.*

Alysanne: ¡No se mueva Sir! *Le grita soltando feromonas ácidas mirando a Viserys.* Esta asunto a terminado, ¿Entendido? *Se volteo a mirar a todos.* ¡Y escuchen bien todos, la lengua que cuestioné la legitimidad de los hijos de la princesa Rhaenys sera cortada!

Rhaenys: Gracias abuela. *Le da una pequeña sonrisa, arrodillandose para mirar la herida de Aemon en su cabeza.*

*Viserys observó incrédulo como Alysanne defendía a su prima, sin darle importancia que su hijo fuera mutilado pensando que su prima siempre se salía con la suya mientras su hijo era dejado de lado. Enojado se acercó a su abuelo agarrando la daga y corriendo hacia Rhaenys quien le estaba dando la espalda, pero la que se interpuso fue Aemma quien le agarro la mano, Viserys forcejeo con su prima por la daga, ambos sujetándose mutuamente.*

*Los niños gritaron, Alysanne y Rhaenys los apartaron tanto como pudieron con ayuda de Lord Corlys y su esposa Vala, Daemon detuvo a Sir Criston cuando esté estaba por defender a Alicent.*

Aemma: Has ido demasiado lejos Viserys. *Lo mira con desagrado.*

Viserys: ¿Yo? Solo he hecho lo que se espera de mi. *Se enfurece más.* Padre, hijo, esposo, heredero, todo, siempre protegiendo al reino, a la familia, a tus hijos, a ti, mientras tú esposa siempre desobedece todo.

*Aemma temió a la daga que intentaba ser empujada contra ella.*

Jaehaerys: ¡Viserys, suéltala! *Grito alarmado.*

Viserys: ¿Dónde está el sacrificio que debemos hacer, el deber? Aplastado debajo de tu maldita esposa.

Otto: ¡Mi príncipe, suelte la daga!

Viserys: Ahora mi hijo se queda sin su ojo, porque hasta de eso se cree con derecho tu esposa.

Aemma: ¿Es agotador, no? Esconderse detrás del manto de tu honradez. *Mira la daga.* Pero ahora te ven por quien eres en verdad. *Susurra.*

*Viserys grito con ira antes de cortar a su prima en el brazo, ambos se empujaron mutuamente, todos los presentes vieron como del brazo de la princesa Aemma empezó a caer sangre al mismo tiempo que Viserys soltaba la daga dejándola caer al suelo.*

*Rhaenys al ver a su esposa lastimada se enfureció dejando salir sus feromonas de furia y gruñendo mostrando sus colmillos, se abalanzó sobre Viserys golpeándolo mientras el intentaba defenderse.*

Jaehaerys: ¡RHAENYS BASTA!

Rhaenys: ¡Cómo te atreves a lastimar a mi esposa! *Lo golpea en la cara.*

Viserys: ¡SUELTAME!

Jaehaerys: ¡Basta! *Grita.* ¡LES ESTOY DANDO UNA ORDEN!

Viserys: ¡SOY EL HEREDERO NO ME PUEDES LASTIMAR!

Rhaenys: ¡Para mí no lo eres, eres un fracaso de heredero!

Alysanne: ¡Ni siquiera eres el heredero!

Jaehaerys: ¡Sir Harrold, detenganlos!

*Sir Harrold agarro a Rhaenys por la cintura alejandola de Viserys mientras Sir Criston lo ayudaba a levantarse.*

Alysanne: ¡Esto no puede continuar así Jaehaerys!

Jaehaerys: ¿¡Y que quieres que haga!?

Alysanne: ¡Rhaenys se quedará en DragonStone mientras Viserys se queda en la Fortaleza Roja! *Al hablar puede ver como su esposo habré la boca pero ella lo detiene.* ¡Es mi palabra de reina, y espero que la cumplas!

*Los presentes se dividieron en dos bandos unos apoyando a la hija del difunto heredero al trono y otros a su primo.*

[mikespice97]

Beach day, Puerto Vallarta, Jalisco 🇲🇽

[unaciertamirada]

La playa . . . #fineartphotography #experimentalphotography #fineartphoto #expressiveart #bnw_experimentalism #artphotography #qomqn #hair #abstract_photography #art_camera #creativephotography #photoimpressionism #photoart #bnwmood #bnw_artstyle #bnw_zone #surrealphotography #surrealphoto #surrealism #surrealportrait #impressionistphotography #artphotography #stilllife #stilllifephotography #bnw_captures #bnw_life #portraitmood #bnwp_2022 #portraits_mf #pr0ject_bnw #bnw_rose (en Playa De Los Muertos) https://www.instagram.com/p/Cp2rLhEjrS8/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[scoutsasesinos]

Territorio Kalinago: los sobrevivientes del Caribe

Territorio Kalinago: los sobrevivientes del Caribe.

“...eran llamados Caribs 

no porque comieran carne humana, 

sino porque defendían bien su hogar”

Conquistador Juan de Castellanos

¿Caníbal o Carib?

En el otoño del año 2010 la comunidad indígena del Commonwealth of Dominica asumió oficialmente, luego de 500 años, el nombre de Kalinago. Anteriormente a esta etnia se le ubicaba con el nombre de Carib. La palabra en sí es un embrollo ya que el término existe antes de la llegada de Colón a las islas antillanas, pero con un significado totalmente distinto al que se le dió. Carib es un vocablo de la rama yé-tupi-caribe que significa: “Poderoso señor, dueño de esclavos, guerrero valiente”. Desafortunadamente los colonizadores distorsionaron su significado a partir de observaciones sobre algunos comportamientos y costumbres por parte de los nativos, dándole un giro a la palabra y deteriorándola cómo: caníbal o lo que es lo mismo, antropófago.

Esto a partir de las tradiciones isleñas que consistían en enterrar a los muertos en la arena para esperar la descomposición de la carne. Limpio el hueso, éste se llevaba a casa para venerar a los ancestros y rendirle culto al muerto.  Al parecer, españoles y franceses no vieron esta peculiaridad con buenos ojos al encontrar cadáveres despellejados en las playas, y de ahí la leyenda negra de los antropófagos del Mar Caribe. Así que, recuperar el nombre Kalinago de manera oficial (y legal) es un logro simbólico de ésta, la última etnia de las Antillas Menores, de la que en Latinoamérica no se sabe casi nada.

Wai´tu kubuli

El 3 de noviembre de 1943, entrando al mar antillano, el almirante genovés divisó una isla montañosa en la cuál no pudo atracar sus barcos debido a la topografía asesina y lo fuerte de las corrientes. La nombró Dominica por haber sido descubierta un domingo. Para avituallarse de agua, mandó una pequeña expedición que dió la vuelta a la isla a la tierra y tocó tierra y eso fue todo. Durante los siguientes 167 años ningún europeo pisó Wai’tu kubuli que es su nombre original, el cuál significa: “El cuerpo de ella es alto”. Las migraciones iniciales provenientes del Delta del Río Orinoco, en Sudamérica llevaban alrededor de 1000 años empujando a la etnia Arawak (habitantes originales de las Antillas emigrados del norte y centro de América) hacia otras islas. Ellos, los Kalinago, probaron ser feroces guerreros que usando sus kanawas iban conquistando islas tras isla en la región, desde lo que hoy se conoce como Trinidad y Tobago hasta Puerto Rico y Cuba.A la llegada de los conquistadores el resto de los pobladores nativos en otras islas (taínos y arawakos) sucumbió a las enfermedades, sofisticadas tecnologías de guerra, a los suicidios colectivos y los nuevos asentamientos colonizadores.

Wai´tu kubuli probó ser terreno difícil, la belicosidad probada de su gente fue demasiado para los españoles, franceses e ingleses que en más de una ocasión intentaron hacerse de ella, así que la dejaron a su suerte por años pasando de largo hacia Guadeloupe o Martinique. Mientras tanto, más y más nativos llegaban a la isla buscando escapar de las masacres que se iban cometiendo en territorios aledaños como los que hoy son Saint Kitts o Santa Lucía.

Para el siglo XVIII finalmente una villa europea de orígen francés tuvo éxito (1690) la llamaron Roseau y ese fue el principio del fin.Para 1730 apareció la primera catedral católica en el pueblo, los franceses habían roto el trato de Aix-La-Chapelle en el que se reconocía la isla como posesión. Para empeorar la situación, después de la Guerra de los Siete Años (1756-1763) en Europa, que enfrentó a los superpoderes de la época y que concluyó con el Tratado de París en 1763, se otorgó Dominica a la corona inglesa. Ya en el año de 1768 el comercio de esclavos había importado cerca de 41,000 africanos para posterior venta en las plantaciones, lo cuál acentuó la presencia foránea y el desvanecimiento de los indígenas a excepción de un pequeño territorio en la región noreste alrededor de la población de Salybia.

Iniciado el siglo XX, se registraban apenas unos 200 kalinago y su número seguía disminuyendo, la extinción parecía irremediable. Para darnos una idea del nivel de destrucción, un poblado cerca de la capital ostenta el nombre de Massacre.

Por el artista Earl Darius Etienne. Massacre, Dominica. West Indies.

En 1902 Sir Henry Hesketh J. Bell quien era el Administrador de Dominica, otorga a la población nativa el derecho sobre el Territorio Kalinago (3600 acres entre lo que hoy son la Villa de Atkinson al norte y Castle Bruce al sur). Los límites fueron anunciados el 04 de julio de 1903 en la gaceta oficial de Dominica, más, establecer el territorio no fue del todo exitoso, esto, a partir de la falta de claridad en el estatuto que se dió a los Kalinago como vecinos… ¿O súbditos de la Corona? Esto en función de una interpretación distorsionada del espíritu de la ley inglesa, que confabulaba una tutoría sobre los pueblos nativos, considerándolos de menor capacidad intelectual para organizar y distribuir el beneficio de su tierra. Jamás quedó claro y firmado si el otorgarles este territorio era interpretado como una renuncia al resto de la isla (que ya en ese momento se encontraba a la venta en los mercados de bienes y raíces en Londres)o si se consideraba su autonomía dentro del mismo sin extender el dominio sobre sus personas. Para el Imperio quedó claro que ni eran vecinos ni habitantes originales, y en consecuencia actuaron.

La Guerra Carib de 1930

Wai´tu kubuli, Indias Occidentales 

Petición del 10 de agosto de 1930

Saludamos y expresamos nuestra lealtad a Su Graciosa Majestad el Rey Jorge V Rey de Inglaterra e Irlanda y Colonias de Ultramar y Emperador de India.

Suplicamos a su Majestad: 

La restauración de nuestras antiguas reglas y privilegios que habían sido ya acordados con su difunta Majestad Reina Victoria y que ilegal e injustificadamente han sido despojados de nosotros desde 1926. Por antiguos privilegios significamos que dentro de los límites de nuestro territorio el efe nuestro es elegido en concordancia con nuestras tradiciones de tal modo que él administre la fuerza y la justicia sin intervención de las autoridades británicas, excepto cuando el jefe nuestro lo pida o la mayoría de la población Carib lo solicite.  Además, que la población Carib que se encuentre dentro del territorio concedido esté exenta de pagar cualquier impuesto con la única obligación de mantener abierto el camino en la parte que cruza nuestra reserva. FINALMENTE, solicitamos de su Graciosa Majestad que nosotros los Carib, hemos sido siempre leales al dominio británico de la isla y hemos vivido siempre en paz con las autoridades de su Majestad y recordamos que desde el inicio de la historia escrita, esta isla ha sido nuestro hogar y que hoy, viviendo en una muy pequeña sección de la misma, nosotros, los últimos de nuestra raza hemos sido reducidos a un estado de pobreza en el cuál sólo podemos enfrentar nuestra extinción. Estamos convencidos que nuestras peticiones convencerán a su Graciosa Majestad sobre la urgencia de tomar medidas que tomen respeto, reconocimiento y protección de su parte.

Firmado

Thomas. J. John.

Jefe Carib.

Un viernes 19 de septiembre de 1930, por la mañana un grupo de policías llegó a la reserva para confiscar alcohol, tabaco y otros bienes por ser adquiridos de contrabando en las islas aledañas (esto nunca se confirmó). Esa fue la acusación y el resultado fue: cuatro indígenas heridos por arma de fuego, dos muertos, el arribo del barco de la Armada Real H.M.S. Delhi para apoyar con marines así como a trazar con luces de bengala la operación, la captura del jefe Thomas “Jolly” John y su posterior reclusión en una cárcel de la capital, la desaparición de documentos otorgados en tiempos del Rey Jorge III que acreditaban los convenios adquiridos por su majestad, así como la desaparición del cargo de Jefe Kalinago hasta que éste volvió a ser restituido en 1952.

La respuesta del nuevo administrador Edward C. Eliot:

“Los nativos han perdido todo rastro de su cultura, no hablan ya su lengua, ni visten de algún modo que les distinga del resto de los habitantes de la isla, tampoco mantienen algún canto ritual ni ceremonias, deberían aceptar de una buena vez que lo mejor para ellos es asimilarse y que como súbditos de la Corona Inglesa no están exentos de pagar impuestos ni de comportarse al margen de la ley que nos rige a todos.Así también, mantener una política para conservar los restos de su cultura tiene poca simpatía en la Oficina del Departamento de Estado para la Administración de los Territorios Imperiales de Ultramar”.

La única respuesta real a las peticiones fue la construcción de una estación de policía, que fue, hasta mediados de los años 1980, el único edificio con electricidad en toda la reserva.

Oscuro futuro para el Territorio Kalinago

Era una mañana de primavera en el año 2010 cuando bajando por el río Roseau y cruzando el puente, llegué a la sección del mercado de alimentos del lado que da a lo que fue el antiguo mercado de esclavos, ahí están los camioncillos que te llevan a la costa atlántica de la isla. Cabe mencionar que en la capital salvo excepciones, la población es toda de orígen africano pero una vez que has encontrado el sitio donde toma uno los vagones que van para allá, la cosa cambia; sí, aquí hay indígenas. El chofer me pregunta de dónde vengo y a dónde voy, al obtener mi respuesta automáticamente hace un chiste sobre ello: “Soy azteca de un lado, maya del otro y kalinago de la mente” mientras se toca los genitales, subimos cerca de seis personas al bus, todos afros a excepción de la mujer el chofer, una india kalinago y otro chico que es mestizo de indígena y africano. 

Iniciamos el viaje en su nave llamada “Indigenous II” con rumbo a Baraná Auté. Llevamos más de una hora de viaje cuando paramos en una villa, Castle Bruce, justo en la línea que marca el inicio del territorio. Toda la gente que venía en el bus baja aquí, excepto un afroantillano quien toma su distancia y se torna serio y callado. El terreno cambia y comenzamos a subir por empinadas colinas. Sería difícil discernir en qué momento, más,al pasar un pueblito llamado Senekú, el cambio es profundamente marcado, niñas de pelos lacios andan rumbo a la escuela, las mujeres cargan costales sobre la carretera y los hombres son bajos de estatura, morenos de un tono rojo-tostado, aquellos con rostros definidos más como africanos con morenos como indígenas, son claros, el acento del inglés es más suave, y sobre todo, algunas casas mantienen la hoja de palma como material predominante en sus construcciones. Son callados, no hay algarabía. Silencio.

Y, con todo, los romanticismos aquí no caben, no existe ya, por decirlo así, una cultura. El chofer sube el volumen de su radio en el que suena Bob Marle. Más tarde llegamos a Baraná Auté, un pequeño parque que recrea vagamente el modo en que fueron las villas hace 700 años. Alrededor de este concepto se plasma la búsqueda de una identidad ya inexistente. Una mestiza negra-kalinago me da el tour. Sin embargo en menos de 20 minutos  ya hemos recorrido todo el lugar y apenas ha respondido a algunas de mis preguntas. Se queja de no saber más sobre la historia de su pueblo, sólo se concreta a darme lo que viene en cualquier  guía de turistas que encuentre uno en la red.

Le hago dos preguntas concretas al final: ¿Por qué no hablan su lengua nativa? ¿Cuál es el futuro para la gente del territorio? Responde diciendo que los ingleses nunca confiaron en ellos y en respuesta los kalinago nunca les enseñaron su lengua, bajo la misma lógica ellos dejaron morir el idioma para ser aceptados.A la segunda pregunta, me contesta que una vez hubo un jefe que propuso que sólo se casarían entre ellos, pero la población se rehusó, alegando que eran libres de elegir lo que quisieran.Concluye diciendo: “En veinte años, seremos todos negros”. El territorio sobrevivirá, el primer abogado se recibió en el año 2011, las mujeres se capacitan para ser enfermeras, hay programas para mejorar el área médica del territorio. 

Ahora, la búsqueda de sus raíces está empanizada de new age y fomentada por la industria turística de Dominica, y aún así, poca gente viene a visitarlos. Viven aislados dentro de una isla. Permanecen en todo caso la manufactura de canastas y la producción de pan de harina de tapioca como hicieron sus ancestros pero nada más. Conservan la conciencia de que ellos habitaron aquí antes y que seguirán aquí por mucho tiempo más. Saben, sobre todo, que Dominica los necesita par asegurar el prestigio de ser la última isla con población nativa la cuál ronda los 3000 individuos siendo apenas el 2,9 % de la población total del país.

Como me dijo Albert, un Kalinago: “A diferencia de los indígenas en el continente, nosotros no tuvimos a dónde correr. Han venido mohawks de Canadá y Seminoles de América con dinero, más, no somos hermanos (...) apenas una curiosidad antropológica”. Pienso, al beber mi cerveza “Kubuli Dominica´s Pride” nunca fueron “buenos salvajes” al contrario, pero ahora su territorio ha sido convertido en un zoológico. 

El sol se pone dejando ver un destello color verde al final, los antiguos esclavos son ahora los dueños de la isla, al tiempo que los sobrevivientes del Caribe se refugian en su soledad, siendo esta su victoria: seguir vivos y en paz. O como reza irónicamente esa placa en el malecón de Roseau: 

“Los Británicos estuvieron aquí. Gracias a Dios”

03 de marzo, 2011

Roseau, Dominica.

W.I.

por Rodrigo B. Ponce / APACHE PIRATA

Publicado en Milenio Diario el día domingo 10 de abril, 2011. Reeditado para SCOUTS ASESINOS

[softaikiria]

Querido Nadie:

Supongo que seré otra poeta que acabara suicidándose.

Supongo que seré otro nombre entre millones más olvidados, una escritora desamparada, una mujer que gritaba sobre letras en forma de rimas que no siempre rimaban.

Supongo que seré otro poeta que cayó en el suicidio, en el alcohol de un día gris, en la soledad de una pieza, en un corazón roto llamado existencia. Porque a nosotros, quienes escribimos rotos, nos pesa todo. La sensibilidad de una vida nocturna estrellada en recuerdos vivos y presentes que parecen ausentes. Atormentándonos a nosotros porque el día es el llanto agudo de un bebé en la madrugada. Porque hay ojeras, suspiros ahogados y miradas gélidas.

Supongo que mi destino es este, morir joven porque he muerto muchas veces en funerales sin visita, sin nadie quien llorara sobre mi tumba hecha de cuerpo y sin flores que le den color a mi lápida de piedra. Porque he fallecido en mi corazón miles de veces. Y también supongo que mi muerte humana vendrá pronto y será bajo el pecado que Dios ha dictado, un suicidio, la muerte prematura para un destino incierto

No sé lo que haya para mí en un mañana, pero si sé que la vida y pesadumbre de mi vida me ha quitado los alientos.

Seré parte del barro y cuando llueva yo estaré llorando y cuando niebla será que estaré recordando y cuando haga otoño y primavera seré nostalgia, risa de niña y llanto de mujer y cuando haga verano seré lo vivido alguna vez en una playa de juventud lejana.

[bagofbonesmp3]

estaba viendo las noticias y mostraron una nota de archivo del 2013 de millones de argentines llegando a reñaca con botellas de fernet y mate en la mano y todos hablaban de lo barato que les salia. y cuando termino esa mostraron a un solo argentino parado en la playa diciendo "bue, se hace lo que se puede" y cara de muerto en vida.

primer crimen de odio disfrazado de noticias del año en chile

[callmedems]

Acorazado en la armadura de la muerte, un fantasma vive.

Hijo del viento y de la avecilla dorada que bosquejan el destino.

Bendecido guerrero.

Manchando arena y mar con su vida, una flecha pintando roja su armadura: mi honorable soldado yace muerto.

Encarnación de la venganza, dime fantasma, ¿amaste tanto tu vida como para volver a reclamarla?

Pero, las parcelas lo esperan cenicientas. Un río de fuego y duelo, aldeas comidas por jinetes de las estepas. Tsushima es un campo de contienda.

Bendecido guerrero.

Besado por la vida. Bastardeado por la conquista.

De rencor y humo negro mi soldado regresa. La tormenta del clan Sakai, la insignia de la casa de la guerra.

El favorito de Inari, el rechazado del infierno, y el fantasma acorazado al mismo tiempo. Coronado el hijo perdido de Shimura, quien era el hombre fiel y esclavo al honor, el traidor y víctima al mismo tiempo.

Heraldo del terror hacia el mongol, mi noble soldado condenado. Portador del sacrificio, has dado tu carne, piden ahora tus huesos.

Una vez íntegro siervo de Buda, nacido de carnicero y ruiseñor, llevaba orgulloso el código de su patria, su nación, su linaje entero; Sakai, la casa de guerreros al servicio de Shimura.

¿Escuchaste?

No todos los samurai perecieron en la playa de Komoda.

¿Escuchaste?

Uno de ellos se levantó de entre los cadáveres, un tifón a sus espaldas lo empujaba.

¿Qué dijiste, fantasma?

El honor murió en la playa.

Piel despojada de dignidad, mi soldado deshonrado.

¿A cuántos compatriotas ya has enterrado?

Filo de acero despojado de humanidad, mi guerrero transformado a mercenario.

Sakai, linaje masacrado.

Fantasma despojado del hogar. Asesino del conquistador, perseguido por Japón y la decepción de Shimura.

El fantasma de Tsushima, liberador del pueblo, la pesadilla de las estepas y el hombre que resucitó a la tormenta de Sakai en una playa profanada por batalla.

[knario47]

VICTORIAS ABORIGENES CANARIAS CONTRA LOS INVASORES ESPAÑOLES

Mencey Macro omite a los normandos y a las incursiones genovesas como de otras nacionalidades europeas a principios del siglo XIII

Las batallas que ganaron los canarios durante la conquista (1312-1497)

junio 01, 2023

Hace unos días se celebró la victoria de Benchomo en Acentejo. La batalla de Acentejo, conocida en las crónicas como la matanza o el desbarato de Acentejo, fue hasta 1921 la mayor derrota de un ejercito español en su historia. Es el paradigma de las victorias canarias sobre los conquistadores, pero no fue la única.

La conquista de Canarias fue un proceso de cerca de doscientos años, en el que se produjeron muchas victorias nativas.

FUERTEVENTURA

- Destrucción de la torre de Enheroque o Rico Roque. Durante la conquista de Fuerteventura, en torno a 1405, los conquistadores establecen varias torres en la isla. La de Rico Roque o Enheroque estaba situada cerca de Pozo Negro. Le Canarien cuenta que "quince (hombres) habían salido de la plaza aquel mismo día y se habian ido a recorrer el país y dar caza a sus enemigos; y sus enemigos canarios los embistieron y los asaltaron vigorosamente y en seguida mataron a seis de ellos y los demás, muy mal parado y heridos, se retiraron al castillo".

Gadafier se vio obligado a abandonar la torre y "seguidamente despues de su salida, los canarios vinieron a ocupar y a destruir Ricoroque y se fueron al Puerto de los Jardines (actual Pozo Negro) que está a una legua del lugar, en que se hallaban los víveres de Monseñor de Bethencourt, y quemaron una capilla que habia allí y se apoderaron de ciertos efectos"

EL HIERRO

- Tras la conquista del Hierro por las tropas de Jean de Bethencourt, en los primeros años del siglo XV, los herreños se rebelan y matan a la guarnición dejada en la isla. La isla es liberada hasta que posteriormente, Diego de Herrera, vuelve a reconquistarla en torno a 1448.

GOMERA

- En La Gomera, en torno a 1424 o 1425, los gomeros derrotan a los portugueses en Argoday, en Chipude. Los portugueses habían desembarcado por Arguamul y se dan fieros combates donde muere un hermano del "mencey" Amaluige. Los portugueses avanzan por Tazo y Alojera, pero al llegar a Chipude son cercados por los gomeros y obligados a rendirse.

LA PALMA

- Batalla de Tahuya. Los palmeros derrotaron a los castellanos en 1448. Guillen Peraza al mando de 300 mercenarios y doscientos ballesteros procedentes de Sevilla, desembarca en el cantón de Tahuya, gobernado por Echedey, por las playas de Tazacorte/Puerto Naos. Los palmeros, por amor a su patria y a su libertad, corren raudos a la defensa de su tierra. Echedey divide sus tropas en dos, dando una parte a su hermano Chenauco, y otra parte bajo el mando de Dutynmara. Los castellanos son derrotados y expulsados. Guillén Peraza es muerto junto con doscientos de sus hombres.

- En 1493, durante la conquista de la Palma, los castellanos sufren sendas derrotas tratando de forzar los pasos de Adamacansis y Alejo que guardan la Caldera de Taburiente. Ante estas derrotas, los castellanos cambian de táctica y mediante engaño y traición consiguen capturar a Tanausú, el mencey de Aceró.

GRAN CANARIA

Gran Canaria fue posiblemente la isla que más intentos de invasión sufrió, y los más prolongados. Durante el siglo XIV y XV la isla rechaza numerosas expediciones mallorquinas, aragonesas, castellanas y portuguesas.

- A finales del siglo XIV, en 1398, los castellanos envían una expedición a Canarias, principalmente andaluces de Sevilla y vascos de Biskaya y Guipuzkoa. Asaltan Lanzarote donde capturan a un gran contingente de esclavos. También asaltan Gran Canaria y se internan en la isla por la parte de Jinamar o Axinamar. Allí, a los pies de la Caldera de Bandama, existe un lugar llamado la "Matanza", donde los canarios derrotaron y desbarataron a los castellanos.

Un poco más allá, hacia la costa estaba el topónimo Salto del Castellano, hoy conocido como Salto del Negro, que cuenta de como un castellano que había hecho una incursión en la isla tuvo que lanzarse al mar para no ser capturado por los canarios. Aunque no está claro si dicho hecho corresponde a la expedición de 1393 o a la de 1398.

- Unos años más tarde, posiblemente en 1405, Jean de Bethencourt intenta conquistar Gran Canaria desembarcando por Arguineguín. Tras avanzar hacia el interior de la isla, los canarios, bajo el mando de Artemi Semidán, les hacen frente. Logran ocasionar un importante número de bajas a los invasores y obligan a los conquistadores europeos a que se batán en retirada hasta las playas, en busca de sus naves. Los canarios matan a 22 hombres y capturan más de ochenta prisioneros. El valeroso Artemi, herido de muerte en la batalla, los perdona a condición de que no vuelvan jamás a la isla.

- En torno a 1425 los canarios rechazan una armada portuguesa compuesta por doce carabelas capitaneadas por Fernando de Castro y que transporta a 2.500 hombres y 120 caballos. Los portugueses tratan de desembarcar en las playas del itsmo de las isletas, en la actual Las Palmas de Gran Canaria. Dicen las crónicas;

Estando en esta vigilancia (año 1425) se descubrió la armada, que pasaba la vuelta de Sudoeste: Aportó a las isletas de Canaria (hoy de nuestra Sra. de la Luz) Salieron los mílites lusitanos con su acostumbrada arrogancia a tomar tierra, y los canarios ocurrieron a su disputa-, que hicieron con tal valor, que no dieron lugar a los desembarcados que pudieran coger sus bateles, dejando mas de 300 hombres en la canaria playa: y creciendo cada hora el número de naturales, temieron mas los que les veían de las carabelas hacer otro desembarco y levantando la armada volvieron á Lisboa con la funesta noticia.

- Poco tiempo después y en torno a las mismas fechas, vuelven a intentarlo los portugueses, tratando de desembarcar por el mismo sitio y obteniendo una segunda derrota. Dicen las crónicas;

Repitió el infante su armada con mas gentes y navíos, juzgando haber sido poca fuerza la de la primera y mala disposición de sus capitanes; y poniendo esta bajo del comando de Antonio González, su guardarropa, y volviendo á tornar las mismas arenas de Canaria y reparándose en ellas mientras que los Canarios se convocaron y les cargaron con tal furia que avanzándoles las trincheras que los lusitanos habían prevenido, qué con los golpes de sus espadas de acebuche, y dardos de fina tea tostada, quedaron pocos en el sitio que pudieran tomar las lanchas: con que refrenó su orgullo el valor portugués, volviendo a Lisboa con mayores lamentos.

- En torno a 1468-74 Diego de Silva se hace con el control de la Torre de Gando, construida en 1457 en Gran Canaria. Desde allí hostiga a los canarios durante varios años, tomando incluso la ciudad de Telde y construyendo allí una torre de madera. Finalmente la torre de Telde es atacada y destruida por los canarios y los invasores forzados a retirarse a la torre de Gando en la costa.

- Sobre esas fechas 1468-74 se produce las derrotas de Diego de Silva en Galdar y de Diego de Herera en Telde. Diego de Silva había hecho una incursión de castigo hacia Galdar, unos dicen que entró por bañaderos, otros dicen que por la Furnia y otros que por bocabarranco. El caso es que Silva es cercado y obligado a rendirse en Galdar. Al ser liberado por el guanarteme Egonaiga Semidan , según nos cuenta Marín de Cubas, Silva es capaz de evitar la derrota de Diego de Herrera en Telde cuando este estaba cercado y habia perdido a más de la mitad de sus hombres...

"…navegaron en torno de la ysla en busca de Diego Herrera, vio los navios, supo que estaba citiado de los Canarios en un montecillo serca del mar de onde no podia cojer las lanchas para enbarcarse, tendria poco mas de cien hombres y havia perdido mas de ciento, desembarcando con la gente siguio la marcha sin haver visto a nadie y fue repentinamente acometido, onde pelearon bien matandole mucha gente en el sitio que oi Ilaman la Degollada de la Sardina; vinose retirando hasta unos llanos que oi son asi llamados, retirados los Canarios viendo mas cristianos, pudieron recogerse y contar sus adversidades; y admirado como confuso, Diego de Herrera, brabeaba contra los Canarios, no savia como ni de que suerte se vengaria o pondria pie en la ysla ..."

Desgraciadamente este episodio fue una oportunidad perdida, al igual que la que veremos en Ajodar años después, casi al final de la conquista de la isla, para acabar con los conquistadores y expulsarlos del territorio.

- Unos años más tarde, con la torre de Gando de nuevo en poder de Diego de Herrera, que había casado a su hija con Diego de Silva, el valiente Maninidra, gayre de Telde, crea una estratagema y consigue destruir la torre.

Varios miembros de la guarnición abandonaron la torre y se internaron en busca de ganados y forrajes. Los canarios caen sobre los treinta y cinco hombres que integraban la expedición y los matan a todos. Después se vistieron con las ropas de los soldados muertos. Algunos dicen que simularon que traían algunos indígenas prisioneros, otros que traían el ganado capturado y a un grupo de canarios que simulaban perseguirles. Fuere como fuere se dirigieron a la torre. El alcaide y resto de la guarnición, engañados por las apariencias, abren las puertas.

Los canarios consiguen tomar y destruir la torre de Gando, matando a los más de cincuenta hombres de la guarnición que quedaban. En la batalla participa también Doramas. En la defensa de dicha torre murieron más de trescientos castellanos según las crónicas.

- En torno a las mismas fechas, Diego de Silva ataca Galdar. Allí es cercado y obligado a rendirse.

- En algún lugar de la costa de Lairaga, entre Bañaderos y la actual San Felipe en Gran Canaria, se produjo una emboscada ante las incursiones castellanas. Los canarios habían cortado las alas a unas gaviotas y las habían atado a los tejados de sus casas. Cuando los castellanos, haciendo una entrada, se adentraron en el poblado pensando que no había nadie, los canarios los emboscan y destruyen. Se dice que el artífice de la estratagema canaria fue Nenedán, gayre de Tamaraceite.

- La batalla de Tenoya. Los castellanos se adentran en la isla en una de sus cabalgadas hacia la zona de la selva de Doramas. Cuando van de regreso al campamento del Real de Las Palmas, con el botín capturado, se encuentran con una emboscada en la que causaron grandes pérdidas a las tropas castellanas. Unos pocos consiguen sobrevivir milagrosamente huyendo por los llanos de Tamaraceite.

Se cree que esto ocurrió dentro o en las inmediaciones del valle de Tenoya de ahí el nombre de “La Batalla de Tenoya”. Tras esto se sucedieron toda una serie de escaramuzas en las que participó Doramas, infligiéndole serias derrotas a los castellanos en una guerra de guerrillas.

- El 24 de Agosto de 1479, tres navíos con tropas al mando de Pedro Hernández Cabrón y del obispo Juan de Frias desembarcan cerca de Arinaga, en la hoy conocida como playa del cabrón y penetran en el barranco de Tirajana destruyendo el almogaren de Risco Blanco. Los castellanos son derrotados por los canarios. A Pedro Hernández Cabrón le saltaron los dientes de una pedrada, perdió a 26 de sus hombres, tuvo más de 100 heridos y dejó más de 80 prisioneros.

- En el cerco de Bentayga - posiblemente en otoño-invierno de 1482- los castellanos son derrotados. Pedro de Vera no pudo tomar la fortaleza, al contrario, sufriría un importante revés, porque murieron ocho hombres y fueron heridos otros quince en su vano intento por asaltar la fortaleza. Las crónicas cuentan;

"…y teniendo noticias de todo esto, el gobernador Vera y el alféres Jaimes de Sotomayor apercibieron toda su gente y fueron sobre ellos y los tuvieron quince días cercados, y aunque hicieron todos sus poderíos, no fue posible rendirlos." ...

"Al fin visto por los nuestros que no les podían entrar ni allí se ganaba cosa alguna, (se refiere al Bentayga) acordaron retirarse para rehacerse de más gente, porque en aquel cerco les habían muerto ocho hombres y herido quince, con pocos daños suyos de los canarios".

- La batalla o descalabro de Ajodar es el Acentejo de Gran Canaria, o lo que pudo llegar a ser un verdadero Acentejo que expulsara a los castellanos de la isla. Nunca antes, en los largos años de guerra, los castellanos habían sufrido un revés de tanta gravedad. Tras cinco años de guerra ininterrumpida, en el otoño-invierno de 1483 los castellanos desembarcan por la zona de Tazartico, provenientes de Agaete. Es el intento de acabar con la resistencia indígena y terminar con la conquista de la isla.

Pedro de Vera reúne a su ejercito, un contingente de más de 1.500 hombres de armas, entre jinetes y peones. Desembarcan varias piezas de artillería. Cuentan con Fernando Guanarteme, capturado y bautizado un año antes, junto con un contingente de 400 canarios. También traen consigo a Miguel de Muxica al mando de cerca de trescientos ballesteros de montaña procedentes de Vizcaya y de las montañas de Burgos. Las tropas de élite de la corona castellana.

Sobre Ajodar se lanzaron los conquistadores tras dividir sus fuerzas en dos cuerpos. En uno de ellos estaban los ballesteros vizcaínos dirigidos por Miguel de Muxica, que iban en vanguardia abriendo camino al resto de soldados que les seguían. La otra parte del ejército, formada por el Tercio Viejo, se situó en las inmediaciones de un sendero por el que los castellanos pensaban que podrían intentar huir los canarios y también con la intención de forzar el paso desde dos frentes.

La resistencia canaria hace creer a los castellanos que huían montaña arriba, hasta llevar a Muxica y sus hombres a un punto sin retorno en el segundo andén. Allí no podían ser socorridos y son masacrados por los canarios. Muchos otros habían caído al ser alcanzados por los aludes de grandes piedras que los canarios provocan al soltar sus empalizadas, estratégicamente situadas en las vertientes de la fortaleza natural, para impedir que los enemigos pudieran controlar los pasos.

La carnicería fue tal que corría la sangre en arroyos por las laderas. En la batalla muere Miguel de Muxica y sus trescientos ballesteros de montaña. Esta derrota se tradujo en más de quinientos muertos y cientos de heridos . Los castellanos huyen en desbandada, presa del pánico. Pedro de Vera se ve forzado a huir hacia Agaete y Galdar, para curar a los heridos y recomponer su ejercito.

Las crónicas hablan de que lo canarios exhortaron a Fernando Guanarteme diciéndole "Canarias existe, mírala todavía en pie sobre estos roques" y "salta fuera guayedra, que viene el día que hemos de quedar dueños de nuestra tierra, que estos perros traidores, que mataron a su Dios, nos la quieren quitar, y tu por un vestido que te dio el de España te has dejado engañar, y ahora podemos darte otra vez la tierra; salta fuera del peligro, no te mate alguna piedra de estas".

También cuentan como "el dicho gobernador e capitán general Pedro de Vera de miedo se abraso con el dicho guanarteme y le rogó que le favoreciese a él y a los cristianos…” Y que si no llega a ser por la intervención de Fernando Guanarteme a favor e los conquistadores, cubriendo su retirada, ese día no queda un cristiano vivo en la isla.

- En la segunda batalla del Bentayga, los castellanos son nuevamente rechazados, pero ante la falta de provisiones, los canarios se ven obligados a abandonar la fortaleza y huir hacia Amurga por la noche.

TENERIFE

- En torno a 1464 Diego de Herrera pacta construir una torre cerca de la playa, en un lugar despejado, árido y libre de vegetación que los guanches llamaban Añazo, situado en algún punto entre los actuales Barranco Araguygo (de Santos) y el Barranco de Tahodio, en lo que es hoy Santa Cruz de Tenerife. Tras poco tiempo, y ante la falta de reciprocidad en el trato y los abusos de autoridad sufridos, la torre es atacada por los guanches de Anaga y destruida.

- En 1492 Maldonado lidera un intento de conquista a Tenerife. Con 150 hombres desembarca en Añaza y trata de subir hacia Ofra. Es atacado, derrotado y expulsado de la isla, perdiendo unos 100 hombres en el intento.

- En 1494 Fernández de Lugo es derrotado en la batalla o desbarato de Acentejo, donde hoy está el pago de la Matanza - y es expulsado de la isla. Los castellanos se adentran por el barranco de Acentejo hacia el valle de Arautapala, hoy conocido como La Orotava, en el menceyato de Taoro. Allí son emboscados por trescientos guanches al mando de Achimenchia Tinguaro, hermano del mencey Benchomo. Benchomo y sus huestes suben barranco arriba terminando de rematar a los invasores. Los castellanos obtienen más de mil muertos. De un ejercito de 1200 infantes y 126 jinetes quedan menos de 200 personas.

Tenerife fue la ultima isla en ser conquistada, y esta es la ultima victoria de los canarios contra los castellanos, pero ya hemos visto que no fue la única.