#Crimen violento

[prcg]

El FBI manipula las estadísticas sobre crímenes violentos para ocultar un aumento del 55% bajo el gobierno de Biden

Cuando el FBI publicó originalmente los datos “finales” sobre delitos para 2022 en septiembre de 2023, informó que la tasa de delitos violentos del país cayó un 2,1 por ciento. Esto rápidamente se convirtió, y sigue siendo, en un tema de conversación del Partido Demócrata para contrarrestar las afirmaciones de Donald Trump sobre el aumento de la criminalidad. Pero el FBI revisó silenciosamente…

[telerealrd]

Impactante video muestra los últimos momentos de la víctima de 87 años en el sangriento frenesí de tiroteos en Queens, seleccionada al azar por un agresor en moto

Impactante video muestra los últimos momentos de un hombre de 87 años en una acera de Queens después de ser disparado por un agresor que iba en una moto, dejando a otros tres heridos en un sangriento frenesí. El sospechoso, actualmente bajo custodia policial a la espera de cargos, eligió a sus víctimas al azar durante su frenética andanza de 30 minutos el sábado por la mañana por Brooklyn y…

[llauriet]

A veces, cuando me aburro, creo historias en mi cabeza. Y a veces, cuando me aburro de crear historias en mi cabeza, las retrato.

Últimamente, he estado leyendo mangas muy violentos que involucran mafias y toda la parafernalia asociada al mundo del crimen... Y bueno, quizás haga un fanfic al respecto, espero poder hacerlo, de mientras, nos quedamos con la imagen de los roles principales.

[sefaradweb]

Macron, French Jews call for action after antisemitic rape of 12-year-old girl

🇪🇸 El 19 de junio de 2024, tras el violento ataque antisemítico a una niña de 12 años en Francia, el presidente Emmanuel Macron y grupos judíos franceses exigieron una acción contundente. Nicole Belloubet, Ministra de Educación, describió el crimen como "abominable" y pidió una respuesta de "Justicia, Escuela, República". La víctima fue violada por menores de 12, 13 y 14 años, quienes actuaron en represalia por su ocultación de su religión a uno de los agresores. La comunidad judía, incluyendo al Gran Rabino Jaim Korsia y el CRIF, pidió una investigación detallada y destacó el alarmante aumento de casos de antisemitismo en Francia. El caso, que refleja un aumento en la violencia antisemítica, también reveló comentarios antisemitas en el teléfono del exnovio de la víctima.

🇺🇸 On June 19, 2024, following the antisemitic rape of a 12-year-old girl in France, President Emmanuel Macron and French Jewish groups called for strong action. Education Minister Nicole Belloubet condemned the crime as "abominable" and advocated for a response of "Justice, School, Republic." The girl was raped by boys aged 12, 13, and 14, who attacked her because she had concealed her Jewish identity from one of the suspects. The Jewish community, including Chief Rabbi Haim Korsia and CRIF, demanded a thorough investigation and highlighted the alarming rise in antisemitic incidents in France. The case, revealing antisemitic comments on the ex-boyfriend's phone, underscores the increasing violence against Jews.

[elbiotipo]

Le echan la culpa de las inundaciones del otro día a milei por no creer en el cambio climático, y ahora le echan la culpa a milei que estos saqueos los organizó él. Son unos sinvergüenza, se les termina la joda, no van a volver nunca más traidores a la Patria chorros, violentos y totalitarios.

Che anon me podes mandar otro ask así te bloqueo? Igual público este para que vean la calidad de los seguidores del peluquín.

"Traidores a la patria" dice el que nos quiere someter al FMI. "Chorros" el que estuvo vendiendo candidaturas por dólares de mierda. "Violentos" el que insiste con matar a todos los zurdos. "Totalitarios" dice el que niega, cuando no festeja, los crimenes de la dictadura. La bancarrota moral absoluta.

[jgmail]

Contracultura en Monte Verità

Por Hugo Beccacece 

Hace un siglo, en Ascona, Suiza, surgía una colonia de naturistas, partidarios del anarquismo, disidentes del psicoanálisis y artistas que se oponían a la cultura patriarcal y luchaban por el resurgimiento de una vida más libre basada en el mito de la mujer. La existencia de esos antihéroes, hoy casi ignorados, está hecha de amores, tragedias, orgías, locura y mágicos crepúsculos. Su pensamiento, curiosamente olvidado, desencadenó la desconfianza de las autoridades, contribuyó al desarrollo de la danza moderna, suscitó la inquietud de Sigmund Freud y marcó profundamente la obra de Hermann Hesse, Carl Gustav Jung, D. H. Lawrence, Franz Kafka y Franz Werfel

Desde lo alto del Monte Monescia, conocido internacionalmente como Monte Verità, el paisaje de la costa suiza del lago Maggiore sigue siendo deslumbrante como hace cien años, pero de un modo distinto. Quien hoy se sienta en la terraza del restaurante Monte Verità, una construcción de estilo Bauhaus, puede ver a sus pies la pequeña ciudad de Ascona, uno de los centros turísticos de verano más encantadores y elegantes de Europa (allí se realiza todos los años un célebre Festival de Jazz). Para los que conocen la historia del lugar, es como si ante ellos se exhibieran los frutos de una traición y de un crimen cuidadosamente disimulados por la belleza.

Esa historia se remonta a comienzos del siglo XX, cuando el malestar de la cultura mordía la carne de la burguesía y de los intelectuales europeos, sobre todo los alemanes y austrohúngaros. La situación, que tenía muchas similitudes con la de hoy, sería el prólogo de la barbarie nazi. Las fantasías utópicas abundaban y un espiritualismo vago, que a veces se tornaba violento, prometía más bien una vía de escape que una solución. El crecimiento industrial había cambiado la calidad de la vida urbana. Las nuevas tecnologías iban creando poco a poco un nuevo ejército de marginados: no sólo se trataba de los pobres, también abundaban rebeldes que provenían de las clases alta y media. En ese sentido, la historia de Monte Verità se asemeja en algo a los movimientos hippies de los años 70, a la New Age actual, pero también al súbito impulso de ciertos grupos de espíritu anarquista que militan en las organizaciones antiglobalización.

En busca del Paraíso

En 1899, tres de esos no conformistas que buscaban huir de las metrópolis se encontraron por casualidad en el centro de cura de aguas de Arnold Rikli, en Veldes (Austria). Se trataba del millonario Henri Oedenkoven, hijo de un industrial belga; de Ida Hofmann, una profesora de música y feminista once años mayor que él, y de Karl Gräser, un teniente del ejército austríaco. Los tres intimaron y se dieron cuenta de que compartían las mismas inquietudes y deseos. Detestaban la sociedad patriarcal, amaban al sol como a un dios y rendían culto a la Mujer primigenia, como símbolo de la Madre Tierra.

Pronto se sumaron al trío Jenny, la hermana de Ida, también música y cantante; el hermano menor de Karl Gräser, Arthur (o "Gusto", como él quería que lo llamaran); Ferdinand Brune, un teósofo de Graz, y Lotte Hattemer, hija de un alto oficial de Berlín. Los siete querían escapar de las grandes urbes y comprar un terreno donde pudieran crear una comunidad con un estilo de vida propio.

Los amigos se dividieron para recorrer el Sur (que para ellos era el Ticino) con el fin de encontrar un lugar apropiado para vivir en contacto con la naturaleza. Los hermanos Gräser dieron así con la pequeña población de Ascona, que contaba entonces con poco más de mil habitantes. Los jóvenes se pusieron de acuerdo para comprar tres hectáreas y media de tierra en lo alto de Monescia y bautizaron el lugar como Monte Verità ("Montaña de la verdad").

Entonces comenzaron las disidencias. Oedenkoven e Ida Hofmann querían levantar un sanatorio para gente adinerada y, con las ganancias, sostener una comunidad naturista. Los hermanos Gräser -sobre todo Gusto- no estaban de acuerdo en seguir comprando o vendiendo cosas, aunque Karl adquirió, de todos modos, un pequeño terreno al lado del que tenían Oedenkoven y Hofmann, y construyó una casa donde se fue a vivir con Jenny Hofmann. Gusto eligió como domicilio una cueva de rocas en la que vivía a la manera de un anacoreta y Lotte Hattemer prefirió las ruinas de una casa abandonada, frente a la cual, todas las noches, encendía al aire libre un fuego ritual para purificar el mundo.

En 1902, se inauguró el sanatorio de Monte Verità y llegaron los primeros pacientes. En la clínica sólo se servía comida vegetariana, casi toda cruda. Los pacientes se exponían con el cuerpo desnudo a baños de sol y se sometían a curas de aire, de tierra y de agua. Vestidos con túnicas y sandalias, se entregaban a danzas grupales bajo las estrellas o los rayos solares.

Ida Hofmann publicó un panfleto en el que explicaba cómo las mujeres podían alcanzar salud y condiciones de vida más armoniosas. En primer lugar, no debían casarse pues el matrimonio era, para ella, una cadena de mentiras. Las grandes religiones, el hinduismo, el cristianismo y el judaísmo eran patriarcales y, por tanto, debían ser evitadas.

El sanatorio atrajo no sólo a clientes, sino también a numerosos simpatizantes de esas ideas naturistas y alternativas que se instalaban en la colina, dormían al aire libre o en las cabañas que levantaban. Otros se alojaban en hosterías, o bien alquilaban casas. Muchos llegaban a pie, vestidos al estilo de Monte Verità (muy parecido, por otra parte, al de los hippies de 1970).

El psicoanálisis pagano

En 1905, la llegada de Otto Gross, uno de los hombres que mejor representaría ciertas ideas de Monte Verità, marcó una nueva etapa, de gran riqueza ideológica. Lo acompañaba su esposa, Frieda. Ella permaneció allí hasta la muerte, mientras su marido iba y venía de Monte Verità, hasta que en 1913 se fue para no regresar. Alto, delgado, rubio, de labios sensuales y ojos celestes, Otto ejercía una atracción irresistible sobre las mujeres. Había nacido en 1877 en Graz y era hijo del juez Hanns Gross, a quien se considera el iniciador de la investigación moderna de los delitos. Munido del arsenal de la ciencia positivista, Gross padre intentaba establecer la inocencia o la culpabilidad de un acusado apoyándose en los datos científicos, comolas huellas digitales o el análisis de la sangre, que le parecían mucho más confiables que los testimonios. Sentía hostilidad hacia el psicoanálisis y atacó el trabajo de Freud sobre la sexualidad infantil, de 1896. Hanns Gross encarnaba todo lo que su hijo combatiría.

En 1899, Otto se graduó en medicina y se embarcó en el barco Kosmos de la Hamburger Line, como médico de a bordo, con destino a la Argentina. Pas�� por Punta Arenas y llegó hasta Tierra del Fuego, donde tomó contacto con los anarquistas locales. Durante esa travesía se hizo adicto a las drogas en las que buscaba una ampliación del conocimiento. De regreso a Alemania, se enfrascó en el estudio del psicoanálisis. Mientras su padre se interesaba en los asesinos para castigarlos, Otto lo hacía para comprender su comportamiento, corregirlos e impedir castigos inútiles. Pronto se convirtieron en enemigos intelectuales y Hanns, munido de su prestigio oficial, persiguió a su hijo de un modo implacable.

En Ascona, Otto Gross encontró un lugar donde podía vivir de acuerdo con sus ideas sin despertar demasiado la atención. Jamás tomaba alcohol y nunca comía carne, pero nunca pudo librarse del todo de su adicción a la cocaína y a la heroína. Era partidario de las posiciones más extremas deFreud, que él llevaba aún más allá en la teoría y en la práctica. Freud desconfiaba de él por su independencia y su audacia, aunque llegó a reconocer que entre sus discípulos había sólo dos hombres geniales: Jung y Gross.

En 1908, en un Congreso de psicoanalistas realizado en Salzburgo, Jung habló sobre la esquizofrenia y Gross sobre las perspectivas culturales del psicoanálisis. Otto pensaba que las neurosis podían ser eliminadas por medio de un cambio social y cultural. La situación que se vivía en Europa tornaba inevitable la enfermedad y él, al negarse a disfrazar su propia enfermedad frente a sus colegas, sentaba un ejemplo para que los otros psicoanalistas hicieran lo mismo. Eso era demasiado para Freud, que subrayó: "Somos doctores, y debemos seguir siendo doctores". Otto empezó a sentir que Freud era una figura tan patriarcal como su padre.

Según Gross, el amor libre y la promiscuidad, más aún las orgías, eran prácticas aconsejables (que él mismo seguía), porque de ese modo hombres y mujeres, al liberarse del sentido de la propiedad sobre otros seres humanos, podrían conquistar un sentido de igualdad.

Uno de los hechos que lo condenaron socialmente fue un gesto que él consideró piadoso. Lotte Hattemer, una de las fundadoras de Ascona, víctima de una atroz depresión, quería suicidarse y le pidió un veneno que no la hiciera sufrir. Aunque Gross buscó evitar que ella tomara esa decisión, cuando comprendió que no había modo de hacerla retroceder y que ella iba a matarse del modo más cruento, le proporcionó una sustancia que ella utilizó para terminar su existencia sin dolores. Por supuesto, Otto tuvo que responder ante la justicia por esa actitud. Años más tarde, se vio de nuevo involucrado en el suicidio de otra mujer, Sophie Benz, lo que perjudicó aún más la reputación del psicoanalista.

Jung se libera del pecado

Freud le pidió a Gross después del Congreso de Salzburgo que se internara en Burghölzli, donde Jung lo trataría. Este sometió a su colega a una terapia intensiva. En una ocasión, hablaron doce horas seguidas, intercambiaron roles y Jung, fascinado por Gross, fue psicoanalizado por éste, que le transmitió su hostilidad hacia la monogamia. Jung, que pasaba por una profunda crisis, aseguró a Freud que la salud mental de Otto y la suya propia habían mejorado después de las charlas que habían mantenido.

Convertido a la poligamia, Jung, que estaba casado con Emma Rauschenstein, se apresuró a tener relaciones sexuales con Sabina Spielrein. Dos años más tarde, ciertos párrafos de sus obras y cartas muestran la influencia de su colega y paciente. Llegó a escribir, por ejemplo, que "si el psicoanálisis tenía una función moral, consistía en transformar a Cristo, con cautela, en el dios adivinador del vino, que era, y absorber todos los impulsos extáticos del cristianismo con el único objeto de hacer del culto y del mito sagrado lo que había sido: una fiesta del vino en la que todo hombre podía tener el ethos y la santidad de un animal".

Como si estuviera empeñado en probar las tesis de su hijo sobre el patriarcalismo tiránico y asesino, Hanns Gross lo persiguió de un modo implacable. En 1912 lo desheredó porque, según él, Otto estaba loco, como lo probaban sus sucesivas internaciones en instituciones mentales, su prédica del amor libre, el anarquismo y la convicción de que su mujer tenía derecho a tener hijos con cualquier hombre que ella eligiera. Al año siguiente, Hanns convenció a la policía de Berlín de que Otto era un peligroso psicópata que debía ser encerrado en un asilo y apartado de la educación de los hijos que había tenido con Frieda, a quien pidió además que se privara de sus derechos de madre.

El arresto de Otto provocó la reacción de los intelectuales de Prusia, Austria y Suiza, que firmaron solicitadas a su favor. Durante su encarcelamiento, Otto escribió una ética en la que afirma que la psicología del inconsciente era la filosofía de la revolución. El psicoanálisis se encargaría, según él, de liberar a los hombres, de crear un fermento de revolución en la psique. Curiosamente, los certificados de locura firmados durante una internación por Jung y por Freud habían contribuido a hundir a Otto en los terribles manicomios de la época.

La bondad del Génesis

Fueron varios los intelectuales de principios del siglo XX que cayeron bajo la fascinación de Gross y la atmósfera de Monte Verità. El novelista Franz Werfel fue uno de ellos. En su novela Barbara expone las teorías de Gross, a través del personaje del doctor Gebhart, quien sostiene que el placer es el único criterio de valor. Según Gebhart-Gross, el amor reinaba en los tiempos de Babilonia, cuando la mujer tenía la misma dignidad que el hombre, pero el monoteísmo judío apartó el amor del mundo. La Biblia, salvo en el Génesis, difundió el patriarcalismo.

Gebhart-Gross suponía que el Génesis de la Biblia debía de haber sido escrito por un sacerdote de la vieja religión matriarcal porque en sus páginas se admite que la mujer fue en un momento histórico desviada por el Espíritu Maligno. Este la persuadió de renunciar a su antigua dignidad, que la ponía por encima del hombre y la asimilaba a la Madre Tierra, a cambio de comodidad y de protección. Cuando el hombre y la mujer, tentados por el Mal, comieron el fruto prohibido, sellaron el trato por el cual cada varón promete mantener a una mujer y a sus hijos a cambio de que ella se convierta en su propiedad privada.La sociedad había terminado por asesinar a la Madre mítica.

Otro de los escritores que se interesaron por la personalidad de Gross fue Franz Kafka, que lo conoció en Praga. Kafka había leído los ensayos sobre psicoanálisis de Otto Gross y, por cierto, comprendía la terrible relación que éste tenía con su padre, ya que tenía muchos puntos en común con la que él mantenía con el suyo. Por si fuera poco, Kafka había sido alumno de Derecho de Hanns Gross. El autor de El proceso no pudo haber simpatizado con él, pero la aparente coincidencia entre su pensamiento y la tesis de Hanns de que algunos hombres han nacido criminales y, en cierto modo, están condenados a ser procesados y castigados desde el nacimiento, debe de haberlo impresionado porque, de un modo diferente, Kafka sostiene esa idea y la hace aún más extrema. Todo hombre es culpable, aunque no sepa de qué crimen.

El sacerdote del amor

Si bien no llegó a conocerlo D. H. Lawrence se vio influido por las ideas de Otto Gross. Frieda von Richthofen, que sería la esposa de Lawrence, había pasado una temporada en Ascona y había compartido el amor de Otto con su hermana Else (ésta tuvo un hijo, Peter, con Gross). En la descripción que Frieda hizo de Otto a Lawrence, el psicoanalista aparecía "tan hermoso como un Dionisos blanco". En la novela de Lawrence Mr. Noon , el personaje de Eberhard está inspirado en Otto. De acuerdo con el texto de Lawrence, Eberhard-Gross "hacía creer en el amor, en el carácter sagrado del amor".

Cuando Frieda se unió a Lawrence, le entregó las cartas que Gross le había dirigido como una especie de dote intelectual. A través de ella, Lawrence recibió no sólo la influencia de Otto, sino la de todo el ambiente espiritual de Ascona que practicaba el culto solar y veneraba la pureza de la carne y de los instintos. Frieda, según Gross, había logrado liberarse "de la castidad impuesta por la moral, de la Cristiandad y de la Democracia, y toda esa pila de tonterías..."

Hesse y la Virgen

Hermann Hesse recibió la influencia de Ascona por varias vías. Siempre se sintió atraído por el vagabundeo. En uno de sus primeros libros, Knulp , el protagonista es un vagabundo amable que vive en un mundo de juego y sensualidad. Los peregrinos que iban hacia Monte Verità y pasaban frente a la casa de Hesse excitaron de joven su sed de aventuras. En 1907, Hesse siguió una cura en la clínica de Ascona para librarse del alcoholismo y al año siguiente se encontró allí con Gusto Gräser. La figura de ese hombre que vivía entre las piedras, apartado del mundo de producción capitalista, atrajo la fantasía de Hesse, que se inspiró en él para crear algunos de sus personajes.

Gräser se había atrevido a hacer lo que Hesse nunca haría. Recorría Suiza y Alemania predicando la vuelta a la naturaleza y el rechazo a la sociedad capitalista. Al mismo tiempo, escribía sobre Lao Tse. Perseguido por las autoridades como un sospechoso anarquista, fue encarcelado varias veces. En una de esas oportunidades confió sus textos sobre Lao Tse a Hesse. Huellas del contacto de éste con Monte Verità se pueden encontrar en Demian , que fue calificada de novela junguiana, en El lobo estepario y en El juego de abalorios , que termina con el baile místico de un joven, contemplado por su maduro tutor, frente al lago. Esa última escena le debe mucho al espíritu de Rudolf Laban y Mary Wigman, creadores fundamentales de la danza contemporánea y animadores de la vida cultural de Ascona (ver recuadro). En Viaje a Oriente también hay referencias a Monte Verità. Leo, uno de los principales personajes del libro, es una recreación de Gusto Gräser.

Hesse fue muy sensible al culto de la Mujer que se practicaba en Ascona. Llegó a escribir un artículo sobre la Fiesta de la Madonna en el cantón Ticino. Su pensamiento, marcado por el psicoanálisis de sello junguiano al que se había sometido, lo había hecho en los años de juventud muy devoto de la figura de la Madre, como puede apreciarse en Demian , donde el protagonista queda encandilado por la bella madre de Demian.

Durante varios años, Hesse siguió en contacto con Gräser y solucionó los problemas económicos de éste. En cierto modo, se sentía culpable de haber utilizado la existencia atormentada de Gräser para su obra. Pero mientras Gusto terminó su existencia en 1958 casi como un mendigo, pero fiel a sus ideas contradictorias, Hesse sucumbió a la comodidad que le proporcionaba el dinero que ganaba con sus libros, a la popularidad y, finalmente, al Premio Nobel.

A fines de 1919, con la partida de Laban de Ascona y con la muerte de Otto Gross, en 1920, el espíritu que había animado Monte Verità terminó disolviéndose y pronto cayó en el olvido. La muerte de Gross en 1920, entregado a la locura, persiguiendo la sombra de la Mujer y el espejismo de una sociedad matriarcal, era una advertencia del peligro que podían correr los que desafiaban el patriarcalismo.

Entonces Ascona fue invadida por una sociedad cosmopolita, rica y frívola, que seguía el prestigio maldito de la bohemia en el preciso instante en que la bohemia abandonaba las costas del lago. Pronto esas tierras que los fundadores de Monte Verità y los peregrinos habían comprado por nada se valorizaron. Las islas de Brissago, en el medio del lago, frente a Ascona, adquiridas por Max James Emden, rico comerciante de Hamburgo, se convirtieron en el centro de una vida social aristocrática y disoluta. El espíritu demoníaco de Ascona se había reencarnado, pero esta vez no era el ardor vital del sexo lo que movía a los cuerpos y a las almas, sino el del dinero. Veinte años después, el capitalismo había derrotado y, más aún, asimilado a la contracultura.

Bibliografía: Mountain of Truth , de Martin Green; el catálogo de la exposición Le mammelle della verità , compilación de artículos de Harald Szeemann; Antologia di Cronaca del Monte Verità , de Gio Rezzonico y A Life of Jung de Ronald Hayman.

[satorugojowidow]

El voto a Massa es un voto contra Milei, no un cheque en blanco. Quienes optamos por asumir la responsabilidad de proteger nuestra democracia en estas elecciones votando la única opción que no la pone en riesgo, no estamos expresando una adhesión al candidato Massa, ni un apoyo incondicional a su proyecto. Estamos expresando el rechazo a Milei, a sus propuestas que incluyen la destrucción de nuestras herramientas de soberanía monetaria, privatización, libre mercado de armas, por dar algunos ejemplos. Que expresamente se ha pronunciado a favor de la venta de órganos, de bebes, privatización de los recursos naturales, que reivindica la dictadura genocida de 1976 y admira la figura de Margaret Thatcher, responsable por el hundimiento del crucero General Belgrano lo que constituyó un crimen de guerra. Un candidato que lleva de vice a Victoria Villarruel, amiga y defensora de los genocidas, quien se ha pronunciado en contra del derecho al aborto, en contra del matrimonio igualitario y es incapaz de negar que busca la liberación de los genocidas y el fin de los juicios por crímenes de lesa humanidad. Quien ha dicho que se requiere una tiranía para "ordenar" el país. Milei, además, es respaldado por segundas líneas política como Lemoine que busca legalizar la renuncia a la paternidad de los padres abandónicos, o como Marra que está en contra de la ESI y a favor de que les niñes se eduquen con porno. La ESI que ha sido una herramienta fundamental para que las infancias puedan denunciar abuso y obtener protección. Un espacio político cuyo núcleo de fanáticos son reaccionarios, violentos y filofascistas. Que han hecho amenazas a personas que piensan diferentes en redes sociales, pero también amenazas a opositores como al presidente de la Juventud Radical de la Ciudad, Agustín Rombolá. Amenazas que se han expresados con pitadas como las que recientemente aparecieron en la Universidad Nacional de Cuyo. Milei no solo es peligroso porque su plan económico sería desastroso para la Argentina como muchos economistas han señalado en diversos comunicados, sino también porque atenta contra la democracia al reinvindicar el terrorismo de Estado, pero sobre todo por alimentar un odio visceral que destruiría la convivencia democrática. Las minorías no estaríamos a salvo en un gobierno de Milei.

A lo largo de mi vida me he manifestado muchas veces por la defensa de derechos o por su ampliación, estuve en el primer Ni una menos, estuve en las movilización contra el 2x1, estuve en las tomas de las universidades en contra de la privatización y el desfinanciamiento. Seguramente me movilizaré en el futuro gane quien gane, porque aún hay muchas batallas que dar. La diferencia está en volver con vida a casa.

Que la mala situación económico no nos lleve a la destrucción de nuestro país. Discutamos en marcos democráticos y construyamos en conjunto. Díganle No a Milei en las urnas.

[notasfilosoficas]

“Deambular restablece la armonía original que alguna vez existió entre el hombre y el Universo.”

Anatole France

Fue un poeta, novelista y ensayista  francés ganador de un Premio Nobel de Literatura en 1921, nacido en Paris en abril de 1844, considerado un maestro de la prosa por la sencillez y precisión de su escritura.

Su verdadero nombre era Jacques Antoine Anatole Thibault, fue hijo de un librero y forjó su bagaje cultural principalmente de forma autodidacta en la librería de su padre.

Su carrera inició como poeta en 1873, cuando publica sus “Poemas Dorados”, un breve libro de versos que atestiguan de modo más característico los orígenes parnasianos del arte de Francia.

El parnasianismo planteaba que el arte debía ser solo arte, como un fin y no como un medio en sí mismo.

France produjo muchas novelas, obras de teatro, poemas, ensayos de crítica, filosofía e investigaciones históricas.

En su primer novela “El crimen de Sylvestre Bonnard” en 1881, logra un verdadero estilo depurado, haciendo gala de  una gran habilidad estilística de sutil y mordaz ironía. 

En sus últimos trabajos, se convirtió en defensor de causas humanitarias, esgrimiendo elocuentes defensas y argumentos en favor de los derechos civiles.

Anatole France se encontraba entre los intelectuales franceses que exigieron con éxito el perdón del capitán francés Alfred Dreyfus, acusado injustamente por supuestamente haber revelado documentos secretos a los alemanes, y en donde, producto de tal injusticia, se generaron violentos disturbios antisemitas que resultarían posteriormente en la anulación de la sentencia y restablecimiento de su cargo.

En 1883 se unió a Madame Arman de Caivallet, quien fuera su musa y le inspiraría y ayudaría a promocionar sus trabajos, ya que Madame Arman era la anfitriona de un salón literario de moda durante la tercera república francesa, y en donde todos los domingos, recibía a las elites francesas de moda, intelectuales y políticos, incluidos escritores, actores y abogados. 

Fue nombrado miembro de la academia francesa en 1896 y murió en Tours Francia en octubre de 1924.

Fuentes Wikipedia, https://www.epdlp.com/escritor.php?id=1724, criticadelibros.com

[yuliw]

UYS aquí vengo yo con preguntas para tus hijos del Sálvame Kaelkoth.

Para Echtelion: 2 y 7 Para Ythel: 3 y 4 Para Nina: 5 y 8

Vamos por partes, como dijo Jack el Destripador, o en este caso, Ukthus el monstruo.

Ecthelion:

2: Con este señor lo tengo claro, su amor por Nerissa no es fake. Ese señor no piensa ponerle los cuernos ni muerto, vaya, que se olviden. Se casa y se chusca a Nerissa. Pero bueno, como eso está claro, si no es ella, voy a hacer un poquito de trampa y decir que Viktor y su padre comparten mucho en lo de mujeres dominantes. Matar... si hablamos de NPCs, a Hrodwyn. Si hablamos de PJs... Aslan. Sí, todos Ravenhill, pero que dé gracias el rubio por no saber lo de Valeska, porque sucedería en canon (?).

7: Si le debe algo a alguien, se lo debe a su familia por no estar ahí mucho tiempo. También a Belcebú le debe por lo menos una charla, en plan, "siento que mi hermana se matara y no poder hacer nada por ella". Cosas que pasan. De dinero olvídate, es rico. Si alguien le debe algo son los Ravenhill. Poned el meme del padre de Timmy Turner de los Padrinos mágicos gritando "¡Ravenhill!". Le deben la estabilidad emocional de su mujer. Ythel: 3: ¿Salseante de Ythel? No hay nada que pueda llamar salseante, así que lo sustituyo por una curiosidad. Si no fuera porque aparecían de vez en cuando, le habría dicho a Eurwen que sus padres estaban muertos y de pequeño le habría engañado con cosas como que un dragón cigüeña los había sacado de un volcán o algo así. Si usser de Eurwen quiere, ponemos que nunca vio a sus padres y siempre se preguntó si nacieron de un volcán (? 4: Insoportaría a Mikhail por lo vanidoso que es, con Vaermina es un poquito lo mismo. En realidad puedo poner también a Auspicia si se pone en plan Aleria forever. Si no fuera hijo del Creador, se olvidaría de la religión. Pero Auspicia no merece nada malo, es niña bonica. Creo que su lado bonico supera su fanatismo religioso. Los fanáticos y falsos en general. Su ojito derecho siempre será Eurwen, aun si se apuñalan (?) No ha interactuado con muchos como para pensar en otro ojito. Nina: 5: HABLAR. Nina necesita expresarse y robarle la voz es un crimen. Que sí, que podría escribir, pero no es lo mismo. Le quitarías un trocito de sí misma.

8: Actualmente, Nina le pondría una debilidad conocida a los dragones que no fueran los drakariim. Pero si solo puede ser una... Modificaría a todas las criaturas para que no tuvieran impulsos violentos -dejando el cazar para sobrevivir claro-. En vez de pegar un puñetazo, que te den ganas de dar abrazos. Que la ansiedad no te haga pegar un navajazo porque yolo.

[indiferenciaviolencia]

LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES EN MÉXICO

En México, el problema de la violencia contra la mujer ha aumentado a lo largo de los años. Según el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), del total de mujeres a nivel nacional de 15 años y más, el 70.1% han experimentado y han sido víctimas de algún tipo de violencia (psicológica, económica, patrimonial, física, sexual o discriminación) en su vida, y que 10 mujeres son asesinadas cada 24 horas, según los reportes hasta el 2022. Esta problemática presente en nuestro país ha generado un debate continuo sobre el papel de los medios de comunicación en la manera en que informan sobre estos casos. 

(Periódico Correo)

No cabe duda de que los medios de comunicación tienen una influencia significativa. Su cobertura afecta aspectos como la opinión y percepción pública, así como la respuesta social hacia la violencia de género. Sin embargo, su cobertura ha sido criticada por varios motivos. Con frecuencia, las noticias están centradas principalmente en el sensacionalismo, revictimización e incluso, se ha llegado a notar un fanatismo y glorificación hacia los criminales, en lugar de profundizar en las posibles causas estructurales de la violencia de género y en generar empatía por la víctima. Muchas veces podemos ver cómo los titulares destacan principalmente  en los datos y aspectos morbosos de la noticia. Esto no solo deshumaniza a las víctimas, sino que desvía la atención de la verdadera raíz del problema, el machismo y la desigualdad en México. 

Un ejemplo claro y muy presente es el feminicidio de Ingrid Escamilla en febrero del 2020, feminicidio que se hizo ley contra la difusión de videos y fotos del crimen. Ingrid fue asesinada brutalmente por su actual pareja, lo que movió al país, fue que los detalles del crimen fueron extremadamente violentos y públicos. En lugar de enfocar su atención en la víctima y en las causas sociales para poder prevenir este tipo de violencia, varios medios de comunicación publicaron imágenes explícitas del cuerpo de Ingrid como portadas y titulares, deshumanizando a Ingrid y desviando la atención de la raíz del problema. La publicación de las imágenes provocó una gran indignación y múltiples protestas en todo el país, comenzando al fin una discusión acerca de la necesidad de una cobertura por parte de los medios más ética y respetuosa. “La Cámara de Senadores aprobó la Ley Ingrid para sancionar a funcionarios que difundan material de víctimas de un delito.” (El Universal, 2022)

(Excelsior)

Para poder analizar a fondo esta problemática, se analiza una entrevista a Pamela Cerdeira, periodista, autora y activista social reconocida por su incansable lucha contra la violencia hacia las mujeres en México. Con más de dos décadas de experiencia en los medios y un fuerte compromiso con la lucha por los derechos humanos, Pamela aporta una perspectiva crítica sobre la cobertura mediática de estos casos. 

Pamela enfatizó que la violencia contra las mujeres es un problema estructural de México, en donde el sistema de justicias en la mayor parte de los casos falla, especialmente en todo lo relacionado con temas de género. Pamela y su compromiso con la justicia social y los derechos de las mujeres la han convertido en una de las voces más fuertes e importantes en el tema. Las opiniones de Pamela enfatizan la necesidad de una cobertura periodística, ética y responsable que ayude a la sociedad a generar conciencia sobre la gravedad de la situación actual. Para ver la entrevista completa, haga clic aquí. 

(Facebook: Pamela Cerdeira)

La violencia contra las mujeres en México es una crisis que requiere una respuesta y una solución urgente. Los medios de comunicación tienen una responsabilidad sumamente crucial en la forma que presentan los casos al público. El caso de Ingrid Escamilla sirve como claro ejemplo de cómo la irresponsabilidad y falta de sensibilización causan daños irreversibles a los familiares y conocidos de la víctima, y resalta la necesidad de implementar cambios en la forma de presentar información. La aprobación de la Ley Ingrid es un gran paso hacia una cobertura ética. De acuerdo con las palabras de Pamela Cerdeira, ella destaca la importancia de un periodismo ético y comprometido con la justicia y con los derechos humanos. Además de su papel como informadores, los medios de comunicación son un agente de cambio, que pueden y deben contribuir para aumentar la conciencia social, y así, erradicar la violencia de género en el país.

Es fundamental que los periodistas, organizaciones y medios de comunicación trabajen juntos de manera responsable para fomentar la ética y priorizar la dignidad y respeto hacia las víctimas. A través de una cobertura mediática responsable, México podrá avanzar a una sociedad justa y equitativa, donde las mujeres puedan vivir libres de violencia.

(Voices of Youth)

[prcg]

'Duro contra el crimen' puede ser la mayor mentira de campaña de Kamala Harris

Kamala Devi Harris a menudo señala su tiempo como fiscal para demostrar que es una defensora de la seguridad pública dura contra el crimen. Y como está tan orgullosa de su historial, si es elegida presidenta intentará implementar las mismas políticas que intentó antes. Pero la verdad es que sus desastrosas políticas como fiscal de distrito de San Francisco aumentaron la delincuencia, liberaron a…

[malilebowitz]

Me caen mal las morras que andan de "no todos los hombres" y "hay que cuidar a los hombres porque pobrecitos no pueden expresar sus sentimientos" solo porque tienen una pareja más o menos decente, ¿eso a mí qué? ¿eso borra que estadísticamente los hombres son los que cometen la gran mayoría de los crimenes violentos? ¿que sean básicamente todos los que cometen feminicidio y violación? NO. Las excepciones a la regla (cuestionables) no anulan la regla.

[ant0ss9]

La situación actual del Ecuador

En los últimos años la delincuencia ha sido el principal problema de Ecuador, según una encuesta realizada en agosto de 2023, incluso por encima del narcotráfico y el sicariato. A este le seguían en el ranking la corrupción, que preocupaba a más de un 17% de la población ecuatoriana y el desempleo (11,3%).

Los civiles se encuentran atrapados entre grupos criminales que luchan por el control de la cadena de suministro de cocaína, que pasa por Ecuador, dice Glaeldys González, experta en crimen organizado de International Crisis Group.

Y las autoridades ecuatorianas han tenido problemas para enfrentar esta crisis de seguridad pública “de manera eficiente porque está sumida en [una] crisis política”, dice González.

Añadiendo que el 9 de enero de 2024 se dio un atentado en el canal ecuatoriano llamado TC.

La jefa de redacción del noticiero, Alina Manrique, relató a The Associated Press cómo fue el ataque sin precedentes del martes al canal TC Televisión de Ecuador de un grupo de hombres encapuchados con armas largas, cortas y explosivos que irrumpió en plena retransmisión en vivo, en una jornada precedida por una secuencia actos violentos en el país y por la presunta fuga de la cárcel de dos líderes criminales, pese a estar en estado de excepción.

En la emisión en directo, que se mantuvo por al menos 15 minutos, se veía al grupo de atacantes apuntar a los empleados y mantener a algunos en el piso, mientras se oían gritos y, tras una serie de disparos, gemidos de dolor en medio de la confusión.

La delincuencia cada día sube en el Ecuador, tanto que policías y militares han incautado mas de 1200 armas.

En los últimos dieciséis días las fuerzas de seguridad ecuatorianas han ejecutado 44.013 operaciones y detenido a 3.611 personas, de las cuales 237 bajo cargos de terrorismo, precisó el informe del llamado Eje de Seguridad del Gobierno.

Añadió que 88 operaciones se han orientado contra grupos criminales catalogados ahora por el Ejecutivo como terroristas y que han abatido a cinco personas a las que ha ubicado en esa misma categoría.

También recordó que en las operaciones han fallecido dos agentes de la Policía en el cumplimiento de su deber y que no se han registrado bajas en las filas castrenses.

De Schutter destacó los problemas actuales que mantienen a la gente en la pobreza.

“Las escuelas en Ecuador no sólo son inseguras; sino que la calidad de la educación es tan baja que no logran compensar las desventajas que experimentan los niños y niñas de entornos desfavorecidos”, afirmó De Schutter. “Y a pesar de que se destine más dinero, un registro social actualizado de manera inadecuada significa que los funcionarios están teniendo dificultades para garantizar que los beneficios de protección social lleguen a quienes más los necesitan”.

El Relator Especial también expresó su alarma por la brecha urbano-rural en Ecuador: mientras que el 38% de la población vive en pobreza multidimensional a nivel nacional, la tasa es del 70% en las zonas rurales, en comparación con el 23% en las zonas urbanas.

El gran reto de Ecuador en Fitur: atraer turismo a un país sumido en el caos

La feria es un escaparate al mundo para vender el potencial de un Estado que hace pocos años era sinónimo de paz en la región

Ser mujer y sobrevivir en Ecuador

Esto en el Ecuador es un gran desafío para las mujer ya que a diario deben vivir con diferentes formas de maltrato y discriminación.

Los especialistas creen que, por parte del Estado, hace falta trabajar en prevención para cambiar los patrones culturales masculinos y en reforzar la autoestima de las mujeres.

Aunque la cicatriz bajo el ojo derecho es pequeña, la herida caló profundo y es como si estuviese aún abierta, al igual que las de los otros golpes, esos que la hicieron pensar en separarse, pero que la atemorizaron lo suficiente como para no atreverse. Además, dice, no quería ‘dañar’ su hogar.

Quien solo para este relato será Martha, a sus 46 años admite que las creencias que tenía sobre su condición de mujer la forzaron a ser la protagonista de una historia de violencia, que al igual que ella han vivido al menos 6 de cada 10 mujeres en Ecuador, según la I Encuesta Nacional de Relaciones Familiares y Violencia de Género contra las Mujeres elaborada por el INEC, en el 2011, el 53,9% la forma más recurrente de violencia hacia la mujer es la psicológica, que tras ser tipificada en el Código Orgánico Integral Penal el 30 de enero registró por primera vez una sentencia que condenó a 30 días de prisión y al pago de $ 150 para el tratamiento de su pareja a Geovanny P.

[salem31hq]

Entrevista con la policía.

Trigger warning: sangre, m*erte.

@oct31m

Aún se sentía todo extraño como parte de un sueño (o una pesadilla) y sentía su alrededor difuso y etereo. No sabía si le dolía la cabeza o simplemente era la sensación de la adrenalina que aún sentía por lo que había pasado hace unos días y también producto del cansancio porque no había podido dormir bien los días anteriores. Pero ahí se encontraba en la comisaría, había sido una odisea llegar ahí pues tuvo que ser escoltada por la policía ya que los reporteros de diversos lados estaban apostados en el jardín de su casa y todos querían entrevistarle. Había dos agentes ahí, uno con muy mala cara y otro más amable. Le dieron una taza de café y comenzó a hablar el hombre.

¿Puede proporcionar una descripción detallada de su relación con la(s) víctima(s)?

"Claro, eran mis amigos. Con unos me llevaba más que otros, muchos crecimos aquí. Por ejemplo Klaus y yo nos conocemos desde pre escolar. Es hijo del director todo mundo le conoce desde luego y es uno de mis mejores amigos. Freya es la chica más popular de la escuela, también estoy en el mismo equipo de porristas que ella y bueno su novio Aster lo conozco a través de ella. No somos muy afines, lo mismo con su hermane. No conozco mucho a la chica de intercambio más que de lejos. Tambien a Ming la conozco desde hace unos años y Damla fue una amiga muy cercana a mi un tiempo."

¿Dónde se encontraba en el momento en que ocurrieron los asesinatos?

"Estaba hablando con Damla cuando escuché ruidos, estaba en una habitación platicando con ella"

¿Notó a alguien más de los invitados en la zona en el momento del crimen?

"Sí, estaban muertos y los que quedaron vivos estaban inconscientes o heridos como para haber sido los perpretadores" 

¿Puede describir su rutina y actividades durante el día en que ocurrieron los asesinatos?

"No recuerdo mucho, sólo que estaba emocionada por la fiesta en la cabaña de las Song. Me preparé para el evento y fui con ellos en grupo. No vimos nada anormal ese día o quizás se me pasó por la emoción."

¿Ha visto o escuchado algo inusual en los días previos a los asesinatos que pueda resultar relevante para la investigación?

"No realmente. No por mi parte al menos."

¿Sabe si la(s) víctima(s) tenía(n) algún enemigo conocido o alguien que podría haber tenido un motivo para hacerle(s) daño?

"Para nada, sólo puedo suponer cosas. Los Song son muy ricos y quizás tenían enemigos que les quisieran hacer daño porque los demás no les conocía ningún tipo de enemigos."

¿Puede proporcionar detalles sobre sus movimientos y acciones en las horas que rodean los asesinatos?

"Sólo estuve con mis amigos, estabamos jugando un rato hasta que las cosas se pusieron raras porque Aster se peleó con Freya pero nada violento. Ella se enojó y se fue a la cocina con las gemelas. Zamira no estaba ni Ming, Klaus estaba conmigo y con el hermane de Aster, otro nerd de la clase. Luego me fui con Damla cuando la vi sola y no sé más. Aster no estaba ahí cuando me fui"

¿Tiene información sobre la presencia de vehículos inusuales cerca de la escena del crimen?

"No, no recuerdo haber visto algo así."

¿Sabe si la(s) víctima(s) había(n) compartido alguna preocupación o temor recientemente?

"No, al menos a mi no me compartieron nada"

Tomó un respiro mientras salieron de la habitación un momento los agentes para volver, esta vez el hombre mal encarado arrojó una silla. "su fructífera trayectoria como atleta debió necesitar en algún momento de ayuda… de sustancias particulares . ¿ alguna de esas no tendrá consecuencias los brotes violentos ? , tenemos información de parte de DAMLA REIS que mientras estaban juntas , pasó mas de una vez . ¿ que tiene para decir ?".

Miró al investigador mientras chasqueó su lengua "¿De verdad ella dijo eso?" negó con la cabeza "Pues no lo cre, hey sé lo que tratan de hacer pero se están equivocando conmigo porque yo no hice absolutamente nada" puso sus dedos en sus sienes. "Yo no me meto ningún tipo de sustancia prohibida ¿ok? Pueden revisar mi anti dopping, no estoy sacrificando mi vida personal por nada y ustedes no me van a venir a mi a decir que consumo cosas ilegales para obtener mis victorias cuando siempre han sido de manera honrada" les espetó ahora levantando la voz. 

"Escuchen y escuchen muy bien lo que les voy a contar. Estabamos jugando, se puso el ambiente raro porque Freya se dio cuenta de que Aster le fue infiel, se fue a la cocina con las gemelas. Todos se fueron pro su lado y aproveché para conversar con Damla. Lo último que supe fue que escuche ruidos y gritos. Salí y el cuerpo de Ming estaba tirado en un charco de sangre, regresé a decirle a Damla que se escondiera y salí con una sombrilla para encontrarme con Klaus. Posteriormente se unió Zamira con nosotros pero nos atacaron, a ella la golpearon y cayó inconsiente. Klaus y yo forcejeamos con el hombre al punto de incapacitarlo pero hirieron a Klaus, lo dé con Zamira y volví por Damla porque la escuché gritar. Al hombre que incapacitamos se le cayó el cuchillo, lo tomé y fui corriendo" Leonie sintió la misma adrenalina que había sentido esa noche "Y pasó lo que ustedes ya saben, cuando vi que le estaba haciendo daño no pude contenerme y le asesté con todas mis fuerzas y creanme que no fue gracias a sustancias ilegales si no por el enorme cariño que yo le tengo a mis amigos. Los vi muertos, los vi siendo lastimados y no iba a evitar que me quitaran a Damla" dijo con voz fuerte. "Es todo lo que tengo que decir, dicen mis padres que no diga más porque tengo derecho a un abogado." Finalmente le permitieron salir de la comisaría y aún sentía su corazón a mil por lo que había relatado.

[trogo-auto-egocratico]

"No tengo que decirles que las cosas están mal porque todo el mundo lo sabe. hay crisis, Mucha gente está sin empleo o con miedo de perder el que tienen, El aire es tan malo que no se puede respirar, y los alimentos tan malos que no se pueden comer, seguimos sentados ante al televisor Mientras un locutor nos cuenta que durante el día han habido 15 homicidios y 60 delitos violentos como si eso fuera lo más corriente del mundo. sabemos que las cosas están mal, Peor que mal, ¡Están locas! Nos quedamos en casa Y lentamente el mundo en que vivimos se empequeñece Y sólo decimos: ¡Por favor, dejadme vivir tranquilo en mi living! Dejadme con mi tostadora, con mi radio, mi televisor y mis electrodomésticos y no diré nada. ¡Dejadme en paz!. ¡Pues yo no voy a dejarles en paz! Quiero que se irriten conmigo, no sé que hacer con la crisis, ni con la inflación, ni con los rusos, ni con el crimen en las calles, lo único que se es que tienen ustedes que ¡montar en cólera! Tienen que decir: ¡Soy un ser humano, maldita sea! ¡¡Mi vida tiene un valor!!".

Network, un mundo implacable (extracto) 1976.

(De cierta forma el mundo cambia pero algunas cosas se mantienen en el tiempo, como una regla general).

[hday-rpg]

Por aquí dejamos un extracto de la situación actual de la cuidad en el foro. Como siempre, gracias por el apoyo.

Seúl, 2023

La armonía de la capital surcoreana pende de un hilo. Tras años de esfuerzos por asegurar la igualdad entre distritos y subgéneros, Samcha ha decidido tomar armas en el asunto y, entre las sombras, organizarse para atacar la hegemonía de Gibonjogin. Cuentan con benefactores anónimos, fuente económica constante que financia el entrenamiento de sus divisiones militares, sus establecimientos y recursos de primera necesidad.

Simultáneamente, agrupaciones de crimen organizado se han aprovechado por años de las dificultades por la que los omegas de tanto el segundo como tercer distrito pasaban para aumentar su influencia por las calles, siendo cada vez son más violentos y evidentes, indiferentes a las consecuencias que saben nunca caerán sobre ellos mientras logren satisfacer las necesidades de los alfas de Gibonjogin.

En este momento, los tres distritos miran a sus vecinos con silencioso recelo, esperando el momento en que la delgada tela que los une decida ceder. Gibonjogin cuenta con los recursos, Ichajogin es preso de la mirada internacional, Samcha está listo para arriesgarlo todo en una sigilosa batalla que podría destruir las bases de la sociedad. Hay muchas cosas en juego como para fingir indiferencia, es momento de tomar una decisión.