#Dadaísmo

[suenosyfantasmas]

"El arte no tiene límites, solo tiene posibilidades infinitas".

René Magritte.

Arte: René Magritte, Bélgica, (1898 - 1967). Pintor e ilustrador. "Fue un surrealista conceptual, interesado en la ambigüedad de las imágenes, de las palabras y en el cuestionamiento de la relación entre lo pintado y lo real..."

Períodos: Surrealismo, Arte Moderno y Dadaísmo.

Fuente: Google.com

Sueños y fantasmas. El arte de soñar.

[carloskaplan]

Retrato de Hannah Höch

[jgmail]

Julius Evola, más allá de las máscaras

Por Adriano Scianca

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

Julius Evola sigue fascinando al mundo, tanto para alabarlo y enaltecerlo como para difamarlo y demonizarlo. La editorial italiana Bietti acaba de publicar la biografía definitiva de este filósofo italiano, una obra de 700 páginas – fruto de varios años de investigación de Andrea Scarabelli, vicesecretario de la Fundación Evola – que revela muchos aspectos poco conocidos de la vida de este falso “Barón”. El periodista y escritor Adriano Scianca, colaborador de la revista Eléments, aprovecha la ocasión para comentar algunos de los aspectos de su vida.

En la introducción a un excelente libro publicado en 1984, Il volto di Dioniso (El rostro de Dioniso), de Roberto Melchionda, el intelectual Giano Accame deploraba un importante problema hermenéutico que impedía la comprensión profunda del pensamiento de Julius Evola: “Todavía sabemos demasiado poco sobre la vida de Evola. No sabemos prácticamente nada, por ejemplo, de su familia [...]. Lo encontramos por primera vez en 1930 publicando la revista La Torre en la avenida Corso Vittorio 197 [en Roma], por lo que hasta donde sabemos, al parecer, podría haber caído del cielo como si fuera un marciano”. Tales declaraciones parecen increíbles, dado el gran número de ensayos dedicados cada año a Evola en todas las lenguas europeas, pero hasta ahora nadie se había molestado en reconstruir la vida de este filósofo. La única brújula disponible con la que contábamos hasta ahora era El camino del cinabrio, en la que Evola enmarcaba todas sus obras en un contexto biográfico propio. Se trataba, sin embargo, de una auto-interpretación, con todo lo que de estratégico pueda tener esta clase de trabajos.

Ahora, 40 años después del llamamiento de Accame a los especialistas en Evola, este vacío por fin ha sido llenado por Andrea Scarabelli, vicesecretario de la Fundación Evola, que acaba de publicar la Vita avventurosa di Julius Evola (La vida aventurera de Julius Evola), editado por Bietti. Gracias al titánico trabajo de Scarabelli – el libro cuenta con unas 737 páginas y es fruto de años de investigación en los archivos de toda Italia y fuera de ella –, por fin podemos conocer la vida de Evola no solo teniendo en cuenta lo que él quiso transmitir, sino quien realmente fue, sin ocultar sus aspectos controvertidos y descubriendo también episodios, momentos e intuiciones que antes no sabíamos que existían.

La tarea de Scarabelli no era fácil, ya que al autor de Chevaucher le tigre (Cabalgar el tigre) no le importaban mucho los detalles biográficos (por eso, en el prefacio, el autor escribe que se trata de “un libro que Evola tal vez no habría apreciado”). No sólo Evola habló muy poco de su vida, sino que llevó una existencia enteramente consagrada a su propia misión espiritual, sin conceder ni un ápice a las relaciones humanas, demasiado humanas. A su desenfrenado y siempre lúcido activismo metapolítico correspondía una conducta personal y privada cuando menos escalofriante, una determinación a centrarse únicamente en su propio propósito que tiene pocos iguales. En su biografía encontramos interlocutores intelectuales, maestros, discípulos, mecenas, enemigos, pero ninguna relación verdaderamente espontánea, ninguna forma de calor humano. No encontramos novias estables y sólo muy pocos conocidos tienen el privilegio de convertirse en lo que Nietzsche llamaba “amistades estelares”, aladas y distantes. Sus parientes consanguíneos son como fantasmas: mientras su madre Concetta y su hermano Giuseppe Ettore aparecen de vez en cuando en segundo plano, su padre Vincenzo literalmente no aparece nunca, como si nunca hubiera existido.

Nudismo y dadaísmo

Por otra parte, no faltan episodios divertidos o misteriosos que Scarabelli logra desenterrar. Entre ellos, una visita poco emocionante a la colonia nudista de Heliópolis, fundada en 1931 en la isla de Levante. Evola acudió allí invitado por un desconocido “amigo francés”, pero pronto se aburrió, “sin intención de seguir la moda adánica, ni teniendo la disposición para convertirse en un voyeour”. No hay rastro de pecado o transgresión: “A lo sumo, hay algún pederasta, pero nada visible”. Igualmente fascinante es el mensaje cifrado que, en plena guerra, apareció en el Times News, un periódico local de Idaho impreso en la pequeña ciudad de Twin Falls, en el que se hacía una alusión claramente alegórica a las desventuras del “camarero Julius Evola” que vendía “cerveza falsa”, una información críptica escrita por quién sabe quién y dirigida a quién sabe quién. ¿Y el título inventado de Barón? En un principio se trataba de una broma dadaísta. Pero, posteriormente, este título le abrió las puertas de ciertos círculos alemanes, por lo que se dejó llevar por este rumor. ��Si mi hijo es un barón, yo seré una baronesa”, bromeó Madame Concetta.

Ésta es sólo una de las contradicciones humanas de Evola que se desprenden de este libro: en un momento determinado anuncia públicamente su inminente suicidio, pero luego declara que se trata de una muerte “metafísica”; se proclama autarca, pero vive con su madre hasta su muerte; profesa la intransigencia ética, pero en los tribunales exige el confinamiento de sus adversarios intelectuales; canta al misticismo guerrero, pero sale maltrecho de unos ajustes de cuentas en la calle.

El escritor es más grande que el hombre

Si el hombre Evola era menos inflexible de lo que piensan sus apologistas, el escritor, en cambio, emerge del libro como una figura mucho más importante de lo que sospechan sus detractores. Al contrario, al salir del mito, descubrimos a un pensador mucho más complejo e interesante que la imaginería holográfica creada por sus devotos. Evola era el único, después de todo, que entre los círculos tradicionalistas provenía de una vanguardia artística y filosófica. Los demás, casi siempre animados por un vago espíritu sectario, admiraban sus intuiciones, pero se mantenían circunspectos ante su exuberancia, tanto personal como especulativa. De hecho, quien mejor comprendió a Evola fue su compañero Massimo Scaligero, según el cual el filósofo romano “parece proponer un retorno a la Tradición, pero en realidad quiere algo que no es la Tradición o, más bien, algo que está positivamente en contra de ella. Y eso es lo importante de Evola”. Evola “conoce y entra en el círculo tradicional, pero sólo se expresa plenamente cuando sale de él e improvisa”. La importancia cultural de Evola no radica en que fuera un representante más de una corriente cultural marginal y un tanto pretenciosa como lo fue el tradicionalismo, sino en que la atravesó, aportando elementos heterogéneos y extrayendo de él reflexiones que van más allá de cualquier escolasticismo.

Por eso Evola tuvo tanta influencia (aunque a menudo clandestina) en la cultura del siglo XX. En el libro de Scarabelli, encontramos que Evola estuvo en contacto con Benedetto Croce y era leído con interés por Mircea Eliade, Carl Schmitt, Ernst Jünger y Martin Heidegger. También fascinó a personas alejadas de su mundo, como Federico Fellini. El director Dario Argento cuenta: “Un día, Julius Evola le enseñó su pierna paralizada y le dijo, en parte en broma, en parte no: culpo a todas las ciencias ocultas que he estudiado. Fellini se llevó un susto de muerte”. Otro lector insospechado fue el escritor Italo Calvino. El 21 de diciembre de 1942 escribió a su amigo Eugenio Scalfari, futuro fundador del diario La Repubblica: “Dime lo que sabes y lo que piensas de Evola y de sus tonterías sobre el pensamiento ario. Son cosas que se salen de caminos trillados, pero que no hay que ignorar y que ejercen una cierta fascinación, hasta el punto de que leyendo algunos de sus artículos he sacado más de una inspiración dramática”.

Un viajero cosmopolita

Pero Evola fue también un intelectual cosmopolita, siempre viajando a las principales capitales europeas. Entre sus muchos viajes al extranjero, Francia no quedó al margen. En 1938, Evola estuvo en París en la calle número 7 Servandoni. Llegó el 19 de abril de 1938 y permaneció diez días. Acudió a un cabaret bajo el Palais Royal, donde se celebraba una especie de retrospectiva dadaísta, una “vuelta a los clásicos”: en esta ocasión, después de más de quince años, se reencontró con Tristan Tzara. También conoció al vizconde Léon de Poncis, coautor con Emmanuel Malynski de La guerra oculta, que Evola traduciría al año siguiente. También conoció a otras personas, como Monseigneur Mayol de Lupé, futuro “capellán” de la Légion des Volontaires Français y, más tarde, de la SS Charlemagne. En el ámbito literario, sin embargo, el redactor jefe de “L'Homme Nouveau”, Georges Roditi, afirma haberlo visto con Alberto Moravia. En aquella ocasión, Evola le habría dicho: "”as SA son como la basura del Bois de Boulogne”. Esta no es la primera prueba de contacto entre Evola y el autor de Los indiferentes. En 1966, fue el propio pensador tradicionalista quien relató: “A Moravia tuve la oportunidad, en el período anterior, de seguirle en su vida ordinaria. Sufría en ese entonces, y sin duda sufre aún más hoy, de una especie de neurosis sexual hasta tal punto que cuando veía que una chica estaba dispuesta a ir en serio con él, casi se angustiaba”. Las relaciones de Evola en París no fueron sólo políticas y culturales. Para preparar su viaje, había escrito a su amigo Filippo de Pisis pidiéndole que buscara un “ambiente bohemio, en la medida en que existiera, [...] ‘vital’, ‘intenso’ y poco convencional”. Sus instrucciones eran precisas: “Tienes que calcular la posibilidad de pasar la tarde y la noche de forma no aburrida, porque no tengo nada que hacer y las diversiones ‘intelectuales’ de este tipo de salón son algo que reservo para cuando no hay nada mejor que hacer”. Además, sería bueno disponer de “un terreno suficientemente variado para ejercer una especie de ‘pesca’ sin las precisas premisas ‘profesionales’ que, según algunos, caracterizan a la mujer francesa”. En un artículo en el Corriere Padano, repasa los numerosos locales nocturnos que ofrecen a los turistas las más variadas transgresiones “hasta los límites donde puede llegar la fantasía más atrevida”. Los visitó todos. En el Sphynx, bebe champán en medio de chicas disfrazadas. Visitó otro bar donde, bajo luces estroboscópicas, bailarinas enmascaradas y desnudas ejecutaban una “danza epiléptica: un conjunto casi diabólico en esta absurda asociación de contrastes, un mundo desanimado, algebraico, geométrico, compuesto de formas espasmódicas de carne”. Mientras que en el Alcázar un caballo mecánico blanco se pasea por el centro de la sala rodeado de jovencitas, mientras que en el Monóculo las mujeres se visten de hombres, con smoking y puros, para recibir a los clientes. La tradición, al parecer, sigue a veces caminos misteriosos.

[wisegardenbluebird]

CIEN AÑOS DE SURREALISMO

Hoy se cumplen cien años del primer manifiesto del surrealismo. Mi articulo en Faro de Vigo Francisco R. Pastoriza          En febrero de 1916 un poeta rumano llamado Tristan Tzara fundó en el piso superior de una cervecería de Zurich el movimiento Dadá para acoger a los creadores rechazados por los circuitos oficiales del arte. Los primeros en unirse a su proyecto fueron el artista alsaciano…

[dxysfx]

"A los desamorados no hay que darles pelota" - Federico Manuel Peralta Ramos

[reinolirico]

VITÓRIA-RÉGIA

MAIS DE MIM EM: https://gustavoreymond.blogspot.com/

[svholand]

𝐥𝐬𝐝𝐥𝐧 + 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐩𝐨𝐞𝐭𝐬 𝐬𝐨𝐜𝐢𝐞𝐭𝐲 — MATÍAS RECALT. 🏉🕶️🎷

𝐖𝐀𝐑𝐍𝐈𝐍𝐆: smut (eu aviso quando começa, então menores podem ler até certo ponto só), fluff, violência (?) e slice of life.

𝐒𝐔𝐌𝐌𝐀𝐑𝐘: headcanon do matías baseado em dead poets society. ao invés de um colégio, imaginei que se passa mais em uma espécie de internato-cursinho preparatório, ou seja, todo mundo é maior de idade. também é importante avisar que, assim como dead poets, a história se passa nos anos 50/60 (mas com ressalvas porque não pretendo escrever sobre uma leitora que segue muito as regras sociais cof cof dos anos 50 e 60) e óbvio que o matías é inspirado no nuwanda

𝐍𝐎𝐓𝐄: outro headcanon em um surto de criatividade, então lá vai! espero que gostem 🖤

[ sfw. ]

∿ por pura pressão dos pais, está na welton academy se preparando para cursar administração ou ciências contábeis. é filho de banqueiro e, assim como o pai, vai ser banqueiro também - apesar de não ter nenhum amor pela área;

∿ é o humor e a coragem do grupo, sempre instigando todo mundo a se desafiar. com isso, também é meio impulsivo e acaba fazendo as coisas sem pensar;

∿ sobre impulsividade: quase foi expulso após socar um estudante na cara, mas o pai molhou a mão do diretor e garantiu que matías saísse apenas com uma suspensão;

∿ como esperado dele, é muito bom em matemática. porém, é um estudante mediano nas outras matérias. quando precisa muito de ajuda, corre para esteban (especialmente em latim);

∿ é o que mais aproveita os finais de semana para dar aquela escapada e ir para os bares mais badalados da região. quase sempre leva algum dos meninos da sociedade com ele, mas especialmente pipe ou simón;

∿ faz parte da banda da academy e toca saxofone bem medianamente, porque o instrumento que ele ama mesmo é o violão. porém, como os pais dele acham que violão e rock é coisa de vagabundo, ele só toca violão quando está mais reservado e com os mais próximos;

∿ precisou de um pouco de convencimento para entrar na sociedade, pois nunca se considerou um poeta ou apreciador de poesia até então. no início, só aceitou pela sensação de estar quebrando as regras, mas acabou se apaixonando pela arte;

∿ é famoso por levar o saxofone ou - quando está se sentindo confiante - o violão para as reuniões da sociedade, sendo famoso por fazer uma trilha sonora para que os outros recitem as poesias ou tocando alguns acordes enquanto ele mesmo recita algo que escreveu;

∿ dos movimentos artísticos literários, gosta muito do trovadorismo, especialmente das cantigas de escárnio e as de maldizer. adora fazer umas diss para os amigos, zombando deles, mas tudo na amizade, claro. também gosta do dadaísmo pelo no sense;

∿ também faz parte do time de rugby e é muito bom, até porque gosta bastante do esporte. é bem cabeça quente jogando e já arrumou várias brigas no meio do jogo, mas compensa com o talento natural que tem. porém, tirando o rugby, não gosta muito de esportes e é bem preguiçoso;

∿ faz parte da máfia do cigarrinho de welton e sempre compra um estoque quando sai nos finais de semana, aí fica responsável por repassar para os amigos ou então vender para os que não tem tanta proximidade. claro, também fica com alguns maços para ele porque faz fumaça igual chaminé;

∿ te conheceu em uma dessas saídas no final de semana, onde você estava em um barzinho com uns amigos para tentar relaxar depois de semanas de provas e estresse no máximo;

∿ ele se aproximou, mandou aquele papinho bobo e, ao longo da noite, até recitou uma poesia no pé do seu ouvido. na hora ele falou que a poesia tinha sido inventada por ele quando te viu, mas depois você descobriu que era de um poeta famoso - típico matías;

∿ vocês ficavam todas as vezes que se encontravam nos barzinhos. quando estavam no mesmo lugar juntos, todos os seus amigos já sabiam: vocês seriam exclusivos um do outro, mas só naquela noite;

∿ inicialmente, recalt nem queria saber de relacionamento sério. ele sabia que, quando fosse para a faculdade, os pais já começariam a planejar o casamento dele com alguma mulher que fosse do mesmo status social dele - diferente de você, que estava estudando para tentar uma bolsa de estudos por justamente não ser de uma família rica;

∿ tudo mudou quando, em uma noite, ao chegar em um bar onde ele sabia que você ia frequentemente, matías te viu de papo com outro cara. naquele momento ele se tocou que não queria ver você com mais ninguém além dele e que ele também não queria mais ninguém além de você;

∿ por ter sido enrolada por tanto tempo, você acabou torturando recalt um pouco: ignorava ele de propósito, dava atenção para outros homens para vê-lo com ciúmes - até alguns amigos dele às vezes -, puramente por vingança por ele ser elitista e não ter notado seu potencial logo;

∿ aquele joguinho acabou quando matías acabou sumindo dos barzinhos por diversas semanas, causando um desespero em você. imaginou que nunca mais veria ele de novo até se encontrar com enzo vogrincic - um dos amigos dele -, que foi responsável por contar para você que matías não aguentava te ver com outros, então decidiu parar de ir aos bares. foi aí que você decidiu correr atrás, pedir o número do telefone dedicado aos estudantes de welton e combinar com enzo de fazer com que matías atendesse sua ligação;

∿ quando você conseguiu ligar para recalt, vocês dois se desculparam pelo comportamento imaturo e aí começaram um relacionamento fechado.

∿ traços de personalidade: extrovertido, divertido, engraçado, corajoso, sociável, impulsivo, orgulhoso, teimoso, convencido, elitista.

[ nsfw. ]

∿ a primeira vez de vocês foi... espontânea, para ser gentil. aconteceu no banheiro de um dos bares que vocês frequentavam;

∿ foi bem na época em que matías tinha descoberto que te queria como mais do que uma ficada ocasional e você ainda estava torturando ele, tentando fazer ele se tocar de como tinha sido injusto com você quando só começou a demonstrar interesse em algo sério quando você mostrou que poderia muito bem ficar com outras pessoas;

∿ você estava lá, dedicando toda a sua atenção para um cara aleatório no bar - ele nem era tão atraente assim, mas você só queria fazer ciúmes para recalt e ele serviria muito bem para o seu plano - e matías, com algumas bebidas no sistema, não aguentou aquele joguinho naquela noite;

∿ ele segurou pelo braço, falando para o outro cara que você já tinha dono e te saiu puxando para o banheiro antes mesmo que você pudesse dizer alguma coisa;

∿ ao chegar no banheiro, ele trancou a porta e você tentou deixar bem claro de que não era uma propriedade para ter dono, mas ficou difícil falar algo quando os lábios de recalt se juntaram aos seus em um beijo tão necessitado, tão cheio de querer... você ficou com as pernas bambas e completamente à mercê dos controles dele;

∿ ele não te deu tempo para pensar muito, te empurrando contra a pia e te fazendo ficar empinada para ele, olhando tudo pelo espelho. depois de alguns tapas fortes na sua bunda - propositalmente tentando deixar marcas para que, caso você fosse foder com outro, ele pudesse ver o que matías fez ali -, o homem te penetrou sem dó nenhuma;

∿ você tinha adorado aquela demonstração de posse de matías e, mesmo depois de juntos, você gostava de lembrá-lo o quanto tinha gostado daquele primeiro dia. ele, te chamando de putinha suja, faz questão de reviver aquela brutalidade toda vez que você pede.

[kaosyletras]

Dadaismo Literario

"Dentro del mundo de las letras, probablemente no exista un género tan abstracto y al mismo tiempo tan fascinante lingüísticamente como todas las obras que forman parte del movimiento conocido como dadaísmo literario. La literatura dadaísta es el mejor ejemplo de las posibilidades creativas que un autor pude plasmar en su obra cuando deja de lado los convencionalismos literarios y se concentra en la tarea de expresarse".

El movimiento dadaísta surge como una forma de una nueva generación de artistas que buscaba convertir la percepción clásica del arte occidental en un motivo de crítica y burla hacia las clases sociales más altas. Y la manera más directa de ridiculizar esa tendencia de ver el arte como una expresión de la belleza tan intelectual hasta el punto de hacerlas incomprensibles para los estratos sociales más bajos, era creando un movimiento social y cultural basado en un gran sin sentido.

Incluso hasta los propios orígenes del dadaísmo son una gran burla del origen de otros movimientos artísticos más clásicos, pues los fundamentos del dadaísmo en 1916 fueron concebidos en un bar de la ciudad de Zúrich. Hasta el nombre de esta corriente cultural tiene un origen trivial, pues la palabra Dadá fue extraída de un diccionario al ser un término más absurdo que encontraron. Sin embargo, esto no quiere decir que el dadaísmo literario no terminara por dejar su huella dentro del mundo de la literatura. De hecho, la literatura dadaísta sentó las bases estructurales para otras corrientes literarias representativas de la época moderna.

PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS

Al ser una corriente cuya finalidad era la de derribar con el convencionalismo clásico que aún imperaba en Europa a comienzos del siglo XX, los artistas dadaístas empezaron a establecer una serie de tratados y artículos con la finalidad de darle una estructura al dadaísmo como una corriente cultural.

Como resultado de cada una de estas reuniones fueron apareciendo muchas de las características del dadaísmo literario que conocemos en la actualidad como son:

.Esquema no tradicionales .El abandono de la percepción de belleza estética dentro de las artes .Sátira a los elementos establecidos .Lo absurdo e ilógico como el punto de partido

[suenosyfantasmas]

"La mente ama lo desconocido. Le encanta las imágenes cuyo significado desconoce".

René Magritte.

Arte: René Magritte. Bélgica, (1898 - 1967). Pintor surrealista. Utilizó la técnica llamada, "Ilusiionismo onírico".

Sueños y fantasmas. El arte de soñar.

[carloskaplan]

Collage de Hannah Höch

[green-pen]

Dadaísmo, ¡“locura” en guerra!

¡La guerra es una locura llena de seriedad, creada por la loca razón, gente seria y locas reglas, demasiados límites para el ser humano! Se está como ratas en las trincheras, a la guardia de que algo puede o no llegar a pasar. La libertad lejos del frente está llena de tensión, Dadá es la libertad de la mente que el mundo necesita. ¡No más preocupaciones!

“Nosotros somos directores de circo y chiflamos entre los vientos de las ferias, por entre los conventos, prostituciones, teatros, realidades, sentimientos, restaurantes, uy, jojo, bang, bang.” (Tzara 4)

El Primer Manifiesto fue escrito en Suecia, un año dentro de la Primera Guerra Mundial (1918). Su manifiesto no es autoritarios, si quieres bien si no bien también. ¡No a los principios!

Es una vanguardia tan extraña como su propio contenido, es difícil de explicarla pero tan sencilla de comprender; no más seriedad en las artes, hay que empañarse del azar de la vida, no es estar lejos de la razón, es dejar de hacer uso constante de ella en las actividades de la vida.

No puedo explicarla, es una actividad la que te hace comprender. Escribir en base del azar de las palabras y llegar a comprender ese azar, ¡eso es DaDá! Te libera de tu propia mente, un descanso a la mente.

No puedo decir mucho más de esta vanguardia, no puedo explicarla pero sí sentirla. No tengo las palabras para comunicar sus “no principios” pero puedo llevarla a otros con mis poemas. El azar es un descanso, no me siento atada o atacada, me hace sentir bienvenida a expresarme libremente y sentirme parte de una unidad. Dadá es todo y nada, es una identidad que no significa nada.

[marimarilol]

The man who lost his world

((School project from a few months ago, prompt was to make dadaism themed art piece, also an OC from a friend))

((Trabalho de escola, o tema era fazer algo com o tema de dadaísmo, também um OC de um amigo meu))

[lardeencrucijadas]

SOBRE LOS ARTISTAS

Esa idea de que cualquiera puede ser artista o que todo es arte

Está muy viciada

No no todo es arte ni cualquiera puede ser artista, tal como no cualquiera puede ser físico, matemático qué se yo

Además en esto no basta con el estudio teórico, tienes que tener un don, un talento para que se te ocurran cosas creativas

La verdad es hasta un poco insultante para los verdaderos artistas que llevan años puliendo la técnica, que un hack se crea artista por dibujar un mamarracho

Claro que todos pueden desarrollar arte en sus ratos libres eso sí, pero como en todo aquí hay una escala

El músico tiene que saber las notas musicales, el que dibuja tiene que saber manejar el lápiz, etc, es indisociable la técnica de la intención

Puede que en un momento el dadaísmo haya sido revolucionario, de hecho, a mí me gusta

Pero llevamos más de 100 años en esa, ya no es revolucionario, está lleno de hacks que tienen los museos llenos de chatarra y cosas que a duras penas pueden ser llamadas arte

... Por lo que creo que habría que volver al inicio, aprender las notas musicales, aprender lo básico del manejo del lápiz, etc. Es obvio po wn, eso es lo que hacen los artistas

[gabrielakseib]

Rookmaaker Palavrantiga

Eu leio Rookmaaker, você Jean-Paul Sartre A cidade foi tomada pelos homens Na cidade dos homens tem gente que consegue ler Mas os outros estão néscios pra Ti

Eu canto Keith Green, você canta o quê? A cidade está cheia de sons Na cidade dos homens tem gente que consegue ouvir Mas os outros estão surdos pra Ti

Vem, jogando tudo pra fora A verdade apressa minha hora Vem, revela a vida que é nova Abre os meus olhos agora

Vem, jogando tudo pra fora A verdade apressa minha hora Vem, revela a vida que é nova Abre os meus olhos agora

Eu fico com a escola de Rembrandt Você no dadaísmo de Berlim A cidade está cheia de tinta Na cidade dos homens tem gente que consegue ver Mas os outros estão cegos pra Ti

Eu monto o paradoxo no palco Você anda zombando da Cruz A cidade está cheia de atores Na cidade dos homens tem gente que consegue dizer Mas os outros estão mudos pra Ti

Vem, jogando tudo pra fora A verdade apressa minha hora Vem, revela a vida que é nova Abre os meus olhos agora

Vem, jogando tudo pra fora A verdade apressa minha hora Vem, revela a vida que é nova Abre os meus olhos agora

Toda vez que procuro pra mim algo pra ler Ouvir, olhar e dizer Senhor sabe o que eu quero Não me furto a certeza: és a Vida que eu quero

Vem, jogando tudo pra fora A verdade apressa minha hora Vem, revela a vida que é nova Abre os meus olhos agora

[kittekoe]

Sobre mim.

Olá, Me chamo Mayrla sou costureira e uma artista de final de semana. Meus passatempos incluem, desenho, pintura, colagem, crochê, biscuí, fotografia com o celular, escrita, stop motion, vídeo, e design gráfico.

Inspirações:

Impressionismo

Fauvismo

Dadaísmo

Bricolagem

Super Flat

Mangá

Ferramentas digitais:

Gimp

Mypaint

Inkcape

Scribus

Stop motion studio

Ferramentas análogas:

Grafite

Lápis de cor

Giz pastel oleoso

Aquarela

Guache

Caneta nanquim

Caneta pincel

Tinta a óleo

Tela

Papel

Cola

Tesoura

Passei muito tempo sem usar as ferramentas digitais então estou reaprendendo a usa-las.

[klimtjardin]

uhh sério? que legal...

olha aí, tá vendo? eu não fazia ideia dessa corrente artística. eu tenho um conhecimento superficial sobre as mais famosas (ensinadas no e.m).

qual a sua fav?

Dadaísmo!!! (Por isso ela é fã do NCT, né, reizinhos dadás kajakakaka) mas eu amo, amo, amo arte contemporânea.

E você?