#Fundamentalismo

[brunojordanposts]

Nuevos mapas para desertores

Por Franco Berardi (Bifo) Escritor, filósofo y activista de la izquierda en Italia. El imperialismo liberal democrático colapsa y el imperialismo nacional avanza. Necesitamos nuevos mapas para orientarnos, nuevas líneas de escape al desierto. Mapa del siglo XVI, Museo del Papa, Madrid.         Las elecciones de junio en Francia y las del 1 de septiembre en Turingia y Sajonia suponen la…

[bocadosdefilosofia]

«Las recientes vicisitudes del fundamentalismo musulmán confirman la vieja idea de Walter Benjamin de que “cada ascenso del fascismo da testimonio de una revolución fracasada”: el ascenso del fascismo es el fracaso de la izquierda, pero, simultáneamente, una prueba de que había un potencial revolucionario, un descontento, que la izquierda no fue capaz de movilizar. ¿Y no vale esto también para el llamado “islamo-fascismo” actual? ¿No es el auge del islamismo radical exactamente correlativo a la desaparición de la izquierda secular en los países musulmanes?».

Slavoj Žižek: Islam y modernidad. Herder, págs. 19-20. Barcelona, 2015.

TGO

@bocadosdefilosofia

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[apologetta]

Na Bíblia não há nada sobre tradição e magistério infalíveis. Ao contrário, Paulo repreendeu Pedro e no Concílio de Jerusalém não houve uma decisão irrevogável contra as Escrituras por parte dos apóstolos mas sim sob direção do Espírito Santo, diferente do magistério e da tradição católicas que sempre desmerecem e contradizem a revelação bíblica!

Deus Se revelou, não criou uma instituição infalível mas chamou um povo que, submisso à Sua revelação, se reúne e crê somente em Sua Palavra revelada.

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[librosviejos]

Não é genocídio se foi Deus quem mandou fazer.

[conscienciacoletiva]

[tita-ferreira]

[verwalter-des-umhangs]

Verwalter Des Umhangs

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Fundamentalistas Islâmicos

Os fundamentalistas propõem uma versão agressiva e expansionista do islamismo que não foge da violência. Eles querem ganhar poder político e então impor a observância pública estrita do Islam, como eles mesmos o definem, em uma população mundial tão ampla quanto possível. Sua unidade de referência não é o estado-nação ou o grupo étnico, mas a comunidade muçulmana, a ummah; ganhar o controle de países islâmicos específicos pode ser um passo nesse caminho, mas não é o objetivo principal.

Podemos distinguir duas vertentes dentro do fundamentalismo. Uma, que é fundamentada na teologia e tende a ter algumas raízes em um ou outro tipo de estabelecimento religioso, a que nos referiremos como fundamentalistas escriturais. Do lado Shi'a, esse grupo inclui a maioria dos revolucionários iranianos e, como manifestação do lado Sunni, os wahabitas baseados na Arábia Saudita. A congregação Kaplan, ativa entre os turcos da diáspora ocidental e na Türkiye, é outro exemplo.

Os fundamentalistas radicais, a segunda vertente, estão muito menos preocupados com a substância literal do Islam, com a qual tomam liberdades consideráveis, deliberadamente ou por ignorância da doutrina islâmica ortodoxa. Eles geralmente não têm nenhuma afiliação religiosa “institucional”, mas tendem a ser ecléticos e autodidatas em seu conhecimento do Islam. A Al Qaeda, o Talibã afegão, o Hizbut-Tahrir e um grande número de outros movimentos radicais islâmicos e grupos difusos em todo o mundo pertencem a esta categoria.

Os fundamentalistas não apenas aprovam as práticas islâmicas do passado. Mais significativamente, eles as expandem, aplicando algumas das regras mais rigorosas de forma mais rigorosa do que a comunidade islâmica original fez, exercendo uma seletividade arbitrária que lhes permite ignorar ou abandonar aspectos mais igualitários, progressistas e tolerantes do Quran e da sunnah, e inventando algumas novas regras próprias. Isso é particularmente verdadeiro para os fundamentalistas radicais.

Nem todos os fundamentalistas abraçam ou mesmo endossam o terrorismo, pelo menos não o tipo indiscriminado de terrorismo que tem como alvo civis e frequentemente mata muçulmanos junto com o "inimigo", mas o fundamentalismo como um todo é incompatível com os valores da sociedade civil e a visão ocidental de civilização, ordem política e sociedade.

Civil Democratic Islam: Partners, Resources, and Strategies - Cheryl Benard

[clacouto]

O PL do Estuprador | com Jacqueline Pitanguy | 232

Um minueto macabro levou à pista de dança legislativa, conjuntamente, o Conselho Federal de Medicina, o Supremo Tribunal Federal e a Câmara dos Deputados. O primeiro aprovou uma resolução que impede os médicos de realizar o aborto legal após a 22ª semana de gestação, para o qual é necessário recorrer ao método da assistolia fetal. A decisão do CFM foi questionada junto ao STF e o ministro…

[apologetta]

A pluralidade religiosa não é exclusiva dos tempos de Jesus. Os grupos religiosos heterodoxos estão por toda parte, existem milhares deles em todo o planeta. Seus fundadores são geralmente dissidentes de uma religião principal. São onze as grandes religiões principais do planeta: hinduísmo, jainismo, budismo, siquismo, confucionismo, taoísmo, xintoísmo, judaísmo, zoroastrismo, islamismo e cristianismo.

Esequias Soares

[anadelacalle]

La imposibilidad de un Diálogo deseable.

El diálogo es una quimera en estos tiempos de posverdad que habitamos. Según su etimología: “nos encontramos con un objetivo, ya que para los griegos de la antigüedad este vocablo hacía referencia al proceso de conocimiento mediante la palabra. Así, el prefijo dia- comprende un -a través de-, en este marco al respecto de la palabra, y logos señala explícitamente el saber manifiesto.”[1]. Es…

[droga-ria-cante-ame]

Pra mim a melhor explicação de quem é "Deus"

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O Deus de Spinoza

O poema abaixo é atribuído a Baruch Spinoza – nascido em 1632 em Amsterdã, falecido em Haia em 21 de fevereiro de 1677, um dos grandes racionalistas do século XVII dentro da chamada Filosofia Moderna, juntamente com René Descartes e Gottfried Leibniz. Era de família judaica portuguesa e é considerado o fundador do criticismo bíblico moderno. Há controvérsias se essas palavras deveras vieram dele, porém refletem a forma como ele via DEUS na harmonia da natureza vivente, bem como seu pensamento inquisitivo em relação à Bíblia, que, segundo nos ensina INRI CRISTO, é um livro de letras mortas, repleta de fábulas, lendas, parábolas, metáforas e até charadas, e só o homem inspirado por DEUS pode compreendê-la sem enveredar pela senda do fundamentalismo religioso. DEUS é inefável, indefinível, intraduzível, porém se manifesta peremptoriamente na vida pulsante do Universo.

DEUS SEGUNDO SPINOZA

“Pára de ficar rezando e batendo o peito! O que eu quero que faças é que saias pelo mundo e desfrutes de tua vida. Eu quero que gozes, cantes, te divirtas e que desfrutes de tudo o que Eu fiz para ti.

Pára de ir a esses templos lúgubres, obscuros e frios que tu mesmo construíste e que acreditas ser a minha casa. Minha casa está nas montanhas, nos bosques, nos rios, nos lagos, nas praias. Aí é onde Eu vivo e aí expresso meu amor por ti.

Pára de me culpar da tua vida miserável: Eu nunca te disse que há algo mau em ti ou que eras um pecador, ou que tua sexualidade fosse algo mau. O sexo é um presente que Eu te dei e com o qual podes expressar teu amor, teu êxtase, tua alegria. Assim, não me culpes por tudo o que te fizeram crer.

Pára de ficar lendo supostas escrituras sagradas que nada têm a ver comigo. Se não podes me ler num amanhecer, numa paisagem, no olhar de teus amigos, nos olhos de teu filhinho… Não me encontrarás em nenhum livro! Confia em mim e deixa de me pedir. Tu vais me dizer como fazer meu trabalho?

Pára de ter tanto medo de mim. Eu não te julgo, nem te critico, nem me irrito, nem te incomodo, nem te castigo. Eu sou puro amor.

Pára de me pedir perdão. Não há nada a perdoar. Se Eu te fiz… Eu te enchi de paixões, de limitações, de prazeres, de sentimentos, de necessidades, de incoerências, de livre-arbítrio. Como posso te culpar se respondes a algo que eu pus em ti? Como posso te castigar por seres como és, se Eu sou quem te fez? Crês que eu poderia criar um lugar para queimar a todos meus filhos que não se comportem bem, pelo resto da eternidade? Que tipo de Deus pode fazer isso?

Esquece qualquer tipo de mandamento, qualquer tipo de lei; essas são artimanhas para te manipular, para te controlar, que só geram culpa em ti.

Respeita teu próximo e não faças o que não queiras para ti. A única coisa que te peço é que prestes atenção a tua vida, que teu estado de alerta seja teu guia.

Esta vida não é uma prova, nem um degrau, nem um passo no caminho, nem um ensaio, nem um prelúdio para o paraíso. Esta vida é o único que há aqui e agora, e o único que precisas.

Eu te fiz absolutamente livre. Não há prêmios nem castigos. Não há pecados nem virtudes. Ninguém leva um placar. Ninguém leva um registro. Tu és absolutamente livre para fazer da tua vida um céu ou um inferno. Não te poderia dizer se há algo depois desta vida, mas posso te dar um conselho. Vive como se não o houvesse. Como se esta fosse tua única oportunidade de aproveitar, de amar, de existir. Assim, se não há nada, terás aproveitado da oportunidade que te dei. E se houver, tem certeza que Eu não vou te perguntar se foste

comportado ou não. Eu vou te perguntar se tu gostaste, se te divertiste… Do que mais gostaste? O que aprendeste?

Pára de crer em mim – crer é supor, adivinhar, imaginar. Eu não quero que acredites em mim. Quero que me sintas em ti. Quero que me sintas em ti quando beijas tua amada, quando agasalhas tua filhinha, quando acaricias teu cachorro, quando tomas banho no mar.

Pára de louvar-me! Que tipo de Deus ególatra tu acreditas que Eu seja? Me aborrece que me louvem. Me cansa que agradeçam. Tu te sentes grato? Demonstra-o cuidando de ti, de tua saúde, de tuas relações, do mundo. Te sentes olhado, surpreendido?… Expressa tua alegria! Esse é o jeito de me louvar.

Pára de complicar as coisas e de repetir como papagaio o que te ensinaram sobre mim. A única certeza é que tu estás aqui, que estás vivo, e que este mundo está cheio de maravilhas. Para que precisas de mais milagres? Para que tantas explicações? Não me procures fora! Não me acharás. Procura-me dentro… aí é que estou, batendo em ti.”

Einstein, quando perguntado se acreditava em Deus, respondeu: “Acredito no Deus de Spinoza, que se revela por si mesmo na harmonia de tudo o que existe, e não no Deus que se interessa pela sorte e pelas ações dos homens”.

[tita-ferreira]