#Fundamentalismo

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Nuevos mapas para desertores

Por Franco Berardi (Bifo) Escritor, filósofo y activista de la izquierda en Italia. El imperialismo liberal democrático colapsa y el imperialismo nacional avanza. Necesitamos nuevos mapas para orientarnos, nuevas líneas de escape al desierto. Mapa del siglo XVI, Museo del Papa, Madrid.         Las elecciones de junio en Francia y las del 1 de septiembre en Turingia y Sajonia suponen la…

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«Las recientes vicisitudes del fundamentalismo musulmán confirman la vieja idea de Walter Benjamin de que “cada ascenso del fascismo da testimonio de una revolución fracasada”: el ascenso del fascismo es el fracaso de la izquierda, pero, simultáneamente, una prueba de que había un potencial revolucionario, un descontento, que la izquierda no fue capaz de movilizar. ¿Y no vale esto también para el llamado “islamo-fascismo” actual? ¿No es el auge del islamismo radical exactamente correlativo a la desaparición de la izquierda secular en los países musulmanes?».

Slavoj Žižek: Islam y modernidad. Herder, págs. 19-20. Barcelona, 2015.

TGO

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[apologetta]

Transformar o Santo Espírito em um espetáculo é adorar à Deus de uma maneira que O desagrada. É por isso que muitas atitudes irreverentes e doutrinas distorcidas trazidas para a Igreja são iguais ao fogo estranho de Nadabe e Abiú (filhos de Arão), ou até mesmo pior. Elas são uma afronta ao Espírito Santo e, portanto, ao próprio Deus — o que é motivo para julgamento severo (Hebreus 10:31) John Macarthur

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[librosviejos]

Não é genocídio se foi Deus quem mandou fazer.

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Verwalter Des Umhangs

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Fundamentalistas Islâmicos

Os fundamentalistas propõem uma versão agressiva e expansionista do islamismo que não foge da violência. Eles querem ganhar poder político e então impor a observância pública estrita do Islam, como eles mesmos o definem, em uma população mundial tão ampla quanto possível. Sua unidade de referência não é o estado-nação ou o grupo étnico, mas a comunidade muçulmana, a ummah; ganhar o controle de países islâmicos específicos pode ser um passo nesse caminho, mas não é o objetivo principal.

Podemos distinguir duas vertentes dentro do fundamentalismo. Uma, que é fundamentada na teologia e tende a ter algumas raízes em um ou outro tipo de estabelecimento religioso, a que nos referiremos como fundamentalistas escriturais. Do lado Shi'a, esse grupo inclui a maioria dos revolucionários iranianos e, como manifestação do lado Sunni, os wahabitas baseados na Arábia Saudita. A congregação Kaplan, ativa entre os turcos da diáspora ocidental e na Türkiye, é outro exemplo.

Os fundamentalistas radicais, a segunda vertente, estão muito menos preocupados com a substância literal do Islam, com a qual tomam liberdades consideráveis, deliberadamente ou por ignorância da doutrina islâmica ortodoxa. Eles geralmente não têm nenhuma afiliação religiosa “institucional”, mas tendem a ser ecléticos e autodidatas em seu conhecimento do Islam. A Al Qaeda, o Talibã afegão, o Hizbut-Tahrir e um grande número de outros movimentos radicais islâmicos e grupos difusos em todo o mundo pertencem a esta categoria.

Os fundamentalistas não apenas aprovam as práticas islâmicas do passado. Mais significativamente, eles as expandem, aplicando algumas das regras mais rigorosas de forma mais rigorosa do que a comunidade islâmica original fez, exercendo uma seletividade arbitrária que lhes permite ignorar ou abandonar aspectos mais igualitários, progressistas e tolerantes do Quran e da sunnah, e inventando algumas novas regras próprias. Isso é particularmente verdadeiro para os fundamentalistas radicais.

Nem todos os fundamentalistas abraçam ou mesmo endossam o terrorismo, pelo menos não o tipo indiscriminado de terrorismo que tem como alvo civis e frequentemente mata muçulmanos junto com o "inimigo", mas o fundamentalismo como um todo é incompatível com os valores da sociedade civil e a visão ocidental de civilização, ordem política e sociedade.

Civil Democratic Islam: Partners, Resources, and Strategies - Cheryl Benard

[ortoysangre]

Efemérides

[apologetta]

O agnóstico nega a validade da revelação geral. Ele, porém, é menos berrante que o ateu. Não nega terminantemente a existência de Deus. Pelo contrário, declara que as evidências são insuficientes para se decidir, de uma maneira ou de outra, quanto à existência de Deus. Prefere suspender seu julgamento, deixando o tema da existência de Deus uma questão em aberto. À luz da clareza da revelação geral, entretanto, a posição do agnosticismo não é menos abominável para Deus que a do ateísta militante.

Robert Charles Sproul

[clacouto]

O PL do Estuprador | com Jacqueline Pitanguy | 232

Um minueto macabro levou à pista de dança legislativa, conjuntamente, o Conselho Federal de Medicina, o Supremo Tribunal Federal e a Câmara dos Deputados. O primeiro aprovou uma resolução que impede os médicos de realizar o aborto legal após a 22ª semana de gestação, para o qual é necessário recorrer ao método da assistolia fetal. A decisão do CFM foi questionada junto ao STF e o ministro…

[anadelacalle]

La imposibilidad de un Diálogo deseable.

El diálogo es una quimera en estos tiempos de posverdad que habitamos. Según su etimología: “nos encontramos con un objetivo, ya que para los griegos de la antigüedad este vocablo hacía referencia al proceso de conocimiento mediante la palabra. Así, el prefijo dia- comprende un -a través de-, en este marco al respecto de la palabra, y logos señala explícitamente el saber manifiesto.”[1]. Es…

[tita-ferreira]