#Melek Hatun

[magnificentlyreused]

This red and golden kaftan was first worn by Şah Sultan in the twenty-second episode of the third season of Magnificent Century. When she wore it again in the twenty-eighth episode, the kaftan's neckline had been drastically altered. This new version is next seen on Mihrimah Sultan in the eighth episode of the fourth season.

Magnificent Century: Kösem used the kaftan twice, first on Menekşe Hatun in the twenty-sixth episode of the first season and then on Madame Margaret (later Melek Hatun) in the third episode of the second season.

[dominadespina]

THE LIFE OF NEFISE HATUN

The one who is considered the first imperial princess to intervene in politics; Nefise Melek Hatun. She, who was given various honorific titles such as Sultan Hatun, and Mirhiali Hatun.

She was born as the daughter of Murad I, and sister of Bayezid I around 1355 and 1360 in Bursa. Not much is known about her early life, we do not have proven information about the identity of her mother.

The first time Nefise Hatun is noticed is during her political betrothal to Alaeddin Bey.

The wedding, which took place around 1377-1381 consisted of a large bride price of; 100 thousand coins, 100 horses, 10 balls of silk, Turkish velvet, gold jewelry, corals, diamonds, red rubies, turquoises, ten thousand camels and many more. - ( Necdet Sakaoğlu, Bu Mülkün Kadın Sultanları, pg 69)

Together the couple had three sons, though only two survived past infancy; Mehmed and Bengi Ali.

Even though the goal of this political marriage was to bring peace between the Ottomans and Karamans, it barely worked out. She first acted as a mediator between her father and husband in 1386. Upon learning that Alaeddin Bey was massacring Ottoman lands, Murad I went to Anatolia seeking his son-in-law, refusing to acknowledge Alaeddin's ambassadors he continued his march to Konya.

Alaeddin was hiding in the Konya fortress that was being besieged. Knowing he would not win he sent his wife; Nefise to seek peace from her father; Murad.

Nesri; who chose to narrate these events says as followed;

He ( Alaeddin) sent a message to her ( Nefise ) and said: - If you do not ask for me from your father, he will take Konya and destroy me. You should be kind to me and kiss the sultan's hand and beg for me. He said to forgive my sin. Sultan Hatun even came and fell at the feet of her father and begged."

The narration ends with Murad forgiving Aleaddin and the Karamans out of piety for his daughter; who obtained peace through loud cries.

The second time she acted as a mediator between her husband and the Ottomans was through her brother; Bayezid I. When Bayezid besieged Konya in 1390, Nefise once again acted in the defense of her husband and was able to obtain forgiveness for him and the people of Konya.

This unfortunately did not work a second time, for soon after the two battled in 1397, Alaeddin was captured and beheaded. Though it seems the command was not given by Bayezid himself, he felt enough piety to behead whoever it was who beheaded his brother-in-law but in the end, he saw this as an advantage to make the Karamans surrender to him by parading his brother-in-law's head around with a spear. ( Christian Slaves of the Ottoman Empire/ An analysis of the fifteenth-century - pg 67 )

Soon after, Nefise and her sons were sent to Bursa by Bayezid's command, but seemed to have been separated, as it is noted the Sultan assigned one of his lord to raise his nephews. ( Christian Slaves of the Ottoman Empire/ An analysis of the fifteenth-century - pg 67 )

Not much is known about her captivity in the Bursa palace. It is possible she was possible she was given charge of the residence containing retired concubines, but then again she is described as a captive so there is no way to be certain.

After the plunder of Bursa in 1402 by the command of Timur, Nefise and her sons were taken to Kutahya to stay with some family members, and later on made their way back to the Kamaranid Principality where it believed she passed away around the year 1402 and 1403.

[ottomanladies]

Hello, how are you, it’s me again!!

I’m sorry but I had to answer to your words

You says:

"I really have no idea where I said this because I looked for posts where I mentioned Theodora but I didn't find anything. This is what I said about her when I was asked to talk about Orhan's consorts"

I am absolutely not mistaken, you are the one who said that Theodora was Orhan's favorite wife, those are your words not mine. When someone asked you about the favorite consort of each consort, you clearly said Theodora for Orhan, I have the screenshot.

"I have no idea what this Mekce document is, I have never used it nor seen it. That Nilüfer was

"most likely" a concubine (words are important) is something that Peirce says in The Imperial Harem"

The mekce document is the "endowment" where Efendi and Melek are mentioned, Leslie and Feridun then deduced that they were Orhan's wives while nothing like that is certified in this document, quite the contrary. Leslie claims that Efendi is identified as Orhan's wife in a grant land, has anyone ever seen this grant land? No. So because Leslie said it, this is immediately true

"Again, I don't understand why you're thinking ** am the one who came up with the theory. I didn't.

I've never studied Orhan's family as it is not a subject I'm particularly interested in."

"All the claims about Efendi, Melek, Bayalun... | know nothing about this. I simply reported what I've found in books written by other people. Just take it up to them"

You post these things. You affirm things and post them making some people believe things that are absolutely not sure, when you post things on a subject that you do not master, you say nothing. You do not study Orhan's family but you post about him and his family? Things absolutely based on no source shown and on, you only use the sources of Leslie and Alderson to confirm such things when nothing is true? Or at least nothing like that has been confirmed. These historians having affirmed such things (without them being sure tho) doesn’t mean it’s right?

If you want to post things about Orhan's family, you should consider all possibilities and post them so that all theories are known to everyone.

There are books literally approved by Ottoman sultans where it is clearly stated that Nilüfer, Asporça and Theodora were Orhan’s only wives. Nilüfer is clearly stated as the daughter of the Yarhisar's tekfur and the first wife of Orhan, I suggest you the book "Kitab í çihannuna" Sultan Bayezid II himself approved this book or even "Camiud duvel" Sultan Murad III approved this book and asked for a copy.

Then out of all the books you found alderson’s book and immediately used it as a source and the way you didn’t even bothered reading ibn batuta’s book of travels before making assumptions about his visit to beylun hatun says a lot

Even if the historians you are quoting believe that aşikpaşazade isn’t a reliable source there are still uncountable ottoman hierarchy books that ottoman descendants themselves published. One of the latest source from Osmanoglu family is the book that Şehzade Orhan posts on his X acc.

Finally you weren’t forced to write about Orhan’s family and now that you were writing about him on a platform that you know many people will see and most ignorant ones will also believe in all that, you should have at least done a proper research instead of just using 2 historians who have already said numerous things that are completely false and aren’t even sure of what they are saying.

I'm not really familiar with the app, I could send you hundreds of books/ works of historians talking about Orhan's three wives and in which it is clearly, black on white stated that Nilüfer was noble and that besides Nilufer, Orhan had only two other wives. I also have the screen of Orhan Osmanoglu's post that I can send you when I figure out how to do it 😅

Sorry if I seem mean, have a nice day!!

I’m answering only because I realised there’s been a misunderstanding (maybe on my part). I think you’re referring to this ask

which I answered saying MY favourite consort of each sultan, not their favourite consort. I guess this caused a misunderstanding because you’re not the first person to talk about this ask iirc.

As for the rest, I’m not arguing with you about the historical research of a tumblr blog. I made this blog because I loved making historical gifsets and I used the books I had to gather material; of course there’s gonna be mistakes, there are mistakes in academic papers too.

If you want to correct my mistakes write your own post about Orhan’s family or publish an academic paper about it.

P.S. it’s kinda disrespectful how you talked about my work here, when you don’t know how much effort I put into this blog (from which i don’t earn anything btw, it was done for fun). I guess you have never made mistakes in your life.

[marjinal54]

Keşfedilmemiş Fantazi Dünyam 1

Burada yazılanlar gerçek ve hayal ürünü karışımı, olabilme ihtimali olan yaşanması gecikmiş fantezi dünyamın ürünüdür.

Eşimle beraber evliliğimiz boyunca rutin bir sex hayatımız vardı yıllar geçtikçe geçen zamının kattığı duygu birikimiyle yeni keşifler yapmak kaçınılmaz fantazilere yerini bıraktı bundan sonrası bir varmış bir yokmuş evvel zaman içinden ....

Eşimle görücü usulü tanıştık zamanla birbirimize aşık olduk, eşim muhafazakar kapalı ufak defek minyon beyaz tenli çok güzel gülüşü olan çıtı pıtı bir hatun. Görüşmeye başladığımızda bir birimize çabuk ısındık ve evlendik hikayemizde böyle başladı. Ben Deniz eşim Melek cinsellik konusunda çok farklıydık aile yapısı ve yaşam tarzı olarak tabuları çok fazlaydı o yüzden cinselliği keşfetmek biraz zamanımızı aldı. 1.50 boyu 45 kilo XS bedeniyle çok seksiydi fakat farkında değildi, zamanla seksi kıyafetler hediye etmeye başladım biraz yadırgadı ilk zamanlar sonra alışmaya başladı seksi kıyafetler alıyor evde giyiniyordu hem kendini seksi hissetmesini istiyor aynı zamanda daha önce hiç giymediği seksi kıyafetlere alışmasını istiyordum gerçi her aldığım kıyafet ve seksi İç çamaşırı onu şaşırtıyor heyecanlandırıyordu önceleri kıyafetler le fotoğraflarını çekmeye başladım ona gönderiyordum sen delisin diyordu bir gören olur rezil oluruz diyordu bende bu güzelliği gördükleri için çok şanslı olurlardı dedim, başlarda merdiven aralarında arabada sevişme fantezileri yapıyorduk ama anlaşılan bana yetmiyordu melek için ise fazlaydı daha önce çalıştığı yerde çocukluk arkadaşımla karşılaştım onlarda iş gereği tanışıyorlardı evlendiğimizi duyunca şaşırdı sonra eskilerden muhabbet ettik telefonu aldım eşimde iş gereği varmış biraz üzerinden zaman geçti meleğin arkadaşının düğünü vardı hafta sonu akşam oraya gittik kapıda girerken çocukluk arkadaşım Taner'le ve eşi Çiğdemle karşılaştık Taner yakışıklı çocuk çiğdem de esmer güzeli bir kadın beraber oturduk masaya o akşam düğünde baya Samimi oldu bizim hanımlar Taner ile Çiğdem içkilerini yudumluyorlardı bizde malum eşim le meyve suyu kola içiyorduk onlar içtikçe güzelleşti bizde onlara uyduk danslar oyunlar falan çok güzel eğlendik samimiyette baya ilerlemişti Taner fırlama biraz sonra meyve suyu getirdi tadı biraz farklı dedi bizimki ben anladım tabi votka koymuş birbirimize baktık güldük melekte bende içmediğimiz için birer duble keyiflenmemize fazlasıyla yetti geceye bizde devam edelim dedi Çiğdem, Melek geç oldu falan dese de Taner araya girdi daha gece yeni başlıyor diyerek bu halde araba kullanamam hem anca beraber kanca beraber derken Tanerlerde bulduk kendimizi, Evleri güzeldi site içinde bahçeli taksitleri yeni bitti dedi Çiğdem evi gezdirmeye başladı ama kahkahalar şakalaşmalar falan iyice samimiyete ilerlettik Çiğdem hemen mutfağa geçti bizde Tamerle beraber sohbete daldık evden işten oradan buradan konuşuyoruz tabi biraz sonra nasıl olduysa ben çiğdemin yanında mutfakta buldum kendimi melek te taner in yanında sohbetler koyulaşmaya başladı eşimle bize verdikleri meyve suları bizi daha neşelendirdi samimileştirdi ve caha cüretkar yaptı diyebilirim çiğdeme mutfakta yardım ederken tenlerimiz bir birine değiyor kalçalarını sürtüyor frikikler vermeye başladı içeri hazırladığı meyve tabakları taşımaya başladım Melekle Tamer muhabbetleri koyulaştırmışlar derken benim elimdeki tabaklardan biri Melek in üstüne düşürdüm kısa bir şaşkınlıktan sonra Tamer 2 kadeh meyve suyuyla kafayı buldun demesiyle çiğdem de seslere içeri geldiği sırada gülüşmeye başladık ya battı halın falan derken melek sorma benimde üstüm başım battı izi elmasa bari diye hayıflanırken çiğdem aman bişey olmaz sen gel çıkar üstündekileri atarız hemen makineye bişeciği kalmaz halıyıda zaten yıkamaya vericekttim sorun etmeyin bu akşamın keyfini çıkarın derken içeri geçtiler Tamer bir kadeh daha koydu dur dedim çarpar beni sarhoş edicen, bişey olmaz keyfini çıkar demeye kalmadı Tamer ipnoz olmuş gibi daldı kaldı kafamı çevirmemle bende kalakaldım beyler ağzınızın suyunu silin dedi çiğdem süper bir mini etek ve üstünde daracık kropla başı açık karşımızda utangaç tavırlarıyla çok seksi olmuş tu karım benim olmayan eşyalar vardı bunlar denk geldi dedi çiğdem gülerek kısa bir şaşkınlıktan sonra Tamer müzik açtı başladık dans etmeye Aşkım çok güzel olmuşsun dedim gerçektenmi dedi evet hemde çok seksi diyip gülştük öpüştük....

[gundemarsivi]

İslam’da Mevlit Yok!

✍🏻 Yılmaz Dikbaş

https://www.gundemarsivi.com/islamda-mevlit-yok/?amp=1

Müslüman Türkler; bir ölümün 40. günü, sünnet töreni, asker uğurlama, hac dönüşü gibi özel günlerde ve İslam dinince kutsal gün ve gecelerinde Mevlit okuturlar.

Mevlit; halk arasında mevlid, mevlüd, mevlüt olarak da söylenir.

Mevlit, Kuran’dan alınmış bir ayet ya da ayetler toplamı değildir.

Dünyada yaklaşık 1,5 milyar Müslüman bulunmaktadır. Müslüman Türklerin okuttuğu Mevlit’i, dünyada hiçbir Müslüman toplum bilmez!

Mevlit, 1409 yılında Bursa’da Süleyman Çelebi tarafından kaside türünde yazılmış bir şiirdir.

✔ Mevlit’in içeriği, İslam’ın kutsal kitabı Kuran’a aykırıdır!

Açıklayayım:

Süleyman Çelebi, Mevlit’te, Hz. Muhammed’in doğum gününü, Hıristiyan dininin peygamberi Hz. İsa’nın doğumuyla ilgili efsaneye benzetmiştir!

Süleyman Çelebi, Hz. Muhammed’in peygamber olarak doğduğunu anlatmış, Muhammed’in annesi Âmine Hatun ağzından, Mevlit’te şöyle demiştir:

“Üç melek gördüm elinde üç âlem

Biri meşrik biri mağribde anın

Biri damında dikildi Kâbe’nin”

“İndiler gökten melekler saf saf

Kâbe gibi kıldılar evim tavaf

Huriler geldi bölük bölük

Buğur yüzleri nurundan evim doldu nur”

Gerçek şudur: Hz. Muhammed, sade bir Arap olarak doğmuş, 40 yaşına kadar ticaretle uğraşan sade bir Arap olarak yaşamıştır.

Hz. Muhammed’in doğduğu gün, ne gökten melekler inmiş, ne de bölük bölük huriler!

✔ Tüm bunlar, Süleyman Çelebi’nin uydurmasıdır ve Kuran ayetlerine aykırıdır.

İslam inancına göre Hz. Muhammed, 40 yaşındayken Allah’tan vahiy yoluyla ayetler almış, İslam’ın peygamberi olmuştur.

Kuran’da, Hz. Muhammed’in 40 yaşına kadar, sade bir Arap olduğunu açıkça bildiren ayetler bulunmaktadır.

Günümüzde Mevlit, okuyan kişilere parasal çıkar sağlamakta, okutanlar ise dinsel bir tören yapmış olduklarını sanarak avunmaktadırlar.

Yılmaz Dikbaş

17 Şubat 2024, Cumartesi

0532 233 31 52

#yilmazdikbas #din #mevlit #hzmuhammed #dindenparakazananar #dinvepara #gundemarsivi #siyasalislam #mevlitnedenokunur #islamdaceliskiler #musluman #psuleymancelebi #kuran #toplum

[redrosecut]

Well, Elanur killed herself when she escaped from Meleki and the aghas. Kösem said she was disappointed in her and scolded her for letting it happen (while not scolding Haci and Lalezar who were also just standing on the balcony at the same distance as Meleki did). Next episode, she is gone and Kösem just calls Lalezar to tell her she now has Meleki's job. No mention of what happened to Meleki or anything. It would have made so much more sense to recast if the actress quit and to see this downgrade and whatever may follow it as the first step to what would make her later betray Kösem and work with Turhan. Instead they just turned Margaret into Melek Hatun later.

That is how they wrote Meleki out of the series? How lazy for a character that supposedly served Kösem loyally since she was a child. Like at least say Kösem send her somewhere else, married her off or asked her to retire to some estate she gifted her but just handing Lalezar the job and saying it is hers now feels not enough.

[reallifesultanas]

Family of Orhan I

[awkward-sultana]

(Almost) Every Costume Per Episode + Madame Margaret/Melek Hatun’s black gown and black brocade kaftan in 2x16

[fauzhee10069]

Watching MYK episode 54 (S2E24), another surprise by TIMS. Madam Margaret (prenses Farya’s nanny) now converted to muslim, it’s funny that she cared to convert whereas her prenses never bothered to convert and change her name at all (LOL). On top of that, she is renamed as Melek now, welcome Melek kalfa.

BUT WAIT!!! Does this mean that Meleki hatun got replaced by her, remember this girl from season 1?:

And her grown up version:

The girl named Meleki, she was a little girl saved by Kösem sultan when her mother died by illness and later she saved Kösem back by hiding her during Safiye’s coup d’etat, since then she became Kösem’s loyal servant until she had been sent away from the palace (iirc because Kösem thought that she was incompetent) in episode 38 (S2E8). You know, this Meleki hatun was famous enough as Kösem’s loyal servant who betrayed her in the end by exploiting Kösem’s plan to Turhan Hatice that she would replace Mehmed by another grandson, removing Turhan Hatice as Valide Sultan with another sultana who could easily be controlled, leading to Kösem’s death by murder.

I mean, will this girl Meleki hatun back and continue her role? Or will she be magically gone and replaced by the old Melek kalfa?? If so, what is the reason?

Could it be the last woman played as Meleki hatun has left the show for specific reason and madam has to replace her? With the similar situation that have happened before in Mahfiruz’s role. Remember this Mahfiruz hatun who got infected by smallpox and died:

And later came Rasha hatun who became Mahfiruze Hatice Sultan:

Or could it be another favoritism for Farya since her fans demand that her death by Kösem to be avenged? Will Kösem die by Turhan with Melek kalfa’s help? If so, I wonder why this favoritism has not ended yet even when the actress has stopped playing in this show and is currently busy shooting for her next drama?

I wish this is not the case, I hope Melek kalfa is a separated and different individual and the previous Meleki hatun will come back soon. Because I don’t want another favoritism for Farya when it only caused the disruption and confusion to the story that has been built and established before.

I think it’s enough for Farya became Murad’s legal wife without converting and changing her name, became a sultana without having a sehzade first in Episode 40 (S2E10), ditching the fact that Ayşe Haseki Sultan was the most beloved and held the highest position as Murad IV’s consort, twisted Ayşe Haseki Sultan’s role as Mahidevran 2.0 and died as traitor in Murad’s eyes. It’s enough for Farya had dramatic miscarriage in episode 39 (S2E9) only to have miracle twins sehzade in episode 52 (S2E22). Please, don’t force the story to have madam (as Melek kalfa) avenges Farya’s death by killing Kösem and abandon/defying previous Meleki’s existence like she is never existed, though I’m sure it will happen soon.

Honestly, I prefer a random woman appears and comes to Turhan that she is Meleki hatun, a loyal servant of  Kösem sultan that had been sent away from the palace by Kösem and felt betrayed by her then decided to help Turhan instead than madam Margaret as Melek kalfa who suddenly replaces Meleki hatun’s role.

I wish TIMS had planned their story better from season 1 to season 2 (or 3 from their initial planning), perhaps I will be okay with madam becomes Melek kalfa if only little Meleki hatun from season 1 never existed.

[magnificentlyreused]

This red and golden kaftan was first worn by Halime Sultan in the twenty-second episode of the first season of Magnificent Century: Kösem.bIt was worn again by Madame Margaret (later Melek Hatun) in the second episode of the second season.

[dominadespina]

CHILDREN OF DESPINA HATUN

………. Hatun ( unknown name ) - Married Damad Ebu Bekir Mirza, son of Miranshah Mirza during or after Bayezid's captivity.

Pasa Melek Hatun - Married Damad Emir Celaluddin Islam son of Emir Şemseddin Mehmed; one of Timur's generals during or after Bayezid's captivity.

Oruz Hatun - Married an unknown man.

Oruz had a daughter named Ayse Hatun.

[ottomanladies]

Hi is efendise hatun Consort of orhan I a real person

Hi! Efendi/Eftendise Hatun was real: she appeared in an endowment deed in 1324 as one of four female witnesses. According to Peirce,

the hierarchical order of the signatories suggests that two of the four female witnesses—Melek and Efendi—were wives of Orhan (the other two were Fatma Khatun, Orhan’s sister, and Mal Khatun)

Efendi, called Eftendise, was also present in a land grant. Still according to Peirce, Efendi could have been Orhan's cousin, the daughter of Gündüz, Orhan's uncle:

In the endowment deed published by Uzunçarşılı (“Gazi Orhan Bey Vakfiyesi”), Efendi is listed as the daughter of Akbaşlu. This was the name, or probably the lakab (nickname), of Orhan’s uncle, and it is on this basis that Uzunçarşılı concludes that Efendi was Orhan’s cousin; further possible evidence is that Süleyman’s daughter Efendi, probably named after her mother, had a son named Gündüz, who was probably named after this ancestor. Uzunçarşılı is not aware that Efendi/Eftendize was Orhan’s wife.

According to Uluçay and Oztuna, Efendi was one of Orhan's consorts and the daughter of Mahmut Alp.

[boomerangootan]

Sezgi Sena Akay (b. Oct31, 1995 in Istanbul) #sezgisenaakay #sezgisenaakaytr #aciask #muhtesemyuzyilkosem actress/model/former professional volleyball player Best Model of the World 2012! youngest/42nd titleholder + 4th Turkish to win 2015 in TMC “Aci ask” (Bitter Love) (13E) as Melek 2018 in TIMS “Muhtesem Yüzyil: Kösem”(S2 8E/30E) as Sanavber Hatun twitter: @senasezgiakay https://twitter.com/senasezgiakay?lang=en goo: http://bit.ly/2GTpjRa wiki: https://en.wikipedia.org/wiki/Sezgi_Sena_Akay imdb: https://www.imdb.com/name/nm7819498/ https://www.instagram.com/p/CPo-VOMg9OK/?utm_medium=tumblr

[ayhatemaylayf]

Teoman-Fahişe,Yıldızları Yakalamak/Duman-Melek,Belki Alışman Lazım,Hatun/Yavuz Çetin-Ağlamayı Sevmem Ben,Birkaç Saat,Sahil, İstanbul'a Ait/Erkin Koray-Sana bir şeyler olmuş/Öztürk-Aldırma/Can Bonomo-Kal Bugün,Güneş

adamligin zekatini mi versen napsan ya 😍💞 coook tesekkur ederim ask

[meleksvltan]

𝒄𝒍𝒐𝒔𝒆𝒅 𝒔𝒕𝒂𝒓𝒕𝒆𝒓 / @sehzademurad​ 

ever  since  his  birth,  melek  had  shared  an  unshakable  bond  with  with  her  brother ;  the  first  daughter  and  first  son  of  the  esteemed  sultan  es  selatin,  they  were  fated  together  by  duty  and  yet  bonded  by  their  tribulations.  murad  had  been  forced  to  function  with  being  the  sultan’s  pity  for  the  entirety  of  his  life,  the  question  of  whether  he  would  be  fit  to  rule  like  a  weighted  chain  about  his  neck.  for  melek,  such  a  question  was  easily  answered  ––––  yes.   it  appeared  to  be  the  only  common  ground  she  shared  with  nehir  hatun,  their  union  forged  in  murad’s  defence.  in  recent  years,  melek  had  grown  closer  to  her  brother  still ;  the  scar  marring  her  features  not  a  disability  but  for  the  first  time   she  could  sympathise  to  the  burden  of  pity  and  to  the  callous  whispers  of  unfounded   curiosity  and  satire.  

 ❛  i  wish  to  go  home,  brother.  ❜  the  melancholic  sigh  that  parted  her  lips  was  wistful  in  a  way  and  as  she  turned  her  head  to  gaze  out  the  window,  watching  her  son  and  step - daughters  playing  in  the  garden,  she  felt  perturbed  by  the  lack  of  happiness  she  felt  by  the  scene.  ❛  why  did  he  force  us  all  to  come ?  why  did  we  come  at  all !?  i  cannot  see  an  ounce  of  logic  –––  all  the  west  has  to  offer  us  are  hardships  and  misery.  ❜ 

[unutma1864]

Osmanlılar içinde Çerkesler;

Osmanlılar; 1475 yılında Venedik kolonileri olan Kefe’yi hemen sonra da Azak’ı ele geçirmişlerdi. Kırım hanlığı da Osmanlı himayesine girmişti, Kafkasya’yla sınır olunmuştu. Bu tarihten sonra Osmanlı Çerkes ilişkileri gelişmeye başlar.

Yavuz Sultan Selim, 1517’de Mısır’ın fethine yardım eden, Çerkes Hayri beyi Mısır’a vali olarak atadı. Çok sayıda Çerkes bilgin ve askerleri de beraberinde İstanbul’a getirmişti.

Asıl münasebetler 1700 yıllarda başlayarak daha yoğunluk kazanmıştır. Şöyle ki; Rusya sıcak denizlere inmeyi ve Hindistan’ı ele geçirmeyi devlet politikası haline getirmişti. Bu amaçla, Balkanlardan ve Kafkaslardan saldırılara başladılar. Çerkesler, Kafkaslardan geçişe izin vermiyorlardı. Her defasında artan kuvvetlerle, saldırı üzerine saldırı yapıyorlardı. Ruslar ortak düşman olduğundan, Osmanlı Çerkes yakınlaşmasını daha da arttırmıştır.

Osmanlı- Kafkasya münasebetleriyle ilgili belgeler azdır. “Evliya Çelebi Seyahatnamesi” ve Ferruh Ali Paşan’ın kâtibi Haşim Efendi’nin “Çerkesistan Gezi Notları” vardır.

Rusların Kafkasya’ya saldırıları sebebiyle Osmanlı Battal Hüseyin Paşayı 30 bin askerle Kafkasya’ya gönderdi. Ancak beceriksiz ve ürkek olan Battal Hüseyin Paşa, Ruslarla savaşmak yerine yanındaki birkaç kişiyle Ruslara iltica etti. Başsız kalan Osmanlı ordusu ve Çerkesler Anapa'ya çekilmek zorunda kaldılar.

Çerkesler, cephane ve erzak yardımı yapılması halinde Rusları durdurabileceklerini söylediler. Ancak Osmanlı en zayıf zamanlarını yaşıyordu, yardım yapılamadı. Dünyanın en güçlü ordusu karşısında yenilmekten kurtulamadılar. Savaş sonrası da vatanlarından sürüldüler. Tahminen 1-1,5 milyon kişi Osmanlı topraklarına sürülmüştür. (1864) Bu dramatik olay kelimenin tam anlamıyla bir faciadır. Bir soy kırımdır. Açlık ve salgın hastalıklar nedeniyle kitleler halinde toplu ölümler meydana geldi. Osmanlı, Çerkeslerin büyük bir kısmını Balkanlarda Osmanlının uç bölgelerinde Müslümanlarla Hıristiyan tebaanın arasına yerleştirmişlerdi. 1878 Osmanlı Rus savaşında “Gönüllü Çerkes süvari birlikleri” oluşturuldu. Bu birlikler Ruslara büyük kayıplar verdirtmişti. Ancak 250 bin kişilik Rus ordusu karşısında 50 bin kişilik Osmanlı ordusu yenilmişti. Savaş sonrası yapılan Bükreş Antlaşmasına Rusya; Balkanlarda tek Çerkes’in bile bırakılmayacağı maddesini koyduğundan bu defa ikinci defa zorunlu göçe tabi tutuldular. Göç edemeyen Çerkes köyleri, Ruslar tarafından, çoluk çocuk, hasta, yaşlı demeden canlı canlı yakıldılar. Göç edenler Anadolu’da geniş alana, iki Türk köyü arasına, 40 hanelik Çerkes köyleri olacak şekilde yerleştirildiler. Bir kısmı da o zamanlar Osmanlı toprağı olan Suriye ve Ürdün topraklarına yerleştirildi. Bu gün Türkiye’deki mevcutları hakkında rakam vermek zordur. Anadolu’da 750 civarında Çerkes köyü olduğu tahmin edilmektedir. Ancak farklı bir coğrafyaya uyum sağlamaları o kadar kolay olmadı. Çok sıkıntılar yaşandı. Anadolu’nun Müslüman Türk halkından ise göçmen Çerkesler çok yardımlar görmüşlerdir.

Çerkesler için Osmanlı kutsal devlet, Türkler ise kutsal milletti. Anneleri, eşleri ve damatları Çerkes olan padişahlar vardır. Osmanlı toprakları Çerkeslerin ikinci vatanları olmuştur.

Osmanlı kaynaklarında; Hadikalel Vüzera (Vezirler Bahçesi), Sefinatü’r Rüesa (Reislerin Kitabı), Devhatül Mesayih (Şeyhlerin Şeceresi), Sicili Osmanî (Osmanlının Sicili) gibi kaynaklar Osmanlıda görev almış kişiler hakkında bilgi vermektedir.

Bu eserlerin tetkikinden Çerkes kökenli: Sadrazam, Şeyhülislam, Vezir, Paşa, Müşir (Maraşal), Serasker(Ordu Komutanı), Kaptanı Derya (Deniz Kuvvetleri Komutanı), Serdar,Vali, Büyükelçi, Cündi (Süvari Komutanı) gibi görevlerde bulunmuş olan Çerkesler 450‘nin üzerindedir. 250 kadarı paşa unvanı almıştır. 100 civarında Müşir (Maraşal) vardır. Birçokları da savaş alanlarında şehit olmuşlardır. Sadrazamlık yapmış olanlar, 12 kişi olup kısa biyografileri şöyledir:

Özdemir Oğlu Osman Paşa (1527-1585):

Habeşistan’ı fetheden Thuşt Özdemir Paşanın oğludur. Kahire’de doğdu. Osmanlı İmparatorluğunun ünlü komutanlarındandır. Taaz, Güney Kafkasya ve Azerbaycan fatihi olarak isim yapmıştır. Mısır, Yemen, Habeşistan ve Diyarbakır Beylerbeyliğinde bulunmuştur. 25 Temmuz 1584’te sadrazam olmuştur.

Derviş Mehmet Paşa (1585-1655):

İstanbul’da doğdu. Padişah IV. Murat zamanında Suriye’de Askeri seferlerde bulundu.1638’ de Diyarbakır Beylerbeyi oldu. Çanakkale Boğazını kapatan Cenevizlileri bozguna uğrattı.1651’de Anadolu Beylerbeyi, 1652’de kaptanıderya oldu. 20 Mart 1653’te Sadrazam oldu.

Çerkes Ahmet Paşa (?-1625):

Şam valiliği ve Kubbe vezirliği yaptı.1624 yılında IV. Murat zamanında Sadrazam oldu. İran seferine giderken Tokat’ta hastalanarak 1625 yılında vefat etti.

Siyavuş Paşa (?-1662):

İstanbul’da doğdu. Abaza Paşa adıyla anılır. 1642’de kaptanıderya oldu. I.Ahmet’in kızı Gevher hatun ile evlenerek saraya damat oldu. Erzurum, Diyarbakır ve Silistre valiliklerinde bulundu. 1651’de sadrazam oldu. Devleti zorbalardan temizledi. Bosna valiliğine atandı. Silistre muhafızlığı yaptı. Daha sonra ikinci defa sadrazam oldu.

Melek Ahmet Paşa (?-1662):

Çok iri yapılı olduğu için Malak adı takılmıştı. Yüksek makamlara geçince lakabı Melek’e çevrildi. Diyarbakır ve Musul muhafızlıklarında bulundu.1640’ta Kubbe veziri oldu. IV. Murat’ın kızı Kaya Sultanla evlenerek saraya damat oldu. Şam, Halep, Van ve Bosna beylerbeyliklerinde bulundu. Kara Murat Paşanın yerine sadrazam oldu. Namuslu, dürüst ve kabiliyetli kişileri kollayan ve koruyan hayırsever bir kişi idi. Meşhur seyyah Evliya Çelebi’nin yakın akrabası idi.

Silahtar ve Nişancı Süleyman Paşa (?-1715):

Kuzey Kafkasya’da doğdu. III. Ahmet döneminde silahtar oldu. Vezirlik yaptı. Halep valiliğinde bulundu.1712’de sadrazam oldu.

Palabıyık Hasan Paşa (1715-1790):

Kuzey Kafkasya’da doğdu. Cezayirli Hasan Paşa adıyla da anılır. Avusturya savaşlarında ve Osmanlı donanmasında başarılı hizmetleri oldu. Ruslara karşı yapılan savaşlarda başarılar gösterdi. Ruscuk seraskerliği yaptı. Arnavutluk’ta çarpıştı. Suriye’de ve Mısır’da çıkan isyanları bastırdı. Başarılarından dolayı kaptanıderya yapıldı. Sivastopol’dan gelen Rus donanmasını yenilgiye uğrattı.

Meyyit Hasan Paşa (?-1810):

Sadrazamlık makamına getirildiğinde (7 Haziran 1789) hasta olarak yatıyordu. Bu sebeple cenaze manasına (meyyit) denilmişti. Önceleri Vidin muhafızlığı ve vezirlik yapmıştı. Tırhala ve Ruscuk muhafızlıklarında bulundu.

Hüsrev Koca Mehmet Paşa (1776-1885):

Koca denmesi yüz yaşından fazla yaşadığı içindir. Vezirlik, Mısır valiliği başta olmak üzere muhtelif valilikler, seraskerlik yaptı. Kaptanıderya oldu. Padişah II. Abdülmecit devrinde sadrazamlığa getirilmiştir. Birçok devlet adamı yetiştirmiştir.

Tunuslu Hayrettin Paşa (1819-1890):

Babası (Tlaş) Topal Hasan Paşa, Çerkes-Rus savaşında şehit olması üzerine Kafkasya’dan çocuk yaşta getirildi. Tunus valisi Ahmet Paşa’nın himayesine verildi. Subay olarak orduya girdi. Başarıları rütbe ile ödüllendirildi. 1850’de general,1855’te korgeneral oldu. Osmanlı-Rus savaşında 12 bin Tunuslunun savaşa katılmasını sağladı. II. Abdülhamit devrinde 1879’da sadrazam oldu. Ancak padişahla anlaşamaması sonucu istifa ederek görevinden ayrılıyor. İkinci defa sadrazam yapılması için yapılan teklifleri reddetti. Çok dirayetli bir yapısı vardı. Dalkavukları ve beceriksiz kişileri devletten uzaklaştırdı.

Tunuslularca milli kahraman ilan edildi.1968 yılında kemikleri İstanbul’dan Tunus’a götürülmüştür. Arapça ve Fransızca'yı çok iyi biliyordu.

Salih Hulusi (1864-1939):

Liman reisi Dilaver Paşa’nın oğludur. 1888’de harp akademisini birincilikle bitirdi. Almanya’ya gönderildi. Dönüşünde birçok önemli görevlerde bulundu. II. Ordu komutanlığı yaptı. Harbiye nazırlığı, bahriye nazırlığı ve nafıa nazırlığı görevlerinde bulundu. 8 Mart 1920’de İstanbul hükümetinde başvekillik görevine getirildi ise de kısa bir süre sonra istifa etti ve bir daha görev almadı.

Çerkesler, Osmanlının son zamanlarındaki kötü gidişi durdurmak için vatansever aydınlar tarafından girişilen her sosyal aktivitenin içinde yer almışlardır. Mitinglerde, kurulan cemiyetlerde, Batı Trakya’da kurulan Türk Cumhuriyetinde, Trablus’a İtalyanlarla savaşmak için giden vatanseverler arasında, Teşkilatı Mahsusa'da, Balkan ve İlk Dünya savaşında yer almış ve önemli hizmetler görmüşlerdir. Kurtuluş Savaşının safhalarında (Amasya Mülakatı, Sivas ve Erzurum kongrelerinde, TBMM açılışında) Mustafa Kemal’in yanında yer alan komutanların bir kısmı Çerkes’dir.

Yaşanmış bazı ferdi olumsuzluklarda vardır. Hangi etnik kesimi ele alırsanız alınız, hepsinde yaşanmış olumsuzluklar görülür. O olumsuzlukları kaşımanın ve günümüze taşımanın kimseye faydası yoktur.

Türkiye Cumhuriyeti üniter bir devlettir. Her vatandaş, etnik kökenine bakılmaksızın, liyakate göre her göreve gelebilmektedir. Çerkeslerde, bu genel kuralın dışında değildir. Önemli olan vatanı sahiplenmek, sevmek ve hizmet etmektir.

Yaşar Do��u, Hamit Kaplan, Gazanfer Bilge, Adil Candemir, Tevfik Yüce, Mahmut Atalay, İrfan Atan vs. gibi, Çerkes kökeninden gelen ve her biri Balkan, Avrupa, Akdeniz Oyunlarında ve Dünya şampiyonalarında Türkiye’ye çok sayıda şampiyonluk ve madalya kazandırmışlardır. Çok sayıda güreşçi de yetiştirmişlerdir. Her konuda vatana katkıda bulunmak şiarındadırlar.

Çerkeslerin, Türk kültürüne de önemli katkıları olmuştur.

Çerkesler; farklı bir kültüre sahiptiler. Kültürlerini, Anadolu’ya da taşımışlar ve Anadolu kültürüne katkıda bulunmuşlardır. Şu sözler çok duyulur: Çerkes Pastası, Çerkes Tavuğu, Çerkes Peyniri, Çerkes Biberi, Çerkes Tuzu, Çerkes Sofrası, Çerkes Atı, Çerkes Eyeri, Çerkes Kemeri, Çerkes Kaması, Çerkes Kalpağı, Çerkes Elbisesi, Çerkes Düğünü, Çerkes Mızıkası, Çerkes Gelini, Çerkes Delikanlısı, Çerkes Kızı, Çerkes Göreneği vs. gibi sözler, Türk literatürüne girmiştir.

Geleneklerine çok bağlıdırlar. Bir o kadar da yurttaş olarak devlete bağlıdırlar. Anavatanları Kafkasya, Türkiye’de ikinci vatanları olmuştur.

II. Dünya savaşından sonra Kafkasya’dan Amerika’ya gidip New Jersey’e yerleşmiş ve belki de Türkiye’yi hiç görmemiş Çerkesler vardır. Her sene Amerika’da düzenlenen Türk haftasına orijinal giysileri için de ve ay-yıldızlı bayraklarla katıldıklarını duyuyoruz. Memnun da oluyoruz. Türkiye’ye bakış açısını göstermesi bakımından ilgi çekicidir. Dünya da 40 ülkede Çerkes vardır. Yukarıda da belirtildiği gibi, en çok yaşadıkları ülke Türkiye’dir.

Açılım tartışmalarının devam ettiği günümüzde, şu hususlara dikkat çekmek istiyorum:

Tarih boyunca; Türkü, Kürt'ü, Çerkes’i birlikte, içi içe yaşadı, aynı inancı paylaşıyor. Kuran ve İslam bizi kardeş yaptı. İslâm’a inananlar kardeştir. Biz kardeşiz. Sevgili peygamberimiz veda hutbesinde “Arap’ın Aceme ve Acem’in Arap’a üstünlüğü yoktur.” demiştir. Zaten amaç mutlu olmak değil mi? Bu gün bu güzel vatanda, vatandaşlık bilinciyle ve birbirimizi severek refah içinde, mutlu olmamamız için hiçbir sebep yoktur. Hiçbir etnik kesime ayrıcalık tanınamaz, hiçbiri dışlanamaz. Hiçbir hak vatanın, bölünmesi ve parçalanması yönünde kullanılamaz. Üniter yapı sulandırılamaz. Vatanseverlik; Kuru kuruya sözle olmadığı gibi, bir etnik kökene mensubiyetle de olmaz. Gerçek vatanseverlik; Vatan için maddi manevi yapılan öz verili, faydalı güzel şeylerle olur.Gerçek vatansever vatanı için bir şeyler yapabilendir hem Türkiye hem anavatan içinde bir şeyler yapalım işte o zaman gerçekten kalıplaşmış klişeleşmiş olgulardan uzakta realiteyi ortaya koyacağımıza yürekten inanıyorum...