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Mexiko

Kultur und Geschichte Mexikos

Die mexikanische Kultur ist eine faszinierende Mischung aus indigenen Traditionen und spanischen Einflüssen, die sich über Jahrhunderte hinweg entwickelt hat. Die Wurzeln reichen bis zu den alten Zivilisationen wie den Azteken, Maya und Olmeken zurück. Diese Zivilisationen hinterließen beeindruckende archäologische Stätten wie Teotihuacan, Chichén Itzá und Palenque, die heute bedeutende Touristenattraktionen sind.

Mexikanische Spezialitäten

Die Küche Mexikos ist weltweit für ihre Vielfalt und Geschmack bekannt. Tacos, Tamales, Enchiladas und Guacamole sind nur einige der Gerichte, die die reiche kulinarische Landschaft des Landes prägen. Die Verwendung von Maismehl, Bohnen, Chili, Avocado und Schokolade spiegelt die Vielfalt der nativen Zutaten wider, die die Grundlage vieler traditioneller Gerichte bilden.

Tradition & Kunst

Ein markantes Merkmal der mexikanischen Kultur ist die Kunst, die sich in Form von Malerei, Skulptur und Handwerk manifestiert. Künstler wie Diego Rivera, Frida Kahlo und David Alfaro Siqueiros haben die Kunstszene des Landes geprägt und internationale Anerkennung erlangt. Musikalisch ist Mexiko bekannt für Mariachi, eine traditionelle Musik, die oft von großen, mit Silber verzierten Ensembles dargeboten wird. Cumbia, Ranchera und Norteño sind weitere populäre Musikgenres.

Religion & Glaube

Religiös ist Mexiko stark katholisch geprägt, was sich in den zahlreichen Kirchen und religiösen Festen wie der Feier des Dia de los Muertos (Tag der Toten) zeigt. Dieses Fest, das am 1. und 2. November stattfindet, ehrt die Verstorbenen und ist ein lebhaftes Beispiel für die Verbindung von präkolumbianischen und katholischen Traditionen. Darüber hinaus feiert Mexiko eine Vielzahl von Festivals und Veranstaltungen, die die lebendige und farbenfrohe Natur der Kultur widerspiegeln. Der Cinco de Mayo, der Unabhängigkeitstag am 16. September und das Guadalajara International Film Festival sind nur einige Beispiele für die kulturellen Ereignisse, die das Land zu bieten hat.

Piñatas

Piñatas gehören traditionell zu Mexiko und sind ein wichtiger Bestandteil vieler Feierlichkeiten und Festlichkeiten, insbesondere bei Geburtstagsfeiern und während der Weihnachtszeit. Die Piñata ist ein bunt dekoriertes Gefäß aus Pappmaché, das normalerweise mit Süßigkeiten, Früchten und kleinen Spielzeugen gefüllt ist. Sie wird an einer Schnur aufgehängt, und Kinder versuchen blindfolded (mit verbundenen Augen), sie mit einem Stock zu zerschlagen, um die darin enthaltenen Leckereien und Geschenke herauszubekommen.Der Ursprung der Piñata reicht weit zurück und hat sowohl präkolumbianische als auch europäische Einflüsse. Ursprünglich wurde sie von den Azteken für religiöse Zeremonien verwendet. Später übernahmen die Spanier die Tradition und integrierten sie in die christlichen Feierlichkeiten, insbesondere während der Fastenzeit, um die Verführungen und Sünden zu symbolisieren, die überwunden werden müssen.Heute sind Piñatas ein Symbol für Freude, Feier und Gemeinschaft in Mexiko und in vielen anderen Teilen der Welt, in denen mexikanische Kultur zelebriert wird. Sie sind ein lebhaftes Beispiel für die Verschmelzung von indigenen und europäischen Traditionen, die die reiche und vielfältige Kultur Mexikos prägen.

Sombrero

Der Sombrero ist ein ikonisches Hutdesign, das eng mit der mexikanischen Kultur verbunden ist. Mit seiner breiten, nach außen gewölbten Krempe und der hohen, konischen Krone ist der Sombrero nicht nur ein praktisches Accessoire, sondern auch ein Symbol für Tradition und Folklore.Ursprünglich stammt der Sombrero von den Vaqueros, den mexikanischen Viehhirten, die auf den weiten Ranchos des Landes arbeiteten. Die breite Krempe diente dazu, vor der intensiven Sonne zu schützen, während die konische Form dem Hut Stabilität verlieh, um den Herausforderungen des Arbeitsalltags standzuhalten. Die Vielfalt der Sombreros spiegelt die regionale Vielfalt Mexikos wider, wobei verschiedene Gebiete ihre eigenen Variationen des Huts entwickelt haben.In der Folklore und Popkultur ist der Sombrero zu einem international erkennbaren Symbol für Mexiko geworden. Er wird oft in Verbindung mit traditionellen Tänzen, Festivals und Feierlichkeiten gezeigt. Darüber hinaus findet man den Sombrero häufig in der Darstellung von Charros, den mexikanischen Reitern, die in farbenfrohen traditionellen Outfits auftreten.Obwohl der Sombrero heutzutage weniger als Alltagskleidung getragen wird, bleibt er ein wichtiges kulturelles Erbe und wird oft zu festlichen Anlässen oder als dekoratives Element verwendet. Die kunstvoll verzierten Sombreros sind beliebte Souvenirs für Besucher, und die Vielfalt der Designs spiegelt die kreative und kulturelle Reichtum Mexikos wider. Der Sombrero bleibt somit nicht nur ein praktisches Accessoire, sondern auch ein kulturelles Symbol, das die Wurzeln und den Stolz der mexikanischen Identität widerspiegelt. Read the full article

[joostjongepier]

Wat?   Gebouw MAS, Masker en maanvormig gezichtssieraad (Sican-cultuur, noordkust Peru, 900-1100), Beeldje in de vorm van een hond (Colima-cultuur, west-Mexico, 300 v.C.-300 n.C.), Beeldje van een liggende vrouw (Olmeken-cultuur, centraal-Mexico, 900-600 v.C.), Smiling face-figuur (Veracruz-cultuur, noordelijke Golfkust Mexico, 400-900), Sterk gestileerde figuur (Mezcala-cultuur, westelijk Mexico, 300 v.C.-300 n.C.)

Waar?   Tentoonstelling Kunst uit precolumbiaans Amerika – Collectie Paul & Dora Janssen-Arts in MAS, Antwerpen

Wanneer?   23 maart 2023

“Het MAS wil een internationaal en grensverleggend museum zijn over wereldwijde verbondenheid tussen mensen en collecties vanuit uiteenlopende denk- en leefwerelden. Met een stroom aan verhalen, bekeken vanuit meerder perspectieven, betrekken wij iedereen die nieuwsgierig is naar het heden, verleden en de toekomst van Antwerpen en de wereld.”

Met deze tekst van de website van het Museum aan de Stroom (MAS) in het achterhoofd, heb ik geen heel concreet beeld van hetgeen ik in het museum te zien zal krijgen. Nu is dat ook niet zo belangrijk want ik ga in eerste instantie het iconische gebouw bekijken. Alles wat ik daarin zal aantreffen, is meegenomen.

Met roltrappen ga je omhoog in het gebouw en komt langs museumzalen met op elke verdieping een andere tentoonstelling. Tot je uiteindelijk het dakterras bereikt, dat een adembenemend uitzicht over de stad Antwerpen biedt.

De tentoonstelling op de achtste verdieping is: Kunst uit Precolumbiaans Amerika. Een onderwerp waar ik niets van af weet. Alles wat ik over kunstgeschiedenis heb geleerd had betrekking op de kunst van Europa en Noord-Amerika. Dat ook andere werelddelen, in dit geval Zuid-Amerika, kunst van hoog niveau te bieden hebben, blijkt wel als ik onbevangen deze tentoonstellingszalen inloop.

De tentoongestelde stukken zijn afkomstig uit de verzameling Janssen-Arts, een van de belangrijkste collecties precolumbiaanse kunst in Europa. Aanvankelijk werd de verzamelwoede van het echtpaar hoofdzakelijk ingegeven door schoonheid, later speelde cultuurwetenschappelijke interesse een hoofdrol. Dora Jansssen volgde colleges aan de Universiteit van Texas in Austin, een van de belangrijkste centra voor de studie van de klassieke Mayacultuur.

Er zijn op deze tentoonstelling heel wat gouden sieraden te zien. Die zijn stuk voor stuk de moeite waard, maar mijn belangstelling gaat meer uit naar de beelden. Die zijn op deze expositie in allerlei vormen aanwezig, van heel realistisch (zoals het beeldje in de vorm van een hond) tot zeer gestileerd (zoals het beeldje uit de Mezcala-cultuur).

Na Columbus kwamen Europeanen voor het eerst in aanraking met precolumbiaanse voorwerpen. Alles uit het nieuwe continent was exotisch en werd gretig verzameld. Daarbij werd niet vastgelegd waar en onder welke omstandigheden de voorwerpen waren gevonden. Dat levert problemen op voor wetenschappers die dit soort artefacten vooral zien als bron van informatie over de gewoontes en ideeën van de volkeren die de voorwerpen produceerden. Ik loop hier echter niet rond als wetenschapper maar als kunstliefhebber. Veel van de voorwerpen zijn, los van de context waaruit ze voortkomen, voor mij dan ook uit puur esthetisch oogpunt zeer de moeite waard.

Toen de Duitse kunstenaar Albrecht Dürer in 1520 precolumbiaanse voorwerpen zag aan het hof van Karel V in Brussel, schreef hij: “Ik heb de dingen gezien die ze voor de koning hebben meegebracht uit het nieuwe gouden land. Ik heb van mijn levensdagen niet iets aanschouwd dat mij zoveel plezier heeft gedaan als dit. Want ik heb er wonderbare kunstzinnige voorwerpen bij gezien en me verbaasd over het subtiele vernuft van mensen in vreemde landen.” (Masters of Art – Albrecht Dürer. Delphi Classics, Hastings, 2016).

Europese kunstenaars uit later tijd lieten zich inspireren door voorwerpen uit niet-westerse gebieden. Pablo Picasso verwerkte onder andere Afrikaanse maskers in zijn schilderijen. Beeldhouwer Henry Moore en architect Frank Lloyd Wright lieten zich inspireren door de abstracte vormentaal van precolumbiaanse voorwerpen. Maya-aardewerk en Moche-vazen uit Peru vormden een inspiratiebron voor Paul Gauguin. En Frida Kahlo en Diego Rivera bewonderden met name beeldjes uit West-Mexico.

[schantallerkundetdiewelt]

Von Steinen und Tieren (08.12.22) [Teil 1]

Der Tag begann mit einer Besichtigung des hiesigen Parks, welcher eine Kombination aus Museum alter, versetzter Olmeken-Ruinen und einem Zoo der lokalen Tierwelt darstellt. Die Tiere sind spannend zu bestaunen, auch wenn die Lebensverhältnisse und Käfige leider überhaupt nicht artgerecht sind.

[toosvanholstein]

De Demonische Goden en De Kakkerlakken-Snelweg van Teotihuacan: een ReisKunst-verhaal

Een snelweg voor kakkerlakken. Best een speciale ervaring, Zeker als die dwars door je hotelkamer loopt. Zoals in Teotihuacan in Mexico. Maar dat legendarische Teotihuacan zelf maakte veel goed en leidde tot dit ReisKunst-verhaal.Huiver,lees en kijk maar.

Toos van Holstein, Teotihuacan I (marouflé) Heb je wel eens een tweebaansweg gezien met aan weerszijden voortsnellende kakkerlakken? Mexicaanse kakkerlakken? En dat dan ook nog in een hotelkamer? ’t Overkwam levensgezel en mij tijdens onze rugzakreis door Mexico toen we waren aangeland in de buurt van Teotihuacan. Voor een luttel aantal peso’s verkregen we een kamer als een balzaal met daarin…

[schriftarten123]

Schriftsystem und stark Entwicklung 2022

Die Schrift - ein System von grafischen Markierungen, die Einheiten einer bestimmten Sprache darstellen - wurde unabhängig voneinander im Nahen Osten, China und Mesoamerika erfunden. Die Keilschrift, die in Mesopotamien, dem heutigen Irak, um 3200 v. Chr. entstand, war die erste. Es ist auch das einzige Schriftsystem, das bis zu den frühesten prähistorischen Ursprüngen zurückverfolgt werden kann. Der Vorläufer dieser Keilschriftschrift war ein System zum Zählen und Erfassen von Gütern mit Tonmarken. Die Entwicklung des Schreibens von Token zu Bildern, Silben und Alphabeten veranschaulicht die Entwicklung der Informationsverarbeitung, um größere Datenmengen mit immer größerer Abstraktion zu verarbeiten.

Einführen

Im Nahen Osten, in China und Mesoamerika entwickelten sich unabhängig voneinander drei Schriftsysteme, die eine beträchtliche Stabilität aufweisen. Jeder über die Jahrtausende erhaltene hat die Eigenschaften seines ursprünglichen Prototyps. Die mesopotamische Keilschrift kann bis in prähistorische Zeiten bis zum Zählsystem des achten Jahrtausends v. Chr. mit Tonmarken verschiedener Formen zurückverfolgt werden. Die Entwicklung vom Token zum Skript legt nahe, dass das Schreiben aus dem Zählen und der Buchhaltung hervorgeht. Die Schrift wurde bis zum dritten Jahrtausend v. Chr. ausschließlich für die Buchhaltung verwendet, als sumerische Sorgen um das Leben nach dem Tod den Weg für die Literatur ebneten, indem sie das Schreiben für Ehreninschriften verwendeten. Die Entwicklung vom Token zum Skript verzeichnete auch einen stetigen Fortschritt in der Abstraktion von Daten, von der Eins-zu-Eins-Korrespondenz mit dreidimensionalen greifbaren Token zu zweidimensionalen Bildern. Schreiben ist die Haupttechnologie der Menschheit zum Sammeln, Manipulieren, Speichern, Abrufen, Kommunizieren und Verbreiten von Informationen. Die Schrift wurde möglicherweise dreimal unabhängig voneinander in verschiedenen Teilen der Welt erfunden: im Nahen Osten, in China und Mesoamerika. In Bezug auf diese letzte Schrift gibt es immer noch Unklarheit darüber, wie Symbole und Schriften von den Olmeken verwendet wurden, deren Kultur entlang des Golfs von Mexiko um 600 bis 500 v. Chr. Lebte und in der klassischen Maya-Kunst und -Schrift in den Jahren 250-900 n. Chr. Wieder auftauchte. andere mesoamerikanische Kultur (Marcus 1992). Die frühesten chinesischen Inschriften aus der Shang-Dynastie um 1400–1200 v. Chr. Enthalten prophetische Texte, die auf Tierknochen und Schildkrötenpanzern eingraviert sind (Bagley 2004). Hochstandardisierte und abstrakte Zeichen deuten auf frühere Entwicklungen hin, die derzeit undokumentiert sind. So kann von diesen drei Schriftsystemen nur das früheste, die mesopotamische Keilschrift, die im heutigen Sumer, Irak, um 3200 v. Chr. erfunden wurde, ohne Unterbrechung über einen Zeitraum von 10.000 Jahren zurückverfolgt werden.  Von der Urzeit bis zum heutigen Alphabet. Seine Entwicklung war in vier Stufen unterteilt: (a) Tonmarken, die die für Berechnungen verwendeten Gütereinheiten darstellen (8000–3500 v. Chr.); (b) dreidimensionale Token werden in zweidimensionale visuelle Zeichen umgewandelt, und wie bei früheren Token diente das visuelle Schreiben nur für die Buchhaltung (3500-3000 v. Chr.); (c) phonetische Zeichen, die verwendet werden, um die Namen von Individuen zu transkribieren, markieren einen Wendepunkt, an dem die Schrift beginnt, die gesprochene Sprache nachzuahmen, und daher auf alle Bereiche der menschlichen Erfahrung anwendbar wird (3000-1500 v. Chr.); (d) Mit zwei Dutzend Buchstaben, die jeweils einen einzigen Klang der Stimme darstellen, perfektioniert das Alphabet den Ausdruck der Sprache. Nach Idealen, Logik und Silben stellt das Alphabet ein weiteres bedeutungsvolles Segment dar. Sie können sich auf die Schriftarten beziehen unter: Kostenlose Schriftarten Für Instagram - Schriftarten123

1. Token sind die Vorläufer des Schreibens

Der direkte Vorläufer der mesopotamischen Schrift war ein Aufnahmegerät, das aus Tonmarken verschiedener Formen bestand (Schmandt-Besserat 1996). Die Artefakte, von denen die meisten geometrische Formen wie Kegel, Kugeln, Scheiben, Zylinder und Eiräume annehmen, werden an archäologischen Stätten aus der Zeit von 8000 bis 3000 v. Chr. Gefunden. Die Token, die als Zähler für die Verfolgung von Waren verwendet werden, sind die frühesten - ein System von Zeichen zur Übertragung von Informationen.

Jede Token-Form hat eine Semantik, die sich auf eine bestimmte Wareneinheit bezieht. Zum Beispiel entsprechen ein Kegel und eine Kugel einer kleinen Menge und einer großen Menge an Samen, und die Eiräume stellen Gläser mit Öl dar. Das Archiv von etwa dreihundert Arten von Schaltern ermöglicht es, Informationen über eine Vielzahl von Waren zu manipulieren und zu speichern (Schmandt-Besserat 1992). Das Token-System hat wenig mit der gesprochenen Sprache gemeinsam, außer dass Token wie ein Wort ein Konzept darstellen. Im Gegensatz zu Wörtern sind Token auf eine Art von Information beschränkt, nämlich reale Güter. Im Gegensatz zu gesprochenen Sprachen verwendet das Tokensystem keine Syntax. Das heißt, ihre Bedeutung ist unabhängig von ihrer Reihenfolge der Anordnung. Drei Zapfen und drei Eileiter, die in irgendeiner Weise verstreut sind, werden als "drei Körbe Reis, drei Gläser Öl" übersetzt. Darüber hinaus deutet die Tatsache, dass die gleichen Token-Formen in einem großen Gebiet des Nahen Ostens verwendet wurden, wo viele Dialekte verwendet wurden, darauf hin, dass die Zähler nicht phonetisch basieren. Daher wurden die Waren, die sie repräsentierten, in mehreren Sprachen dargestellt. Das Token-System zeigt die Anzahl der Wareneinheiten in der Korrespondenz 1-1 an, mit anderen Worten, die Anzahl der Karten in Übereinstimmung mit der Anzahl der gezählten Einheiten: x Ölkrüge werden durch x ovoid dargestellt. Die x-malige Wiederholung von "Ölglas", um den Plural auszudrücken, ist nicht dasselbe wie gesprochene Sprache.

2. Bildlich: Schreiben als Buchhaltungsmittel

Nach vier Jahrtausenden hat das Token-System zum Schreiben geführt. Der Übergang von der Gegen- zur Schrift fand gleichzeitig in Sumer und Elam statt, im heutigen westlichen Iran, als Elam um 3500 v. Chr. unter sumerische Herrschaft kam. Es tritt auf, wenn die Token, die eine Schuld darstellen können, bis zur Zahlung in Umschlägen aufbewahrt werden. Jene Umschläge aus Ton, die die Form einer hohlen Kugel haben, haben den Nachteil, dass sie die darin gehaltenen Spielsteine verstecken. Infolgedessen prägten einige Buchhalter die Token auf der Oberfläche des Umschlags, bevor sie sie einwickelten, so dass die Form und Anzahl der darin gehaltenen Zähler jederzeit überprüft werden konnte.  Diese Zeichen sind die ersten Zeichen des Schreibens. Die Metamorphose von dreidimensionalen Artefakten zu zweidimensionalen Prägungen hat keinen Einfluss auf das semantische Prinzip des Systems.

Um 3200 v. Chr., Als das System der dramatischen Zeichen gut verstanden war, ersetzten Tontafeln - feste kissenförmige Tonartefakte mit den Abdrücken der Karten - mit Karten gefüllte Umschläge. Der Eindruck eines Kegels und eines sphärischen Tokens, die das Maß des Partikels darstellen, führt zu einem Keil und einem Kreis, die die gleiche Bedeutung haben wie die Token, die sie bezeichnen. Sie sind bildliche Symbole - Zeichen, die ein Konzept darstellen. Beeindruckende Tabletten werden weiterhin ausschließlich zur Erfassung der Menge der empfangenen oder ausgezahlten Waren verwendet. Sie zeigen immer noch Vielfalt in der 1-zu-1-Korrespondenz. Hieroglyphen - Zeichen, die Token darstellen, die mit einem Stift anstelle von Abdrücken beschriftet sind - erschienen um 3100 v. Chr. Die Gemälde, die sich auf diese Ware beziehen, markieren einen wichtigen Schritt in der Entwicklung der Schrift, da sie niemals in der 1-zu-1-Korrespondenz wiederholt werden, um Geräumigkeit zu zeigen. Außerdem geben die Ziffern – Zeichen, die den Plural darstellen – die Anzahl der aufgezeichneten Einheiten an. Zum Beispiel wird "33 Gläser Öl" durch die eingravierte visuelle Notation "Ölglas" dargestellt, vor dem sich drei beeindruckende Kreise und drei Keile befinden, deren Ziffern "10" bzw. "1" sind. Symbole für Ziffern sind nicht neu. Es sind Abdrücke von Kegeln und Kugeln, die zuvor Teilchenmaße darstellten, nach denen sie numerische, abstrakte, zweite Bedeutungen annahmen. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass das Schreiben in der ersten Phase fast ausschließlich eine Erweiterung des alten Token-Systems war. Obwohl die Token formale Transformationen von dreidimensional zu zweidimensional und vom beeindruckenden Zeichen zu dem mit einem Stift verfolgten Zeichen durchlaufen haben, bleibt die Symbolik im Wesentlichen gleich. Wie die antiken Zähler wurden auch die Tabletten ausschließlich für die Buchhaltung verwendet (Nissen und Heine 2009). Dies ist auch der Fall, wenn ein Stift aus Schilf mit einer dreieckigen Spitze Anzeichen dafür gibt, dass er keilförmig ist. In all diesen Fällen hat sich das Medium in der Form, aber nicht im Inhalt verändert. Die einzige Hauptabweichung vom Token-System besteht in der Erstellung von zwei separaten Arten von Zeichen: gravierten Bildern und beeindruckenden Ziffern. Diese Kombination von Zeichen begann die semantische Trennung zwischen dem gezählten Element und der Zahl.

3. Logografie: Wechsel von visuell zu akustisch

Um 3000 v. Chr. markierte die Schaffung phonetischer Zeichen - Zeichen, die die Laute der Sprache darstellen - die zweite Stufe in der Entwicklung der mesopotamischen Schrift, schließlich, als sich dieses Medium von seinen Vorgängern trennte, um gesprochene Sprache zu simulieren. Infolgedessen hat sich das Schreiben vom konzeptionellen Rahmen realer Güter in die Welt der Sprachlaute bewegt. Sie bewegt sich von der Welt der Bilder in die Welt des Klangs. Mit der Bildung des Staates, neue Vorschriften verpflichtet, die Namen von Personen einzugeben, die Waren erstellt oder erhalten haben, die auf Tablets registriert sind. Eigennamen werden mit dem Durchschnitt der Logogramme transkribiert - Zeichen, die ein Wort in einer bestimmten Sprache darstellen. Die Grafik zeichnet leicht Bilder von Wörtern, deren Klang dem gewünschten Klang nahe kommt (zum Beispiel kann im Englischen der Name Neil mit einem Zeichen geschrieben werden, dass das Knie "kniend" gebeugt ist). Da Sumerisch in erster Linie eine einsilbige Sprache ist, hat das Logogramm einen Silbenwert. Eine Silbe ist eine gesprochene Spracheinheit, die aus einem oder mehreren Vokalen besteht, entweder allein oder mit einem oder mehreren Konsonanten. Wenn ein Name mehrere phonetische Einheiten erfordert, werden sie im Rebus-Stil zusammengestellt. Ein typisch sumerischer Name "An For Life" kombiniert einen Stern, eine Tabelle von An, dem Gott des Himmels und einem Pfeil, weil die Wörter für "Pfeil" und "Leben" Homonyme sind. Das Verb wird nicht transkribiert, kann aber abgeleitet werden, was einfach ist, weil der Name üblich ist. Phonetische Zeichen ermöglichen es, die Schrift von der Buchhaltung zu trennen. Inschriften auf steinernen Siegeln oder Metallvasen, die in den Gräbern Ihres "Königlichen Friedhofs" um 2700–2600 v. Chr. abgelegt wurden, gehörten zu den ersten Texten, die Waren nicht erwähnten, mit Ausnahme von Ziffern und rein transliterat (Schmandt-Besserat 2007) Die Inschriften enthielten nur Personennamen:  "Meskalamdug" oder Name und Titel: "Puabi, Königin".

Wahrscheinlich zielen diese Trauertexte darauf ab, den Namen des Verstorbenen zu verewigen und ihm so nach sumerischem Glauben das ewige Leben zu garantieren. Weitere Ehreninschriften verstärkten die Emanzipation des Schreibens zusätzlich. Zum Beispiel werden Statuen, die die Merkmale eines Individuums darstellen, immer länger graviert. Nach dem Namen und Titel des Verstorbenen folgten die Wächterbriefe, der Name eines Tempels oder eines Gottes, dem die Statue angebetet wurde, und in einigen Fällen ein Plädoyer für das Leben nach dem Tod, bestehend aus einem Verb. Diese Inschriften führten die Syntax ein und brachten so die Schrift der Sprache einen Schritt näher. Nach 2600–2500 v. Chr. wurde das sumerische Schriftsystem zu einem komplexen System von Symbolen, die häufiger mit phonetischen Zeichen vermischt wurden. Das resultierende Silbensystem - das System phonetischer Zeichen, die Silben darstellen - modellierte die Rechtschreibung der gesprochenen Sprache weiter (Rogers 2005). Mit etwa 400 Symbolen kann die Schrift jedes Thema menschlicher Anstrengung ausdrücken. Einige der frühesten Silbentexte sind königliche Inschriften sowie religiöse, magische und literarische Texte. Die zweite Stufe in der Entwicklung der mesopotamischen Schrift, die durch die Schaffung phonetischer Zeichen gekennzeichnet war, führte nicht nur zur Trennung der Schrift von der Buchhaltung, sondern auch zur Ausbreitung von Sumer in benachbarte Regionen. Die ersten Inschriften der Ägypter, die auf das Ende des vierten Jahrtausends v. Chr. Datiert sind, gehören zu den Königsgräbern (Baines 2007). Dazu gehören Elfenbeinetiketten und rituelle Artefakte wie Schaufensterpuppen und eine Palette mit Personennamen, transkribiert als Rebus, die Sumer explizit imitieren. Zum Beispiel trägt die Palette von Narmer Hieroglyphen, die den Namen und Titel des Pharao, seiner engen Diener und rücksichtslosen Feinde identifizieren. Phonetische Zeichen für die Transkription von Personennamen schufen daher einen Weg für die Schrift, sich außerhalb von Mesopotamien auszubreiten. Dies erklärt, warum die ägyptische Schrift sofort transkribiert wurde. Es erklärt auch, warum die Ägypter nie sumerische Symbole entlehnten. Ihr Inventar besteht aus Hieroglyphen, die vertraute Gegenstände der ägyptischen Kultur darstellen und Laute in ihrer eigenen Sprache hervorrufen. Die Transliteration von Personennamen spielte auch eine wichtige Rolle bei der Verbreitung der Schrift im Industal, wo während der Zeit des engeren Kontakts mit Mesopotamien, um 2500 v. Chr., Schriften auf Siegeln mit den Namen und Titeln von Personen erschienen (Parpola 1994). Im Gegenzug wurde das sumerische Keilschriftsystem von vielen Kulturen des Nahen Ostens übernommen, die es an ihre verschiedenen Sprachfamilien und insbesondere an die Semiten (Akkadier und Ebla) anpassten; Indoeuropäer (Mitanni, Hethiter und Perser); Kaukasisch (Hurriter und Urartäer); und schließlich Elamite und Kassite. Es ist wahrscheinlich, dass Linear A und B, die phonetischen Schriften Kretas und des griechischen Kontinents, ca. 1400-1200 v. Chr., auch vom Nahen Osten beeinflusst wurden.

4. Alphabet: Audio-Segmentierung

Die Erfindung des Alphabets um 1500 Jahre v. Chr. leitete die dritte Stufe in der Entwicklung der Schrift im alten Nahen Osten ein (Sass 2005). Das erste Alphabet, Proto-Sinaitisch oder Proto-Kanaanitisch genannt, das ursprünglich aus der Region des heutigen Libanon stammte, nutzte die Tatsache, dass nur sehr wenige Laute irgendeiner Sprache vorhanden waren. Es besteht aus einem Satz von 22 Buchstaben, von denen jeder einen einzigen Klang der Stimme darstellt, der auf verschiedene Arten kombiniert wird, was es ermöglicht, eine beispiellose Flexibilität für die Transkription von Stimmen zu schaffen (Powell 2009). Dieses erste Alphabet unterscheidet sich völlig von den vorherigen. Erstens basiert das System auf Akrophonie - Zeichen, die den ersten Buchstaben des Wortes darstellen, für das sie stehen. Der Übergang von der Keilschrift zum Alphabet im alten Nahen Osten fand mehrere Jahrhunderte lang statt. Im siebten Jahrhundert v. Chr. erließen die assyrischen Könige noch ihre Dekrete an zwei Sutras. Der erste schrieb Akkadisch in Keilschrift auf einer Tonstele; der zweite aramäische Buchstabe im kursiven Alphabet, der auf einer Papyrusrolle eingeschrieben ist. An den Küsten des heutigen Syrien und Libanon wurden phönizische Kaufleute gegründet, die eine wichtige Rolle bei der Verbreitung des Alphabets spielten. Insbesondere brachten sie ihr Konsonantenbuchstabensystem nach Griechenland, vielleicht das früheste, oder sogar vor 800 v. Chr. Die Griechen perfektionierten das semitische Alphabet, indem sie Vokalen Buchstaben hinzufügten - Stimmlaute in Aussprachen, bei denen der Atemkanal nicht blockiert ist, wie a, e, i, o, u. Infolgedessen verbesserte das griechische Alphabet mit 27 Buchstaben die Transkription des gesprochenen Wortes, da alle Laute angegeben wurden. Zum Beispiel können Wörter mit den gleichen Konsonanten wie "schlecht", "Bett", "Gebot", "Knospe" klar unterschieden werden. Das Alphabet erfuhr damals keine grundlegenden Veränderungen.

5. Modernes Alphabet

Da das Alphabet nur einmal erfunden wurde, sind alle vielen Alphabete der Welt, darunter Latein, Arabisch, Hebräisch, Amharisch, Brahmani und Kyrillisch, vom Proto-Sinaitischen abgeleitet. Das lateinische Alphabet, das in der westlichen Welt verwendet wird, ist ein direkter Nachkomme des etruskischen Alphabets (Bonfante 2002). Die Etrusker, die die heutige italienische Provinz Toskana besetzten, verwendeten das griechische Alphabet und veränderten die Form der Buchstaben leicht. Im Gegenzug wurde das etruskische Alphabet zum Alphabet der Römer, als Rom im ersten Jahrhundert v. Chr. Etrurien eroberte. Das Alphabet folgte den römischen Armeen. Alle Länder, die unter der Herrschaft des Römischen Reiches standen, wurden in den ersten Jahrhunderten unserer Zeit alphabetisiert. Dies ist der Fall bei den Galliern, Angeln, Sachsen, Franken und Deutschen, die das heutige Frankreich, England und Deutschland bewohnten. Karl der Große (800 n. Chr.) hatte einen tiefgreifenden Einfluss auf die Entwicklung des lateinischen Schriftsystems, indem er Standards setzte. Insbesondere wurde eine kleine klare und lesbare Schreibschrift erstellt, aus der sich unsere heutige Kleinschreibung bildete. Der 1450 erfundene Drucker replizierte maßgeblich die Verbreitung von Texten und führte eine neue Regelmäßigkeit in Schriftzug und Komposition ein. Das Internet bringt das Alphabet in den Cyberspace und bewahrt gleichzeitig seine Integrität

6. Schreiben: Datenverarbeitung in Abstraktion

Neben den Veränderungen in Form und Struktur, die das Schreiben über Jahrtausende erfahren hat, ist seine Entwicklung auch mit Fortschritten in der Fähigkeit verbunden, Daten in abstrakter Form zu verarbeiten. In der ersten Phase war das Token-System der Vorläufer des Schreibens, Informationen wurden auf verschiedene Arten abstrahiert. Erstens übersetzt es die Gegenstände des täglichen Lebens in geometrische, willkürliche Formen. Zweitens fasst der Zähler die gezählten Elemente aus ihrem Kontext zusammen. Beispielsweise können Schafe unabhängig von ihrem tatsächlichen Standort berechnet werden. Drittens hat das Token-System die Daten vom Wissenden getrennt. Das heißt, ein Token-Pool übertrug bestimmte Informationen direkt an jeden, der im System initialisiert wurde. Dies ist eine bedeutende Veränderung für eine mündliche Gesellschaft, in der Wissen mündlich von einem Individuum zum anderen weitergegeben wird, von Angesicht zu Angesicht. Andernfalls stellt das Token-System den Plural spezifisch dar, in Übereinstimmung 1-1. Drei Read the full article

[cad-iksodas-tsenre]

Anno 1903 Tier-schau Fasane Pfau's Bananenbäume Palmen Süd-Obst aus den Kolonien nach Hilbersdorf Chemnitz - Teiche - See - Bach -Etablissement 3 Rosen Direkt nach der Doppelbrücke in der Kurve rechts. Vis a vi die Franz Wiesner Offizier's Wohnungsabtheilung mit fließend Wasser Bad schon im 18.Jahrhundert und großem Exerzierplatz auch für Tiere, wie Pferde und Pony's aus Südsee Afrika Asien und Masken Design's aus den Pyramidenländern Olmeken Tolteken Inka's Maya's Atzteken Golems Nephilims Red Heads Annunakis Nemsen Tinglits Bantu's Nubier Pharaonen Tartaren u.v.m... Auch im Jugendstil verarbeitet und Friedhöfen Garnituren, Mauern und Einfassungen. Und in den Etablissements. Seit Anno 1820. Genau da daneben stand mal die Katharinenkirche, die die Bahn erst Post-Dilligence dann Könige-Bahn dann Privat-Bahn geplättet hat, die Unterlagen der Ahnen für Ahnenforscher unzugänglich gemacht hat und auch den Gotts-acker (Kotzacker Kotz=Acker) eingeebnet hat. Die letzten Teiche zugeschüttet und Tiere ausgerottet hat. So hat man dann woanders her zum Anschauen mal wenigstens paar Überbleibsel in Kästen verpackt und Wochenlang hier her gekarrt. Zum eingesperrt leben müssen.

Anno 1903 Tier-schau Fasane Pfau’s Bananenbäume Palmen Süd-Obst aus den Kolonien nach Hilbersdorf Chemnitz – Teiche – See – Bach -Etablissement 3 Rosen Direkt nach der Doppelbrücke in der Kurve rechts. Vis a vi die Franz Wiesner Offizier’s Wohnungsabtheilung mit fließend Wasser Bad schon im 18.Jahrhundert und großem Exerzierplatz auch für Tiere, wie Pferde und Pony’s aus Südsee Afrika Asien und Masken Design’s aus den Pyramidenländern Olmeken Tolteken Inka’s Maya’s Atzteken Golems Nephilims Red Heads Annunakis Nemsen Tinglits Bantu’s Nubier Pharaonen Tartaren u.v.m… Auch im Jugendstil verarbeitet und Friedhöfen Garnituren, Mauern und Einfassungen. Und in den Etablissements. Seit Anno 1820. Genau da daneben stand mal die Katharinenkirche, die die Bahn erst Post-Dilligence dann Könige-Bahn dann Privat-Bahn geplättet hat, die Unterlagen der Ahnen für Ahnenforscher unzugänglich gemacht hat und auch den Gotts-acker (Kotzacker Kotz=Acker) eingeebnet hat. Die letzten Teiche zugeschüttet und Tiere ausgerottet hat. So hat man dann woanders her zum Anschauen mal wenigstens paar Überbleibsel in Kästen verpackt und Wochenlang hier her gekarrt. Zum eingesperrt leben müssen.

Anno 1903 Tier-schau Fasane Pfau’s Bananenbäume Palmen Süd-Obst aus den Kolonien nach Hilbersdorf Chemnitz – Teiche – See – Bach -Etablissement 3 RosenDirekt nach der Doppelbrücke in der Kurve rechts. Vis a vi die Franz Wiesner Offizier’s Wohnungsabtheilung mit fließend Wasser Bad schon im 18.Jahrhundert und großem Exerzierplatz auch für Tiere, wie Pferde und Pony’s aus Südsee Afrika Asien und…

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[DOWNLOAD> Mesoamerikanische Geschichte [Mesoamerican History]: Ein fesselnder Führer zu vier historischen Zivilisationen des alten Mexiko - den Olmeken, den Zapoteken, den Maya und der Aztekischen Zivilisation by  Captivating History,  Alexander Ballinger,  Captivating History

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5.2. – Brauner Kot als Göttertrunk – Teil 2

Für die treuen Leserinnen und Leser – und alle Wissensdurstigen, die alles über Kakao wissen wollen, hier die Langfassung.

Nachdem wir am Vormittag Don Rodolfo auf seiner Finca Surá erlebt haben, erwartet uns am Nachmittag gleich die nächste lehrreiche und schmackhafte Erfahrung. Im alten Sekundärwald des Tirimbina Reservats erfahren wir alles über die Geschichte des Kakaos – und dürfen uns auch durch diese Geschichte „durchkosten“.

Erwanderte Erfahrung

Die Erfahrung erwandern wir uns auf einem Pfad durch den Wald. Sekundärwald heißt nichts anderes, als dass hier einmal abgeholzt worden war, der Regenwald inzwischen aber wieder nachgewachsen ist. Da dieser Wald schon seit mehreren Jahrzehnten wieder steht, ist er sehr dicht und kommt einem Primärwald schon wieder ziemlich nahe. Auch die touristische Nutzung trägt dazu bei, das 380 Hektar umfassende Reservat vor erneuter Abholzung zu schützen. Daneben werden hier seit zehn Jahren Schmetterlinge erforscht. 400 Arten haben die Wissenschaftler seither identifiziert, eine davon war bisher völlig unbekannt. Die Entdecker haben ihn nach dem Namen des Reservats Tirmibina-Schmetterling genannt.

Wir überqueren auf der mit 600 Metern längsten Hängebrücke Costa Ricas eine schöne Flusslandschaft. Auf dem Weg zu Steven und Teresa sehen wir viel Natur … und haben dabei auch die eine oder andere imposante Begegnung, die uns an den Drachen Smaug im „Hobbit“ erinnert. 

Und mit so manchem Pflanzennamen verbinden wir sogar eine Assoziation an unsere italienische Politik!

Doch dann erzählen uns die beiden – unterstützt durch Randall – so ziemlich alles über den Kakao, was es dazu zu wissen gibt.

Ursprünge im venezuelanischen Amazonas-Gebiet

Die Pflanze stammt aus dem Amazonas-Gebiet am Fluss Orinoco im heutigen Venezuela. Bekannt und genutzt ist sie seit rund 3000 Jahren. Zunächst nutzten die indigenen Völker den Kakao als Energiespender auf ihren langen Wanderungen durch die Wälder. So kam der Kakao bis nach Mexiko. Als die Olmeken die Bohnen lutschten und ins Lagerfeuer spuckten, entdeckten sie das Rösten. In Kombination mit der vorausgehenden Fermentierung (Gärprzess) ist das die Basis für die Zubereitung des Kakao. Drei Stunden lang zerrieben die Olmeken-Frauen die so vorbereiteten Bohnen auf erhitzten Steinen zu einer braunen, dank der Kakaobutter glänzenden, klebrigen Masse. Sie vermischten sie mit Wasser und gaben die ersten Zutaten dazu: Maismehl, Chili, Muskatnuss oder Vanille. Auch die Mayas und Azteken haben dieses Rezept übernommen.

Verehrt von den Indigenen, verschmäht von den Spaniern

Trinken durften dieses Getränk nur die Häuptlinge, Schamanen und Krieger, denn es diente der Kommunikation mit Zebu Göttern. Die Frauen schäumten es auf, indem sie es aus einem Gefäß in das andere gossen. Je mehr Schaum, desto besser die Kontaktaufnahme!

1519 kamen dann die Spanier erstmals in Kontakt mit dem für sie unbekannten Getränk. Es sah braun aus, roch ungewohnt und schmeckte bitter. Außerdem klang der Name der indigenen Völker auf Spanisch so ähnlich wie vulgär gesagt „braune Scheiße“. Das war mehr als genug, um das Getränk zu verschmähen. Erst als spanische Frauen 1544 den aus Europa mitgebrachten Zucker und Zimt beimengten, begann der Kakao den Gaumen der Europäer zu erobern. Dann aber sehr erfolgreich.

Sie brachten es nach Spanien – wohl zusammen mit einigen Indianern, da nur sie den Göttertrunk zubereiten durften. Die Europäer wollten immer mehr Kakao haben. 1727 fand man heraus, dass von den 100 verschiedenen Kakao-Baumarten nur drei geeignet sind, Kakao kommerziell und exportfähig zu produzieren: die Forastero, Creolio und die am häufigsten genutzte Trinitario.

Fünf Jahr braucht ein Baum bis zur ersten Ernte, aber 50 Jahre lang bringt er dann immer wieder Blüten hervor. Diese sind erstaunlich: Sie wachsen direkt aus dem Stamm und den Ästen des Baumes. Vor allem aber: Rund 5000 davon zählt man auf einem einzigen Baum, aber nur rund ein Prozent davon wird bestäubt – in der Natur von einer Mücke, im Erwerbsanbau oft auch künstlich. Bis zur reifen Frucht vergehen sechs Monate. Da der Baum das ganze Jahr blüht, trägt er auch Früchte in verschiedenen Stadien und so wird auch das ganze Jahr über geerntet. Die reife Frucht ist entweder dunkellila oder gelb gefärbt.

In Costa Rica gibt es den Kakao zwar schon lange. Aber 1970 hat der Monilia-Pilz die Kakaopflanze befallen. Ursprünglich aus Ecuador hat er sich bis Mexiko verbreitet. Der Anbau kam auch in Costa Rica praktisch zum Erliegen. Nur zehn bis zwanzig Prozent der Bohnen überleben den Monilia-Befall.

Erst 30 bis 40 Jahre später interessierte sich die Regierung wieder dafür und hofft unter anderem, dass man durch Kreuzungen vielleicht eine resistente Kakao-Art findet. Pionier-Arbeit leistet dafür auch das Versuchs- und Forschungszentrum CATIE, das auch wir in den ersten Tagen unserer Reise besucht haben. Den Bericht dazu liefere ich bei Gelegenheit einmal nach …

Heute wird in Costa Rica auf rund 4000 Hektar Kakao angebaut – meist von kleinen Produzenten. Mit dem Weltmarktpreis können sie mit ihren kleinen Anbauflächen auf oft steilem Gelände nicht konkurrieren. Sie setzen auf hohe Qualität für Gourmet-Schokolade. Sie selbst zu raffinieren – dazu fehlt meist das Geld für die hohen Investitionen. Aber erste Ansätze gibt es, und wir finden tatsächlich in manchen Läden heimische Schokolade. Allerdings auch zu enormen Preisen: Zehn US-Dollar haben wir heute auf dem Preisschild einer 100-Gramm-Tafel gesehen!

Von Europäern perfektioniert

Zurück zur Entwicklungsgeschichte der Kakao-Verarbeitung: Zwei Schweizer und ein Holländer haben die Schokoladeproduktion revolutioniert: 1867 entdeckt Henri Nestlé die Entwicklung des Milchpulvers. Mit seiner Kondensmilch wird er zum Begründer des heutigen gleichnamigen, multinationalen Lebensmittelkonzerns.

1875 kommt der Holländer Daniel Peter auf die Idee, dem Kakao dieses Milchpulver beizumischen und entwickelt auf diese Weise die Milchschokolade.

1879 verbessert Rudolph Lindt dann aufgrund eines Missgeschicks das Kristallisieren der Kakaomasse zu fester Schokolade. Er vergisst die Schokolade am Freitag in der Mischmaschine. Als er nach dem Wochenende – 3 Tage später – wiederkommt, ist die Schokolade so fein und schön kristallisiert wie nie zuvor. So hat er das sogenannte Conchieren entdeckt, das in dieser Maschine idealerweise genau 72 Stunden dauert.

Die Engländer schließlich kamen später auf die Idee, die Schokolade auch in Tafeln zu verpacken. Der letzte Schritt zur Schokolade, wie wir sie heute kennen, war getan.

100 Mrd. Dollar – aber wenig für die Bauern

In Costa Rica wird heute eher wenig Kakao angebaut: 1,2 Millionen US-Dollar hat das Land der Ticos im Jahr 2018 mit dem Export von Kakao eingenommen. Die Hauptanbaugebiete liegen heute vor allem in der Elfenbeinküste, dann in Ghana und Nigeria. 1879 war erstmals eine Kakaopflanze nach Afrika gebracht worden. Und das hat für die europäischen Produzenten bis heute einige Vorteile: Vor allem liegt Afrika für sie viel näher, der Transport ist einfacher und günstiger. Daneben gibt es inzwischen auch einen phytosanitären Vorteil: Hier gibt es kein Monilia-Bakterium! Wobei sich in den Zeiten des immer dichteren Austauschs von Menschen und Waren auf der Welt die Frage aufdrängt: Wie lange noch?

Der Weltmarkt hingegen ist enorm: Heute werden weltweit 100 Milliarden Dollar mit dem Kakao umgesetzt, aber nur sechs Milliarden, also sechs Prozent davon bleiben in den Kakao produzierenden Ländern. Sie haben kürzlich auf einer Konferenz in Berlin beklagt, dass sich viele Kakao-Bauern erwachsene Arbeitskräfte nicht leisten können. Der Weltmarktpreis sei zu niedrig für ein menschenwürdiges Leben.

Viele Fragen, aber nur eine Antwort

Das wiederum stößt uns immer wieder auf die Frage: Wie gerecht ist der Weltmarkt? Schafft er Wohlstand oder vergrößert er die Schere zwischen Arm und Reich? Schafft er Abhängigkeiten? Reduziert er den Hunger in der Welt? Wie gerecht ist der Preis überhaupt verteilt zwischen Bauern, Verarbeitern, Transport, Handel und Konsument? Sollte man das ändern? Und könnte man es tun?

Verbesserungsmöglichkeiten gäbe es immer. Aber einiges hat sich auch gebessert. Anderes ist – leider – noch immer im Argen. Und anderes vielleicht sogar schlechter geworden.

Eines aber wird uns klar: Die Welt hängt immer stärker zusammen. Einen Alleingang einzelner Länder kann es nicht geben, ohne große Auswirkungen auf die anderen. Wenn man dagegen die immer salonfähiger scheinenden Marktschreier auf den Bühnen der nationalen und internationalen Politik liest, hört und sieht, dann scheint es, dass viele von ihnen das nicht verstanden haben – oder es bewusst ignorieren. Ich weiß nicht genau, was davon schlimmer ist!

[marlenemex]

Olmeken

Es gibt ja so viele unterschiedliche Indio Stämme in Central Amerika, ich kann mit ausser den Mayas, Azteken, Tolteken und Olmeken keine merken. Hier nun, in sumpffigen Tiefland von Villahermosa hatten sich die Olmeken 800 v.CH. niedergelassen. Viel weiss man von diesem Stamm nicht, ausser dass sie diese überdimensionalen Basaltköpfe hinterliessen. Der Basalt stammt aus dem Gebirge und wurde hier in die Geggend verbracht - welche logistische Leistung. Der Ausdruck der Gesichter weist asiatische Züge auf und auch die sitzenden Figuren haben ähnliche Haltung wie Buddha: flach niedergedrückte Knie und die Handflächen nach oben. Der Park heisst La Venta und liegt in der Stadt an einer Laguna. Schon die Taxifahrt dorthin gefiel mir sehr gut: entlang der palmengesäumten Prachtstrasse Av. de Tabasco mit schönen Geschäften (Boutique Doris) und ansprechenden Restaurants (Parilla Argentina).  Am Eingang des Parkes ist ein Zoo untergebracht, es gibt ein 4 meter langes Krokodil zu bestaunen, es hat gerade sein Maul auf. Einige Affen toben durch ihren offenen Käfig und die Schildkröten stecken alle ihren Kopf aus dem Panzer. Eine Vogelfoliere kann man durch eine Sicherheitsschhleuse betreten. Hier sind viele Pfauen - so nah war ich diesen Vögel noch nicht. Ein ungutes Gefühl, so dicht bei den riesen Vögeln zu sein. Und dann passiert es: ein  agressives Huhn kommt angerannt und haut seinen Schnabel in mein Bein. Es fliest Blut.

[ursache-wirkung]

..Die Sintflut.. und die Suche nach Atlantis Gab es ein biblischer Sintflut? Weltweit berichten Sagen davon. Die bekannteste stammt von dem griechischen Philosophen Platon, der den Mythos um die legendäre Insel Atlantis gebar. Gab es eine Zivilisation vor Adam und Eva? Die Spurensuche alter Karten, die die Küste der Antarktis lange vor Ihrer Entdeckung zeigen; Olmeken-Statuen in Mexico; die Verwitterungsspuren der Sphinx in Giseh, die ihre wahre Entstehung auf über 10.000 Jahre zurückdatieren. Bautechniken, die wir jetzt erst anwenden können von vor über 12.000 Jahren. Detaillierte astronomische Aufzeichnungen aus einer Zeit, in der man noch keine Menschen vermutete. Eine aufregende Reise in die Zeit vor unserer Menschengeschichte, ein spannender Mosaik auf der Suche nach Atlantis. Mit Bestseller-Autor Colin Wilson.

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Indiana Jones, Turm von Babel - Prediger Krause - Vers 24, Olmeken 3 Boß...

[schantallerkundetdiewelt]

Tulum - die letzte Festung (04.12.22)

Heute hat Schantall schon einiges über die antike Historie von Yucatan gelernt: Die Geschichte von Mittelamerika (Mesoamerika) beruht auf 3 alten Zivilisationen (grob vergleichbar mit 3 alten Zivilisationen Europas):

Das älteste Volk, am Golf von Mexiko angesiedelt, waren die Olmeken. Sie waren ein fortgeschrittenes Volk, vergleichbar mir den alten Ägyptern. Später kamen die Maya, v.a. in der Mitte Yucatans angesiedelt und von den Olmeken beeinflusst. Sie sind grob vergleichbar mit den Alten Griechen. Und letztlich die Azteken, ein kriegerisches Volk aus dem Nordwesten, vergleichbar mit dem römischen Reich.

Im Laufe der Zeit führte wahrscheinlich eine Dürre zur Abwanderung der Zivilisationen aus ihren angestammten Heimaten. Also bildete sich eine Mischkultur im Norden Yucatans, denn dort gab es unterirdisches Wasser (Cenoten). Im Laufe der Jahre statteten die Spanier den Einwohnern Besuche ab, verblieben dabei aber oftmals Schiff- und kopflos zurück, sodass Tulum als abschreckende Festung aus Angst bis zu letzt vor der Kolonisation verschont blieb. Verlassen wurden die Stätten nur, da die Einwohner Angst vor den mitgebrachten Krankheiten und Seuchen der Spanier hatten.

Der Name Tulum heißt übrigens "Steinmauer". Doch der historische Name Zama: "Stadt der Morgendämmerung" ist fast noch schöner.

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Anno 1903 Tier-schau Fasane Pfau's Bananenbäume Palmen Süd-Obst aus den Kolonien nach Hilbersdorf Chemnitz - Teiche - See - Bach -Etablissement 3 Rosen Direkt nach der Doppelbrücke in der Kurve rechts. Vis a vi die Franz Wiesner Offizier's Wohnungsabtheilung mit fließend Wasser Bad schon im 18.Jahrhundert und großem Exerzierplatz auch für Tiere, wie Pferde und Pony's aus Südsee Afrika Asien und Masken Design's aus den Pyramidenländern Olmeken Tolteken Inka's Maya's Atzteken Golems Nephilims Red Heads Annunakis Nemsen Tinglits Bantu's Nubier Pharaonen Tartaren u.v.m... Auch im Jugendstil verarbeitet und Friedhöfen Garnituren, Mauern und Einfassungen. Und in den Etablissements. Seit Anno 1820. Genau da daneben stand mal die Katharinenkirche, die die Bahn erst Post-Dilligence dann Könige-Bahn dann Privat-Bahn geplättet hat, die Unterlagen der Ahnen für Ahnenforscher unzugänglich gemacht hat und auch den Gotts-acker (Kotzacker Kotz=Acker) eingeebnet hat. Die letzten Teiche zugeschüttet und Tiere ausgerottet hat. So hat man dann woanders her zum Anschauen mal wenigstens paar Überbleibsel in Kästen verpackt und Wochenlang hier her gekarrt. Zum eingesperrt leben müssen.

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5.2. – Brauner Kot als Göttertrunk – Teil 1

Als die Spanier in Mexiko zum Stamm der Olmeken kamen, sahen sie, dass die Elite ein braunes, aufgeschäumtes Getränk serviert bekam. Es war ein ritueller Trunk, um Kontakt zu Gott Zebu aufzunehmen. Den indianischen Namen des Getränks interpretierten die Spanier aber als „braune Scheiße“ und verschmähten es. Immerhin sah es auch so ähnlich aus. Erst als spanische Frauen später Zucker und Zimt beimischten, begann ihnen der Kakao zu schmecken. Seitdem hat der Göttertrunk seinen Siegeszug angetreten und ist – verfeinert durch europäische Raffineure – heute neben Kaffee eines der beliebtesten Getränke der Welt!

                        Kurzfassung für Schnellleserinnen und -leser:

Wir besuchen einen Regenwald, der unter anderem dadurch geschützt wird, dass Reisende wie wir Eintritt zahlen und uns erklären lassen, wie die indigenen Ureinwohner den Kakao als Energie-Riegel entdeckt und als Schaumgetränk zur Kontaktaufnahme mit Gott Zebu genutzt haben.

Auf dem Weg dahin begegnen wir imposanten Pflanzen und Tieren ... und erinnern uns auch an zuhause.

Steven erklärt uns, wie empfindlich der Kakao auf den Monilia-Pilzbefall reagiert und wie drastisch er die Ernte hier auf dem amerikanischen Kontinent reduziert. Unser Reisebegleiter Randall schildert uns, wie die Europäer die heutige Schokolade daraus gemacht haben und wie groß das Geschäft damit am Weltmarkt geworden ist … und wer davon profitiert. 

Und Teresa lässt uns Kakao auf seine verschiedensten Zubereitungsarten kosten: Von der fermentierten und der gerösteten Bohne, vom alten Göttertrunk der Olmeken über die ersten Getränke-Zutaten der Spanier bis zur verfeinerten Milch- und Bitterschokolade …

Als Teil 2 folgt die Langfassung für Wissensdurstige ;-)

[marlenemex]

Olmeken II

Selbst jetzt nach einigen Tagen kann ich die Situation noch nicht in Ruhe betrachten. Hunderte von Menschen besuchten diese  Vogelfoliere und  MICH attakiert ein Huhn. Ich lief hinaus und da war zum Glück ein Ranger, der mit mir zum Eingangsbereich ging.  Dort wurde die Wunde mit Alkohol und Watte gesäubert. Ich habe ein Pflaster dabei und kann weiter gehen. Der Angestellte versichert mir , dass es nicht gefährlich sei, Doktor ist nicht erforderlich  . Tollwut, Hühnerpest usw.  - eigentlich bin ich erst etwas beruhigt , nachdem ich gegoogelt habe. - Nun versuche ich mich auf die Olemeken zu konzentrieren.  Der Park ist schön angelegt, entlang des Ufers der Lagune Ilusiones. Der Weg führt richtig durch den Dschungel , vorbei an den Basaltköpfen. Davon gibt es nur zwei , der junge Krieger und der Krieger. Die sind aber wirklich beeindruckend, und strahlen eine majestätische Erhabenheit aus. Sie blicken ernst und doch wohlwollend. Es gibt noch viele andere Figuren, sitzend mit eingeschlagenen Beinen und die Handflächen nach oben, wie ein Buddha. Es gibt Altare und  unfertig behauene Steinblöcke. Alles im Allem ein gutes Museum, hätte ich gerne mit anderen Vorzeichen besucht. Den Rückweg mache ich entlang des Ufers der Lagune, die ist wunderschön angelegt - bis mir ein Affe über den Weg läuft, der ist aus dem Park ausgebrochen und kommt raus zum Trinken an die Lagune. Er beachtet mich jedoch nicht- vor was ich mich alles in Acht nehmen muss !! Am Ende der Lagune ist die Casa del Mundo! Wie so oft in Museen,  gibt es nur Bilder und schriftliche Informationen. Aber es hat AC und das tut mir ganz gut. Dann bin ich auch schon an der schönen AV. Tabasco, die wird wie eine weisse, geschlossese Brücke von einem weiteren Museem überspannt - das sieht sehr futuristisch aus, ich werde es nicht besuchen. Entlang der Prachtstrasse sah ich einige nette Restaurants, bei näheren Betrachtung sind es nur 3 oder 4. Immerhin gibt es eines mit Terrasse wo ich einen Salat essen kann.

[marlenemex]

Per Bus nach Villahermosa

Bin ich nun froh, dass es weitergeht - oder würde ich gerne noch in Veracruz bleiben? Ich kann das nicht sagen, so unterschiedlich war der Aufenthalt hier. So tolle Tage im Camino Real und im Deligencias, immer wieder gut am Hafen zu sein, jedoch gab es auch richtig kalte Tage und vorallem Nächte, wo ich ziemlich verzweifelt war. Heute nun ist strahlend blauer Himmel und das macht das Abreisen ziemlich schwer. Das  letzte Frühstück auf der Veranda bei Villa Rica war dann auch ein Adios von dem Kellner Leo und Pablo. Mit dem Taxi ging es zum ADO Terminal, und ich lernte wieder eine neue, breite Einkaufsstrasse kennen. Das Terminal war richtig voll - und ich hatte erwartet, hier wieder einige Travellar zu finden. Es waren alles Mexicaner. Die Abfahrt der Busse war auf einem Screen angeschrieben und ich musste ziemlich lange warten, bis mein Bussteig aufgerufen wurde. Die Fahrer verladen das Gepäck nicht mehr, dafür kommt jemand vom Terminal. Auch die Tickets werden von vom Terminal kontolliert. Dafür sind die Busse nicht mehr so komfortabel, wie früher. Ich hatte Mühe, mein Bordcase unterzubringen. Auch die Platzwahl: erste Reihe, Gang war nicht gut gewählt, der Fensterplatz wurde besetzt, und die Senora hatte auch so viel Gepäck. Nun, für 5,5 Std. war es auszuhalten. Gesehen habe ich leider nicht viel, die Gardine wurde zugezogen und zur Frontscheibe gabe es Lichtschutzstreifen. Die gesamte Gegend schien platt wie ein Pannkuchen zu sein, und mit Savanne bedeckt. Wir fuhren durch 2 oder drei Orte, die eigentlich Bretterverchläge waren.  Auch führte die Strasse über einige grössere Flüsse, einmal gab es eine grosse Hochbrücke. Die Einfahrt nach Villahermosa war dann gegen 18.30 Uhr und schon zu Dunkelheit. Als erstes passierten wir ein hell erleuchteten Shopping Complex mit allem was man sich wünscht. Und dann wurde es dunkel: Bretterbuden mit Funzeln und endlose Durchgangsstrassen. In der dunkelsten Strasse überhaupt, befand sich dann das Busterrminal, zum Glück hell erleuchtet und guter Standart. Jemand vom Terminal kam, um mir den Koffer zu geben und jemand besorgte ein Taxi. Auch die Fahrt zum Hotel war nicht wirklich beruhigend. Bis wir dann an einer Plaza mit Kirche vorbeifuhren und in die Zona Luz kamen. Ich konnte wieder aufatmen: eine sehr schöne, belebte, erleuchtete breite Strasse mit Geschäften und Verkaufsbuden unter Arkadengängen. Gut gelegen das Hotel Omeca Plaza, ein neues Hoteel mit viel Glas und AC gekühlt, mit überdimensionalen Fotografien von dem Olmeken Köpfen und von Mangroven. Mein Zimmer lies nichts zu wünschen übrig, nach dem, was ich bisher schon erlebt hatte. Freitag abend, die Strasse war sehr belebt und ich lief zu der hell erleuchteten Plaza und fand ein Restaurant mit Veranda im ersten Stock. Nichts Besonderes, aber ich bin ja schon dankbar, wenn es einigermassen gut ist. So war denn auch die Nacht ganz gut.