#Congo Belga

[gregor-samsung]

" Re Leopoldo II era ossessionato dall'idea di possedere una colonia, e la sua brama cadde sul bacino del fiume Congo. Per realizzare il suo sogno creò l’Associazione internazionale del Congo e finanziò l’esploratore inglese Henry M. Stanley, che nei suoi viaggi lungo il fiume stipulò una serie di trattati con i capi indigeni in nome dell'associazione. Forte di questo, Leopoldo II si presentò alla Conferenza di Berlino (1884-1885), convocata per tracciare le linee della spartizione europea dell'Africa, e ottenne l’affidamento del bacino del Congo. Il 29 maggio, il re del Belgio proclamò lo “Stato indipendente del Congo”, che diventava così di sua proprietà. Leopoldo II divise quell'enorme territorio in blocchi che affidò a compagnie private, alle quali concedeva il diritto esclusivo di sfruttare tutto quello che poteva essere asportato: avorio, olio di palma, rame, legno tropicale, ma soprattutto il caucciù, molto ricercato in Europa. Per costringere gli africani a raccogliere il caucciù (un lavoro molto pesante) il re istituì un vero e proprio sistema di terrore. Se un villaggio si rifiutava di obbedire (il lavoro non era retribuito!), arrivava la milizia delle compagnie che bruciava le capanne e sparava a vista, uccidendo tutti, donne e bambini. Per assicurarsi che i soldati avessero realmente usato le cartucce per uccidere le persone, gli ufficiali esigevano che tagliassero le mani delle vittime e le consegnassero poi al commissario, che le avrebbe contate. Un orrore in nome del profitto, del caucciù! Fu una carneficina che ridusse la popolazione del Congo da circa venti a otto milioni nel 1911. Durante il regno di Leopoldo II molti missionari, soprattutto belgi, andarono a portare il Vangelo in Congo e costruirono chiese, scuole, dispensari: “Eppure,” scrive nel suo studio The Sacrifice of Africa il teologo ugandese Emmanuel Katongole, “il ruolo del cristianesimo rimase quasi invisibile”. Il cristianesimo occidentale riteneva che il suo campo di competenza fosse il campo “spirituale” e “pastorale”, mentre allo Stato toccava l’aspetto politico. Secondo Katongole è stato questo il tipo di cristianesimo portato in Africa. "

Alex Zanotelli, Lettera alla tribù bianca, Feltrinelli (collana Serie Bianca); prima edizione marzo 2022. [Libro elettronico]

[stamps-and-culture]

Las minas del diablo

Hace unos días terminé de leer Coltán, una novela de Alberto Vázquez-Figueroa, aventurero, inventor y escritor que amenizó mi juventud con títulos como Tuareg y Manaos. En esta última novela tiene protagonismo el llamado Tren del Diablo, ferrocarril que corta la selva amazónica entre la Porto Velho, capital del estado brasileño, y la ciudad de Guajará-Mirim en la rivera derecha del Mamoré.…

[ch3w15fan]

Muamar (5)

Fue en los acuerdos de Lancaster House en 2010, donde el Reino Unido y Francia se comprometieron en acabar con la Jamahiriya (Estado Libio). También se comprometieron a, entre bomberos, no pisarse la manguera, o sea, la vuelta del colonialismo más rancio y en base a lo estipulado en la Conferencia de Berlín de 1885. Todo el noroeste de África, los países a los que imponen el franco CFA mientras…

[longliveblackness]

With 10-15 million Congolese murdered and countless others brutalized in Belgium's Congo Free State between 1885 and 1908, why isn't Belgian King Leopold I as reviled as slave traders, Stalin, or Hitler?

Treating the entire country as his own personal rubber plantation, Leopold forced even the children to slave away for his personal enrichment - and took their hands if the didn't work quickly enough.

Leopold I was the owner and absolute ruler of the Congo Free State from 1885 to 1908.

In 1885, the colonial nations of Europe authorized his claim by committing the Congo Free State to improving the lives of the native inhabitants. Leopold ignored these conditions and ran the Congo using the govt mercenaries for his personal gain. He extracted a fortune, initially from ivory, and later, by forced labour from the native population to harvest and process rubber.

Leopold's rule was characterised by atrocities, including torture and murder, from systematic brutality.

In 1890, George Washington Williams coined the term "crimes against humanity" to describe the practices of Belgium's administration of the Congo Free State.

The hands of men, women, and children were amputated when the quota of rubber was not met and millions of Congolese died.

In 1908, the reports of deaths and abuse, and pressure from international groups and the Congo Reform Association, the first mass human rights movement, caused the Belgian government to take over the administration of the Congo from Leopold.

The Congo was given independence in 1960.

Leopold's legacy has been debated frequently, but as late as 2010, Louis Michel, a Belgian member of the European Parliament and former Belgian foreign minister, called Leopold Il a "visionary hero."

In 2020, King Philippe released a statement expressing his "deepest regret" for the wounds of the colonial past, and the "acts of violence and cruelty committed" in the Congo during colonisation but did not explicitly mention Leopold's role in the atrocities.

Image:

Father stares at the hand and foot of his five-year-old.

He hadn’t made his rubber quota for the day so the Belgian-appointed overseers had cut off his daughter’s hand and foot. Her name was Boali. She was five years old. Then they killed her. But they weren’t finished. Then they killed his wife too.

•••

Con alrededor de 10 a 15 millones de congoleños asesinados y muchos otros brutalizados en el Estado Libre del Congo de Bélgica entre los años 1885 a 1908. ¿Por qué el rey Leopoldo I de Bélgica no es tan denigrado como los esclavizadores, Stalin o Hitler?

Tratando a todo el país como su plantación personal de hule, Leopoldo obligó hasta a los niños a trabajar como esclavos para su enriquecimiento personal y les cortaba la mano si no trabajan lo suficientemente rápido.

Leopoldo I fue el dueño y gobernador absoluto del Estado Libre del Congo desde 1885 hasta 1908.

En 1885, las naciones coloniales de Europa autorizó su solicitud al comprometerse con mejorar las vidas de los habitantes nativos del Estado Libre del Congo. Leopoldo ignoró estas condiciones y gobernó al Congo utilizando a los mercenarios del gobierno para su lucro personal. Él extrajo fortuna, inicialmente del marfil y luego por medio del trabajo forzado de la población nativa, quienes cosechaban y procesaban el hule.

Las reglas de Leopoldo estaban caracterizadas por atrocidades, incluyendo tortura, asesinato y brutalidad sistemática.

En 1890, George Washington Williams utilizó el término: “crímenes contra la humanidad” para describir las prácticas de la administración Belga en el Estado Libre del Congo.

Se le amputaban las manos y los pies tanto a hombres, mujeres y niños si estos no cumplían con la cuota de hule y millones de congoleños murieron.

En 1908, los reportes de los abusos y las muertes, y la presión por parte de los grupos internacionales y la Asociación de Reforma del Congo, el primer movimiento de derechos humanos masivo, causó que el gobierno Belga le quitara la administración a Leopoldo.

Al Congo se le dio la independencia en el año 1960.

El legado de Leopoldo ha sido debatido frecuentemente, pero en el 2010, Louis Michel, un miembro belga del Parlamento Europeo y previamente ministro extranjero llamó a Leopoldo un “héroe visionario”.

En el 2020, el rey Phillippe emitió un comunicado expresando ���profundo arrepentimiento” por las heridas causadas por el pasado colonial y “los actos de crueldad y violencia” cometidos en el Congo durante la colonización pero no mencionó explícitamente el rol de Leopoldo en estas atrocidades.

Imagen:

Se puede observar a un padre viendo la mano y el pie amputado de su hija de cinco años.

Su nombre era Nsala y no había cumplido con la cuota diaria de hule, así que los supervisores puestos por los Belga como castigo le cortaron la mano y el pie a su hija. El nombre de ella era Boali, tenía cinco años de edad y la mataron. No solo lo dejaron ahí, sino que también mataron a la esposa.

[patavermelha]

Você falaria com alguém que apoia o apartheid na África do Sul? Você debateria com um segregacionista da época das leis Jim Crow nos EUA? Você teria amizade com um senhor de escravos de 2 séculos atrás? Você apoiaria um artista que é um colonizador belga no Congo? Você consumiria mídia japonesa durante a ocupação fascista na China e na Coreia? Não há espaço para apologistas sionistas na minha vida.

↓ESPAÑOL ENGLISH ESPERANTO↓

Hablarías a alguien que sostiene el apartheid en Sudáfrica? Debaterías con un segregacionista en los EEUU de Jim Crow? Tendrías amistad con un dueño de esclavos de hace 2 siglos? Apoyarías un artista colonizador belga en el Congo? Consumirías los medios de comunicación japoneses durante la ocupación fascista en China y Korea? No hay espacio para sionistas en mi vida.

Would you talk to an apartheid supporter in South Africa? Would you debate a segregationist in Jim Crow USA? Would you be friends with a slave owner from 2 centuries ago? Would you support an artist who is a Belgian colonizer in the Congo? Would you listen to Japanese media during the fascist occupation of China and Korea? There's no place for Zionist apologists in my life.

Ĉu vi parolus al subtenanto de apartajdo Sudafrike? Ĉu vi debatus kun apartigisto en Usono de Jim Crow? Ĉu vi amikiĝus kun sklavoposedanto de antaŭ 2 jarcentoj? Ĉu vi subtenus artiston, kiu estas belgana koloniisto en la Kongo? Ĉu mi aŭskultus japanan komunikadrimedojn dum la faŝista okupado de Ĉinio kaj Koreio? Ne estas spaco por defendantoj de cionismo en mia vivo.

[armatofu]

Joseph Conrad

Escritor británico de origen polaco, Joseph Conrad nació en Berdichev, actual Ucrania, el 3 de diciembre de 1857. Debido a la profundidad de su obra, en la que analiza los rincones más débiles y oscuros del alma humana, está considerado uno de los grandes autores en lengua inglesa del siglo XIX.

Conrad nació en el seno de una familia noble, muy activa dentro de los movimientos nacionalistas polacos, algo que supuso su exilio tras la insurrección polaca sucedida en 1863. Tras quedar huérfano marchó a Marsella donde, a los 17 años, se enroló como marinero en un barco mercante.

De sus experiencias como marino por las costas de Sudamérica, India o África se nutren muchos de sus posteriores relatos, así como de sus vivencias durante las guerras Carlistas en España, donde luchó del lado del Archiduque.

Nacionalizado inglés tras varios años enrolado en la Royal Navy decidió retirarse a los 38 años para dedicarse de manera íntegra a la escritura. Comenzó a escribir en inglés, cuya escritura no dominaba al principio en favor de idiomas como el polaco o el francés.

Es importante su visita en 1888 al Congo Belga, donde constató las atrocidades cometidas con la población indígena, algo que sentaría las bases de una de sus novelas más famosas, El corazón de las tinieblas. Conrad también escribió algunos de los clásicos más memorables de la novela de aventuras, como Lord Jim o Un vagabundo en las islas.

Su estilo, a medio camino entre la tradición clásica y el nuevo modernismo que más tarde reinaría en Europa, está también influenciado por el Romanticismo pese a tratar sus relatos con una gran dosis de realismo.

Joseph Conrad murió en Bishopsbourne el 3 de agosto de 1924.

Referencia: ecturalia.com. (s. f.-b). Joseph Conrad: libros y biografía autor. Lecturalia. https://www.lecturalia.com/autor/1840/joseph-conrad

[irunevenus]

Leopoldo II da Bélgica: O Rei que Transformou a Conquista em Exploração Brutal

Leopoldo II da Bélgica (1835–1909) é frequentemente lembrado não como um monarca que trouxe prosperidade à sua nação, mas como um dos governantes mais controversos da história, cuja busca por riqueza e poder resultou em uma das maiores tragédias humanitárias do século XIX. Embora tenha sido o responsável pela colonização do Congo, Leopoldo II se destacou por seus métodos brutais e a exploração desenfreada dos recursos naturais e humanos daquela região. Este artigo examina a vida e o legado de Leopoldo II, suas ambições imperialistas e as atrocidades cometidas sob seu regime.

Um Começo Ambicioso e a Ascensão ao Trono

Leopoldo II nasceu em 9 de abril de 1835, em Bruxelas, como o segundo filho do rei Leopoldo I da Bélgica. Desde jovem, Leopoldo tinha grandes aspirações e um desejo de expandir o império belga. Após a morte de seu pai, ele se tornou rei em 1865. Leopoldo II sonhava em tornar a Bélgica uma potência colonial, especialmente em uma época em que as potências europeias estavam se lançando em uma frenética corrida por colônias na África.

A Conquista do Congo: Uma Nova Colônia

Em 1876, Leopoldo II organizou a Sociedade Internacional do Congo, apresentando-se como um filantropo que desejava civilizar e desenvolver a região africana. Ele alegou que estava interessado na missão humanitária de erradicar o comércio de escravos e promover a educação e a cultura. No entanto, suas intenções eram muito diferentes.

Em 1885, Leopoldo II obteve o controle pessoal do Estado Livre do Congo, uma possessão que ele governou como uma propriedade privada, sem supervisão do governo belga. Ele rapidamente implementou políticas de exploração intensiva, visando a extração de borracha, marfim e outros recursos valiosos. Para alcançar seus objetivos, Leopoldo e seus representantes utilizaram métodos brutais, incluindo trabalho forçado, tortura e massacres.

Métodos Brutais e Atrocidades

As políticas de Leopoldo II no Congo resultaram em uma devastação inimaginável. A população local foi submetida a um regime de terror. Para garantir a produção de borracha, os agentes coloniais eram incentivados a usar métodos brutais, incluindo a mutilação de trabalhadores que não atingiam as metas estabelecidas. Relatos de assassinatos em massa, sequestros de famílias e incêndios de aldeias tornaram-se comuns.

Estudos estimam que a população do Congo caiu de aproximadamente 20 milhões para 10 milhões durante o reinado de Leopoldo II, devido à violência, doenças e condições de trabalho desumanas. O relato de testemunhas oculares e ativistas como Edmund Dene Morel e Roger Casement expôs as atrocidades cometidas sob seu regime, gerando indignação internacional.

A Reação Internacional e a Perda de Controle

À medida que os abusos em massa se tornavam mais conhecidos, a pressão internacional contra Leopoldo II aumentou. Em 1908, após décadas de críticas e exposições, o governo belga finalmente tomou controle do Congo, transformando-o em uma colônia belga. Leopoldo II foi forçado a renunciar ao seu domínio pessoal, embora continuasse a receber compensação financeira pelas riquezas acumuladas durante seu governo.

O Legado de Leopoldo II

Leopoldo II da Bélgica é frequentemente lembrado como um dos mais cruéis exploradores da história colonial. Seu legado é um testemunho sombrio da exploração e da desumanização que caracterizaram muitas das empreitadas coloniais da época. A história do Estado Livre do Congo é um lembrete poderoso dos custos humanos do imperialismo e das consequências duradouras da opressão.

Hoje, Leopoldo II é uma figura controversa na história da Bélgica. Embora tenha contribuído para o desenvolvimento da infraestrutura do país, como a construção de estradas, ferrovias e edifícios públicos, suas ações no Congo deixaram uma mancha indelével em sua reputação. O debate sobre sua memória persiste, refletindo as complexidades do legado colonial e as responsabilidades históricas da Bélgica.

[anothermessagetoyou]

1904, Congo Belga, un padre medita sulle membra della figlia di 5 anni, uccisa per insufficiente produttività nelle piantagioni della gomma del Re Leopoldo

1904, Belgian Congo, a father meditates on the limbs of his 5-year-old daughter, killed for insufficient productivity in King Leopold's rubber plantations

[gonzalo-obes]

IMAGENES Y DATOS INTERESANTES DEL DIA 30 DE JUNIO DE 2024

Día Internacional de los Asteroides, Día de las Redes Sociales, Día Internacional del Parlamentarismo, Día Mundial de la Artrogriposis Múltiple Congénita, Día Mundial de la Pipirrana, Año Internacional de los Camélidos.

San León, San Marcial, Santa Lucina, Santa Adalsinda y Santa Adilia.

Tal día como hoy en el año 2009

Aun avión Airbus de la compañía Air Yemenia que cubría el trayecto de Saná a Comoras cae en el océano Índico, de las 153 personas que iban a bordo sólo una niña es rescatada con vida.

2000

En el Festival de Roskilde (Dinamarca), durante la actuación del grupo Pearl Jam, mueren aplastadas nueve personas.

1971

Tras realizar un perfecto aterrizaje en Kazajstán (Unión Soviética), los tres cosmonautas rusos (Teniente Coronel Georgi Dobrovolsky, Vladislav Volkov y Viktor Patsayev) de la nave "Soyuz 11" son hallados muertos en el interior de la cápsula sin aparentes lesiones físicas. La investigación posterior llegará a la conclusión de que los tres cosmonautas murieron por un fatal aumento de su presión arterial, causada cuando la cabina se despresurizó rápidamente, debido a un escape de aire a través de un agujero creado en el momento que la cápsula se separó del módulo de servicio poco antes del aterrizaje. La tripulación había logrado un récord de permanencia en el espacio de 24 días, durante los que se acoplaron a la estación espacial "Salyut 1". Al principio se pensó que tan larga estancia podía estar vinculada con las causas de su muerte. (Hace 53 años)

1960

El Congo Belga alcanza la independencia de Bélgica bajo el nombre de República Democrática del Congo. Días después estallará una revuelta y Bélgica enviará tropas sin consentimiento del nuevo Gobierno con el objetivo de restaurar el orden público y proteger a los ciudadanos belgas que aún permanecen en el país. (Hace 64 años)

1934

En Alemania tiene lugar la "Noche de los Cuchillos Largos" en la que, por orden de Hitler, son asesinados o arrestados los principales dirigentes de las Sturmabteilung (SA). (Hace 90 años)

1908

Cerca del río Podkamennaya Tunguska, en Siberia central, tiene lugar una enorme explosión aérea, presumiblemente causada por un fragmento de cometa formado por hielo que, al estallar en la atmósfera terrestre, arrasa unos 2.000 km2 de bosques de pinos. (Hace 116 años)

1898

En Filipinas, una patrulla rutinaria mandada por Saturnino Martín Cerezo cae en una emboscada de los insurgentes filipinos, a cuyo frente va Teodorico Novicio Luna. Los españoles se refugian en la iglesia del pueblo de Baler, al ser el edificio más sólido y que mejor defensa puede tener en caso de prolongarse la situación. Acaba de comenzar el sitio de "los úlitmos de Filipinas" que se prolongará 337 días. Finalmente, el 2 de junio de 1899, el destacamento español se rendirá. Las autoridades filipinas aceptarán la capitulación y permitirán su repatriación a España. El presidente filipino Aguinaldo emitirá un decreto exaltando su valor. (Hace 126 años)

1889

En el bello auditorio del Hotel Continental de París (Francia), en una era en la que no existen medios establecidos para que gobiernos, parlamentos o parlamentarios trabajen juntos de manera internacional, el francés Frédéric Passy y el inglés William Randal Cremer, fundan la Unión Interparlamentaria (UIP) con el propósito fundamental de lograr la paz, la cooperación entre los pueblos y la consolidación de las instituciones representativas a través del diálogo político. (Hace 135 años)

1862

En Francia se publica el último capítulo de la novela más conocida de Víctor Hugo, "Los Miserables", un relato sobre la lucha contra las injusticias sociales que trascenderá su época y se convertirá en un referente mundial y un símbolo de la lucha de los oprimidos. El autor, por sus opiniones políticas, ya lleva una década en el exilio de Guernsey, una dependencia de la Corona británica ubicada en el canal de la Mancha. (Hace 162 años)

1688

Para conjurar el peligro que supondría una dinastía de reyes católicos en la Inglaterra anglicana, los dos partidos mayoritarios del Parlamento, whigs y tories, se ponen de acuerdo para que el príncipe protestante Guillermo III asuma el poder. Es la Revolución Gloriosa en la que, sin derramamiento de sangre, Guillermo III se hace con el poder y firma el "Bill of Rights" uno de los documentos más trascendentales de la historia constitucional inglesa. (Hace 336 años)

1520

Ante los rumores de que los aztecas están preparando un ataque a los españoles, los conquistadores deciden huir de Tenochtitlán, capital del imperio azteca para tratar de llegar al territorio aliado de Tlaxcala. Mil trescientos españoles afrontan la "Noche Triste" en la que mueren seiscientos de ellos y cerca de novecientos nativos aliados, además de cuarenta y cinco caballos. En un árbol de las inmediaciones, Hernán Cortés llorará la amarga derrota. (Hace 504 años)

[omg-lucio]

Edgar Sengier escuchando al general Leslie Groves leer la mención de la Medalla al Mérito por su contribución al esfuerzo bélico aliado. Sengier era director de una empresa minera en Katanga, en el Congo Belga, que suministraba el mineral utilizado en el Proyecto Manhattan. 1946

[marcoszambr611]

Guion Teatral

Otra vida en Ruanda

ACTO I

Escena primera

Dos monjas belgas y un periodista en un hospital pequeño y limpio.

PERIODISTA (Con humildad): Hermanas, muchas gracias por acogerme aquí en el hospital. Es mi primer viaje a Ruanda y justo llego en su independencia, en su capital Kigali.

MONJA 1: Es muy probable que aquí no haya ni un hotel. Aun así, siendo independiente Ruanda, Kigali sigue siendo un pueblo de mala muerte.

MONJA 2: La monarquía y el feudalismo han dejado de existir, y la casta tutsi ha perdido su poder. Ahora el gobierno lo conforma la casta hutu, liderada por el joven periodista Grégoire Kayibanda.

PERIODISTA (Con extrañeza): ¿Castas? ¿Tutsi? ¿Hutu? Yo he venido aquí a sacar toda la información que pueda sobre este país. ¿Me pueden explicar qué es todo esto?

MONJA 2 (Mirando con extraño): Para ser un periodista que viene acá, ya debería saber todo esto.

MONJA 1 (Da un suspiro antes de hablar): A diferencia de varios países africanos que son llanos y altiplanos, Ruanda, como ha notado, es un país montañoso, con tantas montañas que algunas alcanzan la altura de dos mil y tres mil metros, a veces hasta más altas. Por eso se le llama a veces el “Tíbet de África”, pero no solo por su rara geografía sino también por su sociedad.

MONJA 2: Normalmente los países africanos son multitribales por ley, a veces viven trescientas tribus en un solo país como en El Congo. Aquí no es así, solo hay una comunidad, los bayaruanda. Se dividen en 3 castas: los agricultores hutus, los jornaleros y criados twa, y los dueños de rebaños, los tutsis. Este sistema se formó siglos atrás, en el siglo XII.

MONJA 1: No, se formó en el siglo XV.

MONJA 2 (Con furia): No existen fuentes que prueben eso.

MONJA 1: Ni tampoco que prueben lo tuyo. Déjame, sigo. El caso es que el tutsi es el señor y el hutu su sirviente. Los hutus vivían de cultivar tierra y entregaban una parte de sus cosechas a los tutsis a cambio de protección y una vaca.

PERIODISTA (Asombrado): ¿Por qué saben tanto?

MONJA 2 (Seriamente): Vivir aquí te cambia la vida.

MONJA 1: Entonces, como decía, los tutsis en sí tenían el monopolio, igual que en el feudalismo. Lo que sí se sabe con pruebas es que a mediados del siglo XX ocurre un conflicto entre estas dos castas por territorio.

MONJA 2: Así es. Ruanda es pequeña y, como ya es costumbre en otros países africanos, la solución podría ser retirarse y ocupar otros territorios por sus largas extensiones. Aquí no hay cómo retroceder. A medida que crecen los rebaños y el poder tutsi, también aumenta la necesidad de más pastos. Estos pastos se pueden crear quitando tierra a los hutus, echándolos de sus campos. Para variar, los campos eran de mala calidad, entonces alguien tenía que irse o debía morir.

PERIODISTA: Es muy improbable que eso haya continuado así.

MONJA 1: Justo en ese momento crece el movimiento independentista. Los belgas que gobernaban Ruanda no estaban preparados para esto, y Bruselas, que apoyaba a los tutsis, cambia repentinamente y apoya a los hutus.

PERIODISTA: Entonces Ruanda estalla en 1959 y los hutus se rebelan contra sus amos. Los degollaban y rompían el cráneo con machetes, azadas y lanzas, quemaban sus aldeas, mataban al ganado y comían tanta carne como quisieran. Algunos tutsis huyen al Congo, Uganda, Burundi y Tanganica. Ahora el poder es de los hutus y Ruanda recupera la independencia.

MONJA 2 (Extrañada): ¿Cómo lo sabe?

MONJA 1 (Extrañada): Se supone que no sabía de esto.

PERIODISTA: Sé algunas de las cosas que me han dicho. Otras no las sabía, pero ¿qué podía hacer yo? Necesito toda la información posible.

Escena segunda

Entra un tutsi desesperado y herido

TUTSI (Entra y cuando ve al periodista se abalanza sobre él, pero sus fuerzas no son suficientes y cae al piso, grita con lágrimas): Tú, ¿apoyas a los hutus verdad? Yo vengaré a mi pueblo, ya lo verás.

MONJA 1 (Con espanto): ¡Qué está pasando! ¡Dios mío!

PERIODISTA (Retrocediendo): Creo que está confundido. Yo no apoyo a nadie y no se de qué me está hablando.

TUTSI (Con pena): Entonces, ayúdame. No sabes lo que he hecho para venir aquí, con la esperanza de encontrar algún hermano y me entero de que todos están muertos.

PERIODISTA: Usted no parece ser de aquí. Dígame, ¿qué pasó?

MONJA 2 (Lo ayuda a levantarse): Está muy herido, hermana, trae las vendas.

TUTSI (Hablando con dificultad): Así es. Yo era tan solo un joven cuando ocurrió la masacre. Mis padres fallecieron y yo tuve que vivir viajando desde las fronteras de Ruanda con tutsis que apenas tenían para ellos mismos. Hace unos años, invadimos Ruanda para recuperar el territorio desde la frontera de Burundi, pero esta vez fue diferente. El ejército Hutu nos detuvo y como recompensa masacró a más de veinte mil de mis hermanos, descuartizados por sus machetes. Todos los que alguna vez llamé familia ya no están. Yo logré escapar y vine aquí para ver si algún tutsi me ayudaba, pero no he encontrado nada.

PERIODISTA (Con un sentimiento de culpa): Hay cosas de mí que me hacen sentir tan culpable por esto y no sé cómo enmendarlas. Esta puede ser mi oportunidad para resolverlas. Ahora me puedes llamar hermano mío. No soy tutsi y poco he sufrido de lo que tú has sufrido, pero estoy dispuesto a dar mi vida por tu pueblo.

ACTO II

PERSONAJES

Tutsi

Periodista

Soldado tutsi

Soldado tutsi 2

Escena primera

En un cuartel militar, sentados los personajes en un círculo hablando, transcurren 15 años.

SOLDADO TUTSI: Periodista, la vida aquí no es fácil. Has demostrado que estás con nosotros día a día. Nosotros nos esforzamos con un objetivo en mente, hacemos reuniones secretas aquí. La mayoría de este ejército son tutsis que buscan venganza por la humillación de sus familias.

PERIODISTA: ¿Cómo terminaron aquí?

TUTSI: Este es el cuartel militar de Uganda. La vida en los campamentos de las fronteras es pobre y muy desesperante. Cada vez crecen nuevas generaciones, y los jóvenes como yo quieren actuar y luchar por un objetivo que, por supuesto, es la devolución de los territorios de nuestros antepasados. Estamos en Uganda ya que abandonar un campo de refugiados es prohibido por las autoridades locales. Aquí no rige esa ley.

SOLDADO TUTSI: ¿Has oído del clan Akazu y de Habyarimana en todo esto?

PERIODISTA: No he oído aún, me faltan aprender muchas cosas. La vida en el cuartel es limitante a diferencia de mi vida como periodista.

SOLDADO TUTSI: El Akazu es un círculo íntimo de poderosos hutus. La esposa de Habyarimana, Agathe, y sus hermanos controlan gran parte del poder político y militar en Ruanda. Su influencia es enorme y su principal objetivo ha sido mantener el control hutu a cualquier costo.

TUTSI: Habyarimana llegó al poder hace unos años en un golpe de estado que él mismo creó y se volvió presidente en el 73. Provenía de un clan muy extremista y rápidamente derrocó al clan moderado del antiguo presidente. Ya introdujo un solo partido político donde tienes que pertenecer desde tu nacimiento. Si criticas, te mandarán a la cárcel o a la muerte.

SOLDADO TUTSI (Con rabia): Es por eso que debemos hacer algo ya para pararlos. Por ahora somos muy débiles y no podemos hacer nada contra ellos, pero pronto podremos. Nuestro ejército crece rápidamente y debemos salir antes de que Uganda sospeche algo.

Escena segunda

Entra Soldado tutsi 2 y se sienta con ellos

SOLDADO TUTSI 2 (Se sienta cansado y pone su arma al lado suyo): Hace algún tiempo yo tenía padres, hermanos, tenía familia. Jamás pensé perderlo todo tan rápido. Ahora ya las piernas no me funcionan.

(Pausa y respira con dificultad)

SOLDADO TUTSI 2: Recuerdo los días en que jugábamos en los campos, fingíamos ser hutus y jugábamos a la cosecha con ellos. Pero todo eso se acabó tan pronto. Vi a mi familia ser matada, uno por uno. Intenté vengarlos, pero no pude. Ahora me apena saber que no podré hacerlo

(Hace una pausa)

SOLDADO TUTSI 2: Aunque mi cuerpo esté fallando, mi deseo de justicia sigue dentro de mí. No puedo caminar, pero puedo soñar. Y sueño que algún día unos niños puedan ver el mundo como yo lo vi de niño.

(Tose)

SOLDADO TUTSI 2: No voy a llegar a la batalla final. Por favor, lo que hagan que sea por aquellos que hemos perdido y por los que aún están sufriendo. Yo aquí acabo, pero su lucha comienza. Luchen por la libertad.

(Todos se quedan en silencio durante un momento y un soldado recoge el cuerpo y se lo lleva)

PERIODISTA: Muchos luchan por orgullo y no por justicia. Él lo hacía por las dos.

ACTO III

PERSONAJES:

Tutsi

Periodista

Soldado Joven

Escena Primera:

En un territorio montañoso, transcurren otros 15 años.

TUTSI: ¿Qué haces?

PERIODISTA: Escribo en la bitácora lo sucedido: La noche del 30 de septiembre de 1990, salimos de los cuarteles del ejército ugandés y de los campamentos fronterizos. En la madrugada, entramos en territorio de Ruanda. Habyarimana tiene un ejército débil y desmoralizado; podemos llegar a la capital en uno o dos días.

TUTSI: Si extrañas tu vida como periodista, ¿por qué decidiste venir?

SOLDADO JOVEN (Los interrumpe): Me he enterado de que soldados franceses han caído en la capital, Kigali.

PERIODISTA: No podemos enfrentarnos a ellos; nos expulsarían inmediatamente. Hay que quedarse aquí y aguantar como podamos.

TUTSI: Es verdad. Anda a informar a los otros no nos dejaremos de los hutus y tutsis traicioneros.

Escena segunda:

En un territorio montañoso, transcurren 3 años.

PERIODISTA: Has oído, van a hacer firmar a Habyarimana un acuerdo con el Frente Nacional de Ruanda y nosotros, los guerrilleros, vamos a ser parte del gobierno.

TUTSI: Eso significa que el clan Akazu perdería su poder y ellos no están dispuestos a eso. Hace varios años me contaron que el clan Akazu tenía una "solución final", pero no entendí hasta ahora. El Frente es la "solución final", van a empezar una guerra y es una gran oportunidad para nosotros para recuperar territorio.

PERIODISTA (Escucha la radio junto a Tutsi): ¿Has oído? Han derribado con un misil el avión del presidente Habyiramana. Es nuestra oportunidad.

(Los dos corren a la batalla)

(Soliloquio del Periodista)

PERIODISTA (Mirando al público): Hoy es el día en que enmendo mis errores con este pueblo. Seguramente ya lo he hecho, pero me he vuelto parte de este pueblo y, a su vez no, esta singular comunidad tan únicos. Todos corren con machetes y lanzas, yo llevo un arma de fuego. ¿Por qué tiene que haber tanta guerra aquí? Tutsis o hutus, ninguno es mejor que otro. Yo lo he aprendido después de ser un periodista que alentaba el levantamiento hutu y ahora al tutsi. Puede ser muy hipócrita de mi parte. Pero en este momento, veo que el verdadero conflicto no está en la entre estos pueblos, sino en la falta de compasión. No se trata de quién tiene la razón, sino de cómo aprender a vivir. Hoy ya es muy tarde, me enfrento a mis propias decisiones, a mis propios errores. Pero también me enfrento a la realidad: que la guerra no es la respuesta, que la violencia solo causa más violencia. Y aunque ya sea demasiado tarde para mí, espero que esta sea la última de las guerras. Porque hasta que no haya una gran masacre los dueños del dolor no pararan.

FIN

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2023 Marta Martins Silva :: Retornados

🇦🇴 Mocubela; Bairro Montanha Pinto; Uíge: Maquela do Zombo; Baia Farta; Malanje; Songololo; Úíje; São Salvador do Congo; Sabondo; praia Morena; Luanda: Bairro da Cuca, Praia das Conchas; Congo Belga; Luso; Moçâmedes; Lubango [Sá da Bandeira]; Caconda, Bembe, Mabubas, Caxito; Cuito [Silva Porto], Cala, Matal; Huambo [Nova Lisboa], Cela Angola, Serpa Pinho, Cuanza Sul: Gabela, Porto Amboim

🇲🇿 Miteda; Muidambe; Nampula; Vilanculos; SOFALA | Beira: Vila Pery; Boane; Mecuburi; Cabo Delgado; Angoche [António Enes]; Moma, Napetil; Marracuene; Quelimane; Tanganhica; Monapo; Nacala; Nagololo; Boane; Nacala; Gungunhana; Chimoio; Morrumbala; Leopoldville; Alto Molucué; Nauela; Guarué; Muxagala; Murralelo; Inaço; Marromeu;

🇵🇹 Sobreira Formosa, Milreu, Sardoal, Sesimbra: Hotel do Mar, Lisboa: Seraton, Ritz, praia Ribeira do Cavalo; Lisbia: Fonte Luminosa, Bairro Quinta das Furnas, Baixa da Banheira; Castelo de Vide; Paião; Vila Flor; Termas Vale da Mó; Odiáxere; Portela; Minde; São João da Talha; Monfortinho; Forras de Algodres;

🇿🇦 Joanesburgo; 🇧🇷 Curitiba; 🇨🇩 Kinshasa; 🇬🇦 Libreville; 🇳🇦 Windhoek; Walvis Bay; Wandouc;

1896 passaporte para África gratuito

1907 abolição passaporte para África gratuito

1957 independência colónias Belgas, Britânicas

1960: >migração colónias (/) condição civil <> motivos comerciais: seguros, agrorural, indústria, serviços públicos;

Angola-Portugal

amiúde; decrepitudes; cacimbo; bailundos; mala de Mpingo; Marmorite; Cotonang; esbaforida; Frelimo; Navio Niasse, Uige; dinamitar, sanzala, sizal, umbundo, genealógico, Acordo Nakuru, Centro Lingua Portuguesa; crispação, resvalou, chapas Lusalite, tabique, tacanha, navio Kwanza, engalanava, Carlos Gil fotografia, Válery Giscard d'Estaing, naperões, Chipenda, Adidos, cós das calças, previdente, bicuatas, chapas de Flandres; óleo de palma, amêndoa de dendém; Navio Silver Sky; Cruz Vermelha; Claudete; caldeirada de cabrito; ostras, burriés, búzios; debandada; turba, vinho de Moçâmedes, barco Mouzinho de Albuquerque, muamba, calulu; Savimbi; aldeia Tchamutete, Casa dos Rapazes, laripo; cal, mercurocromo; fraticida, kimbo; barco Principe Perfeito, açulada, Colégio Viriato, musseque, Saab 99; Renault 12; taipa; adobe; rockets; quitengues; funge

1956 MPLA: Manifesto Escrito

15.03.1961 Massacre UPA; Congo, Cuanza Norte, Luanda; Baixa dd Cassange; bacongos, canhangulos; Carmona;

13.04.1961 Salazar: envio tropas (33m

Transferência Angola-Portugal com pagamento de % a empresa ou autorizado;

1966 MPLA: Leste - Songololo-Malanje

1966 UNITA: 1ª ação

09.1976 IARN Apoio Retorno de Nacionais

pensões

hospedagem de retornados em hoteis

fornecimento: colchão, espumas

crédito instalação, mobilização

Portugal - Moçambique

FRELIMO, GUMO, COREMO, FICO, RENAMO, ZANU; Ford Mondeo 1600; machamba; praia do Bilene; Kruger Park; Loja Brinquedos Bambi; pastelaria Princesa; Sisalz; Operação Nó Górdio; Planalto dos Mascondes; paulidismo; bilharriose; Cahora Bassa; Rio Zambeze; Spinola_Portugal e o Futuro; SNASP; candonga; SHER; Morgane Delaunay; Instituto Algodão; "Renamo com a farda da Frelimo"; 15 anos Guerra Civil; Renamo (Rodésia África do Sul); Alto,Molucué : Zambézia - algodão; empecilho; Felizardo Masseto; cobra venenosa <> superstição;

🔤 cordoer;

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Pack nacional todo incluido

España, Cataluña, Grecia, el Congo belga. Son constructos de las grandes fortunas del planeta. Nos usan a su antojo. Nos entretienen con mandangas absurdas para que no nos demos cuenta del engaño. Modulan la cantidad de riqueza que nos ponen al alcance. Da igual lo que seas. Catalán, Español, tripulante de globo en la Capadocia Citerior o Ulterior, horno de microondas o impresora al borde del…

[jaimendonsa]

Toda civilização esconde sua brutalidade

"CORAÇÃO DAS TREVAS" é um romance escrito por Joseph Conrad. Antes da sua publicação em 1902, apareceu como uma série em três partes em 1899 na Blackwood's Magazine. É amplamente considerada como uma obra importante da literatura inglesa e parte do cânone ocidental.

É uma crítica poderosa ao imperialismo, a tentativa de aumentar o poder de um país pela força, no Congo Belga. A profunda história de Marlow traça a descida de um homem solitário às trevas, representadas por forças naturais selvagens, intenções ocultas e segredos impenetráveis.

Em "CORAÇÃO DAS TREVAS", várias potências europeias estão a explorar África pelas suas riquezas e recursos, deixando pouco ou nada aos africanos que trabalham sob elas. Através de Marlow, Conrad mostra os horrores do colonialismo e conclui que os europeus, e não os africanos, são os verdadeiros selvagens.

Em "CORAÇÃO DAS TREVAS", vários símbolos aparecem para simbolizar o mal e o peso do imperialismo. Escuridão: Um dos símbolos mais difundidos é a escuridão. Do título às descrições de África, a escuridão representa não apenas o mal, mas o vazio que surge com a tomada imperial de África.

"CORAÇÃO DAS TREVAS" explora as questões que cercam o imperialismo de maneiras complicadas. À medida que Marlow viaja da Estação Externa para a Estação Central e finalmente rio acima até a Estação Interna, ele encontra cenas de tortura, crueldade e quase escravidão.

Marlow sugere que a solidão e a falta de familiaridade do ambiente africano induzem a loucura de Kurtz e que a sua mente enfraquece à medida que ele viaja mais fundo no “coração das trevas”.

As últimas palavras do Sr. Kurtz: “ 'O horror! O horror!”, expressam o desespero ao perceber que, sob o exterior do comportamento humano civilizado, reside as trevas para a selvageria.

e-book grátis: CORAÇÃO DAS TREVAS, Joseph Conrad

Edição em português?:

_______________Para ler: https://bit.ly/3uhBHmP

e-book grátis: Heart of Darkness, Joseph Conrad

Edição em Inglês: ___________________Para ler: https://tinyurl.com/28ajpnm2