#Antonio Prunas

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[Guida arcobaleno][Bernardo Paoli][Alice Ghisoni][Marzia Cikada]

La Guida Arcobaleno è un quick refence book in cui trovano risposta le domande più salienti che si pongono ragazze e ragazzi lesbiche, gay, bisessuali, transessuali, transgender, queer e intersessuali.

La Guida Arcobaleno è un quick refence book in cui trovano risposta le domande più salienti che si pongono ragazze e ragazzi lesbiche, gay, bisessuali, transessuali, transgender, queer e intersessuali. Il progetto nasce da interviste a gruppi di giovani LGBT+ e a psicologi e psicoterapeuti che seguono persone LGBT+ nel loro percorso di crescita personale. Le 150 domande raccolte esplorano i…

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Gli Arcadi di Terra d’Otranto (3/x) : Tommaso Niccolò d'Aquino di Taranto (1665-1721)

di Armando Polito

Ebalio Siruntino il suo pseudonimo1. Ebalio è dal latino Oebalius=relativo ad Ebalo, spartano, a sua volta da Oebalus=Ebalo, re di Sparta.2 Chiaro il riferimento alle origini spartane di Taranto. Ma si sente anche l’eco dell’episodio del vecchio di Corico celebrato da Virgilio nel quarto libro delle Georgiche (vv. 125-145):

Namque sub Oebaliae memini me turribus arcis,

qua niger umectat flaventia culta Galaesus,

Corycium vidisse senem, cui pauca relicti

iugera ruris erant, nec fertilis illa iuvencis

nec pecori opportuna seges nec commoda Baccho.

Hic rarum tamen in dumis holus albaque circum

lilia verbenasque premens vescumquepapaver

regum equabat opes animis seaque revertens

nocte domum dapibus mensas onerabat inemptis.

Primus vcererosamatque autumno carpere poma

et, cum tristis hiemps etiamnum frigore saxa

rumperet et glaciecusus frenaret aquarum,

ille comam mollis iam tondebat hyacinthi

aestatem increpitans seram Zephyrosque morantis.

Ergo apibus fetisidem atque examine multo

primus abundare et spumantia cogere pressis

mella favis; illi tiliae atque uberrima pinus,

quotque in flore novo pomis se fertilis arbos

induerat, totidem autumno matura tenebat.

Ille etiam seras in versum distulit ulmos

eduramque pirum et spinos iam pruna ferentis

iamque ministrantem platanum potantibus umbras.

Verum haec ipse  equidem spatiis  exclusus iniquis

praetereo atque aliis post me memoranda relinquo.

  Infatti ricordo sotto le torri della rocca ebalia,

per dove il bruno Galeso bagna bionde coltivazioni,

di aver veduto un vecchio di Corico, che possedeva

pochi iugeri di terra abbandonata, infeconda ai giovenchi,

inadatta alla pastura di armenti, inopportuna a Bacco.

Questi tuttavia, piantando radi erbaggi fra gli sterpi,

e intorno bianchi gigli e verbene e il fragile papavero,

uguagliava nell’animo le ricchezze dei re, e tornando a casa

tornando a casa colmava la mensa di cibi non comprati.

Primo a cogliere la rosa in primavera e in autunno a cogliere i frutti,

quando ancora il triste inverno spaccava i sassi

con il freddo e arrestava con il ghiaccio il corso delle acque,

egli già tosava la chioma del molle giacinto

rimproverando l’estate che tardava e gli Zefiri indugianti.

Dunque era anche il primo ad avere copiosa prole

di api e uno sciame numeroso, e a raccogliere miele

schiumante dai favi premuti; aveva tigli e rigogliosi pini,

e di quanti frutti, al nuovo fiorire, il fertile albero

si fosse rivestito altrettanti in autunno portava maturi.

Egli ancora trapiantò olmi tardivi in filari,

e duri peri e prugni che ormai producevano susine,

e il platano che già spandeva ombra sui bevitori.

Ma impedito a ciò dall’avaro spazio, tralascio, e affido

questi argomenti ad altri che li celebrino dopo di me.

  La seconda parte dello pseudonimo (Siruntino) mi pone un problema di non poco conto. Premetto che Il numero degli Arcadi col tempo aumentava e i nomi dei luoghi da scegliere o attribuire diventavano sempre meno; così il nostro Ebalio rimase senza campagna fino al 1711, quando Vincenzo Leonio da Spoleto (pseudonimo arcade Uranio Tegeo), incaricato di ridistribuire i nuovi “lotti” all’Arcadia, aggiornò il catalogo così scrivendo: Ebalio Siruntino, dalle campagne presso la terra di Sirunte in Acaia: d. Tommaso d’Aquino Tarentino. Fino ad ora non son riuscito a reperire in alcuna fonte antica il ricordo di questa fantomatica Sirunte, tanto meno in alcuno scritto posteriore al Leonio. So che la storia si fa con le fonti, ma anche, sia pure provvisoriamente, con le ipotesi di lavoro, che per definizione inizialmente potrebbero avere poca o nulla scientificità, proprio come quella che sto per formulare, non casualmente sotto forma di domanda: con la Sirunte d’Acaia del Leonio potrebbe avere qualcosa in comune la masseria Sirunte in località Battifarano, nel comune di Chiaromonte, in provincia di Potenza, in Basilicata?

Tommaso in vita3 non pubblicò nulla e potrebbe non estraneo alla sua scelta anche il fatto che non son riuscito a reperire di lui nulla in raccolte di altri autori, come spesso succedeva per gli Arcadi. Il suo Deliciae Tarentinae, il cui autografo risulta disperso, fu pubblicato per i tipi della Stamperia Raimondiana a Napoli nel 1771 da Cataldantonio Artenisio Carducci (nell’immagine che segue tratta da Domenico Martuscelli, Biografia degli uomini illustri del regno di Napoli, tomo IX, Gervasi, Napoli, 1822), che lo corredò di traduzione e commento.

        Nel 1964 il tarantino Carlo D’Alessio rinveniva a Roma tra alcuni manoscritti arcadici Galesus piscator Benacus pastor, ecloga del D’Aquino che venne pubblicata a cura di Ettore Paratore per i tipi di Laicata a Manduria nel 1969.

A riprova che l’omonimia è sempre in agguato, tanto più pericolosa quando ha la cronologia come complice, chiudo dicendo che il nostro non è da  confondere con il contemporaneo e quasi omonimo Tommaso D’Aquino di Napoli, principe di Feruleto, poi di Castiglione e grande di SpagnA, pure lui socio dell’Arcadia con lo pseudonimo di Melinto Leuttronio.

__________

1 Assente nel catalogo del 1696 ed in quello in calce a Rime di Alfesibeo Cario, Molo, Roma, 1695, compare per la prima volta, ma privo del secondo componente, in Giovanni Mario Crescimbeni, L’Arcadia, Antonio de’ Rossi, Roma, 1711, p.  367.

2 Sulle fonti relative a questo nome vedi http://www.fondazioneterradotranto.it/2019/01/08/taranto-piazza-ebalia-le-origini-di-un-toponimo/.

3 Per la biografia vedi Francesco Sferra, Compendio della storia di Taranto, Latronico e figlio, Taranto, 1873, pp. 96-98.

  (CONTINUA)

Per la prima parte (premessa): http://www.fondazioneterradotranto.it/2019/07/08/gli-arcadi-di-terra-dotranto-premessa-1-x/

Per la seconda parte (Francesco Maria Dell’Antoglietta di Taranto):  http://www.fondazioneterradotranto.it/2019/07/15/gli-arcadi-di-terra-dotranto-2-x-francesco-maria-dellantoglietta-di-taranto/

[paoloferrario]

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a cura di Antonio Prunas

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The Maricel Museum is a museum located in the centre of Sitges; reopened after a major refurbishment in 2015. The Maricel Museum is part of the Barcelona Provincial Council Local Museum Network.

The Maricel Museum exhibits a complete artistic route from the tenth century to realism and figuration during the first half of the twentieth century, passing through the art collections of Dr. Jesús Pérez Rosales and the Collection of Sitges, with works of great quality. The museum exhibition integrates multiple languages, techniques and artistic media in order to achieve a maximum consistency in the chronological sequence of the development of the arts.

The museum included works from the collection of Dr. Jesús Pérez-Rosales that never had been exhibited in public, acquisitions by the Sitges Heritage Association since 2012 (Ramon Casas, Miquel Utrillo, Arcadi Mas i Fondevila, Artur Carbonell i Augustí Ferrer Pino) ​​and donations from artist’s relatives (Pere Jou and Alfred Sisquella).The museum’s own collection was complemented with several works from loans and deposits from art collections of the Government of Catalonia, the Museum of the Provincial Government of Barcelona and the Montserrat Museum, primarily with artists from “Modernisme” and “Noucentisme” linked to Sitges as Ramon Casas, Joaquim Sunyer, Lola Anglada, Pere Jou and Alfred Sisquella, among others. It also emphasizes the incorporation of valuable pieces of furniture from the ancestral home of Can Falç, currently under restoration.

The visit to the Maricel Museum begins on the second floor of the building with sculptures and altarpieces belonging to the Romanesque and Gothic periods (works by Pere Serra, Master of All, Master of Maluenda, Master of Armisen, Master of Belmonte, Master of Son, Joan d’Angers, Master of Viella, the Virgin of Sant Miquel del Fai, Master of Los Balbases, Tomàs Giner and Pedro Berruguete, among others), supplemented with furniture. The Renaissance and Baroque are represented by collections of ceramics and furniture, as well as still lifes. On the first floor, in the former room of Deering, there’s an exquisite selection of paintings (Arellano) and furniture dating from the eighteenth and nineteenth centuries.

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Next are works from the Neoclassic period (Vicente Lopez) and Romanticism (Esquivel, Joaquim Espalter, Marià Fortuny, Federico de Madrazo); Realism (Felip Masó, Rafael Monleón Arcadi Mas i Fondevila and young Rusiñol), the hall dedicated to the Luminist School (Joan Roig Soler, Arcadi Mas i Fondevila, Antoni Almirall, Joaquim Miro i Argenter, Joan Batlle i Amell, Joan Soler i Casanovas and Càndid Duran); “Modernisme” (Santiago Rusiñol, Ramon Casas, Josep Llimona, Miquel Utrillo), with a hall dedicated to “Modernisme” in Sitges with the paintings that decorated “Cerveseria del Cau Ferrat” (Santiago Rusiñol, Arcadi Mas i Fondevila, Joaquim de Miro, Antoni Almirall, Càndid Duran) and “Noucentisme” (Joaquim Sunyer, Pere Jou, Lola Anglada, Enric Casanovas, Ismael Smith, Xavier Nogués, Josep M. Gol, Josep Clarà, Pau Gargallo, Jaume Otero, Josep Granyer and Apel·les Fenosa, among others).

The ground floor of the Maricel Museum covers four clearly differentiated areas. At the ancient Gothic chapel of the Hospital of Sant Joan and the contiguous room there’s a sample that foreshadows the museum’s collection, as one pair of capitals dating from the tenth century, the Maiestas Domini dating from the thirteen century and altarpieces of Sant Salvador d’Alzina de Ribelles (Jaume Cabrera, c. 1400) and the Virgin, dating from the fourteen century and works of Pedro Orrente, Antonio Almirall, Santiago Rusiñol, Ramon Casas and Pere Jou. Along with the chapel hall, the viewpoint is the most spectacular hall with views over the sea and three large “noucentista” sculptures (Joan Rebull). The Romanesque chapel hall dedicated to St. Bartholomew, .foueteen century, evokes Dr. Jesús Pérez-Rosales.

The long space that goes from the viewpoint to the Sert Hall is dedicated to realism and figuration in the interwar and postwar years with sculptures of Jou, Rebull, Casanovas and paintings of the Villà brothers, Mercader, Ferré Pino, Artur Carbonell, Sisquella and Pere Pruna. There’s also a large sculpture of El Greco, the original work of Josep Reynés (1898) that was replaced by a copy in 1970 due to its derelict condition, the original is now in a museum.

The Sert Hall concludes the visit to the Maricel Museum, with large murals that are an allegory of the Great War painted between 1915 and 1916 in the hope of Allied victory.

Maricel Museum Sitges, Spain was originally published on HiSoUR Art Collection

[vaivenesflamencos]

Una farruca en la intimidad

'Voces'. Cía. Sara Baras. Baile: Sara Baras, José Serrano, María Jesús García, Charo Pedraja, Cristina Aldón, Daniel Saltares, David Marín. Cante: Rubito de Pruna, Miguel Rosendo, Israel Fernández. Guitarra: Keko Baldomero, Andrés Martínez. Percusión: Antonio Suárez, Manuel Muñoz 'Pájaro'. Música: Keko Baldomero Coreografía: Sara Baras, José Serrano. Lugar: Auditorio de Fibes, Sevilla. Fecha: 8 y 9 de febrero. Aforo: Casi lleno.

La farruca es el cénit de este espectáculo. Por intimidad, por cercanía. Por belleza. Con un vestuario austero, como la puesta en escena. Casi reticente. En las antípodas de la estética Sara Baras. Con espacios para el silencio. Y complicidad con los músicos. Primero a solas con la guitarra, a la forma clásica, para luego hacer un cuarteto de percusiones con Suárez y Muñoz. Y finalmente la irrupción del cante. Deliciosos contratiempos y sensibilidad a flor de piel como homenaje al maestro Gades. Pues de eso trata esta obra, de recordar, con cortes de voz incluidos, a seis grandes referentes de este arte. Fallecidos recientemente. O hace unos años. Tan sólo con Carmen Amaya nos remontamos lejos en el tiempo.

Se trata de una farruca tan íntima como espectacular, cuya austeridad y cercanía se rompió precisamente cuando se provocó, a través de la iluminación, la irrupción del público. Una concesión a la espectacularidad, la condición de diva de la bailaora que, por otra parte, es una seña de identidad. Como lo es su farruca. Como lo son, y no faltan a esta cita, las faldas de amplios vuelos, las vueltas sucesivas y la percusión redundante. Se trata de ese tipo de espectáculo enérgico que caracterizó a lo jondo en los años 90. Percusión, frenesí, contratiempos. Zapateado feroz, golpes. Y, como decíamos, el divismo que el público espera y podemos decir que exige de este tipo de intérpretes. Todo lo que uno espera de un espectáculo de Sara Baras lo podemos encontrar en Voces. Pero hay algo más. Aquí Baras no se pone en la piel de ningún personaje histórico o lorquiano. Aunque, por supuesto, en las obras de Sara Baras es el propio personaje Baras el protagonista exclusivo. Pero Voces es una obra personal y sombría. Oficio de tinieblas, pues se trata de evocar a seis grandes del flamenco fallecidos en las últimas décadas. Hay luto y hay también veneración: la inclinación de cabeza religiosa que Baras hizo frente a la imagen de Carmen Amaya antes de enfundarse la chaquetilla bolera para emular las vueltas alucinantes de la bailaora catalana. También se paró Baras en la taranta, donde pudimos apreciar sus giros de muñecas, otro de los grandes momentos de la noche.

Como la soleá para Morente de José Serrano: contundente, demoledora. Los cantaores estuvieron magníficos, con un Rubio de Pruna en un estado de forma asombroso y un joven Israel Fernández que es una de las grandes voces de futuro de lo jondo.

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