#Harpócrates

[sintagma11]

Desvelando el Velo del Esoterismo: Un Viaje por la Tradición Oculta de la Humanidad

Inspirado en el canal de Revelando el Velo, un recorrido teórico-conceptual-histórico por la tradición esotérica de la humanidad:

[thegodstheycall]

"The studied sources show us the importance of ancestors’ worship in domestic context. We may even say that it is the predominant household religion practice in the Middle Kingdom. Several typologies of vestiges clearly point to this kind of practice: the altar and the associated stela from Lisht and also from Askut, the parietal decoration from Lahun, the stela from Lahun, and, above all, the set found at Kom el-Fakhry (the different elements were accounted separately), illustrate, clearly and without interpretation doubts, a domestic space aimed for ancestors worship. […] The worship of divinities seems to be less pronounced in the Middle Kingdom household religion. This idea is consistent with the prevailing perspective that states that the relationship between the believer and the gods, in ancient Egypt, only effectively develops in the New Kingdom within the context of Personal Piety24. Nevertheless, in the Middle Kingdom, the gods weren’t absent in the domestic context. They are identifiable, in representations or through the presence of the name, in statues (Taweret and an unidentified god), stela (Khentekhetai), figurines (Taweret and Isis with Hórus), ceramic pieces (Bes and Sobek) and mainly in amulets (Ptah-Sokar-Osíris, Taweret, Bes, Hathor, unidentified god and Harpócrates)."

Susana Mota, « Beyond the obvious: the Middle Kingdom sources and its contribution to the study of household religion in ancient Egypt », ENiM 11, 2018, p. 27-28.

[joseandrestabarnia]

Dios Harpócrates sentado

DATOS DEL OBJETO

PERÍODO: Período ptolemaico

TENER UNA CITA: 305-31 a.C.

LOCALIDAD: Ubicación desconocida

MATERIALES/TECNOLOGÍA: Bronce, incrustaciones de oro

DIMENSIONES: H aproximadamente 23 cm, W 6,7 cm, D 7,8 cm, G 850 g

INVENTARIO NO.: Colección egipcia, INV 4162

PROCEDENCIA: Tomado de la Colección Miramar en 1878

Información e imagen de la web del Kunsthistorisches Museum de Viena.

[thesorceressandthemagicx]

ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ ㅤㅤㅤㅤㅤ ISIS ㅤㅤㅤㅤㅤㅤ 𝖿𝗂𝗋𝗆𝖺 𝖺𝗌 @𝔞𝔰𝔱𝔢𝔯𝔦𝔬𝔫

ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ ㅤㅤㅤㅤㅤ—¿Podríamos encontrar la manera de detener a Seth? —los ahumados ojos de Neftis reflejaba una natural desconfianza hacia su objetivo.

—La mejor manera de detenerlo es encontrar a Osiris y no permitir que vuelva a querer destruir la unidad entre la vida, la muerte; los dioses y mortales.

—Seth ambiciona lo que no puede tener por su carácter. —Isis miró a su hermana mientras escudriñaba sus pensamientos. Neftis continuaba hablando y la morena lo único que podía sentir era un corazón que anhelaba a su otra mitad. ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ ㅤㅤ — Conversación de Isis con Neftis. ㅤ⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀

ㅤ⸺ ❛ nombre: Isis ㅤ⸺ ❛ nacionalidad: Egipcia ㅤ⸺ ❛ edad: atemporal ㅤ⸺ ❛ fecha de nacimiento: a.c. ㅤ⸺ ❛ diosa egipcia ㅤ⸺ ❛ : ⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀

「 𝐩𝐥𝐨𝐭 」 ⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀ ⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀ Trama 1⠀「 historia 」 ㅤㅤㅤㅤㅤ Isis es parte de la Enéada de Heliópolis, una familia de nueve dioses descendientes del dios creador, Atum o Ra. Junto a sus hermanos, Osiris, Seth y Neftis, conforman su última generación, nacidos de Geb, dios de la tierra, y Nut, diosa del cielo. La deidad creadora, el gobernante original del mundo, transmite su autoridad a través de las generaciones masculinas de la Enéada, para que Osiris se convierta en rey: Isis, que es su esposa y hermana, es su reina.

Se creía que ayudaba a los muertos a entrar en la otra vida como había ayudado a Osiris y se la consideraba la madre divina del faraón, a quien se le identificaba con el dios Horus. Su ayuda materna fue invocada en encantamientos de curación para beneficiar a la gente común. En un principio desempeñó un papel limitado en los rituales reales y en los ritos de los templos egipcios, aunque fue más prominente en los ritos funerarios y en los textos mágicos. Por lo general, el arte la retrataba como una mujer que lucía en su cabeza un jeroglífico en forma de trono.

En el primer milenio antes de Cristo, Osiris e Isis se convirtieron en las deidades egipcias más adoradas, e Isis asumió características de muchas otras diosas. Los gobernantes de Egipto y su vecino del sur, Nubia, comenzaron a construir templos dedicados principalmente a Isis y su santuario de File era un centro religioso para ambas regiones por igual. Su poder mágico era mayor que el de los demás dioses y se decía que protegía al reino de sus enemigos, gobernaba los cielos y el mundo natural y tenía poder sobre el propio destino.

Durante el período helenístico (323-30 a. C.), cuando Egipto fue gobernado y colonizado por los griegos, era adorada por ambos pueblos, junto con un nuevo dios, Serapis. Su culto se difundió por todo el mundo mediterráneo. Los devotos griegos le atribuyeron características tomadas de las deidades griegas, como la invención del matrimonio y la protección de los barcos en el mar, y mantuvo fuertes vínculos con Egipto y otras de sus deidades que eran populares en el mundo helénico, como Osiris y Harpócrates. Como la cultura helenística fue absorbida por Roma en el siglo i a. C., el culto a Isis pasó a formar parte de la religión romana. Sus devotos constituían una pequeña proporción de la población del imperio romano, pero se encontraban en todo su territorio. Sus seguidores desarrollaron fiestas propias como la Navigium Isidis, así como ceremonias de iniciación parecidas a las de otros cultos mistéricos grecorromanos. Algunos de sus devotos decían que abarcaba todos los poderes divinos femeninos del mundo.

Su culto terminó con el ascenso del cristianismo en los siglos iv y v d. C. y puede haber influido en sus creencias y prácticas, como la veneración a María, pero la evidencia de esta influencia es ambigua y a menudo controvertida. Isis sigue manifestándose en la cultura occidental, particularmente en el esoterismo y el neopaganismo, a menudo como personificación de la naturaleza o como el aspecto femenino de la divinidad.

Isis da a luz a Horus, después de un prolongado embarazo y un parto difícil, en los matorrales de papiros del delta del Nilo. A medida que su hijo crece, debe protegerlo de Seth y de muchos otros peligros: serpientes, escorpiones y enfermedades. En algunos textos viaja entre humanos y debe buscar su ayuda; según una de estas historias, siete deidades escorpión menores viajan con ella para protegerla y se vengan de una mujer rica que se ha negado a ayudarla picando a su hijo, lo que provoca que la diosa cure al niño inocente.​ Su reputación como deidad compasiva, dispuesta a aliviar el sufrimiento humano, contribuyó en gran medida a su notoriedad.​ Continúa ayudando a su hijo cuando desafía a Seth para reclamar la realeza que ha usurpado,​ aunque madre e hijo a veces son representados en conflicto.

Horus se equiparaba con cada faraón vivo y Osiris con los predecesores fallecidos. Isis era por lo tanto la madre y esposa mitológica de los monarcas.

Trama 2 「 mito de Osiris 」

Cuenta la leyenda que Osiris había reinado en Egipto y había enseñado a los hombres la cultura y las artes de la agricultura. Gobernaba la franja fértil del país y su hermano Seth, el desierto estéril, por eso le tenía envidia. Así que Seth organizó una fiesta, e invitó a su hermano Osiris.

En la fiesta había un ataúd muy grande, muy bonito y muy lujoso y Seth prometió que se lo regalaría a aquel que cupiera en su interior perfectamente. Osiris, al ser un dios era muy alto. Todos lo probaron sin éxito, pero al entrar Osiris, Seth y sus compinches se abalanzaron para cerrar la tapa y la clavetearon para que no pudiera salir. Cogieron el ataúd y lo tiraron al río.

Al enterarse Isis, lloró mucho y fue por todo Egipto buscando a su esposo. Como lo habían partido en trocitos, la diosa fue juntando uno a uno y cuando tuvo todos los pedazos recompuso el cuerpo de su marido. Lo pudo hacer porque era una Gran Maga y porque le ayudó al dios Anubis.

Cuando despertó Osiris, Isis se convirtió en un ave y voló sobre él levantando un aire que le reanimó y posándose sobre él se quedó embarazada de su hijo Horus. Pero aunque Osiris resucitó, no volvió a reinar en el mundo de los vivos y pasó a reinar en el de los muertos.

Su hermano Seth, quien lo mata, usurpa su trono. Mientras tanto, Isis, la esposa de Osiris, restaura el cuerpo de su esposo, lo que le permite concebir póstumamente a su hijo, Horus. El resto de la historia se centra en Horus, el hijo de Isis y Osiris, quien al principio es un niño vulnerable protegido por su madre, pero que luego se convierte en el rival de Seth por el trono. Su conflicto, a menudo violento, culmina con el triunfo de Horus, restaurando así el maat (orden cósmico y social) en Egipto tras el injusto reinado de Seth, y completando el proceso de resurrección de Osiris.

También era conocida por su poder mágico, que le permitió revivir a Osiris y proteger y curar a Horus, además de por su astucia.​ Por sus conocimientos mágicos, se decía que era «más inteligente que un millón de dioses».​ En varios episodios de la historia de la dinastía XX Los conflictos de Horus y Seth, utiliza estas habilidades para superar a Seth durante el enfrentamiento con su hijo. En una ocasión se transforma en una joven que le dice a Seth que está envuelta en una disputa de sucesión similar a la usurpación de la corona de Osiris. Cuando Seth califica esta situación de injusta, Isis se burla de él, diciendo que se ha juzgado a sí mismo como culpable.

Muchas historias sobre Isis aparecen como historiola, prólogos de textos mágicos que describen acontecimientos míticos relacionados con el objetivo que el hechizo pretende alcanzar.​ En un embrujo, crea una serpiente que muerde a Ra, que es mayor y más viejo que ella, y lo enferma con su veneno. Le ofrece curarlo si él le dice su secreto nombre verdadero, un conocimiento que lleva consigo un poder incomparable; tras una intensa coerción, Ra le dice su nombre, que ella transmite a Horus, lo que refuerza su autoridad real.​ La historia puede entenderse como un relato para explicar el origen de por qué la habilidad mágica de Isis supera a la de otros dioses, pero como utiliza la magia para someter a Ra, esta historia parece considerar como si tuviera esas habilidades incluso antes de conocer su nombre.

Fuentes del Imperio Nuevo como el Libro de los muertos la describen protegiendo las almas fallecidas cuando se enfrentan a los peligros de la Duat. También la describen como miembro de los consejos divinos que juzgan la integridad moral de las almas antes de admitirlas en la otra vida y aparece en ilustraciones junto a Osiris, que preside este tribunal. A diferencia de muchas deidades egipcias, a Isis rara vez se le rezaba o se la invocaba por su nombre antes de finales del Imperio Nuevo.

***** histórico sobre el mito.

Partes del mito aparecen en una amplia variedad de textos egipcios, desde textos funerarios y conjuros mágicos hasta cuentos.

Las menciones más antiguas del mito de Osiris se encuentran en los Textos de las Pirámides, los primeros textos funerarios egipcios, que aparecieron en las paredes de las cámaras funerarias en las pirámides a fines de la dinastía V, durante el siglo xxv a. C. Estos textos, compuestos por diferentes encantamientos o «pronunciamientos», contienen ideas que se supone que datan de tiempos aún más antiguos. Los textos se ocupan de la vida después de la muerte del faraón enterrado en la pirámide, por lo que se refieren frecuentemente al mito de Osiris, que estaba profundamente relacionado con la monarquía y la vida después de la muerte. Los elementos centrales de la historia, como la muerte y la restauración de Osiris y los conflictos entre Horus y Seth, aparecen en las declaraciones de los Textos de las Pirámides.

⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀ ⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀ ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ ⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀━˙ ˖Relaciones: ⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀ ㅤ⸺ ❛ Ra 「 padre 」 「 * 」♡ ⸺@

ㅤ⸺ ❛ nombre 「 madre 」 「 * 」♡ ⸺@

ㅤ⸺ ❛ Osiris 「 hermano - esposo 」 「 * 」♡ ⸺@

ㅤ⸺ ❛ Neftis 「 hermana - cuñada 」 「 * 」♡ ⸺@

ㅤ⸺ ❛ Seth 「 hermano - cuñado - enemigo 」 「 * 」♡ ⸺@

ㅤ⸺ ❛ Horus 「 hijo 」 「 * 」♡ ⸺@

ㅤ⸺ ❛ Hathor 「 relación 」 「 * 」♡ ⸺@ Gwyneth L. Rosewood

ㅤ⸺ ❛ Anubis 「 sobrino 」 「 * 」♡ ⸺@

ㅤ⸺ ❛ nombre「 relación 」 「 * 」♡ ⸺@

ㅤ⸺ ❛ nombre「 relación 」 「 * 」♡ ⸺@

ㅤ⸺ ❛ nombre「 relación 」 「 * 」♡ ⸺@

ㅤ⸺ ❛ nombre「 relación 」 「 * 」♡ ⸺@

ㅤ⸺ ❛ nombre「 relación 」 「 * 」♡ ⸺@

⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀ ⠀

⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀━˙ ˖Extras: ㅤ⸺ ❛ fc: Leonor Varela ㅤ⸺ ❛ another things: Me basaré en ambas hi9storias. ㅤ⸺ ❛ otra nota: la ficha está en constante modificación. ㅤ⸺ ❛ 𝗳𝗮𝗻𝗱𝗼𝗺 : Mitología egipcia

⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀━˙ ˖ ficha: datos tomados de Wikipedia y National Geographic.

⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀━˙ ˖ 𝘛𝘦𝘮𝘱𝘭𝘢𝘵𝘦: amatista.txt ⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀━˙ ˖ 𝘍𝘰𝘳𝘮𝘢𝘵𝘰: tintaenvenenada.txt ⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀El encabezado se tomó de una ficha de 𝗹𝗮𝘁𝗶𝗯𝘂𝗹𝗲.𝗽𝘀𝗱 ⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀ ⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀ ⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀ ⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀.

[maisumrpdefrats]

vão permitir mais de um char por player? já tô com medo de 60 vagas ser pouco mods 😭

Oi, filhote de Harpócrates! Bem, nós ainda estamos decidindo esse tipo de coisa por aqui... sabemos que 60 vagas podem acabar sendo poucas, mas, sendo sinceros, não temos nenhum plano de aumentar isso porque [atenção: momento coitadolandia] nossa enquete não nos deu um resultado que nos faça pensar em mais de 60 pessoas procurando um espacinho entre o nosso panteão. Então, vamos vendo conforme o andamento da pesquisa, tá? Valeu pelo interesse!

[angelanatel]

Um amuleto de 1.500 anos traz uma inscrição de 59 letras na forma de palíndromo, isto é, que se lê a mesma mensagem tanto da direita para a esquerda como da esquerda para a direita, foi descoberto na antiga cidade de Nea Paphos, no sudoeste de Chipre.

A mensagem diz o seguinte: "Iahweh é o portador do nome secreto, o leão de Re seguro em seu santuário".

O outro lado do amuleto tem várias imagens, incluindo uma múmia enfaixada (provavelmente representando o Deus egípcio Osiris) em um barco e uma imagem de Harpócrates, o Deus do silêncio na mitologia grega, que é mostrado sentado em um banquinho com a mão direita nos lábios.

O amuleto também exibe uma criatura mítica com cabeça de cão, chamado de cynocephalus, que aparece com uma pata nos lábios, como se estivesse imitando o gesto de Harpócrates.

Joachim Sliwa, professor do Instituto de Arqueologia da Universidade Jagiellonian na Cracóvia, Polônia, em um artigo publicado na revista "Studies in Ancient Art and Civilization", observa que o escriba cometeu dois pequenos erros ao escrever este palíndromo, escrevendo um "ρ" em vez de "v" em dois momentos.

O amuleto foi descoberto no verão de 2011 por arqueólogos do "Paphos Agora Project.

Objetos como este eram feitos para proteger seus proprietários do perigo.

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[mvrphyslcw]

      𓂅      ⋯    ⠀›   Ao ouvi-lo, Fearghus abriu um enorme sorriso quadrado e obviamente fabricado, abrindo os braços como se esperasse que o outro se aproximasse para lhe abraçar ou algo do gênero. Como o gesto nunca chegou a ocorrer, o irlandês apenas baixou as mãos, estranhamente desconfortável com a atenção do outro rapaz sobre si.   ❛    Lucas, uh? Lembro de você, nunca tinha conhecido um filho de Harpócrates antes. Nem sabia que o cara andava por aí fo... Quer dizer, largando sementinha.    ❜   Justificou.   ❛    Vou ficar, eu... Eu tenho um probleminha lá fora. Com a polícia e tal. Coisa boba, não se preocupa, viu? Mas 'tô aqui para dar um gás mesmo, para ajudar nessa parte de... Será que eu não poderia ficar só com vigia, ronda, essas coisas?   ❜   Fez uma careta. Lucas claramente lhe causava algum desconforto, mas não por ser ele, só por... Ele nem ao menos se dava ao trabalho de brigar com Fearghus por ser tão idiota. Apenas ignorava. Era desconcertante.   ❛    Acho que você nunca me viu lutando, mas não é bonito e não é algo que eu quero ensinar por aí. Fora que eu mal sei usar armas. Sei lá... 'Cês não estão precisando de ninguém para ajudar aí na cozinha, de repente?   ❜   

Não iria se meter na discussão. Seu pai não tinha nenhuma responsabilidade em tudo aquilo, e ao contrário do que estavam dizendo, estava sim fazendo o seu trabalho cuidando dos semideuses fora dali, então não sentia as agulhadas que os outros faziam entre si. Era ruim para ele ver as pessoas que gostava brigando daquela maneira, mas havia uma pessoa que ele realmente não esperava ver ali. Seus olhos se esgueiraram para conseguir enxergar o homem. "Você voltou." Não havia nenhum tom de felicidade ou descontentamento, parecia que só estava afirmando um fato. "É importante para eles achar um culpado, porque é dificil aceitar que ninguém sabe o que aconteceu." Lucas se manteve olhando para frente, desviando os olhares e tentando ignorar o cheiro de bebida do homem. "Você veio para ficar ou vai sair novamente? Seria bom ter alguém mais velho para treinar os outros."

[flecha-de-fogo]

"He is the Great God Who carries away kau, Who eats hearts, and Who feeds upon waste. The guardian in the darkness, The guardian of Sokar’s boat, Who is this? It is Set."

— The Egyptian Book of the Dead / The Book of Coming Forth by Day

[insufribles]

De todo lo anterior esto es lo fundamental y como esto es un monumento de mi vida les contaré una infidencia mito-poética de mi existencia:

Una vez me enamoré de uno, es decir, del mismo amante pero con diferente rostro, este tenía un perfil griego y una mente algebraica, un hermoso espíritu perdido con una sonrisa encantadora y una quijada tan filosa que no solo podría haber matado a Adán sino cortarlo en pedacitos.

Él era mi fantasía y claramente yo también la suya. Él era ciencia y yo un extraña amalgama entre filosofía y teología: su mayor némesis. "No le gustaba la filosofía", yo reía para mis adentro y lo descubrí, no solo que él me amaba porque yo era su única filosofía posible en ese momento y le daba un conocimiento de la piel más allá de las palabras. Tanta era la piel que madrugabamos a sentir nuestras pieles porque era aterrador pasar una noche el uno sin el otro. Y sin la risa. Esa risa que valió la primera chocolatina de esas grandes mañés que me dieron en esta vida. Esa pequeña ofrenda que agradecía tanta risa, tanta honestidad en medio del desencuentro, fue un cierre.

Y un cierre como el de Babel, la caída, la hermosa caída de él, Ícaro y yo una arpía que claramente sabía volar y conocía el lenguaje de los dioses. Dónde estés, Daniel no el de los leones sino el que domaba a la Phyton y sus códigos, que me enviaba encriptados. Mi cyborg con la paideia y el areté en la piel, pero la hipotenusa del círculo impertinentemente metida en el cuerpo. Gracias por la chocolatina, gracias por la complicidad y el secreto, gracias por la fantasía adolescente.

Gracias por olvidarme, gracias por permitirme olvidarte. Hasta hoy, ya que con este hechizo te enmarco en mí corazón egipcio, sobre el altar de mi Padre Horus, yo mismo hijo, hija bastarda del linaje de Harpócrates, de Horus niño, amante del silencio, amante de los amantes, amante de la comida: Nefer, la luz tenue del limen. Yo la luz del thelema, la sombra civilizatoria. Te convoco como Cleopatra a Marco Antonio. Gracias por ser mi amante, y mi serpiente python, que me mató de un abrazo y no con veneno. Me mataste pero siempre vuelvo. Entrego mi cuerpo a la materia inerte y crezco. Te amo porque me amo en esta fluorescencia.

[ivanpostou]

Símbolos Divinos: O Olho de Hórus e o Olho que tudo vê †

O símbolo mais usado de todos os tempos “O olho de Hórus” promove uma sensação boa (em mim) em muitos e ruim em alguns (nas pessoas que não conhecem sua história e acha que é algo satânico, oi?), o que muitos desconhecem é que o olho de Hórus não tem o mesmo significado do  “Olho da Providência” também conhecido como “Olho que tudo vê”, que é usado de forma correta e as vezes incorreta, saiba um pouco mais sobre a diferença do significado de ambos.

Hórus

O ‘Olho de Horus’,  ‘Udyat’  ou ‘Olho Sagrado’, é um símbolo mitológico do Egito antigo, que significa proteção, restabelecimento da saúde, intuição e visão. Os egípcios usavam o símbolo para afastar o perigo, a doença e má sorte, sendo muito parecido com a abreviação “Rx”. O símbolo originou da lenda do Deus egípcio Hórus (ou Harpócrates), senhor da Guerra, filho de Osíris (deus do Duat) e Ísis (deusa da Magia), que lutou contra seu tio, o deus Seth (deus do Caos), assassino de seu pai, pelo trono do Egito. Numa das disputas, Seth arrancou o olho esquerdo de Hórus (a Lua), mas foram curados e sua visão restaurada, quando Toth (deus da Sabedoria) uniu as partes e derramou leite de gazela. Finalmente, após 80 anos, Hórus, com sua visão restaurada, derrotou Seth e tomou o trono, reunindo novamente o Egito.  O símbolo une um olho humano com as marcas de um falcão, ou cicatrizes da restauração, pois Hórus tinha a cabeça de falcão. Tem sido usado por séculos, representando saúde e proteção.  Uma segunda teoria, é de que deriva do latim “recipere”, significando “recuperação” e precede a prescrição de alguns médicos.  Nos tempos em que os médicos precisavam prescrever a fórmula do medicamento, e misturando e compondo seus ingredientes. A abreviação “Rx” era completada por uma afirmação como “fiat mistura” que significa “que a mistura seja feita”.  Outra teoria é de que “Rx” é uma invocação ao Deus Romano, ou ao planeta da sorte, Júpiter. Uma prece a ele, para que o tratamento seja efetivo, tanto que, em manuscritos médicos antigos, todos os Rs eram cruzados.

O Olho que tudo vê

O Olho da Providência é um símbolo exibindo um olho cercado por raios de luz ou em glória, muitas vezes dentro ou em cima de um triângulo ou de uma pirâmide. Costuma ser interpretado como a representação do olho de Deus observando a humanidade, mas não necessariamente significa que pertença a ele. Uma nova seita religiosa no Vietnam chamada ‘Cao Dai’, bem como outros tipos de seitas, usam o Olho (especificamente, o olho esquerdo) dentro de um triângulo para representar Deus.

É bastante usado na simbologia da maçonaria como  um lembrete para os Maçons de que sempre são observados pelo Grande Arquiteto do Universo, quando um triângulo é incluído ao Olho é visto como uma referência à preferência do Maçom para o número três em numerologia. Outras variações do símbolo também podem ser achadas, com o olho sendo substituído pelas letras ‘G’, representando o Grande Arquiteto.

Está presente do verso do Grande Selo dos Estados Unidos, várias organizações Norte Americanas também incorporam o Olho da Providência em seus logos, apesar de seu uso já estar associado ao Grande Selo. Também é usado em muitos filmes, entretenimento musical e propagandas mundiais, como por exemplo: em ‘Fullmetal Alchemist Brotherhood’, no episódio 60, O portão da Verdade do Mundo aberto pelo “Pai” é o Olho da Providência que se abre no céu através de um eclipse, que representa a existência perfeita, ou seja, Deus.  Na sua forma actual, o símbolo apareceu primeiro no oeste durante o século XVII e XVIII,  Em descrições do século XVII, o “Olho da Providência” algumas vezes aparece rodeado de nuvens. A adição posterior de um triângulo, normalmente, é visto como uma referência mais explícita da Trindade de Deus, no Cristianismo.

Infelizmente algumas pessoas usam esse belíssimo símbolo para outros fins escusos, como por exemplo  “dominação e manipulação”.

Use sempre para o bem, é pra isso que os dois símbolos existem †

Texto extraído de meu antigo blog, conteúdo elaborado por Júnior.

[aguillar]

Era rara ocorrência a de não conhecer alguém: tagarela como era, já havia perturbado o juízo da maioria dos habitantes do Acampamento pelo menos uma vez nos últimos quatorze anos. O sorriso que lhe foi oferecido diante da própria pergunta o tranquilizou de que pelo menos não estava sendo um incômodo, e Santiago acompanhou a direção em que o rapaz estava olhando com o olhar. As plantas das quais havia acabado de desviar tentavam abocanhar os calcanhares de dois pobres desavisados, o que lhe arrancou um sorrisinho. Entendeu perfeitamente o que ele estava fazendo ali então: assistindo a desgraça alheia. Tinham pelo menos um interesse em comum afinal. Uma vez convidado, ocupou o assento vago no banco. O rosto do desconhecido que agora sabia se chamar Jongho lhe era ligeiramente familiar, mas não sabia nada a respeito do semideus além de seu nome. ʿ Santiago Aguillar, Chalé 36. Bóreas. ʾ Fez questão de esclarecer sua ascendência, sabendo que alguns dos campistas não faziam questão de memorizar os números que vinham depois do treze. ʿ Não me conta o seu, vou adivinhar. ʾ Propôs, sempre procurando uma maneira de entreter e manter-se entretido. Seus olhos se estreitaram conforme o contemplava – ele era meio caladão. ʿ Harpócrates ? ʾ Perguntou, o deus do silêncio lhe parecendo uma hipótese plausível.

"Eh?" Jongho perguntou, quase estalando o pescoço ao se virar para a fonte de voz. Quando identificou o semideus, nada fez além de sorrir e o seu sorriso era tão largo que parecia que viraria choro a qualquer momento, as bochechas crescendo e os olhos quase se transformando em finas meias luas. "Não, olha aquilo." Disse entre sorrisos e apontou para dois semideuses que fugiam de plantas carnívoras. Eles tropeçaram e um tentando levantar o outro se sujaram ainda mais. Jongho não sabia se eles só não tinham visto a planta ou se tinham tentado tirar uma das flores. Ao final das contas, ele achava que eram um casal e um sairia dali zangado com o outro pela tentativa de passeio romântica frustrada. Depois de rir, Jongho voltou a juntar as mãos à frente dos joelhos e afastou para o lado naquele banquinho. Um convite silencioso para que o outro se sentasse. "Me chamo Choi Jongho e você?"

[joseandrestabarnia]

Dios Harpócrates sentado en una flor de loto

DATOS DEL OBJETO ETIQUETA DE OBJETO: estatuilla CULTURA: egipcia PERÍODO: Período tardío TENER UNA CITA: Aproximadamente 724-332 a.C. LOCALIDAD: Ubicación desconocida MATERIALES/TECNOLOGÍA: Bronce DIMENSIONES: 16 cm de alto, 6,5 cm de ancho, 4,25 cm de profundidad INVENTARIO NO.: Colección egipcia, INV 420 PROCEDENCIA: Adquirido antes de 1875

Información e imagen de la web del Kunsthistorisches Museum de Viena.

[vivihmoa]

Duas curiosidades sobre as rosas:

——— Essas flores foram encontradas pela primeira vez na forma que conhecemos lá nos jardins asiáticos cerca de 5000 anos atrás! E se acha isso muito, saiba que a forma selvagem da rosa é mais antiga ainda. Foram encontrados fósseis dessa planta com mais de 35 milhões de anos!

——— Mais uma das curiosidades sobre as rosas está na mitologia grega. Há o conto de que Afrodite havia dado uma rosa à seu filho Eros, que é o deus do amor e desejo. Ele resolveu dá-la à Harpócrates, deus do silêncio, para que ele não falasse sobre os casos indiscretos de sua mãe. Com isso, a flor também ficou com o significado de segredo e silêncio, tanto que na Idade Média uma rosa ficava pendurada no teto da câmara municipal justamente pela sua representação de sigilo.

[tarologiaearte]

No início do Séc. XVI quando Quentin Matsys pintou sua “Alegoria da Tolice”, por volta do ano de 1510, os “Bobos” ainda eram comumente encontrados nas cortes e nos “carnavais”. Por vezes, o tal bobo seria apenas um sujeito mentalmente deficiente, e as consequências comportamentais desta deficiência eram motivo suficiente para torná-lo alvo de zombaria do público geral.

Matsys escolhe representar seu Tolo com um caroço na testa. Acreditava-se que este continha a “pedra da tolice” responsável pela estupidez ou deficiência mental. Em outras instâncias contudo, “O Louco” seria um astuto observador da natureza humana, um comediante que usava de seus trajes de bobo como pretexto para a sátira.

O quadro de Matsys é quase um exato contemporâneo do “Elogio a Loucura” de Erasmo de Rotterdam, no qual o personagem do Tolo é na verdade um sábio e astuto comentador da tolice alheia. Os “Loucos” eram um tema popular tanto nas artes quanto na literatura nesta Era e o trabalho de Erasmo foi particularmente importante nos círculos humanistas da Antuérpia do Séc. XXVI.

A fantasia do Tolo inclui um capuz com a cabeça de um galo e as orelhas de um asno, assim como sinos presos a um cinto vermelho. O Louco segura um cetro conhecido em inglês como “Marotte” ou “bauble”, com uma pequena figura de outro bobo talhada no topo. Este bastão seria usado como um fantoche para esquetes satíricas ou brincadeiras e o gesto obsceno da figura abaixar as próprias calças simboliza os insultos associados aos bobos. Este último detalhe foi subposto por um ex dono anterior da pintura que considerou a situação excessivamente chocante.

O gesto de silêncio, com o bobo colocando o dedo indicador sobre os lábios, se refere ao deus grego do silêncio, Harpócrates, que era geralmente representado desta maneira. Silêncio era considerado uma virtude associada a homens sábios como filósofos, estudiosos e monges. Aqui, contudo, Matsys transforma este gesto numa paródia, justapondo o gesto com uma inscrição abaixo da cabeça de galo que significa “Fique de boca fechada”. Matsys está chamando nossa atenção para a indiscrição do louco.

O Tolo de Matsys é uma figura grotesca graças a suas deformações: um nariz exageradamente bicudo, um sorrisinho sem dentes e de lábios finos. Figuras grotescas eram um tema favorito do artista, fazendo aparições regulares em suas pinturas, como em “O Casamento Desigual” ou “A Duquesa Feia.

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Adaptado da legenda sobre o quadro na página da wikimedia em inglês.