#El padre debe involucrarse con los hijos

[aperint]

Paternidad consciente

Paternidad consciente #aperturaintelectual #MaternidadDiferente @susanadumit Susana Dumit Garciarreal

Por: Susana Dumit Garciarreal Desde hace unas semanas he querido escribir sobre la paternidad, porque siento que vivimos en una sociedad en la que le damos poca importancia o minimizamos a los hombres que ejercen una paternidad responsable. Pero yo puedo hablarles desde mi experiencia como mujer y como mamá, veo a mi papá como un gran hombre que le tocó otra educación y otra época completamente…

[misslouder]

¿Cómo desentrañó Sherlock el misterio de los hermanos Moriarty?

Empecemos con el hecho que Louis siendo el hijo adoptivo, guarda un parecido bastante arraigado con Liam. Aún si niegan parentesco, casi parecen gemelos y no guardan mucho parecido con Albert.

De los 4 hermanos, uno de los adoptados murió en el incendio pero el otro sobrevivió. Lo que puede llegar a preguntarse ¿si los dos huérfanos dormían en el mismo cuarto, como se salvó uno y no el otro? Si eran hermanos, mínimo es para intentar huir y no dejarlo atrás.

Tomemos ciertos puntos que Sherlock debió considerar:

1. El verdadero William también debió de haber tenido un registro cuando era un niño. Ya que siendo nobles, tienen la línea real que debe ser registrada. En caso que lo hayan destruido, significa que hay un vacío entre el rango de fechas desde antes de la llegada de Liam y después del incendio. Primer punto: ausencia de pruebas de William de niño en ciertas fechas.

2. Otro detalle es que recordemos que William planeaba su cumpleaños y listó una gran cantidad de amigos. Es decir, en el círculo de nobles conocían su rostro. Si bien se mudaron a otra parte para evitar sospechas, ¿no hubo alguien quien buscara a los hermanos moriarty? William real dice que nunca bajaba del carruaje, u era la clase trabajadora quien no le conocía el rostro. Evitar los nuevos círculos de nobles, reuniones y demás, también entra como un punto de sospecha. Más aún cuando Albert toma posición en la cámara de nobles. Fue Albert quien toma el frente como el hermano mayor y el que le competía la carga como el heredero, todavía el segundo hermano podría involucrarse más no lo hizo. Segundo punto: ausencia del segundo hermano en los círculos nobles.

3. El incendio debe estar registrado porque se necesitan esas pruebas para que Albert heredara el título de su padre. Cuando ves en el anime, había una foto familiar de todos y eso también se registra por la dinastía del apellido. Cosa que se ve cuando Liam investiga a su estudiante en el capítulo de la bailarina del puente, donde se veía una foto familiar, foto en solitario y también información sobre los negocios de la familia del estudiante. De allí, al igual que Milverton hizo, empezó a investigar primero en los registros de los Moriarty y luego en los dos hermanos adoptados. Con el punto que ya dedujo del intercambio de papeles, queda resumir que para que su plan de mejorar al mundo fuera sin límites necesitaban eliminar los obstáculos para que Albert tomara posesión del título de conde. Tercer punto: deshacerse de la familia original.

4. El rol de cada hermano también es sustancial, debido a que pudo diferenciarlos desde que fue Albert quien habló en la iglesia. Sherlock sabía que Liam estaba involucrado pero al no haber coincidencia en las voces, entraba la variable que habían dos personas que se hacían pasar por el amo del crimen y siendo Louis el tercer hermano se añade como cómplice. Cuarto punto: Hermanos como el amo del crímen.

Sherlock tuvo que partir en resumen desde el registro de la dinastía, llegada de Liam/Louis y loa roles que asumieron después para evitar que antiguos nobles no reconocieran al falso William. Hills sueltos, pero pudo encontrar el escarlata que estaba atado al Liam. Un genio

[kamaradasnuff]

La hazaña del hijo no debe olvidarse. La recompensa debe regresar a la familia. ¿Quién se negó? ¿Luchó contra sí mismo? ¿Ha estado bajo fuego durante al menos un día? ¿Fue al ataque? Cubrió a sus camaradas consigo mismo. Es necesario sacar a los burócratas que no ocupan sus lugares, las personas sin alma y sin corazón no deberían tener derecho a estar en nuestro Ejército, entonces habrá orden. Por favor, equipo -involucrarse y lograr que las madres de sus hijos muertos lloren lo menos posible, ya tuvieron que enterrar a sus hijos, no se lo desearías a tu enemigo. Lo mantendremos informado sobre los acontecimientos. Juntos lograremos la verdad y la justicia. No podemos ganar si nos olvidamos de las viudas y las madres. Los chicos no perdonarán, ¡ni siquiera los del otro mundo perdonarán! Creemos, esperamos que nosotros también podamos afrontar esto. Si tenemos miedo y nos callamos, no hablamos de ello, ¿entonces qué? Entonces todos somos inútiles

Esto significa que abandonan a su propio pueblo. Soy hija de un veterano de guerra, nieta de un veterano y hermana de un capitán fallecido, soy la esposa cuyo marido fue asesinado en el año 2000, me quedé sola con dos bebés en brazos. No tengo miedo de decir la verdad y lo haré. Por una sencilla razón: mis padres me criaron de esta manera. No estoy desacreditando a mi ejército; estoy orgulloso de él, ¡pero cada familia tiene sus monstruos y esos monstruos deben salir a la luz! ¡Y no borraré el vídeo todavía! ¿Y quién quiere preguntar: mira a esta mujer e imagina que es tu madre? ¿Te imaginaste? Entonces ayúdanos!!! Vuelva a publicar, para que llegue a Donetsk a la velocidad de la luz y el problema se resuelva. De lo contrario, los chicos morirán tres veces.

[iamcxlleigh]

MAFIA DE ୨୧ ❛ Si el trío de lost heaven perteneciera a una película sobre mafias (mi opinión) ❜ ᵎᵎ

୨୧ : tommy angelo | GOODFELLAS (1990)

dir. Martin Scorsese

Tommy Angelo, un joven proveniente de Manhattan, en la ciudad de New york. De sangre irlandesa e Italiana.

Perteneciente a una familia de clase trabajadora, Angelo siempre se busco la vida en las calles haciendo trabajos de medio tiempo y cositas pequeñas para traer dinero a casa.

Desde temprana edad, Tommy admiró a los mafiosos locales que socializaban en una parada de taxis al otro lado de la calle de su casa, dado a su interés por aquel mundo logro integrarse haciendo pequeñas movidas para ellos.

Su primer arresto ocurrió a los 16 años por venta de cigarrillos ilegalmente con ayuda de un joven de su edad identificado como Paulie Lombardo, ese fue el día que Tommy estuvo oficialmente “Graduado” y de mantuvo activamente bajo el saco de la mafia.

Al crecer tuvo mucho peso para la familia “salieri” el junto a Paulie y otro de sus amigos más cercanos y figura de admiración, Sam Trapani. Hacían todo tipo de trabajos para la mafia y beneficio personal, llenando sus vidas de lujos, excesos y momentos de oro que solo estos “buenos muchachos” hubieran deseado jamás, todo al rededor de Tommy parecía ir bien, el tiempo es dinero.

La historia de Tommy Angelo fue una montaña rusa de emociones y sucesos que marcaron su vida permanente, de como la grandeza y la decadencia van de la mano constantemente.

୨୧ : sam trapani | THE GODFATHER (1972)

dir. Francis Ford Coppola

En 1945, en la ciudad New york. Sam Trapani ex marine se presenta a la boda de su hermana mientras su padre, un importante mafioso conocido como “El Padrino” escucha las solicitudes y favores que muchos amigos de la familia y socios les están suplicando cumplir.

Sam es el tercer hijo de cuatro hermanos y a pesar de que todos han logrado seguir su curso, directa o indirectamente con la familia, jamás quiso involucrarse en el mundo de la mafia o negocios turbios, no lo considera parte de su identidad como lo es su padre y su hermano mayor.

Después de un suceso desgarrador en la familia Trapani, Sam junto a sus hermanos deben tomar las riendas y hacerse cargo del del legado que formó su padre y mantener a salvo a la familia.

Sam a su pesar, ya con lo básico que conoce se somete a ponerse al frente de la familia, escalando cada vez más y ser totalmente diferente a como solía ser, a ser la figura de su padre.

Todo parece desmoronarse poco a poco, pero la última esperanza de la familia está en manos del tercer trapani, que pasa de ser un joven honrado y derecho, a ser un sanguinario y calculador Don de la mafia.

Sam nos deja ver a través de su vida, como un hombre honesto bajo la desesperación y presión por querer hacer lo correcto a costa de su familia, terminar cayendo en el agujero de las decisiones difíciles y los caminos oscuros en la vida.

୨୧ : paulie lombardo | THE IRISHMAN (2019)

dir. Martin Scorsese

En un asilo de ancianos, Paulie Lombardo, un hombre mayor de origen irlandés-americano ex combatiente de la segunda guerra mundial, nos relata su historia como asesino a sueldo de la mafia.

Todo comenzó en 1950 en Filadelfia, Lombardo trabaja como conductor de un camión de reparto sindical , donde comienza a vender algunos de los envíos de carne a un gángster local, miembro de una importante familia criminal bajo un poderoso hombre.

Después de que la empresa de entregas acusara a Lombardo de robo, un reconocido abogado del sindicato Frank Coletti consigue que el caso sea desestimado cuando se niega a nombrar a sus clientes ante el juez.

Frank le presenta a Lombardo a su jefe Ennio Salieri, líder de la familia criminal del noreste de Pensilvania. Próximamente Paulie comienza a realizar trabajos para Salieri.

Pronto, Salieri le presenta a Lombardo a Marcu Morello , jefe de la Hermandad Internacional de Teamsters , quien tiene vínculos financieros con la familia criminal del noreste de Pensilvania, de allí en más comienza una delgada línea entre libertad y lealtad con la que Paulie debe luchar.

Paulie, un hombre dañado por el pasado y sus propias acciones, nos cuenta su historia dejando en claro que no importa lo que hagas, siempre habrá un cabo suelto.

! 𝐈̶̲𝐈̶̲𝐈̶̲ !

‹ 15. 09. 2022 ›

credits for : @iamcxlleigh

Espero les haya gustado, lo escribí segura de mi opinión y ojalá logren ver lo mismo que yo, siento que si estos chicos pertenecieran a una película de mafias, serían esas, ESAS, por favor deben verlas. La trilogía del padrino y Goodfellas están disponibles en hbo max y the irishman en netflix.♡

Lamento cualquier tipo de error gramático u ortográfico. 🙇🏻‍♀️

[idoltoons]

Puede hacer otra parte de datos randoms? (Es que amo sus datos randoms)

¡Claro que YES!, hoy toca. 7u7r

Datos de algunos personajes de El Otro Lado de la Magia (algunos datos no son importantes, pero aun así) parte 3.

1.- King Clown estuvo en la guerra contra Lord Emedes, y fue aquella guerra quien termino por convertirlo en lo que es ahora.

2.- Gosphel en cierta parte de la guerra, a poco tiempo de que finalmente derrocaran a Lord Emedes, fue secuestrada, torturada, y violada por uno de los engendros de Lord Emedes. Al final fue rescatada por Khalil y Liam.

3.- El “Amuleto” que posee King, es lo que lo hace estar en un estado de juventud automáticamente, si King fuera más consciente de que su amuleto está haciendo esto y lo detuviera, él podría volverse un adulto, otra vez…

4.- Khalil condena por horas e incluso días de tortura a cualquiera que sea la que se atreva a echarle el ojo a su siervo elemental. Simplemente es de su propiedad, y ella no le gusta que intenten quitarle lo que es suyo.

5.- El bosque de los gritos fue un lugar creado por “La Bestia”, donde todos aquellos quienes lastimaban o intentaban aprovecharse de la bondad y amabilidad de “Las Hermanas del Tiempo”, eran condenados a pasar la eternidad en este lugar.

Cada árbol, cada flor, cada roca de este bosque, realmente fueron alguna vez humanos, demonios, monstruos, seres elementales, convertidos en lo que ahora son por “La Bestia”. Y los gritos, susurros o llantos que corren en este bosque, son de todos ellos, quienes de alguna forma intentan pedirle a los que recorran ese bosque, ayuda.

6.-  Maple, la mascota de Rafael, realmente es una bestia creada por Rosalie para defender a su bebe en momentos de peligro. Basta con que Maple huela el miedo en su amo para que este tome su verdadera forma física.

7.-  King conoció a Charlotte en la guerra contra Lord Emedes, y su amor por ella creció mas, ya la amaba, pero esa vez que pudo estar junto a ella intensifico el sentimiento mil veces más.

8.-  Cervantes es el único príncipe lo suficientemente PENDEJO como para prestarle su reliquia más preciada que es el “Amuleto del Miedo” a sus amigos, ¡¿CERVANTES QUE VRGAS TE PASA MEN!?. >:U

AFORTUNADAMENTE, sus amigos están iguales de idiotas que él, pues no se dan cuenta del potencial de este, y al final del día se lo regresan sin saber el gran centro de poder que están soltando.

9.-  Boldor en algún momento de su vida pretendió a Rosalie, pues eran malos (bueno, peores) momentos entre la relación de Charlotte y él, y creyó por un tiempo que Rosalie sería la reina hermosa y apasionada que tanto quería y no tenía con Charlotte. A demás de que podrían unir dos reinos con mucha potencial.

Rosalie no acepto, por varias razones obvias, una de ellas era que no quería involucrarse con alguien ya casado, y la definitiva, porque está ya estaba profundamente enamorada del pequeño siervo del rey Bahir. Claro, estas eran sus razones porque lo conocía poco, porque si hubiera sabido todo el historial de infidelidad y lo malo que era con Charlotte, esta lo hubiera agarrado a putazos el primer día que mostro sus intenciones. Al final Boldor se rindió y lo dejo por la paz.

Todo eso lo supo Charlotte pero tiempo después de la guerra y solamente porque Rosalie le conto. Mas sorprendida terminaría Rosalie al enterarse de lo perro que Boldor era en realidad.

10.-  Elias realmente le gusta más Daisy que a Amy.

11.-  Ares y Minerva por las largas temporadas en el que se encuentran lejos de uno al otro, se envían cartas donde cuentan su día a día, y se dicen lo mucho que se extrañan.

12.-  Caleb y Elizabeth quería tener un niño, pero también soñaban con tener una niña. Así que lo más probable es que si no hubiera sucedido aquella tragedia, Elizabeth y Caleb hubieran concebido más hijos hasta que naciera una niña.

13.-  Las madres de los príncipes y princesas elementales, fueron escondidas el resto de sus días en lugares completamente apartados de los reinos, donde recibieron el cuidado y atención completa en manos de los siervos elementales de los reyes, y recibiendo alguna que otra vez visitas de los reyes para saber de sus estados y sobre todo el estado de sus hijos.

Ninguno de los reyes quería que alguien del reino se enterara que estas mujeres, iban a tener a sus hijos, y morir por ello. A los únicos que les confiaron tal información fueron a sus siervos elementales, y les pidieron que guardaran el secreto y que se encargaran que nadie más se enterara de lo que estaba sucediendo.

La madre de Ares, la madre de Melissa y la madre de Zefora, desde que quedaron embarazadas, no vieron ningún otro rostro más que el de los padres de sus hijos de vez en cuando, y no compartieron con nadie más que con los siervos elementales de estos el resto de sus días, sin posibilidades de salir de la habitación en la que se encontraban escondidas.

14.-  En el caso de Khalil, ella también se encerró en su castillo, y solo podían verla sus hermanos y su siervo elemental, pero en el caso de ella era más porque no quería que la vieran embarazada, le daba pena su físico. 

15.-  Una de las reinas que gobernó el reino humano, se enamoró perdidamente de un brujo, y creía firmemente que el amor de ambos, acabaría con el odio entre brujos y humanos impulsado por la reina Belladona Rondell hace muchos años atrás.

Su amado fue atrapado, golpeado y quemado vivo…

La reina tras esto, entro en una fuerte depresión, que al final le hizo perder todo el interés por su reino. Y renuncio a su corona meses después, dejando a cargo a su hermana menor, Melody Rondell. Abandonando a su reino para ir a vivir a una pequeña cabaña en el bosque, en esa misma cabaña, decidió suicidarse tiempo después consumiendo veneno para ratas.

16.-  La Guardiana de la Naturaleza fue condenada y desterrada de la tierra, siendo el sol su cárcel el resto de sus días… pero eso no significa que este muerta.

17.- Los príncipes y las princesas tras estar en constante lucha con gente que han sido manipulados por engendros sobrevivientes de Lord Emedes, a veces se encuentran con dificultades que los ponen en riesgo real, y por lo tanto, cada equipo, poseen algo parecido a la pistola de bengalas.

Este artefacto lo poseen los líderes de cada grupo, ósea, Ares y Elias, para alertar a los reyes y hacer saber la ubicación en la que se encuentran ellos.

Este objeto es usado solo en ocasión de que el rival con el que se enfrentan los supera en fuerza, o en números, y necesitan de alguien más fuerte, en este caso, los reyes.

Tienen luces de diferentes colores que cambian el tono de los cielos sin importar en que parte del mundo estés y cada una se refiere a algo:

Luz Rosa: Presencia y ayuda de la reina Elizabeth

Luz Morada: Presencia y ayuda de la reina Rosalie

Luz Roja: Presencia y ayuda del rey Everett

Luz Azul: Presencia y ayuda de la reina Khalil

Luz Verde: Presencia y ayuda del rey Liam

Luz Blanca: Presencia y ayuda de todos los reyes

18.-  Varias semanas después de que “La Bestia” dejara a Everett, Bahir, Khalil y Liam a cargo de la naturaleza, impulsado por las hermanas del tiempo, este hizo una pequeña fiesta de té para los 4 hermanos como modo de darles una pequeña bienvenida a un nuevo destino donde se encargarían de la naturaleza de manera correcta, todo lo contrario a su madre.

Estos no asistieron, con la razón de que nunca recibieron la invitación de este.

(Y si… claramente si recibieron la invitación, pero simplemente tenían miedo de asistir)

(Por el pobresito de “La Bestia”, OKNO-)

19.-  Zefora tiene prohibido salir de su reino si es el caso de luchar contra un enemigo.

Sus tíos le han limitado sus salidas del reino y la orden es que vaya siempre acompañada de su siervo elemental, de su capitán de guardia real, y de muchos guardias.

En caso de verse amenazada por algún enemigo, debe de seguir un protocolo obligatorio.

Debe dejar a su capitán de guardia real y a sus guardias luchar por ella mientras su siervo elemental la lleva lejos del peligro. No importa que suceda, jamás retroceder, ni mucho menos intervenir en la pelea.

En dado caso de que su capitán y sus hombres no logren efectividad, su siervo elemental deberá distraer al enemigo hasta que la reina se encuentre a salvo en un lugar muy lejos de los rivales. Al igual que la anterior, no retroceder, ni mucho menos intervenir.

Y por último, si las cosas se están poniendo muy feas, lo correcto será solicitar ayuda de algún rey. (Con el artefacto parecido a la pistola de bengalas que se les dan a las princesas y príncipes en sus aventuras)

La única razón justificable en el que Zefora pueda usar la violencia es cuando se vea rodeada sin salida y sin nadie más que la ayude, y los reyes no hayan llegado aún para protegerla.

Pero en distintos escenarios al anterior, ella no tiene por qué mover ni un musculo.

Los reyes se excusan diciendo que Zefora tiene deberes más importantes levantando a su reino, que el de buscarse problemas con enemigos.

Pero todos saben que le tienen prohibido intervenir en batallas con el enemigo porque tienen miedo de perderla como lo fue con Bahir, y porque ninguna otra vida puede remplazarla.

20.- Los llamados “Engendros”, son criaturas creadas por el “Amuleto del Odio” portado hace mucho tiempo por el derrocado Lord Emedes por mero propósito de ser usados en la guerra.

Son criaturas hechas de magia pura, así como las niñas que le sirven a Rosalie, o parecidos a los siervos elementales de los reyes. Su parecido a estos ejemplos empieza desde que forman vida a través de la magia.

Aunque con propósitos distintos, pues están creados con el mero propósito de causar dolor y agonía a todo aquel que no tome a Lord Emedes como su absoluto emperador.

21.-  Millones son los libros que cuentan el imponente poder de Lord Emedes, pero los reyes mismos saben que el verdadero rival era el brujo que tenía este a su merced.

Se necesitó de Everett, Khalil y Liam para darle batalla, y las cosas no hubieran sido tan tediosas si hubieran tenido a Bahir con ellos.

Se necesitó de Rosalie y toda su gente para detener a las bestias invocadas por este brujo, así como los engendros que quedaban. Mientras que para derrotar a Lord Emedes se necesitó solamente de Elizabeth, el “Amuleto del Amor” y los hechizos indicados.

Los reyes no tenían idea, pero realmente se estaban enfrentando al primogénito hijo que engendraron Lucifer y Lilith.

22.-  A la princesa Amy no le gusta dormir sola, así que casi todas las mañanas, Everett, Adler o Ares amanecen con Amy dormida en sus camas.

23.-  La princesa Melissa disfruta de coquetear con los miembros de la corte de su padre, aunque realmente no tenga ningún interés en ellos.

24.-  Liam pasa todo el invierno enfermo. No tolera para nada el frio y el cambio de clima lo enferma rápidamente. Pasando por constantes catarros y gripes, además de constantes molestias para respirar normalmente.

No va a fiestas, reuniones reales, ni sale de su habitación. Y solo permite ser visto por sus hermanos, su hija, sus sobrinas (sobre todo si hablamos de Zefora, su favorita 👀👌), y su siervo elemental quien es el que cuida de él. 

Más que nada por la mera razón de que no quiere ser visto de esa manera tan deplorable por su gente o por cualquiera de los otros reyes, ya que quiere seguir teniendo frente a su reino esa imagen linda, fresca y joven con la que ha gobernado todos esos años.

Incluso a las princesas y príncipes se les advierte que no soliciten la ayuda del rey Liam por esa temporada, y que mejor llamen a cualquiera otro de los reyes.

Aunque si lo llaman a él, ya sea por accidente o porque realmente lo necesitan a él exactamente, el rey Liam si estará dispuesto a ir sin importar su estado. Aunque no creo que acabe bien eso.

25.- Ares siempre antes de irse a dormir, practica frente al espejo sus poses de realeza, pues nunca está de más mirar como luce y cuales poses no le quedan bien.

26.-  Raviv tiene un pequeño club de lectura con distintas especies donde comparten sus experiencias y sus impresiones sobre distintos libros.

27.-  En caso de que alguno de los reyes elementales muera, su reino estaría bajo la tutela de su respectivo siervo elemental, hasta que el hijo o hija de este rey o reina cumpla mayoría de edad para proclamar el reino.

(Como iba a ser el caso de Eliot tras la muerte de Bahir, él iba a reinar hasta que Zefora cumpliera mayoría de edad)

Y en dado caso de que el rey o reina no tenga un descendiente, la corona y el reino pasara a ser absolutamente del siervo elemental del difunto rey o reina.

En dado caso de que Elizabeth muera, su reino, así como la educación de su hijo, pasaría a ser responsabilidad de Everett hasta que Elias cumpla mayoría de edad para reinar.

Si la reina Rosalie desapareciera o dejará de existir, su reino estaría bajo las ordenes de Ofelia, hasta que Rafael se sienta capaz de reinar, y si este no lo quiere, Ofelia seguirá siendo la reina entonces. Con la condición de que cuide y vele por el bienestar del príncipe.

28.-  El reino de las sirenas es el único reino que no está interesado en ningún tratado de paz con los otros reinos.

29.- Melissa sabe comunicarse con algunos animales gracias a que su padre le enseño, pero no muchas veces estos tienen cosas interesantes que decir así que muchas veces ignora lo que dicen.

30.-  La ilusión de que Elias y Amy se fueran a enamorar y a casar cuando crecieran, surgió en la mente de Elizabeth cuando Everett iba a visitarla constantemente acompañado de Amy, y cuando este estaba por retirarse y regresar a su reino, Amy siempre quería llevarse a Elias al reino del fuego como si fuera de su propiedad.

Lloraba y hacia mucho berrinche cuando Everett le decía que no podía llevarse a Elias con ellos.

Elizabeth notaba que Amy nunca se separaba de su hijo, y a donde sea que fuera, Amy siempre acompañaba a Elias. Esto hizo que, con el paso del tiempo, creara en ella la ilusión de que terminarían siendo marido y mujer, rey y reina algún día.

[tdetebeo]

Jupiter's Legacy: los nuevos tiempos

Se afirma que el tebeo que lo cambió todo en el género superheroico fue Watchmen, de Moore y Gibbons, con rotunda unanimidad. Bien es cierto: trajo consigo la oscuridad, los dilemas y la violencia a un espacio que, hasta el momento, se mostraba más bien maniqueo e ingenuo. De hecho, hay una frase de Frank Miller que me gusta sacar a colación al respecto y que cito, ahora, de memoria: “Moore mató al superhéroe, yo sólo estoy haciendo la autopsia”.

Tras la obra del hechicero inglés, se repitió en no pocas ocasiones, y con resultados desiguales, su premisa base en distintas franquicias: ante los aires del cambio, ¿qué camino debe escoger el superhéroe? ¿Debe el código moral que les sirvió en el pasado ser el mismo para un futuro que les arrolla o deben adaptarse a una nueva realidad, mucho peor? ¿Deben involucrarse activamente en el devenir del mundo? No es una tesitura fácil. El futuro no implica avance y la toma precipitada de la decisión incorrecta puede llevar a la decadencia en una espiral de destrucción.

Jupiter’s Legacy es la adaptación que Netflix ha hecho del cómic homónimo de Mark Millar y Frank Quitely (Editorial Panini). Yo no he podido leer el tebeo pese a que Quitely es mi dibujante “joven” favorito (para mí, el mejor de su generación), así que esta reseña se va a ceñir estrictamente al primer capítulo de la serie. En éste, Millar nos trae una novedad para pivotar alrededor de la base monolítica de la trama: la familia. Esto es interesantísimo, porque el cambio moral se manifiesta por medio de otro generacional de una forma muy natural: el mundo de los hijos ya no es el mundo que fue el de los padres. No hay estridencias ni añadidos con calzador en esto. Hay que pensar que Millar no es nuevo, él ya ha estado a los mandos de dos cómics así antes, The Authority y The Ultimates, por lo que sabe qué zonas le quedan por explorar. Es muy sorprendente ver cómo los hijos crecen bajo la sombra del deber y lo intachable y cómo, a su vez, se quiebran como ramitas secas por el peso de lo imposible: la losa del “ideal” y de un “código”, a priori, obsoleto.

En resumidas cuentas, Jupiter’s Legacy es la historia de la familia más poderosa de la Tierra, que se conforma por dos mundos: el antiguo, forjado y sólido, representado en unos padres, y el actual, en descomposición y líquido, que se manifiesta en unos hijos hundidos; es la historia del vértigo que puede sufrir el héroe en la tesitura de elegir entre el cinismo y lo difícil.

El planteamiento es apasionante, es un terreno proclive, fértil,  para el desarrollo de la trama. Ahora hace falta saber si llegará a buen puerto.¿Lucharán por traer de nuevo el pasado o lo harán por transformar el presente en un futuro mejor? Vamos a ver qué sucede con el legado.

[polilandblog]

Por qué Les 400 coups de Truffaut nos deja mucho a reflexionar en psicología social.

Si a usted le interesa y sigue el cine de culto y conoce los clásicos del cine entonces, usted sabrá de una de las grandes obras del cine francés dirigida por el reconocido Truffaut en 1959 (Los 400 golpes); sí no tiene idea del séptimo arte y menos de esta película no se preocupe le daré la sinopsis muy bien detallada para que entienda el llamativo título de esta entrada.

Sinopsis

En París, el adolescente de 14 años Antoine Doinel siempre parece estar en problemas. Tiene un período de atención corto y se distrae con facilidad, lo que lo lleva a que le vaya mal en la escuela. Antoine es castigado injustamente en la escuela por su profesor de literatura francesa. Al día siguiente, su amigo René le sugiere no ir a la escuela y a cambio van al cine, juegan maquinitas y visitan varios lugares para divertirse. Durante ese día Antoine descubre que su madre tiene un amorío.

Al día siguiente, su profesor pregunta por su ausencia, a los que Antoine le explica que se debe a la muerte de su madre. Desafortunadamente para Antoine sus padres se presentan ese día, por lo que termina en un gran regaño y castigo para él.

Los padres de Antuan son Gilberte Doinel su madre, quien se casó (cuando él era apenas un bebé), con su padrastro, Julien Doinel, y quien es el único padre que ha conocido como Gilberte. Tienen poco dinero y por lo que el chico duerme en el sofa.

Cuando Julien y Gilberte no están trabajando, dejan a Antoine solo para que se las arregle solo. E incluso cuando están en casa, a menudo discuten y su crianza es inconsistente, lo que hace que Antoine no tenga límites claros y se sienta como un extraño en casa.

Antoine realmente ama a su madre pero cree que su madre no lo ama, porque tiene actitudes bastante toscas con el, y es que al parecer a ella no le cae muy bien su propio hijo, porque él es el resultado de una relación sexual episódica en su juventud antes de conocer al padrastro de Antuan.

Antoine promete sacar una buena nota en su clase para ganar el cariño y la aprobación de su madre. A su vez empieza a leer a Balzac, decide hacerle un altar con velas, produciendo un pequeño incendio en su casa, por lo que su padre lo amenaza con enviarlo a la escuela militar si no se comporta y continúa teniendo problemas en el colegio. Sin embargo Antoine lleva entonces a su clase de literatura francesa un poema de Balzac, en forma de plagio por lo que una vez más se mete en problemas y es gravemente insultado sobre todo por leer a Balzac. es entonces cuando las cosas empeoran, tanto en la escuela como en casa, y Antoine escapa, tratando de evitar que su padrastro cumpla su amenaza.

Esos problemas por los que se le culpa no siempre son culpas suya, y muchos de sus compañeros simplemente no son atrapados con tanta frecuencia como parece que atrapan a Antoine. Incluso cuando Antoine intenta hacer lo correcto, a menudo no se le da crédito por sus esfuerzos, o sus esfuerzos conducen a un mal resultado. El primer problema es especialmente frecuente en la escuela, donde sus maestros simplemente creen que su trabajo escolar no valdrá la pena para aprobar.

Al escapar recurre a René su amigo, quién vive en un apartamento enorme con padres ricos, quienes no se darán cuenta si Antoine duerme en la habitación de René. Para conseguir dinero, Antoine roba una máquina de escribir de la oficina de su padre. La máquina no se puede vender, por lo que la lleva a la oficina de vuelta, donde un conserje de la oficina lo atrapa. El padrastro de Antoine lo lleva a la policía, que lo encarcela por vagancia y robo. Un juez de menores lo envía a un centro de observación de campo.

AHORA SI, ARRANQUEMOS!

Algunas personas afirman, y difunden la idea de que cada quién decide cómo va a ser su vida y que quiere de ella, que él que quiere salir adelante, sale adelante, que el que es pobre es pobre porque quiere, que el que es delincuente, es delincuente porque así lo decide.

Existen varios fenómenos sociales, por ejemplo el de la delincuencia juvenil. Cómo nos ayuda en este caso el construccionismo social es a denotar que cada fenómeno tiene una memoria y dentro de esa memoria se encuentran configuradas las relaciones sociales.

Lo primero que vamos a hacer para digerir todo este asunto es entender esto que habla Ibáñez sobre el construccionismo y que le da uno de los objetivos más fuertes a este, una característica imprescindible para la construcción de nuevas psicologías sociales: y que por supuesto dentro del fenómeno social que presento, la psicología social tiene bastante interés e intenciones de transformación al respecto.

“El construccionismo disuelve la dicotomía sujeto-objeto afirmando que ninguna de estas dos entidades existe propiamente con independencia de la otra, y que no da lugar a pensarlas como entidades separadas, cuestionando así el propio concepto de objetividad. ... En definitiva, el carácter literalmente construido del sujeto, del objeto y del conocimiento arranca estas entidades fuera de un supuesto mundo de objetos naturales que vendrían dados de una vez por todas” (Ibáñez, 1994: 250)."

Entender de una vez por todas que el sujeto no se separa de su contexto, y que en el momento que se dan afirmaciones como las que presente al inicio en las que se demarcan perfectamente al sujeto como individuo independiente de su entorno: el individuo que siente motivación, con la posible desgracia de su tiempo y lugar; el individuo pobre, de la pobreza; el individuo en potencia de delincuente, de la violencia en su casa y su comunidad.

Claro, no se puede decir que los chinos, son chinos delincuentes porque es que ellos así lo decidieron, recalco. Hay muchos elementos que se están perdiendo de vista al hacer una afirmación en la que se asocia una decisión con un fenómeno social tal, de una manera tan ramplona. Y voy a empezar por el primero ¿quién de los que lanzando esas afirmaciones, está teniendo en cuenta el contexto, las personas y sobre todo, las realidades que se están tejiendo en la delincuencia juvenil? por eso es que la historicidad del construccionismo nos ayuda a recordar que las prácticas sociales NO SON FUENTES NATURALES, que como está mencionando anteriormente Ibáñez, las prácticas sociales no están en un mundo de objetos natural que aparecen porque sí. Y que entonces hay que conocer la historicidad de dichos muchachitos y muchachitas. Porque la verdad en todo esto es que lo que está sucediendo afuera está repercutiendo en el sujeto, pero ¿qué es el afuera? el afuera son las relaciones, los espacios y tiempos que existen y conviven con ese sujeto (su familia, su colegio, su trabajo, su comunidad, etc).

Ahora vaya a ver qué es lo que está pasando en esas realidades para valerse entonces del carácter interpretativo al que es susceptible cualquier ser humano. Pero es bastante interesante ahondar en el tejido de esas realidades sociales en las que muchas veces terceros quieren investigar y/o intervenir, y cuestionar qué es lo que buscan, en esa investigación/intervención, a quién beneficia, quién lo escribe y para quién lo escribe. Gracias a esa reflexividad que nos da el construccionismo es que podemos hacer una autocrítica sí queremos investigar/intervenir en fenómenos sociales como la delincuencia juvenil, ¿cómo va a ser ese involucrarse con la comunidad, con los muchachitos y las muchachitas?

Vamos a ver el caso de Antuan. Si cada persona involucrada en su vida lo viera desde un punto de vista distinto y proyecta su visión de él, en sus expresiones verbales y afectivas, por ejemplo: su mamá lo ve como un error y así se lo hace saber, su padrastro como una carga, el profesor y en general la escuela como un fracasado, las dinámicas que se ejercieron fueron tal cual el pensamiento y el lenguaje que se ejecutaron sobre él, y es por eso que el lenguaje construye realidades, en este caso se puede ver que el lenguaje verbal (la descalificación, la humillación pública), como el no verbal (gestos desaprobatorios y de rechazo, burla, etc) dieron como resultado una tendencia en el comportamiento de Antuan. Que si tan solo su mamá le hubiera dado más amor entonces quizá hubiese podido reforzar positivamente su conducta para no meterse en líos, para no sentirse como una carga para su padrastro, etc. Incluso una buena conversación en la que se estableciera la confianza, no solo entre las relaciones de los diferentes sujetos, sino de Antuan hacia el mismo.

Nadie en ningún momento se detuvo a pensar el ¿por qué? del comportamiento de Antuan, porque era más fácil y también es la manera es como nuestras dinámicas sociales existen, señalar directamente al sujeto de tomar las decisiones que toma sustentando en la racionalidad que tiene. Pero sabemos que en la conducta humana existen muchos factores y variables que mueven al sujeto a desarrollar o no una acción.

Entonces las prácticas sociales crean instituciones sociales, por ejemplo aquel centro para menores, en vez de revisar y hacer un exhaustivo trabajo en el implemento de buenas pautas de crianza y mejoramiento de las condiciones de la comunidad en la que se encuentra el sujeto, es mejor castigar y castigar y ver que toda acción tiene un consecuencia, permitiendo que las razones y variables por las que se dió la acción pasen a un segundo plano. Y si vamos a tomar el contexto de dichos jóvenes y jovencitas también hay que tener claro que ese objeto entonces "no es neutro, está teñido, conformado y atravesado por significados e implícitos, y la mirada con que se aborda, la epistemología y metodologías que lo “desentrañan”..." (Garay, Iñiguez, Martínez. 2001. pág 19).

Como el caso de Antuan tenemos en la vida real de América Látina, demasiados casos, incluso con contextos aún más hostiles y desesperanzadores. Entrar a investigar este fenómeno social en nuestra región termina siendo un desafío, y por eso necesitamos tanto de la psicología crítica, para que denuncie y agencie sobre las relaciones opresivas del poder que se dan desde los microsistemas hasta los macrosistemas, desde las relaciones intrafamiliares, hasta la intervención del Estado, de ir a conocer los factores que están provocando este tipo de conductas en los jóvenes y en esto también de seguro se citará a la psicología de la liberación para recuperar el carácter histórico de cómo empezó a surgir la violencia y cómo logró instaurarse en esas comunidades donde aparece la delincuencia juvenil y el saber popular sobre eso. Por lo menos en esos lugares donde las pandillas se encuentran activas, con más razón se necesita la participación y el carácter democrático para que se puedan transformar esas realidades y contextos, para que la población civil cobre ese sentido de responsabilidad con los niños, niñas y jóvenes en crecimiento, no es solo es deber de la familia, la educación, sino es la sociedad en sí misma quién cría a los sujetos y los convierte en sujetos en construcción y para eso se necesita de la solidaridad social, de la empatía.

Así mismo, es necesario el objetivo que persigue la psicología social, su deber, su responsabilidad y para que quede más claro, veámoslo directamente de las palabras de Ignacio Martín Baró:

" A la psicología social le corresponde estudiar ese momento en que lo social se hace individual y el individuo se hace social. Se trata, por tanto, de analizar los influjos sociales, intergrupales o interpersonales, referidos a una historia concreta, a una circunstancia y situación muy específicas; y, en ese contexto, todo influjo social constituye, en mayor o menor grado, la materialización de aquellas fuerzas e intereses de las clases que componen una determinada formación social." (Baró. 1985. Pág 105)

Lo que concluyo de la película es que a menos que algo cambie drásticamente en la vida de Antoine, de él está destinado a un camino que no conducirá a nada bueno, lo que es más problemático a medida que envejece. Y así como la vida de él pasará en la vida de muchos jóvenes con condiciones similares. Lo más bello de todo esto, es que gracias a la vida investigativa y activista de Baró, tenemos más herramientas para entrar a efectuar esos cambios drásticos en pro de los jóvenes perjudicados por sus contextos:

"La llamada "acción prosocial" adquiere un sentido muy distinto cuando se la considera en abstracto o al interior de una sociedad homogénea, que cuando se la considera en concreto o al interior de una sociedad dividida en clases sociales, en la quc lo mismo que bcncficia a unos perjudica a otros. Si a la psicología social le compete el estudio de lo ideológico en el comportamiento humano, su mejor aporte al desarrollo de la democracia en los países latinoamericanos consistirá en desenmascarar la ideología antipopular, es decir, aquellas formas de sentido común que operativizan y justifican un sistema social explotador y opresivo." (Baró. 1985. pág 106)

Es así como estamo llamados a la investigación, acción y transformación en pro de las comunidades desfavorecidas por inequidad en nuestras sociedades.

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Referencias

Montero (2004) Relaciones Entre Psicología Social Comunitaria, Psicología Crítica y Psicología de la Liberación: Una Respuesta Latinoamericana ​

Garay, Iniguez, Martínez ( Perspectivas críticas en psicología social: herramientas para la construcción de nuevas psicologías sociales ​

Baro (1985) La desideologización como aporte de la psicología social al desarrollo de la democracia en América Latina

Por Ma. Paula Ramírez

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OTTO STRASSER (1897-1974): Decrecimiento e Imperio

Por Guillaume Le Carbonel

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

 A pesar de haber muerto en agosto de 1974, Otto Strasser sigue siendo un desconocido para la gran mayoría de las personas que se preguntan y reflexionan sobre que camino seguir en este mundo sin futuro que nos propone nuestro tiempo. Otras figuras destacadas de la revolución conservadora alemana — pensemos en Moeller van den Bruck, Oswald Spengler o incluso Ernst Jünger— han marginado con su inmenso corpus doctrinal al strasserismo, pensamiento que es mucho más oscuro y político que los otros. Sin embargo, el pensamiento de Otto Strasser está lejos de ser trivial o insignificante. Por el contrario, este alemán era un intelectual y un hombre de acción que desarrolló toda una serie de conceptos extremadamente originales e innovadores que a menudo son abordados por sus múltiples detractores como anacrónicos y utópicos. Para comprender completamente su pensamiento, es necesario comprender quién fue Otto Strasser y cuál era su origen.

 De la guerra a la política

 Nacido el 10 de septiembre de 1897 en Windsheim, Baviera, Strasser provenía de un entorno burgués muy educado. Su padre, Peter, era un funcionario del tribunal de su ciudad y escribió un pequeño folleto que apareció en 1912 bajo el seudónimo de Paul Wegr, Das neue Wesen. Betrachtungen und Ausblicke (La nueva forma. Visiones y perspectivas), el cual se encontraba inspirado en el cristianismo social y nacional que él mismo enseñaba a sus hijos diariamente. Esta religiosidad intensa fue un elemento central en la formación del pensamiento y las opiniones geopolíticas de Otto Strasser.

 Como muchos alemanes de su edad, siendo joven se alisto en el ejército en 1914 y luchó en la Gran Guerra como soldado, suboficial y luego como oficial de artillería. Decorado con la Cruz de Hierro de 1ª Clase, fue nominado para ser parte de la Orden Militar de Maximiliano-José (la más alta condecoración militar del Reino de Baviera) que solo el armisticio le impedirá recibir. Strasser, quien fue herido dos veces, terminó por ser desmovilizado en junio de 1919 después de cinco años de intensos combates.

En 1919 se encontraba luchando entre las filas del Freikorps von Epp contra el levantamiento comunista de Munich. Al año siguiente se une al bando que se opone al golpe de Estado de Kapp, en Berlín, dirigiendo a los grupos de combate "rojos". Por paradójico que pueda parecer, Strasser vio este segundo evento como el surgimiento de un movimiento reaccionario ilegítimo producto de una casta militar que perdió su lugar. Su futura hostilidad hacia el prusianismo empieza a hacerse evidente desde entonces.

 Miembro del SPD durante un tiempo, dimitió después de los enfrentamientos en Munich, creyendo que el partido había abandonado a los trabajadores para unirse a los industriales. En ese entonces, Strasser reanudó sus estudios en derecho y economía, luego fue contratado por el Ministerio de Abastecimiento. Junto con sus actividades asalariadas, este joven se convirtió en corresponsal de la prensa suiza y holandesa y publicó un importante artículo para el semanario Das Gewissen (Conciencia), un periódico que fue lanzado en 1919 por el Juni-Klub. Strasser conoce allí a Arthur Moeller van den Bruck, el gran teórico y principal miembro del Juni-Klub, de quien tomaría prestadas muchas ideas que desarrollaría en sus futuras reflexiones.

A la izquierda de Hitler

 El primer encuentro que tuvo con Adolf Hitler aconteció en octubre de 1920 por iniciativa de Gregor Strasser, farmacéutico de Landshut y hermano de Otto, miembro del NSDAP desde la primavera de ese año y que esperaba reclutar a su hermano menor para que se uniera al partido, pero se produjo un encuentro muy acalorado entre el joven funcionario y el excabo bávaro. Otto se niega a unirse al partido y ve a Hitler como un demagogo, un político servil y un estratega amante de la propaganda.

 Durante el cautiverio de Hitler (1923-1924), Otto Strasser acabó por involucrarse en los combates del NS y trató de definir su política en términos doctrinales. En este sentido colaboró ​​con la Völkischer Beobachter y publicó numerosos artículos bajo el seudónimo de Ulrich von Hutten, luego dejó su puesto como asesor del Ministerio para incorporarse como ejecutivo de la empresa de alcohol Konzern.

Finalmente, Strasser terminó por unirse al NSDAP en 1925 para ayudar a propulsar la candidatura de Gregor para el cargo de director del partido del Norte de Alemania. La Arbeitsgemeinschaft der nord- und westdeutschen Gäue der NSDAP (Grupo de trabajo del deber de Alemania del Norte y Occidental del NSDAP) creó rápidamente una oficina encargada de presentar un cuerpo de doctrinas ad hoc. Los dos hermanos fundaron el Kampfverlag (Ediciones de combate) que se convertirían en un soporte sólido para las diversas publicaciones que eran necesarias en el trabajo de difusión y expondrían sus ideas en una publicación bimestral interna llamada Die nationalsozialistische Briefe (Cartas Nacionalsocialistas), destinado a los miembros locales del partido. Gregor contrató para ello a un joven asistente llamado Joseph Goebbels. El NSDAP del Norte de Alemania, por tanto, adquiere una orientación muy izquierdista y constituye un verdadero polo intelectual. Así que Otto se embarca en un ambicioso proyecto de renovación del partido, denunciando desde el principio su aburguesamiento y corrupción. Strasser no duda en burlarse de las conexiones que Hitler tiene con los círculos capitalistas, especialmente sus conexiones con el industrial Thyssen, el influyente patrocinador del partido. Rápidamente adivina que el NSDAP solo actúa contra el marxismo a medias. El NS, afirma, no tiene ninguna simpatía por la burguesía que prospera bajo las mismas consignas del capitalismo. A partir de 1930, Otto Strasser se da cuenta de que el partido ya no es socialista y que ha abandonado los veinticinco puntos consignados en su programa de 1920. El personal permanente depende económicamente del NSDAP y, a los ojos de Strasser, aparecen muchas contradicciones entre las prácticas y las ideas que defendía. Se siguen largos períodos de enfrentamientos muy tensos como el asunto de la propiedad de los Príncipes (1926) o el apoyo a las huelgas de Berlín (1930) que terminaron por dividir a las diferentes facciones.

El Frente Negro

 Strasser rompió totalmente con el partido en 1930 después de publicar el 4 de julio un artículo fundamental titulado "Los socialistas abandonan el NSDAP". Luego funda el Kampfgemeinschaft revolutionärer nationalen Sozialisten (Grupo de combate de nacionalsocialistas revolucionarios) y luego en 1931 Die Schwarze Front (el Frente Negro). Esta última organización quiere ser una institución de todos los altos cargos que se oponen al partido. Una verdadera federación que reúne, además de la KGRNS, al Bund Wehrwolf, fragmentos del Bund Oberland y el ala Hamkens del Landvolkbewegung (movimiento campesino). La doctrina de este movimiento fue desarrollada en la revista Die Tat y fue presentada por Ferdinand Fried en el periódico Die Schwarze Front, cuyo primer número apareció el 6 de septiembre de 1931.

 Para Otto Strasser, el NS debe ser un movimiento republicano que combata los privilegios hereditarios y que lucha tanto contra el marxismo (que ha distorsionado la idea de lo social) como contra el capitalismo. El imperio del dinero degrada el alma del pueblo e impide la creación de la Volksgemeinschaft (comunidad nacional). Desde esta perspectiva, la economía sigue siendo perjudicial y debe orientarse únicamente hacia la satisfacción de las necesidades de la nación. La producción teórica de Otto Strasser aparece en una plétora de publicaciones y artículos. Citando sólo algunas de sus publicaciones podemos nombrar el Programa de 1925, El nacionalsocialismo y el Estado (1929), la Proclamación del 4 de julio de 1930 (Los socialistas abandonan el NSDAP), las Catorce tesis de la revolución alemana (1er congreso de la KGRNS octubre de 1930), el Manifiesto del Frente Negro (2do Congreso de octubre de 1931), La construcción del socialismo alemán (1932) o los Principios programáticos de los nacionalsocialistas revolucionarios (artículo de Buchücker).

 El nacionalismo de Strasser está íntimamente ligado al cristianismo de su infancia. La Alemania renana aparece como la antorcha que creara una Europa federada. Otto Strasser de hecho aboga por la constitución de un gran Estado federal alemán (que reuniría a todos los Estados alemanes) desde Memel a Estrasburgo y desde Eupen a Viena, oponiéndose a la doctrina propugnada por el pangermanismo. Imagina una organización basada en el modelo suizo, la desarticulación de los Estados nacionales a favor de la creación de regiones étnicas (Escocia, Irlanda, Bretaña, Flandes, etc.). En este sentido, Strasser está involucrado con la lucha solidaria e internacional en favor del anti-imperialista que une a todas las naciones oprimidas.

 Partidario de una nueva guerra de liberación contra Occidente, también es favorable a una alianza con la URSS. Lector fiel de Moeller van den Bruck, retoma su teoría de los pueblos jóvenes que se enfrentan a los pueblos viejos. Sin embargo, sigue siendo muy hostil al prusianismo que considera el origen del sometimiento y el absolutismo.

 Siendo moderadamente antisemita en su juventud, Otto Strasser finalmente se declara filosemita y prosionista de acuerdo con sus concepciones étnicas del Estado.

 Su idealismo Völkisch está fundamentado en un origen divino. El Volk es para él un organismo vivo que tiene sus propias características físicas, espirituales y mentales. Todo lo que importa es la etnicidad (y no el racismo biológico) que no establece una escala de valores. Su etnocentrismo es ante todo cultural, lingüístico y endogámico. Strasser considera prohibir los matrimonios con extranjeros y niega la enseñanza de un idioma extranjero antes de alcanzar la universidad. Purificada de esa manera, Alemania podrá finalmente convertirse en una auténtica Volksgemeinschaft basada en formas políticas que sean fieles a la naturaleza de su pueblo (el feudo, la auto-administración). Strasser rechaza la lucha de clases al interior del Volk y aboga por un frente unido que reúna a los partidos y los sindicatos contra su jerarquía y contra el sistema. La armonía es la palabra clave, la unidad en la diversidad debe oponerse a la estandarización. Que los distintos sonidos emitidos por los acordes de cada uno se unan en una melodía por el bien común: esa es la proclama que hace a menudo. Una vez más somos testigos de los fundamentos religiosos que lo motivan ya que es del principio del amor de donde surge esta revolución popular dentro de este Volk que ha sido reconstituido.

Una utopía campesina

 De forma tajante y absoluta, el socialismo de Strasser se opone tanto al liberalismo como al marxismo. Strasser ve a este último como producto del liberalismo cuyo método analítico está desactualizado para una Alemania que se ha transformado profundamente. Ya no podemos, dice, razonar por medio de la lucha de clase y únicamente a partir de las relaciones de producción (lo que no nos impide poder utilizar la lucha de clases para lograr nuestros fines). Por lo tanto, Otto Strasser rechaza tanto el modelo proletario como el modelo burgués. El espíritu empresarial (responsabilidad, independencia, creatividad) debe conciliarse con la Volksgemeinschaft en una nueva sociedad de trabajadores. Strasser imagina entonces una sociedad de tipo campesino con obreros-campesinos, intelectuales-campesinos y soldados-campesinos. Debe llevarse a cabo una división de la tierra en beneficio de todos los alemanes, así como una distribución de las ganancias corporativas.

 Para ello, se va a establecer un feudalismo de corte estatista en el que el Estado es propietario de todas las tierras y las alquila a particulares en forma de feudo. Todos usan libremente su tierra, pero no pueden vender ni subarrendar propiedades estatales. Sin preocuparse por la expansión del espacio vital, Strasser piensa en una colonización de las tierras de Alemania Oriental. Aboga por la dispersión de los grandes complejos industriales en pequeñas unidades que serán reubicadas en regiones donde los trabajadores-campesinos se mantengan activos. Al mismo tiempo, propone la nacionalización del 51% de la industria vital vinculada a la necesidad de salvaguardar la independencia nacional.

 En este sentido, Strasser también puede verse como uno de los precursores del decrecimiento. Esta idea es ilustrada por su defensa de un localismo agrario y preindustrial. Y debemos añadir a todo esto una caída considerable en la producción de bienes de consumo y la adopción de un estilo de vida espartano, autárquico y local. Más importante es como Strasser prevé una economía basada en el trueque para que esta no de origen al capitalismo privado. No hay duda de que sus estudios sobre el Landvolkbewegung jugaron un cierto papel muy importante aquí. No olvidemos que, al mismo tiempo, Ernst Niekisch (en su Programa de la Resistencia Alemana) también evoca una drástica reducción del aparato productivo, una colonización agraria incluso en medio de las condiciones más mediocres, un deseo de pobreza y una forma de vida sencilla bajo la influencia del movimiento campesino. Debe abolirse el monopolio de la propiedad y el monopolio de la toma de decisiones. Las decisiones las tomarán igualmente el Estado, los empresarios y los obreros-campesinos. Además, el mundo industrial es de tan poco interés para Otto Strasser como el presente dentro del cual él vive. Para él, esta es solo una fase de transición que tiene poca importancia.

 En cuanto a las instituciones, el Reichtag deberá ser reemplazado por una cámara de seis corporaciones (obreros, campesinos, empleados, funcionarios, industriales, profesiones liberales) más acorde con la realidad cotidiana. En esta sociedad imaginada por Strasser no debería existir la dictadura de la técnica. A diferencia de Jacques Ellul, él cree que la técnica es originalmente neutral y que su perversión depende únicamente del uso que el hombre haga de ella. La técnica, que es necesaria para el buen funcionamiento de todas las empresas, debe ponerse íntegramente al servicio de la Volksgemeinschaft. Asimismo, Alemania necesita de un liderazgo fuerte que prohíba cualquier participación democrática, ya que la esencia de la democracia es la debilidad.

De hecho, poco apasionado por la Modernidad, Otto Strasser defiende una vuelta a la Edad Media (a la fe, un retorno a Dios) en la que ve el apogeo de la solidaridad europea. En esto, se une a Edgar Julius Jung para quien el futuro requiere un Reich cristiano y corporativo que una a toda Europa. Esta dimensión europea es fundamental para Strasser, ya que planea extender su modelo al continente entero. La verdadera misión del pueblo alemán es la unidad europea, la del Sacro Imperio destrozado en 1530. Por tanto, Strasser se opone vigorosamente a los valores de la Revolución Francesa, ya que ve la fe en Dios como el elemento central de la Unidad europea de la Edad Media. Su conservadurismo agrario debe permitir un proceso de reconexión con los valores de la solidaridad y la espiritualidad, es decir, con este nosotros como elemento esencial de una concepción del mundo. Pide una revolución agraria, económica y mental, por reúna en su interior la socialización a favor del Volksgemeinschaft y no por el mero socialismo de Estado. Básicamente, ¿no intenta reconciliar el decrecimiento y el poder?

 Mirando más de cerca sus ideas somos capaces de entender mejor lo que opuso a Strasser y a Hitler en términos de su proyecto político. Para el primero, se trata de restablecer una sociedad preindustrial en oposición al mundo moderno. Para el segundo, sólo importaban la venganza militar y la expansión territorial obtenida a través del modernismo reaccionario. Conocemos lo que sucedió.

 En 1933, Otto Strasser huyo hacia Austria antes de trasladarse a Praga. Perseguido por los hombres del Sicherheitsdienst, viajó de una capital a otra, llegando finalmente a Canadá en 1939.

 Más confiado con respecto a la situación, Gregor Strasser decide no huir de Alemania y permanece dentro del partido como un Reichsorganisationsleiter, es decir, un verdadero segundo al mando dentro del NSDAP. Contra todas las expectativas, el 8 de diciembre de 1932, Gregor renunció, vivió al margen durante un tiempo con su familia, solo para ser liquidado fatalmente en su celda durante la purga del 30 de junio de 1934.

 Sólo quedan unos pocos libros de Otto Strasser, pocos de los cuales están editados en francés. Esto no debe evitar que busquemos estudiarlo y a su utopía campesina. Los tiempos venideros pueden demostrarnos que tenía toda la razón.

 Fuentes:

Sous     la direction de Louis Dupeux, La Révolution conservatrice dans     l’Allemagne de Weimar, Éditions Kimé, 1992.

Otto     Strasser, Victor Alexandrov, Le front noir contre Hitler,     l’histoire d’une lutte opiniâtre et clandestine contre le dictateur et son     régime, Marabout, 1968.

Thierry     Mudry, L’itinéraire d’Otto Strasser, Orientations n°7,     1986.

Frédéric     Kisters, Otto Strasser et le Front Noir, et L’idéologie     de la NSKD et du Front Noir, Devenir n°21, été 2002.

Joey     Cloutier, Ambition et polémique: L’activité anti-hitlérienne     d’Otto Strasser à Montréal et la Révolution conservatrice, 1941-1943 et Pour     en finir avec le nazisme de “gauche”: importance historique et bilan     historiographique, Cahiers d’histoire n°19, 1999.

Philippe     Baillet, L’autre tiers-mondisme, des origines à l’islamisme     radical, Akribéa, 2016

 Fuente: http://rebellion-sre.fr/otto-strasser-1897-1974-decroissance-et-empire/

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Black Wolves Saga Last Hope Memory 22: La princesa enjaulada [Historia General 1]

Tras regresar a Scharlmessen para saludar, Nesso se dirige a la torre junto a Elza.

*Recuerdo*

Lugar: Salón de la mansión Scharlmessen

''Tras haber regresado a Scharlmessen volví al salón luego de haber saludado a mi padre.

Allí estaba esperándome Elza, quien aparentemente se encontraba observando los caros muebles y artilugios de allí.

Nesso: Lamento haberte hecho esperar.

Elza: Ah, Nesso. Fuiste inesperadamente rápido. ¿Eso fue todo?

Nesso: Sí, aunque diga que voy a saludar a mi padre, al final no es la gran cosa.

Nesso: Solo le digo ''he regresado'' y le muestro mi rostro.

Elza: Ya veo. ¿Y ahora continuarás e irás a mostrar tu rostro a la torre?

Nesso: Eso es lo que planeo. También quiero presentarte a mi hermana menor.

Elza: ¡Ooh...! Eso me hace feliz, ya que solo he sabido de ella a partir de rumores.

Al ver el alegre rostro de Elza yo también esbocé una sonrisa.

He traído incontables veces a Elza a este lugar, pero nunca le he presentado a Fiona.

Más que no haber querido presentársela, creo que queda mejor decir que no he podido.

El acceso a la torre en donde vive Fiona está severamente restringido, de modo que solo sus familiares y sirvientes puedan entrar a esta.

Y Fiona no puede salir al exterior.

Elza: No imaginé que podría ver a la princesa enjaulada..

Elza: Aparentemente los nobles se encuentran bastante conmocionados ante la noticia del día de hoy.

Nesso: Jaja, me lo imagino.

La famillia Galland es una de las tres familias más reconocidas de Webiln.

No son pocos los nobles que desean involucrarse con la familia Galland.

Nesso: (Además, han de pensar que el método más fácil de conseguirlo es forjando un matrimonio con alguno de los hijos de la casa.)

Es por eso mismo que la interacción social es lo más esencial para ellos.

Sin embargo--... La única hija de la familia Galland, Fiona, nunca ha asistido a alguno de los círculos de la alta sociedad.

No solo eso, sino que nunca ha salido al exterior.

Es por eso que le han puesto un apodo, [la princesa atrapada en la jaula de ave de Scharlmessen].

Una débil y hermosa joven encarcelada en una alta torre.

Nesso: (Aunque ella misma se estaba lamentando porque pensaba que su nombre se estaba perdiendo.)

Nesso: Fufu...

Elza: ¿Nesso? ¿Por qué te ríes de la nada? Eso es repugnante.

Nesso: ¿Cómo que ''repugnante''?

Elza: No, no importa como se vea, eso fue repugnante.

Nesso: Solo me reí al recordar algo. La reacción que ella tuvo cuando supo que la llamaban la princesa en la jaula de ave fue muy adorable.

Elza: Ah, ¿sobre cuando estaba pensando que la gente se olvidaba de su nombre?

Nesso: Sí, sí, esa misma... Me sorprende que lo sepas.

Elza: ...Oye, si te la pasas diciendo ''mi hermana menor, mi hermana menor~'' aunque no quiera terminaré recordándolo.

Elza: ¿Sabes? En realidad esta es la quinta vez que me hablas de esa historia.

Nesso: ¿Eh...? ¿De verdad?

Elza: Así es.

Lo dijo como si ya estuviera harto.

Elza: ...En verdad la señorita te resulta irremediablemente adorable.

Nesso: Eso es normal... Para mí ella... es la chica más importante que existe.

Elza: Sí, sí. Si llegas tan lejos con tus sentimientos por tu hermana terminarás por preocuparme de diversas maneras.

Nesso: Jaja, no hay nada de lo que tengas que preocuparte.

De hecho, sería más correcto decir que no entiendo en qué sentido él debería de preocuparse.

Nesso: (--Una boda entre hermanos no es nada fuera de lo común.)

Nesso: (Además... tampoco es como si realmente tuviéramos lazos de sangre.)

Si tuviera que existir un problema, entonces sería la presencia de su majestad Mejojo, quien busca comprometerse con Fiona.

Nesso: (Lo ha rechazado varias veces, así que me gustaría que se rindiera de una buena vez.)

Estoy seguro de que ella no podría soportar la vida que se lleva en el castillo real.

Y por sobretodo, el hecho de que ella podría ser llevada a un lugar inalcanzable para mí como es el palacio real, con solo pensarlo se me hace insoportable.

Nesso: (Será malo si no hago algo pronto.)

Hasta ahora hemos podido negar aquella propuesta debido a la condición de Lobeira que posee Fiona.

Si eso no basta para hacer que él se rinda... entonces tendremos que buscar otro método.

Elza: Oye, ¿Nesso?

Elza: ¿Estás bien?

Elza: ¿Otra vez estuviste despistado pensando en tu hermana menor? Está bien que lo hagas ahora, pero por favor evita hacerlo en medio de un combate.

Nessa: Ah, perdón, perdón, estaba pensando en algo. Andando.

Elza: Sí, andando.

Tras haber vuelto a la realidad gracias a la voz de Elza reanudé mi camino hacia la torre con el fin de reunirme con mi amada hermana menor.

Lugar: Torre de Scharlmessen

Elza: Hm... No importa cuantas veces la vea, en verdad es una torre extraordinaria..

Nesso: Aunque sea una torre, sigue siendo aquella en la que vive la única hija de la familia Galland, es normal que sea así de extraordinaria.

Elza: Eso es cierto, pero...

El rostro de Elza mientras observaba la torre parecía reflejar asombro, terror y otras emociones mezcladas.

Ha de estar sorprendido de que se haya erigido una torre como esta con el fin de encarcelar a la única hija de la familia.

Y también aterrado de la determinación de mi padre ante la idea de proteger por todos los medios a su hija que nació como una Lobeira.

Nesso: También hay personas que dicen que mi padre se ha excedido al hacer esto.

Aunque son pocos los que le han reclamado explícitamente este acto al conde Galland...

Tanto mi padre como yo somos conscientes de lo que se dice a nuestras espaldas.

Nesso: Dicen que por más que sea con el fin de proteger a su débil hija, esto ya es estar enfermo.

Elza: ...Es cierto, desde mi punto de vista como alguien ajeno termino pensando si en realidad es necesario llegar hasta este extremo.

Elza: Pero es debido a que tú y el conde Galland llegaron a estos extremos que ella ha sido capaz de vivir hasta el día de hoy, ¿no?

Elza: Cuando pienso eso me parece un acto extraordinario.

Nesso: ...Sí. Tanto mi padre como yo... sin importar que digan los demás no nos arrepentimos de esto.

Elza: Si mal no recuerdo... tu madre...

Nesso: ...Sí. A causa de  una enfermedad falleció justo después de darme a luz. A la madre de Fiona creo que le pasó lo mismo.

Elza: ...Así que el conde Edgar perdió a sus dos esposas a causa de una enfermedad.

Nesso: Es por eso que debe de pensar que no puede perder también a su hija.

Elza: Siento que entiendo su sentimiento... aunque no creo que sea bueno decir eso tan fácilmente.

Nesso: Jaja, tienes razón.

Nos alineamos y volvimos a observar la torre que se erigía enfrente de nosotros.

Elza: ¿Entonces...? ¿Qué tal ha estado la salud de la señorita?

Elza: Van a celebrar una fiesta, así que puedo entender que no se encuentra en mal estado.

Nesso: Déjame ver... Parece que últimamente se han reducido las veces que se resfría y que se debilita.

Elza: Eso es bueno.

Nesso: Así es. Pero una vez que se enferma es difícil lograr que se recupere.

Elza: ...Ya veo. En tal caso no pueden bajar mucho la guardia.

Nesso: Sí.

A medida que ha crecido se han reducido las ocasiones en las que su salud empeora y debe de permanecer en cama, pero...

Una vez que cae enferma el tiempo que tarda en recuperarse es mayor al de una persona normal y los síntomas de la enfermedad se vuelven más graves de lo que deberían ser originalmente.

Elza: Entonces, ¿está bien que esta vez yo pueda entrar a la torre?

Nesso: Mi padre y Zara nos han dado permiso, así que está bien.

Respondo a la pregunta de Elza mientras me encojo de hombros.

Hasta ahora el número de personas que eran capaces de ingresar a la torre era muy limitado, pero...

Hoy será Fiona quien saldrá. Comparado con ese hecho, el dejar pasar a algunos invitados a la torre no es la gran cosa.

Elza: ...De algún modo siento el corazón acelerado.

Nesso: Jaja, entonces vamos.

Me reí al ver a Elza nervioso, ya que era una imagen poco común. Mientras lo hacía empezábamos a entrar a la torre.

Lugar: Escalera en espiral de la torre de Scharlmessen

Subiendo las escaleras nos dirigíamos a la habitación en donde se encontraba Fiona.’’

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PARA LAS COMUNIDADES MINERAS (Empresarios y Mineros Tradicionales) La Oración del Padre Nuestro

Lectura del santo evangelio según san Mateo 6, 7-15:

7 «Ahora bien, cuando oréis, no charléis mucho, como los paganos, que se figuran que por su palabrería van a ser escuchados. 8 No seáis como ellos, porque vuestro Padre sabe lo que necesitáis antes de pedírselo. 9 «Vosotros, pues, orad así*: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu Nombre; 10 venga tu Reino; hágase tu Voluntad, así en la tierra como en el cielo. 11 Nuestro pan cotidiano* dánosle hoy; 12 y perdónanos nuestras deudas, así como nosotros hemos perdonado a nuestros deudores; 13 y no nos dejes caer* en tentación, más líbranos del mal*. 14 «Que si vosotros perdonáis a los hombres sus ofensas, os perdonará también a vosotros vuestro Padre celestial; 15pero si no perdonáis a los hombres, tampoco vuestro Padre perdonará vuestras ofensas.

El Padre Nuestro es la oración cristiana por excelencia.  Tanto en el Antiguo como del Nuevo Testamento, encontramos bastantes citas que se relacionan con esta bella Oración.  Ezequiel 36, 23 dice “Yo santificaré mi gran nombre profanado entre las naciones …”.  Jesús, como buen judío, ora al Padre diciendo: “He manifestado tu nombre a los hombres que tú me has dado … (Juan 17, 6-26); de donde logramos deducir que Jesús no se inventó instantáneamente la oración del Padre Nuestro, sino que ella reúne todo aquello que era digno de alabanza en las oraciones de los judíos; ella surge de su propia espiritualidad, de su intimidad con el Padre. Esta oración fue enseñada por Jesús a sus discípulos por allá en el año 28, en Galilea – un ambiente pagano-. Decir galileo era una manera de ofender.

El Padre Nuestro ha llegado a nosotros a través de Mateo. Era practicado en las comunidades nacientes, y fue transmitido a todas las generaciones, en la medida en que fue expandiéndose el cristianismo.  Puede ser que la presencia del verbo “Orar” en el versículo 7, se guíe por el esquema de los significados que representan para Mateo el número siete, en cuanto que para los judíos este número significa perfección, para indicar la forma perfecta de orar.

El Padre Nuestro debe recitarse pausadamente, sin afanes, como se ora un canto; conectando con el sentido de cada expresión. No se trata de repetir fórmulas, sino que implica tocar la vida, compenetrase y conectar con la emotividad del orante. El orante debe entusiasmarse con esa persona a la que se dirige -su Padre-.  Por eso va acompañada de expresiones de alabanza, confianza, al exponer sus necesidades; así como la comprensión acerca de la manera de proceder. Hay una afirmación estricta de no practicar la justicia para que los alaben los hombres imitando la ostentación de los hipócritas.  Mateo la presenta como un distintivo de los hijos del Reino, destaca su brevedad en oposición a largas repeticiones sin tocar la vida; de esta manera previene a los cristianos de orar mecánica e insustancialmente, solo para que los vean y los alaben por parecer justos.

La finalidad de los cristianos es comunicarse con su Padre.  El Padre Nuestro propone siete peticiones: Tres en relación con Dios y otras cuatro que implican la relación con los seres humanos-sus hermanos; va en las dos direcciones.

El hecho de que Jesús enseñe el Padre Nuestro en el Monte puede compararse hoy con todos esos Montes y lugares donde se ejercen las labores de minería, se dirige a la muchedumbre para proponerles el establecimiento de “La Nueva Ley”.

Hay unos nuevos motivos que no se rigen por prohibiciones, sino una nueva manera de relación con Dios, consigo mismo y con los hermanos: El Mandamiento del Amor. Dios no está lejano, ni desconectado de sus realidades diarias como suele pensarse. Él está cerca y se ocupa de las necesidades, preocupaciones, gozos y esperanzas de sus hijos.

Jesús enseña fundamentalmente una nueva manera de concebir a Dios como Padre, ya no como un juez castigador.  No se trata de hacer el bien para obtener recompensas, se trata de consolidar relaciones profundas de respeto, dignidad y reconocimiento del otro, por amor concretado en un reino de Justicia y amor para que haya Paz.

Jesús quiere involucrarse en las comunidades mineras para mover a la solución de las grandes confrontaciones que existen.  No se requiere determinar quién tiene razón porque está bajo la Ley, – hoy quien tiene derecho a ejercer la minería y quién no -. Se trata de vivir armónica y responsablemente todos, para consolidar el Reino de Dios y su Justicia.

Jesús no excluye a nadie como suelen hacerlo los sistemas. Dentro del Reino de Dios cabemos empresarios, guaqueros, comerciantes, todos quienes desarrollan de alguna manera la minería o que dependen de ella; aún más, hoy, son destinatarios principales.

Santificar el Nombre de Dios, practicar la oración en todo momento, pedir el pan de cada día, indica pedir a Dios el sustento indispensable para vivir dignamente, no la codicia ni la opulencia.   Exhorta al perdón de las ofensas siempre, como Dios nos perdona; sin condición o mérito alguno.  La propuesta cristiana no se trata de perdonar para que ser perdonados, ni de perdonar por temor; sino como consecuencia de ser hijos de Dios, para no caer en la tentación de hacerse daño; y para librarse del maligno: de la envidia, de los rencores, de las calumnias, de los celos y las habladurías que destruyen la armonía y la convivencia comunitaria y social.  De esta manera tiene sentido una voz de esperanza, de confianza y de acogida, de reconciliación y progreso integral.

Reflexionemos:

Jesús dice "perdona nuestras deudas", pero hoy rezamos "perdona nuestras ofensas" ¿Qué es más fácil: perdonar las ofensas o perdonar las deudas?¿Cómo sueles pensar y recitar el Padre Nuestro: mecánicamente o poniendo toda tu vida y tu compromiso en él?

[perfectacatarsis]

¿Qué no entendés?

¿Qué parte no es clara? Que pienso estar totalmente alejado un largo tiempo, disfrutar de todo lo que me han prohibido, de todo lo que han negado en mi vida y mi persona. ¿Qué parte no entendés? de que yo no soy una posesión, un objeto, para que me nieguen experiencias, amigos, cariño, comprensión, solo me he sentido encerrado por 19 años, unos pocos días de verdadera libertad y vida.

Odio su perspectiva tan prehistorica de las cosas, ¿Tan complicado es aceptar el cambio? Al pqrece sí, aceptar cosas que son desconocidas es un gran paso que dar, está claro que jamás lo darán.

No me he sentido comprendido en ningún momento, en cuanto comienzan a querer involucrarse un poco más, solo logro sentir incomodidad y ganas de huir de ese lugar, de esa charla. No siento confianza alguna para confiarles algo importante, prefiero que no sepan nada.

¿En realidad me conocen? Lo dudo mucho, debe ser feo ¿No? Qué como padre, creas conocer a tu hijo y has hecho una visión de el, algo que en realidad no es, que es completamente diferente, pero te aferras a la visión que tienes y por eso no les permites cambiar, ser diferente, pensar diferente, actuar diferente, ¡BASTA YA! No tienen idea de lo que en verdad somos, de lo tanto que sentimos, de lo tanto que pensamos y de todo lo que en verdad disfrutamos.

No importa mucho que no conozcan lo que soy, lo que me agrada, como pienso, etc. Es sencillo sentirse un extraño incluso con tu familia, sentir que ninguno puede entender cómo piensas, por eso se vuelve normal, ya no importa lo que piensen de tí, sabes lo que eres y quieres lograr, una vez lejos, por fin LIBERTAD.

Claro, vivo arropado, no quita el agradecimiento, y también un golpe duro e inminente con la realidad de las cosas, pero es cuestión de actitud y mentalidad superar todo.

-A mis padres

[helenadetroyabooks-blog]

Reseña All for the game

Sinopsis

The foxhole court

Neil Josten es la más reciente adición al equipo de Exy de la Universidad Estatal Palmetto. Es bajo, es rápido, tiene un montón de potencial ... y es el hijo fugitivo de un señor del crimen asesino conocido como El Carnicero. Firmar un contrato con los Foxes de la PSU es lo último que debe hacer un tipo como Neil. El equipo es de alto perfil y no necesita equipos deportivos retransmitiendo fotos de su rostro alrededor de la nación. Sus mentiras se mantendrán sólo durante tanto tiempo bajo este tipo de escrutinio y la verdad lo matará. Pero Neil no es el único con secretos en el equipo. Uno de los nuevos compañeros de equipo de Neil es un amigo de su vieja vida, y Neil no puede alejarse de él una segunda vez. Neil ha sobrevivido los últimos ocho años corriendo. Tal vez finalmente encontró a alguien y algo por lo que vale la pena luchar.

4/5

The raven king

Los foxes son un desastre fracturado, pero su último desastre podría ser el milagro que siempre han necesitado para unirse como un equipo. La única persona en su camino es Andrew, y el único que puede romper sus barreras personales es Neil. Excepto que Andrew no renuncia a nada gratis y Neil es terrible confiando en nadie salvo en sí mismo. Los dos no tienen mucho tiempo para llegar a un acuerdo en su situación antes de que fuerzas externas los aparten.

Riko tiene la intención de destruir la frágil nueva vida de Neil, y los foxes han pasado a ser un daño colateral. Los días de Neil están contados, pero él está aprendiendo de la manera difícil que debe luchar por lo que cree, y Neil cree en Andrew incluso cuando éste no cree en sí mismo.

5/5

The king men

Neil Josten está fuera de tiempo. Sabía que cuando viniera a PSU no sobreviviría el año, pero con su muerte a la vuelta de la esquina tiene más razones que nunca para vivir.

Ser amigo de los zorros era desaconsejable. Besar a uno es impensable. Neil debería saber que no debe involucrarse con nadie tan cerca del final, pero Andrew nunca ha sido la persona más fácil de alejarse. Si ambos dicen que no significa nada, tal vez Neil no se arrepentirá de haberlo perdido, pero la única persona con la que Neil no puede mentir es él mismo.

Tiene promesas de quedarse y un equipo para llegar a los campeonatos si puede superar a Riko un poco más, pero Riko no es el único monstruo en la vida de Neil. La verdad podría matarlos a todos, o ser la única posibilidad de Neil de salir de esto con vida.

5/5

Reseña

"se trata de segundas oportunidades, Neil. segundas, terceras, cuartas las que sean, hasta que consigas una mas que la que nadie mas quiere darte"

Buenas!!! ¿como andan? esta es mi primera reseña y quería darles la bienvenida a mi blog, en esta ocasión les traigo la reseña de la trilogía de All for the game, de Nora Sakavic, la cual nos trae, la historia de Neil, un chico prófugo de su padre, que se ve enredado en las redes del Exy, un deporte ficticio que como relata la autora es "una especie de Lacrosse evolucionado, en una cancha del tamaño del fútbol americano, con la violencia del hockey sobre hielo".

The foxhole court, nos introduce a los personajes y a todo el mundo del deporte, allí conocemos sus deseos, pasiones, pasados y traumas. Este libro es entretenido, y esta construido de tal forma que te deja deseoso de conocer mas de estos personajes y de como se desencadenaran los hechos, pero aun así, visto de manera individual, deja mucho que desear, y se vuelve muy introductorio, de tal manera que no hay muchas que puedo decir sobre el.

"El mundo no es cruel, son las personas en el"

Neil

En the raven king conocemos mas sobre el pasado de Neil y de otros personajes, acá Nora se supera y nos trae una historia emocionante, con giros de trama que te hacen llorar, gritas y sorprendernos, en este ella, mejora su escritura y narración.

"A la vida no le importa lo que queremos de ella; depende de nosotros luchar por lo que queremos con todo lo que tenemos"

Wymack

The kings men, es el mejor de todo, acá la autora gana experiencia con los anteriores y nos trae el mejor final, pensá en todas la emociones que debe transmitirte un buen libro y este lo cumple todo, lo que veníamos esperando desde el primer libro nos los cumple de la manera mas satisfactoria posible.

"Me importa quién eres ahora y quién puedes seguir siendo. No te estoy pidiendo que olvides tu pasado, te estoy diciendo que lo superes."

Wymack

En lo personal la saga me pareció alucinante, dándonos una excelente construcción de personajes entrañables, que mientras pasan los hechos lo único que querés es abrazarlos y protegerlos de todo mal, y a pesar de todo lo que vivieron se logra fácilmente identificarse con ellos. La lectura es ágil, rápida y adictiva, al punto de no poder parar, la necesidad de querer saber que va a pasar con ellos y las consecuencias de que Neil al quedarse me dejaron sin dormir tres noches seguidas hasta acabarme los tres libros.

Le doy 4/5 porque a pesar de ser excelente en cuanto a construcción de personajes, el desarrollo de la historia y la escritura se vuelven un tanto simple y aún cuando toca temas como asesinato, abuso sexual, mafia, tortura, y otros más, no logra tocarlos de la mejor manera y con la sensibilidad adecuada.

HELENA.

[the-evcnstar-archive]

Leonor&Edward for the kid meme xD

NAME: Índigo Fitzgerald Kennedy

GENDER: Masculino

GENERAL APPEARANCE: 

PERSONALITY: Índigo es un chico aplicado, determinado y con ideas claras. Es muy culto, siempre le gustó leer, investigar en internet, ver documentales, educarse en distintos temas. Como es una persona propenso a involucrarse en discusiones y de dar su opinión, le gusta dar argumentos bien fundamentados, y para eso debe informarse. Es un chico directo, pero noble, con un gran sentido de justicia y de solidaridad.

SPECIAL TALENTS: Como mencioné arriba, Índigo es un campeón de debates. Es esa clase de persona molesta con la que, no importa qué argumentos des, siempre termina teniendo la razón y termians convencido de lo que él dice. ¿O te refieres al talento que tiene para caminar con las manos?

WHO THEY LIKE BETTER: En general es bastante más hijo de mamá. Claro, quiere mucho a Ted, y lo admira con devoción. Pero una parte de él si lo desaprueba un poco por toda la historia previa que tiene con Leonor, los incidentes con Elizabeth, el hecho de que por mucho tiempo no se atrevió a luchas por sus sentimientos por su madre

WHO THEY TAKE AFTER MORE:  Tiene la carisma fácil de Ted combinada con la determinación eficiente de Leonor.

PERSONAL HEAD CANON:  Es activista social, organizo eventos beneficencia, participa en marchas y protestas, aunque jamás recurre a la violencia y ni a los extremos. Tiene bastante interés en la política, pero más por el lado legislativo que el ejecutivo, como su padre. Aunque su verdadera ambición es más bien trabajar en instituciones transnacionales, como la ONU, y cosas así.

FACE CLAIM: Jade Hassouné

[cbasualdo]

La crisis del Google Classroom

El sistema educativo actual, sentenciado desde que el avance de la tecnología lo dejó en evidencia, ha venido defendiéndose como animal herido de muerte planteando la tímida incorporación de herramientas innovadoras pero sin animarse a replantearse a sí mismo.

Hoy con la desorientación de no entender quién logró apurar los tiempos, está corriendo detrás de los hechos porque ya las herramientas pedagógicas clásicas que otrora defendimos con uñas y dientes, han quedado absolutamente inútiles en un mundo que debió virtualizarse de la noche a la mañana. ¿Sabremos valorar las oportunidades de este nuevo contexto?

Edificios educativos, docentes titulares de cátedras, aulas con sillas y pupitres, bibliotecas y laboratorios; todas las instalaciones físicas que supieron ser objetivos de la inversión educativa y cucardas de los gobiernos de turno, banderas de reclamos gremiales e indicador directo de la diferencia de oportunidad entre ciudadanos pudientes y pobres; todo eso dejó de ser significativo.

La batalla ahora se vive en paralelo en dos frentes, antes actores casi pasivos del destino educativo; ahora actores críticos y principales de la nueva ecuación: Las escuelas y los padres.

Los docentes acostumbrados a desarrollar su profesión desde la planificación de su materia dentro del diseño curricular que definen las autoridades hasta la ejecución de dichas actividades en el ambiente bullicioso de las aulas; ahora se encuentran desorientados en el silencio de su hogar sin saber cómo y qué hacer para continuar su labor.

Como si un serrucho y un martillo alcanzara para construir muebles, los organismos educativos echan manos a lo que está a su rápido alcance para no perder el espacio pedagógico, probando herramientas web como Google Classroom o Zoom. ¿Pero la oportunidad no es aún más grande?

Durante años la escuela se empeñó en desarrollar Conocimientos Enciclopédicos y habilidades simples en los educandos que incluían entre otras la Obediencia y la Disciplina, la Atención y la Responsabilidad Individual. 

Sin embargo las nuevas funciones sociales valoran mucho más la Creatividad que la Obediencia; el Pensamiento Crítico que la Disciplina, el Respeto que la Atención y el Trabajo en Grupo por sobre la Responsabilidad Individual.  

¿Será que los docentes están experimentando en primera persona la revolución de habilidades que luego deberán desarrollar en los alumnos 2.0?  Por ahora solo estamos seguros que los Conocimientos Enciclopédicos están accesibles a un click desde el buscador de Google.

Por la otra parte, los padres miran azorados cómo la experiencia educativa se traslada a los hogares. No es suficiente depositar la responsabilidad de la formación de nuestros hijos en profesionales educadores, y menos aún reducir el rol activo al mero juzgamiento docente al final de cada año escolar, usualmente ejecutado por implacables tribunales de padres que dictan sentencia anualmente para saldar su deber participativo. 

Ya no alcanza realizar el seguimiento desde afuera comparando los contenidos de cuadernos y carpetas con otros ámbitos escolares similares para determinar si el proceso de formación es adecuado. Ahora deben ser parte del proceso diario de construcción del conocimiento. Ahora deben sentarse más tiempo de lo que nunca antes le dedicaron para acompañar y ayudar a aprender en el medio del aislamiento obligatorio y los espacios comunes de convivencia forzosa.

Es que aunque el experimento de la tele-educación está aún en la primera fase, podemos darnos cuenta que ninguno de los actores intervinientes está correctamente preparado. No era solo exigir que la educación incluyera contenidos innovadores usando dispositivos, aplicaciones o robots. La necesidad subyacente para enfrentar este nuevo mundo es mucho más compleja. 

Los alumnos 2.0 necesitan desarrollar la capacidad para aprender solos, para investigar, para resolver en forma autónoma. El futuro profesional 2.0 debe adquirir los hábitos de cumplir  objetivos, no simplemente un horario. Su responsabilidad no se limita a ejecutar, sino a proponer y mejorar. Su resultado no se medirá en forma individual sino como parte de un proceso realizado en equipo.

El sistema educativo actual quedó desnudo ante las nuevas necesidades y le llevará tiempo acomodarse para volver a ser el pilar principal en la democratización de oportunidades. Los cambios que debemos producir son más profundos y más complejos que aprender a utilizar el Google Classroom. 

Los padres 2.0 deberán acostumbrarse a involucrarse en el desarrollo de estas nuevas habilidades, porque ya escapan a la responsabilidad del sistema educativo actual. Bajo esta circunstancias, la capacidad para disponer de herramientas tecnológicas y conectividad en los hogares es ahora tan importante como la existencia de un contexto familiar que acompañe estos nuevos procesos educativos en el seno familiar.

Los hogares pesarán más en la educación de los niños de lo que estábamos acostumbrados y ese nuevo orden seguramente permanecerá bastante tiempo hasta que la revolución de las instituciones, los contenidos, las actividades y las herramientas logren la madurez suficiente.

(c) 2020 by CB

[ruth-santoyo]

“Nunca se pierde.. se gana o se aprende”

Este no es un artículo para explicar la difícil situación que esta viviendo el mundo, eso lo tenemos más que claro y explicado en cada página del diario, en cada noticiero, en cada canal de televisión, en instagram, fb, en cada meme y por su puesto en las mañaneras. Nos queda más que claro, porque lo vivimos en carne propia, se nos ha movido todo, el sueño por ejemplo, no tengo nada de sueño por la noche y si es que logro conciliarlo me lleno sueños extraños, nuestros hábitos y rutinas están “patas arriba” ya no sabemos si nos bañamos por la mañana  o será mejor por la tarde o antes de dormir, los desayunos se volvieron comidas y que decir de la manera de comer, creo que debería ser mandatorio también mantener a‘Susana distancia” pero con el refrigerador. Les quiero hablar de lo positivo, y con esto no quiero parecer insensible como aquel que dijo, “ nos a caído como anillo al dedo” ninguna desgracia y mucho menos de esta magnitud puede venirnos bien a NADIE. Soy una madre trabajadora, que pasaba mucho tiempo fuera de casa, no descuidaba a mis hijas,  porque tenia a una persona de toda mi confianza a su cuidado, pero hoy por hoy, también hemos tenido que prescindir de ella, pero como ustedes me comprenderán “la mamá es la mamá” y el hecho de que la vida nos haya puesto este FRENO TOTAL nos ha permitido hacer lo que habíamos dejado de hacer y que muchas veces nos generó culpa. Se dan cuenta…las mujeres hemos vuelto a la cocina! practicando nuevas recetas , consintiendo a los pequeños, manifestando nuestro amor también de esta manera, inventándonos juegos y lo que más se les quedará impreso en sus recuerdos es, que por fin jugamos con ellos. Que decir de los padres han tenido que sacar ese instinto protector e involucrarse mas en actividades que quizá nunca se habían imaginado, ahora ya no hay “mary” ni “juanita” que lave, que planche, que limpie el patio, ahora te vuelves equipo con tu esposa y se reparten las labores del hogar, y con toda y su masculinidad vas a formarte a las filas del supermercado. No puedo imaginar el nivel de estrés que manejan, porque a además que muchos padres no han podido quedarse en casa y siguen arriesgándose, viven la terrible incertidumbre del mañana de no dejar de proveer a su familia y si esto fuera poco tienen que bañarse dos o a veces hasta mas veces al día, pobres hombres. Hemos de reconocer que el empleo de la trabajadora doméstica es tan valioso como el que hacemos todos nosotros, ahora lo notas cuando limpias la cocina para volver a ensuciarla hasta que una vocecita te dice “ ya! hasta aquí, ni que fuera a venir alguien” y te detienes, porque te das cuenta que es interminable y más con los niños fabricantes de vasos y platos sucios. No se si esto te pase, pero ahora después de los primeros días en pijamas te ha llegado la chispa de arreglarte para ti, para sentirte bien o para halagar a tu pareja. Te has dado cuenta que la ropa nueva debe de usarse hoy! nunca esperar una fecha especial, has perdido esa guerra contra los hijos de decir a todo que NO!, ahora simplemente los dejas que pinten, que hagan casitas, que se vistan como ellos o ellas quieran. Te has dado cuenta que la vida no es tan complicada como nosotros nos empeñamos en hacerla, la vida esta cuarentena ha funcionado como siempre debería de funcionar, con poquito no se necesita tenerlo todo ni las mejores ropas, ni el mejor carro y en cuanto las casas me he dado cuenta que con 39 metros cuadrados puede funcionar, la cocina el baño y el pequeños espacio donde esté tu mamá, porque no importa que grande sea la casa ellos querrán estar cerca de ti. En resumen, el arte de ver lo bueno en las cosas malas que suceden se llama OPTIMISMO y son días de ponerlo en práctica, ser positivos no quiere decir que no tendrás negatividad en tu mente o en la vida significa que esta no dominará tu vida.

[sensates-rp]

Bienvenido Arthur Greene, has sido unido vía sensorial con siete personas del resto del mundo. Aunque su vínculo es fuerte y poderoso, debe ir con cuidado. Hay gente dispuesta a usar este “don" para su propio beneficio y él puede estar ya susurrando en tu cabeza…

Tu audición ya fue aceptada, Oswald, tienes 36 horas para enviar la cuenta de tu personaje.

¿! { Andrew Lincoln } !? · · · Oh, no, es solo { Arthur Greene }, un ciudadano de { Washington } que trabaja de { Ayudante del sheriff }. Según tengo entendido es un sensate sin clan que { SU PARTE SENSORIUM ES MENOR } al que aporta { ESTRATEGIA, POSESIÓN Y MANEJO DE ARMAS DE FUEGO }. Dicen que es { Leal, explosivo, justo y mal cantante ?? } pero habrá que comprobarlo.

Datos adicionales que quieras añadir ( curiosidades,     información extra… OPCIONAL ) *

I. Arthur es un ayudante de sheriff en un pequeño condado de Washington, lugar donde nació. Es bueno con los números, aunque su profesión ideal es esta en la que puede ayudar a la sociedad, es confiable, inteligente en el campo de acción y entregado a las causas correctas. Tiene una buena posición gracias a su jefe, su arma preferida es la Colt Python, un revólver calibre .357.

II. No tuvo un matrimonio exitoso, ya que su esposa esperaba tener una vida familiar más cálida y numerosa que la que Arthur mantenía en mente. Llegó el divorcio y la fortuna de poder tener la custodia de Wade. Actualmente ella se encuentra feliz, esperando un bebé con su nueva pareja y él se encuentra feliz, viviendo con su hijo. No terminaron en malos términos, son ambos conciliadores y conscientes, por lo que se hablan cuando de asuntos importantes se trata.

III. En algún momento de su pasado Arthur se vio tentado y cayó en las apuestas, volviéndose un adicto. Una etapa turbia en su vida que forzó su personalidad a una más agresiva, fiera. Intentó salir del condado buscando un mejor salario, notando que la ciudad y la vida que se llevaba ahí no era lo suyo. Debido a que esto coincidió con su caída en las apuestas, además de la personalidad agresiva que mantenía se volvió sumamente desconfiado. Después de múltiples riñas, idas al hospital por golpes y deudas, casi al borde del límite de aquella inestabilidad emocional que le traía el conjunto trabajo/vicio, se vio obligado a abandonarlo y pedir un cambio a su lugar natal, el que logró y en el que se ha mantenido bastante recuperado.

IV. Es una persona sumamente noble, sabe escuchar, es un buen estratega y habilidoso con las palabras la mayor parte del tiempo. Persigue causas justas, por lo que no sabe ser neutral al trabajar y lidiar con personas que han hecho daño a los demás. Cuando una persona cercana a él se ve amenazada, se transforma en una persona instintiva, astuta y explosiva, dispuesto a hacer lo que sea posible por mantenerlos a salvo, su mayor detonante sin duda es Wade y podría llegar a desestabilizarlo con facilidad en caso de que él sufriera algún daño.

V. Conoce de su condición como sensate y a pesar de no estar completamente desarrollado, ha aprendido a manejar las conexiones. Conoce acerca de Whispers, de algunos sucesos que han marcado a los clanes y es la razón por la que se había mantenido alejado, ya que consideraba era la mejor manera de proteger a su familia. Considera que su condición es peligrosa y no sabe si los sensates son personas de confiar, llevándolo a mantener distancia marcada. La razón por la que ha decidido involucrarse con ellos (además de su hijo) es por la conexión no deseada llevada a cabo hace poco, en la cual la ‘marioneta’ del lunático se presentó ante ellos nuevamente y con las palabras claras de no dar tregua. Ha entrenado a Owen para saber defenderse incluso con un arma de fuego ya que sabe que no tratarán en un lugar de paz al permitir que las conexiones fluyan.

VI. Wade Owen es su hijo, tiene 15 años y su mentalidad es madura, con una postura bastante firme respecto al trabajo de su padre y del mundo. Él se quedó con Arthur a los seis años, aprendió a vivir en la comisaría, a ver personas que cometían crímenes desde pequeños robos hasta asesinatos. Su figura paterna es lo que más admira desde pequeño. Sabe de la condición sensate de Arthur y se encuentra fascinado con ello, ya que piensa que es un super-poder. Él es el responsable de que Arthur se muestre involucrado en la realidad sensate, ya que ha pedido establecer contacto para que puedan defenderse y luchar. Él sabe usar armas (su padre le regaló una Beretta 92F) ya que en sus propias palabras, su padre no podrá defenderlo toda su vida de las personas reales ni de los enemigos usa-cerebros. No toma a juego su uso ni el peligro de los sensates, por lo mismo ha generado interés. A pesar de todo esto, es un niño que se permite aliviar el peso de aquella responsabilidad con los comics, es gran fanático de estos y los colecciona en una pequeña repisa de su cuarto.