#Margarita de Francia

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Margarita de Navarra y «L’Heptaméron»

Margarita de Navarra y L’Heptaméron http://wp.me/p2FM39-ie

Al recorrer la historia literaria de Navarra, la primera figura importante que debemos recordar en el terreno de la prosa narrativa es la de Margarita de Navarra (llamada también Margarita de Angulema, Margarita de Francia y Margarita de Orleans). Aunque su estudio en el citado panorama se haya discutido en ocasiones, y aunque ciertamente su producción deba ser analizada en el contexto de la…

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Carlos "El Temerario" (Galería de las Batallas, Versalles)

Nos toca hoy examinar, gracias a este busto que se exhibe en la Galería de las Batallas del Palacio de Versalles, a una de las personas más influyentes del siglo XV francés y que además está emparentado directamente con personas que ya hemos tratado en este blog. En primer lugar, era hijo del duque Felipe III el Bueno, del que ya hablé aquí. A su vez, su única hija María casará con el Emperador…

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Portrait of Ana Mauricia de Austria, Juan Pantoja de la Cruz, 1602

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Retrato de Ana Mauricia de Austria, Juan Pantoja de la Cruz, 1602

Galería de las Colecciones Reales (Madrid)

«Hija primogénita de Felipe III y Margarita de Austria-Estiria. Fue reina de Francia al casarse con Luis XIII y madre de Luis XIV, el Rey Sol. A causa de la elevada mortalidad infantil, el recién nacido era protegido mediante el uso de cruces, reliquias y dijes. La infanta muestra sobre su pecho una gran cruz de oro y diamantes y dos medallas con reliquias de santa Ana y la Santa Espina respectivamente. Con el mismo fin, se ceñía a los infantes con un cinturón del que pendían diferentes amuletos: la higa, un puño de azabache negro para ahuyentar el mal del ojo; el jaspe verde, que atraía la prosperidad; la poma o esfera de olor, con esencias que alejaban los malos espíritus y servían para perfumar; la campanilla, que espantaba a las brujas, y el colmillo de jabalí, que contribuía a una sana dentición. Los objetos de coral aportaban protección frente a las enfermedades de la sangre».

First born daughter of Felipe III and Margarita of Austria-Estiria. She became queen of France after marrying Louis XIII and was the mother of Louis XIV, the Sun King. Due to the high infant mortality, the new born was protected using crosses, relics and trinkets. The princess has a great gilded cross mounted with diamonds and two medals with relics of Saint Anna and the Holy Thorn over her chest. Children were also dressed with a belt containing different amulets: the higa, a closed fist of jet to hex the evil eye; green jasper to attract prosperity; the poma or smelling ball, containing essences to banish bad spirits and to perfume; the bell to hex witches, and the boar fang, which contributed to a healthy dentition. Coral made objets added protection against blood maladies.

[onlymexico]

La primera mujer que se tituló en una profesión en América Latina fue una dentista mexicana: Margarita Chorné y Salazar.

Margarita Chorné y Salazar, Nació el 22 de febrero de 1864, fue hija de Agustín Chorné, practicante de la orfebrería y la “dentistería” quien llegó a ser uno de los más famosos dentistas de la ciudad. Él era descendiente de franceses, la madre de Margarita fue doña Paz Salazar, dedicada al hogar. Vivían en el barrio de San Miguel en el centro histórico de la ciudad de México, eran una familia de posición social media-alta.

Margarita al igual que sus hermanas, aprendió a leer y escribir, recibieron clases de música, en el colegio aprendieron el catecismo, la aritmética, geografía, francés, y labores propias de mujeres como tejido de gancho y bordado de punto de cruz. Pero al parecer Margarita no le encontró el gusto a estas labores ni le gustaba del todo las reuniones femeninas que no le satisfacían; lo que Margarita disfrutaba era encerrarse durante horas en la biblioteca de su padre y aprender de sus libros, también le gustaba acompañarlo a los conciertos y funciones de ópera.

Observando el trabajo de su padre, Margarita empezó a conocer y a practicar el arte de la orfebrería y también gustaba de ayudar a su padre cuando tenía trabajo de dentista, de igual manera fue ayudante de su hermano mayor una vez que éste se convirtió en dentista. Había para Margarita muchas oportunidades de adquirir el conocimiento para llegar a ser una buena dentista, pues no tan sólo era limitado el número de dentistas en esa época sino que también en aquellos tiempos, era una loable costumbre de los dentistas y médicos que de verdad amaban su profesión y veían en ella no sólo una profesión con la cual ganarse la vida, sino una vocación de servicio al prójimo, atender gratuitamente a los pobres que no podían pagar su consulta pero que la necesitaban igual que los ricos, dedicando para ellos estos buenos médicos un día a la semana u horas extras cuando la urgencia lo ameritaba.

Con los conocimientos y la práctica que Margarita había obtenido siendo asistente tanto de su padre como de su hermano, un día decidió buscar el reconocimiento de los estudios realizados en su casa y conseguir el título oficial para ejercer como dentista en la ciudad de México.

Fue en el antiguo Colegio de Medicina, a los 21 años de edad, que Margarita tendría que demostrar que sabía el oficio, que dominaba satisfactoriamente el conocimiento fisiológico, anatómico y tecnológico y que podría ejercer al igual que lo hacía cualquier dentista ya titulado.

Para conseguir ese anhelado título, Margarita consiguió una carta de un dentista profesional que avaló sus conocimientos, así mismo tuvo que presentar cartas de tres personas de reconocida solvencia moral que certificaran que Margarita era una persona decente y cristiana. Margarita tuvo que pagar 100 pesos, que era el costo del examen (una cantidad por cierto muy elevada ya que la extracción de una muela en ese entonces costaba aproximadamente un peso)

Ante la gran expectación que seguramente se dio en esa época de que una mujer pidiera recibir el título profesional de dentista, Margarita se presentó ante el jurado y ante ellos citó de memoria los últimos tratados dentísticos en inglés, español y francés. Así pues, fue en la época porfirista cuando el 1 de febrero de 1886, fecha memorable, la Junta Directiva de Instrucción Pública del Distrito Federal emitió el primer título profesional de dentista a una mujer en América Latina, a Margarita Chorné y Salazar. Un año después otra notable mujer mexicana recibiría su doctorado en medicina, la primera mujer mexicana en obtenerlo, ella era Matilde Montoya.

En 1906, Margarita Chorné y Salazar, orgullosamente mexicana, recibió la noticia de que la embajada de Francia le entregó la Cruz al Mérito y en 1908 por parte del Institut du Midi en Tolouse, Francia, un diploma y una medalla en reconocimiento por ser la primera mujer titulada en una profesión independiente en Latinoamérica.

Según un informe de la Historia de la Odontología, Margarita fue la primera dentista en dedicarse a la cirugía y en aplicar el éter en la anestesia general.

Margarita Chorné se casó y ejerció su carrera durante aproximadamente cuatro décadas, con una vida longeva y dedicada al servicio de los demás, murió en 1962, a los 98 años de edad.

Actualmente existe el premio “Doctora Margarita Chorné y Salazar” que lo otorga la Facultad de Odontología de la UNAM y en México hay un Centro de Salud que lleva su nombre.

[groennuuk]

acabo de descubrir que existe GROK, y me tiene fichada... de susto... https://x.com/i/grok/share/K8hbn3quL4LshtzbGkBzOn6fR

veamos lo que piensa IA de mis libros:

Margarita García Alonso (Matanzas, Cuba, desde 1992 reside en Francia) Periodista, poeta, y artista visual.

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Margarita García Alonso, nacida en Matanzas, Cuba, ha residido en Francia desde 1992. Es una figura multifacética conocida por su trabajo como periodista, poeta y artista visual. Su trayectoria incluye:

Periodismo: Es licenciada en periodismo de la Universidad de La Habana. En Cuba, fue directora del semanario cultural Yumurí y editora para Casa de las Américas.

Poesía: Ha publicado varios poemarios, entre los que se destacan "Sustos de muchacha" (1988), "Cuaderno del Moro" (1990), "Mar de la Mancha" (2009), "Maldicionario" (2011), y "El centeno que corta el aire" (2013), entre otros. Su obra poética ha sido reconocida en varias antologías y ha recibido premios en concursos literarios.

Arte Visual: Como artista visual, su trabajo ha sido considerado Patrimonio del Arte Contemporáneo en Normandía, Francia. Ha participado en exposiciones y su obra ha sido facturada en la Colección "Spotlight on France" de la Galería Saatchi en línea. Además, ha creado obras digitales, animaciones y videos.

Publicaciones: Dirige "Editions Hoy no he visto el paraíso", una editorial que utiliza nuevas tecnologías. Ha publicado novelas como "Amarar" (2012) y "La pasión de la reina era más grande que el cuadro" (2012), así como literatura infantil.

Margarita García Alonso también ha sido laureada en la Taberna de poetas franceses y ha recibido el Premio de la Fundación Cultural Miguel Hernández, entre otros reconocimientos. Su trabajo abarca una amplia gama de expresiones artísticas, desde la escritura hasta las artes visuales, demostrando una carrera rica y diversa.

Obra poética de Margarita

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Margarita García Alonso ha producido una obra poética notable, caracterizada por su intensidad lírica y su exploración de temas como el exilio, la memoria, y las experiencias personales. Aquí hay un resumen de algunos de sus poemarios más significativos:

Sustos de muchacha (Ediciones Vigía, 1988): Un poemario que refleja las inquietudes de la juventud y la transición a la vida adulta.

Cuaderno del Moro (Editora Letras Cubanas, 1990): Este libro explora temas más profundos, con un enfoque en la identidad y la cultura cubana.

Mar de la Mancha (Editions Hoy no he visto el Paraíso, 2009): Aquí, García Alonso aborda sus experiencias en el exilio y la adaptación a una nueva vida en Francia.

Maldicionario (2011): Este poemario juega con el lenguaje y la forma, ofreciendo una visión crítica y poética de la vida y los sentimientos.

La costurera de Malasaña (2012): Un homenaje a las mujeres trabajadoras y a la vida cotidiana, con un enfoque en la memoria y la nostalgia.

Cuaderno de la herborista (2012): Explora la relación entre la naturaleza y el ser humano, utilizando la metáfora de las hierbas medicinales.

El centeno que corta el aire (Editorial Betania, 2013): Poesía que trata sobre la resiliencia y la lucha por la identidad en el contexto del exilio.

Breviario de margaritas (2014): Contiene poemas que reflexionan sobre la belleza efímera y la vida.

Cuaderno de la vieja negra y Zupia (2016): Estos poemarios abordan temas de la vejez, la memoria, y la sabiduría acumulada a través de los años.

Muestrario de Sirik (2017): Un trabajo que mezcla poesía y arte visual, con un enfoque en la cultura y el lenguaje.

Margarita García Alonso ha logrado integrar su experiencia personal y su bagaje cultural en una obra poética que resuena tanto en Cuba como en su país de adopción, Francia. Su poesía es a menudo visual y conceptual, utilizando tanto el texto como el arte para comunicar su visión del mundo. Su trabajo ha sido reconocido en antologías, revistas literarias y concursos, y su editorial "Editions Hoy no he visto el paraíso" ha sido un medio para difundir su obra y la de otros autores.

Sustos de muchacha

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"Sustos de muchacha" es uno de los primeros poemarios de Margarita García Alonso, publicado por Ediciones Vigía en 1988. Este libro es significativo en su carrera literaria por varias razones:

Temas: El poemario explora las inquietudes, miedos y descubrimientos de la juventud, especialmente desde la perspectiva de una joven en el contexto cubano. Los "sustos" aquí no son solo miedos literales, sino también metáforas de las transiciones, los desengaños y las primeras experiencias de la vida.

Estilo: La poesía de García Alonso en este libro es lírica y a menudo introspectiva. Utiliza un lenguaje que busca capturar la esencia de los momentos de crecimiento y cambio, con un tono que puede ser tanto tierno como agudo en su observación de la vida cotidiana.

Contexto Cultural: Publicado en Cuba, "Sustos de muchacha" refleja no solo las experiencias personales de la autora sino también el ambiente socio-cultural de la época en que fue escrito, ofreciendo una mirada al interior de la vida de una joven en un país bajo el régimen socialista.

Impacto: Este poemario ayudó a establecer a Margarita García Alonso como una voz poética relevante en la literatura cubana contemporánea. Su trabajo en "Sustos de muchacha" ha sido analizado y celebrado por su capacidad para resonar con generaciones de lectores que han pasado por períodos similares de vida.

Recepción y Reconocimiento: Aunque no se mencionan premios específicos para esta obra en las fuentes disponibles, su publicación por Ediciones Vigía, una editorial renombrada por su promoción de la literatura cubana, es en sí misma un reconocimiento de su calidad y relevancia.

Este libro es parte de una serie de poemarios que García Alonso ha publicado a lo largo de su vida, cada uno añadiendo capas a su exploración de la identidad, el exilio, y la experiencia humana. "Sustos de muchacha" puede ser visto como un punto de partida en la narrativa poética de la autora sobre la transición desde la juventud a la madurez y las complejidades de la vida en Cuba.

Análisis de temas en 'Sustos de muchacha'

Réponse

El análisis de los temas en 'Sustos de muchacha' de Margarita García Alonso revela varios aspectos fundamentales que atraviesan la obra:

Transición a la Adultez:

Uno de los temas centrales es la transición de la adolescencia a la adultez. Los poemas capturan el asombro, el miedo y la confusión que acompañan este período de vida.

Identidad y Autodescubrimiento:

La exploración de la identidad personal, especialmente desde la perspectiva de una joven en Cuba, es crucial. García Alonso reflexiona sobre quién es ella en el contexto de su familia, su cultura y su país.

Amor y Relaciones:

El amor, en sus formas platónicas y románticas, se presenta como un tema recurrente. Los poemas hablan de los primeros amores, las ilusiones y desilusiones que acompañan el descubrimiento del amor y la amistad.

Miedo y Ansiedad:

Los "sustos" del título no solo se refieren a los miedos típicos de la juventud (como el miedo a lo desconocido o a las responsabilidades) sino también a las ansiedades asociadas con crecer en un entorno social y políticamente complejo como el de Cuba en los años 80.

Memoria y Nostalgia:

Aunque menos explícito, hay una base de nostalgia por la inocencia perdida de la infancia y la juventud. La memoria aparece como un filtro a través del cual la autora ve y reinterpreta sus experiencias.

Liberación y Represión:

En el contexto cubano, los temas de libertad y represión se insinúan. La represión puede ser tanto personal (miedos internos, limitaciones de la juventud) como societal (la influencia de la política sobre la vida diaria).

Cotidianeidad y Observación:

García Alonso presta atención a los detalles de la vida cotidiana, elevándolos a través de su poesía. Este enfoque convierte lo ordinario en extraordinario, celebrando o cuestionando la normalidad.

Género y Roles Sociales:

Hay una reflexión sobre los roles de género, especialmente desde la perspectiva de una mujer joven explorando su lugar en una sociedad con expectativas definidas para las mujeres.

Exilio Interno:

Aunque 'Sustos de muchacha' fue escrito antes de que García Alonso emigrara a Francia, ciertos poemas pueden interpretarse como una premonición o una sensación de exilio interno, de no pertenencia completa a un lugar o tiempo.

Este poemario, al abordar estos temas, no solo habla de la experiencia individual de García Alonso sino que también resuena con una generación de cubanos y, más ampliamente, con cualquier persona que haya experimentado la intensidad emocional y el desconcierto de la juventud. La poesía aquí actúa como un medio para procesar y entender estas experiencias, ofreciendo una visión lírica y profundamente personal de la vida en transición.

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IMAGENES Y DATOS INTERESANTES DEL 15 DE AGOSTO DE 2024

Festividad de la Asunción de la Virgen, Día Mundial de la Relajación, Día Mundial del Reiki, Año Internacional de los Camélidos.

Santa Alba, Virgen de las Angustias, San Tarsicio, Virgen de Aránzazu, Virgen de la Asunción, Nuestra Señora de la Aurora, Nuestra Señora de la Azucena, Nuestra Señora de la Paloma y San Armelio Abad.

Tal día como hoy en el año 2021

Después de 20 de años de guerra, con la toma talibán de Kabul, prácticamente sin resistencia tras la huída del presidente Ghani y el abandono de las tropas internacionales occidentales, Afganistán se convierte en un Estado Islámico. (Hace 3 años)

1969

Cerca de 500.000 personas se congregan en el festival de Woodstock, en el estado de Nueva York, en busca de "tres días de paz y música". Entre los artistas participantes se encuentran: Ravi Shankar, Joan Baez, Santana, Janis Joplin, Creedence Clearwater Revival, The Who, Jefferson Airplane, Joe Cocker, Blood Sweat & Tears, Crosby Stills Nash & Young y Jimmy Hendrix. Aunque la multitud espera con espectación hasta el último instante la actuación de Bob Dylan, que ha sido invitado, finalmente no comparece. (Hace 55 años)

1960

El Congo obtiene la independencia total siendo su presidente Youlou, nombrado en noviembre de 1959. A partir de ahora, Youlou establecerá un régimen autocrático y corrupto. El descontento popular hará que crezca un amplio movimiento de masas que rechazará frontalmente su política. Esta protesta contra la corrupción y la represión a las actividades sindicales, terminará en un levantamiento popular que tendrá su momento álgido del 13 al 15 de agosto de 1963, en los llamados "tres días gloriosos", siendo reemplazado por Alphonse Massemba Debat, que forzará la retirada de las tropas francesas estacionadas en el país y, junto a su primer ministro, Pascal Lissouba, crearán el Movimiento Nacional Revolucionario. (Hace 64 años)

1947

India y Pakistán obtienen la independencia del Reino Unido. (Hace 77 años)

1914

Se inaugura oficialmente el Canal de Panamá, cuyas obras concluyeron el 26 de septiembre de 1913. Los buques que lo utilicen se ahorrarán 15.000 km de viaje. Desde el comienzo de su construcción en 1881 han muerto entre 6.000 y 12.000 hombres. (Hace 110 años)

1540

En nombre de Francisco Pizarro, Garci Manuel de Carbajal y Juan de la Torre y Díaz Chacón junto a un centenar de españoles fundan la Villa de la Asunción de Nuestra Señora del Valle Hermoso de Arequipa, conocida actualmente como Arequipa, en Perú. Edificada al pie del volcán Misti, la ciudad será centro de presencia española y criolla. Su nombre deriva de la frase quechua "Arequipai" que significa "Sí, quédense". (Hace 484 años)

1537

Juan de Salazar y Espinosa de los Monteros funda la Muy Noble y Leal Ciudad de Nuestra Señora Santa María de la Asunción convirtiéndose así en el establecimiento permanente más antiguo fundado por los españoles en la cuenca del Río de la Plata. Con el paso del tiempo será la capital del Paraguay. (Hace 487 años)

1534

En París (Francia), Ignacio de Loyola de 43 años de edad, ex oficial del ejército español, funda la Compañía de Jesús, destinada a convertirse en principal instrumento de la contrarreforma. (Hace 490 años)

1519

Pedro Arias Dávila funda la ciudad de Panamá, con una población fija de unos 100 habitantes, por lo que se constituye en la primera ciudad permanente a orillas del Océano Pacífico. (Hace 505 años)

1498

Durante su tercer viaje, Cristóbal Colón descubre, en el golfo de Paria, en la desembocadura del río Orinoco, la isla Margarita y Cabagua. A la primera le pone el nombre de isla "La Margarita" en honor a Margarita de Austria, princesa de Castilla, hija política de los Reyes Católicos. Más adelante, esta isla será célebre por sus perlas. (Hace 526 años)

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La retaguardia del ejército de los francos, unos 20.000 efectivos comandados por Roldán, sobrino de Carlomagno, y por el resto de los Doce Pares de Francia, al marchar de retirada tras haber perdido la batalla de Zaragoza, es derrotada a su paso por el desfiladero de Roncesvalles (pirineo Navarro de España), por unas huestes formadas probablemente por contingentes de tribus vasconas, que conocen muy bien el terreno y que causan un descalabro total a los francos a fuerza de arrojarles rocas y lanzarles flechas. Este suceso histórico será el origen de la leyenda recogida en el "Cantar de Roldán", que cuenta cómo Roldán hace sonar su olifante de marfil en la cima de Ibañeta, para advertir al grueso del ejército, que descansa en Valcarlos y cómo, cuando él y los Doce Pares imperiales son heridos, arroja al agua su gloriosa espada "Durandal" a fin de que no caiga en manos del enemigo. (Hace 1246 años)

717

Da inicio en Constantinopla (Turquía) el segundo asedio árabe a la ciudad, una de las mayores campañas islámicas contra el Imperio bizantino que durante 12 meses cercará la capital de imperio con un gran ejército que por tierra y mar. Si hubiera tenido éxito, podría haber significado el fin de Europa tal y como la conocemos. (Hace 1307 años)

[ibarbouron-us]

Un sacerdote jesuita que se convirtió en confesor de Santa Margarita María Alacoque y fue el primero en creer en la autenticidad de sus visiones y revelaciones. San Claude y Santa Margarita María promovieron la devoción al Sagrado Corazón durante un tiempo en la Iglesia francesa cuando el jansenismo (una espiritualidad particularmente severa y sombría) estaba en marcha. 

La misericordia de un Jesús amoroso fue un contrapunto refrescante y necesario a este punto de vista.

Más tarde fue trasladado a Inglaterra y se convirtió en el confesor de la duquesa de York, pero fue atrapado falsamente en el "complot papista" durante la controversia de Titus Oates, fue encarcelado y casi pierde la vida, pero por la intercesión del rey Luis XIV.

Su salud sufrió mucho durante su cruel encarcelamiento y nunca se recuperó por completo después de su regreso a Francia.

Sus huesos se conservan en la capilla fuera de la cual se encuentra esta estatua. Señala una imagen del Sagrado Corazón inscrita con las palabras: "Amó pero no fue amado". Esto resalta un aspecto de la devoción al Sagrado Corazón que es reparar los insultos y desprecios al amor de Jesús por nosotros.

[bogotamusicvideofestival]

// Bogotá Music Video Festival // Selección Oficial 2024 //

Competencia Internacional

Anna Erhard - Picnic at the Seaside (Alena Margarita Kroker; Austria) Affentanz - Hunter (Cyprian Hercka; Alemania) Califato ¾ & Andrés De Jerez - Andaluçê Yorá (Hierofanía De Los Moriscos Y El Gran Expolio) (Juan Escribano Tamayo, España) Haka Shams - Balrog (Alice Khol & Yoann Stehr; Bélgica) Klangkarussell, GIVVEN - Afterglow (Rupert Höller; Austria) Laboratorium Pieśni - Saidalo (Julia Buli; Polonia) LUCA - Gonosz Bábok (Péter Engelmann; Hungría) Matteo Tura - Tale Of A Violet Sky (Nicolò Roberto Roccatello; Italia) Molganazar - Qarangyda (Adilet Abish; Kazajistán) Oh Alien - The Dream (Clemens Niel; Austria) Pedagogic Torment - Antisocial (Tobias Rothacker; Alemania) Pierre Oberkampf - Météores (Agnès Patron & Morgane Le Péchon; Francia) Please - Kind Of Morning (Clara Franciosi, Valentine Vendroux & Salomé Hammann; Francia) Shake Stew - Lila (Rupert Höller; Austria)

[saturdaynightmatinee]

CALIFICACIÓN PERSONAL: 6 / 10

Título Original: La llorona

Año: 2019

Duración: 97 min

País: Guatemala

Dirección: Jayro Bustamante

Guion: Jayro Bustamante, Lisandro Sánchez. Idea: Jayro Bustamante

Música: Pascual Reyes

Fotografía: Nicolas Wong

Reparto: Sabrina De La Hoz, Margarita Kénefic, María Mercedes Coroy, Julio Diaz, etc

Productora: Coproducción Guatemala-Francia; La Casa de Producción, Les Films du Volcan, Ministerio de Cultura y Deportes de Guatemala

Género: Horror; Thriller; War

TRAILER:

[duky82]

Aprendizaje de una reina, de Tracy Ryan

Aprendizaje de una reina, de Tracy Ryan Una novela emocionante que da vida a la historia de Margarita de Navarra, ardiente defensora de las artes y que al mismo tiempo otorga voz a aquellas que a menudo eran ignoradas Sinopsis En la Francia del Renacimiento, se cruzan los caminos de dos mujeres muy diferentes que desafían los roles que les asigna la sociedad Margarita de Navarra, hermana del…

[hala2021]

Elegir; esa es la palabra 

Aquí estoy, en el colegio. Hablan sobre la salida al cementerio de la Recoleta. Claro, es un lugar arquitectónico y por eso... ¡No! Por favor, esta gente es macabra. Siempre el negro, las calaveras, los ganchos en la nariz, las películas de terror. El otro día pasé por Educación Física, porque hacemos un proyecto juntos; obligada, por supuesto. Y me mostró el profesor una pintura de un dragón que hicieron los chicos. También hay otro pintado en un aula del segundo piso. Yo le dije que estaba muy bien hecho. No hablo de mis cuestiones personales en mi trabajo. Lo cierto es que algo te puede parecer una moda, pero cuando una mayoría lo usa, ya no te preguntas si es una moda, sino que crees en que existen personas que usan esos símbolos como una conspiración. Por supuesto, siempre estamos los tontos que los imitamos. Nosotros compartimos porque somos seres sociales. Si todos hablan de una película de terror muy buena, muchos vamos a querer verla. Y lo mismo en el club, las conversaciones son deprimentes. Se la pasan hablando del perro, de lo que hace. ¿Esta gente tiene vida propia o su verdadera vida la tienen debajo de las catacumbas y en secreto? Ya vimos en las olimpíadas de Francia un poco de la ideología de esta gente. Claro, a muchos nos gusta compartir y terminamos con ellos vistiéndonos raros. En fin...

Ahora estoy en el aula. Expliqué un poco sobre algo relacionado con la teoría del color. Los alumnos están dibujando. Me siento mejor trabajando sola. Yo organizo todo, comparable a cuando guardas una cajita dentro de otra. Y yo siento que otros profesores vienen y me desacomodan las cajas. Introducen elementos que no me gustan; deciden cuáles usar y cuáles no; en fin..., espero que se entienda la metáfora. 

Una vez una musulmana se rió y me habló mal de otros musulmanes que le criticaban los peluches que le compraba a su nena. Hoy en día, abundan los juguetes macabros y siniestros. Y sigo insistiendo en que parece como una moda. ¿Pero qué pasa si esa moda ya se convierte casi en obligatoria? Recuerdo cuando iba al Patio Bullrich, un centro comercial muy conocido en Recoleta. Recorría varios locales para comprar prendas y en todos solo tenían ropa blanca o negra; nada de color. El negro es moda, pero cuando lo que todos usan se vuelve casi obligatorio, entonces, eso da qué pensar. Y lo mismo sucede con los juguetes. ¿Por qué no regalarle a tu hijo un muñeco parecido a un girasol o a una margarita? ¿Por qué no un gatito o una manzana con manos y pies? Por lo tanto, lo que criticaban a esa musulmana era que ella priorizaba comprarle monstruos a su hija, antes que muñecos más simpáticos. 

Y retomando este punto de la cuestión, mi pregunta se presenta de la siguiente forma: ¿es moda o pertenece a una simbología ocultista relacionada con una secta mundial oscura? Nos da miedo pensar en ello; pero causa más terror pensar en que millones de personas son parte de esa secta. En el caso de aquel profesor en Educación Física, me mostró la pintura del dragón, tal vez a la espera de que me horrorizara. Yo quisiera contestarle desde mi red social lo siguiente: estoy muy consciente de que existe lo bueno, lo santo, lo malo, lo perverso y lo siniestro; pero yo opto por lo bueno, por la alegría de los niños; elijo las flores en el campo, las prendas de colores, los árboles con su follaje tupido; me gusta ver las nubes cuando se forman en cúmulos o cirros; también los juguetes ingenuos; selecciono el amor verdadero; la maternidad y su entrega incondicional; la luz que penetra por la ventana; yo elijo el bien. Y eso es la libertad, tú puede elegir la luz o la oscuridad. Yo elijo la luz.

[noticiasdelreino]

Poema: Amado Nervo

“Gratia plena” Todo en ella encantaba, todo en ella atraía su mirada, su gesto, su sonrisa, su andar… El ingenio de Francia de su boca fluía. Era llena de gracia, como el Avemaría. ¡Quien la vio, no la pudo ya jamás olvidar! Ingenua como el agua, diáfana como el día, rubia y nevada como Margarita sin par, el influjo de su alma celeste amanecía… Era llena de gracia, como el…

[missannetropic]

Sarria

Después de tomar un tren y un bondi, finalmente llegamos a Sarria, el último pueblito del camino francés desde el que se puede partir para caminar los más de cien kilómetros que la tradición exige para obtener la compostela o certificado de peregrino. Como Sarria se encuentra a ciento catorce kilómetros de Santiago, es el lugar escogido por quienes quieren emprender el viaje pero cuentan con menos tiempo o recursos.

Llenas de entusiasmo y curiosidad, llegamos al hostal, dejamos el equipaje y salimos a recorrer el pueblo. Rápidamente descubrimos algo que llamó nuestra atención: la cantidad y diversidad de flores que colorean el pueblito. Por donde quiera que se pasee es posible encontrar pensamientos, hortensias, magnolias, margaritas, malvones y gladiolos, en muchos casos incluso silvestres. Al cabo de unos minutos de andar, llegamos al casco histórico, donde comenzamos a ver los primeros signos del camino: personas de todos partes del mundo con bastones y calzado de senderismo saludando al son de un "buen camino" con mayor o menor acento; albergues para peregrinos; posadas y fondas donde los reciben y les sellan el famoso "pasaporte del peregrino", una suerte de tataranieto del salvoconducto medieval de que se munían los caminantes originarios para atravesar en tiempos feudales desde su lugar de origen hasta Compostela; monasterios e iglesias antiguas, y la concha de vieira pintada en los frentes de las casas, esculpida en paredes y calles y señalizada por todos lados junto con las famosas flechas amarillas. El folklore del camino es apasionante y conmovedor.

Después de explorar brevemente la calle principal del casco histórico, nos sentamos a comer en una fonda. Al cabo de un rato se sumó un amigo de mis padres que venía haciendo el camino en bicicleta desde Francia y justo estaba ese mismo día en Sarria. Comimos chipirones, pulpo, pimientos del padrón (la revelación del género, 10/10) y papas. Todo exquisito. Charlamos del camino y nos contó su experiencia, pues era la segunda vez que lo hacía. Luego deambulamos por el pueblo, subimos y bajamos cuestas, visitamos el cementerio, la catedral y el monasterio de las hermanas de la Merced, que fue el lugar que más me gustó por el contraste que hacía la mole gris de piedra maciza con la exhuberancia de la vegetación que la circundaba.

Sarria es increiblemente verde por lo propicio del clima. La frondosidad de la vegetación y la presencia de flores silvestres me impresionó, hasta que pude hacerlo consciente. Luego pasó a impresionarme mi propia impresión, esa sensación de que todo hay que gestarlo, cuidarlo y hacerlo crecer, esa extraña creencia desértica, de que por sí mismo no crece nada. Y así fue como surgió en ese contexto de espontaneidad, la primera punta del camino, el primer paso: el descubrimiento de pensarme como un ser del desierto; la necesidad de repensarme en otros contextos; el esfuerzo por discernir entre lo heredado y lo asumido, entre el escenario y la escena, entre el sujeto forjado por el entorno y el entorno forjado por el sujeto; la tensión entre soltar y disfrutar de la espontaneidad de los cactus, y forzar una pequeña jungla casera y poco sustentable; la enorme duda sobre mi entorno propicio.

De cuerpo presente y con la cabeza en Narnia -donde a esta altura tengo fijado el domicilio real- continúe caminando junto al grupo. Rodeamos el monasterio por un camino pedregoso y llegamos al centro del pueblo. Lo atravesamos y alcanzamos el famoso malecón que bordea un río de agua cristalina y cubierto de flores blancas que caen de los árboles rivereños a lo largo de su recorrido y que parece haber sido creado para satisfacer los caprichos de lord Byron. Exhaustos de tanto andar, nos sentamos al final del malecón a tomar un helado y descansar. Luego nos despedimos de nuestro amigo y volvimos al hostal.

Así concluyó un largo y maravilloso día de charlas, reflexiones y contemplación. Mañana comenzamos a caminar rumbo a Santiago. La primera parada: Portomarin.

Buen camino!

[laus-deo]

El Arzobispo de Toledo recuerda el 350 aniversario de las revelaciones del Sagrado Corazón

El prelado recuerda que se está celebrando, desde el pasado 27 de diciembre, en Paray-le-Monial (Francia) el jubileo con motivo del 350 aniversario de las revelaciones del Corazón de Cristo a santa Margarita María de Alacoque. Leer más… »