#Brigit q

[gryficowa]

Boycott!

Now that I have your attention:

[pkondrugs]

I love everybody but if I have to choose:

1. The Duck Avenger: he's the love of my life and I will adore him always. He's the real hero and in this saga he goes through a journey (physically and mentally) that is beyond Disney standards, that changes him and makes him better after every issue

2. One/Odin: when I first saw him, it was love at first glance because he's the smartest, the funniest and the most stylish. He might be just an A.I./Droid but he has such a gorgeous development and such an amazing friendship with Pk that leaves me speechless

3. Xadhoom: she is the woman of this serie. Badass, sassy and the only one with a complete character development (one of the best character development in history, btw), I fell for Xadhoom when I saw the cover of the 0/3 Issue

4. The Raider: I rediscovered him rereading Pkna for the 19192 time, and I have to say that he's really cool! Plus his background story melts me every time (The day that will come has a particular space in my heart)

5. Mary-Ann Flagstarr: Despite not appearing too much in the serie, she's one of those characters that you can't help but love. She's reliable, trustworthy and a good friend of the Duck Avenger... I mean, what else do you ask for?

Honorable mentions go to: Lyla, Brigit Q, Camera 9, Trip, Neopard and Leonard Verthigel, Korinna Ducklair (I love them so much but I didn't get enough of them)

P. S. I also appreciate the character of Gorthan, because even knowing he's evil, he's too mysterious and attractive to me.

PKNA favourite character thread

One of the many elements that make PKNA so notable is the amazing cast! From Paperinik to Xadhoom, each character has a distinct and memorable personality making them unique. It’s time we made a favourite character thread guys! Reblog with your top favourite characters!

My faves:

Odin Eidolon. He’s intelligent, mysterious and a powerful public figure, how could I not like him? He’s exactly the type of character I always admired. Plus, he makes a great team with Paperinik in the 23rd century!

Camera 9. We didn’t see much of him, but his past and secrets really intrigue me. I really like his introverted yet curious about the world attitude and all his skills.

Xari. Although I have some objections about his arc, I really liked the way he handled the Evronian attack situation and at times I could even say that he’s a tragic character. Plus, he’s great diplomat and very smart

Honourable mentions: Uno (technically he’s Odin), Gorthan, Xadhoom, Lyla

Reblog with which are your favourite characters and why! Pkers unite!

[hochgouez-nerzhus]

Naomie121406.tumblr.com

Ambiuolcios-Imbolc

C’est une fête des lumières en rapport aux premiers rayons de soleil qui annoncent les premiers frémissements du printemps. C’est également un rite de purification (Le nom même de la fête signifie « lustration ») et de fécondité qui préfigure Belotennia et qui se déroule à une date la plus proche possible du 2 février. C’est le moment où la vie reprend dans la nature, les rivières gonflées d’eau par les pluies et la fonte des neiges balaient les scories de l’hiver. C’est également l’apparition des perce-neige, la naissance des agneaux et des chevreaux, le début de la lactation des femelles. La graine se prépare à donner naissance à la future plante. L’herbe qui reverdit annonce que la vie n’était qu’en gestation dans le ventre nourricier de la Terre.

Parallèlement, à cette période de l’année, les familles et les clans n’avaient que très peu d’activités extérieures, et la vie se déroulait principalement au sein des foyers qui étaient gérés par les femmes.

C’est donc une fête essentiellement féminine, maternelle, lunaire. Elle est associée à l’eau et à la lumière renaissante et a lieu la nuit et ce sont les femmes qui officient.

Imbolc altar

Cette fête, célébration de la Déesse-Mère, est placée sous la bienveillance de Brigit/Brigantia ( 1 Du gaulois : brigantion / brigant- (éminent, élevé), du sanskrit: brhati (haute, noble), du vieux Breton: briantin (personne de rang élevée). Terme celtique pour évoquer ce qui est éminent, élevé. Très fréquent dans les noms d’oppida situés sur des hauteurs, Brigantium (Briançon, Briençon, Briant, Briantes, etc…), dans le nom de certains peuples (Brigantes, Brigantii, …) et de rivières (Brian, Briance, Briande, etc…), qui est à la fois, Mère, Soeur et Fille des Dieux, fille du Dagda. Elle est aussi la mère, l’épouse et la soeur de Lug, Dagda, Ogme, Nuada, Diancecht et Mac Oc, des Dieux des Tuatha Dé Danann, et fut l’épouse d’un Fomoire, Bres, avec qui elle eut un fils, Ruadán.

Elle est connue sous différents noms et est capable de se transformer sous toutes les formes qu’elle souhaite. Elle est symbolisée par le feu, celui de l’inspiration pour les poètes, le feu de la Terre qui permet la santé et la fertilité, le feu du foyer qui est utilisé pour la forge. Elle est donc la Déesse-Mère des Art, de la Médecine, de la Magie et de la Guerre, elle est la patronne des Druides, des Bardes, des Vates et des forgerons, et elle est invoquée lors des naissances. Elle participe donc des trois fonctions traditionnelles celtiques.

Imbolc-The celtic art of Hamish Burgess

La fête est le pendant, symétrique, de Lugunaissatis (car c’est une constante des fêtes d’avoir chacune leur opposé symétrique, leur vis à vis qui vient l’équilibrer six mois plus tard), quand la Terre, fatiguée par les moissons, était redevenue vierge. Pour Ambiuolcios, la Déesse, tout comme la Terre, sont toujours vierges mais l’une comme l’autre sont redevenues fécondables: la Déesse vierge est alors la préfiguration de la Déesse Mère. A ce titre elle est aussi la Déesse de fécondité, et donc associée à la Nature, au moment de sa correspondance avec le cycle saisonnier et agraire. C’est le début du Printemps.

Ambiuolcios semble pourtant être un peu la fête mal aimée du festiaire celto-druidique, celle sur laquelle on trouve le moins de témoignages, de survivances ou de pages d’étude consacrées. On la sous-estime un peu dans la mesure où l’on ne retrouve pas beaucoup de traces et que l’on ne sait pas grand-chose à son sujet si ce n’est que les chrétiens l’ont récupérée, selon leur habitude, et consacrée à Ste Brigitte. On a souvent estimé du coup qu’elle n’était peut-être pas très importante ou/et qu’elle n’était destinée qu’à la 3ème fonction, celle des producteurs.

Certains auteurs avancent pourtant une théorie plus séduisante : les autres fêtes celto-druidiques sont essentiellement connues grâce aux copistes chrétiens qui n’en ont pourtant laissé transparaitre que ce qu’ils voulaient bien faire transparaitre. Si l’on ne sait presque rien sur Ambiuolcios, ne serait-ce pas parce que c’était une fête ésotérique si importante, ou une fête principalement féminine que les chrétiens se seraient efforcés d’en supprimer tout souvenir ?

Found on pinterest unknown author

Le rite le plus représentatif de la fête est la purification: « se laver les pieds, les mains, la tête ».

On admet généralement qu’Ambiuolcios est une fête lustrale destinée à la purification après les rigueurs et les souillures de l’hiver. Mais la fête correspond aussi symboliquement à l’éveil initiatique et à la préparation qui aboutiront à la Renaissance de Beltaine. C’est une fête initiatique d’un passage primordial.

On sait que la tenue de chaque rituel nécessite une purification préalable. On comprend donc que cette purification est d’autant plus nécessaire quand il s’agit d’un véritable rituel initiatique. Et à cette occasion précise, la purification devient le rite lui-même.

La purification se fait de deux manières:

• par l’Eau (et l’on précise bien ici, « se laver les pieds, les mains, la tête »),

• par le Feu: Ambiuolcios est une fête ou le feu joue un rôle primordial puisqu’il symbolise le Soleil, source de chaleur et de lumière. Outre son rôle purificateur il est aussi le protecteur des hommes et des animaux (la fête est d’ailleurs aussi connue sous le nom de « fête des chandelles » et ces chandelles, parfois des flambeaux, sont restés dans certaines coutumes: processions, …)

Dans la nature, Ambiuolcios correspond à la première assimilation de la graine semée qui s’intègre au sol. Le germe de blé est donc la promesse du champ qui s’épanouira sous le soleil de Lugunaissatis.

Imbolc - wordsmithextraordinaire.worpress.com

Si les jours rallongent, on remarque pourtant que l’hiver exerce toujours son emprise sur la terre. Néanmoins les graines qui dormaient jusque-là en son sein, commencent à s’éveiller à une vie nouvelle: c’est du plus profond des ténèbres que nait la lumière, comme c’est de la mort que nait la vie.

C’est donc une fête d’ouverture de la vie, déjà contenue dans le sein de la Terre et c’est le retour du soleil qui permettra à ces graines de donner en été les fruits et les récoltes espérés.

D’ailleurs, c’est autour de ce thème que tournent toutes les coutumes relatives à la crêpe qu’on a pu conserver: lancer la 1ère crêpe avec une pièce d’argent dans l’autre main, lancer cette 1ère crêpe sur le haut de l’armoire et l’y garder toute l’année, etc…

Il faut dire aussi que la crêpe avait un effet pour ainsi dire multiplicateur: confectionnée avec de la farine, des oeufs, du lait, c’était l’espérance d’avoir de ces produits en abondance toute l’année. Enfin, souvent, autrefois, les paysans invitaient leurs voisins à venir manger des crêpes pour avoir une belle moisson ou pour préserver les blés de la maladie. « Goûter de chaque nourriture selon l’ordre, voilà ce que l’on doit faire à Ambiuolcios. Se laver les mains, les pieds, la tête, c’est ainsi que je le dis »

Druide OTHA

[sleepy-oggyoger]

maybe you could draw Brigit Q from PK2?

Her hair is so hard to draw

I love it

[livinginlandmarketing]

Four years ago, I began directing the Beat Poets reading series in Idyllwild and would occasionally invite guest poets. On July 16, Brendan Constantine joined us for our Beat Night Special at Middle Ridge Winery. This was the second time he has joined us, and it was another characteristic performance of blazing intelligence and animated delivery. It was Brendan’s first gig since the pandemic began, during that small window of opportunity when we could actually meet, maskless and without danger, inside the winery’s vaulted ceilings and immense space.

Poet Brendan Constantine reads at Beat Night in Idyllwild. (Courtesy of Myra Dutton)

Constantine has received support and commissions from many prestigious organizations, including MOCA, the Getty Museum, James Irvine Foundation, and the National Endowment for the Arts, with appearances on NPR’s “All Things Considered,” TED ED and numerous podcasts. His work has appeared in many top-tier literary journals. His most recent collection is “Dementia, My Darling” (2016). He currently teaches creative writing at the Windward School. In addition, he brings poetry workshops to veterans, hospitals, foster care centers and shelters for the homeless. He is working with the Alzheimer’s Poetry Project and with speech pathologist Michael Biel to develop the first poetry workshop for people dealing with aphasia. Every summer, Constantine teaches a poetry workshop for the Idyllwild Arts Summer Poetry Program, so the timing was ripe to catch him for our reading series.

Constantine captivated our large, eclectic audience of writers, artists, actors, musicians and photographers with his zany, innovative work, hilarious wit and mercurial performance. The audience went wild –– laughing, cheering, applauding and ultimately reflecting on the deeper nuances of his work. Brendan bears the mark of a great poet. He may just be possessed of genius.

Here’s my interview with him.

Q: Am I correct that you went to the Idyllwild School of Music and Arts Summer Program when you were a teenager and that was when you lived here and began to love Idyllwild?

Constantine: I didn’t attend ISOMATA. I went to the now defunct Desert Sun School, which later became Elliot Pope. My family started bringing me to Idyllwild for vacations in the middle 70’s and I was so struck that when it came time for high school (1982), I applied to DSS. Idyllwild has never let go of my heart. It is where I spent so many formative years, you know?

Q: How long have you been teaching poetry workshops at the Idyllwild Arts Summer Program?

Constantine: I began working with Idyllwild Arts in 2000, supporting the first iterations of Writers Week.

Q: Do you have more than five books? Do you have a new poetry book coming out soon?

Constantine: I have four full-length collections, a fifth on the way, and seven additional “chapbooks” of poetry. The new book has some real interest, but I haven’t settled on a publisher yet.

Q: Can you tell us about your new book?

Constantine: The new book is called “The Opposites Game.” It’s titled after a poem, the premise of which is kind of an organizing principle for the whole manuscript. Throughout, the reader is offered a reverse perspective of the world, daily life experienced in a new order, the sun and moon trade jobs. I hope people will enjoy it. I’ve tried to hit all the notes.

Q: Were Anne Waldman and Laurie Anderson influences in your presentations, since both use theatrical word performances?

Constantine: Laurie Anderson and Anne Waldman were very much influences on my work. They’re pretty wonderful artists and demonstrated for me that you could perform your work without being ham-handed. Without ACTING it, as it were. That if you just modulated your voice the way you would if you were talking to people in person, (perhaps people you were meeting for the first time) that you could connect with an audience on a higher level.

Poet Brendan Constantine and Myra Dutton are seen at Beat Night in Idyllwild. (Courtesy of Holly Parsons)

Q: Have you ever met them?

Constantine: I’ve met Anne Waldman and she was charming. Very receptive.

Q: What other poets influenced you?

Constantine: I’d have to say an idol of mine, who I also met and even shared a podium with was Brigit Pegeen Kelly. As far as I’m concerned, she was the greatest poet of my lifetime. I still miss her.

Q: Have you performed in New York?

Constantine: I have performed in New York quite a bit: at the Players Club, the New School, KGB Bar, Cornelia Street Cafe, the Bowery Poetry Club, the National Arts Club and Poets House, among others.

Q: Have you read in Europe?

Constantine: I have read throughout Europe — Paris, Germany, Slovenia, Belgium, Amsterdam, England, Ireland, also Greece and the Mediterranean.

We are fortunate that in July 2022, he will be back in Idyllwild, offering a two-hour, power-packed poetry workshop at Middle Ridge Winery in Idyllwild. There will be a culminating public reading for workshop participants later in the week. Brendan promises his workshop students one, new, finished poem and a number more in the works. I am really looking forward to it. If you would like to be on the list to be notified about the workshop or related Beat Night events, contact me at idydutton@gmail.com.

Idyllwild poet, teacher and author Myra Dutton is a regular contributor to Inlandia Literary Journeys.

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Writers should read what they don’t write

-on August 28, 2021 at 04:00AM by Myra Dutton

[thisrunlife]

Posted @withregram • @ccrtraining YOU DID IT! Your journey started in December in the middle of winter and COVID but you stuck with it and you put it all together on race day! What a perfect day it was, many smiles, PR's, first time marathoners and half marathoners, and the overall excitement of being in person!! Thank you for training with us and trusting your coaches to get you there! They LOVE race day! Marathoners: Brigit Q., Kieran B.,Jerry N., Lorraine G., Sage H., Jose M., Brian W., Oz D., Pam T. Half Marathoners: Lindsay C., Josh D., Brendan M., Bill N., Andy F., Cindy N., Nichole G., Karen K., Melissa E., Brandon A., Rachel B., Tim L., Caryn J., and Tyler M. See you in June! (at Charm City Run) https://www.instagram.com/p/CNS2l71l7iI/?igshid=12k1kd7atf3lz

[davidpwilson2564]

Bloglet

Tuesday, January 5, 2021

Trump will award the Medal of Freedom to Devin Nunes and Jim Jordon, two of the brownest noses in D C. 

Evening.  The Georgia Senatorial runoff votes begin to trickle in.  We can only keep our fingers crossed. 

Note: Not meaning to, I get hooked on “The Maltese Falcon.”  Small things: The way Spade rolls a cigarette; they come out perfect every time.  His use of the word “gunsel” in referring to Wilmer, played by Elisha Cook, Jr., who so reminds us of William H Macy.  Spade’s reference to the Falcon as the “dingus.”  And...my memory of the plaque (I tracked it down) in San Francisco showing where Miles Archer was murdered by Brigit O’Shaughnessy. 

More votes...it appears that Warnock has the edge over Loeffler...and that Ossoff is edging out Perdue.  Interesting.  There will be a lot of talk about voter fraud. 

Wednesday, January 6, 2021

News of MAGA people clashing with police in D C.  Huge crowd. 

Warnock and Ossoff seem to be the winners.  Fingers crossed...

Trump has spoken to Pence, we hear, telling him not to accept the results of the Electoral College.  Poor Pence. 

We learn that Trump is soon to give a speech.  His  people wait in the cold.  Noonish, in overcoat and gloves, Trump gives what is perhaps the craziest speech yet.  He goes on and on.  This insanity is called a Save America rally.  Wow.  He begins yammering.  Voter fraud in Georgia...who governor has betrayed the Party.  The press is the “enemy of the people”...etc.  The resolve to never give up, never concede...etc.  Keep fighting.

Meanwhile, at the Capitol Building...at 1:00 p m they start opening the envelopes.  Right away a spanner is thrown in the works...no surprise...they are going alphabetically...when they get to Arizona everything stops...Trump has asked a couple of his sycophants to throw out the votes that went to Biden.    The room has to be vacated and the matter discussed. 

But...there is trouble brewing...when Trump concluded his speech he said he was going to lead his people (from the area called the Ellipse[?] to the Capitol Building.  No way this was going to happen. Can’t imagine his leading anybody anywhere.   But the immense crowd wends it way there.  Perhaps thinking they are doing Trump’s biding they go past the barricades, past the police (why so few?) and into the building.  Mayhem.  The smashing of windows...my God, what a bunch...Q Anon insignias...Confederate flags...”Don’t Tread on Me” flags...there is a shot of a T-shirt bearing the words “Camp Auschwitz”...are these people armed?  Chaos...they occupy the building...there are photos of a man sitting in Nancy Pelosi’s office, at her desk...(but won’t this make him easily identifiable?)..using some of the equipment (scaffolding and such) set up for the upcoming inauguration one of the more nimble of their number attempts to fly a Trump flag from atop of the building...one man has a collection of zip ties...we see a noose...(what are they going to attempt?)...The chaos goes on for quite a while and one wonders why Trump doesn’t appear and try to calm them (fat chance; he is too cowardly) but he stays well out of the way. Like me, he is, we guess, watching the whole thing on TV.   He (much) later sends a message, expressing admiration for them, saying again that the election was stolen but urging them to go home.  

After an interlude the reading of the state votes resumes, you might say, as if nothing happened.  Pence presiding, after being hidden for his own protection, unable to change the result (as ordered to by the boss)...so...no coup today.

[grazicomunale]

“Ali, Bri! Ali q fica o bar q te falei, miga!” . . . #fbf de um fds fantástico com amigos. . . . #buzios #brigitebardot #brigite #orlabardot (em Orla Brigitte Bardot - Búzios - RJ) https://www.instagram.com/p/B2WdCGFh619/?igshid=2of24esj84yc

[tanksforasking]

I was tagged by @mcnamaraprotectionsquad

Rules: answer the questions and then tag twenty blogs

A- Age: 18

B- Birthplace: Madison, Ohio

C- Current time: 12:52 am

D- Drink you last had: Green Tea

E- Easiest person to talk to: Depends, probably Brigit, Lainey, and/or Emma

F- Favorite song: Changes daily, but probably Requiem from Dear Evan Hansen right now

G- Grossest memory: Being forced to watch two girls, one cup

H- Horror Yes or Horror No: Hell Yes

I- In love: Not atm

J- Jealous of people: Again, not atm

M- Middle name: Rea

N- Number of siblings: 1 full and one 1 half sibling

O- One wish: I wish I could afford my college tuition

P- Person you last called: Registar’s Office at my school

Q- Question you’re always asked: Is that your natural hair? (Yes, it is)

R- Reason to smile: Lance McClain

S- Song you last sang: You are my Sunshine

T- Time you woke up: 10 am

U- Underwear color: Gray and Blue

V- Vacation destination: Almost anywhere

W- Worst habit: stress eating or starving

X- X-rays: I have mild scoliosis so stuff for that

Y- Your favorite food: Just chocolate I guess

Z- Zodiac sign: Taurus

ppl im tagging: @electoons @meldy-arts @sapphicskeletons @piixieguts @violala98 @ghostlyanxieties @adespondancy @eyeloch @gkingoffez @marvelgirl @smiles4voltron @thesickficsideblog @outtacommission @taylor-tut

[my-house-of-fashion]

Fringe Furniture: the products that help us understand who we are

https://images.theconversation.com/files/59653/original/vnp4243r-1411349073.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=496&fit=clip

George Rose's light is one of the products on display at this year's Fringe Furniture exhibition. Anna Lorenzetto

Every product is a blabbermouth; it has a tendency to answer every question – and then some – Del Coates.

Coates, an American industrial designer and design academic, is right. The processes and outputs of design – or put another way, material culture – reflect our cultural values. The idea of “reading” a product is not novel, of course. And we don’t need to wait until a product has built up a history to analyse what it says about the values of the culture that made it.

In fact, it’s possible to know what a product says about a culture right now if we embrace art historian Ester Pasztory’s idea that everything is a cognitive aid with which a group thinks through and articulates its social, political, ideological or economic values.

Fringe Furniture is an annual fixture on the Melbourne Fringe Festival program, and has been going for 29 years. This year’s theme, Living Traces, speaks to this idea that products can help us understand who we are.

It implies that among designers, makers and larger society, the processes and outputs of design are a current interchange of projection and reflection. In reviewing this year’s exhibition, I was interested to discover what cultural values were held among the collection of furniture, lighting and interior accessories created by this group of designers.

Two values stood out: transparency and maintaining a balance. So let’s look at those.

Transparency

The products reflecting this value were softly spoken, humble products: lights, lounges and chairs with nothing to hide. The idea of transparency as a value was articulated through products that exposed or made features of fastenings, joins or assemblies.

In some, materials were left as they were or only ever so lightly varnished. These designers, who are mostly locals, ensured their designs were honest, authentic and unambiguous. My top three that best articulate this value are pictured below. The first, Max Harper’s Corker pendant lights, won the Sustainable and Waste-wise Design Award, sponsored by the Banyule City Council. Jonathan Ho’s Yi chair won the Most Market Ready Design Award, sponsored by TAIT.

Max Harper’s Corker pendant lights. Anna Lorenzetto

Brigit Ryan’s Banana Lounge. Anna Lorenzetto

Jonathan Ho’s Yi chair. Anna Lorenzetto

Maintaining a balance between people and the environment

The designers at this year’s exhibition have used materials that either derive from the environment – clays, twigs, leaves – or materials that can negatively affect the environment if they become part of it.

The delicacy of the designs reflecting this value is striking. The designers manage to articulate a great fragility within their products – partly due to the materials they have used, and partly due to the forms themselves – and yet it’s obvious that people have not been absent from the processes needed to make the work possible.

My favourites, which I would have in my home, are pictured below:

George Rose’s Porcelain Drop Light. Anna Lorenzetto

Jenna Dexter’s Hanging Gardens. Anna Lorenzetto

Tess McAuslan-King’s and Niamh Minogue’s, TV Dinner Table. Anna Lorenzetto

“As soon as there is form, there is message”, wrote Pasztory in her 2005 book Thinking with Things. If your values were a product, a piece of furniture – what would they look like? Fringe Furniture 2014 just might get you thinking.

Fringe Furniture runs until October 5 at the Abbotsford Convent, Melbourne. Details here.

Anna Lorenzetto does not work for, consult, own shares in or receive funding from any company or organisation that would benefit from this article, and has disclosed no relevant affiliations beyond their academic appointment.

Source link

from http://www.houseoffashion.co.za/fringe-furniture-the-products-that-help-us-understand-who-we-are/

[foxmiscellania]

can you sort your muses from weakest to strongest?

Multimuse Mun Q’s

{{Phos, Reggie, Marinette(Out of costume),Juliette, Marinette (In costume) Brigitte, Orisa, Hailey.

Phos is incredibly brittle, Reggie is a normal human, Marinette is also a normalish human, Juliette kills zombies for a living, Marinette as Lady Butterfly/Madame Papillion tends to create others to fight for her. 

Brigite is in Overwatch and is barely outclassed by Orisa because Orisa has better range. Hailey wins only because she can and will cheat.}}

[aileendaw]

Hoje eu contei um pouco de como Brigit tem me inspirado há anos. Os próximos vídeos trarão informações e atividades em honra a Ela! Lá no Padrim vai ter mais coisas a partir de segunda-feira! Vai lá ver! YouTube.com/c/aileendaw #deusa #brigit #padrim #aileendaw Ah! Eu quero agradecer de coração aos q já estão colaborando no Padrim e me patrocinando! Os próximos vídeos terão seus nomes na descrição! Vocês não tem ideia de como isso me ajuda! ❤️

[acme-rapping-co-blog]

Iniciação Wicca ~ O Blog Dos Bruxos

Ser de duas formas: através de um Coven ou de forma solitária pela auto-iniciação. Aqui aluno aprenderá básico, será chamado por um nome de árvore, pois ainda não tem a licença de se mover na floresta” - aprende-se a silenciar e observar, como as plantas fazem. Havia apenas um feiticeiro ou curador nos lugares que verdadeiramente conheciam os mistérios e pouco se pensava em interpretar sistema de crenças além do necessário para os rituais comunitários. Creio em astral e seres extrafísicos como realidade palpável, com quem podemos interagir e creio também que os múltiplos mundos e múltiplos tempos fazem parte da realidade universal. Alegado bastantes para demostrar que la magia es la coronacin pesadilla de lo causal, no su contradiccin. Sites como ThoughtCo” encorajam os pais a não se preocuparem se uma criança começa a experimentar rituais pagãos ou a brincar com bruxarias. Você pdoe encontrar esses covens através de dois orgãos que tentam regulamentar a Wicca no Brasil: A União Wicca e a ABRAWICCA. Um dos diferenciais da Tradição Diânica Nemorensis em relação aos outros caminhos Diânicos é encorajamento e aceitação da iniciação pelas mãos de Sacerdotes de ambos os sexos, ao contrário das outras manifestações do Dianismo que concedem este direito exclusivamente às mulheres.A Tradição Diânica Nemorensis é formada por Covens, Groves e Círculos mistos ou apenas de um sexo e seu Calendário Litúrgico baseia-se em 21 rituais anuais: 13 Esbats e 8 Sabbats.

Ele tinha feito isso totalmente em suas ministrações mais particulares: mas, estando cercado pelos discípulos e admiradores de nomes como Sócrates, Platão, Zeno e Epícuro, ele agradamente guarda santo nome de Jesus do risco de uma comparação com esses tais. Acho q equivoco é q vcs estão tomando termo bruxa” aqui referido como as praticantes da religião wicca! Os adeptos da wicca não abordam a magia como algo relacionado ao universo sobrenatural, mas incompreendida pelas pessoas comuns. Este Sabá é dedicado à Deusa Brigit, Senhora da Poesia, da Inspiração, da Cura, da Escrita, da Metalurgia, das Artes marciais e do Fogo. É melhor realizá-lo a sós, e nu(a), entretanto, se você não se sentir à vontade para trabalhar vestido de céu, poderá usar uma veste cerimonial branca, na falta de uma, uma roupa clara e limpa qualquer. Na maioria das vezes, Círculo é traçado no sentido horário durante os Sabás e no sentido anti-horário para os Feitiços, em especial nos trabalhos para se banir energia negativas. A natureza é cíclica e, como bem apregoa a sabedoria oriental, a vida é um processo em constante movimento; tudo que sobe é yang, princípio masculino, impetuoso; tudo que desce é yin, princípio feminino, acolhedor, carinhoso. Iniciação é algo muito sério onde a pessoa que te iniciou não vai simplesmente olhar na tua cara e dizer que enfim você está apto para fazer tal coisa”. Aquele que pratica qualquer ato sem conhecimento necessário, sem responsabilidade, ou com fins egoístas, corre sério risco de afundar em um poço de lama. Essa tarifa de ligação para Televendas não é valida para ligações realizadas com DDD. Literalmente significa bússola”, mas este também é nome tradicional para círculo mágico e seus quadrantes. Brinde 7 = A GRANDE REBELIÃO (E-book) Santo Graal é vaso de Hermes e Como ser Wicca a taça de Salomão a Urna Preciosa de todos os Templos de Mistérios. Outro aspecto interessante é como a magia e paganismo estão muito presentes no cotidiano dos brasileiros como, por exemplo, as simpatias que têm origem em rituais pagãos sul-americanos (indígenas) e europeus (bruxaria portuguesa, italiana e inglesa). Propósito desse artigo é devolver arquétipo da bruxa ao seu lugar de direito à psique feminina.

Mas tenho a dizer que toda a experiência pessoal é grandiosa, se subjetivamente ela te serviu para iluminação. Sabemos que aprendemos também na infância: que as bruxas são malvadas e cozinham criancinhas no caldeirão. Bom... Eu venho estudando wicca a uns 11 meses e , comecei porque achei interessante e tal. Um verdadeiro vouch deve de ser claro, directo e baseado no testemunho pessoal de uma iniciação. No entanto, não é obrigatoriedade a realização dos sabaths, da forma que é na wicca. E alguns menos aptos podem tomá-lo de surpresa com uma aceleração súbita no seu desenvolvimento após a iniciação; então saberão que a iniciação resultou. Gostaria de agradecer e parabenizar por olhar Feitiços para iniciantes: um guia das 30 melhores magias Wicca para iniciantes”. Um objeto de poder consagrado ou não magicamente, usado ou carregado para proteção contra mal, má sorte e infortúnios gerais. Ela também é comumente descrita como uma Deusa Lua, e muitas vezes é dado nome de Diana após a divindade romana. Ser um Sacerdote ou Sacerdotisa dos Antigos significa viver em alegria, celebrar a natureza e realizar seus dons no mundo. Em geral, uma pessoa não alcançará mais alto nível dentro da Wicca em menos de cinco anos de estudos ininterruptos, onde após a Dedicação será elevada através do 1º, 2º e 3º grau ao longo desse processo. Blog como diz a descrição, foi criado para compartilhar conhecimento acima de tudo. Por vezes, um vouch pode ser dado por alguém, mesmo até que não da mesma tradição ou linha mas que conhece bem a pessoa em questão e Coven onde este indivíduo foi iniciado e trabalha, e que eventualmente sabe, conhece ou trabalhou com alguém que pertence a este Coven ou conhece de forma directa os membros do Coven. Não há problema algum ser bruxo deficiente auditivo e homossexual, não há nenhuma forma de preconceito na Wicca, onde, inclusive, é permitido handfasting (casamento) entre pessoas de mesmo sexo. Comece seu caminho para se tornar um bruxo eficiente ao cultivar sua curiosidade e aumentar seu conhecimento. A iniciação é também momento em que dedicando recebe um selo, uma chave, para poder acessar a egrégora da tradição na qual foi inserido caso seja iniciado em um coven, um clã ou ordem familiar. Nada do que é dito no interior do Círculo de Mulheres deve ser revelado para pessoas de fora. Para ser iniciado na WICCA é necessário que se estude com muito empenho a filosofia, a teologia e a liturgia desta Religião até alcançar um grau satisfatório de conhecimento; para tanto deve-se adquirir livros sérios feitos por sacerdotes Wicca da religião, ler web sites sobre assunto, trocar idéias com outros estudantes e sacerdotes e quando possível receber treinamento em um coven. Com toda certeza, feitiço lançado contra você voltará para as mãos de quem enviou.

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Mari é uma Deusa nativo-brasileira da tribo Ikpeng que vive na região do Xingu, no estado do Mato Grosso.

A Deusa do mel nos ensina a usufruir da doçura da vida e a crer que nosso trabalho traz recompensas. Celebre a Deusa Abelha sempre que você precisar redescobrir a alegria de viver, quando você precisar de sorte e quando quiser agradecer pelo que você recebeu.

Como a Deusa Grega Melissa, Mari é uma mulher transformada em abelha. Sua dádiva – o mel – era acolhida entre os diversos povos indígenas como um iguaria muito especial. Muitas tribos festejam a “Festa do Mel”, comemoração da coletividade, com festas e danças.

Mari é também uma Deusa de sacrifício, uma vez que morre para alimentar o filho. Neste sentido, assemelha-se à Deusa esquimó Sedna, que , ao perder seus dedos, gerou os mamíferos marinhos que alimentam seu povo.

  Mito

Mari recebeu da ave chamada papa-mel a dádiva do mel e o deu a seu filho Kuyuparé, o Trovão. O menino comeu tudo e pediu mais. Mari pediu que o marido fosse buscar, e ele alegou estar ocupado. Ela insistiu, ele irritou-se, e foram os dois. Encontraram a Casa da Abelha, e ele obrigou Mari a tirar o mel. Ela enfiou a mão no buraco da árvore e destroncou o braço, ficando presa. Ela morreu e virou a abelha que hoje traz ao povo Ikpeng a dádiva do mel.

Quem são os Ikpeng

Eles são uma tribo indígena relatada no início do século XX, quando viviam em estado de guerra com seus vizinhos alto-xinguanos. Porém, após o descobrimento dessa tribo, contato com o mundo não-indígena foi até que recente e ocorreu no início da década de 60, tendo conseqüências desastrosas para a tribo, que foi reduzida em menos da metade em razão de doenças e morte por armas de fogo. Foram então transferidos para os limites do Parque Indígena do Xingu e “pacificados”.

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Deusas abelhas em outras mitologias

Em vários países do mediterrâneo foram encontrados vestígios de antigos cultos (3000 a.C.) de uma Deusa das Abelhas, mas sem que sua exata identidade fosse conhecida. Gravações em tábuas votivas representam a Deusa como uma abelha, com cabelos trançados como serpentes e com um bico de pomba, combinando assim traços característicos de Atena, Ártemis, Afrodite e Medusa. Desenhos nas paredes do palácio de Knossos corroboram para comprovar a existência de uma Deusa das abelhas na antiga Creta.

A Deusa cultuada na Anatólia (Ásia menor, 3500-1750 a.C.) era representada usando uma tiara em forma de colméia; o mel era considerado sagrado e usado para embalsamar os mortos enterrados em posição fetal. Vários mitos descrevem a restauração da vida após a morte com o auxílio do bálsamo de mel da Deusa. Deméter era chamada de Mãe Abelha e no seu festival Thesmophoria, reservado apenas às mulheres com oferendas que eram constituídas de pães de mel e gergelim em forma de órgãos sexuais femininos.

Um dos símbolo de Afrodite era um favo de ouro e Suas sacerdotisas eram chamadas Melissas, assim como também as que serviam nos templos de Deméter, Ártemis, Rhea e Cibele, nos cultos da Grécia, Roma e Ásia menor. Essas sacerdotisas exerciam funções oraculares, se alimentavam apenas com pólen e mel e recebiam o dom de falar a verdade da Deusa Abelha, que a sussurrava nos seus ouvidos.

As abelhas eram consagradas à Deusa desde a antiga civilização matrifocal de Çatal Huyuk (Anatólia) e aparecem nos mitos gregos como “pássaros das Musas”, atraídos pelo aroma das flores do qual preparavam o mel, considerado um néctar divino. Acreditava-se que as abelhas eram almas das sacerdotisas que serviram às deusas Afrodite e Deméter, acompanhando a passagem das outras almas entre os mundos.

O nome científico da classe das abelhas – Hymenoptera – que significa “asas de véu” refere-se ao hymen, o véu que ocultava o altar interno nos templos da Deusa, assim como sua contraparte no corpo feminino. A defloração era um ato sagrado realizado com a bênção da Deusa no seu aspecto de Hymen, a padroeira da noite de núpcias e da lua de mel, que tinha a duração de um ciclo lunar e menstrual.

A combinação de sangue menstrual com mel era considerada antigamente o elixir sagrado da vida, o néctar criado por Afrodite e ingerido pelos seus sacerdotes e adeptos.

Na cosmologia nórdica o néctar de inspiração, sabedoria, magia e vida eterna era uma combinação de mel e do “sangue sábio” contido no caldeirão do ventre da Mãe Terra. Distorções patriarcais atribuíram em mitos posteriores a origem deste hidromel ao sacrifício de um Deus pouco conhecido, Kvasir, formado do cuspe fermentado dos deuses e de cujo sangue misturado com mel formou-se o “elixir da inspiração” (uma clara analogia e adaptação da sua verdadeira origem, o sangue menstrual). No mito finlandês o herói Lemmin Kainem, oferecido em sacrifício e enviado para o mundo subterrâneo da Deusa da morte Mana, foi ressuscitado pela sua mãe com a ajuda do mel mágico trazido pela sua protetora espiritual Mehilainem, a Abelha. Antigas seitas cristãs celebravam um rito de amor que incluía a ingestão da mistura de mel com sangue menstrual, para fins de renovação e renascimento.

O mel era valorizado tanto pelo seu aspecto sagrado, quanto por ser nutridor e preservador, como bactericida. Junto com o sal eram os únicos conservantes do mundo antigo e considerados agentes de ressurreição e transmutação. As abelhas eram símbolos do poder feminino da natureza, que criavam este produto doce e mágico e o guardavam em favos com estrutura hexagonal. O hexágono era considerado pela escola Pitagórica uma expressão do espírito de Afrodite (uma dupla deusa tríplice) e as abelhas reverenciadas como criaturas sagradas, que sabiam como formar hexágonos perfeitos.

No folclore, as abelhas eram associadas tanto com a vida, quanto com a morte. Se abandonassem sua colméia, isso era um mau presságio para o dono; em caso de morte de alguém da propriedade, as abelhas deviam ser “avisadas” e imploradas para não irem embora, suas colméias sendo viradas depois na direção contrária à casa. Sonhar com um enxame de abelhas era prenúncio de desavenças e azar, mas o mel nos sonhos era um bom aug��rio.

Na Irlanda as pessoas compartilhavam seus projetos às abelhas por considerá-las mensageiras dos deuses, assegurando assim a prosperidade. Frases como “pergunte às abelhas que elas sabem” ou “use a sabedoria das abelhas” são comuns nas Ilhas Britânicas. A santa católica Gobnait (adaptação cristã de um aspecto da Deusa Brigit) salvou sua paróquia de uma invasão segurando uma colméia nas mãos, o enxame de abelhas cercando e cegando os bárbaros.

Em um selo de ouro encontrado em um túmulo cretense de 4000 anos atrás, a Deusa e Suas sacerdotisas vestidas como abelhas aparecem dançando junto. A Abelha Rainha, cuidada e nutrida por todas as suas súditas, era a representação neolítica da própria Deusa; o zumbido das abelhas era visto como sendo a transmissão da voz da Deusa. O mel tinha um importante papel no ritual do Ano Novo minóico, que começava no solstício de verão, quando a estrela Sirius nascia junto com o Sol, momento mágico que assinalava o início da colheita de mel das colméias escondidas nas florestas e grutas. Fermentado, o mel virava hidromel, bebida sagrada usada em celebrações e rituais.

Os túmulos em Micenas tinham forma de colméias, assim como também era a pedra sagrada do templo oracular de Delfos, omphalos, que representava o umbigo do mundo. Mesmo depois deste templo inicialmente consagrado a Gaia ser dedicado a Apollo, a função orácular era sempre exercida por uma sacerdotisa – Pythia, chamada de Abelha Délfica. As colméias serviram de modelo para vários templos da antiguidade; o templo egípcio da deusa Neith era conhecido com “a casa das abelhas”, o mel servindo como símbolo de proteção e usado na consagração das fundações e no embalsamento dos faraós.

Uma imagem da deusa Maat a representa como abelha com grandes asas e segurando um pote com mel, augúrio do renascimento. A estátua de Ártemis de Éfeso, considerada uma das sete maravilhas do mundo antigo, tinha inúmeras protuberâncias no seu corpo, cuja natureza não foi elucidada. Uma das teorias as considera seios, daí o nome de Ártemis com mil seios, outras teorias as vêem como frutas de palmeiras, berinjelas, cachos de uvas, ovos de avestruz, bolsas para amuletos ou cornucópias. Mas também podem ser interpretadas como os ovos que a Abelha Rainha deposita diariamente nos favos, Ártemis sendo vista como a representação da Deusa Abelha, cujo dom era gerar continuamente a vida e consagrar a morte como uma etapa que antecedia a ressurreição.

    Deusas de aspectos semelhantes

Mitologia Grega: Melissa

Mitologia Inuit: Sedna

Parentesco

Mãe de Kuyuparé, o trovão

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Deusas com atributos semelhantes:

Mitologia Grega: Afrodite, Ártemis, Deméter, Melissa

Mitologia Egípcia: Maat

Mitologia Inuit: Sedna

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Guia rápido de Correspondências:

Invoque Mari para: comunicação, morte, nutrição, pedido aos Deuses, proteção, ressurreição, sacrifícios, sagrado feminino, saúde.

Animais: abelhas

Aromas e ervas: âmbar, mel e perfumes doces floridos.

Alimentos e Bebida: qualquer bebida adoçada com Mel, romãs, suco de romãs, hidromel.

Cores: amarelo e dourado

Pedras: âmbar e citrino

Face da Deusa: Mãe

Elemento: ar

Estação do ano: Primavera e Verão

Símbolos: abelhas, favos, flores e sangue

Fonte: http://www.blessedbeesproject.com.br/ola-mundo/ http://www.teiadethea.org/?q=node/136

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Mari, a mãe das abelhas Mari é uma Deusa nativo-brasileira da tribo Ikpeng que vive na região do Xingu, no estado do Mato Grosso.