#Apología de Socrates

[vourzell]

Virtud.

Toda mi ocupación es trabajar para persuadiros, jóvenes y viejos, que antes que el cuidado del cuerpo y de las riquezas, antes que cualquier otro cuidado, es el del alma y de su perfeccionamiento; porque no me canso de deciros que la virtud no viene de las riquezas, sino por el contrario, que las riquezas vienen de la virtud, y que es de aquí de donde nacen todos los demás bienes públicos y particulares.

[esuemmanuel]

“Cuando un orador, ignorando la naturaleza del bien y del mal, encuentra a sus conciudadanos en la misma ignorancia, y les persuade, no a tomar por caballo la sombra de un asno, sino el mal por el bien; cuando, apoyado en el conocimiento que tiene de las preocupaciones de la multitud, la arrastra por malas sendas, ¿qué frutos podrá recoger la retórica de lo que haya sembrado?”

Excerpt From Platon diálogos

Secretaría de Cultura

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[quod-quid-erat-esse]

Pero no es difícil, atenienses, evitar la muerte, es mucho más difícil evitar la maldad

Platón, Apología de Sócrates, 39a. 

[generaldavila]

CONFINAMIENTO INCONSTITUCIONAL Rafael Dávila Álvarez

CONFINAMIENTO INCONSTITUCIONAL Rafael Dávila Álvarez

En una democracia las cosas no funcionan a capricho del que gobierna, sino con respeto a la Ley. Eso está muy bien, pero la clase política, que hizo la Ley, se lo pasa por el arco del triunfo. Ni el confinamiento ni el cerrojazo al Congreso de los Diputados fue legal. Quitarse la responsabilidad y señalar a otros es inmoral. Las dos cosas han sido sentenciadas por el Tribunal Constitucional que…

[vdvnae]

La religion más antigua registrada.

Una de las primeras religiones que surgió en nuestra más antigua existencia que se formo en el alba de la historia, fue el Animismo, esta referente a concebir las cosas como vivas y dotadas de intenciones como por ejemplo "La Luna nos esta siguiendo" como se podia hacer con cualquier objeto de la naturaleza entre otros y darle caracteristicas vivas o psicológicas tambien refiriendose a ellos como "Dioses" y que los estan castigando por los pecados cometidos o es un "si te golpea lo vas a sentir".

Estas primeras civilizaciones surgieron a partir de los cultos religiosos que habian en ese entonces, los eslabónes (antepasados primitivos) empezaron a descubrir algunas cosas como que con hueso podrian romper algunas cosas o como que hay luces en el cielo, con el paso del tiempo empezaron a "evolucionar", a tener más conocimientos de si mismo y toda la pachamama, al mismo tiempo que comienzan a cuestionar su propia existencia pero tambien a querer intentar buscar un refugio para poder sacar más conocimientos, buscar respuestas y sentirse protegidos por todo aquel mundo que los rodea y es cuestionamiento de "el más allá"

Cada religión que existe esta hecha para seguir el buen camino dependiendo y variando de la cultura de la que hablamos, pero tambien esta para poder poner acuerdos sociales como fueron las votaciones en la antiguedad como fue el ejemplo de la vida y de el libro "apología de socrates" llegando a un acuerdo de democracia.

[jaimeariansencespedes]

45 – IDEAS – HISTORIA DE LA FILOSOFIA – SOCRATES –

Sócrates, nació en Atenas, Antigua Grecia, en el año 470 aC. Y falleció en el año 399 aC., ​ fue un filósofo clásico griego considerado como uno de los más grandes, tanto de la filosofía occidental como de la universal. Fue maestro de Platón, quien tuvo a Aristóteles como discípulo, siendo estos tres los representantes fundamentales de la filosofía de la Antigua Grecia. Otros discípulos suyos son Antístenes, Aristipo y Esquines.

No hay ninguna evidencia de que Sócrates haya publicado algún escrito de su autoría. Detalles de su vida son conocidos gracias a tres fuentes contemporáneas: los diálogos de Platón, las obras de Aristófanes y los diálogos de Jenofonte. En los diálogos de Platón se encuentran los relatos más completos de Sócrates que han sobrevivido desde la antigüedad. Sin embargo, quedan preguntas con respecto a la distinción entre el Sócrates de la vida real y la representación de Sócrates platónico.

Pasó gran parte de su vida generando discusiones con todo el mundo en Atenas, tratando de determinar si alguien tenía alguna idea de lo que estaba hablando, especialmente cuando el tema tratado era importante, como la justicia, la belleza o la verdad. No dejó ningún escrito, pero inspiró a muchos discípulos. En su vejez, se convirtió en el foco de la hostilidad de muchos de la ciudad quienes veían a los sofistas y a la filosofía como los destructores de la piedad y moral de la ciudad; y fue condenado y ejecutado en 399 aC.

Sócrates es una figura principal de la transformación de la filosofía griega en un proyecto continuo y unificado. Se le considera el padre de la filosofía política, de la ética y es la principal fuente de todos los temas importantes de la filosofía occidental en general; quizás su contribución más importante al pensamiento occidental es su modo dialéctico de indagar, conocido como el método socrático o método de «elencos», el cual aplicaba para el examen de conceptos morales clave, tales como el bien y la justicia. La historiografía tradicional divide al conjunto de los pensadores anteriores a Sócrates (a excepción de Demócrito) como «presocráticos», y a los influenciados por Sócrates en «socráticos mayores» (Platón y Aristóteles) y «socráticos menores» (megáricos, cínicos y cirenaicos).

El principal legado de Sócrates es quizá su propia muerte: un filósofo condenado a muerte por la democracia de Atenas, por introducir nuevos dioses.

La base de sus enseñanzas y lo que inculcó fue la creencia en una comprensión objetiva de los conceptos de justicia, amor y virtud; y el conocimiento de uno mismo. Sócrates describió el alma (psique) como aquello en virtud de lo cual se nos califica de sabios o de locos, buenos o malos, una combinación de inteligencia y carácter.

Asumiendo una postura de ignorancia, interrogaba a la gente para luego poner en evidencia la incongruencia de sus afirmaciones; a esto se le denominó «ironía socrática», la cual queda expresada con su célebre frase «Solo sé que no sé nada».

A la vez, fue capaz de llevar tal unidad al plano del conocimiento, al sostener que el conocimiento es virtud y la ignorancia vicio. Su inconformismo lo impulsó a oponerse a la ignorancia popular y al conocimiento de los que se decían sabios, aunque él mismo no se consideraba un sabio, aun cuando uno de sus mejores amigos, Querefonte, le preguntó al oráculo de Delfos si había alguien más sabio que Sócrates, y la Pitonisa le contestó que no había ningún griego más sabio que él (Apología 21a). Al escuchar lo sucedido, Sócrates dudó del oráculo, y comenzó a buscar alguien más sabio que él entre los personajes más renombrados de su época, pero se dio cuenta de que en realidad creían saber más de lo que realmente sabían.

Filósofos, poetas y artistas, todos creían tener una gran sabiduría, en cambio, Sócrates era consciente tanto de la ignorancia que le rodeaba como de la suya propia. Esto lo llevó a tratar de hacer pensar a la gente y hacerles ver el conocimiento real que tenían sobre las cosas. jaimeariansen@outlook.com

[tiarenicolee]

1. Las Cruzadas

*Las cruzadas fueron expediciones militares de la iglesia contra los musulmanes, con la finalidad de aumentar el numero de cristianos y recuperar territorios sagrados.

*Los efecto mas portante de estas fue fortalecimiento de la identidad cultural colectiva en europa,

*Como consecuencias sociales tuvieron el debilitamiento de los señores feudales, la prolongacion de ausencia de tierras impide la gestion de bienes, se reforzo el liderazgo del papa sobre los criatianos, hubo una incidencia perjudicial en la vida social, las ropturas de las relaciones entre occidente y el imperio bizantino.

2.Los Dos Fenómenos

*La importancia que tiene el conocer estos dos fenómenos seria poder replantear una segunda opinión o reflexionar sobre algunos datos que podrian no tener concordancia alguna sobre lo ya escrito y la historia de la que se habla. Poder entender la primera revuelta Romana (63-67d.c), los conflictos religiosos y las consecuencias que trajo esta como un ejemplo de la destrucción total de Judéa y Jerusalen

*Romanos y judios eran enemigos, y la condena habitual de los romanos era cruzificar a alguien y dejandolos expuestos en señal de que quien cometiera un error seria condenado, Judios fueron aceptados en el Imperio Romano con el llegado del Cristianismo a manos de los emperadores Romano, dejando a los Judios con puesto de ciudadanos.

*El legado que dejaron estos fue fundamental para la construccion del mundo occidental y fue la base donde se formó la cultrura Europea, dejando tambien el Latín, siendo este la base de muchas lenguas y la lengua oficial de la religion catolica, leyes Romanas y arquitectura

3.La Religión Más Antigua Registrada

*Una de las primeras religiones que surgió en nuestra más antigua existencia que se formo en el alba de la historia, fue el Animismo, esta referente a concebir las cosas como vivas y dotadas por ejemplo "La Luna nos esta siguiendo" como se podia hacer con cualquier objeto de la naturaleza entre otros y darle caracteristicas vivas o psicológicas tambien refiriendose a ellos como "Dioses" y que los estan castigando por los pecados cometidos o es un "si te golpea lo vas a sentir".

*Estas primeras civilizaciones surgieron a partir de los cultos religiosos que habian en ese entonces, los eslabónes (antepasados primitivos) empezaron a descubrir algunas cosas como que con hueso podrian romper algunas cosas o como que hay luces en el cielo, con el paso del tiempo empezaron a "evolucionar", a tener más conocimientos de si mismo y toda la pachamama, al mismo tiempo que comienzan a cuestionar su propia existencia pero tambien a querer intentar buscar un refugio para poder sacar más conocimientos, buscar respuestas y sentirse protegidos por todo aquel mundo que los rodea y es cuestionamiento de "el más allá"

*Cada religión que existe esta hecha para seguir el buen camino y tambien hacen acuerdos sociales como fueron las votaciones en la antiguedad como fue el ejemplo de la vida y de el libro "apología de socrates" llegando a un acuerdo de democracia.

[alangarciajpg]

Apología de Sócrates: la muerte

Algunos creen que la muerte es el peor de los males. Pero… ¿y si quizá la muerte es la mayor bendición del ser humano? Nadie lo sabe ni lo sabrá nunca. #pensamientodeldia #socrates #reflexion #fotoblog #fotografia #canon #contraluz

La muerte, cuando se toca el tema de la muerte, cuando se habla y sale a mención, cuando se aproxima, cuando se cruza en nuestro camino o en el camino de alguien cercano a nosotros muchas veces es manejado como un tema “tabú” y nunca hay nada certero con ella. Que si es bueno, si es malo, doloroso o pacifico. Lo único que sabemos es que aquella nos espera seguro al final del camino.

Sócrates,

[pablojveloso]

LA VOZ INTERIOR... “Quizás pueda parecer extraño que yo privadamente, yendo de una parte a otra, dé estos consejos y me meta en muchas cosas, y no me atreva en público a subir a la tribuna del pueblo y dar consejos a la ciudad. La causa de esto es lo que vosotros me habéis oído decir muchas veces, en muchos lugares, a saber, que hay junto a mí algo divino y demónico; esto también lo incluye en la acusación Meleto  burlándose.   Está conmigo desde niño, toma forma de voz y, cuando se manifiesta, siempre me disuade de lo que voy a hacer, jamás me incita.” (p. 35, [31d]) Apología de Socrates Si te gustó ésta reflexión compártela con tus contactos. Gracias! #psicologia #filosofia #reflexiones #frases #autoayuda #busqueda #religion #espiritualidad #libros #tarot #esoterismo #lenormand #coronavirus #pandemia #miedo #confinamiento #libros #reordenamientovital #yoga #animaciones #mantras https://www.instagram.com/p/CDH1dyqiQQh/?igshid=13m21ozszuyov

[quemirabobo]

Tenés razón, vamos a cobrar por lo menos y hablando de generar paranoias no sé si conocés el libro cell de Stephen King pero cuando lo leí no podía atender llamadas sin titubear 🤣🤣

Es genial, lo mejor es que el 98% de mis conocimientos mitológicos vienen de Percy 🤣 Para leer lo que hacemos por el momento es hacer traducción y análisis sintáctico así que no es que te mandan la Ilíada para leerla en griego sino que la vamos analizando en clases y para el final tenemos que aprendernos de memoria todo el análisis y eso (que son como 800 versos de teóricos y no sé cuántos de práctico😵). Ponele, el año pasado vimos todo lo relacionado con Socrates, una comedia de Aristófanes, la apología tanto de Platón como de Jenofonte y un par más que no me acuerdo. Está complicada esa pregunta lpm pero si tengo que elegir me gusta más la literatura, sin embargo la historia de la lengua?? Hermoso, desgraciadamente igual solo tenemos de la española así que es solo latín, griego te la re deben je

Me encantó sos mi hermana de otro padre je aunque Hades tmb es genial. Cazadora de Artemisa?? Le pasa el trapo al resto, lo amo💚

La verdad que los finales de por sí son una mierrrrda pero definitivamente odio más los orales, sobre todo los que debo de 2 literaturas que tenés que prepara todos los libros y ellos eligen cuál tenés que dar 10 min antes🙃 ufff gracias, una torta viene fantástica 🙌💚

Todavía estás llena de vida, aprovéchalo (? Consejo expone lo que más les haya gustado a ellxs o lo más fácil porque hay un 70% de posibilidad que si les gusta se la van a pasar hablando de eso entre ellxs y se olviden de tu existencia 🤣🤣 Fue hermoso, analizó las relaciones de Andrómaca y Héctor, Zeus y Hera y un par más. Seeeee hay alta relación entre ellos dos, me encanta, le gana al concepto súper erróneo que tienen la mayoría de amor trágico de Romeo y Julieta en cualquier día 💪 Me bajé un par de papers que hablan del tema así que mis vacaciones se ven cada vez más ocupadas ajajjaja

Todavía no lo leí pero lo tengo entre ceja y ceja, tengo que terminar el último de la trilogía el mercado de los monstruos (súper recomendable hasta el momento) y dsps pienso leer esa. Aunque al mismo tiempo ya sufro por adelantado pobres😭 Esa canción me mata, la escucho y se me ponen los pelos de gallina, la amo con todo mi corazón 💚

Buenaaaas como va la vida??

Te vengo a molestar porque me acordé de una anécdota (esta vez cortita lo juro) y te la vengo a contar

Con mi grupos de amigas somos de varios cuadros, dos de las cinco no somos re fanáticas mientras que las otras tres mueren y viven por y para el fútbol. Cuestión somos 2 de San Lorenzo (a las que no nos importa), una de Independiente, otra de Boca y una River, es decir ninguna podía putear a un cuadro sin ofender a la otra(bueno en realidad si pero terminaban a la piñas, mientras el resto miraba cagandose de risa). Con el tiempo decidimos que el enemigo común, por llamarlo de alguna manera, era Racing (si sos de Racing por favor no me odies) entonces quedaron cosas fijas en el cerebro de todas que nos decíamos entre nosotras, tipo "sos tontx o sos de Racing". Todo iba bien, molestabamos a nuestro amigo de Racing y el a nosotras y así. No me acuerdo si fue el tercer o cuarto año en la facu pero tenía una amiga con la que estaba almorzando, no recuerdo exactamente qué dije pero creo que fue el ejemplo que te dí más arriba, me mira sería y me dice: "sos idiota? No te conté que mi papá era barra brava de Racing?" No sabía dónde meterme ajajjajajajjaja

Soy imbécil que se le va a hacer, tuve que explicarle que era todo un chiste que se nos quedó pegado pero bue

😂😂😂😂😂

Creo que tu instinto de autopreservación necesita un ajuste. Eso o tenés un imán para meterte en problemas... ¿Acaso sos la protagonista de una novela? ¿Sos una semidiosa a lo Percy Jackson? 👀👀 porque me encanta leer tus anécdotas y esta no se queda atrás.

Lo bueno es que esa persona se lo tomó bien 😌😂 (¿te imaginás si hubieras estado en su casa, con su padre? 👀👀 Tal vez estaríamos hablando/chateando por ouija 😂)

Gracias por esta anécdota/ask. Siempre es interesante conocer otro capítulo de tus aventuras 😉

¿Cómo estás? ¿Qué tal el día? ¿Con ansias de que ya venga el finde? Yo recién salgo de una clase copada en la que estuvimos hablando sobre la ley del cupo laboral trans y las ESI, así que con la adrenalina por el techo (más sumado a todo el dramón en el fandom de supernatural, uff, necesitaré un calmante para dormir).

[painterontheshore]

Sócrates

“La personalidad extraordinaria, fascinante y enigmática, de Sócrates debe ser estudiada dentro de su marco histórico, como un epígono de la Sofística. Dentro del horizonte intelectual que este movimiento configura, se perfila la silueta paradójica de Sócrates y su actuación filosófica singular. Nacido hacia 470 en la misma Atenas, hijo de Sofronisco, del demo de Alopece, era unos 15 años más joven que Eurípides y unos diez mayor que Tucídides, por situarlo entre dos compatriotas significativos. Ese rasgo de su ciudadanía ateniense, y su firme enraizamiento en la ciudad, es uno de los trazos determinantes de su biografía. Sócrates vivió su juventud en una época de esplendor, cuando en la política se había afirmado el gobierno de Pericles, y cuando Atenas se había convertido ya en la metrópolis cultural de Grecia. Allí pudo escuchar a los grandes sofistas —a Protágoras, a Górgias, a Pródico (de quien, quizá con cierta ironía, se decía ocasinal alumno) y a Hipias, entre otros— y allí leyó el tratado famoso de Anaxágoras, y pudo asistir a las grandes representaciones trágicas, a apasionados debates oratorios. En su madurez y senectud fue testigo de las turbulencias cívicas en los años de la guerra del Peloponeso. Peleó como buen soldado, y a no ser en alguna expedición obligada vivió siempre en su ciudad. Sobrevivió a los rigores de la guerra y al gobierno despótico de los Treinta, después de la derrota; y fue condenado a muerte por un tribunal popular en unos momentos de restauración democrática, reo en un proceso de impiedad. Lo escandaloso de esa muerte pone un colofón heroico en el perfil biográfico de este personaje extraño, revelando así la trágica tensión de su relación con Atenas.”

“Para sus contemporaneos, como vemos en Las nubes de Aristófanes, Sócrates podía pasar como un sofista típico, un tanto pintoresco en algún rasgo, como ese de ser ateniense y tratar gratis con discípulos un tanto inclasificables. Para muchos atenienses les resultaría un tipo familiar, de trazos físicos bien conocidos: grueso, con cabeza grande, con amplia frente y nariz chata, ojos abultados de miope, manto tosco y pies descalzos, se parecía a la figura de un Sileno, sabio e inquieto, según dice Alcibíades en el Banquete. Callejeador incesante, frecuentaba los gimnasios y otros lugares de reunión de los jovenes. Y dialogaba con todos, preguntando e inquietando con sus cuestiones a sus contertulios. Era, como el mismo decía, como un tábano que aguijoneaba a los demás.«Una vida sin examen no es digna de ser vivida para un ser humano», nos dice en la Apología platónica. Había convertido la suya en una constante indagación en torno a la condición humana, y sus conocimientos. Después de haber sido condenado, declaró a sus jueces que ni siquiera si le perdonaran la vida a condición de abandonar esa tarea inquisitiva, se avendría a ello, porque ésa era la misión que, de acuerdo con cierto misterioso mandato divino, se había impuesto en beneficio de sus conciudadanos. La lealtad hacia ese destino filosófico la llevó a su extremo rigor, y bebió la cicuta, tal como legal —e injustamente— se lo impusieron sus mismos conciudadanos atenienes.”

[...]

[...] “Pero, ¿qué enseñaba Sócrates? «Ésta es la sabiduría de Sócrates; no estar dispuesto a enseñar sino a a aprender de los demás yendo de un lado a otro», le reprocha agriamente Trasímaco. Sócrates busca el saber mediante la dialéctica; de ahí su divergencia metódica frente a los sofistas. Por se empeñado cuestionarse y cuestionar a los demás, se define como philósophos, calificación a la par modesta y orgullosa.”

[...]

��El cuidado del alma, therapeía tês psychês, es para Sócrates la tarea fundamental del hombre. En tal sentido «hacer mejores a los ciudadanos», como pretende Sócrates, es algo muy distinto de lo que han intentado los políticos, incluso los mejores según el aprecio general, como Pericles (a quien se critica duramente en el Gorgias), e incluso de lo que enseñan la mayoría de los sofistas. Hay en la postura de Sócrates uns fuerte dosis de racionalismo, un exceso intelectual muy griego por otro lado. La areté %(virtud)% se funda en el conocimiento; en el conocimiento de sí mismo, en el conocimiento de la verdad sobre las cosas. El bueno es quien sabe, y obra en consecuencia. Sócrates añade: quien sabe lo que es bueno, lo hace, porque nadie hace el mal a sabiendas. Nadie es malo conscientemente, sólo lo es por ignorancia.”

“Cuando el joven Hipócrates, al comienzo del Protágoras, va a despertar de madrugada a Sócrates para que le acompañe a escuchar al gran sofista, Sócrates le espeta su pregunta: «¿Pero tú sabes a que peligro vas a exponer a tu alma?» El entusiasta muchacho se queda desconcertado. También debieron quedarse desconcertados los jueces que escucharan —si es que el discurso real fue como el que Platón escribió— la apología en la que el acusado les incitó a cuidarse del alma, y no de sus cuerpos ni de otros bienes aparentes y ocasionales. La tradición retórica va convirtiendo en clichés lo que fueron invenciones sutiles. Toda esta teoría del alma, que Platón desarrollará, desde luego, fu un espléndido invento socrático. ”

“Los asertos de Aristóteles sobre Sócrates  —a quien no conoció personalmente— tienen la ventaja de la brevedad y la claridad. Esas frases aristotélicas suenan como apuntes precisos para distinguir a grandes líneas que es lo socrático frente a lo platónico. En Metafísica, I, 6, 987, señala que «Sócrates no se ocupaba de la naturaleza, y trataba solo de cuestiones morales, y en ellas buscaba lo universal y tenía puesto su pensamiento, ante todo, en la definición». Y más adelante —en Metafísica, XIII, 4, 1078b— vuelve a insistir en que Sócrates «se ocupaba de las virtudes morales (ethikàs aretás) y fue el primero en buscar definiciones generales de las mismas... Buscaba el muy razonablemente definir qué es cada una. Pues trataba de construir razonamientos, y el principio de los razonamientos es la definición (archè dè tôn syllogismôn tò tì estin)». «Dos son las cosas —dice en el mismo parrafo— que uno puede atribuir justamente a Sócrates: los razonamientos inductivos y las definiciones de lo universal, y esas dos se refieren, ambas, al principio de la ciencia. Pero Sócrates no estableció como separadas las esencias genérica ni las definiciones...»

[...] La busqueda la llevaba acabo mediante una cierta dialéctica, en un proceso de preguntas y respuestas, en el que el preguntado daba a luz, después de titubeos y dudas, un cierto saber de lo buscado, o, al menos, encontraba que no le eran válidas las soluciones aceptadas hasta entonces y debía proseguir en su busqueda. Como Sócrates dice en el Teeteto, su proceder tenía mucho en común con el oficio profesado por su madre, la comadrona Fenareta. Mayéutica o arte de obstetricia era, pues, según el símil familiar, la dialéctica profesada por Sócrates. [...]

“En los diálogos platónicos Sócrates intenta encontrar unas definiciones de conceptos morales universales, como si la moral fuera un saber exacto, como si cupiera una epistéme de la ética. (En tal camino avanzó Platón, yendo mucho más allá que él, con postulados metafísicos para apuntalar el sistema, con teorías como la de las Ideas, trascendentes a lo sensible; pero Sócrates, como Aristóteles apunta, no hizo sino trazar los primeros y fundamentales principios de un método dialéctico) La duda metódica que él combinaba con su irónica ignorancia concluía, acaso provisionalmente, en muchos casos, en esa fase de perplejidad ante la ausencia de solución, cuando ya las respuestas ensayadas se habían mostrado inválidas y había algún camino nuevo. La aporía en que concluyen tantos diálogos es, en el método socrático, ya una ganancia y un primer peldaño hacia el conocimiento verdadero. Sólo tras un cauteloso viaje dialéctico, tras un diaporêsai kalôs, cabe arribar a un puerto seguro; pero Sócrates está interesado no solo en la arribafa, sino en el mismo viaje.”

[...]

“Los sofistas profesaban un individualismo notable, pero es Sócrates quien lleva al extremo tal tendencia, al interiorizar el criterio valorativo.«¿Qué nos importan las opiniones de los otros, aunque sean la mayoría? Lo importante es lo que tú y yo en nuestro coloquio razonado concluyamos», viene a decir, más o menos, en algún significativo texto platónico. Todo está sometido a discusión y crítica; solo aquello de lo que podamos dar razón es válido. El sabio no acepta las valoraciones tradicionales ni se somete a la opinión establecida. Juzga y vive al margen de la opinión, parà dóxan, en la paradoja. Lo de verdad importante es conocerse a sí mismo, cuidar del alma propia, y ser justo mediante el conocimiento de lo auténtico. Sócrates predica con el ejemplo. Sabe asumir los riesgos de esa actitud. Incluso en sus escasas actuaciones de alcance político: se niega a poner a votación la suerte de los estrategos de las Arginusas, o a detener a un ciudadano perseguido por los Treinta. Sus discursos en la Apología son una muestra de esa independencia de actuación para el individuo.”

[...]

“La condena de Sócrates constituye el último gesto escandaloso en la vida de éste. Con la aceptación resuelta, tras una apología que tiene mucho de provocación, ofrece el viejo filósofo su última lección ética. Es un escándalo que la justicia de una democracia haya sentenciado a muerte al más justo de los hombres de la época. ¿Qué mejor acicate podía legar el filósofo a sus discípulos que el mostrarles cómo un jurado democrático decidía, por votación, el aniquilamiento de un hombre justo que, fundamentalmente, había querido ser una llamada a la reflexión sobre la vida auténtica? Desde este punto de vista, el gesto arrogante del acatamiento de la última pena es un estupendo colofón a la tarea de toda una vida. Es el mejor ejemplo de la valentía del sabio que no se deja apartar de su misión por presiones externas y para el que, en definitiva, la muerte no es un mal. (En la Apología Sócrates lo señala; más adelante, en el Fedón, Platón pondrá en boca de Sócrates los argumentos en favor de la inmortalidad del alma.)”

[...]

“Quisiera recordar, como glosa de la espléndida de este punto, unas líneas de Hegel en sus Lecciones sobre la filosofía de la historia universal:”

En Sócrates vemos representada la tragedia del espíritu griego. Es el más noble de los hombres; es moralmente intachable; pero trajo a la conciencia el principio de un mundo suprasensible, un principio de libertad del pensamiento puro, del pensamiento absolutamente justificado, que existe pura y simplemente en sí y por sí; y este principio de la interioridad, con su libertad de elección, significaba la destrucción del estado ateniense. El destino de Sócrates es, pues, el de la suprema tragedia. Su muerte puede aparecer como una suprema injusticia, puesto que había cumplido perfectamente sus deberes para con la patria y había abierto a su pueblo un mundo interior. Mas, por otro lado, también el pueblo ateniense tenía perfecta razón, al sentir la profunda conciencia de que esta interioridad debilitaba la autoridad de la ley del Estado y minaba el Estado ateniense. Por justificado que estuviera Sócrates, tan justificado estaba el pueblo ateniense frente a él. Pues el principio de Sócrates es un principio revolucionario para el mundo griego. En este importante sentido, condenó a muerte el pueblo ateniense a su enemigo y fue la muerte de Sócrates la suma injusticia. Por alta que fuera la justicia de Sócrates, no menos alta fue la del pueblo ateniense, condenando a muerte al destructor de su eticidad. Ambas partes tenían razón. Sócrates no murió, pues, inocente; esto no sería trágico, sino simplemente conmovedor. Pero su destino es trágico en el verdadero sentido ...

Más tarde el pueblo ateniense se arrepintió de su sentecia; y así, en efecto, debía suceder. Hubo en eso algo sumamente trágico: que los atenienses llegaron a advertir que aquello precisamente por lo que condenaron a Sócrates había penetrado en su pecho. Comprendieron con evidencia que ellos mismos eran tan culpables o tan inocentes como Sócrates, puesto que el principio de este tenía fuertes raíces en ellos mismos y se había convertido ya en su propio principio, a saber, el principio de la subjetividad.

“Con la trágica muerte de Sócrates —en el sentido que tan precisamente apostilló Hegel— queda al descubierto el desconcierto moral del estado ateniense. La polis, en pleno uso de sus atribuciones democráticas, ha destruido al más noble de sus ciudadanos, como en un acto de venganza, ya que éste ha conmovido con sus incesantes preguntas el fundamento de su autoridad, basada en la aceptación de las tradiciones comunitarias.”[...]

—Carlos García Gual                                          

Obtenido de “Historia de la ética 1. de los griegos al renacimiento”, editora Victoria Camps, pp 66-75.

[esuemmanuel]

“Me contaron que cerca de Naucratis, en Egipto, hubo un dios, uno de los más antiguos del país, el mismo a que está consagrado el pájaro que los egipcios llaman Ibis. Este dios se llamaba Teut. Se dice que inventó los números, el cálculo, la geometría, la astronomía, así como los juegos del ajedrez y de los dados, y, en fin, la escritura.

El rey Tamus reinaba entonces en todo aquel país, y habitaba la gran ciudad del alto Egipto, que los helenos llaman Tebas egipcia, y que está bajo la protección del dios que ellos llaman Ammon. Teut se presentó al rey y le manifestó las artes que había inventado, y le dijo lo conveniente que era extenderlas entre los egipcios. El rey le preguntó de qué utilidad sería cada una de ellas, y Teut le fué explicando en detalle los usos de cada una; y según que las explicaciones le parecían más o menos satisfactorias, Tamus aprobaba o desaprobaba. Dícese que el rey alegó al inventor, en cada uno de los inventos, muchas razones en pro y en contra, que sería largo enumerar. Cuando llegaron a la escritura:

«¡Oh rey! le dijo Teut, esta invención la atribuyes todo lo contrario de sus efectos verdaderos. Ella no producirá sino el olvido en las almas de los que la conozcan, haciéndoles despreciar la memoria; fiados en este auxilio extraño abandonarán a caracteres materiales el cuidado de conservar los recuerdos, cuyo rastro habrá perdido su espíritu. Tú no has encontrado un medio de cultivar la memoria, sino de despertar reminiscencias; y das a tus discípulos la sombra de la ciencia y no la ciencia misma. Porque cuando vean que pueden aprender muchas cosas sin maestros, se tendrán ya por sabios, y no serán más que ignorantes, en su mayor parte, y falsos sabios insoportables en el comercio de la vida.»”

Excerpt From Platon diálogos

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[prechy0000]

Ernesto Capuani. Apología de Sócrates. (Platón).

#construyendo #reciclando #amandolavida

Enlace:

https://ernestocapuani.wordpress.com/2020/05/13/apologia-de-socrates-platon/

Apología de Sócrates. (Platón) 13/05/2020

Desde le salón de la fantasía.

Me encanta la filosofía. Lo que no me gusta de los libros que se publican, es que te condicionan al comenzar a leerlos, en sus prólogos. Yo, lo siento así.Soy (dice mi…

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[doshistorias]

Pero ya es tiempo de que nos retiremos  de aquí, yo para  morir, vosotros para  vivir.  ¿Entre  vosotros y  yo, quién lleva la mejor parte? Esto es lo que nadie sabe, excepto Dios

Socrates al ser sentenciado a muerte (Apología - Platón).

[quod-quid-erat-esse]

Quizá creéis, atenienses, que yo he sido condenado por faltarme las palabras adecuadas para haberos convencido, si yo hubiera creído que era preciso hacer y decir todo, con tal de evitar la condena. Está muy lejos de ser así. Pues bien, he sido condenado por falta no ciertamente de palabras, sino de osadía y desvergüenza

Platón, Apología de Sócrates, 38d.