#10年錫婚 | Explore Tumblr Posts and Blogs

wangwill66 · 2 months

Text

情愛之考

H：慶餘年第12集范閑爬窗與林婉兒會面後，走時留下「執子之手，與子偕老。」雖沿用詩經，但原意是兩戰士的互相鼓勵。基督教誓詞「從今時直到永遠，無論是順境或是逆境、富裕或貧窮、健康或疾病、快樂或憂愁，我將永遠愛著您、珍惜您，對您忠實，直到永永遠遠。」電影常演。瓊瑤式愛情「離離合合愛到肝腸寸斷的小說」，讓很多少女著迷。古人崔護「去年今日此門中，人面桃花相映紅。」想認識又不敢，如范閑所說的「不行」，時機已錯過。歌德《少年維特的煩惱》，少年以自殺式的完成愛戀。20240804W7

網路資料：

瓊瑤式愛情

形容的就是愛到天崩地裂山盟海誓，以及就是優柔寡斷經常哭得肝腸寸斷的那種。瓊瑤的言情小說是對青少年戀愛心理做出了最生活，最真實，最透徹也最唯美的剖析。

「執子之手，與子偕老」出自《詩經》的〈邶風‧擊鼓〉篇，說的是即將征戰沙場的兩位年輕戰士發出「古來征戰幾人回」之嘆，於是兩人牽起手互相鼓勵，一定要一起撐到最後，不要戰死沙場，要活到頭髮變白！

基督教結婚誓詞「在上帝以及今天來到這裡的眾位見證人面前，我（新郎／新娘姓名）願意以你（新娘／新郎姓名）作為我的妻子／丈夫。從今時直到永遠，無論是順境或是逆境、富裕或貧窮、健康或疾病、快樂或憂愁，我將永遠愛著您、珍惜您，對您忠實，直到永永遠遠。」

博客來介紹：

愛情故事

Love Story

作者：[美]埃里奇·西格爾

譯者：舒心鄂以迪

語言：簡體中文

出版社：上海譯文出版社

出版日期：2011/11/01

內容簡介

在傳世愛情經典埃里奇·西格爾編著的《愛情故事》里，名門之後奧利弗撞上他的「刁蠻女友」詹尼，兩人一見鍾情，口角不斷卻又愈愛愈深，但這深情的愛，卻因詹尼魂歸天國而陷入無限凄涼┅┅《愛情故事》譜寫了一曲純如秋水的愛情，有如一棵清嫩的小草，觸動了人心底最柔軟的地方，撥動了埋藏最深的心弦，令人刻骨銘心。

網路資料：

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

出自於崔護的《题都城南庄》

朝代：唐代

作者：崔護

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

維基百科

少年維特的煩惱

《少年維特的煩惱》（德語：Die Leiden des jungen Werthers）是第一部讓歌德在德國幾乎一夜成名的小說。本書於1774年秋天在萊比錫書籍展覽會上面世，並在那裡成了暢銷書。它是歌德作品中被他的同時代人閱讀得最多的一本。《少年維特的煩惱》中的主人公——他的行為僅僅取決於他的感覺——是感傷主義的代表性人物。

絕大部分的情節是在維特寫給朋友威廉的信中敘述的。

作為一個還不清楚自己人生目標的年輕人，維特離開了市民的世界，來到了W城。在那裡，他從在自然中遊蕩和練習繪畫中獲得享受，因為他認為自己是個藝術家。一天他被邀請參加舞會，在這次舞會上，他認識了公務員的女兒夏洛特，夏洛特在母親去世之後照顧着八個兄弟姐妹。維特先前就知道她已經訂過婚，卻不顧這些，立刻愛上了她。舞會期間下了一場暴雨。兩人想到了克洛普施托克的同一首詩，並由此意識到了兩人間深深的靈魂的親和力。從此，夏洛特和維特一起度過了很多時光。

夏洛特的未婚夫阿爾貝特出差回來的時候，維特的感情漸漸產生了變化。夏洛特未婚夫的存在使他意識到了自己的愛情的無望。儘管阿爾貝特是一個富有同情心的、好心腸的人，他和維特之間的關係仍是緊張的。當維特意識到他對夏洛特的感情因為這種棘手的局面不能繼續下去時，他離開了這座城市，以避開夏洛特。維特為一座大使館工作了一段時間，但事務的死板和禮儀的拘束摧毀了他的希望。他不能認同社會的上層和貴族的生活。他失望地回到了W城。��夏洛特已經和阿爾貝特結婚了。

聖誕節之前，維特在阿爾貝特不在時拜訪了夏洛特，並為她朗讀了莪相的作品，他們情不自禁，相互擁抱、親吻。但是夏洛特掙脫了，還發誓永遠不再見維特。這次事件後，維特徹底絕望了。他寫了一封訣別信，並以要旅行的藉口向阿爾貝特借了一把手槍開槍自殺。次日早晨，人們發現他身着他標誌性的藍-黃衣服死去了。萊辛的作品《愛米麗雅·迦洛蒂（英語：Emilia Galotti）》翻開着放在他的桌上。由於是自殺，人們無法以基督教的方式埋葬他。

21世紀少年維特的煩惱是什麼，大人知道嗎？根據衛福部最新完成調查分析的國內12到18歲少年生活狀況調查，對於在學少年來說，最困擾他們的問題不外乎課業、前途、選擇學校等，其次則是人際交友及感情問題。2017年6月10日

Web2.0館藏

解讀瓊瑤愛情王國

作者:林芳玫

出版:臺北市 : 時報文化 1994[民83]

版本:初版.

瓊瑤小說的文本意義為何？此時小說的主題著眼於愛情與外在社會力量的衝突，而後者通常以家庭及父母親為代表，他們所形成的阻撓反對力量蓋過了愛情的力量，使愛情以悲劇收場。小說中充滿了生病、發瘋、自殺、意外傷亡；女主角及其他女性人物無法掌握自己的命運，被男主角的濃情蜜意及傳統的禮教道德兩種極端的力量撕扯，最後不是屈服於禮教就是崩潰。外遇與婚外情是瓊瑤小說中頻頻出現的主題或是副題，而通常是以介入他人婚姻的第三者的立場來寫。這些介入別人婚姻的第三者（有男性也有女性，但以女性居多）一方面充滿了罪惡感，但另一方面仍執著於愛情，無怨無悔。這個時期瓊瑤所顯現的愛情觀，充分展現了女性的軟弱與無力感，但在極端無能中死命地攀住一段愛情，由此反而流露出一種堅忍不拔的毅力與耐力，瓊瑤把女性無力／有力的弔詭發揮得淋漓盡致。

亦舒的小說世界呈現出都會現代男女的疏離冷漠，她的人物善於自嘲嘲人，對愛情以及穩定的兩性關係抱著懷疑的態度。嚴格說來，亦舒的作品並非言情小說，因為她的作品對愛情迷思提出溫和的嘲諷與顛覆。

六種關於世代衝突的解釋：(一)父權意識形態，這是盛行於六0年代的說法；(二)適合大量生產的小說公式；(三)農業封建社會殘存的道德觀，但在後現代消費社會中已顯過時——這是八0年代開始出現的說法；(四)女性的幻想，藉由戀愛、世代衝突、妥協的過程建構出男性對女性以及長輩對晚輩呵護寵愛的完美想像；(五)中國人民族性格的反映與刻劃；(六)最後一種看法是我在此書中提出的，將瓊瑤作品詮釋為「情感式家庭主義」，

維基百科

愛情

感情的深入发展

愛情，或作「墜入愛河」等，是強烈的依附和愛的感覺的發展，通常是對另一個人。

這個過程有時就像跌倒的身體行為一樣，是突然的、無法控制的，讓愛人處於一種脆弱的狀態，類似於「生病」或「落入陷阱」。[1]

這可能反映了人腦下部中樞在這個過程中的重要性。[2]

一般定義

馬克思說的形而下的愛情是僅建立在物質和情感上的愛情。弗洛姆《愛的藝術》說的是泛愛，就是廣義上的愛。曹菁《愛情信仰論》說的是愛情情感加上愛情關係（產生於情感又超越情感的愛情關係）。根據卡爾·榮格的原型理論，男人的潛意識中有且僅有一個女性性格——阿尼瑪，她同時也是男人心目中女人的形象。當男人對女人有一見鍾情的感覺時，他可能是將他心目中阿尼瑪的形象投射在這個女人身上。而女人潛意識中可有多個男性性格——阿尼瑪斯。此外，愛情關係也存在於同性或多個人之間，而不僅限於一男一女之間。

在文學作品中，以及心理學家、哲學家、生物化學家和其他職業的專家的著作中，我們都可以找到關於愛情定義的爭論。愛情是相對的，但是被普遍認同的是，愛情是在人際關係中對某個人產生的一種特殊而極為重要的感情。

在浪漫愛情的初始階段，人們往往更重視情緒，尤其是愛、親密、同情、讚賞和親和等，而不是身體上的親密。

在一種愛情關係已建立之後，可以通過一種盛大的儀式如婚姻來完成對親密關係的確認和釋放。這是一種精神上的，然而後果自負的關係。

在一些文化中，基於安排和習俗的包辦婚姻和訂婚可能會和愛情發生衝突。然而，包辦婚姻中的伴侶間同樣可能存在着強烈的愛情。

科學模型

《吻》，古斯塔夫·克林姆所畫

生理學上，愛是有性繁殖動物的意欲表現，就如飢渴。心理學上愛是社交與文化的表現。其兩者皆有可能是正確的，愛肯定是受到荷爾蒙（如催產素）與外激素影響而產生的表現，但同時人們對愛的想法與行為亦受到其對愛的信念影響。

吸引與依附

由天鵝組成的愛心，很多人視這為兩人相愛的象徵

生物學觀點普遍認為愛有兩種主要意慾，性魅力與依附。

2006年2月，該期的國家地理雜誌的封面文章《愛：化學反應》討論了愛與化學反應的關係。其作者史雷特解釋了部份關於此領域的研究，部份重點為：

化學觸發反應可以表示為熱烈的愛，長期的依附的愛則要雙方互相參與而非只是單人參與。

沉醉在愛河時的血清素效應（serotonin effects）擁有與強迫觀念-強迫行為症相似的化學表現（這解釋了為何沉醉在愛河的人通常在思考中把其他人的存在淡化）。因此亦有人主張若患有強迫觀念-強迫行為症的精神病人服食血清素再回收抑制劑或其他抗抑鬱藥，其墮入愛河的能力會被阻礙。舉例：

“我知道一對夫婦在離婚邊緣，那位妻子在服食抗抑鬱劑。但當其停止服食後，其能再次享受性高潮，感到其對丈夫的性魅力得到更新，而其夫婦兩人亦再次與對方相愛。”——海倫·費舍爾[3]

當剛開始時期的熱愛消失後，便會轉為長期依附的愛，這是因為催產素等化學物的影響。按摩與做愛可以幫助觸發催產素的作��。

理論

友愛與熱愛

傳統心理學的觀點認為愛情是由友愛與熱愛組成。熱愛是強烈的渴望，通常陪隨著生理激起（呼吸急促、心跳加速，如墮入愛河）。友愛是由緊密的行為而引起的愛慕與感覺，但不陪隨著生理激起（如君子之交）。

愛情三因論

1986年，心理學家史登堡在《心理學評論》[4]裡發表了其著名的「愛情三因論」(Triangular theory of love)，對愛情作出幾何學的假設。根據愛情三因論，愛情可由三部份組成：

「親密」(Intimacy)——包括了緊密感、聯絡感與約束感。

「激情」(Passion)——包括了驅使人戀愛、互相吸引與進行性行為的動力。

「承諾」(Commitment)——包括了短期的愛戀與長期的愛的維繫。

對其他人的愛的程度主要是看這些組成部件的絕對強度；而對別人的愛的種類則是看這些組成部件的相對強度。這三個組成部件可當為三角形，互相影響，使得愛出現很多不同類別。三角形的大小代愛的程度，越大代表越愛對方。而三角形的形狀則代表愛的種類，普遍分為「激情階段」（三角形傾向右方）、「親密階段」（正常三角形）、「承諾階段」（三角形傾向左方）。這三個元素可以構出七種不同的愛的組合[4]：

親密激情承諾友誼之愛o 迷戀 o 空洞之愛 o浪漫之愛oo 知己之愛o o愚昧之愛 oo圓熟之愛ooo

此表格來源於Psychological Review Vol. 93, No.2, 123 Table 2[4]。原文中有nonlove(沒有愛情) 親密、激情、承諾皆無，在此表中省略。

風格

蘇珊與克萊德根據李約翰（英語：John Alan Lee）的理論開發了愛的態度指標，將男女之間的愛情關係分為六個基本類別：

情慾之愛——基於對方的外表而產生的熱愛。

遊戲之愛——愛就如遊戲，充滿樂趣，通常不重視承諾而著重征服對方。

友誼之愛——緩慢發展的重情義的愛，基於雙方互相尊重與友善。

現實之愛——傾向選取可以幫助自己的朋友，使雙方皆可由此得益。

依附之愛——重情緒的愛，不穩定，是由浪漫之愛衰退而成，充滿妒忌與爭執。

利他之愛——完全無私的愛，可不惜傷害自己或捨棄任何東西。重視神交。現代多半喜歡稱呼這種愛為「真愛」。

兩位漢迪斯認為異性戀男人會漸漸趨向遊戲之愛與依附之愛，反之異性戀女人則會漸漸趨向友誼之愛與現實之愛。兩者之間的關係若是具有相類的愛可維持得更為長久。

階段

海倫·費雪（英語：Helen Fisher (anthropologist)）提議愛情有三種主要的狀態：情慾、吸引、依附。愛通常會由情慾狀態開始，主要著重激情而忽略其他元素。此階段最基本的推動力是基本性本能、如外表、氣味與其他相似的因素是選取夥伴的主要因素。然而隨著時間的流逝，其他元素可能會增多而激情則減少，但這卻是每個人皆不同。在吸引階段，人們會將注意力集中在其對對方的影響上，而此時忠誠最為重要。

與此相似，當一個人長時間被愛，其將會與其夥伴發展出依附的關係。一段時間後，激情消失，愛會由熱愛轉向友愛，或由浪漫之愛轉向好感。

文化

《神聖的愛對比肉體的愛》，由巴里歐列所繪

神話與神學觀點

很多文化將愛情神格化，通常以男與女的形態顯現，這裡列出不同神話裡的愛神：

安妮（Áine）——愛爾蘭神話裡象徵生育與激情之女神

阿莫爾（Amor）或丘比特（Cupid）——羅馬神話裡象徵激情之神。

安格斯（Aonghus）或Aengus— 愛爾蘭神話裡象徵美麗、年輕與肉慾之愛的神

愛芙羅黛蒂（Aphrodite）——希臘神話裡象徵美麗與激情的女神

阿斯塔特（Astarte）——迦南神話裡象徵愛的女神

厄洛斯（Eros）——希臘神話裡象徵激情之神

弗雷婭（Freya）——挪威神話裡愛與春天女神

伊南娜（Inanna）——蘇美神話裡象徵愛與戰爭的女神

伊絲塔（Ishtar）——巴比倫神話裡象徵愛與戰爭的女神

伽摩（Kama）——印度教神話裡的象徵肉慾的神。

拉提（Rati）——印度教神話裡象徵激情的女神

維納斯（Venus）——羅馬神話裡象徵美麗與激情的女神

花神（Xochipilli）——阿茲提克神話裡的神

安忒亞（Antheia）——克里特神話裡象徵愛、花朵、園林與沼澤的神。

即使在一神教裡，神亦是愛的象徵，此外，亦經常有如天使或相似的東西象徵愛：

漢尼爾（Haniel）——維納斯所派的天使，亦是厄洛斯所派的天使。

拉斐爾（Raphael）——在猶太教-基督教神學裡是純愛的天使。

彌爾（Mihr）——波斯神話裡的愛的天使。

月下老人（Yue Lao）——道教的裡的神祇，為掌管男女婚姻之神。

相關條目

男朋友

女朋友

戀愛推銷法

情人

情人節

愛意

感情

暗戀

分手

柏拉圖式戀愛

信仰之愛

人際關係

三角戀

蔡氏效應

納普關係發展模型

參考資料

莎士比亞的8大犀利愛情觀，讓你明白愛一個人既現實且瘋狂

愛是一種甜蜜的痛苦，真愛之路從來不平坦。—— ...

瘋子、情人、詩人都是想象的產兒。—— ...

主動追求的愛是美好的，但無求而得的愛更為珍貴。—— ...

愛情裡面要是攙雜了和它本身無關的算計，那就不是真的愛情。—— ...

愛情不過是一種瘋狂。—— ...

年輕人的愛不是發自內心，而是全靠眼睛。——

戀愛是盲目的，戀人們看不見他們自己所做的傻事。——《威尼斯商人》

啊！婚姻的煩惱！我們可以把這些可愛的人兒據為己有，卻無法掌控她們的各種欲望。——《奧賽羅》1

0 notes

sassy324 · 5 months

Text

論一個不能被批評的民族（2）：

錫安復國主義民族，不好好生活，整天依靠“與論免責特權”，到處欺負壓迫別的民族，整天想吞併佔領別人的土地，迫得別人無路可走；奮起反抗時，又說別人是恐怖組識，人類動物，把自已變成不受國際法規約束的特權民族。一個最應該受到批評、譴責的民族，卻不准別人批評，世間那有這樣強橫野蠻的民族。

5月1日，美國眾議院通過了“反猶太主義意識法案”，讓這個原本就不能批評民族，再披上一層護身甲。以後這個民族只管侵犯佔領壓迫別的民族，受害民族只能逆來順受，任由它宰割。從此，「有壓迫就有反抗」就不再適合人類，被退出歷史舞台。

一個擁有強大常規武力、核武力的民族，在邪惡無比的「智者拉比」洗腦下，在美國及西方國家的縱容支持下，這個民族越來越成了魔力無邊的怪兽。這樣下去，上帝管不了它，聯合國管不了它，國際法庭審判不了它，日內瓦協议約束不了它，這個民族怎樣收場？

戰後，西方國家打造了兩個“不能批評”的鐵律：不能批評以色列，否則就是“反猶”；不能批評“同性婚姻運動”，否則就是“反平權”。這些鐵律是未經受權的，誰的勢力大，誰就說了算，所以西方国家说了算。現在看來，正是由於定下這兩個鐵律，帶來世界、人類巨大痛苦、危机與後患。

美國的與論都直接或間接控制在猶太財團手裡，它們長期將以色列打扮成受害者，巴勒斯坦人反而成了恐怖主義者。在美國深耕的AIPAC，控制了媒體、校園、好萊塢、白宮、國會、政治、金融、軍工。 10月7日後，美國媒體按摩薩德的劇本，參與造謠、抹黑哈馬斯強姦斬首嬰兒。其實以色列才是強姦之都，去年強姦案達51,000宗，器官買賣美国，占据美国市场，但由於有「輿論免責權」而被掩蓋。

在西方基督信仰背叛者的強力推動下，同性婚姻運動已轉型為跨性別運動、性變態運動、兒童變性自主運動。下一步往哪個方向轉型，不知道，肯定的一點，是越發向性變態方向發展。只要貼文上「平權」的標籤，沒有不成功的。以個人論，歐巴馬/拜登這個變性黃金搭檔貢獻最大，源头则是拥有免责权的锡安复国主义者。

以色列不能被批評，導致它自我放縱，自我妖魔化。上至政府官員，中至選民、士兵，下至小學生，都言必“許應說”、“許應地”、“大以色列”，戾氣重，殺氣重，整天想著要壓迫、佔領、殺戮巴勒斯坦人。以色列因獲得“與論免責權”，而越發瘋狂失去人性，例如：

*「我們猶太人是被選中的民族，我們被上帝選中，這使我們與眾不同。非猶太人不應該擁有與猶太人相同的權利，他們不應該擁有以色列公民身份，也不應該擁有土地。」一名猶太復國主義定居者說，他們是“上帝的選民”，非猶太人不能擁有與他們相同的權利。 *"我們可以殺害兒童、讓人民挨餓、射擊食物卡車，但如果你反對我們，你就是反猶太主義者，我們收買的國會是這麼說的。"

*「我在加薩殺害了大約20名巴勒斯坦人。我不知道『巴勒斯坦人』是什麼意思，他們都來自哈馬斯。加薩沒有平民，那裡的數百萬兒童都是哈馬斯恐怖分子。」一名猶太復國主義士兵在線上視頻聊天中承認殺害了20 名巴勒斯坦人，並否認加薩有平民，也將兒童列為恐怖分子。

以色列已成了澎脹的怪獸，美國眾議院惟恐天不亂，再為以色列加碼打上雞血針：「反猶太主义意識法案」。當然，這是美國AIPAC的手筆，議員個個收了賄款，成了植物人，即使反人類的荒唐法案也照柯打做。這說明，AIPAC同時收買、控制、接管了美國白宮與國會！（加拿大司馬田2024.5. 谷歌翻譯fb：Markss Tang）

#tumblr birthday

0 notes

ilucky986 · 5 months

Text

#從紫微斗數看人生選擇 #天堂路 #地獄門 #黃子佼 #孫錫求 #天府坐命在亥 #福德宮生年忌自化忌 #ilucky986愛幸運紫微斗數 #共盤

這個內容是2024/4/12在松菸文創園區時分享的主題。

第一個是許多想要挑剖腹產小孩出生時間父母的迷思，以為說挑一個好日子和好時辰出生的小孩會對小孩好甚至是對父母有利。

這個問題很簡單用同樣是2024/4/10辰時和2024/5/4辰時出生的小孩是共盤。不僅是左輔右弼文昌文曲七星定點破體都相同。但是不同父母在同一個日子同一個時辰出生這樣四龍時生的小孩，小孩的命運和父母的命運不見得相同。答案很簡單，同樣四龍時出生的小孩父母的出生年月日時辰不同。小孩父母的出生年月日時間帶入小孩命盤落宮不同。有些小孩父母的出生年月日時間帶入同樣四龍時小孩落在對小孩有利的宮位，有的小孩父母出生年月日時間帶入四龍時小孩的命盤是不利的宮位。那就像周圍環境先天條件一樣。同樣四龍時小孩的八字帶入父母命盤落宮也不見得是對父母有利的宮位。人算永遠不如天算，與其用盡心機去選小孩出生時辰想要改變命運? 不如存好心，讀好書，說好話，做好事，積善之家有餘慶。

不是一家人，不入一家門。從一個人的命盤可以看到從自己的角度父母和周圍人的情況。世界七十億人口同一個時間點出生的人有多少? 但是出生在美國富有家庭或是貧困戰亂國家的人命運大不同。

第二個最近的新聞人物黃子佼命盤。我是紫微斗數老師，不是八卦媒體。就命盤論命盤。

黃子佼和南韓藝人孫錫求共盤。但是兩人命盤中左輔右弼文昌文曲地空地劫七星定點破體位不同。從小家境富裕的孫錫求在20多歲要進福德宮大限選擇去伊拉克當兵。福德宮坐武曲忌貪狼自化忌，這是兩人命盤最不好的宮位。就福德宮是配偶的官祿宮，配偶的事業運勢不佳，且會影響到婚後的自己。

兩人好的都是奴僕宮坐天梁祿轉廉貞祿到夫妻宮照官祿宮。奴僕宮是父母宮的官祿宮，孫錫求是父親的事業好，讓他從小事業運好。而黃子佼則是在碰到事業上的師長(如小燕姐)對他一路照顧提攜。

世界上共盤的人很多，如果你的家人或子女像黃子佼的命盤時，最重要的是要知道在關鍵時刻，你該怎麼去幫助你的小孩和家人不要走上黃子佼同樣的後路。福德宮坐生年忌自化忌如同無福可享的人，但是當時24-33歲進入人生最壞的福德宮大限，卻是黃子佼人生最好天梁祿轉廉貞祿入24-33歲大限財帛宮照大限福德宮，這如同一個無福之人卻享盡他的福氣，他就會自己(丙辛合為忌，他的疾厄宮干丙，命宮干辛，如同他的個性和身體一起執行讓他無福可享計畫)去做對自己不利的事情去破壞他54-63歲及64-73歲大限的福氣。這種時候讓小孩或家人不吃苦反而是害了小孩和家人。

https://youtu.be/XPHEG7IKomA?feature=shared

#紫微斗數 #youtube #ilucky986愛幸運紫微斗數 #chinese astrology #chinese horoscope #名人紫微斗數命盤 #流年運勢 #命宮 #命理

0 notes

tsuntsun1221ts · 2 years

Text

2022.12 高千穂峰

山頂には日本神話に所縁のある天逆鉾

九州の百名山ハントの旅の中で、この高千穂峰だけ百名山ではないが日本神話に所縁のある山で、特に山頂に刺さっている天逆鉾（坂本龍馬が新婚旅行の際に抜いたとか）が有名な山。また一千年以上も前の霧島神宮の社殿跡があったりと、とにかく歴史がすごい山なので登ってみた。

高千穂河原へ向かうバスはホテルの目の前に停車する。まずバスはえびの高原へ向かい、その後折り返して高千穂河原へ向かう。最初から最後まで乗っていると（ずっと座れて楽ではあるが）余計にお金がかかってしまうので、途中のバス停で一旦下車し、バスが戻ってきたら再び乗る。

高千穂河原は駐車場は割と広い。平日の火曜日なのでガラガラ。風がびゅうびゅう吹く音が聞こえて上の方は風強そう。

【コースタイム】高千穂河原(0935)→御鉢(1015)→脊門丘(1030)→高千穂峰(1050-1130)→脊門丘(1145)→御鉢(1155)→高千穂河原(1225)

まずは高千穂河原から10分もしないところにある2代目霧島神宮の社殿跡へ。940－950年にこの場所に造られ、1234-1235年の噴火で消失するまであったとのこと。しめ縄に囲まれた中に松の苗木が植えられている。

2代目神宮跡のすぐ近くに登山道がある。

始めは緩やかな傾斜。

その先が森林限界となるが、傾斜がややキツく、溶岩だと思うが赤茶けたゴツゴツとした道が見えてくる。これはお鉢の方までずっと続く。

溶岩の道のようで、赤いボコボコした岩が無数にある。このあたりから山頂までの間はずっと冷たい風が非常に強く吹く。雪は積もっていないものの、雪山のようなハードシェルなどの装備がないとかなり寒い。

登山開始から約40分で御鉢に到着。御鉢の大きさは直径550m、深さ200mとのことで韓国岳の半分らしいが、それでも実際見るとかなり巨大。

御鉢は時計周りのみ登山道が設置されている。反時計の方は通過できるかわからないが、韓国岳ほど断崖絶壁ではないし、万が一なにかあってもまぁ助かりはするだろう。御鉢からは高千穂峰の山頂が頭をのぞかせている。結構遠くに見えるようで、意外とそんなに距離はない。

お鉢を反対側まで回りきると少し下って鞍部（脊門丘）に着く。その後山頂まで最後の登り。

脊門丘には1代目霧島神宮の社殿跡がある。造られたのが540年と言われ、なんと今から約1500年も前のこと。そして788年の噴火で消失し、最初に見てきた2代目の場所に移転したとのこと。歴史とかあまり興味がない人間だけど、こうして大昔の歴史の片鱗を目の当たりにするとさすがに感動する。

そこから山頂まではザレた急な登りとなっている。特に下山時は滑りやすかった。

登山口から1時間半で山頂に到着。有名な天逆鉾が鎮座している。

この高千穂峰は日本神話における伝説の山で、天照大御神の孫である瓊々杵命（ニニギノミコト）が天孫降臨の際に降りてきた場所とされる。その際に所持してきたというのがこの天逆鉾である（もちろん伝説なので本物とは限らない）。由来は不明だが一説によると奈良時代にはすでに存在していたらしく、現在鎮座しているのは見えている部分は噴火の影響で折れてしまいレプリカであるが、地中に埋まっている柄の部分は当時の本物のままらしい。

山頂は広いが自分以外に2人だけ。ちょうと同じくらいの目線の高さに雲が浮いている。

先程通過してきたお鉢。手前には霧島温泉郷、奥には国分などの街が見える。

韓国岳方面は山頂にガスがかかっており、晴れているのはこの高千穂峰のみ。また新燃岳の火口は高千穂峰からは見ることができず、ウサギの耳（双耳峰みたいな岩）だけが見える。

景色は素晴らしくずっと見て居られる。この日の山頂は5℃くらいで風が強いが日差しもあって、風をしのげればむしろ暖かいくらい。

こちらは高千穂河原とは反対側の別の登山口からのルート（天孫降臨ルート？）。聞いた話によると、こちらは標高差が900mくらいとのことで、九州本土の山のあらゆるルートの中で最も高低差がある・・・らしい。山頂で会った方はトレーニングのためこちらのルートをよく使っているとのこと（74歳）。6年後の80歳のときは剱岳登るつもりと言っていた。

個人が設置した避難小屋だが、現在は管理する人がおらず無人となっている。

40分休憩し下山する。景色もいいしもっと長くいたかったが、下山して昼食食べてバスに乗ることを考えるとそろそろ下山したほうがよい時間。

1代目社殿跡の脊門丘まで。ザレて滑りいやすく危ない。この時間くらいになると他の登山者が続々と登ってきた。今日は天気良く、韓国岳登る予定だった人も山頂ガスっているからこっちに流れてきたのだろうか。絶好の高千穂峰登山日和。

お鉢を通過中。登るときは気が付かなかったが、赤茶と黒の2色のクレヨンで描いたような目立つ地層が見える。

いやーすごい良かった。さよなら高千穂峰。

ゴツゴツした溶岩の道はガッチリ固い部分を歩けば問題ないが、そうでないとザレているので滑りやすい。ここでほら貝吹きながら登ってくる人とすれ違ったが、話によると月に2回くらい出没するらしい。錫杖みたいなのも持っていた。有名な人？

山頂から1時間で駐車場に到着。朝よりかは車が増えているがそれでも4割くらいか。

駐車場のとこにある茶屋で長崎牛そば（1000円）。注文してから打ち始めるので注文してから15分くらいかかる。待っている間隣のビジターセンターの映像見てこいとのことで、ブラブラしてきた。初めて調理機（ノンフライヤー？）で焼いた焼き芋の味見をまかされたが、皮はパリパリ中はホクホクですごく甘くて上手に焼けていた。とても温かい女将さんで、バスに乗って帰るとき店先から手振ってたし。

翌日は開聞岳に登るために指宿（いぶすき）へ向かう。開聞周辺は宿はほとんどなく、その手前で一番栄えているのが指宿だった。ちなみに難読すぎてしばらく覚えられなかった。バスに乗って霧島いわさきホテルで下車、そこで国分行きのバスに乗り換え。国分駅から指宿まで列車で約2時間。なお指宿駅はICカード使えず、遅いと駅員もいなくなってしまうので注意。

指宿の民宿「千成荘」はちゃんとした夕食つきで一泊7000円という破格。指宿周辺で採れたと思われるきびなごの天ぷらや魚の刺し身、から揚げ2種と、豚しゃぶと、ほんとにこの値段でいいのか！？小さいが一応温泉もある。塩化物泉ということだがしょっぱく、成分は海水のようなものと思われる。

高千穂峰は霧島連山に属しており二百名山であるが、道中・山頂からの景色は韓国岳に全く劣らず、歴史も非常に深い。一方、韓国岳は百名山だがおそらく標高が高いからという理由だと思うが、個人的には高千穂峰の方も十分に百名山に値する。高千穂河原からだと往復にもそんなに時間はかからないから手頃でもあるし、最高の山だな。新燃岳が噴火する前までは韓国岳～新燃岳～高千穂峰という縦走もできたらしいが、とても惜しい。

#2022 #冬 #登山 #高千穂峰 #霧島連山

0 notes

takapii-blog · 2 years

Photo

2023年2月14日は錫婚式でした。贈ったものと、贈られたもの。10年早いね #錫婚式 #結婚記念日 https://www.instagram.com/p/CoqeIcavWT5/?igshid=NGJjMDIxMWI=

#錫婚式 #結婚記念日

0 notes

lovecathcatherine · 2 years

Photo

札幌遊記剪好啦！🥰💕 一間超方便嘅酒店☺️ 🔸札幌超近JR及地下街嘅酒店🔸 💕💕「梅の花札幌店」懷石料理慶祝結婚10週年紀念日 Full Version Youtube😉 https://youtu.be/AqAASybRDfY @umenohana_yuba_tofu 札幌店 #懷石料理 #札幌世紀皇家酒店 #10週年 #結婚週年 #錫婚 #centuryroyalhotelsapporo @century_royal_hotel_sapporo #北海道 #札幌 #hokkaido #hokkaido_lovers #蟹 #sapporo #travelblogger #hkigers #visitjapan #japantravel #hkkol #hkinfluencer #crablover #日本旅行 #日本美食 #北海道旅行 #札幌美食 #居酒屋 #夏沫環遊世界 #夏沫遊記 #vloggerlife #hkvlog #vloggerlifestyle （在 Century Royal Hotel, Sapporo） https://www.instagram.com/p/Co4u1kjyc8s/?igshid=NGJjMDIxMWI=

1 note · View note

wangwill66 · 5 months

Text

幹部與管理，領導

H：國父孫中山先生「政治就是管理眾人之事！」

大家耳熟能詳，但管理必有須有幹部，必須有領導。那幹部與管理，領導

是什麼?查查。領導特質最後一項「持續學習，掌握趨勢。」共勉之。20240411W4

網路資料：

幹部 (職位)

幹部是「在一個組織中擔任管理和領導職能的人」，這個組織可能包括政黨、人民團體、企業、事業單位（學校醫院等）等。漢語中的「幹部」一詞來自和製漢語（日語：幹部／かんぶ Kanbu ?）。[1]

詞源

有學者[誰？]指出，這個詞可能是中華民國國軍將領閻錫山首次引進的。[來源請求]幹部是和製漢語詞，翻譯法語、英語的「cadre」，此詞的原義是框架或架構，例如門框，在形容社會組織時延伸為組織架構或主要成員。在現代中國政治中，「幹部」被用來稱呼政黨的骨幹結構或骨幹成員。受列寧主義政黨組織理論影響的中國國民黨、中國共產黨都有使用，例如中華民國臨時大總統孫中山、中華民國首任總統蔣中正及中共中央主席毛澤東等人都多次使用此詞。中華民國第一期大總統袁世凱則不使用此稱呼。

今天幹部一詞仍然在日本、韓國、朝鮮、越南等國通用。

“幹”在古代又用以稱一種地位低下的辦事官吏，如《後漢書》卷八十七《欒巴傳》載，欒巴“四遷桂陽太守，以郡處南垂，不閑典訓，為吏人定婚姻喪紀之禮，興立校學，以奬進之。雖幹吏卑末，皆課令習讀，程試殿最，隨能升授。”李賢注：“幹，府吏之類也。

“部”有“總領、統率”義，如《史記》卷七《項羽本紀》：“王部五諸侯兵，凡五十六萬人，東伐楚。”由此引申而有“管理”義，如《鶡冠子》卷上《天則》：“分民而部之。”

“幹”、“部”皆可用以稱辦事的官員，因義近而以“幹部”用來記日語譯自法語 cadre 義的這一外來詞，稱擔任一定的領導工作或管理��作的人員。此詞始見於近代，如孫中山先生《古應芬紀錄之大元帥東征日記跋》：“其幹部死亡過半，不耐於作戰。”例中“幹部”即指擔任一定的領導工作或管理工作的人員。

百度百科介紹：

詞語探源

“幹部”一詞來自於日語，本是日語中的一個漢字詞，字面意思是“骨幹部分”。日語的“幹部”一詞是日本人根據法語“cadre”一詞意譯成的。法語“cadre”一詞的本義是“骨骼”，引申指在軍隊、國家機關和公共團體中起骨幹作用的人員。我國在“十八大”之後統一將“幹部”譯文由"cadre"改為了"official"。

“幹部”一詞已經被許多國家所採用，用來指在國家機關和公共團體中起骨幹作用的人員。二十世紀初，“幹部”一詞被引進中國以後，孫中山、蔣介石、毛澤東等頻繁使用。1922年7月，中國共產黨第二次全國代表大會制定的黨章中，首次使用了“幹部”一詞。從此以後，在中國共產黨和國家機關、軍隊、人民團體、科學、文化等部門和企事業單位中擔任一定公職的人員都稱為“幹部”。中國共產黨的十二大黨章明確指出：“幹部是黨的事業的骨幹，是人民的公僕”。

政治

孫中山說政是眾人，治是管理，所以政治就是管理眾人之事；而西方則認為政治是由各種團體進行集體決策的過程，也是各種團體或個人為了各自的領域所結成的特定關係，尤指對於社會群體的統治。

管理學

组织的行政管理，包括制定组织战略和协调员工实现其目标的活动

管理學是研究人類管理活動及其應用的科學。它偏重於用一些工具和方法來解決管理上的問題，如用運籌學、統計學等來定量定性分析。管理的定義為管理者和他人及透過他人有效率且有效能地完成活動的程序。[1]以前管理學主要用運籌學來解決管理中碰到的問題。近十幾年管理學發展很快，它已經不單單是用運籌學來分析一些具體問題，而是用自然科學與社會科學兩大領域的綜合性交叉科學來分析如運作管理、人力資源管理、風險管理與不確定性決策，複雜系統的演化、湧現、自適應、自組織、自相似的機理等。已經不是一個運籌學所能涵蓋的。由於所有組織都可以被視為一定的系統，管理也可以被視為一種人類行為，包括設計、促進系統更好地生產。這種觀點為「管理」自身創造了發展機會，是管理他人之前，先管好自己的先決條件。一些人[誰？]認為管理學應該歸入自然科學，而另外一些人[誰？]則認為應該歸入社會科學。

公司裡與工廠工人的訓練會議，開會是管理學的重要一環

定義

管理的定義和範圍包括：

管理是指在一定的組織或企業內根據一定的決策、規章進行協調活動，以達到某個明確的目標。

管理是生產的一個要素——與器械、資源、財務列席而坐。

彼得·杜拉克從兩方面觀察了管理的基本任務：市場營銷與創新。不管怎樣，創新與營銷密切相關（產品創新是戰略營銷的核心議題之一）。杜拉克認為營銷是商業成功的關鍵，但如今的工商管理普遍認為管理與營銷被認為是兩種不同的分支學科。

歐洲管理由學者安德烈亞斯·卡普蘭根據跨學科原則具體定義為一種跨文化社會管理方法。[2]

主管或經理應該被企業賦予威信和職權，以便做出決斷。

作為一門學科，管理學的研究包括了企業決策、組織、計劃、控制、管理資源等一系列相互關聯的功能，以便順利完成給定的目標。

管理人數可以是小公司的一個人，也可以是跨國公司里成百上千的經理組成的管理層。

在大企業中，董事會制定政策，首席執行官付諸實施

重要管理技能包括：

回饋。優秀的管理者致力於幫助團隊成員發展他們的技能，而做到這一點的關鍵方法就是透過清晰、建設性的回饋來實現。當您提供清晰、相關的回饋時，就能協助團隊成員確定成長機會。然後，您可以透過其他回饋會議和輔導，指引您的團隊成員將這些機會轉化為優勢。

專業發展。除了幫助團隊成員完成出色工作，優秀的管理者還會支持每一位團隊成員的專業和職業發展。可以是協助團隊成員確定他們希望在五年內達到的目標，或者針對如何發展某些技能提供建議。

委任。優秀的管理者不會總是自導自演，相反，他們會將工作委派給最適合這份工作的人。作為管理者，並不是指「我能做到」，而是指「我知道誰是最適合這份工作的人。」

組織與規劃。要成為一名優秀的管理者，意味著需要培養專案管理技能，例如組織和規劃。這些技能可以協助您的團隊清楚瞭解即將進行的工作，並且在他們需要重新調整優先順序或重新考慮截止時間時為他們提供支援。

解決問題。和領導者一樣，管理者也應善於解決問題。但是管理人員是在與領導者略有不同的層面上解決問題。通常而言，管理者使用解決問題策略來協助疏通任務，以便團隊成員能夠完成最出色的工作。這可能意味著需要協助團隊成員確定阻礙他們工作的依存關係，或者當專案時間軸發生變化時，重新考慮季度優先順序。

團隊凝聚。好的管理者能認識到團隊的價值，而不僅僅是個人價值。工作描述的其中一環是創造團隊凝聚的機會。只要有機會，就建立彼此連結的情境，鼓勵團隊成員互相瞭解。當團隊成員彼此瞭解時，他們會更願意進行協作與合作。

領導力關乎未來，而管理則關乎此地此刻。出色的領導者會鼓勵他人取得他們自己認為不可能的結果。另一方面，出色的管理者則是會帶來明晰度，提供回饋，並且協助團隊培養應對日常工作所需的能力和技能。”

領導

統率、引導。

【例】本縣將在政府的領導之下，開發沿海新市鎮。

帶領、統率的人物。

【例】他是我們這次活動的領導，勤奮負責，頗獲好評。

重要的領導品質包括：

鼓勵。強大的領導者會鼓勵其團隊實現超越。他們會與群體分享其能量和熱情，以期取得能力範圍以外更大的成就。

創造力。出色的領導者會跳脫思維框架，挑戰現狀。至關重要的是，領導者不僅僅關注自己的創造力，他們還會支持和培養團隊成員的創造力。

指導。領導力的一個關鍵原則就是幫助您的團隊充分發揮其潛力。您可以改為透過輔導和指引團隊成員來實現，而不需規定或指派工作。

解決問題。解決問題在決策制定過程的每一個環節中都是重要的技能。作為領導者，您可以在策略和概念層次上協助解決問題，例如強調重要的組織目標，運用解決問題策略識別任何可能阻礙團隊目標的問題。

風險承擔。擔任領導角色的其中一環就是知道何時承擔風險，以及何時支持您的團隊成員去承擔風險。最出色的領導者會挑戰現狀，推動組織產生積極的變化。

領導者必須先以身作則，贏得追隨者的信任後；追隨者才會相信你所提出來的美好願景，當人們往偉大願景前進時，必定要打破成規與挑戰現況才能成就偉大願景的實現，而這個過程中靠的是團隊合作而非領導者一人，在團隊奮力往願景前行時，疲累、失敗、沮喪會隨時襲擊我們，因此領導者要以勇氣與希望來激勵員工，保持前進的動力與能量。

領導者特質是什麼？好主管應具備的10項領導者特質

1. 擁有大目標，能夠帶領團隊專注向前 ...

2. 善於決策，並能承擔責任 ...

3. 懂得適時賦權，給予同仁機會，培養接班人 ...

4. 幫助團隊與同仁的成長 ...

5. 有效的溝通，小心一言堂，記得傾聽的重要性 ...

6. 容錯的寬厚，給予團隊穩定的安全區 ...

7. 適時鼓勵，並懂得歸功給團隊

8. 情緒管理，沒有人想跟不定時炸彈一起工作

9. 真誠，言行一致，願意說真話並有承認錯誤的勇氣

10. 持續學習，掌握趨勢

名詞解釋：

　　「領導」是指領導者在組織的情境裡，藉著發揮影響力，來糾合成員意志，利用團體智慧，激發並導引成員的心力，從而達成組織目標的歷程。此定義涵蓋下列五個重要概念：

　　1.領導的情境，是要在團體或組織中才能產生的。因此，在個人獨處的情境裡，應無領導現象的存在。

　　2.領導的作用，係在發揮影響力，而影響力不只是來自官方職位之「授予的權威」(vested authority)，而且更須出自個人聲望的「信賴的權威」(entrusted authority)。

　　3.領導的本質，係指領導者藉著影響力來激勵成員，使成員群策群力，共赴事功。須知一個事業，往往不是靠領導者的單獨力量，而是要靠全體成員的同心協力才能完成。

　　4.領導的靈魂，係指組織所設定的目標或方向，更具體的說，就是組織所應致力達成的任務。理想上，這個目標或方向應該能夠反映出領導者和成員所共享的價值、抱負、希望和理想。

　　5.領導的表象，係指領導者在領導歷程中所表現的種種行為，而此等行為之背後當然有其個人動機與目的。然而就一個成功的領導者而言，其固然會追求個人需要和目的之滿足，但是其不會因此而忽視了對組織的責任和對成員的奉獻和服務。

「管理者」是一個頭銜，「領導者」則是一種心態或態度。成為管理者並不是成為有效領導者的先決條件，但有效的領導者往往就是成功的管理者。在

0 notes

sassy324 · 5 months

Text

論冒牌的猶太基因（1）：

過去，錫安復國主義者因自身的基因而遭納粹政權的迫害，蘇聯史達林的準迫害；現在，錫安復國主義者又因巴勒斯坦人的基因而迫害他們。問題是，錫安主義者的基因大多是冒牌貨，二千年前他們的祖先並不在中東，也不在耶路撒冷。

符合條件的，首先是閃米特人的後裔，有閃米��人的血統和基因，猶太人與巴勒斯坦人同屬閃米特人的後裔，大家都屬正統。問題是，二千年前離開中東，流落到東歐各地，經過七十代人的混合婚姻，現今的自以為正宗猶太人的錫安復國主義者，身上已驗不出正統猶太基因了。

越是驗不到正統的DNA，越是冒牌貨，越是假裝正牌貨，越是要殺戮巴勒斯坦人，越是提升基因的優越感。將基因優等化的方法，就是將基因極端化，上等人種化；仇視巴勒斯坦人，強調兩者的差異，兩者的鴻溝。一切都是愚人節式的人為操作。所以，製造仇恨，是錫安復國主義者的唯一法寶。不仇視，毋寧死！

來自中國河南省開封市的年青女士，10月7日後，頭腦發熱，自認是二千年前來自巴勒斯坦的猶太人後裔，毅然加入以軍，成為女兵。進入加薩後，即被以軍同袍輪姦，被關押數週，成為以軍男士兵的性奴。有人計算過，她祖上即使真的是猶太人，到了她這一代，DNA只剩下七千萬分之一。任何一個加薩的穆斯林或基督徒，閃米特的基因都比她的比例高。

約翰霍普金斯大學的一項基因研究表明，生活在以色列的猶太人中有97.5%完全沒有古希伯來DNA，因此他們不是閃米特人，與巴勒斯坦土地沒有任何關聯。而80%的巴勒斯坦人卻含有古希伯來DNA。

「最糟糕的是他們是無神論者。您不必成為閃族人才能實踐猶太信仰。他們甚至不是那樣。」猶太人是因信仰而成為猶太人，而不是因血統而成為猶太人。所以非洲黑人也可以成為猶太人，這次有些參戰的以軍，就有來自非洲的黑人。川普的女兒依萬卡，嫁給猶太人庫許納後，也皈依猶太教，也到哭牆去受洗，從此身價提升，躍升為優等人種，連帶岳父川普也水漲船高，身價同步提升。從此她受到五月一日通過的"反猶太主義意識法䅁"的保護：以後誰反對她，誰就是「反猶太主義」。川普也不再可以批評女兒，否則就是「反猶太」。

以色列極端種族主義者貝雷爾所羅門：「我們是上帝的選民。我們是有史以來最偉大故事中的主角。所以請給予一點尊重！他還說：「以色列的土地屬於猶太人。句號。」

依仗“基因論”，出身高人一等的，受保護的人類，那怕DNA只有1/70,000,000，卻享有從河流到海洋的大以色列的特權，享受任意欺壓、殺戮巴勒斯坦人的特權，享受拉比杜撰的 “許應說”，而任意霸佔巴勒斯坦人的房子、牛羊、柑欖樹等的特權，享受藐視安理會決議的權利，享受不尊守日內瓦戰争公約和海牙國際刑事法庭裁決的特權，享受擁有全球第七大核武庫的特權。

21世紀是相對文明的世紀，邁向人類共同的目標一一世界大同，和平共處是唯一的出路。以色列人和美國眾議院人為推高種族基因論，是反文明的，反人類的。退一萬步，即使要論基因，也要驗明正身，嚴防假冒。建議以色列人，及美國的AIPAC，都要委託約翰-霍普金斯大學驗明是否含有古希伯來DNA，否則，就不是閃族人，更不是正統猶太人。美國如無法解決巴勒斯坦問題，美國終將因此而解體。

（加拿大司馬田2024.5. 谷歌翻譯fb：Markss Tang）

#tumblr birthday

0 notes