#José Maldonado

[nkdndfms]

[naoedicoes]

NOVO LIVRO

IMPERFEIÇÃO, de José Amaro Dionísio, Helder Moura Pereira, Fátima Maldonado e Fernando Cabral Martins, é o novo livro na chancela Fora de Colecção da não (edições). Capa e imagens de João Concha. https://livrosnaoedicoes.tumblr.com/post/734511220832468992/fora-de-colecção-imperfeição-poemastextos-josé

/// Já disponível através de encomenda via nao.edicoes@gmail.com

A Fora de Colecção é dedicada a livros singulares: obras colectivas, textos fora de circulação, poesia/ficção reunida ou seleccionada, livros-objecto e múltiplos, entre outros com características e/ou materialização peculiares.

[liliaquituisacasamaniego]

Misfits — Lucrecia Maldonado / Tres cuartas partes

[uck-greensoul]

I really love drawing crap with bad anatomy.

Anyway, how can I make my cat stop biting me?

[arnoldocuellar]

DÍAS DE GUARDAR Domingo 9 de abril de 2023

Arte: Nicolás Aranda vía Midjourney El misterioso caso de los migrantes retenidos en Coahuila Esqueda convierte derechos humanos en vara de castigo político  (more…) “”

[keepingitneutral]

Casa El Secreto, José Ignacio, Maldonado, Uruguay,

Daniela Coll and Martín Goméz Arquitecto.

Imágenes @danielamacadden

Interiorismo @laestena

[thatscarletflycatcher]

Speaking of demonyms, I think other places should follow Uruguayan demonym conventions of different degrees of opaqueness and randomness. For fun.

You can start easy with something like the people from Lavalleja being called Minuanos (because the capital city is Minas) and progress through the people of Treinta y Tres being called Olimareños (because of the river Olimar), the people of Maldonado being called Fernandinos (because in colonial times the main town was called San Fernando de Maldonado), the people of Paysandú being called Sanduceros (shortening is cute), the people of Canelones being called Canarios (your guess is as good as mine if it comes from the canelones themselves or because there were actual Canarians there at some point) and then end in the absolute madness of people from San José being called Maragatos.

[ivangzama]

Cnel. José Manuel Suarez Maldonado con el Plan Z de nuestro Presidente Nicolás Maduro Moros le llevamos a 39 familias de extrema vulnerabilidad del sector Hondón de Petaquire más de 70 pares de zapatos de alta calidad con mano de obra nacional y lo mejor de todo: Totalmente gratis

VenVamosJuntos

NoEsGuerraEsGenocidio

ChavezAhoraYSiempre

[corquestas]

El coro infantil del conservatorio José María Rodríguez

Es un grupo cultural y artístico musical, que inició en el año 2008. Con una trayectoria de 16 años, ha ganado reconocimiento tanto a nivel local en la ciudad de Cuenca como a nivel nacional e internacional. Este conjunto coral, dirigido por la destacada directora María Eugenia Arias Maldonado, está compuesto por niños y niñas de entre 7 y 17 años, quienes, a lo largo de su formación, han inculcado valores como la responsabilidad, compromiso, disciplina y respeto, fundamentales para su desarrollo tanto como artistas y como personas.

Su participación en eventos de renombre como "Carmina Burana", "Navidad es Nuestra" y "Misa Criolla" ha sido gratificante, al igual que sus colaboraciones con el coro juvenil y, en particular, con el prestigioso Ballet Nacional del Ecuador. Su alcance se ha extendido participando en festivales internacionales en Argentina, Paraguay, Chile y Estados Unidos. Han cautivado a audiencias de todo el mundo con sus interpretaciones en producciones operísticas como "Bundibár", "Quiende, el fuego y el Gigante" y "Ciudad Bajo el Mar".

Su próximo repertorio "Tajuno y la Luna". Programada para estrenarse los días 22 y 23 de mayo en el Teatro Casa de la Cultura a las 20:00 horas, promete desarrollar una historia de reflexión e inspiradora además de ofrecer una presentación cultural única. Con una contribución de 5 dólares, el público tendrá la oportunidad de aportar el crecimiento y la excelencia artística de estos pequeños coristas.

Con entusiasmo, el coro infantil del conservatorio José María Rodríguez abre sus puertas al público para esta gran obra. Su invitación es un gesto de gratitud hacia la comunidad y una muestra de su compromiso con el arte y la cultura.

[battyaboutbooksreviews]

🦇 Young Adult Books for Latin and Hispanic Heritage Month 🦇

📚 It's the beginning of Latin & Hispanic Heritage Month, and I hardly know where to begin! Here are just a FEW of the amazing stories written by Latin and Hispanic authors to read in celebration of the culture!

✨ I am Not Your Perfect Mexican Daughter by Erika L. Sánchez ✨ Running by Natalia Sylvester ✨ It's All Love by Jenna Ortega ✨ Finding Miracles by Julia Alvarez ✨ Suncatcher by Jose Pimienta ✨ Ander and Santi Were Here by Jonny Garza Villa ✨ Ballad & Dagger by Daniel José Older ✨ Mexican White boy by Matt de la Peña ✨ Furia by Yamile Saied Méndez ✨ Fire With Fire by Destiny Soria ✨ You Don't Have a Shot by Racquel Marie ✨ Wings in the Wild by Margarita Engle ✨ Venom & Vow by Anna-Marie McLemore ✨ We Are Not From Here by Jenny Torres Sanchez ✨ The Turning Pointe by Lauren Yero ✨ Under This Forgetful Sky by Vanessa L. Torres ✨ A Tall Dark Trouble by Vanessa Montalban ✨ This is Why They Hate Us by Aaron H. Aceves ✨ Secret of the Moon Conch by David Bowles and Guadalupe García McCall ✨ Rubi Ramos's Recipe for Success by Jessica Parra ✨ Once Upon a Quinceañera by Monica Gomez-Hira ✨ Last Sunrise in Eterna by Amparo Ortiz ✨ No Filter and Other Lies by Crystal Maldonado ✨ Clap When You Land by Elizabeth Acevedo ✨ Juliet Takes a Breath by Gabby Rivera ✨ The Luis Ortega Survival Club by Sonora Reyes ✨ The Poet X by Elizabeth Acevedo ✨ Cemetery Boys by Aiden Thomas

[cuidados-del-medio-ambiente]

Cuidado Del Medio Ambiente

ENSAYO

CUIDADOS DEL MEDIO AMBIENTE

El medio ambiente es el espacio en el que se desarrolla la vida de los distintos organismos favoreciendo su interacción, por lo tanto, es algo que nos tiene que llamar a la reflexión sobre cuidado a todos los seres humanos, los seres humanos hemos sido los encargados de dañar y deteriorar el medio ambiente en el que habitamos actualmente. Debido a estos daños que hemos causado, nuestro futuro ya no lo tenemos asegurado, los recursos escasean y la calidad de vida va en decadencia.

En muy poco tiempo, los seres humanos hemos llevado a cabo la tarea de acabar con la flora, la fauna, el agua e inclusive el aire que nos rodea, esto ha provocado que cada día sea más difícil sobrevivir en este planeta.

Si los seres humanos nos hemos encargado de destruir al planeta, ya es tiempo de que también nos encarguemos de detener esto y reconstruir la Tierra. También somos los principales causantes de su destrucción y descuido ya que a raíz de las acciones del hombre se han generado muchas problemáticas en el medio ambiente como: el calentamiento global, deforestación, contaminación, etc.

Por lo tanto, nosotros somos también el responsable de cuidar el medio ambiente porque la contaminamos muchos con las fábricas, los carros, motos, cualquier tipo de vehículo excepto las bicicletas, construcciones, todo eso puede dañar la capa de ozono. El CO2 es lo que mas daña la capa de ozono y de tanta contaminación se esta haciendo un hoyo gigante. Se derriten los polos y sus fatales consecuencias las tendremos que enfrentar dentro de poco tiempo.

En mi opinión es que si las grandes empresas se están comprometiendo con el medio ambiente y el desarrollo sostenible, ya es tiempo de que nosotros, los principales causantes del deterioro ambiental, pongamos en marcha planes de apoyo y acción con el fin de ayudar; Sería bueno que se implementara por parte del gobierno y de la sociedad en general un fin de semana al mes, dedicado al cuidado del medio ambiente con actividades familiares que fomenten el cuidado y prevención de daños, por ejemplo plantar árboles en lugares desiertos, o ir a recolectar basura e inclusive hacer talleres o un pequeño curso de cómo reciclar algunas cosas que ya no nos sirven, o con desechos orgánicos e inorgánicos.

El medio ambiente son los ecosistemas en los que vivimos tanto como personas o animales, hoy en día los ecosistemas están demasiados deteriorados debido a la contaminación de nosotros, autos, fabrica, basura, etc.

Para cuidarlo podemos empezar en tomas las siguientes precauciones en no usar:

Menos autos, mas bicicleta y compartir el vehículo en la familia.

La Electricidad se tiene que ahorrar, apagar o dejar de usar luz cuando no se debe.

No tirar la basura en la calles o lugares donde no se recolecta, evitar quemar basura.

Debemos de consumir menos plástico y papel.

Esas son algunas de las acciones que en mi opinión son las mas importante en utilizar para reducir la contaminación, la contaminación hace que la capa de ozono se debilite y el efecto invernadero aumente cuando se debilita la capa de ozono los rayos del solo entran directos a la tierra y podemos sufrir enfermedades graves como deshidratación, cáncer de piel, etc. También la tala de arbole hace que disminuyan el oxigeno y aumente el dióxido de carbono.

Por lo tanto, tenemos que enseñar a cuidar el medio ambiente para que nuestras futuras generaciones puedan vivir en un mundo verde y así también puedan aprender el respeto y valorar la vida del medio ambiente ya que:

“La Naturaleza Puede Sobrevivir Sin Nosotros, Pero Nosotros No Podemos Sobrevivir Sin Ella”

Realizado Por: José Enrique Maldonado Medina

[cuatriboliaord]

ALIANZA RESCATE RD lleva como candidato a senador por la provincia Barahona a José del Castillo Savinón. Tendrá el respaldo de los partidos: PLD, FP y PRD, para las elecciones de mayo de 2024

ALIANZA ESCATE RD lleva como candidato a senador por la provincia Barahona a José del Castillo Savinón. Tendrá el respaldo de los partidos: PLD, FP y PRD, para las elecciones de mayo de 2024. Así lo dio a conocer el vocero de la referida alianza, Miguel Vargas Maldonado, en anuncio al país en la mañana de este viernes. Del Castillo Saviñon es en la actualidad el representante ante la Cámara Alta…

[naoedicoes]

Almedina RATO

O livro IMPERFEIÇÃO, de José Amaro Dionísio, Helder Moura Pereira, Fátima Maldonado e Fernando Cabral Martins (Novembro, 2023), é uma das obras no top de vendas da livraria Almedina Rato (Lisboa), antecipando a próxima sessão do Clube de Leitura desta livraria, com curadoria de Paulo Faria. IMPERFEIÇÃO será lido/discutido no dia 24 de Outubro.

Do livro: https://livrosnaoedicoes.tumblr.com/post/734511220832468992/fora-de-colecção-imperfeição-poemastextos-josé

\\\ Pedidos via nao.edicoes@gmail.com /// https://naoedicoes.tumblr.com/livrarias

[jgmail]

Comuneros, la revolución que pudo ser

Por Isabel García

Fuentes: Nueva Tribuna

Comunes el sol y el viento común ha de ser la tierra, que vuelva común al pueblo lo que del pueblo saliera. (Los Comuneros. Romance de Luis López Álvarez. 1972)

Los acontecimientos que se vivieron hace 500 años en tierras de Castilla podrían haber cambiado el curso de la historia de España. Así lo cree un buen número de historiadores que ve el levantamiento comunero no solo como una revolución, sino como la primera gran revolución de la era moderna en Europa y adelantada a su tiempo. Una revolución frustrada pero que, para muchos, dejó los mimbres de la esencia de una nación en su lucha por la conquista de las libertades.

El 23 de abril, Día de Castilla y León y fiesta oficial de esta comunidad autónoma, se conmemora el aniversario de la batalla de Villalar, con la derrota del movimiento comunero y el apresamiento y ejecución el día después de sus tres principales líderes, Juan de Padilla, Juan Bravo y Francisco Maldonado. Ese 23 de abril de 1521 se daba fin a una aventura que puso en jaque al todopoderoso Carlos V y que sigue sirviendo de inspiración para movimientos políticos y sociales en la España contemporánea.

El documental Comuneros de Pablo García Sanz, estrenado en 2022, recupera este episodio histórico con el testimonio de historiadores e investigadores y una narración espléndida entrelazada con los versos del romance ‘Los Comuneros’ que el poeta berciano Luis López Álvarez escribió en 1972.

Tras la muerte de Isabel la Católica en 1504, la Corona de Castilla se sumió en una crisis institucional que duró dos décadas. Aunque la heredera natural del trono era Juana I de Castilla y siguió siendo oficialmente reina hasta 1555, fue apartada de todo poder real primero por su padre, Fernando el Católico y después por su hijo Carlos I, que se autoproclamó rey de Castilla y Aragón. La naturaleza de un monarca, al que muchos veían como un “extranjero”, que trajo a su corte de flamencos a Castilla, valiéndose del dinero y riquezas del reino para convertirse en emperador, levantó recelos en las élites castellanas que derivó en la conocida como ‘Guerra de las Comunidades’.

“La integración de Castilla en el imperio se presentaba como una catástrofe nacional. Había que defender, incluso conta el rey si llegaba a ser necesario, los intereses del reino”, nos cuenta el historiadorJoseph Pérez en su libro Los comuneros. Para ellos, el reino estaba por encima del rey, y dada la dejación manifiesta de Carlos V por los intereses de Castilla, según pensaban, intentaron basar su legitimidad en su madre, la reina Juana, recluida en Tordesillas hasta su muerte, pero no lo consiguieron.

Los comuneros, la comunidad, el común… “Siempre hablaban de volver al orden, es decir, recuperar el orden, en ningún caso ellos entendían que estaban haciendo algo malo, declararse comunero en ese momento era declararse en comunidad para lograr el bien común”, señala en el documental la historiadora Claudia Möller. Su objetivo era someter a la nobleza y al rey a la ley “adelantándose a una teoría que en el resto de Europa tardaría aún siglos en cuajar: el principio de representación política”, afirma Joseph Pérez. El hecho de considerar este movimiento como una revolución y no como una rebelión o una revuelta, radica, a juicio de los investigadores, en la proclamación oficial de la Santa Junta en Tordesillas, máximo órgano dirigente del movimiento. ‘Santa’ no por religiosa, sino por ‘universal’. Además, los comuneros dejaron por escrito un esbozo de Constitución, la ‘Ley Perpetua’, precisamente ‘perpetua’ por su carácter supremo, al que estaban sometidos todos, incluida la propia figura del rey.

En su libro, Joseph Pérez alude al historiador José Antonio Maravall, autor de otro trabajo publicado en 1963 bajo el título Las Comunidades de Castilla. Una primera revolución moderna. En el mismo, el historiador afirma que “con los comuneros se llega implícitamente a concebir el pueblo como unidad y a considerarlo, en consecuencia, capaz de ser sujeto del poder”.

Carlos V venció a los comuneros tras la victoria de Villalar y la ejecución de sus tres principales líderes. Pero su venganza se prolongó durante mucho tiempo, con la ejecución, cinco años después del obispo Acuña, clérigo español que participó junto al bando comunero, y la persecución de María Pacheco, esposa de Padilla, que no solo murió exiliada en Portugal, sino que el emperador también le negó ser enterrada en su tierra natal, Toledo. La represión también se extendió contra los descendientes de los líderes. Tal saña, por parte de Carlos V, explica en buena medida la amenaza de primer orden que supuso para su reinado la revuelta comunera. Si Padilla, Bravo y Maldonado hubieran conseguido la firma de Juana en la ‘Ley Perpetua’, su hijo hubiera perdido todo poder y la historia de España podría haber sido diferente: a partir de ese momento, se impuso en España y en toda Europa la monarquía absoluta.

UN MOVIMIENTO LIBERTADOR

En el siglo XIX, los comuneros se convirtieron en manos de los liberales en un movimiento libertador. “El liberalismo militante del siglo XIX redescubre a los comuneros, convierte en mártires a sus jefes y enarbola la bandera en su nombre para luchar contra el absolutismo”, escribe Joseph Pérez. Décadas después, el propio Manuel Azaña, escribía: ��Los comuneros sí querían ser libertadores. Querían librarse del despotismo cesarista, del gobierno por favoritos, del predominio de una clase”.

En el documental, el historiador Julio Valdeón asegura que “los comuneros de Castilla son un punto de referencia imprescindible para todos los movimientos de la España contemporánea que tenían como objetivo fundamental la conquista de las libertades”. Y el historiador Salvador Rus va aún más lejos al señalar que los cuatro valores fundamentales de la Constitución de 1978: libertad, igualdad, justicia y pluralismo, “eran los pilares que sustentaban el movimiento comunero”.

Para la historiadora Möller de la Universidad de Valladolid, el movimiento comunero “tiene unas connotaciones increíblemente revolucionarias entonces y ahora». Asegura que «no tiene nada que envidiarle a la revolución francesa, lo que pasa es que Francia siempre construye unos relatos extraordinarios y no entiendo porque nosotros no lo hemos construido con los intelectuales que hemos tenido, no lo puedo entender. Es hora de empezar a escribir el relato verdadero de lo que ha sucedido y entenderemos porqué festejamos el 23 de abril [día de Castilla y León]. Es una gran revolución, y además una revolución moderna anticipándose muchos años a la francesa».

Y un último apunte: ¿por qué la bandera republicana es roja, amarilla y morada? El Gobierno de la República acordó añadir una franja morada a la bandera bicolor como reconocimiento al pueblo de Castilla. Se basaron en una tradición liberal que creyó que el estandarte comunero era violeta cuando en realidad era rojo carmesí. Un error, debido seguramente al desteñido de los tejidos, ajados por el tiempo y al desgaste, llevó a esta confusión histórica.

Muy recomendable el documental ‘Comuneros’ disponible en Netflix; y el libro de Joseph Pérez ‘Los Comuneros’.

Fuente: https://www.nuevatribuna.es/articulo/cultura—ocio/comuneros-revolucion-que-pudo-ser/20230410161338210484.html

[knario47]

URUGUAY

Pablo Deluca

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LA EMIGRACIÓN CANARIA A URUGUAY.

Durante el reinado del monarca español Carlos II “el hechizado”, llamado así por su lamentable estado físico enfermizo, se llevó a cabo el denominado “Tributo de sangre” mediante Real Cédula de 1678 y que duraría un siglo, aplicable a los diversos territorios coloniales del cono sur americano. Por esta Real Cédula se establece que por cada 100 Tm. de mercancías había que trasladar forzosamente a cinco familias canarias para poblar América, a fin de poder mantener suficientemente poblado el Imperio español en aquel continente, además del control político del mismo frente a otras potencias. El motivo histórico que aducen los diversos historiadores para tan injusta imposición, de auténtico destierro para familias enteras isleñas, fue el fuerte crecimiento poblacional de Canarias de finales del s.XVII y 1ª mitad del s.XVIII.

Una buena parte de la migración procedente de Tenerife fue dirigida a Venezuela y en el caso concreto de Uruguay, territorio escasamente poblado, el avance portugués con la fundación de la colonia de Sacramento en 1680, en el Río de la Plata, llevó a la Corona española a potenciar la emigración de canarios con el fin de contrarrestar el dominio potrugués. Al menos dos expediciones de 25 y 30 familias canarias llegaron a Uruguay entre 1680 y 1729, año en que fue interrumpido dicho intercambio por recelos y presiones de tipo económico por parte de las burguesías metropolitanas. Los primeros pobladores agrícolas canarios formaron parte de la fundación de Montevideo, junto a algunas familias bonaerenses, aunque sin beneficiarse de la propiedad de la tierra a causa de los grandes latifundios ganaderos gestionados por españoles y argentinos (M. Hernández González, 1999).

A principios del s.XIX un comerciante tinerfeño establecido en Arrecife, Francisco Aguilar, fletó una expedición de 200 lanzaroteños rumbo a Montevideo. Con ella comenzó un período de intensa emigración desde Lanzarote y Fuerteventura hacia ese destino, no interrumpida por la creación de la naciente República. Particularmente trágica fue la expedición de los hermanos Morales, en 1836, durante la cual en la travesía se llegó a padecer autentica hambre por parte de los emigrantes isleños.

En resumen, las estadísticas cifran la inmigración canaria al Uruguay entre 1835 y 1845 en unas 8.200 personas. Entre 1877 (en 1878 llegaron 2.951 personas) y 1900 continuó la misma, alcanzando un número de 5.749 personas instalados definitivamente en la República Oriental. Los canarios contribuyeron al desarrollo agrario intensivo entre 1830 y 1880 en los distritos de Montevideo, San José, Maldonado y Canelones, cuyos habitantes en este último son llamados “canarios”, extensivo a toda la zona agrícola del sur del país y a toda la población rural. Los mahos y majoreros cultivaban los cereales tales como el trigo y el millo, potenciándose el sentido de la solidaridad y el trabajo colectivo y, al mismo tiempo, favoreciendo la endogamia de grupo, las relaciones sociales entre isleños y la pervivencia de la identidad cultural en las zona rurales (M. Hernández González, 1999).

Como dato interesante de la descendencia de la ancestral comunidad isleña en Uruguay destaquemos el antiguo apellido canario “Ifrán”, del pl. amazigh ”ifran”(FR)=”cuevas” (actualmente no existe en Canarias), documentado genealógicamente en el país cuyo portador, Diego Ifrán, fue un jugador de fúbol fichado en 2014 por el C.D. Tenerife.

https://www.facebook.com/groups/1450962798532022/?multi_permalinks=2698090980485858&hoisted_section_header_type=recently_seen&__cft__[0]=AZWal5nhBEGRBH5NKfirkYsptV1fqReG3llZCcaKJK8z1Ipn58Vx1CJA0LPxHf_DyAdDX4AbuNGZQ2ONH5OJSPU7m_sq_tTUEMUFy26gCaZDjW53LdSa2SYvk_RMFIXaeRD_GadQBN56gW4sm71s3w9PaTuUHEQZJJRx7197-zei12LE37JBsGmtAHGGBOF4-UZ08p_dsavS6p-YgysXaSNeQ2dRk0FNZ8XDKVbkqjMVMg&__tn__=%2CO%2CP-y-Rhttps://www.facebook.com/groups/1450962798532022/?multi_permalinks=2698090980485858&hoisted_section_header_type=recently_seen&__cft__[0]=AZWal5nhBEGRBH5NKfirkYsptV1fqReG3llZCcaKJK8z1Ipn58Vx1CJA0LPxHf_DyAdDX4AbuNGZQ2ONH5OJSPU7m_sq_tTUEMUFy26gCaZDjW53LdSa2SYvk_RMFIXaeRD_GadQBN56gW4sm71s3w9PaTuUHEQZJJRx7197-zei12LE37JBsGmtAHGGBOF4-UZ08p_dsavS6p-YgysXaSNeQ2dRk0FNZ8XDKVbkqjMVMg&__tn__=%2CO%2CP-y-R

[amiguiz]

Aquí tenemos un problema de autoría.

Refiere Fernando Winfield Capitaine: “Hacia 1974, en lo que fue la Biblioteca Central de la Universidad Veracruzana en Xalapa, descubrí el manuscrito anónimo del siglo XVIII Cuaderno curioso y práctica de purgadores, en la colección privada de José Ch. Ramírez. Este escrito se registró como donado el 2 de marzo de 1974 y actualmente se encuentra en la Unidad de Servicios Bibliotecarios e Información (USBI) de dicha universidad, con el número de adquisición 27, 126. En seguida me di cuenta de la importancia de la obra por lo que paleografié el texto que hoy tenemos la oportunidad de publicar gracias al generoso patrocinio... [me salto esto]”.

Y así once páginas de prólogo. Luego, un marco histórico a cargo de Rafael Junquera Maldonado y un artículo sobre “la proto-industria azucarera” a cargo de Abel Juárez Martínez. 

El resto es el Cuaderno glorioso (¡y vaya que es glorioso!), y al final un glosario.

(Qué bonito suena la palabra glorioso hermanada con glosario).

Entonces, y lo pregunto con todo respeto como dijera el presidente, ¿por qué se presenta Winfield Capitaine como autor de dicho libro? No como editor. No como co-autor. ¡Autor! ¡De un libro que se encontró!

Rarísimo.

/ Ahora, rascándole hasta el fondo, encontré que la portada física sí aparece como “compilación y paleografía”, pero no así en la portadilla, de la que se derivan los registros del ISBN y del Worldcat y del Google Academic y, en fin, todo aquello que sí cuenta para los anales (esto un historiador lo debería saber mejor que nadie) y para los puntitos sni.

Quién sabe. A lo mejor solo tenía ganas de polemizar porque ando adolorida a causa de mi chichón.