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"Look, Shade, they like me!🤍" A redraw of an old drawing I still like a lot :3 (Original: SilviShinyStar — “Look, Shade, they like me!” (tumblr.com))

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Te amé tanto y tan fuerte que temo no volver a sentir nada igual.

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Guion Teatral

Otra vida en Ruanda

ACTO I

Escena primera

Dos monjas belgas y un periodista en un hospital pequeño y limpio.

PERIODISTA (Con humildad): Hermanas, muchas gracias por acogerme aquí en el hospital. Es mi primer viaje a Ruanda y justo llego en su independencia, en su capital Kigali.

MONJA 1: Es muy probable que aquí no haya ni un hotel. Aun así, siendo independiente Ruanda, Kigali sigue siendo un pueblo de mala muerte.

MONJA 2: La monarquía y el feudalismo han dejado de existir, y la casta tutsi ha perdido su poder. Ahora el gobierno lo conforma la casta hutu, liderada por el joven periodista Grégoire Kayibanda.

PERIODISTA (Con extrañeza): ¿Castas? ¿Tutsi? ¿Hutu? Yo he venido aquí a sacar toda la información que pueda sobre este país. ¿Me pueden explicar qué es todo esto?

MONJA 2 (Mirando con extraño): Para ser un periodista que viene acá, ya debería saber todo esto.

MONJA 1 (Da un suspiro antes de hablar): A diferencia de varios países africanos que son llanos y altiplanos, Ruanda, como ha notado, es un país montañoso, con tantas montañas que algunas alcanzan la altura de dos mil y tres mil metros, a veces hasta más altas. Por eso se le llama a veces el “Tíbet de África”, pero no solo por su rara geografía sino también por su sociedad.

MONJA 2: Normalmente los países africanos son multitribales por ley, a veces viven trescientas tribus en un solo país como en El Congo. Aquí no es así, solo hay una comunidad, los bayaruanda. Se dividen en 3 castas: los agricultores hutus, los jornaleros y criados twa, y los dueños de rebaños, los tutsis. Este sistema se formó siglos atrás, en el siglo XII.

MONJA 1: No, se formó en el siglo XV.

MONJA 2 (Con furia): No existen fuentes que prueben eso.

MONJA 1: Ni tampoco que prueben lo tuyo. Déjame, sigo. El caso es que el tutsi es el señor y el hutu su sirviente. Los hutus vivían de cultivar tierra y entregaban una parte de sus cosechas a los tutsis a cambio de protección y una vaca.

PERIODISTA (Asombrado): ¿Por qué saben tanto?

MONJA 2 (Seriamente): Vivir aquí te cambia la vida.

MONJA 1: Entonces, como decía, los tutsis en sí tenían el monopolio, igual que en el feudalismo. Lo que sí se sabe con pruebas es que a mediados del siglo XX ocurre un conflicto entre estas dos castas por territorio.

MONJA 2: Así es. Ruanda es pequeña y, como ya es costumbre en otros países africanos, la solución podría ser retirarse y ocupar otros territorios por sus largas extensiones. Aquí no hay cómo retroceder. A medida que crecen los rebaños y el poder tutsi, también aumenta la necesidad de más pastos. Estos pastos se pueden crear quitando tierra a los hutus, echándolos de sus campos. Para variar, los campos eran de mala calidad, entonces alguien tenía que irse o debía morir.

PERIODISTA: Es muy improbable que eso haya continuado así.

MONJA 1: Justo en ese momento crece el movimiento independentista. Los belgas que gobernaban Ruanda no estaban preparados para esto, y Bruselas, que apoyaba a los tutsis, cambia repentinamente y apoya a los hutus.

PERIODISTA: Entonces Ruanda estalla en 1959 y los hutus se rebelan contra sus amos. Los degollaban y rompían el cráneo con machetes, azadas y lanzas, quemaban sus aldeas, mataban al ganado y comían tanta carne como quisieran. Algunos tutsis huyen al Congo, Uganda, Burundi y Tanganica. Ahora el poder es de los hutus y Ruanda recupera la independencia.

MONJA 2 (Extrañada): ¿Cómo lo sabe?

MONJA 1 (Extrañada): Se supone que no sabía de esto.

PERIODISTA: Sé algunas de las cosas que me han dicho. Otras no las sabía, pero ¿qué podía hacer yo? Necesito toda la información posible.

Escena segunda

Entra un tutsi desesperado y herido

TUTSI (Entra y cuando ve al periodista se abalanza sobre él, pero sus fuerzas no son suficientes y cae al piso, grita con lágrimas): Tú, ¿apoyas a los hutus verdad? Yo vengaré a mi pueblo, ya lo verás.

MONJA 1 (Con espanto): ¡Qué está pasando! ¡Dios mío!

PERIODISTA (Retrocediendo): Creo que está confundido. Yo no apoyo a nadie y no se de qué me está hablando.

TUTSI (Con pena): Entonces, ayúdame. No sabes lo que he hecho para venir aquí, con la esperanza de encontrar algún hermano y me entero de que todos están muertos.

PERIODISTA: Usted no parece ser de aquí. Dígame, ¿qué pasó?

MONJA 2 (Lo ayuda a levantarse): Está muy herido, hermana, trae las vendas.

TUTSI (Hablando con dificultad): Así es. Yo era tan solo un joven cuando ocurrió la masacre. Mis padres fallecieron y yo tuve que vivir viajando desde las fronteras de Ruanda con tutsis que apenas tenían para ellos mismos. Hace unos años, invadimos Ruanda para recuperar el territorio desde la frontera de Burundi, pero esta vez fue diferente. El ejército Hutu nos detuvo y como recompensa masacró a más de veinte mil de mis hermanos, descuartizados por sus machetes. Todos los que alguna vez llamé familia ya no están. Yo logré escapar y vine aquí para ver si algún tutsi me ayudaba, pero no he encontrado nada.

PERIODISTA (Con un sentimiento de culpa): Hay cosas de mí que me hacen sentir tan culpable por esto y no sé cómo enmendarlas. Esta puede ser mi oportunidad para resolverlas. Ahora me puedes llamar hermano mío. No soy tutsi y poco he sufrido de lo que tú has sufrido, pero estoy dispuesto a dar mi vida por tu pueblo.

ACTO II

PERSONAJES

Tutsi

Periodista

Soldado tutsi

Soldado tutsi 2

Escena primera

En un cuartel militar, sentados los personajes en un círculo hablando, transcurren 15 años.

SOLDADO TUTSI: Periodista, la vida aquí no es fácil. Has demostrado que estás con nosotros día a día. Nosotros nos esforzamos con un objetivo en mente, hacemos reuniones secretas aquí. La mayoría de este ejército son tutsis que buscan venganza por la humillación de sus familias.

PERIODISTA: ¿Cómo terminaron aquí?

TUTSI: Este es el cuartel militar de Uganda. La vida en los campamentos de las fronteras es pobre y muy desesperante. Cada vez crecen nuevas generaciones, y los jóvenes como yo quieren actuar y luchar por un objetivo que, por supuesto, es la devolución de los territorios de nuestros antepasados. Estamos en Uganda ya que abandonar un campo de refugiados es prohibido por las autoridades locales. Aquí no rige esa ley.

SOLDADO TUTSI: ¿Has oído del clan Akazu y de Habyarimana en todo esto?

PERIODISTA: No he oído aún, me faltan aprender muchas cosas. La vida en el cuartel es limitante a diferencia de mi vida como periodista.

SOLDADO TUTSI: El Akazu es un círculo íntimo de poderosos hutus. La esposa de Habyarimana, Agathe, y sus hermanos controlan gran parte del poder político y militar en Ruanda. Su influencia es enorme y su principal objetivo ha sido mantener el control hutu a cualquier costo.

TUTSI: Habyarimana llegó al poder hace unos años en un golpe de estado que él mismo creó y se volvió presidente en el 73. Provenía de un clan muy extremista y rápidamente derrocó al clan moderado del antiguo presidente. Ya introdujo un solo partido político donde tienes que pertenecer desde tu nacimiento. Si criticas, te mandarán a la cárcel o a la muerte.

SOLDADO TUTSI (Con rabia): Es por eso que debemos hacer algo ya para pararlos. Por ahora somos muy débiles y no podemos hacer nada contra ellos, pero pronto podremos. Nuestro ejército crece rápidamente y debemos salir antes de que Uganda sospeche algo.

Escena segunda

Entra Soldado tutsi 2 y se sienta con ellos

SOLDADO TUTSI 2 (Se sienta cansado y pone su arma al lado suyo): Hace algún tiempo yo tenía padres, hermanos, tenía familia. Jamás pensé perderlo todo tan rápido. Ahora ya las piernas no me funcionan.

(Pausa y respira con dificultad)

SOLDADO TUTSI 2: Recuerdo los días en que jugábamos en los campos, fingíamos ser hutus y jugábamos a la cosecha con ellos. Pero todo eso se acabó tan pronto. Vi a mi familia ser matada, uno por uno. Intenté vengarlos, pero no pude. Ahora me apena saber que no podré hacerlo

(Hace una pausa)

SOLDADO TUTSI 2: Aunque mi cuerpo esté fallando, mi deseo de justicia sigue dentro de mí. No puedo caminar, pero puedo soñar. Y sueño que algún día unos niños puedan ver el mundo como yo lo vi de niño.

(Tose)

SOLDADO TUTSI 2: No voy a llegar a la batalla final. Por favor, lo que hagan que sea por aquellos que hemos perdido y por los que aún están sufriendo. Yo aquí acabo, pero su lucha comienza. Luchen por la libertad.

(Todos se quedan en silencio durante un momento y un soldado recoge el cuerpo y se lo lleva)

PERIODISTA: Muchos luchan por orgullo y no por justicia. Él lo hacía por las dos.

ACTO III

PERSONAJES:

Tutsi

Periodista

Soldado Joven

Escena Primera:

En un territorio montañoso, transcurren otros 15 años.

TUTSI: ¿Qué haces?

PERIODISTA: Escribo en la bitácora lo sucedido: La noche del 30 de septiembre de 1990, salimos de los cuarteles del ejército ugandés y de los campamentos fronterizos. En la madrugada, entramos en territorio de Ruanda. Habyarimana tiene un ejército débil y desmoralizado; podemos llegar a la capital en uno o dos días.

TUTSI: Si extrañas tu vida como periodista, ¿por qué decidiste venir?

SOLDADO JOVEN (Los interrumpe): Me he enterado de que soldados franceses han caído en la capital, Kigali.

PERIODISTA: No podemos enfrentarnos a ellos; nos expulsarían inmediatamente. Hay que quedarse aquí y aguantar como podamos.

TUTSI: Es verdad. Anda a informar a los otros no nos dejaremos de los hutus y tutsis traicioneros.

Escena segunda:

En un territorio montañoso, transcurren 3 años.

PERIODISTA: Has oído, van a hacer firmar a Habyarimana un acuerdo con el Frente Nacional de Ruanda y nosotros, los guerrilleros, vamos a ser parte del gobierno.

TUTSI: Eso significa que el clan Akazu perdería su poder y ellos no están dispuestos a eso. Hace varios años me contaron que el clan Akazu tenía una "solución final", pero no entendí hasta ahora. El Frente es la "solución final", van a empezar una guerra y es una gran oportunidad para nosotros para recuperar territorio.

PERIODISTA (Escucha la radio junto a Tutsi): ¿Has oído? Han derribado con un misil el avión del presidente Habyiramana. Es nuestra oportunidad.

(Los dos corren a la batalla)

(Soliloquio del Periodista)

PERIODISTA (Mirando al público): Hoy es el día en que enmendo mis errores con este pueblo. Seguramente ya lo he hecho, pero me he vuelto parte de este pueblo y, a su vez no, esta singular comunidad tan únicos. Todos corren con machetes y lanzas, yo llevo un arma de fuego. ¿Por qué tiene que haber tanta guerra aquí? Tutsis o hutus, ninguno es mejor que otro. Yo lo he aprendido después de ser un periodista que alentaba el levantamiento hutu y ahora al tutsi. Puede ser muy hipócrita de mi parte. Pero en este momento, veo que el verdadero conflicto no está en la entre estos pueblos, sino en la falta de compasión. No se trata de quién tiene la razón, sino de cómo aprender a vivir. Hoy ya es muy tarde, me enfrento a mis propias decisiones, a mis propios errores. Pero también me enfrento a la realidad: que la guerra no es la respuesta, que la violencia solo causa más violencia. Y aunque ya sea demasiado tarde para mí, espero que esta sea la última de las guerras. Porque hasta que no haya una gran masacre los dueños del dolor no pararan.

FIN

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ИТАК...

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ёбаный блять Тамблер-хуямблер! Опять та же поебень!

Всё это - что я описал - уебали нахер! Я не понимаю ПОЧЕМУ блять? Да, там не всё было готов, но ЖОПОЛОГИЯ блог с 20-ю постами Там же еще CosPlay блог был с голыми бабищами...

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[ebirodz]

No quiero sentir que me estoy quedando sin tiempo para amar.

[couchtaro]

Yancy

Guess whoooooooo forgot to post her art for months and months again it’s me! Here's the second of my floriograph D&D party portraits; Yancy the smoke genasi shadow magic sorcerer belongs to @coffeecakecafe, and our DM is @bacoj8

Flowers

American cowslip (Dodecatheon): treasure finding

Texas ebony (Ebenopsis ebano): shadow, blackness

 Ash-leaved trumpet flower (Campsis radicans): separation. Campsis radicans has an extreme flammability rating, so wise landscapers are careful not to plant it too close to houses. All his life, Yancy has moved from home to home--he has never had a place to belong that has not been destroyed.

 Cactus (Cactacae/Opuntia): Love, endurance, warmth, I burn, physical love, you left me

 Garden anemone (Anemone): love, being forsaken, estrangement, withered hopes

 Hellebore (Hellborus): calumny, scandal

Bindweed (convulvulus): Bonds, spontaneity, uncertainty

 Lily of the valley (Convallaria majalis): trustworthiness, return to happiness, unconscious sweetness

 Tea plant (Camellia sinensis): Young sons and daughters

Check out the rest of the Pringles Party!

Theseus | Izen | Phaela | “Red”

[fromthedust]

Giovanni Mingozzi (Italian, 1891-1975)

poster advertising Campari Soda - offset lithography - 38"x 26" - 1950

Mingozzi spent his entire life and career in Bologna, where he founded the Alta Studio in the 1920s and then opened an eponymously-named studio in the 1930s. His posters uniformly reflected his Modernist view of design. Among his largest clients were Barbisio hats, Ebano shoe polish and a variety of different brands of liquour, including Campari.

[wildospikehead]

I understand you love cats..😈

Da idi tu naxyi chmo ebanoe❤️

[woodstarmilano]

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