#飛鼠住南投

[jaunepastel]

百老匯的貓

/

此刻，我坐在空蕩蕩的台北家中，距離出發只剩下倒數二十八天。

車子收走最後一箱回收，三十坪的的老房，頓時像剪掉多年長髮的少婦，輪廓活靈活現，展露最原始的模樣。回憶如老照片被翻出，熱戀的歡愉，熟稔的默契，爭執的苦語，新生的喜悅，呱呱墜地的女兒溫溫，際遇如候鳥過境，隨著即將而來的遷徙，沾了邊又得離去。

「喵喵，你也要離開我了嗎？」肥肥的肚腩，在我大腿間形成一顆抱枕，接著掙脫，跳了下去。

大概是低估了紐約租房市場的險惡，以及租客間的競爭火熱。這幾個月，每天早上醒來，我就像緊咬股市開盤的投機客，杵在電腦前，看好目標，下好離手。剪下貼上剪下貼上，有時一口氣連發十幾封郵件和私訊，不小心把開頭的房東人名給貼錯，也是常有的事。

例行公事，我打開收件夾，畫面好似當機：

Inquiry about rental in New York

Inquiry about rental in New York

Inquiry about rental in New York

每封信標題內容都大同小異，不外乎身家背景介紹，幾歲哪裡人什麼職業，不煙不酒品行良好，搞得跟相親一樣，最後的最後才會提到我有一個可愛又文靜的一歲半女兒，會跟著我們一起前行。心想說篇幅這麼少，房東應該不會介意吧。事實證明是我想太多。

一個人找房，深諳室友之道��想離曼哈頓近一點不是難事；兩個人找房，下點功夫還是能找到合租公寓，當起二房東的大有人在；三個人找房，已讀不回是常態，歉聲連連說房子太小不適合，建議我們自己租個1B1B好區套房，人生就此飛黃騰達。偏偏，我沒那個錢，也不求飛黃到哪，只想尋個短暫停留的家，得在兩個人找房的預算間，找出三個人的各種可能。

一天一天過去，那些可能，隨著我的Inquiry們，一同消失在茫茫網海裡。

♦

『沒有室友就是爽！三四月曼哈頓套房短租。』

我被這則發文的豪邁給吸引住。 「······我們找房好一段時間了······衷心希望有機會入住您的套房。」

雖然依舊是剪下貼上，但文字背後的焦慮無助，或多或少成功傳遞到銀幕外的另一個空間去了。同一時間，我正糾結於三四個物件當中，短租的日期該如何兜湊，才能無縫接軌這半年；森林小丘上課要通勤一個小時，曼哈頓一樓要擔心老鼠和醉漢入侵，威廉斯堡房租要六個月全付會不會是詐騙，我像童話故事裡撿石頭不能往回走的女孩，再挑下去可是一顆石頭都沒有了。距離出發還有兩個多禮拜。 「小孩我是沒問題，只是我家在四樓沒有電梯，你們會不會不方便？」 莎拉簡短的答應，讓我想起她發文時的爽朗用字。「住很重要！我會幫你們打點好，請好好享受我的公寓。」這麼一句話，彷彿給我吞了顆定心丸，安撫行前騷動的思緒。搭機前一晚，包袱所剩不多，不安盡拋腦後，心情輕鬆的不可思議。我看著逐漸縮小的地表樓房，龐雜的台北城，我的故鄉，想著哪天我會不會愛上這輕飄飄的感覺。 於是，我們擁有了第一個結尾是New York的地址，位於曼哈頓百老匯區。

♦

「早知道不要租四樓了！」西恩氣喘吁吁，將最後一個三十公斤重的行李箱拖上樓，一進房門就癱坐在地。「下次搬家可不可以找一樓的。」「我盡量囉。」想到三個禮拜後又要再將所有家當搬下樓，我不禁打��個冷顫。一回生二回熟，我一邊安慰西恩，順手從行李箱拿出一小包烏龍茶，轉頭尋找廚房裡的熱水壺。

十二點十分，東部標準時間。與台北相隔十二個小時的曼哈頓午夜。從甘迺迪機場搭上華人計程車，行駛在平板無憂的快速道路上，兩旁盡是皇后區黝黑大遠景，此時還感覺不到紐約的形貌。空氣粒子旋轉收縮，直到出了中城隧道，我們隨著車流，一舉穿進曼哈頓的心臟。高樓百窗，霓虹街燈鼓譟，打亮了巨大看板上的秀顏，女明星眼眸深邃，企圖引人犯罪。三十七街經過第五大道，塞車的步調，讓我用慢動作欣賞了帝國大廈，那棟建築是你一看到就會認得，不需贅述的經典，這不是夢，卻像夢遊迷幻沈醉，我正在電影場景裡。 夜深，暖氣徐徐放送，驅散我體內的累積疲倦，遠方傳來救護車的高頻呼喊與零星槍響。我閉上雙眼，腦海不由地響起《計程車司機》中憂鬱的薩克斯風，寂寞都顯得立體。喝完母奶的溫溫被西恩抱在懷裡，早在柔軟大床上睡去，只留我與這城，遲遲捨不得入眠。 ♦

初春的光，灑進十坪米的套房，我吸進一口冰涼，清醒地環視四周。對我來說，到一個落腳處，第一件事就是確認廚房。烤箱冰箱洗碗機，醬油麻油中西調味料，麻雀雖小五臟俱全，滿意極了。房子中央擺著一張小巧的鵝黃色木桌，波浪弧形的斑駁桌腳，想必是古董老件吧，突然想起莎拉是學藝術的，牆上掛滿湖水藍綠的動物畫像，獨角獸的尖角孤傲揚起，擠得扁扁的壓克力顏料罐則充滿了生活的氣息。紐約的氣息。

溫溫的雙手扶在起霧的窗上，留下不完整的掌痕，熊熊圖案的米白睡袍還穿在身上，模樣甚是可愛，繼續在窗上拍了幾個小手印，看來她很喜歡這裡，一切如此新鮮有趣。

簡單梳洗，我們輕裝上街。地��白煙卷卷升起，南北向的道，費里尼電影般的靜止車陣，幾何玻璃帷幕，抬頭讚歎資本主義的雄偉；東西往的街，消防梯鏽得煙灰，鷹架層層堆疊，衰敗與生長同時交織成紐約的血肉。小販高聲兜售自由女神，芭蕾女伶頂著包頭，黑衣曲線魚貫沒入窄門，三件式西裝的俊俏男子，用力咬了手上的貝果，一步作兩步橫越馬路。 售票亭外熱熱鬧鬧，我和巷口的《貓》四目交接，黑底黃目如紐約客犀利，這貓名氣響亮，而我竟然一次也沒走進去過；徘徊中城一圈，在Wholefoods超市採購生鮮、酒足飯飽後，金黃燈光齊下，十字路口變成大型伸展台，時髦男女自信耀眼，提著大包小包的我們硬生生穿過《芝加哥》滿溢的開演人潮，美腿包圍爵士樂，上一秒還沈浸在感官享受，下個轉身就被《西方壞女巫》的綠臉紅唇給嚇個正著，衛生紙差點從紙袋裡滾了出來。

♦

開學在即，除了扮演觀光客，還有正事要辦。郵件傳來，通知我去中國城的廚藝用品店，領取已經繡好名字的制服，還得試穿廚師鞋。

「你好了嗎？」西恩熟稔地將溫溫裝在背巾裡，露出兩隻小腿晃呀晃。

「都好了，我查一下。等等可以在附近找個中菜館。」我穿上鞋，低頭盯著手機推開房門。

「打不開！」我大力扭轉把手，門還是一動也不動。

「怎麼可能，你的鑰匙咧？」西恩接手開門，我摸摸外套牛仔褲口袋，脫了鞋在地上裡翻找包包。

「看來我們被反鎖了，你打給房東吧。」西恩將溫溫放下，開冰箱裝了杯柳橙汁。

我打給莎拉求救，太過緊張以致於忘了她在地球的另一端，好在莎拉接了起來，給了我Super的電話號碼，說是管理員會幫忙，要我別擔心。許久沒說英文的我，要打給陌生人，還真有點語言障礙。不管了。電話接通，我的心跳也跟著嘟嘟響。

「我是莎拉的房客，曼哈頓八大道，我們房門被鎖起來，你能來開門嗎？」第一句話順暢說完，我輕鬆許多，等待對方回應。

「我在長島······放假······再見。」這個Super大概是拉丁裔，捲舌音吃掉了話中好多字，我只聽到幾個令人崩潰的重點，接著是一陣沈默。莫名其妙被掛電話後，我也不好再打擾莎拉，決定打給附近的鎖匠碰碰運氣。殊不知，鎖匠在電話那頭嘰哩咕嚕一長串，我一個字也沒聽懂，濃郁口音令人費解。西恩和溫溫坐在餐桌喝果汁吃餅乾，彷彿看我在演哪一齣鬧劇。

我用力敲了房門幾下，宣洩怨氣，金色門把都快被我轉鬆。此時，我聽見開門聲從隔壁傳來，像是轉開保險箱的勝利喀噠聲。

「哈囉，請幫我開門，嘿嘿！」我一邊拍門，試圖將聲音穿透金屬門板傳送到外。所幸，鄰居老先生正要外出，把插在大門上的鑰匙取下，解救了我們。一出家門，熟悉的《貓》埋伏街角，琥珀雙眼大膽直視初來乍到又莽撞的我，這回連貓都在取笑，笑問我準備好了沒有，迎接紐約這場大戲。

走著走著，在百老匯，我們的新家，歌詞的最後一句悠揚地唱著。 

A new day has begun. 明天又有什麼等著我呢？ 寫在2017年.春

[wangwill66]

經商要學財神

H：財神請進門，招財。

「無某無猴這句俗語是恥笑人投機取巧，一般人不了解，用來講獨身未娶叫做無某無猴，這句話不但常被不了解意思的人誤會，對現在的年輕一輩的像鴨子聽雷﹝台﹞，所以若知道意思的人要教一下，無某無猴是說投機取巧，偷雞不著拾把米是這句話的典故。」凡事下功夫，才有好將來，貴人只是臨門一脚，其他靠真本事。學習積累的本事，才是自己掌握中的財神。20241105W2

博客來介紹

經商要學胡雪巖

作者：章寒

語言：繁體中文

出版社：全品圖書

出版日期：2007/06/05

內容簡介

　　晚清有句民諺：「經商要學胡雪巖。」

　　為什麼經商學胡雪巖？

　　胡雪巖的經商之道又有何獨到之處，能夠在短短一二年間就由一個出身貧寒的錢莊小學一躍而為「紅頂商人」，在商場上呼風喚雨？

　　我們將胡雪巖的經商之道歸納為：緩、借、送、信、和、容、義、揚八字訣，加以深入剖析，這八字訣對於現代經商者而言，仍是相當值得學習的。

本書特色

　　胡雪巖，晚清時期一個縱橫商場傳奇性人物，但其成就已遠遠超出商業領域之外。

　　縱觀胡雪巖的一生，不管是在經商亦或為人處事方面，均有其獨到之處，從經商和賺錢的角度衡量，胡雪岩是商之聖者；從為人處事的層面剖析，胡雪岩是俠之大者。

本書將胡雪巖的經商手法分為八篇，一一對其剖析闡釋：

．事緩趨圓 急功失度

．借勢經營 人財兼得

．送之東隅 收之桑榆

．功自心成 利從信來

．萬事之首 和字當先

．大業要訣 有容乃大

．仗義坦蕩 士氣恢宏

．揚名造場 修製務精

雖已時過境遷，但胡雪岩的經商之道、交人用人之法對後世經商者仍是深具啟發意義和值得借鑑。

作者簡介

章寒

　　研究所畢業，曾做過營業員、咨詢師、專業經理人等多項工作，目前在某外商公司擔任研究員職務。編著有：《經商要學胡雪巖》……等書。

1、滿腦子都是錢的人，一輩子都賺不到錢。

2、要跟比你強的人在一起，才能有所收獲，學到東西。

3、他到我們這里來做生意，我們也可以到他那里去做生意。在眼前來說，中國人的生意應該中國人做，中國人的錢也要中國人來賺。只要便宜不落對方，不必一定要我發達。

4、八個壇子七個蓋，蓋來蓋去不穿幫，就是會做生意。

5、家庭教育決定了一個人的基本修養。

6、做小生意遷就局限，做大生意先要幫公家把局勢扭轉過來。大局好轉，我們的生意就自然有辦法。

7、店規不是死板的。有些事不能通融，有些事要改良。世界日日在變，……做生意貴乎隨機應變。

8、人要識潮流，不識潮流，落在人家后面，等你想到要趕上去，已經來不及。

9、有時候道理不通，大家習焉不察，也就過去了，而看來不可思議之事，細想一想竟是道理極通，無可駁詰。所以只要心定神閑，想的廣、想的透，蹈暇乘隙，避重就輕，大事化小，小事化無，亦并不難。

10、“英雄難過美人關”，一等一的厲害角色，在這上頭，往往手足無措，一籌莫展，這便又用得著“旁觀者清”這句話了。

11、我想，人生在世，實在奇妙難測。我敢說，沒有一個人，今天能曉得明天的事。

12、自己做生意，都與時局有關，太平盛世，反倒見不得會這樣子順利。由此再往深處去想，自己生在太平盛世，應變的才具無從顯現，也許就會庸庸碌碌地過一生，與草木同腐而已。

13、一個人最大的本事是能用人，用人首先要識人，眼光、手腕，兩俱到家，才智之士，樂于為己所用，此人的成就便不得了了。

14、人不能有所蔽，有所蔽則只能見秋毫，不見輿薪。世上明明有許多極淺顯的道理，偏偏有人看不破，這是哪里說起？

15、女人總是女人！女人能干要看地方，男人本性上做不到的事，女人做得到，這才是真正能干，如果你像男人那樣能干，只有嫁個沒用的丈夫，才能顯你的長處，不然，就決不會有好結果。為啥呢？一個有骨氣的丈夫，樣樣事情好忍，就是不能容忍太太在外場上扎丈夫的面子。

16、商業競爭的勝負最終決定在經營者本身的修養上。

17、我的奇技也很多，大小由之，大才大用，小才小用，只看對方自己怎么樣。

18、因此，只要有了私心重的擋手，一到動了自立門戶的念頭，就必然損人以利己，侵蝕到東家的利益，即令是東家一手培植出來的，亦不會覺得自己忘恩負義，因為他替東家賺過錢，自以為已經報答過了。

19、處逆境容易因為小心，處順境很難，因為大意。

20、我們做生意一定要做的活絡，移東補西不穿幫，就是本事。你要曉得，所謂“調度”，“調”就是調動，“度”就是預算，預算什么時候款子進來，預先拿他調動一下，這樣做生意，就比人家走在前面了。

21、為人總要通情達理。三綱五常，總也要合道理，才有用處。我最討厭那些偽道學，或者不明事理的說法，什么“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡”！你到想想看，忠臣死了，哪個替皇帝辦事？兒子死了，這一家斷宗絕代，孝心又在哪里？

22、一個人的品德基礎良好，一生會很穩固。

23、對一個人來講，常識比知識更重要。

24、什么事，一顆心假不了，有些人自以為聰明絕頂，人人都會上他的當，其實到頭來原形畢露，自己毀了自己。一個人值不值錢，就看他自己說的話算不算數。

25、做人要先學會聽話，然后在學會講。

26、不要自恃腦筋快，手腕活，毫無顧忌地把場面拉開來，一個人的精力到底有限，有個顧不到，就會出漏洞，而漏洞會很快地越扯越大，等到發覺，往往已不可收拾。

27、什么事都要講機會。明明一定辦到的事，陰錯陽差，叫你不能如愿。

28、要抓住機會讓別人了解你有什么本事。

29、我順便有句話說叫你先有數，我做事是要“搶”的，可以十天半個月沒事，有起事來，說做就做。再說句不近情理話，有時候讓你回家說一聲的工夫都沒有。當然，你家里我會照應，天大的難處，都在我身上辦妥。凡是我派出去的人，說句文縐縐的話：絕無后顧之憂。

30、誠則靈！種瓜得瓜，種豆得豆，因果不可不信。

云蕉館紀談

維基 -> 云蕉館紀談 -> 云蕉館紀談

《云蕉館紀談》[查看正文] [修改] [查看歷史]

19 沈萬山，蘇州吳縣人也，家貧無產，以漁為生，常於吳淞三泖之間撒網捕魚，冀其所得以具饔飧。一日飯畢，就水洗碗，碗忽墜水中，山因撩之，不知碗所在，但覺左右前後累累如石彈，遂拾數枚，光澤迥常，乃盡其所有取之，然不知其為何物也？有識者異之，謂曰：此烏鴉石也，一枚得錢數萬。山秘不言，乃變為海賈，遍走徽、池、寧、太、常、鎮豪富間轉展貿易，致金數百萬，因以顯富。或曰：夏月山仰臥漁船上，見北斗翻身，遂以布衣闌盛之，得一杓。及天明，有一老者引七人挑羅擔七條而至，謂山曰：汝為我守之，我將來取。言訖忽不見。山啟視之，皆馬蹄金也，以此致富。二說不同。山既富，衣服器具擬於王者。後園築垣，周回七百二十步，垣上起三層，外層高六尺，中層高三尺，內層再高三尺，闊並六尺，垣上植四時艷冶之花，春則麗春、玉簪，夏則山礬、石菊，秋則芙蓉、水仙，冬則香蘭、金盞，每及時花開，遠望之如錦，號曰繡垣。垣十步一亭，亭以美石香木為之，花開則飾以彩帛，懸以珍珠。山嘗攜杯挾妓游觀於上，周旋遞飲，樂以終日。時人謂之磨飲垣。外以竹為屏障，下有田數十頃，鑿渠引水，種秫以供酒需。垣內起看牆高出里垣之上，以粉塗之，繪珍禽奇獸之狀，雜隱於花間。牆之里四面累石為山，內為池山，時花卉池養金魚，池內起四通八達之樓，面山瞰魚，四面削石成橋，飛青染綠，儼若仙區勝境。矮形飛簷接翼，制極精巧。樓之內又一樓居中，號曰寶海，諸珍異皆在焉。山間居則必處此以自娛，樓之下為溫室，中置一床，制度不與凡等。���為秉燭軒，何取？何不秉燭游之義也。軒之外皆寶石，欄桿中設銷金九朵雲帳，四角懸琉璃燈，後置百諧卓，義取百年諧老也。前可容歌姬舞女十數。軒後兩落有橋，東曰日升，西曰金明，所以通洞房者。橋之中為青箱，乃置衣之處，夾兩橋而長與前後齊者，為翼寢妾婢之所居也。後正寢曰春宵澗，取春宵一刻值千金之義，以貂鼠為褥，蜀錦為衾，毳綃為帳，用極一時之奢侈。初萬山富時，有一夫一婦流移道路，婦懷孕十月巳足，適至萬山之門首，而產時將夜半矣���進退無所，不得已就於門下以手扳門環生一女子，因名扳環。是夜萬山亦得一夢，夢一老人謂曰：汝的金銀盡是扳環者，今當還之不相負也。山驚覺不曉所謂，及明乃有此應。山遂收其女為子婦，並其父母而養焉。自女來之後，家益殷富，既長聰明過人。山常與鬥，造一橋，新婦先成，又規度精致，號曰賽公橋，橋今在秀水縣北境平望。我太祖既克金陵，欲為建都之地，廣其外城，時兵火凋殘之際，庫府虛乏，難以成事，萬山恃其富，實願與聖祖對半而築，同時舉工先完三日。太祖酌酒慰之曰：古有白衣天子號曰素封卿之謂矣。然心實不悅也。萬山有妻十三尤愛者曰麗娘，山嘗與之觀花後園，至探香亭傍有一古梅，白萼鮮美，馥鬱充斥，娘因脫所著金翡衫加於樹頭曰：香則有矣，但少茲艷色耳。未幾娘亡，後人有月夜見梅底走一美人著金翡衫，時皆謂麗娘精魄也。山思之甚，或夜宿梅下，或曰禱梅間，又作恩鎖台於塚上，置離思碑，其中有曰：紅脂塵化萬態俱空，玉骨土融百形皆幻。構室見其恩牽樹碑，由於情結，會稽楊鐵崖所制也。萬山田有近湖者，延湖築成，石岸以障田。上怪其富過於己，獨稅其田九斗十三升，及欲害之而無由。適萬山築蘇州街，以茅山石為心，上謂其有謀心將為逆，遂收殺之，血流出盡白，以兵圍其家，盡抄レ之家財人官。新婦先萬山卒，以床施周普寺為觀��床，沉香胚、象牙格、八寶欄，又金留殿十三隻床，乃萬山之妻所用者，皆制極精巧。蘇州九里石塘，萬山所築，銅橋萬山所造者也。

維基百科：

財神

財神，也可以稱呼為財神爺，是中國神話裡面掌管金錢與財富的神明[1]，隨著地區、行業不同而有不同的崇拜對象。

Quick Facts 正體字, 簡化字 ...

北京妙峰山娘娘廟供奉的財神越南人祭祀的財神爺

道教與民間的財神



香港款式的土地財神之神位



財神的裝飾（2016年新加坡）

不同的地方、行業供奉的財神均不一定，通常分為「文財神」與「武財神」兩類，農夫、文職人員信奉的多是文財神；經商者則信仰武財神[2]。文財神包含比干、陶朱公范蠡等，武財神則包含玄壇真君趙公明、關聖帝君關公等[3]。「文財神」與「武財神」又合稱為「正財神」，「正財神」之外還有「偏財神」，如五路神等[4]。民間說法認為指引人們走正路的是「正財神」，指引人們走旁門左道發橫財的就是「偏財神」[4]。

武財神

趙公明

主條目：玄壇真君



新加坡的財神趙公明像

中國民間信仰的諸多財神中，趙公明是最為常見的財神。他原是道教中的護法神，隋唐之後奉為瘟神，元明之後逐漸演變為財神。在《三教搜神大全》中，他既是瘟神，又是掌管買賣公平得利的財神。元代刻版的《搜神廣記》更稱趙公明「買賣求財，公能使之宜利合和」。元代時上海嘉定就有元壇祠祭祀趙公明。明代小說《封神演義》中峨眉山道人趙公明死後被姜子牙封為玄壇真君，手下又有招財、納珍、招寶、利市四名司財部下，進一步確立了趙公明的財神地位，玄壇廟在江浙一帶的商業城市大量出現。[4]:3-7

明代時西亞與中國商貿往來頻繁，這些信仰伊斯蘭教的西亞商人被稱為「回回」，開始出現趙公明是回族的說法，在北京、江蘇、四川等地供奉他不用豬肉，而用牛肉代之。[4]:8

清朝時民間以三月十五為趙公明誕辰[5]，但也有許多地方以正月初二為其誕辰，當天天沒亮就要放鞭炮請財神到家[4]:8。

清朝時的銀錢業多奉趙公明為祖師爺。寧波錢莊在正月初五會拜祭趙公明。南昌各家錢莊都會設置神龕供奉趙公明和招財童子，每日早晚敬香，朔望點蠟燭，並在神龕前懸掛一盞油燈，名為長明燈，日夜不熄。[4]:9

關公

主條目：關羽和關羽信仰

關羽自清代以來稱為城市各個行業與商業的保護神和財神[4]:14。傳說關聖帝君（關羽）從軍之前，擅長簿記方法，能保護商業利益。這在台灣、港澳、南洋地區較為普遍。又因為關羽有武聖之稱，所以也被稱為「武財神」。

文財神

比干

主條目：比干

《封神演義》中比干為商朝忠臣，被紂王剖心而死，民間認為其無心而不偏私，故尊為財神[4]:16。因為比干是一位文臣，所以也被稱為文財神。

民間還有傳說趙公明的坐騎黑虎扒開比干的肚子找心，把比干的肚子染黑了，用「比干也黑了肚腸」表達對貧富差別造成的不公無可奈何[4]:17。

范蠡

主條目：范蠡

范蠡為越國政治家，後來棄官經商致富，號稱「陶朱公」，後被尊為財神崇拜。

財帛星君

文財神還有財帛星君，又稱增福財神，常與福祿壽三星和喜神列在一起，合稱「福祿壽財喜」。其形象多為長發白臉，手捧聚寶盆，「招財進寶」一詞即由此而來。[4]:23

姚崇

主條目：姚崇

唐玄宗的宰相姚崇，由於政績良好被敕封為財神。臺灣基隆八斗子財神廟尊其為「文財神」，以每年農曆正月十一日為其聖誕。[6]:31

偏財神

五路神

主條目：五路財神

一般民間常說的偏財神多指五路財神。五路財神的崇拜盛於明朝，有多種說法[4]:24-27：

元末一位禦寇而死的義士「何五路」[7]，死後託夢助人得財，故被奉為財神。

把《封神演義》中的趙公明與四名部下：招寶天尊、納珍天尊、利市仙官、招財使者奉為五路財神。在中路財神玄壇真君趙公明聖誕之日，也就是民間俗稱的求財日，在台灣中部有財神文化祭和迎中財神的習俗。

顧野王第五子，死後封為五顯神，後訛為五路神。

玉帝殿前的五位香童，投胎後經商，救了龍王三太子後，龍王報恩而富可敵國，被玉帝封為五路財神。

五位商人因經商致富，死後被封為五路財神

五位劫富濟貧的江洋大盜，死後建五哥廟供奉，後成為五路財神，又稱五顯財神。

土地公、馬王爺（或牛王爺）、仙姑、財神和灶王爺五位家神合稱為五路神，財神只是其中之一，五路神不都是財神。

利市仙官

主條目：利市仙官

利市仙官常作為財神的副手形象出現，也有單獨作為財神供奉[4]:28。中國北方春節有在門上貼利市仙官畫像的習俗[8]。

利市仙官形成於宋朝，明朝《封神演義》故事流傳後，將趙公明手下的姚少司作為利市仙官[4]:29-30。

招財童子

招財童子常作為財神的配神形象出現，也是年畫的一個常見主題。其起源可能來自於民間剪紙抓錢娃娃，也可能來自於佛教中的善財童子形象。[4]:30-32

和合財神

主條目：和合二仙

寒山、拾得兩人為唐太宗時期的高僧，民間傳說二人年輕時愛上了同一個女子，寒山得知拾得要與女子結婚，遂出家為僧。拾得聽說後找到寒山也一同出家了。後二人被尊為和合二仙，並有「我是招財利市仙，行行步步灑金錢，世人誠意來供奉，管教財利涌如泉」之句，而被人奉為財神。[4]:32

近代民間年畫中和合財神的形象則多為兩個童子，一個持荷花，一個持寶盒，盒中飛出五隻蝙蝠，「荷」與「盒」諧音「和合」，五隻蝙蝠寓意五福臨門[4]:34。

還有說法認為民間有「和氣生財」之說，「和合」的名號非常適合財神[4]:34。

進寶力士

財神像中常有進寶力士畫像。其形象多為短裝戴草帽，推着一輛滿載金銀財寶的車子，車上寫有「滿載而歸」字樣[4]:35。

鍾馗

主條目：鍾馗

傳說唐太祖時武舉子鍾馗歿後成仙，幕府中有五鬼，可以為信眾帶來財富，稱之為「五鬼搬運」，故鍾馗亦稱「偏財神」[來源請求]。

韓信

主條目：韓信

傳說漢朝淮陰侯韓信發明許多賭博用具，供士兵玩樂。有些賭徒會供奉之，屬於「偏財神」之一[來源請求]。

兼具財神職能的神祗

灶君：為家神，守護一家的生命財產，而被視為具有財神的職能[4]:39。

劉海蟾：民間稱之為劉海，為道教全真道北五祖之一，由於其道「劉海戲金蟾」之傳說，使劉海被視為財神[6]:39-40。其形象為一個童子用彩線串着銅錢，正在戲弄三足金蟾。民間有「劉海戲金蟾，步步釣金錢」的俗語。[4]:43-46

福祿壽三仙：又稱三星，中國著名的三位神明：福星、祿星、壽星，代表吉利。

賜福天官也即福星，因「福」有富貴之意，除了與祿壽並祀之外，也被單獨作為財神供奉。[4]:49-50

土地公：華人觀念認為「有土斯有財」，故認為土地公可以為人民帶來財富[來源請求]。

地主神：古稱中霤神，是守護住宅之神，故有守財的意義。香港有供奉土地財神的習俗，常設立「門口地主財神」神位；東南亞華人則有「五方五土龍神、前後地主財神」或「五方五土龍神、唐番地主財神」等神位。[來源請求]

「鍾呂二仙」：即鍾離權與呂洞賓。有一些金礦工人或商人，因相傳二人能「點石成金」，故���二仙為保護神、財神。[9]

其他財神

石崇：由於富有而被尊為「季倫財神」（季倫為其表字），臺灣臺北市關渡宮財神洞中奉祀之。新北市石門區代天府聖明宮北海發財廟則尊其為十路財神之一的「金財神」。[6]:58

沈萬三：民間傳說明朝商人沈萬三致富的原因是因為「聚寶盆」，說沈氏獲得了一隻聚寶盆，不管將什麼東西放在盆內，都能複製成數倍，故沈因而富甲天下。臺灣臺北市關渡宮財神洞供奉萬山財神，新北市石門區代天府聖明宮北海發財廟尊其為十路財神之一的「招財王」。[6]:54

金元七：原為江浙地區的水神，封總管、利濟侯。天花之神，後轉化為財神。[10]

佛教中的財神

佛教要求信徒去除貪慾，甚至鼓勵拋棄所有世俗財富過著簡樸的出家生活。從教義上來看，佛教教導人們離苦得樂，財富或許能解決人們一些物質上的苦，但只有智慧才能引導人們真正脫離各種痛苦，因此教義上，智慧被視為最高的財富，如《瑜伽師地論》以信佛、持戒、慚、愧、聞法、佈施、慧為七聖財，四種資具為非聖財[11]。

然而，佛教雖然教導人們過簡樸和清淨的生活，但在修行的過程中需要社會力量的認同與支持，因此權貴者與富人的護持是非常重要的。釋迦牟尼剛成道的時候因為得到舍衛城給孤獨長者（Sudatta）供養的祇園精舍，才得以建立僧院，後來佛教能傳播到印度和世界各地，也受到各國國王和大施主的支持，同樣的，佛弟子不管是出家僧團或在家修行，也都需要金錢的護持，如閉關、讀佛學院、翻譯經典、建立修行道場等等，所需的金錢，除了在家眾部份自己經營所得外，更多的是要靠他人的支持，尤其是出家僧團更是全部依於施主的護持。[來源請求]

因此，佛教（特別是密宗）中，可以看到許多不同種類的財神護法，甚至很多本尊也都具有增益財富的功德[來源請求]。

地藏菩薩

主條目：地藏菩薩

佛教認為地藏菩薩能滿足眾生在世間的一切願望[4]:52，「每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐溢」[12]。

豐財菩薩

豐財菩薩又名資財主菩薩，能夠施予祈求��福德、智慧和資財[4]:53。

其形象多為左手持兩朵蓮花，一朵已開，一朵未開；右手仰掌舉在肩旁，屈無名指和小指，跏��坐在紅蓮花上[4]:53。

其他

佛菩薩

藥師如來：《藥師經》中載藥師如來所發十二大願中，第三願為：「願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸眾生皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少」、第十二願：「願我來世得菩提時，若諸有情貧無衣食，蚊蟲寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘塗香，鼓樂眾伎，隨心所翫，皆令滿足。」故修持藥師法門有滿足用物、衣具不缺，資具豐足之功德。

寶生如來：手持寶瓶或摩尼珠，象徵能讓信眾滿願、富裕。

持世菩薩：出自《雨寶陀羅尼經》，修持此如來之「雨寶陀羅尼」能得財寶如雨。

如意輪觀世音菩薩：《如意輪陀羅尼經》云：「爾時觀自在菩薩摩訶薩。復白佛言世尊。是祕密如意輪陀羅尼。復有二法。一在世間。二出世間。言世間者。所謂誦念課法勝願成就。攝化有情富貴資財」、「世尊此如意輪陀羅尼明。無量功德踰海無極。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷童男童女。能依斯法不生疑惑。書寫讀誦常受持者。心有憶持一切事業。皆盡如意得大威德。時諸四部信男信女皆悉愛敬。持明仙王與諸仙眾冥密守護。加祐福事自然成辦。得大尊貴恭敬供養。一切財寶真珠摩尼。金銀琉璃珂貝璧玉。衣服樂具而皆豐足。」

準提菩薩：《七俱胝佛母所說准提陀羅尼經》云：「若有修真言之行出家、在家菩薩，誦持此陀羅尼，滿九十萬遍，無量劫造十惡、四重、五無間罪，悉皆消滅，所生之處常遇諸佛菩薩，豐饒財寶常得出家。…又法，若求豐饒財寶者，每日以種種食護摩，得財寶豐饒。」

虛空藏菩薩：《虛空藏菩薩經》云：「是虛空藏菩薩摩訶薩。具大慈悲。若有眾生貧窮困苦欲求大富。…欲願多財得已能用。」

彌勒菩薩：因其化身為布袋和尚，有招財進寶的意味，為佛教財神之一。

摩利支菩薩：能讓信眾滿足願望。另一特色是保佑信眾，不被欺詐金錢或積欠債務，自然變為富裕。

大權修利菩薩：是一位山神、海神、財神，相傳為阿育王之第七子，封號「大權修利（理）」，曾護送舍利至中國，後為人尊為「大權修利菩薩」，供奉在浙江定海縣之招寶山，故又稱「招寶七郎」，屬於財神。其經典形象，一手放在額邊作眺望狀，被尊為海神。曹洞宗寺院供此神為伽藍神，此文化傳至日本。

護法

大黑天

以財神護法來說，比較重要且常見的有如下數尊：

財寶天王：即四大天王中之北方多聞天王，又稱為毘沙門天。漢傳佛教的多聞天王是戰神形像，被唐朝軍隊奉為戰神獨立供奉。藏傳佛教的多聞天王則具有戰神和財神兩種屬性，有多種形像，一般常見的是身黃色，坐在白色獅子上，身穿戰袍，右手持幢旛，左手持吐寶鼠。他有八位隨從，都是騎馬、身穿戰袍、手持吐寶鼠，稱為八路財神。

辯才天：「才」通「財」，所以也做「辯財天」。《金光明最勝王經卷第八》〈大辯才天女品第十五〉云：「爾時，辯才天女即便受請，為說呪曰。……若人慾得最上智，應當一心持此法；增長福智諸功德，必定成就勿生疑。若求財者得多財，求名稱者獲名稱，求出離者得解脫，必定成就勿生疑。」

吉祥天女：二十四諸天之一，又稱大功德天或大吉祥天。《金光明最勝王經卷第八》〈大吉祥天女增長財物品第十七〉云：「於時吉祥天女。知是事已便生愍念。令其宅中財穀增長。」《佛說大吉祥天女十二名號經》云：「善男子若有苾芻、苾芻尼、近事男、近事女，諸有情類。知此大吉祥天女十二名號。能受持讀誦修習供養為他宣說。能除一切貧窮業障。獲大富貴豐饒財寶。」

堅牢地神：二十四諸天之一，又稱地天、持地神。《金光明最勝王經卷第八》〈堅牢地神品第十八〉云：「爾時堅牢地神白佛言。世尊。我有心呪。能利人天安樂一切。若有男子女人及諸四眾。欲得親見我真身者。應當至心持此陀羅尼。隨其所願皆悉遂心。所謂資財珍寶伏藏。及求神通長年妙藥。並療眾病降伏怨敵制諸異論。」《地藏經》中，佛告堅牢地神︰「汝大神力諸神少及，何以故？閻浮土地悉蒙汝護，乃至草木、沙石、稻麻、竹葦、穀米、寶貝從地而有，皆因汝力。」

散脂大將：二十四諸天之一，即僧慎爾耶大將，《金光明最勝王經卷第八》〈僧慎爾耶藥叉大將品第十九〉中講授陀羅尼，並云：「若復有人於此明呪能受持者。我當給與資生樂具飲食衣服花果珍異。或求男女童男童女。金銀珍寶諸瓔珞具。我皆供給隨所願求令無闕乏。」

五姓財神：黃、白、黑、紅、綠五種顏色的五尊財神，形像類似，都是身形矮胖，頭戴寶冠，身披瓔珞，左手持吐寶鼠，所以常被一起合稱。一般稱為瞻巴拉，漢譯為布祿金剛，五尊分別以顏色稱呼為黃財神、白財神、黑財神、紅財神、綠財神。其中尤其以黃財神流傳最久也最廣為人知。

象頭財神：又名象鼻天、部眾主，原為印度的智慧神，後來被視為財神。此尊慈悲心特重，凡來求者，皆滿其願。

大黑天：為日本佛教、藏傳薩迦派和香巴噶舉所特別崇奉。

財續母：最主要的女性財神，別名很多，如寶源度母、持世天女等，與漢傳佛教持世菩薩實為同一尊。

參見

窮神

參考文獻

[iseilio-blog]

8／24 柴寮偶寄

https://www.youtube.com/watch?v=SeGLsKGqNEU&lc=UgzSEseafUdHZlqvIL54AaABAg.8m83AKOwUUc9BtJyQsS1o_ 李登輝 在自身處境內外交困之下，用 “18套戰法” 激怒 中國，中國發了飛彈，從此台灣推開了中國的笑裡藏刀，保住了之後台灣的一路改革。 也幫中國留下了日後民主化的一線生機。 • 統一！？當然不是。統一，將讓台灣失去主體性，成了中國的偏遠地區；流失青年才俊，只剩下老弱婦孺。 ──── https://www.youtube.com/watch?v=C4Q0D8Mz3rE 牆裡牆外兩個世界。 ──── https://www.youtube.com/watch?v=giKHOSjv7AA 第一代的首創者應該是相聲大師的 吳兆南（對口是 魏龍豪），開在 舊土地改革紀念館 頂樓。人聲鼎沸。 ──── https://www.youtube.com/watch?v=3c2d4OYpEMw 長臉是 punjabi，圓臉則是如同 甘地 一般的印度人；好像大多是 punjabi。 ─── https://www.youtube.com/watch?v=7fSFKloaBIA 哇，蕭邦！？與 漢陶壺！？ https://www.youtube.com/watch?v=W-P73TNzuvk 哇，又一隻不一樣的。 https://www.youtube.com/watch?v=lT2u7HOhncA 怪了，怎麼成了室內？ https://www.youtube.com/watch?v=w7aenZjIMsw&list 來了一個白種的台灣人，說著標準的台灣國語。 ─── https://whogovernstw.org/2020/08/10/wwcy3/ 因錯誤而在一起，因理解而分開。 老實說，讀完之後有點失望。中國一路走來的時移勢易，就受過中國教育的人來看，似乎如此正常不過。不是這麼說嗎？ “中美終需一戰” ；無論是習近平，還是等等等。人家老美還是有聰明人。日本興起之後，其實行徑也差不多，費了九牛二虎之力，才終於制服。以美國的一廂情願，的確是無法理解人家追求的也就一個 “船堅砲利”。中國可是世界三大文明之一；中東 擺平了嗎？這種很深層，隱而不顯的文化情緒，在台灣部份族群是連成一貫的。想起了韓國瑜。 ─── https://hoonting.blogspot.com/2020/08/20200810.html 有有有；就是蜉蝣，就是你、就是我、就是大千世界，就是就是嫌太長的生命苦短 https://fanti.dugushici.com/ancient_proses/70556 ─── https://www.youtube.com/watch?v=p4r7rX0KKec https://www.youtube.com/results?search_query=%E6%8B%B3%E6%93%8A+%E5%B0%8D+%E5%A4%AA%E6%A5%B5%E6%8B%B3 楚河漢界 ─── https://www.facebook.com/vincent.liao.902 大家都忘了他本來就是中國人，何苦以台灣價值去要求他呢！？ 其實他說的也沒錯，台海之戰，只可能 “速戰速決”，多拖個幾天，中國只會死得更慘。 ── https://www.youtube.com/watch?v=fdIDDC2JK98 一個政治人物的重要特質、或說性格，就是不能說錯話。其實柯文哲並不適合出來參與政治，可是他覺得在兩岸關係上，他有能力處理。不但判斷有問題，能力可能還在馬桶之下，然而他興緻勃勃。 ── https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/3266584 葉彥伯與台大教授兩人都是防役專業，對醫生出身的衛福部長，尤其是事關防疫；看台大教授發飆失控的狀態，顯然早就有不服氣的感覺。而陳時中在對應上的確不高明，甚至也是意氣用事，演變成了政治地雷。台灣的路還長得很。 ── https://www.youtube.com/watch?v=BnQELxboYXA&pp= 台灣軍機起飛監控之餘，應該開槍兩發 30 機槍；兩發、四發，30、50，視狀態升級警告。目前未裝機槍，應該想法裝置。 配合內外情勢，最終宣布將予以擊落。 ── https://whogovernstw.org/2020/08/21/austinwang54/#comment-143534 人民引蛇出洞，政府請君入甕；經濟下行，財政越來越緊，弄到後來只剩下 9000萬 執政的共產黨員分享 “軍公教 福利與 18％”，足供媒體粉飾太平。 高成長的日子已經一去不復返了，體制外的秀才們，紛紛出走國外，部份底氣不足的城市繁華依舊，掩蓋了可能的凋敝－這個世界大部份的國家不都是如此嗎！？ 如果真以為 疫情、洪水、內鬥，令中共頭昏腦脹，可就小看了它的能耐。文革都走過來了，今日再怎麼艱困，都算是小康。年青一輩有什麼不滿，也早就不是 “揭竿起義” 的時代。 如同 新中國聯邦，各���有了組織，可也沒有洋槍大砲，全國狠幹一場的可能也不大。要推翻 9000萬共產大軍，郭文貴 的家當，也是杯水車薪而已。 還是要靠有 “川普” 的美國。其他蒼蠅、蚊子嗡嗡叫而已。 ── https://www.youtube.com/watch?v=x1b6NGMyJuE&pp=wgIECgIIAQ%3D%3D&feature= 比較像小孩子。 ── https://www.youtube.com/watch?v=JaSgEHuam60 “中華民國” 在 “台灣” 建政之後，真正的 “華獨” 只有 蔣介石、蔣經國 兩任。李登輝 由於本省背景，其實是被 “華統“ 歸為 “台獨”。“華獨”追求最終要走向統一其實才是兩蔣，簡單就本質來說，還是還原為 “華統”。“華獨” 云云，就嚴格的意義來說， 並不存在。頂多就是兩軍對峙的 “楚河漢界”。它的矛盾，就台灣內部關係來說 ，就是：“中華民國台灣”，就外部關係來說， 就是 “無所適從”。它可能是 “投鼠忌器”，也可能是 “歷史轉折”。最終如何，蔡英文 其實也很難肯定；並沒有 “一錘定音” 的 “台獨” 本意。 台灣，路還長得很！ ── https://www.youtube.com/watch?v=5v38443o8tw 派系、利益、專業、結構 、政治操弄等等，這些陳時中從一開始就知道，只是做為同業的對造，一直不願開口。身為箭靶，也是早有覺悟。 ── https://www.youtube.com/watch?v=e5KQ-zxj0Bc 從態度與對應上看，葉彥伯 有狡猾的一面。 ── https://www.youtube.com/watch?v=qc3NdCv125Y 這個局長滑頭。先是哭，取得民眾信任，之後一派輕鬆；捧一下陳時中，然後放箭傷人，說法反覆矛盾。現在國民黨14縣市聯手脫離中央掌握，終於露出真面目。這個黨不讓它垮，台灣永無寧日。 ── https://www.youtube.com/watch?v=v6fYyx1VqEg • 蔡英文不出來談論疫情，應該稱讚。 • 美國戰法是一旦確定狀態，就是直球對決，中國戰法則是太極拳，這就是文化差異。 ── https://www.youtube.com/watch?v=XViM1ObCabk&pp=wgIECgIIAQ%3D%3D&feature=push-sd&attr_tag=01zKY_4cyQEz8x3m%3A6

•中國 與 中共 就脫鉤了。 • 習近平 請一輩子執政。 ── https://www.youtube.com/watch?v=y2NqoUlUX40 馬桶整容是 “喝衣凹 二聲” 啦！漢字好像是“嫐”。 ── https://www.youtube.com/watch?v=uctqg4aB_AQ https://www.youtube.com/watch?v=RmK_lBmgBi0 台灣真有問題，就不可能有 “報復性消費”、“報復性旅遊”；真有如此大量的聚集，早就死亡續出了。 ── https://news.ltn.com.tw/news/world/breakingnews/3270368 活該；中國裔、台灣裔，都不應該收。 ── https://www.youtube.com/watch?v=n8wwqtT_81I 王哥、柳哥！ ── https://www.youtube.com/watch?v=iKNJbWwqYQw 有人在拍照。 ── https://www.youtube.com/watch?v=0HkNgerVags 媽祖宮。 ── https://www.youtube.com/watch?v=gPlu_GgMbQ8 沒有人要你公佈病歷，大家只想知道 “數值”。 ── https://hoonting.blogspot.com/2020/08/20200825.html 台灣真有問題，就不可能有 “報復性消費”、“報復性旅遊”；真有如此大量的聚集，早就死亡續出了。

這段時間以來無論是陳時中或媒體，對所有無論是兄或詹長權的說法都有答案。就這裡前面的幾篇文字，都可以有各種角度的看法。可惜的是，出來回應的等於沒有。 ── https://hoonting.blogspot.com/2020/08/blog-post_71.html?showComment=1598402981249#c778747968148066480 “瀕臨崩潰” － 這可以是標準嗎？ 美國連 “瀕臨崩潰” 也沒有，卻絕對是一個疫情嚴重的國家，等等等；其它就不細數了。 ── https://www.youtube.com/watch?v=O0qtY3wjopo&feature=emb_rel_end 陳時中 防疫績效太好，國民黨 感受巨大壓力，於是從 彰化 另立中央，砲打司令部，只是風吹逆向，漸漸消風。這純粹就是一個藍打綠的政治事件。 ── https://www.youtube.com/watch?v=bbCWNnSQWwo 怪了，U2 是從那裡起飛的呢？ ── https://www.youtube.com/watch?time_continue=4909&v=nqPI2tlaMKU&feature=emb_logo https://hoonting.blogspot.com/2020/08/20200827.html 鄉民不需要懂這些可能是很簡單的 “學術解說、學術研究”，鄉民只關心 “疫情是否有升高，嚴不嚴重”。 回想彰化縣長王惠美的嚴詞出手力挺衛生局長、到藍、綠雙方的談話節目，台灣就是有兩掛彼此立場迴異的楚河／漢界。 台灣一直就防守得很嚴謹，排名世界第一；既然中央疫情指揮中心是對的，再怎麼看，當初的自行其是，只是一種政治翻盤。��長一出面哭什麼？ 王惠美出面只要說一聲：「部長，我們在做研究。」為什麼要發飆？ ── https://www.youtube.com/watch?v=IrtmSDHbfYk 真是號呆，就這樣被一個漂亮的女生耍來耍去。兩隻豬哥！ ── https://www.youtube.com/watch?v=AslhUb5jclU ㄜ 是南部音。北部音介於 喔 與 歐 之間；請不要誤導。 ── https://www.youtube.com/watch?v=xU70QsI4hAk 拳擊 vs 太極 ── https://www.youtube.com/watch?v=HFI6CGj_pv8 維修不維修，從此美日的 F16 自由往來台灣。 ── https://hoonting.blogspot.com/2020/08/20200828_28.html https://iseilio-blog.tumblr.com/post/189149349797 https://iseilio-blog.tumblr.com/post/180055778867 https://talk.ltn.com.tw/article/breakingnews/3044201 上面是兩篇個人對 蔡英文 的看法，以及 林濁水 的文章。 個人對 蔡英文 的不接受 92 共識，繼續和平喊話，以及大量購買美國先進武器 的作法覺得贊同 林濁水 的描述：穏健台獨。 不清楚 蘋論 所謂的 做半套 是什麼？如何才是做整套？應該是 中華民國 的國名吧！？這牽動的層面很多，有中國的國力評估、 台灣民眾的整合度、美國的心理準備。 這些因素愈加齊備，日後台灣完整獨立，內部的紛擾就越少。就是說不會再有 統獨議題 的存在。 放任 共機繞台 不做實質反制，可以更加警示 台灣民眾，並且凝聚國人的齊心齊力。 我當然不知道 蔡英文 真實的想法，不過 修憲 已經上了日程。這個更加重要，就看如何修法。更改國名為 台灣？ 福爾摩薩？ What ever，就真正的是 “最後一浬路” 了。

•  鯰魚 誤以為 同溫層 有泥鰍，可惜 鯰魚 不是 鯰魚，而是 墨魚，泥鰍 更不是 泥鰍， 而是 河豚。 •鯰魚 當然不會是君子。一開始說得頭頭是道，很可能真的就是陷入了鑽研的學究困境。可能由於反應算是熱烈， 開始脫線，設局請君入甕，自得其樂，玩得不亦樂乎。這位君子可什麼都逆時鐘的講，在這裡更就成了引領風騷，從而偷偷大笑了。 • 君子得以其方欺之；在這個說學逗唱、坑矇拐騙、龍蛇雜處的同溫層，一股清流的 H大 真是秉性忠誠之士。 ── https://hoonting.blogspot.com/2020/08/fb-20200828.html 楚河、漢界 靖魏分明；地球村，不是這麼說嗎！？ 大家擺事實，講道理，實存的感受是很清楚的，這些擺在台灣，或者任何國家，都有一樣的狀況。只是結構太過單一 而 強大，就很難無產翻身。 千錯萬錯錯在 川普 的 粗魯無文；如果他風采如同 甘迺迪，風趣如同 雷根，民主黨 只會更加慘澹。 千對萬對對在 國民黨 推出演講搓腳的 韓痞，如果推出比如 朱立倫，台灣之後的走向就無法猜測了。 ── https://www.youtube.com/watch?v=lVrnHMXv4hI 它沒有說不能講的方法，就是在國際封殺你！ ── https://www.youtube.com/watch?v=hxXcHrQZSbc 資源被封鎖，內循環走不久；回歸馬列，國營為主，何來自由市場的 “循環”？ ── https://www.youtube.com/watch?v=Xn1FiylMjGY 搓湯圓的源頭來自日本的 “談合”；談合 Dango與 團子Dango（圓仔、湯圓）發音相同，到了台灣就成了 搓湯圓。 だん‐ごう １ 話し合うこと。相談。「談合したうえで決定する」 ２ 「談合行為」「入札談合」のこと。 ── https://hoonting.blogspot.com/2020/08/blog-post_31.html • “中華民國” 在 “台灣” 建政之後，真正的 “華獨” 只有 蔣介石、蔣經國 兩任。李登輝 由於本省背景，其實是被 “華統“ 歸為 “台獨”。 “華獨” 追求最終要走向統一其實才是兩蔣，簡單就本質來說，還是還原為 “華統”。“華獨” 云云，就嚴格的意義來說， 並不存在。• 中華民國 一旦成為道統，兩岸關係 永遠糾纏不清；談 華獨 意義不大。

(245) 憲法法庭攻防戰 李荃和電爆黃國昌翁曉玲 網嗨:好爽/余莓莓破解黃國昌譁眾取寵話術 為利益而生/麟洋奪金頒獎歡聲雷動 全場台灣人嗨唱國旗歌/奧運場邊聊 運動迷余莓莓細數選手辛酸史｜20240806｜ - YouTube 台灣人原本不會說中文，經過七十多年的中國統治，台灣人再度從原本的日本人轉化了。

(245) 憲法法庭攻防戰 李荃和電爆黃國昌翁曉玲 網嗨:好爽/余莓莓破解黃國昌譁眾取寵話術 為利益而生/麟洋奪金頒獎歡聲雷動 全場台灣人嗨唱國旗歌/奧運場邊聊 運動迷余莓莓細數選手辛酸史｜20240806｜ - YouTube在 1947 國民黨來台灣之前，台灣人並不會說中文，屬於「男無情女無義」， 康熙曾表示的：「彈丸之地，得之無所加，不得無所損」 的 化外之地，也因此在甲午戰後割讓給了日本。因為無某無猴的羅漢腳 逃至台灣，都討原住民為妻，因此之後成了「有唐山公 無唐山媽」 的 漢人，渡過黑水溝來台是 逃荒，就是逃離景況荒蕪的中國的意思。 跑到台灣來的國民黨也一樣是逃離中國。如此狀態，準用全世界的華僑、海��民運人士。外祖母可能是廈門人，年輕時聽她談天寶遺事說， 回去一次：「很荒！」，就是說、一片荒涼，應該也人煙稀少。1900 年代人口應該不到 “ 四萬萬五千萬 ” 的小學教科書數字，分配下來 到了邊陲地帶，恐怕人口相當稀少。 台灣與中國自古沒有關係，因此「逃離中國」 才是 “事實”，康熙 “割讓” 是僭越，國民黨說 “兩個中國” 是插花，來台僅僅 70多年的國民黨的 如此說法與思維是必需去除的陷阱。

瘋狂機長 詹姆士｜(下集) 【精華篇】我在日本當飛行社畜3 (youtube.com) 那個性格＝這個性格

(257) 夾縫中的中國人 ，台灣人永遠體會不到的痛｜夢醒的中國人才是最可悲的人群｜台湾三部曲(三) 終章 | 波特王 | 八炯 | 攝徒日記Fun TV - YouTube 都超過了一個個人所能夠負擔的範圍，所以有很多不必要的情緒。這類東西其實只出現在中國人身上，為什麼？因為國仇家恨、歷史榮光、偉大復興。其實毫不必要，因為這些都是來自有問題的教育；每一個個人只要顧好自己，總體就會有很好的能量出現。

(274) 奪回阿里股權偷走支付寶，馬雲精彩的江湖往事！螞蟻金服上市得罪了誰，為何突然被斬落馬下？到底什麼才是馬雲敗北的真相！『新闻最嘲点 姜光宇』2024.0423 - YouTube 其實只是科技的末端運用，技術不高過現在的blog.－ 言過其實，終無大用。

(288) 【完整版】不可能一定都是瑕疵! 民眾黨記者會金流爭議說不清 王瑞德曝一問題直接一刀斃命 尼奧.時樂3筆發票916現金流說不清? 阿川曝謎團｜許貴雅主持｜【新台灣加油】20240812｜三立新聞台 - YouTube 會計數字 1是1，2是2，經不起抽查，在會計數字上做手腳，非常愚蠢，尤其是要在一個一切透明、公開的國度競選總統大位，實在不是這塊料。剛出現舞台時說的一些無關政治的蠢話，和侯有宜、郭台銘一樣，無法瞭解為什麼這個程度的社會地位，會是這個程度的思考。

(290) 《#柯文哲 政治獻金���暴延燒！#民眾黨 記者會致歉！#木可 宣告暫停運作！》【年代向錢看】2024.08.12‪@ChenTalkShow #黃國昌 #黃珊珊 #李文宗 - YouTube 威京、富邦、新光、台玻、、

(297) 北檢大動作搜索「柯文哲辦公室」！民眾黨「假帳疑雲」持續延燒 ‪@newsebc - YouTube 可惜了！一個財政部長候選人。

(297) 十萬的QA，我是哪裡人？自媒體能賺錢嗎？頂著颱風，帶大家去我的故鄉看看 - YouTube 台東外省族群很少，口音是中國口音；一方風土一方人，老兄整體外表不是台灣人，甚至不是台灣外省第二代。最近出了不少相類片子。

(299) 【黃暐瀚/沈富雄/黃國昌】假帳疑雲用人成致命傷 帳目不清加親友之亂柯文哲清白塗地？少康戰情室20240813 - YouTube 沈富雄分析得很好。

張榮發遺囑確定有效！張國煒確定一人獨得140億遺產 - 自由財經 (ltn.com.tw) 無須牽絆於父兄恩怨，主導分享幾個哥哥各20億（！？）；這是才智。

(307) 【阿北出事了】吳子嘉預言柯文哲2028將被掃進「歷史焚化爐」！楊寶楨「覺醒」同框蔡壁如...2026成敗就看挽回她們！？【關鍵時刻】‪@ebcCTime - YouTube 柯和中國原本就有勾串。

抓到了！台鐵太魯閣號撞石頭損毀 竟是頑皮少年鐵軌排石頭 - 社會 - 自由時報電子報 (ltn.com.tw) 大約70年前也發生過一次, 而且是堆疊, 不是排列.

揭柯琪驚世夫妻精心布局 追黃珊珊與京華城 柯珊共犯結構?/柯文哲赴「神秘會議」 "她"幫京華城容積率開綠燈?/吳靜怡妙喻 柯文哲離不開「手機錢包鑰匙菸」?｜20240819｜ (youtube.com) 為什麼複雜化 ? 牆上掛圖顯示統合的能力不足, 或者說心象本身就是如此  . 與侯友宜, 郭台銘 三人 , 從初上舞台非關政治的發言, 在能力上 , 都不適合當國家領導人 .

(351) 中秋節快樂��《月亮代表我的心》《The Moon Represents My Heart》 - YouTube 翁清溪（1936年—2012年8月），藝名湯尼（Tony），生於日治臺灣臺北州臺北市，著名作曲家，曾創作《月亮代表我的心》、《小城故事》與《愛神》等歌曲，先後捧紅了崔苔菁和鄧麗君兩大歌壇天后，其筆名包括了湯尼、波度、光陽、公羽。

(378) 【下班瀚你聊】黃介正驚爆蔡規賴不隨之後...台海恐難逃一戰?苦撐待變等得到美軍援台?軍事專家直言不樂觀!2024-07-07 Ep.184 ‪@TheStormMedia - YouTube 以色列 ,北韓都不會有這些似是而非的說法, 為什麼 ?

【下班瀚你聊】2024-03-31 Ep.155 前空軍副司令爆兩岸開戰..共機300秒內必直衝總統府!武統台灣成最終選項?趙春山從馬習二會剖析習大野心..@TheStormMedia (youtube.com) 日本是說 : 會有傷害性的反應.

(378) 你一定聽過「田園交響曲」但你知道它有多「偉大」嗎？ - YouTube 一般人台灣人陶醉於古典音樂, 恐怕很少能夠如此深入的欣賞. 真是感謝海牛深入淺出的解說 ; 應該其它國家也很少吧, 真是感謝海牛, 台灣人真幸福 .

費盡辛苦達成共識，金門事件圓滿落幕？兩岸有機會重啟協商了？ ft.台大政治系教授 左正東 | 斐姨所思【阿姨想知道】 EP185 (youtube.com) 統的說法終究是與獨的不一樣。

【完整版上集】海莉喊話推動聯合國聽證會 批陸綁架2758決議展挺台決心? TVBS戰情室 20240825 (youtube.com) 布希希望中華民國以台灣名義維持會員，老蔣拒絕。與中國對比，台灣實在太小，人家不以為然，很正常。

獲1.1億政黨補助款 柯文哲拿7380萬進口袋/一样是醫師背景 史書華踢爆柯P夫婦謊言/京華城案調查會 彭振聲證實「柯文哲交辦」｜20240826｜ (youtube.com) 作為鯰魚的第三勢力就此崩垮。

8／27 臉書 對任何事物－ 可以是風景、人物等等等，以最簡潔的字數，予以描寫出來，形成的就是精緻 ；當然這不是文學，卻可以適用任何專業的精進。

雲南反攻戰-中華民國國軍在神州大陸的最後一博！泰緬孤軍艱苦反擊最後竟淪為叛軍？美國對於反攻大陸的態度轉變！蔣介石反攻大陸-2 (youtube.com) https://iseilio-blog.tumblr.com/post/657955228529967104

野心五部曲!中共機會之窗將到 天下大亂全球危機? 強軍備戰 存糧存血液...習近平太急了!@democratictaiwanchannel (youtube.com) 個人記憶是：深挖洞 廣積糧 不稱霸。

力挺小英執政與改革社團 | Facebook 小英總統給我很深刻的印象是，在握別幕僚之後，低調的從總統府側門搭車離去，不做牽動情感的別離場景；這是小英八年執政的內涵本質，在關鍵的時機點，則不失立場的釐清說明。台派總統幾任下來形成的對照組，相信中國的有識之士，必定從台灣學習很多。

(438) 【0831直播】偵訊逾24小時 交保？聲押？彭振聲遭聲押 阿北剉咧等！/柯文哲拒夜間偵訊欲離開遭逮 北檢：柯有串滅證之虞/ - YouTube 相當懷疑中國滲透的對象就是 民眾黨；只有民眾黨才有幌動台灣社會的能量。

中国共産党とは何か！ビックリする話をお教えます。 (youtube.com) 世界三大文明の一つとして，中國は今だに ルネサンス の樣文化改造が行われていないです。

九月 2nd, 2020

[historysandwich]

【常威近代史】（七百七十七回）

高度運動性遊擊戰略

1938年5月，台兒莊大捷之後，國民政府部隊開始發起反攻，蔣介石果然轉守為攻，徐州會戰爆發，根據《華盛頓日報》報導「蔣委員長約有50萬人的軍隊，從隴海鐵路的兩端發起攻擊」，隴海鐵路是一條位於華北東西向鐵路，橫切中原地區，係重要戰略位置，1945年之後嘅國共內戰，隴海鐵路之役，亦有決定性作用。但係日本參謀本部卻不容許國軍台兒莊大捷造成嘅優勢持續落去，決定揚棄1938年初避免深入中國、擴大戰場嘅計劃，投入大量兵力去到徐州，更加派遣新嘅參謀官去到徐州指揮作戰，以確保各部隊之間嘅協調工作能夠順利進行，日本投入徐州會戰嘅兵力，已達到40萬人，國軍50萬人，日軍40萬人，名副其實一場百萬人大會戰，中日戰爭發展到呢度，亦都進入全面白熱化階段。

徐州會戰，牽涉到武漢三鎮嘅存亡，國民政府臨時首都武漢能否守得住？要睇依��役。日本軍方進一步向中國投入大量兵力，亦正正就係捉蟲入屎窟，我之前已經講過，要保住勝果，或者要擴大勝果，日本人都要付上巨大代價。有一點幾乎可以肯定，響中日全面戰爭爆發初期，日本參謀本部基本上認為依一場係一場短期戰爭，亦冇諗過要付出如此龐大嘅時間同埋人力物力去打。不過既然佢哋選擇戰爭開始，佢哋亦都冇得縮。

毛澤東曾經咁樣講過：「必須記住，這次戰爭是在中國境內打的。這就是說日本人受到敵視他們的中國人民的完全包圍。日本人的全部給養不得不靠從外面運進來，並且還要加保護，在各交通線都要重兵駐守，同時在東三省和日本的基地也須重兵駐守。」猛虎不及地頭蟲，就係咁解。

1938年5月1號，國民黨中央黨部中央訓練委員會成立，同時籌設中央訓練團。今日，戰時臨時兒童保育院喺武漢成立，《抗戰日報》亦響聊城創刊。今日，天府礦業股份有限公司響重慶成立，該公司由英商公司與中原煤礦股份公司組成嘅中福兩公司聯合辦事處出資50%，與重慶天府煤礦、北川鐵路共同組成。中福聯合處董事長翁文灝（1889-1971）同時任國民政府經濟部長、國民黨軍事委員會工礦調整委員會主任，中福聯合處作為大型合資企業，又有外國資金又有國家資金，地位當然零舍不同。天府礦業公司發展迅速，由1939年生產煤炭7萬噸，去到1945年已經達到45萬多噸，重慶及川北煤炭市場一直由該公司壟斷。之後，中福聯合慮又同資源委員會以及重慶銀行合辦咗嘉陽煤礦。

武漢能否保得住仲未知，但無論需唔需要撤退去重慶，蔣介石一早已經擺定曬棋。真正嘅政治家，係會諗多幾步退路，手裡面總有幾手準備，心裡邊亦有幾副牌。當然無論如何，四川嘅重慶已經係國民政府嘅最後橋頭堡。

5月3號，日本英國簽訂協議，將中國戰區海關所有稅收全部存入日本橫濱正金銀行，相信大家都明白發生緊乜嘢事。5月4號，毛澤東電令新四軍建立茅山根據地，進一步投入抗戰。今日《抗戰文藝》3日刊武漢創刋；5月5號，蔣介石致電史大林，洽商軍火貨物交換辦法，今日德國紅十字會代表團到達漢口，向中國贈送藥品400餘箱，大概叫做杯水車薪。響紅都延安，中共中央馬列學院正式成立，由前中央領導人張聞天（1900-1976）担任院長。5月6號，上海淪陷之後，日本人派人接管海關，5月2號，之前已經提過，長期控制中國海關主權嘅英國同日本訂立協定，同意南京傀儡政權「維新政府」接收各地海關。隨後，中國海關職工掀起護關運動，抵制日本人接管，提出反對英日協定，不與敵偽合作，提出「保護海關主權」、「反對懸掛偽旗」、 「反對修改稅則」等口號，響佔領區反對日本人，認真夠pop！

5月7號，上海海關華人員工總罷工，反對日本人接管海關，侵佔關權。5月8號，重慶臨江門碼頭大火，焚燬房屋7000餘間，死傷百人以上。4月11號，福建廈門失守。4月12號，納粹德國政權與偽滿洲國決定建立外交關係，之前已經提過，係納粹德國外交部長里賓特洛普（1993-1946）一手推動，佢最後響紐倫堡大審判被判處繯首死刑。4月13號，合肥失守。4月14號，八路軍原大清山脈建立遊擊根據地。

響毛澤東嘅戰爭思維之下，佢對抗日戰略嘅睇法係：「戰略應該是一種在一條很長的、流動的、不定的戰線上進行運動戰的戰略，戰略的成功完全要靠在地形險阻的地方保度高度機動性，其特點是進攻和退卻都要迅速，集中和分散都要迅速，這將是一種大規模的運動先，而不是深壕、重兵和堅壘的單純陣地戰，我們的戰略和戰術必須依作戰的地形來決定，而且就決定了運動戰。」

上述一段說話，總結為三個字——「打遊擊」。要贏，就係要贏地形贏速度，要贏高度嘅運動性，地頭蟲可以打死外來嘅猛虎。當時喺延安紅軍大學嘅校長、年僅30歲嘅戰術大師林彪（1907-1971）亦都係遊擊戰嘅專家，佢以「短促突擊戰」始創者著稱。既然冇坦克無飛機冇錢冇軍備，祇有命一條同家一個，咁樣打遊擊亦都係理所當然，不過無論黑貓定白貓，捉到老鼠就係好貓，日本人龐大軍事力量面對赤腳短促遊擊戰士，好多時候係一籌莫展。

#常威💀 #蔣介石平反系列  #佛經抄寫員 #中日戰爭 #民國歷史

[beyourselfchulanmaria]

摘自《等一朵花開》，作者 : 林帝浣，北京聯合出版社

　　【故鄉的黃花魚】

　　南海邊的鄉下，盛產海鮮。

　　從小家裡窮，生活艱難，經常吃不上飯，只能用海鮮和紅薯將就著充飢。 這黃花魚，就是常見海產的一種，身材秀美，腹部金黃，看起來就十分誘人。 少油慢火略煎一下，再用些水煨一會兒，下點兒豆醬和蒜苗，吃起來的鮮味有如奶油。 汁也是金黃色的，十分鮮美。 肉嫩皮香，可以連骨頭都不放過。 吃到最後，還能在魚頭裡吃出一塊光滑堅硬的小石頭，所以在鄉下黃花魚也叫「石頭魚」。 在海魚裡面，要論肉嫩湯濃，沒有比黃花魚更妙的了。

　　現在也有許多人工養殖的，味道淡薄肉��稀軟，遠遠吃不出野生那種海浪聲聲的浪漫氣息。 其實一條黃花魚裡，最美味的還是被煎得微黃的薄薄的那層魚皮，入口似乎快要融化，讓萬千味蕾突然開啟最細微的敏銳，那種滿足感難以形容。

　　【春筍與鹹肉的驚艷邂逅】

　　世間所有的相遇，都是久別重逢。

　　這同樣是鹹肉和春筍的緣分。

　　過年時殺了家裡養的豬，最好的那幾刀五花肉沒捨得吃，掛在屋簷下。 天氣晴暖的時候拿出來曬曬，夕陽黃昏時再收回去，如此漫長的一年半載，一塊好鹹肉終於功德圓滿地完成了。

　　然而一夜春風來，屋後的筍子，一宿便躥出半米，如青春期的青澀瘋狂。

　　於是鮮脆清甜的春筍，厚腴綿長的鹹肉，小火慢燉，水乳交融，宛如熱烈瘋狂的忘年戀，成就一鍋濃鬱沁香的醃篤鮮，宛如舌尖上刮過的陣陣春風。

　　最好的重逢，是你剛長成，我還沒老。 在沸騰的塵世中，我們偶然相遇，宛如前生屋簷下歸來的燕子，和雨後竹林深處的清風。

　　【桑葚】

小時候有一段時間沉迷於園藝，整天研究各種播種、扦插、嫁接技術，連促進染色體增倍的秋水仙鹼都研究上了，好在後來迷途知返，不然大家現在看到的就是園藝師 小林。

　　那時後院裡，有一棵桑樹，一直被我當作扦插嫁接的實驗品，把整個院子插得長滿了小桑樹，所以對這種中國最傳統的植物，實在是再熟悉不過了。

　　初夏時節，桑樹就會掛滿紅得發黑的桑葚果。 每次吃桑葚，都是開始很快樂，最後很痛苦，不光把牙齒染得紅黑，吃完後牙齒會徹底酸倒，吃塊豆腐都會牙疼，好痛苦。

　　【桃】

　　說起桃花，現在大家想到的多數是桃花運。 但在中國古代，桃花一直具有吉祥如意和辟邪正氣的象徵意義，魏晉以前，桃花可以算中國的國花，受到最廣泛的熱愛。

　　隋唐以後，最受歡迎的花慢慢成了牡丹和近世的梅蘭。 桃花因為開得絢麗熱烈，漸帶輕佻妖豔之意，成為男女之事的寓稱，但其中的多福多壽寓意倒是未變，北方給老人祝壽，碩大的壽桃麵點，總要擺在宴席 上最重要的位置。

　　大理有一種土產的酒，叫桃花釀，以野生桃花瓣、青稞���、蜂蜜和冰糖釀之，在大理古城酒肆旅店到處擺賣，深受文藝男女青年的喜愛。 喝起來微酸帶甜，不太有酒味，但相當上頭，倒是跟大理這座城市的氣質甚為相搭。

　　三月，桃花開時，正值鱂魚肥美。

　　經過漫長冬季的蟄伏，開春氣溫回升，水族們攝食旺盛，又到了繁殖的季節，正是體碩膘肥之時。

　　因為有了詩，桃花季的鱂魚當然更為著名。 鱂魚性情兇猛，肉質爽脆鮮嫩無骨刺，最常見的做法是蒸煮。 由於肉比較緊緻結實，淮揚菜裡顯刀工的“松鼠魚”，常用的也是鱂魚，此外紅燒、水煮也相當不錯。

　　當然最奇葩的吃法是徽州的臭鱂魚。 去徽州時幾乎是每頓必點，但臭鱂魚也有很多不同風格的臭法，每家做起來口味都不一樣，上佳的是聞起來氣味濃烈，吃起來肉質鮮嫩而濃香，毫無 臭味的為上品。

　　【宋詞】

　　小時候很喜歡宋詞，在中學期間，花了好幾個月的時間，把圖書館裡的《全宋詞》全借回來，一口氣看完。

　　雖然是囫圇吞棗，寫作文時也隱約有了些婉約派的意思。

　　一去好多年，什麼唐詩宋詞，已經是很遙遠的事了。 只是偶爾刷一些資深文藝青年的朋友圈，還能看到冒出一兩句熟悉的，心裡會一跳。

　　中文的魔力，被推到極致的，也只有這些殘碎的句子了。

　　中國的文化深處，不在那些華麗的符號、精美的手工藝，卻在幾個簡單中文字的排列組合，讓我們瞬間被擊中，內心為之一震。

　　緬懷曾讀過的宋詞，也不過是在緬懷那些曾附麗在長短句裡的幻夢和再也回不去的青春。

　　【如夢令】

　　雖然喜愛宋詞，但能全背下來的，大概也沒幾首。

　　一首好詞，能被記住的，大概也就是那麼幾句，用今天的流行語來說叫「金句」。 這些可以用來洗腦的金句，也就構成了所謂的文化功底。

宋詞有長有短，尤其南宋以後，像周邦彥、姜夔那些，簡直是在寫一篇抒情散文，大概是當時酒席比較漫長的緣故，伴奏歌曲也被編得越來越長，而且還很 喜歡引用典故，不是低學歷人聽得懂的。

　　當場聽不懂的，也不能像今天能立刻悄悄上網搜一下，即刻露出馬腳，下次也就不會再被邀請來喝酒了。

　　臨時考試是很痛苦的，所以我們最後還是會喜歡那些短的、���說話一樣的字。

　　這種短詞通常被叫作小令，小令裡我最喜歡的名字是「如夢令」。 如夢令很短，只有三十多個字，而其中相信大部分人都能背出來的就是李清照這首《常記溪亭日暮》。

　　喝醉了酒划船，撞到荷塘裡，把裡面的鳥都嚇跑了。 這麼簡單的敘事詞，卻會被這麼多人記得，當然不是因為它的內容，而是因為如夢令里三十三個字所形成的朗誦節奏，就像洗腦神曲一樣，讀過就 不會輕易忘掉。

「如夢令」這個題目當然也加分不少，喝醉了就做夢，本也是常事，但鷗鷺像夢境一樣被驚飛了，是一件多麼美好憂傷的事，這首小令也就 由此境界高了起來。

　　說起李清照，也是挺慘的事。 本是個白富美，嫁與高富帥老公，兩人過著幸福美滿的生活，誰知道碰到打仗，老公去世���，她逃難到南方，又被騙財騙色，下半輩子孤苦伶仃，老無所依。 然而卻能寫出一手好詞。

　　回看宋詞的歷史，是很符合「詩窮而後工」這句話的。 大概能寫得好的，普遍都是之前很富後來很窮的，比如國滅投降後被關起來的南唐後主李煜，被一路踢踢踢踢到海南去摘椰子的蘇東坡，空有一身 好武功卻去種樹的辛棄疾，都不是太得意的人。 連大才子宋徽宗趙佶，唯一被選入《宋詞三百首》的，還是被金兵抓住押到北方泥井關押的路上，看見驛館的杏花開了寫的，「和夢也 新來不做”，真是悲涼至極。

　　大概是一直比較富的那些人，雖然有才華，但都忙著趕飯局喝花酒納小妾去了吧，有空歸有空，卻再難感人了。

　　當然，窮也未必能寫出好詞，窮有時就只是窮，別想多了。

誤入藕花深處，李清照這首《如夢令》，寫得很歡樂，其實已經是老去時，在回想當年的美麗往事了，那個場景常常被記得，那場醉酒也很美好，然而 回憶起來，卻帶著無限的傷感。

　　唯有傷感，才是可以動人的。

«Περίμενε μέχρι να ανθίσει ένα λουλούδι. Χρειάζεται πολλή υπομονή και ένα χαμόγελο.» του Lin Dihuan από την έκθεση κλασικών κινεζικών κινουμένων σχεδίων στο Μουσείο της Πόλεως των Αθηνών

[namoamitabha1117]

【佛教對宇宙的描述】 我們應該知道，原子結構與太陽系結構並不只是相似而己，太陽系何嘗不是一個原子，原子又何嘗不是一個太陽係呢？我們眼中的世界，不過是無窮空間結構中極其微小的一段（部分）而已。 關於世界的結構，佛教認為，宇宙中存在著無量無數、大大小小、形態各異的天體。這些天體都在經歷著成、住、壞、空的過程，進度不一。有的有光，有的無光，有的有生物，有的無生物。不光只是粗重的物質世界，還有如欲界天、色界天那些精微的物質世界，甚至如無色界天純粹的精神次元的世界等等，絕大部份用最尖端的高科技根本無法探測到（如離我們最近的月球，人類登上月球，並不能看到其中的天子及其宮殿，只能看到一片荒涼而已。連就我們身邊的鬼身、中陰身等其他維次的生命，用科學儀器也無法看到）。 1000個太陽係為一個小千世界，1000個小千世界為一個中千世界，1000個中千世界為一個大千世界。這樣，因為其中重複了三個“千”數，故又稱為三“千”大千世界。一個大千世界大約有10億個太陽系。經中說，一佛教化的區域為一個、二個，乃至無數個大千世界。我們所處的大千世界是釋迦牟尼佛的化身教化的地方，名叫娑婆世界。如此大千世界無量無邊，一時生，一時滅。 大乘佛教所描述的世界則更不可思議。 《華嚴經》說，10000億個三千大千世界組成一個“華藏世界”，而華藏世界也只是大雪海遍照佛手心的一個微塵團而己。 《華嚴經》還指出，在無邊的世界中有世界名為“普照十方世界種”，上持二十重華藏世界，即有二十層結構，其中第十三層共包括十三個佛剎微塵數的世界在內，我們所處的娑婆世界以及阿彌陀佛的極樂世界（極樂世界與娑婆世界相距十萬億佛土）皆是這第十三層之中的一塵而已。如是在“普照十方世界種”周圍還有無垢世界種、因陀種、法界種、廣大種、善建種、恆出種等無邊無際的世界種，一一種上，各有二十重華藏世界次第安立。 《華嚴經》又說：“一一微塵中，各現無邊剎海；剎海之中，復有微塵；彼諸微塵內，復有剎海；如是重重，不可窮盡”。如因陀羅寶珠網，一珠現萬珠之影，萬珠含一珠之中，一即一切，一切即一，所現萬珠之影，互相輝映，重重無盡。 這種“一多相容、大小相即”的全息理念，也為現代科學所證實： 現代物理學認為，物質世界並不存在初始的基本粒子，每一個粒子都包含著其他粒子的某些個性。若干粒子在一個自洽狀態中生成自己，並彼此關聯構成動態的有機網絡。每一個粒子都幫助產生其它粒子，其它粒子反過來又生成它。 （佛教說，佛與眾生是同體的，佛菩薩視人溺如己溺，視人苦如己苦，為眾生毫無條件地奉獻一切，這就是“同體大悲”---編者）這種互滲相成的義理在量子物理學的一項著名實驗中得以體現。阿斯佩克特1982年的實驗證實，確有一種超光速的聯繫存在於遙遠的時空區域之間，兩個被分離到宇宙兩端的粒子部分，可以某種方式組成單一的有機整體，即時感應。這個令科學界感到困惑與震驚的實驗結果，以一法具一切法，全息互滲的理念來觀照，亦屬法爾自然之事…… 現代數學分形理論表明，系統中每一個元素都反映和包含整個系統的性質和信息。分形概念由法國科學家曼德爾布羅特首先提出。 1967年，他發表“英國的海岸線究竟有多長?”一文，指出海岸線的長度與測量工具有關，尺子愈小，測得的海岸線長度愈長，愈精細地觀察海岸線，便能發現愈來愈多的海灣和海岬，並且悉為“自相似結構”，事實上是無法測定海岸線的長度。又如：海馬的眼睛是由二十九條旋臂組成的，用顯微鏡��察，發現每一條旋臂又是由一條小海馬組成，而這小海馬又由更小的海馬組成。分形理論啟發人們從部分認知整體，從有限把握無限，為探索宇宙人生奧秘提供了一把鑰匙…… 這種一多相即的全息律體現在宇宙、人生的方方面面。例如，樹上任一樹條的結構均與大樹結構相似，包含著全樹的信息。人體的任一部位的經絡，諸如耳、鼻、手、腳、腹等的經絡即是全身經絡信息的濃縮。遺傳基因DNA(脫氧核糖核酸)中，含藏著種係與個體的全部遺傳密碼，其存儲、表達、複製、調控與傳遞的機制，構成了一個完整與自洽的環。任一細胞都是全能的，這就為克隆(Clon無性繁殖)技術提供了可能性（佛教中，佛菩薩示現的無量化身，就類似於克隆—編者）。在數學無窮大中，部分含攝全體的信息與力用。而“全息照像”則將互滲相即的理念技術化、感官化(以上摘自魏磊《淨宗玄門與現代前衛科學》)，如將破碎照片之一角的圖形經過電腦多次放大，可重現整個原圖形，繼續放大，還可重複出現，而且重複無盡。 現代科學研究證明：科學的創新與藝術經典的出現，呈現出一定的規律性，且與太陽的活動週期相關。地球上自然災害與社會動亂也與之相關（從根本上講，一切外境都是成熟於我們的自心。一切災害與動亂的發生，太陽以至宇宙的活動情況乃至更高維空間情況的變化都是我們的業力所感招。從小處說，人一生的際遇，看風水的說是受陰宅、陽宅的影響，算命的說是受生辰八字的影響，看相的說是受面相手相的影響，普通人則說是性格和機遇造成的。其實，其根本則是受本人所造善惡之業所左右的。很多看風水的因福報有限，卻不能給自己找到一塊好的風水寶地，即使找到也不一定能得到，即使得到也不一定能受益。心態改變，則外境隨之改變，所以很多修行的人，他的命運常常算不准，他的面相常常得以改善，還有的居住在風水惡劣的地方，後來風水也跟著改變。如虛雲和尚居住在廣東南華寺，寺前的曹溪在此形成“反弓水”，後來竟在一夜之間改道）太陽的活動有大周期、小周期之分，太陽是太陽系的心臟，太陽黑子活動頻繁之際，正是人類心髒病發生、死亡的高潮。著名科學家竺可楨也指出：地球上洪災的發生與太陽的活動週期顯著相關，他的論點早就被歷史所證實。從現代地質學的觀點看，地球的斷裂網絡與人體經絡分佈也十分相似，這也不是偶然的。另外，婦女的經期與月亮的活動週期也是直接有關的。 佛經上說：娑婆世界有一人念佛求生極樂世界，則極樂世界的七寶池中就會生出一朵蓮花，往生時就在此蓮花中化生。念佛人如精勤不懈，則蓮花日益榮茂，如果懈怠悔退，則蓮花也隨之憔悴，甚至枯萎。 這就是中國傳統文化所謂的“天人相應”，用科學術語講，就是人與宇宙全息。 “天人相應”理論在中國唯物主義盛行的年代被批判得體無完膚，如今現代科學給我們重新審視這些理論提供了一把新的鑰匙，但要大多數人的思想觀念轉變過來，似乎還不是一個短期的過程。 不僅在空間上如此，在時間上也是如此。每一存在其自身都濃縮了自己、自己的類的歷史，乃至整個一切的歷史。所以，時間並沒有方向性，過去現在未來都是我們的妄計。 所以，傳統的相學並非沒有道理，當然，其準確度高低與相者水平有關。古語說“見微知著”、“葉落知秋”，也包含著全息律。我們都知道，通過《易經》來占卜相當準確，比如某日某時出門辦事，以出門的時間（或其它方法）起卦，可以知道辦事的全過程，因為那個時間含藏著整個過程的信息，而通過一種方法可以把它計算出來。又如，一天阿格旺波尊者的上師叫他天黑後來見，上師以念誦功課所到的地方來觀察緣起，當時正好誦到“願化身的利他事業圓滿”。上師說：從緣起來看，你一生的利他事業沒有任何違緣！ 其實，並不只是出門的時刻包含著事情整個過程的信息，正如每一個粒子都包含著其他所有粒子的某些個性一樣，每一個時刻都包含著一切事件全過程的信息。當然，以任意一點來占卜“無始以來、無終以後”的一切事件，別說這不是任何術數可能做到的，甚至羅漢、菩薩這些聖者的智慧都無法圓滿地了知，只有佛的智慧才行。 天文學的宇宙大爆炸學說也與佛教的說法極為接近。佛經說：每一個宇宙從生到滅一周期為一大劫，包括成、住、壞、空四個中劫。每個大劫末發生一次火災，第八個大劫末，發生一次水災，第六十四個大劫末發生一次風災。 火災發生時，將整個欲界和色界的初禪天全部毀壞。此時，初禪天以下的生命死後再生到二禪天以上或是娑婆世界以外的他方世界——所有恆星，將先後進入它們的紅巨星時期，膨脹出許多倍，吞噬掉離他們近一些的所有行星，讓更遠一些的行星支離破碎。 水災發生時，將破壞到二禪天——由於火災膨脹的能的擾動，使萬有引力越來越弱，基本粒子間的距離越來越大，最後整個宇宙就像一鍋基本粒子的湯，物質稀薄到了極點，這就是水災。 風災發生時，將破壞到三禪天——宇宙膨脹到極限時，風災就會產生。宇宙開始收縮，黑洞以它超乎想像的引力和破壞力橫掃剩下的所有物質和能。最後，宇宙坍縮成一個無限小的奇點。 宇宙生成時，先成虛空，次成無色界，繼成色界，後成欲界。而虛空乃至世界又是由於眾生共同的業力，自無明中產生，所謂“迷妄有虛空，依空立世界”。劫初大風吹起水面的泡沫，依次形成色界天的宮殿、欲界天的宮殿、人間、地獄等，愈先形成的愈微妙，癒後形成的愈污濁——之後，宇宙奇點再次爆炸、膨脹，產生空間。一邊爆炸，一邊將空間擴張開來。然後空間中原來均衡的基本粒子東一團西一團地凝聚，凝聚形成極大的粒子云，由粒子云中再凝縮成更緻密的物質團，粒子云和物質團逐漸遍布整個宇宙。粒子云類似氣體，團類似液體，後來經過物質間的相互作用力，物質團進一步收縮凝聚，並不斷吸附粒子云或粒子云以外的物質，漸漸地形成固體。此後，固體越來越厚，成為大天體。大天體運轉時，也甩出來不少微小的塊，這些塊的凝縮，又形成星系，再形成星球。 （摘自陳陽《釋迦牟尼佛生命歷險記》） 從局部來看，有的世界正在形成，有的有生命安住，有的正在毀壞，有的化為虛空。但從整體來說，宇宙不增不減，無量無邊。 在天文曆法方面，漢地常有所謂“十五的月亮十六圓”的現象，因為曆法本身有一定的誤差。藏地通行的日曆，是按《時輪金剛續》排定的，是當今世界上最準確的曆法。令當今掌握了先進科技手段的天文學家大為驚詫的是，它不借助任何科學儀器，但在計算日食、月食等天文現象時卻不差一秒。 西方人幾百年前才有“日心說”，之前一直以為世界是一個平面，而佛經在兩千數百年前就揭示瞭如此宏大、精深、不可思議的宇宙真相，這不禁令當今最權威的天文物理學家們都要瞠目結舌了。所以近些年一些天文物理學方面的學者最終皈依佛門，也就不足為奇了。 天文學家窮盡一生的心力，所追求到的只不過是幾十幾百億年前，某個星團放光所產生的幻影而已（星光到達地球時，也可能它早已就毀滅）。西方國家為了發現研究那四百億分之一秒暫時存在的“粒子”，不惜動用數千億元的經費，依佛法來看，一切有為法，皆如夢幻泡影，而科學家們只是在夢中築夢逐夢而已，將寶貴難得的人身，用來追求研究粗糙、無常的色塵與幻影，實在可惜！ 索達吉堪佈在《佛教科學論》中說，根據《俱舍論》的一個大疏講義論述，世界的大小及形狀不必就是一定的，因眾生種種業力的不同而可顯現為不同的形象和特徵。比如《俱舍論》與《時輪金剛》裡描述的世界情況就不甚相同。 我們也可以這樣說，初地以前的菩薩和凡夫對於世界的認識，是感覺的認識，初地以上則上升到理智認識的領域(末那識)，從初地到十地步步深入，認識的範圍也逐漸擴大(剎土地地增廣)，到了佛地才達到徹底圓滿、無礙的境界。 普朗克、愛因斯坦、玻爾、海森伯、愛丁頓、薛定諤等物理學巨人，各以自己的研究成果，證明了物質、時空的相對性。普朗克首次測定了能量子的大小，證明物質以量子為單位跳躍變化，否定了舊物理學自然界無跳躍的觀念。愛因斯坦劃時代的相對論原理，揭示質、能可互換，物質與運動統一，空間、時間亦不離物質運動而獨存，打破了時空、物質與能量分割的陳舊理論框架。玻爾的“互補原理”，揭示了量子現象呈波粒二象性，認為微觀客體與觀測儀器相互作用，在微觀世界中不可能明確區分主體與客體。海森伯以其“測不准原理”進一步證明在微觀世界中客體受觀測過程的巨大干擾，粒子的客觀質量無法測準，認為微觀粒子只是人們試圖分割物質時所達到的基本數學結構的簡單表象，令人想起佛學“至微無實，強為之名”(《大智度論》卷十二)的說法。薛定諤的波動力學認為粒子和能量子hv皆是因錯誤解釋、干涉波的共振現象而生的幻覺。愛丁頓認為物理科學的世界無非是從人感覺經驗中抽像出可度量東西的“抽象的象征世界”、“影子世界”，只是一種心智的構造，不離主觀意識思維，接近了佛學萬法唯識的立場。系統論、控制論、信息論等新說，皆突破了僵硬的物質框架，從事物的相互聯繫和內在結構著眼，近於佛學緣起論的方法。甚至向來被認為一切知識中最具絕對性的數學，在數學鉅子歌德爾眼裡，也成了一條暫時堵塞住漏洞、而無法保證不出其它漏洞的船，失去了絕對性。 (以上摘自陳兵《佛法與現代文明》) 著名數學家拉普拉斯曾宣稱：只要他知道了宇宙的所有初始條件，他就能計算出整個宇宙的未來！但是，混沌動力學告訴我們，即使按照牛頓的時空觀，世界是機械和精確的，按照線形的方程，最終仍然會出現無法預測的結果，也就是說某些方面的信息我們本質上是不可預測的！而且這種不可預測性，是大自然的內在性質，並非觀察手段的不足，當然也是不以人的意志為轉移的。 現代物理學的超弦理論認為：我們很可能生活在更高維的時空中，只是除了現有的四維時空外，其它的維次被捲縮成了很小的閉合圈，不為人所注意。類似花園裡的一條尼龍水管，平時靜靜地放在草地上，遠看好像是二度空間平面圖，近看才見到它是圓管形的三度空間立體物，再細看，它是無數圓圈的連接體——五維時空的空間類似這尼龍水管的圓周，由於太細小，以致我們在正常情況下，觀察不到它們的存在。這個觀點首先由德國物理學家卡魯扎於1921年提出，曾得到愛因斯坦的支持． ． ． ． ． ． 到了八十年代，多維空間構想獲得了更多的證據。十一維時空交叉互滲的數學模式令人暇想翩翩。物理學家亦提出多重世界量子力學詮釋，支持獨立存在著無數“平行的”宇宙，它們包含所有星系，所有恆星以及所有的行星，全都在相同時間甚至在同一空間中真實存在著。這些空間(世界)通常互無聯絡，然而在量子層面，卻互為影響（編者：佛菩薩法界對凡夫法界的影響，是通過雙方的因緣。佛菩薩的大悲願力與眾生的信心契合，眾生才可從窒礙重重的低層空間解脫出來。又如：如果把某人寫了字的紙扔進糞坑，表面上當然沒有什麼影響，但在深層面肯定有影響。一般人的身影被人踩到沒有什麼感覺，但證量高的人卻能感覺到。再如很多故事裡說到，某人身體的某部位患惡疾，有走無常者從陰間回來說，此人正於陰間受某刑，受刑的部位正是患疾的部位。這些也並非無稽之談。倓虛法師的《影塵回憶錄》記載，革命軍北伐時，邯鄲縣鐵道兩旁，距戰線不遠，有老鼠發動戰爭。據當地人估計，約有幾百萬隻！黃鼠在鐵道南，灰鼠在鐵道北，大的如貓。起初黃鼠與黃鼠打，灰鼠與灰鼠打，三天后黃鼠又和灰鼠打，日夜不休！打起架來也不怕人，每天平均起碼要死三萬多只。經過一個多月，黃鼠戰勝了。當時革命軍穿黃裝，在鐵道南；奉軍穿灰裝，在鐵道北。當時我想：奉軍必定要敗。末了果然如此，張大元帥出走。應該知道，這些並不是巧合。） 這種詮釋亦得到來自天文觀測的支持。八十年代，天文學家觀測外部空間，驚奇地發現：宇宙中物質的絕大部分都是不可見的，他們曾自認為是研究宇宙中物質的人，事實上，他們發現自己只是觀察到宇宙中由於某種離奇的緣故碰巧能發光的一點點塵埃而已。大部分物質是不可見的。超弦理論描述一種新的物質，稱為影子物質(shadowmatter)，它同我們所熟悉的普通物質沒有相互作用，或僅存在微弱的相互作用。由這類影子物質所組成的各種星系和行星，是不可見的，因為它們同我們的可見光線不發生相互作用。那麼組成這類影子物質的形式是什麼呢?． ． ． ． ． ． 隨著“大爆炸宇宙理論”模式的流行，前衛科學家們(如狄拉克)提出反宇宙、反物質的設想與虛世界、虛宇宙的猜測。認為反宇宙是在遙遠的彼方和宇宙相對，而虛世界卻與實世界背部相連，表里相應，虛空共存，而黑洞(又稱時空之洞)，或是虛世界與實世界來往的通道。前衛科學家們對多維空間的探究，雖屬未定與猜想階段，然其中閃爍的智慧火花，足以引人深思（以上摘自魏磊《淨宗玄門與現代前衛科學》）。 在牛頓的經典力學中，時空是硬性的；在相對論中，時空是有彈性的，就像一塊平舖的布放上一個鐵球，任何一個物體的存在對另一個物體都存在著不同影響。假如一個彗星飛過太陽系的附近，它的途徑就受到空間褶皺的影響。 相對論認為二維空間的物體是三維空間的點組在二維平面上的投影；同樣，三維空間的物體是四維時空中的點組在三維空間的投影。但這種時空觀依然是非常膚淺的， 時空不僅是有彈性的，高維的、複合的（多個三維空間平行存在）、超連接的，而且可能是更複雜、乃至不能用空間概念想像的結構（摘自中國科學院生物物理研究所楊新宇《量子力學與唯了別學》）。 怎樣才能進入多維時空乃至超時空呢？只有從心而入，向內而入，從靜態思維而入。靜態思維不是純然的靜止不動，而是讓思維深層透達了知，它排除了內在七情六欲，外在的聲光音色，所謂寂然不動，感而遂通。 （高其志《佛學與科學》語） 愛因斯坦等人提出的EPR實驗表明，現代物理學的兩大基礎理論――相對論和量子力學之間存在著深刻的矛盾。解決這一問題的關���，在於重新審視我們的時空觀。如果說波粒二相性的矛盾啟示我們放棄對物質實有的執著，那麼EPR實驗則啟示我們必須放棄對時空的執著，應該放棄時空觀而以“了別”間的關係來組織理論，把時空還原為“了別”間關係的某種模式。發展現代物理學基礎理論的突破口也就在這裡。這個“了別”就是佛教唯識的“識”，這個識不是名詞，而是動詞（這樣，時空的運動完全就變為意念的運動了——編者） （只要有時空觀就有矛盾。在量子力學中矛盾顯示為波粒二相性和波包塌縮，在經典力學中則顯示為運動和靜止。關於運動和靜止，看似平常不過，但深入分析則會發生問題。歷史上很多人都探討過這個問題，恩格斯在《自然辨證法》中說：“運動意味著在同一時刻物體既在一處又不在一處”。他使用了辨證法的技巧迴避了更深入的分析。 古希臘時代著名的芝諾悖論----“飛矢不動”的命題也是涉及的這個問題。 出於和波粒矛盾同樣的原因，人們在潛意識中不自覺地構造了“飛矢”和“運動”兩種象， 把這兩種象聯合起來能解釋大量事件， 於是便真的以為有“飛矢”和“運動”了。 其實這兩種象的聯合只是粗略的，當企圖把它們完全統一成一體時，就會出現矛盾，這就是“芝諾悖論”。其實只要不執著於實有飛矢和飛矢的運動，則芝諾悖論本是戲論）。 （摘自中國科學院生物物理研究所楊新宇《量子力學與唯了別學》）。 人們習慣於在一定的時空概念的框架下認識世界，這樣認識到的世界必然是扭曲的。佛教的修行人在開悟前的一剎那還是以執取實有的觀點來認識世界的，天地萬物、時空結構儼然是真實的，後一剎那則發生了徹底翻轉。這種翻轉不是概念上的，而是破執後產生的根本翻轉, 所謂“夢裡明明有六趣，覺後空空無大千”。這時就不再是戴著有時空、動靜、好壞、是非、善惡等二元對立的有色眼鏡來看世界。虛雲和尚當初在禪堂開悟時，口說偈云：“虛空粉碎也，狂心當下息”。虛空粉碎，則是放棄了二元對立，狂心頓息，則是斬斷輪迴之根。 時間 佛經說：每個宇宙從生到滅一周期為一大劫，包括成、住、壞、空四個中劫。一個中劫包括二十個小劫。 我們所在的大千世界名叫“娑婆世界”，當前這個大劫叫作“賢劫”，目前我們正處在住劫的第九小劫。前八小劫沒有佛出世，第九小劫共有四尊佛，釋迦牟尼佛是第四尊佛。第十小劫彌勒佛出世，第十五小劫相繼有994尊佛，最後第二十小劫有一尊佛出世，名叫樓至佛。這就是“賢劫千佛”。要等下一尊佛彌勒佛出世， 需要56億7千萬年，據說換成現在的時間概念，大約是5億多年。 劫初人類是色界光音天的天人福德減小而掉下來的，人身都有光明，身長八丈四尺，壽命八萬四千歲。隨著貪嗔癡的增長，人身的光明慢慢地褪失，身高越來越矮，壽命越來越短，一百年減一歲。減至人壽三十歲時，五穀不生，遍地都是餓死的屍體，是為“饑饉災”。我們現在雖然福報不大，但是大地上還能生長五穀雜糧。到後來人類根本沒有糧食。偶爾有人得到幾粒糧食，就像我們現在珍藏黃金寶貝一般，一層層包好，藏在箱子底下。偶爾找到一塊先前人類的骨頭，就非常高興地用來熬湯，說：這是先前吃過糧食的人的骨頭，我們喝了湯也會有福氣，不會餓死。人壽二十歲時，大規模的傳染病使人類大面積地死亡，是為“瘟疫災”。壽命十歲時，身高只有一尺，生下來五個月就結婚。人們都不孝不敬，爭鬥心非常強，只有惡人被人敬重。這時“刀兵劫”降臨，人們不分老少，無論父母妻子，逢人必砍，見人必殺，由於眾生共業所感，順手摘一片樹葉，也會致人於死地，如是經過七日七夜。此小三災，每一小劫，皆發生一次。這時只剩下少數生起慚愧心的人從躲藏的山洞裡出來，互相告誡，不要仇殺。慢慢地，人們的福德又開始增長，身體越來越高，壽命越來越長，一百年加一歲，直到八萬四千歲。這一個週期就是一個小劫。 佛法裡講的時間概念，不論是宏觀還是微觀都不可思議。比如說，按通途法門，從凡夫初發心歷經十信、十住、十行、十迴向到初地菩薩（四十個階級）要一大阿僧祗劫，從初地到七地要一大阿僧祗劫，從七地到成佛要一大阿僧祗劫（但一些特別法門，就是淨土宗和密宗，只要有信心，在此一生中即可往生、成就，永離生死） ，而一大阿僧祇劫為一千萬萬萬萬萬萬萬萬兆個大劫，而且還有比阿僧祗更大的時間概念。從微觀上講，經言：“有情之一念，具六十剎那。每一剎那，具六百生滅。” 即一念之心，已是經歷了三萬六千次的生住異滅了。 有一定禪定功夫的人都知道，時間也不是一維的，它也是有彈性的，而且可以逆轉，甚致可以說根本就不存在，它只是我們對空間認識所產生的一種錯覺而已。 《中論》說：“因物故有時，離物何有時？”對一位覺者而言，根本沒有時間、空間的概念，十方三世一切都在眼前。其實這種說法也不確切，這種境界根本不是語言所能表達的，只能說，他就是一切，一切皆是他的法身，一花一葉、一舉一動皆是佛性的流露。有人囿於凡夫情見，懷疑千百人同時念佛，佛如何照應得過來？殊不知因為法身周遍整個法界，大無其外，小無其內，所以哪裡念佛哪裡就有佛，所謂“千江有水千江月”，一月在天，天下所有的江河池塘皆可映現。 科學家巴伯說：時間只不過是一把衡量物體位置變化的尺子，“沒有時間的世界”這個概念聽起來會是多麼荒謬。 “我們現在還不能很容易地接受這種觀念。”但是，常識對於理解宇宙從來都是不可靠的嚮導。巴伯說，我們對時間流逝的感覺與認為地球是平面的信條一樣荒謬。他的一部新作《時間的終點》認為時間在宇宙中不起任何作用。其中包括了令人吃驚的含義：我們生活在一個沒有時間、運動以及任何形式變化的宇宙中（這就類似於上面所講的佛的法身境界。但科學上只有概念，無法實證——編者） 。　 （摘自《參考消息》2001年4月20日第9、11版。原標題為“時間並不存在”） 據說愛因斯坦的相對論發表時，全世界只有十幾位科學家能懂（而後來出現的量子力學理論，連愛因斯坦都難以接受）。他說當一個物體在高速運動時，空間長度會縮短，時間會拉長，即變得緩慢（物理學上所謂的“時間蔓延”現象），時間是由於物體的相對運動而產生的，這就是愛因斯坦的“狹義相對論”。法國科學家郎之萬在講述相對論時說，假如把人裝進一個特殊的砲彈發射出去，當速度足夠大時，空間會變形，時間也跟著變，他可能會看到昨天發生的事，甚致前天，甚致去年，也許會看到明天將發生的事，甚致明年、後年。當他旅行一天回來，地面可能過去了好多年，或者他又回到了過去。這個假設被稱為“郎之萬砲彈”。 上面的假設是以地面為參照系。但最玄妙的是，如果以砲彈為參照係呢？ ——情況恰恰相反。而這個“恰恰相反”，包含了非常驚人的思想：就是砲彈上的旅行者可能死去好多年，而不是地面過去了好多年。這似乎是“矛盾”的。 所以，在相對論的宇宙觀中，時間、空間不是絕對的，在我們的參照系看到事情的“相”，只是事情無數相之一。所以，歷史也不是唯一的。 “相”依賴於觀測者的運動狀態，沒有獨立存在性，這就是佛法上的“自性空”。是故《金剛經》雲：“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。” 常人看到的世界都是不實的虛相，並且堅固地執著這些虛相為實有，因而不斷造業，流轉生死。實相是不可言詮的。很多修行人開悟時所作的偈子，只是對自己見到的實相的一種相似描述，沒有開悟的人讀到偈子也見不到實相，所謂“如人飲水，冷暖自知”。 時間問題是人類心智所面臨的巨大挑戰，自古以來，人們對時間問題或習焉不察，或打上括號存而不論，或予以常識性的詮釋。二十世紀初，愛因斯坦從時空特性上打開一個缺口，作出相對論的重大發現，揭開了時間研究的新篇章． ． ． ． ． ． 相對論昭示，時間不是實在本身俱有的，只是人解釋世界的工具。換言之，時間是人的錯覺，時間描述是相對的。對於一個觀察者是同時發生的事件，對於另一個觀察者來說卻不是同時發生的（甚至對一個觀察者來說是存在的，對另一個觀察者來說則可能根本不存在——編者） ，對時間的感受(讀數)隨參照系的不同而不同，時空相互滲透與轉換。愛因斯坦的時間相對論闡釋，閃爍著天才的火花。然而，就時間本質問題，愛因斯坦承認自己未曾把握：“關於現在(theNow)有某種本質上的東西，恰恰是在科學領域之外”． ． ． ． ． ． 自七十年代以來，國際上又掀起一股時間研究的風潮。在時間方向(時間箭頭)上，前衛科學者認為：時間的持續是“非直線的”連續，而不是單一方向直線性的延伸(從現在流向未來)。時間序列同時多向共存。時間既可向前(指向未來)，也可由未來向過去進行。量子場論的數學表達昭示：對世界線有兩種不同的解釋方法，既可以看成是一個正電子順時間往上運動，也可以看成是一個電子逆時間往下運動。這兩種解釋在數學上是等價的。一個反粒子從過去走向未來，也就是一個粒子從未來走向過去。粒子互動的相對性表明時間方向的對稱性。因而，今天進行的一項觀測可以影響到遙遠過去的實在建構（同理，未來發生的事件對今天乃至過去都會產生影響。很多人都有這種體驗：在有很高興的事情來臨之前，常常覺得心花怒放。在有惡事來臨之前，常覺心神不寧，這是普通人都能體驗到的例子。實際上這種影響較此更深遠幽微得多——編者）；人亦能預知未來。時間因果關係在量子物理層面，具有超常識的神妙． ． ． ． ． ． 相對論闡釋時間與速度的相關——速度增加，時間延緩。對於以最大極速運動的光子來說，永恆只是一瞬間。這個理念為太空探索星際旅行提供了理論基礎和可能。美國康乃爾大學行星研究所所長卡爾?謝根氏記載：若是乘著接近光速的太空船飛行，以太空船的時鐘計測，只要五十六年的時光即可飛行“宇宙”一周。可是，當旅程結束，返回地球時，地球的時間已經過數百億年了，太陽已死滅，地球也已燒成黑炭． ． ． ． ． ． 接近光速可使時間變慢，超過光速即可使時間倒流。 1995年，德國物理學家古溫特?寧茨做了一個亞原子實驗。他將一個短波信號一分為二，一半的信號象正常短波信號一樣傳播，對另一半信號，則在它前進途中，放置了“量子障礙物”。結果是：朝向量子障礙物發射的那個短波信號實際上以47倍光速的速度向外傳播，在它被發出之前就被接收到了。這個實驗表明：某些東西是能回到過去的。我們假使坐一架超光速的太空船飛行，就可以追著以前地球上所做種種事情發出的光線，因此就像觀看反向的電影一樣，可以看到清明元宋唐乃至漢周商夏等各朝代的人與事。七十年代以來，時間隧道、黑洞白洞等創說，即是在時間相對性基礎上豐富發展起來的（摘自魏磊《淨宗玄門與現代前衛科學》）。 理解了空有不二、時間與空間，就理解了佛教裡說的“泰山秋毫無大小”、“於一毫端現寶王剎，坐微塵裡轉大法輪”，就理解了“三際一如，延促同時”、“以一念入萬劫，以萬劫歸一念”。說淺白些，就是理解了為什麼密勒日巴尊者鑽進牛角，牛角沒有變大，尊者也沒有縮小，理解了為什麼四大海水可以全裝進觀世音菩薩的淨水瓶裡，為什麼神通者能將三千大千世界，安置掌中，飛往十方，且能擲過恒河沙世界，而使一切眾生不覺不動。理解了為什麼很多修行人打坐通宵，感覺上只有一會兒，理解了達摩大師可以一坐九年，如果有必要，可以一坐幾千年、幾萬年，甚致釋迦牟尼佛在過去講法華經時，一坐就是五十劫。 佛經中說，阿彌陀佛的極樂世界距我們的娑婆世界十萬億佛土，有人懷疑念佛人往生如何能到。其實，理解了時空的特性，就知道本無距離，何有遠近？十方三世一切皆不出於我們的一念之心。古語說“人間私語，天聞若雷”，當初達摩大師在少室山打坐時，聞山下蟻鬥如雷，當然也不是神話。

[deepestlightuniversitygoop]

#南投住宿 - #雲鄉溫泉山莊 📍#仁愛鄉 #南投 。 - 🚩歡迎推薦 #南投景點 給 @foodtravel_flymouse ❤️。 #飛鼠住南投 #飛鼠住宿 #飛鼠玩南投 #travel_flymouse_nantou 。 - ➡️訂購平台：#BookingCom 。 🔷#山景四人房 $11000 / 連假兩晚。 - 🗣 ⬛️最喜歡好多窗戶的房間了❤️讓人看山、看雲、泡溫泉，好不愜意。 ⬜️驅車到南投深山，真的會以為自己開錯路，開到後面，真的要有信心！xD ⬛️晚上還能感受遠離都市塵囂的夜空，可惜肉眼望星空還是有點困難😫。 ⬜️晚餐可以到附近的#廬山老街 用餐，雲鄉的老闆有載客人去回的服務，覺得貼心👍。 ⬛️惟浴廁的窗簾，稍嫌沒安全感，要小心注意。 ————————————— 2019.2.28-3.2 - 🔖Google評論：4.5/5（165篇) 🔖Booking.Com評分：8.8/10（585篇） - 🏠位置：546台灣南投縣仁愛鄉榮華巷152號 ————————————— #南投旅行 #南投泡溫泉 #南投溫泉 #廬山溫泉 #溫泉之旅 #仁愛鄉景點 #仁愛鄉住宿 #廬山住宿 #南投飯店 #南投旅館 #南投溫泉飯店 #溫泉山莊 #南投風景 #南投市 #wowtoplay #wantogo #poptour #poptour南投 （在 雲鄉溫泉山莊） https://www.instagram.com/p/B_NJignjAhC/?igshid=m6oeis8x7sp4

[deepestlightuniversitygoop]

#南投住宿 - #雲鄉溫泉山莊 📍#仁愛鄉 #南投 。 - 🚩歡迎推薦 #南投景點 給 @foodtravel_flymouse ❤️。 #飛鼠住南投 #飛鼠住宿 #飛鼠玩南投 #travel_flymouse_nantou 。 - ➡️訂購平台：#BookingCom 。 🔷#山景四人房 $11000 / 連假兩晚。 - 🗣 ⬛️最喜歡好多窗戶的房間了❤️讓人看山、看雲、泡溫泉，好不愜意。 ⬜️驅車到南投深山，真的會以為自己開錯路，開到後面，真的要有信心！xD ⬛️晚上還能感受遠離都市塵囂的夜空，可惜肉眼望星空還是有點困難😫。 ⬜️晚餐可以到附近的#廬山老街 用餐，雲鄉的老闆有載客人去回的服務，覺得貼心👍。 ⬛️惟浴廁的窗簾，稍嫌沒安全感，要小心注意。 ————————————— 2019.2.28-3.2 - 🔖Google評論：4.5/5（165篇) 🔖Booking.Com評分：8.8/10（585篇） - 🏠位置：546台灣南投縣仁愛鄉榮華巷152號 ————————————— #南投旅行 #南投泡溫泉 #南投溫泉 #廬山溫泉 #溫泉之旅 #仁愛鄉景點 #仁愛鄉住宿 #廬山住宿 #南投飯店 #南投旅館 #南投溫泉飯店 #溫泉山莊 #南投風景 #南投市 #wowtoplay #wantogo #poptour #poptour南投 （在 雲鄉溫泉山莊） https://www.instagram.com/p/B_JzzuKDeaD/?igshid=dl73r5h3s7vw

[deepestlightuniversitygoop]

#芸彩莊園 #清境芸彩莊園民宿 📍#清境 #仁愛鄉 #南投仁愛鄉 #南投 #nantou 。 🔷四人房 $6000/晚 🚩歡迎推薦 #南投景點 #南投民宿 #清境景點 #清境民宿 給 @foodtravel_flymouse ❤️。 #飛鼠玩南投 #travel_flymouse_nantou 。 🗣 ⬛️晚上入住時，大霧瀰漫，實覺仙境。 ⬜️一早，陽光灑落，才知有多美💕，踏出房間，又是個擁有不可思議美的世界！ ⬛️近兩三年，每年都會到清境、武嶺這邊玩耍，每一間不是能看星星，就是能賞花，真的是處處都風景怡人❤️。 ⬜️床鋪的枕頭不知道為什麼睡了後，隔天肩頸有點痠痛>< 其餘像是空間都很寬敞～ ⬛️房間裡，啜飲著咖啡，坐在小沙發上，一點點汲取著清新；房間外，漫步在櫻花林下，沐浴在芬芳清香中，人生，多美好。 ☀️2021.2.14 #情人節快樂 ☀️ 🔖Google評論：4.1/5（16篇） 💕心滿意足10心的話：8.5❤️ 🏠位置：546, Taiwan, Nantou County, Ren’ai Township, 博望巷22之2-1號 #清境住宿 #清境農場 #清境住宿推薦 #南投住宿 #武嶺 #櫻花 #落羽松 #wantogo #travelgram #travelyam #poptour #poptour南投 #wowtoplay #eztravel #bpintaiwan #mook景點家 (at 芸彩莊園) https://www.instagram.com/p/CMPd1oyDEql/?igshid=1lk0qgp4lj1rv