#青春忏悔录

[ittybittyhuac]

"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG

的是不我一有大在人了中到资要可以这个你会好为上来就学交也用能如文时没说他看提那问生过下请天们所多麽小想得之还电出工对都机自後子而讯站去心只家知国台很信成章何同道地发法无然但吗当於本现年前真最和新因果定意情点��其事方清科样些吧叁此位理行作经者什谢名日正华话开实再城爱与二动比高面又车力或种像应女教分手打已次长太明己路起相主关凤间呢觉该十外凰友才民系进使她着各少全两回加将感第性球式把被老公龙程论及别给听水重体做校里常东风您湾啦见解等部原月美先管区错音否啊找网乐让通入期选较四场由书它快从欢数表怎至立内合目望认几社告更版度考喜头难光买今身许弟若算记代统处完号接言政玩师字并男计谁山张党每且结改非星连哈建放直转报活设变指气研陈试西五希取神化物王战近世受义反单死任跟便空林士台却北队功必声写平影业金档片讨色容央妳向市则员兴利强白价安呵特思叫总办保花议传元求份件持万未究决投哪喔笑猫组独级走支曾标流竹兄阿室卡马共需海口门般线语命观视朋联参格黄钱修失儿住八脑板吃另换即象料录拿专远速基帮形确候装孩备歌界除南器画诉差讲类英案带久乎掉迷量引整似耶奇制边型超识虽怪飞始品运赛费梦故班权破验眼满念造军精务留服六图收舍半读愿李底约雄课答令深票达演早卖棒够黑院假曲火准百谈胜碟术推存治离易往况晚示证段导伤调团七永刚哥甚德杀怕包列概照夜排客绝软商根九切条集千落竟越待忘尽据双供称座值消产红跑嘛园附硬云游展执闻唱育斯某技唉息苦质油救效须介首助职例热毕节害击乱态嗯宝倒注停古输规福亲查复步举鱼断终轻环练印随依趣限响省局续司角简极干篇罗佛克阳武疑送拉习源免志鸟烦足馆仍低广土呀楼坏兵显率圣码众争初误楚责境野预具智压系青贵顺负魔适哇测慢怀懂史配呜味亦医迎舞恋细灌甲帝句属灵评骑宜败左追狂敢春狗际遇族群痛右康佳杨木病戏项���徵善官护博补石尔营历只按妹里编岁择温守血领寻田养谓居异雨止跳君烂优封拜恶啥浪核聊急状陆激模攻忙良剧牛垒增维静阵抱势严词亚夫签悲密幕毒厂爽缘店吴兰睡致江宿翻香蛮警控赵冷威微坐周宗普登母络午恐套巴杂创旧辑幸剑亮述堂酒丽牌仔脚突搞父俊暴防吉礼素招草周房餐虑充府背典仁漫景绍诸琴忆援尤缺扁骂纯惜授皮松委湖诚麻置靠继判益波姐既射欲刻堆释含承退莫刘昨旁纪赶制尚艺肉律铁奏树毛罪笔彩注归弹虎卫刀皆键售块险荣播施铭罗汉赏欣升叶萤载嘿弄钟付寄鬼哦灯呆洋嘻布磁荐检派构妈蓝贴猪策纸暗巧努雷架享宣逢均担启济罢呼划伟岛歉郭训穿详沙督梅顾敌协轮略慧幻脸短鹰冲朝忍游河批混窗乡蛋季散册弃熟奖唯藏婚镜紧猜喝尊乾县伯偏偷秋层颗食淡申冠衣仅帐赞购犯敬勇洲束斗徒嘉柔绩笨拥漂狮诗围乖孤姓吸私避范抗盖祝序晓富译巨秀馀辉插察庆积愈端移宫挥爆港雪硕借帅丢括挂盘偶末厅朱凡惊货灭醒虚瑞拍遗忠志透烈银顶雅诺圆熊替休材挑侠鸡累互掌念米伴辅降豪篮洗健饭怜疯宏困址兮操临骗咧药绿尼蔡玉辛辈敏减彼街聚郎泡恨苏缩枢碰采默婆股童符抽获宇废赢肯砍钢欧届禁苍脱渐仙泪触途财箱厌籍冰涛订哭稳析杰坚桥懒贤丝露森危占茶惯尘布爸阶夏谊瓶哩惨械隐丰旅椰亡汽贝娘寒遭吹暑珍零刊邮村乃予赖摇纳烟伦尾狼浮骨杯隔洪织询振忽索惠峰席喵胡租款扰企刺芳鼠折频冒痴阴哲针伊寂嘴倚霸扬沉悔虫菜距复鼓摩郑庄副页烧弱暂剩豆探耐祖遍萧握愁龟哀发延库隆盟傻眉固秘卷搭昭宁托辩覆吵耳閒拨沈升胖丁妙残违稍媒忧销恩颜船奈映井拼屋乘京藉洞川宪拟寝塞倍户摆桌域劳赚皇逃鸿横牙拖齐农滚障搬奶乌了松戴谱酷棋吓摸额瓜役怨染迫醉锁震床闹佩牠徐尺干潮帽盛孙屁净凯撞迴损伙牵厉惑羊冬桃舰眠伍溪飘泰宋圈竞闪纵崇滑乙俗浅莲紫沟旋摄聪毁庭麦描妨勒仪陪榜板慕耀献审蟹巷谅姊逐踏岸葛卧洽寞邦藤拳阻蝎面殊凭拒池邪航驱裁翔填奥函镇丌宽颇枪遥穹啪阅锋砂恭塔贺魂睛逸旗萨丸厚斋芬革庸舒饮闭励顿仰阁孟昌访绪裕勿州阐抢扫糊宙尝菩赐赤喊盗擎劝奋慈尽污狐罚幽准兼尖彰灰番衡鲜扩毫夸炮拆监栏迟证倾郁汪纷托漏渡姑秒吾窝辆龄跌浩肥兽煞抹酸税陷谷冲杜胸甘胞诞岂辞墙凉碎晶邱逻脆喷玫娃培咱潜祥筑孔柏叭邀犹妻估荒袋径垃傲淑圾旦亿截币羽妇泥欺弦筹舍忌串伸喇耻繁廖逛劲臭鲁壮捕穷拔于丑莉糟炸坡蒙腿坦怒甜韩缓悉扯割艾胎恒玲朵泉汤猛驾幼坪巫弯胆昏鞋怡吐唐悠盾跃侵丹鑑泽薪逝彦后召吕碧晨辨植痴瑰钓轩勤珠浓悟磨剪逼玄暖躲洛症挡敝碍亨逊蜜盼姆赋彬壁缴捷乏戒憾滴桑菲嫌愉爬恼删叹抵棚摘蒋箭夕翁牲迹勉莱洁贪恰曰侨沧咖唷扣采奔泳迹涯夺抄疗署誓盃骚翼屠咪雾涉锺踢谋牺焦涵础绕俱霹坜唬氏彻吝曼寿粉廉炎祸耗炮啡肚贡鼻挖貌捐融筋云稣捡饱铃雳鸣奉燃饰绘黎卷恢瞧茫幅迪柳瑜矛吊侯玛撑薄敦挤墨琪凌侧枫嗨梯梁廷儒咬岚览兔怖稿齿狱爷迈闷乔姿踪宾家弘韵岭咦裤壳孝仇誉妮惧促驶疼凶粗耍糕仲裂吟陀赌爵哉亏锅刷旭晴蝶阔洩顽牧契轰羞拾锦逆堕夹枝瓦舟悦惹疏锐翘哎综纲扇驻屏堪弥贯愚抬喂靖狠饼凝邻擦滋坤蛙灾莎毅卒汝征赠斗抛秦辱涂披允侦欲夥朗笛劫魅钦慰荷挺矣迅禅迁鹿秤彭肩赞丙鹅痕液涨巡烤贱丈趋沿滥措么扭捉碗炉脏叔秘腰漠翅余胶妥谣缸芒陵雯轨虾寸呦��贞蜂钻厕鹤摔盒虫氛悄霖愧斜尸循俩堡旺恶叉燕津臣丧茂椅缠刑脉杉泊撒递疲杆趁欠盈晃蛇牡慎粒系倦溜遵腐疾鸭璃牢劣患祂呈浑剂妖玻塑飙伏弊扮侬渴歪苗汗陶栋琳蓉埋叡澎并泣腾柯催畅勾樱阮斥搜踩返坛垂唤储贩匆添坑柴邓糖昆暮柜娟腹煮泛稀兹抑携芭框彷罐虹拷萍臂袭叙吻仿贼羯浴体翠灿敲胁侣蚁秩佑谨寡岳赔掩匙曹纽签晋喻绵咏摊馨珊孕杰拘哟羡肤肝袍罩叛御谜嫁庙肠谎潘埔卜占拦煌俄札骤陌澄仓匪宵钮岗荡卸旨粽贸舌历叮咒钥苹祭屈陋雀睹媚娜诱衷菁殿撕蠢惟嚣踊跨膀筒纹乳仗轴撤潭佛桂愤捧袖埃壹赫谦汇魏粹傅寮猴衰辜恳桶吋衫瞬冻猎琼卿戚卓殖泼譬翰刮斌枉梁庞闽宅麟宰梭纠丛雕澳毙颖腔伫躺划寺炼胃昂勋骄卑蚂墓冥妄董淋卢偿姻砸践殷润铜盲扎驳湿凑炒尿穴蟑拓诡谬淫荡鼎斩尧伪饿驰蚊瘟肢挫槽扶兆僧昧螂匹芝奸聘眷熙猩癢帖贫贿扑笼丘颠讶玮尹詗柱袁漆毋辣棍矩佐澡渊痞矮戈勃吞肆抖咳亭淘穗黏冈歧屑拢潇谐遣诊祈霜熬饶闯婉致雁觅讽膜挣斤帆铺凄瑟艇壶苑悬詹诠滤掰稚辰募懿慨哼汁佬纤肃遨渔恕蝴垫昱竿缝蹈鞭仆豫岩辐歹甄斑淹崎骏薰婷宠棵弓犬涂刹郁坎煎螺遮枯台昔瘾蒂坠唔瞎筝唇表吁冤祷甩伞酱范焉娇驼沦碳沾抚溶叠几蜡涌氧弦娱皓奴颓嘎趟揭噹剥垦狭魁坊盐屎郝佩摧栗菊瘦钧匿砖嘘缚嘟盆债霞挽逍畔蕴颈获畏喂脾姬赴囊噪熄锡诀肇璋晕浊伐峡窃枕倘慌垮帕莹琦厢渺脏削锣虐豔薇霉衍腊喧娶遂睁裙韦矢伺钉婴蓄奸廿堵葬蓬鸦尝挨蕾璿挚券厨醇呻霍剃浆葡暨滨履捞咕耕棉烁尉艰妓棺鹏蒸癌纬菌撇惩绑甫崩魄拂汰氓歇萝呒萄蕃曝疋向胏烛腻襄妆髓朴薯颂薛滩橘贰嘲叹枚侮豹巢酬碑翩蚕辽���屡谴卵撰攀肌冯宴盏阪浦迦颁炼尬胀辟艘株只湘饲爹梨喽侍疫雕黯并铝弗爪鄙钗栽狸谘柄悸喉擅劈秉芷裸锵贾逗寓咚璞烫铅啸炳屿竖惶仕挪栅迄顷窄鸥鲢郊倩兜茧磊抒夷绰溯拙僚芙杖溃凶鸽妒沌祺呐卦聆栖蝇佮唾汇楣匠蛛悼舜耿瞄芋瞒竭茵吼苛浸拯克豆沛掠廊凸搅俺酌倡朦蕉暱焕掏蝉焰狄绳惰芽裹宛御赎燥滔贬悍袂坟颉啤押尴颤钝腥缔粮哑槟簿斧肿纶僵齣辖蹲敷喘扎酿佑肖愈隧嗜檬迳碌襟凋圭寇污哨倪筠桦诈姜旬秃脂噢撼衅庚炫谭惭涩崔贷胡晒琉捏绮膝拭暗醋膨杠鑫瀑喃剖袜逾涅扳惘凳呃掘捍榔窍蜗旷梵暇稻柠抉辗蔚钩卜莺匡蜘祯哔窟亟谛溢黛晦伶逮傍葱刁堤恍匣谍禧轿耸瀚斐忿泓拐驴罕沫绽刃窈渝仄瑛葵噜绣奕窥浏隶蔽仟敛丞诘鳖疤膏锥窕皱晰晖舅孰煽姚钞袱绊焚芦咸沮呕瞪淳丐茹盘菱篠涕衬蚀溉瑄翟怠钰躯肺掷丑奢荫靶纱芸佰峻阱哄肾庄囡阑戳腕菸凹蟾蒐呱巾雏螃盯馈垄毓犀逞姨穆樵阀弥跷搁隙疵憧忏琨阙萱怅辄搏榕饥捣渣眺虞俯绅谤珑咫俏淆蜀楠乞诅匀貂寰迋敞跪囚溺骆憬苇脊瑶疆乍杆眸窜孽卅夭簧徘馒趴鎚啼冗缉絮啄沸萃嘶鸳禽惫徨屐舆邂掀嫖苟檯矫铎棱哗徊拱蕙徬滞吠妞氾芹叩朽侪赦汐丰虔茅棠仑膳魉儡鸯懦渗邵筱畜崖瑕蕊揣擒挂屯莽矽侏弧澈饺奎裘塌饵偎泻蔓彗樽衔茍磋萎廓悯铸茎歼壤浇蚤恃瞻拚汀椒嚼粥磅佫勘脖吨澜锻笙厄嚷伽徽隅寥缤簾烘茜驯噎厦闰煤链锈诫颊俐曳蓓暧郤淌喀昆蔑峙躁菇逅雇殴泌酥缮莓辕骇巍糗扛杏茁琵礁秽岔僻焊嗡诵瞌捌遁赃涡琮卯锯扔苏邹莅隘蹋湛昼岫蛰桩藐汲禄皂濑绒耽粪粤卤曜懋咎痘聂垢瞳闵睿跤鉴躬斟淇莒毯幸骋岱庐殃橄恤叽鳞蒙芥榄楷硫苔麒椎禹喙厘袅亥倌吭诃裔梓蓦岩帜瓣狡惕蒙怯嫩龚嚎豚埠暸唆妃瓢蹄厮讥啃琶愿噱狷搪氢橙咆靡砌筷兑溼呸镀踹冢祟懈术搓攸橡膛俞祉冀炊瓷遐揽鹭茄蜢塘郡韬挟牟糙阎旻赘霆呎炭霄媳瘤猿颺煚铠蝠钜苓傀烬墅璇困愣恬嫉琐嫂淼梳憎搂藻酵屉陡摺箫飨桐蚱曦璧偈蹦昶咙铮嗤戌屌耘裳啾嵘胺笃烹巩厝疚鸶汹蔷沐咽烙畸讳揍曙铐朔涓睬矶岐凄鲫楞鲤荆偕徜饥肮蔼辙恁霈诛鞠茉煜傭嗓酹昙铨艳绷峨揉珈鹃诲臆焰隽熔堇韧扒憨舵肛戊坝抠骷碘鞍冕榨肘羔哺霓巳铲蚵惆驹撷稽羹纺蜕趾吊豁褪癸眨臻慷蝙胧沼舱柚抨葭枷靥硝绚绞缆讪褚砗嫣蒲丫鹦蒹憩懊聋盎婊盔峦矜凛铺鹉蜴惚畴羁媛堑泛疮韶憋祁诟搔蜥袒奄忱玖拌悴祠扼髅筑蛤茱骐捶须亢葔艸筛岳岳慵戮跎砰仑炜篱笈瘫吏痊庶厥棘娑沁窘鲸缕硷俨栈蔬鸠闲迢恣昀泠涟眩噫娥荼鳄镖侃虏俾樟榴咛炬窦笠翱莘躇翡姜枭匕藩徉觞拣吱皈墉傌梢巅踌萌幌杭侥栾奠痲夸瘖芯蟀驿耨禾瑾

“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

[mrdongze]

杨东泽的诗：昆仑组诗

昆仑组诗

莎车（麻扎达板）

高原戈壁腹地 

喀拉喀什 营房向东三十里

便行在新藏古道，古迹三千年

如昨日，历历在目

三千年前，我定是那马帮的军师

赶着骆驼和僧众，驮着经卷与丝绸

徐徐然，行走冰雪的青藏高原

在喀喇昆仑山脉，穿过干热的沙漠河谷

爬上死亡的麻扎达坂

在沟谷里取水，在山顶上放歌

来世今生，三千年后

卸掉僧装，我又来到这丝绸之路

在悬崖绝壁的山沟旁炊烟袅袅

在干热河谷里偶遇骆驼

沙尘暴中，护着心爱的姑娘

一起过高山峡谷，一起看日出日落

——杨东泽2022年06月29日于新疆喀什莎车县

昆仑女神（写给杨丽）

二十余年，守住一条路

守住一份情

心里的人，在昆仑山中

219国道的每一公里

原来是他的信仰，现在是我的生命

驻地的官兵来了又走，来来往往间

却没有了我的情郎

喀喇昆仑，我在雪峰下饮水

掉了牙齿，老了容颜

去去回回，在夕阳中

细数着你离去的春夏秋冬

心里的人，你快归来，你快归来

高原的风霜很冷

我不能在这给你竖起孤冢

驻地的官兵来了又走，来了又走

来来往往间，我想看见你曾经的脸庞

在昆仑山 我慢慢老去，我怕你

认不出我曾经的模样

——杨东泽2022年06月29日于新疆皮山县赛图拉镇三十里营房

大红柳滩（忏悔录）

大红柳滩，是我误入的魔鬼城

日落时分，是一路走向的地狱

你的昆仑冥界，你的喀拉喀什

毫无生迹，寸草不生

山峰是你的阎罗殿

雪盖是你催命符

白云到了成你的炼狱

太阳出了便是你的血池

草木初生要受剪刀之苦

灵魂到了这里受冰山之刑

黑色是你的面罩

墨玉河成了你的油锅

大红柳滩，你如十八层地狱

踽踽独行，在你孤境中翻起经书

在神秘莫测的矿工鬼差面前做一个善者

在摆渡幽灵的卡车面前做一个好人

大红柳滩，你是我误入的魔鬼地狱

踽踽独行，惺惺然然

超度我罪恶的肉体

净化我业障的心灵

十世修行，我在你的地狱里饱受煎熬

受过你的酷刑，见过你的油锅

在冰山中一丝不挂，在血池里受尽折磨

——杨东泽2022年06月30日于新疆和田县大红柳滩检查站

写昆仑山

高万仞，方八百里

巍巍昆仑，我从藏北高原

寻找你的昆仑玉脉

入河谷，进荒漠，

日行千里万里，从死亡谷

入昆仑虚门，见西天王母

九重天外，玉虚宫里

帝之下都，一场风雪，一场雪崩

见了你冰封山脉下的真龙

见了你地狱之门的护卫螳螂

黑水之前，流沙之滨

天帝的居所，狼的皮毛

熊的尸骨，猎人的钢枪

荒丘的孤坟间，我来把你书写

——杨东泽2022年06月30日于新疆喀什叶城县

[wtfy-cyzj]

Jike Junyi

吉克隽逸 Summer Jike Summer JK 王隽逸

Birthday: May 13, 1988

Height: 162 cm

From Ganluo, Liangshan Yi Autonomous Prefecture, Sichuan

Signed with Universal Music

Is a member of the Yi people, an ethnic minority in China

Social media

Instagram Weibo

Where to listen

iTunes  x  x Spotify

Music

2013   一首心歌

一首心歌

彩色的黑

即刻出发

2014   吉克隽逸

Let's Vogue  [live] 

我唱故我在   

Summer Time (feat. Snoop Dogg)   

月到天心处 (The Stand-In OST) 

爱情发的光 

一首心歌   

彩色的黑   

即刻出发    

2016   Intrepid大无畏

Lotion Song   

Boss   

最后的恋人 (The Last Lover)  

游爱民族 (Love Nomadic Nation)   

Snap (feat. Mr. Fantastic)   

In Control   

Boss (English ver)   

谢谢你再见   

失眠的黑夜  

2014   即刻出发 北京演唱会Live (Ready to Start Off: The 1st Concert - Beijing Live CD)

I Feel Good / Sexy Music  

彩色的黑

即刻出發  

愛情發的光  

一首心歌  

愛你在心口難開 (feat.沙寶亮/ Sha Baoliang) 

暗香 (Sha Baoliang guest performance)

Spoonful  

Mercy  

Halo  

Sorry  

答案 (feat.楊坤/Yang Kun)  

空城 (Yang Kun guest performance)

月到天心處

帶我到山頂  

打起手鼓唱起歌  

天地在我心 (feat.劉歡/Liu Huan)  

我唱故我在 

Summer Time

Let’s Vogue 

不要怕  

Singles

2016   我的猫 (My Cat) 

2017   尘世 

2018   I’m Your Fan 

OSTs

2012   在我想起来 (with 李代沫/Li Daimo)  [二次曝光 (Double Xposure) OST]  

2013   月到天心处 [十月围城 (The Stand-In) OST]     

2013   爱情发的光   [青蛙王国1 (The Frog Kingdom 1) OST] 

2013   争气  [白幽灵传奇之绝命逃亡 (Outcast) OST]  

2013   Now That You Can’t Have Me  [白幽灵传奇之绝命逃亡 (Outcast) OST]  

2014   无惧此夜 (Fear Not This Night – Chinese version)  [Guild Wars 2 3D online game OST]  

2014   Fear Not This Night (English ver)  [Guild Wars 2 3D online game OST] 

2015   向死而生 [李开复忏悔录 (Li Kaifu's Confession) OST] 

2015   我是女王 [我是女王 (I am the Queen) OST]  (arranged by Gong Ge) 

2015   巴黎假期 (Paris Holiday) (with 金志文/Jin Zhiwen, 谭维维/Tan Weiwei, & 陈楚生/Chen Chusheng)  [巴黎假期 (Paris Holiday) OST]  

2015   奋不顾身 (with 刘欢 / Liu Huan)  [钟馗伏魔：雪妖魔灵 (Zhong Kui: Snow Girl and the Dark Crystal) OST]   

2015   幸福加油  [妈妈像花儿一样 (Mom Is Like a Flower) OST]   

2016   Mad Man Killer  [校花的贴身高手 (School Beauty's Personal Bodyguard or Mr. Bodyguard) OST]   

2016   海洋之心 (lit. Heart of the Sea) (How Far I’ll Go)  [海洋奇缘 (Moana) OST – Chinese release]  

2016   无侠  [西涯侠 (Western Man) OST]  

2016   所爱一生 [大话西游3 (A Chinese Odyssey 3: Love of Eternity) OST]  

2016   珍珠 (Pearl)  [大唐荣耀 (The Glory of Tang Dynasty) OST] 

2018   千年 (with 金志文/Jin Zhiwen)  [天乩之白蛇傳說 (Legend of the White Snake) OST]  

Other

2014   Halo (Beyonce cover)  [Closing Ceremony Nanjing 2014 Youth Olympic Games]

2016   长春 长春 (with 张文/Zhang Wen)  [The theme song of the 13th Changchun Film Festival Closing Ceremony]  

2017   ROBOTIC LOVE 

2017   The Magical Journey  

2017   别人的圣诞节  

2017   新世界 (New Age)  

2017   神舞幻想 

2017   空空山海 

2018   I'm Your Fan 

2018   伤情 

2018   喊你的名字

2018   远远的时光  

Advertisements, etc

2012   无处不乐 (Everywhere) (with Ding Dang/丁当, Deng Ziqi (G.E.M)/邓紫棋, & Qu Wanting/曲婉婷)  [Tencent Network QQ Music Theme Song] 

2013   Spoonful   [Haagen-Dazs brand song]

2013   谢安琪 (Kay Tse) - 两双 (feat. Jike Junyi)  [KFC brand song] 

2014   Innovation Is Fashion  [2014 Innofashion brand theme]  [lyric video]

2015   呼唤爱  [Beijing Bid 2022 Winter Olympics and Beijing Olympic Music Week Excellent Music Works]   

TV/Film

Movie

2015   白幽灵传奇之绝命逃亡 (Outcast)     Role: 梅     (with Hayden Christensen & Nicolas Cage)

2015   钟馗伏魔：雪妖魔灵 (Zhong Kui: Snow Girl and the Dark Crystal)     Role: 易微

2016   大闹东海 (Dadong East China Sea)     Role: 东海龙女

Variety

2012   The Voice of China season 1

2015   Running Man China

I can’t tell if this is an official or fan account, but there are a ton of videos on this youtube account. https://www.youtube.com/user/LoveJKJY/featured

Sources

https://baike.baidu.com/item/%E5%90%89%E5%85%8B%E9%9A%BD%E9%80%B8/751230

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%90%89%E5%85%8B%E9%9A%BD%E9%80%B8

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%99%BD%E5%B9%BD%E7%81%B5%E4%BC%A0%E5%A5%87%E4%B9%8B%E7%BB%9D%E5%91%BD%E9%80%83%E4%BA%A1

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%92%9F%E9%A6%97%E4%BC%8F%E9%AD%94%EF%BC%9A%E9%9B%AA%E5%A6%96%E9%AD%94%E7%81%B5

https://baike.baidu.com/item/%E5%A4%A7%E9%97%B9%E4%B8%9C%E6%B5%B7/18016037

https://www.xiami.com/artist/eG5m504eb?spm=a1z1s.6659513.6856581.1.S2vmqa

[yuanzhixinling]

正确的心态就是要懂得积累功德，然后常思佛恩，就是要经常地感恩菩萨。感恩观世音菩萨，给我的生命注入了青春活力，因为有观世音菩萨，我们才会有今天。如果没有观世音菩萨，可能我们到现在还稀里糊涂地活着。师父经常跟大家讲，要常思佛的恩情，就像我们在人间要常思父母的养育之恩一样。你今天能够有这个身体，不就是爸爸妈妈从小对你好吗？自己不舍得吃，给你吃。今天你还懂一点礼貌，是因为爸爸妈妈懂礼貌影响着你。

要常思佛恩，要常念佛法，要常思己过。经常想着，佛法说的不能这样，佛法说的不能那样，经常想想自己做错了什么，我过去都做错了，天天想我已经做错过的事情，你以后就不会做错了。你天天想自己没有做错，你很快就会做错了。

【常忏悔解恶念——摘录卢台长讲述于观音堂】

[foyanfoyu]

积累功德很重要，

要用正确的心态去待人处世。

什么叫正确的心态、

什么叫不正确的心态呢？

正确的心态就是我没有占你的便宜，

我没有想在你身上贪什么。

你们去度人，

有的人看见这个人长得好看就去度他，

有的人看见这个人有钱，就去度他，

有的人看到他在某一个单位里当领导，

以后想在那儿去工作，就去度他，

这些都已经是不正确的心态了。

正确的心态就是要懂得积累功德，

然后常思佛恩，就是要经常地感恩菩萨。

感恩观世音菩萨，给我的生命注入了青春活力，

因为有观世音菩萨，我们才会有今天。

如果没有观世音菩萨，

可能我们到现在还稀里糊涂地活着。

【常忏悔解恶念——摘录卢台长讲述于观音堂】

全文：https://bit.ly/2HkapC5

[yujiaogonghong]

第一部分：十年甲A——从巅峰到谷底（1994-2003）四：甲A的覆灭（2）

抛开球员问题，在甲A末年的最后几年，中国足球遇上了几个重要的大事。第一，就是2001年中国国家队终于第一次打入世界杯，创造了历史，让中国队走入巅峰。第二，就是2001年北京申奥成功，这��表明2008年北京奥运会中，中国国奥队将会作为主办方直接获得参赛资格。在当时中国国家队实力尚处于历史巅峰的时间，这两件大事在当时，被看作是中国足球的伟大未来的象征。刚刚打入世界杯，08年又会肯定参与奥运会，谁不会去猜想，中国足球会比90年代更加辉煌呢？但这些无数美好的猜想，全都在2010年全部破灭，而推进这些猜想破灭的一个原因，则又是足协设定的计划有严重的问题，这些问题激化了甲A末年的各个矛盾。首先，就是足协为了推进中超的成立，以及为了国家队征战世界杯，从2001年开始各级联赛取消升级以及降级。取消升级与降级的最直接目的就是为了削弱联赛的竞争性，使得参与国家队的运动员能够将精力放到备战世界杯，这是一种非常极端的狂热的急功近利的做法！下面列出了自2001年各级联赛的规则改变：

2001年：甲A联赛不降，甲B联赛原本升二不降，后改为升一降一。

2002年：甲A联赛不降，甲B联赛不升不降

2003年：甲A联赛只降，甲B联���不升只降

除了2003年因为是甲A末年需要第二年重组为中超联赛所以会有球队降级外，连续两年没有降级制度，而对于甲B甚至乙级球队来说，除了2001年有升级机会，将会连续两年不论拿不拿冠军都只能呆在现在的低级别联赛，而且2002年甚至连降级都没有。如此不符合职业联赛规律的规则，助长了甲A末年的“假球”与“赌球”的进一步发展，因为既然在这几年，倒数不用怕降级，甚至低级别联赛就算夺冠也无法升级，那对于除了甲A最顶级的几支球队以外的所有球队，他们这几年的辛苦踢球是为了什么呢？没有竞争性的足球还有什么可以发展的空间呢？没有看点的联赛怎么吸引球迷看球呢？没有球迷的参与球队怎么挣钱？既然没有多少利益可挣，联赛竞争性不强，那这些球队维持生计的手段，除了非法的手段，不就少之又少了吗？这样，球员、球队怎么去避免他们不去参与赌球、假球？再加上足协本身对赌球、假球的限制少之又少，假赌黑在中国足坛怎么不会愈演愈烈？

2001年甲B联赛，在中国国家队打入世界杯，足协调整了赛制改制的方案后，当时只宣布2001年与2002年的升降级制度，拥有晋升甲A联赛实力的球队明白，如果想要升级到甲A，甚至是参与未来的中超，如果2001年没有晋级，最快也要等到2003年晋级成功，那就也要等到2004年才能参与顶级联赛，这对志在升级的甲B球队是打击非常大的。那么，在2001年升级，就几乎变成了一件必须完成的任务。

2001年甲B联赛倒数第二轮，上海中远与广州吉利进行晋级大战，最后上海中远靠着一个有明显越位嫌疑的进球绝杀广州吉利，3：2获得胜利，上海中远凭借此战确保了升级甲A的其中一个资格，而广州吉利也基本宣判升级失败。广州吉利主帅周穗安在赛后的新闻发布会对那个有越位嫌疑的绝杀球怒不可遏，质问到：“大家看到公平了吗？！”这场比赛虽然最后没有被列入“假球”名单，但也足以看出，当时各支球队为了升级，之间的竞争是异常激烈。而也就是同样的倒数第二轮，成都五牛对绵阳太极，在主裁判的“出色”监督下，成都五牛打出了几乎不可能，或者说完全不符合球队实力的比分，11：2大胜绵阳太极队！这比分打破了中国足坛单场进球纪录！在这个就算是刚接触足球的人都会觉得奇怪的一个比分，对于成都五牛的主教练余东风来说，却非常“正常”。而球迷们一看积分榜就会明白，为什么成都五牛要踢出如此夸张的比分。原来在上海中远战胜广州吉利之后，最有可能冲击甲A的球队就是长春亚泰和成都五牛，成都五牛赢下绵阳后将会和长春同积39分，而在这场比赛前成都五牛净胜球12球，长春亚泰18球，仅靠这场比赛成都五牛就直接获得9个净胜球，直接将净胜球拉到21球超过长春亚泰的3球。在假设最后一轮两队都获胜积分再次相同，必须要比较净胜球的情况下，赚取净胜球越多越有利，这也就是成都五牛不惜如此明显地踢假球都要获得这么多净胜球的原因。

成都五牛在倒数第二轮踢出如此悬殊的比分，给长春亚泰和江苏舜天都给吓一大跳，因为成都五牛此举不异于宣战，这也代表如果他们不在最后一轮采取任何行动，就相当于拱手将最后一个晋级名额送给成都五牛。而在最后一轮之前，积分榜的形势如下：成都五牛39分21球；长春亚泰39分18球；江苏舜天38分。而这三队的最后一轮的比赛则是：江苏舜天vs成都五牛；浙江绿城vs长春亚泰。

这其中江苏舜天和成都五牛将直接对决竞争晋级名额，这无疑是对长春亚泰是非常有利的。因为成都五牛的提前“开卷作弊”，不仅掀起了全国上下的“打假”的声讨，更是让足协开始谨慎起来，宣布最后一轮所有比赛同时开打。即使如此，这些都无法阻拦三支球队拼死也要晋升甲A的决心，因为如果冲A失败，就等于失去一大笔利益并将至少浪费一年在甲B踢球。于是三支球队各怀鬼胎，各自谋划利用金钱实现晋级的目的。但对于因为三家球队都要竞争，最后就变成了比谁出的钱多的游戏。

10月6日，甲B末轮开打，戏剧性的情况最终还是发生了，这两场比赛最终都变成了进球大战。首先是上半场长春亚泰1：0领先浙江绿城，然后江苏舜天连进2球2：0领先成都，形成了长春亚泰第二江苏第三的局面。但接下来风云突变，成都五牛开始疯狂进球，最后4：2逆转江苏舜天，净胜球达到23球。而长春这边，在打进第二球后，浙江绿城老板宋卫平冲进赛场抗议长春的进球有手球的嫌疑，并带领球员要求罢赛，导致比赛一度中断了6分钟。一开始，如此正义的行为似乎是那么正常，但6分钟后比赛恢复后，浙江主场的球迷立马发现了不对劲的情况，浙江的球员反而在抗议后集体消极比赛，并让长春亚泰接连又打进4球，最后长春亚泰6：0大胜浙江绿城，长春亚泰的净胜球最后为24球，正好比成都五牛多1球，从而压过成都五牛，保住了晋升甲A的机会。这时球迷才明白，原来浙江绿城中途的“罢赛”行为，其实是一场演戏，就是为了配合长春亚泰，为长春亚泰赢得6分钟的多余时间，使得长春亚泰能够晚于成都五牛那边结束比赛，从而确保长春亚泰的净胜球能够高于成都五牛。浙江主场的球迷压抑不了主队丢掉脸面打假球的愤怒，球迷们高喊：“假球！假球！”

比赛结束哨声一响，宋卫平直截了当地对身边的记者说：“今天的比赛你们都看到了，这场球肯定有问题。你们放心，我一定会给浙江球迷一个交待。”接下来浙江绿城老板宋卫平就召开新闻发布会，当场宣布开除队内5名涉嫌打假球得到球员，这是中国足球历史上第一次因为一场球的不正常表现而开除这么多的队员。宋卫平在发布会上激烈地批评道：“也许他们是为了所谓的家乡亲情，或者说干脆为了钱。他们为了他们认为应该得到的东西而卖掉了俱乐部和浙江球迷，那我也认为他们会为他们的愚蠢得到应得的东西，这就叫报应。得到这样的结果，他们活该！这些队员可以为了金钱卖掉良心和一直支持他们的球迷，他们为什么不去卖爹娘？”

甲B最后一轮比赛结束后，自从1999年渝沈之战以来，全国人民对足坛严重的“假赌黑”现象的不满情绪逐渐累积，并在这一轮比赛后集体爆发。与“渝沈之战”不同的是，这次因为有成都五牛提前以非常明显的“11：2”的比分宣告假球开始，使得许多球迷已经大量关注最后一轮比赛会不会还是有假球，足协也在“11：2”后通过安排最后一轮集体同时间开踢来暗示球队不要踢假球，可在众目睽睽之下，浙江绿城、长春亚泰、江苏舜天、成都五牛依然踢出了两场如此之“假”的比赛，毫不在乎外界对“假球”的痛恶。而且，加之自从“渝沈之战”以后，大部分球迷都已经对“假球”有比较清晰的认识，即能够更容易分辨哪些场次有问题，哪些场次可能是“假球”。所以，这次足协如果再不做任何手段，那么绝对平息不了全国球迷的怒火。而且，非常凑巧的是，10月6日甲B最后一轮的闹剧结束后，10月7日中国国家队在五里河1：0战胜阿曼，正式打进2002年世界杯。2001年10月7日成为了中国球迷永远的回忆，美妙的“出线日”。可这也正是中国足球让人痛爱相交的地方，也正好在“出线日”的前一天，是丑陋无比的“10月6日”。在中国国家队正式打入世界杯后，足协正好处在最辉煌最骄傲的时刻，似乎国家队的荣耀掩盖了之前国内联赛一切的丑恶。足协也趁热打铁，开始调查并打击在甲B涉嫌打假球的几支球队。

与此同时，浙江绿城老板宋卫平联系上了浙江省体育局局长陈培德，并向他表示了自己想要打假打黑的决心。之后不久，宋卫平还主动向足协提交了一份自己认为有嫌疑涉嫌收贿赂吹黑哨的裁判名单。但接下来发生的事情，不仅令宋卫平心寒，更令全国球迷心寒。

10月16日，足协公布了处罚结果，在此之前，足协专职副主席阎世铎曾经慷慨陈词表示会让相关人士付出“沉重”的代价。处罚结果如下：

一：除了上海中远的晋升甲A的资格不变，取消其他所有球队的晋升资格。

二：取消成都五牛对阵四川绵阳、江苏舜天对阵成都五牛、浙江绿城对阵长春亚泰三场比赛所有国内球员的2002年注册资格。

三：取消四川绵阳、成都五牛、长春亚泰、江苏舜天、浙江绿城几家俱乐部参加过上面三场比赛的球员的2002年和2003年的转会资格，并取消上述俱乐部2002年和2003年国内球员转会资格。

四：上述五家俱乐部的主教练，处罚2002年赛季禁赛一年。

五：取消四川绵阳的2002年甲级联赛的资格，勒令降级乙级联赛。

这份处罚，从明面上看上去是对五支球队都采取了严厉的处罚，但实际上，根本就是一个虎头虎尾，且根本不公平的处罚。首先，作为比赛的失利方，浙江绿城宋卫平即使已经提前向足协“弃暗投明”，浙江绿城还是有受到处罚的球员共13人，比实际上的假球最大受益者长春亚泰、成都五牛受罚的球员还更多。而本来就是比赛失利方，而且球队实力财力本来就不佳的绵阳队，更是直接处以降级的极刑！相反主动要求制造出假球的成都五牛和长春亚泰，却完全没有受到相对等的处罚。再其次，既然长春、成都、江苏都踢假球理应取消晋升资格，为什么还要取消其他没有参与这次事件的无辜的球队的晋升资格？但最令人气愤的是，这场假球明显是为了俱乐部的利益而形成的，也就是说受益方是球队，那么球员和主教练就仅仅是俱乐部上层的工具罢了，那么实际应该为这次大型假球事件负责的俱乐部人士，或者说可能涉嫌的比赛的裁判，或者有可能接受贿赂的足协官员，以上人物通通连提都没有提到！这就相当于只是把听从上层指示的球员和主教练处罚，而假球的根基却完全没有受到任何伤害！足协第一次承认有假球的出现，第一次处理处罚假球问题，从长远角度来看，这是迈出了历史的第一步，是好的，可是足协处理假球问题的摸棱两可，根本没有打击到真正应该处罚的人，依然还是所谓的“官官相护”、“相互照应”，这种力度的惩罚，就几乎像是在给“假赌黑”这个恶人挠痒痒。此次事件后，媒体称呼这五家俱乐部以及这次大型假球事件为“甲B五鼠”。可从历史角度看，甲B五鼠真的是这起假球事件的真正的罪魁祸首吗？如果不是足协内部腐败严重，放纵假赌黑现象泛滥，又设置种种不合理的联赛制度，球队怎么会想着要在众目睽睽之下铤而走险呢？

而在足协下达了处罚之后，先不说球迷对处罚大为不满，这个处罚导致了甲B联赛的一系列地震。首先，就是原先在倒数第二轮败给上海中远的广州吉利，本来如果没有对“五鼠”进行惩罚的话，那么广州吉利排在第四，是根本没有机会晋级的。但是现在排名第二的长春亚泰、第三的成都五牛和第五的江苏舜天全都有参与假球，那么晋级位置理应让给广州吉利继承，然而足协却直接一刀切将这个晋级名额直接取消。这让广州吉利一方大为震怒，更别说他们本来就对与上海中远的那个疑似手球的绝杀球感到不满，这下更觉得足协就是针对他们不想让他们晋级。而浙江绿城同样如此，宋卫平向外界表达自己对自己与球队有参与假球非常后悔，现在就想用他们自己的力量，来改变中国足球的一大痼疾，但没想到足协对这次假球事件的处理如此简单，宋卫平决定开始用“民间”的力量，来进行“打假扫黑”。于是，中国足坛第一次大规模“打假扫黑”正式开始了。

一新闻来源说：宋卫平站在央视《新闻调查》镜头前大胆揭黑：在甲B联赛中，绿城绝大多数场次贿赂了裁判，最少是6万元，关键场次要提高3—6倍。另一新闻来源说：据宋卫平一次揭露，浙江绿城每场通过中间人付给裁判的钱是每场六万到八万元。这就是说，中间人可能收取或扣留了比裁判更多的黑钱，中间人比裁判更黑，更是“触目惊心”。他在面对媒体时指名道姓闫世铎：“能不能我们掀桌子（曝光），闫世铎来扫（足球）垃圾呢？” 接着浙江绿城拉起同样对足协不满的广州吉利，这也得益于吉利集团本来就是浙江的企业，浙江方面开始了革命。2001年12月13日，杭州世贸中心饭店的二楼会场上，浙江绿城的宋卫平与广州吉利的李书福、桂生悦等人坐在“2001年浙江足球媒体见面会”会标下，会上发言道：“我们很清楚自己的行为的性质是在犯罪，我们今天这么做，是在争取坦白从宽。我们对于自己的人性的弱点并不讳言。既然做了就要承担。铁窗，不是没有可能的事。我们等着处罚，大不了就是行贿罪。”在浙江省体育局局长陈培德的支持下，浙江方面陆续搜集、寻找、提供自家球队贿赂裁判操纵比赛的证据，并准备了一些涉嫌接受贿赂操纵假球的裁判的名单。自然，自己揭露自己的贿赂行为，很有可能对自身导致严重后果。但是宋卫平说他并不后悔“揭黑”，“虽然说法律是严肃的和无情的，但最终球员、教练、俱乐部还将是最大的受益者。我们将积极配合调查，严肃面对自己。”

而在浙江绿城整理收贿裁判证据的同时，一位拥有一定良心的裁判走入了宋卫平和陈培德的眼中，那个裁判就是龚建平。一开始2001年12月有一封匿名的《一个执法过杭州比赛裁判的自白》及4万元寄到了浙江方面，信上表达了自己作为裁判吹过黑哨感到自责与后悔。之后不久，被认为是这封信的主人的龚建平就与浙江方面取得联系，宋卫平与陈培德认为，可以让龚建平的自首来做“污点证人”，开响“打假扫黑”的第一枪。老实人龚建平非常配合地将许多自己收贿或者其他假球的证据提交，然后，在掌握了多名裁判证据以及龚建平自首的证据之后，浙江方面不停与足协、体育总局联系，提交不少有关裁判的证据。

可是，令浙江方面没想到的是，他们掀起的“打假扫黑”的大旗，却反被千夫所指。媒体层面，以《新华社》为首的一众媒体纷纷指责宋卫平的浙江绿城本来与裁判进行金钱交易后又尝试以寻找证据为由进行“私了”，这有违法之嫌，而且浙江绿城本来就是行贿人，其本身“贼喊捉贼”的动机和事件真实性无法保证，谁知道他们提出的证据就是可信的。而在2002年元旦之后浙江方面向足协提交完裁判名单后，上海一电视台就爆出了涉嫌黑哨的8人名单，这其中分别是：张建军、龚建平、孙葆洁、陈国强、郝文、张宝华、吴志东、周伟新。龚建平是早早向浙江方面投诚，而陈国强则是执哨了成都五牛11：2的比赛，至于孙葆洁则是2001年甲A联赛的最佳裁判，而且是中国乃至亚洲的最佳裁判之一。此名单一公布���，以金哨孙葆洁为首的三百多名裁判上书足协要求讨个公道，这更是让宋卫平急忙向公众解释：“孙葆洁肯定不在名单之中！”但为时已晚，各路媒体以及足坛人士开始指责浙江方面根本就是混淆视听，徐根宝更是称宋卫平为“打黑假英雄”。而且，除了龚建平以外，没有任何被浙江方面指责的涉嫌受贿的裁判主动承认自己的“罪行”，只有一些没有参与浙江绿城假球的一些裁判在外声称自己有过黑哨并支持打假，但这些声音对浙江方面于事无补。

但最令浙江方面感到绝望的是，在足协已经收到己方提供的大量假球、裁判的证据后，足协却似乎对这些证据“毫不理会”！如果除了龚建平以外没人承认不要紧，浙江方面提供的证据至少还有一定的参考性，可足协则是完全将这些证据放在了一边。2002年1月23日足协召开新闻发布会公布调查结果。副主席南勇会上说道：“凡是能够主动向中国足协讲清楚问题、退回收受俱乐部钱款、检查深刻的裁判，足协将不予曝光，继续使用。”这句话等同于在讲足协与假球收贿没有任何关系，而导致假球、黑哨问题的就是那些给钱的俱乐部。这次发布会后，看似轰轰烈烈的“打假扫黑”行动也基本结束了。原来，足协根本就没有打算过想要“打假扫黑”，根本没有考虑解决处理这些腐败、假球、黑哨的问题。足协方难道不清楚，或者说没有掌握这些问题的证据吗？肯定不可能，而对于足协、体育总局来说，追求安定平稳，保住自己才是最重要的。足协为了平息这场运动，一边配合当时的“反腐败”的主旋律，一边又给浙江方面台阶下。3月4日足协召开发布会，宣布浙江绿城、江苏舜天、四川绵阳整顿态度认真且效果良好，对上述三队的处罚减半，将球队的转会禁令和一些球员与主教练的注册、转会紧令都减半或取消，而长春亚泰和成都五牛则维持原判。3月15日，龚建平被北京警方从家中带走。3月18日，他被关押在北京市公安宣武分局看守所。4月17日，北京市宣武区检察院依法以涉嫌“企业人员受贿罪”正式批捕龚建平。2003年1月29日，宣武区人民法院正式以企业人员受贿罪，一审判处龚建平有期徒刑10年，其受贿金额为人民币37万元。结果到最后，只有一开始的持有良心的老实人龚建平，成为了这起“打假扫黑”唯一一个遭到法律处理的足球人士。

2003年1月31日，龚建平案审判结束后，足协又下发了处罚：对涉及龚建平案的6名“送钱人”处以“终身禁赛”，另有6个相关足球俱乐部受到罚款处罚，6位俱乐部总经理被严重警告。其中山东鲁能泰山、上海申花、浙江绿城给予罚款80万元人民币的处罚，对江苏舜天、大连实德给予50万元人民币的处罚，对青岛颐中给予30万元人民币的处罚。足协这样的处理对打击假球有用吗？极为不公平的是，肯定有行贿受贿的“甲B五鼠”、其余被质疑的裁判，甚至包括宋卫平本人，都没有受到任何司法指控。这种结果就连宋卫平本人都无法接受，浙江方面以及其他所有有良知的足球人士都无法接受，甘愿成为污点证人的龚建平变成了足协内部腐败的牺牲品，第一次中国足球的“打假扫黑”行动就这样不明不白的结束了。

龚建平的判决对于宋卫平可能是件后悔终生的事，因为那封《一个执法过杭州比赛裁判的自白》将龚建平拱了上去。对于这封悔过书，陈培德表示：“关于这件事情，我后来一直没有和宋卫平对质过，但我倾向于龚建平律师和夫人的说法，就是这封信是宋卫平炮制的。他为什么要这样做？其实就是刚才说过的，他不想让被他曝光的裁判家破人亡，在他要把龚建平的材料上交的时候，就想出两个办法来帮龚建平减轻罪行，第一是把龚建平接受绿城的8万元贿赂说成是4万元，第二就是写了这么一封悔过信，希望审判的时候可以作为龚建平自首的证据。但最终法院并未采纳，所以龚建平也没有获得自首的认定。”

对于这起运动结果只有龚建平一人受到惩罚，不少足球人士都感到可悲。足球周刊记载有人说：“龚建平在‘黑哨’的群体里根本不算什么大人物，比他黑、比他坏的‘黑哨’有一批，只是他运气太糟，最终由他一个人顶包。”圈内的很多人都知道，裁判几年间拿了几百万的也非极个别现象。一位曾在俱乐部当过副总的人说：“我最多一次给过一位裁判50万元，因为这场比赛实在太重要了。如果输了，俱乐部就要贬值两千万，只能舍小求大了。”一个“黑哨”中间人在酒后吐真言：“希望就到龚建平这里打住吧。我还好办，只是在黑钱里提点成，况且我不能算国家工作人员，龚建平是按国家机关工作人员的身份判的，照这个标准，有些‘黑哨一黑’的钱足够枪毙的了。” 一位曾投资乙级联赛的老板说：“龚建平据说受贿了37万。其实乙级联赛里就有一场拿20万元的‘黑哨’。一般性比赛，我们给主裁的钱是两万元，边裁两千到八千不等。进入复赛阶段一般是主裁每场三四万，一局定生死的场次则更高，也有能达到十万二十万的。”一位感到忏悔的裁判说：“我们收‘黑钱’简直是一条龙，从我们的‘上级’参与，直到中间人虔诚地送来，再到俱乐部死乞白赖要给，你说谁能抵御得了？关键在这个大背景下，你不拿‘黑钱’，要落个‘装孙子’的名声，在圈子里都没法混。龚建平的事一出，给我们提了个醒，不，简直给了我们一个狠狠的巴掌。如果再这样下去，非有一批裁判被押到刑场上去。”

足协面对假球问题，尤其是最后一轮，从那时起到现在一般都只是用外籍裁判、同一时间、警告球队这些方法。当然，这些办法其实是有效的，但如果更深层次的检查没有做到位，这些方法都是“无用功”。2002年足协为了防止“甲B五鼠”的事件再次发生，还搞出甲A球队交纳200万、甲B球队交纳100万的“道德保障金”，说“道德保障金”这种措施能够阻止这类事情再次发生。从现在的眼光来看，这种做法是不是算得上足协变相的收取“保护费”呢？

足协在处理“甲B五鼠“以及”宋卫平打假“的事上采用令人痛恨的冷漠态度，让不少希望、支持足坛恢复正常、打假扫黑的一批足球人士感到心寒。吉利集团在2001年12月11日就直接宣布退出足球，而吉利集团才刚刚在2001年3月16日宣布以2500万元买断广州队，并与广州足协签了30年的合同，结果不到1年的时间，仅仅过了8个月就离开了充满了混乱与黑暗的中国足坛，这也创下了中国企业介入中国足球最短的纪录。而四川绵阳太极则更是最后直接解散，根本没有参与2002年的乙级联赛。但最令人心痛的，还是2004年，坐牢一年多后的龚建平，在7月11日因“骨髓增生异常综合征”病逝，正好死在了生日的前一天早上，年仅43岁。中国足球曾经有过能够尽早解决自家问题的机会，可在各个层面上的“足球人士”的帮助之下，这个机会断送了，而这个机会的丧失，则更是导致了中国足球未来二十年，甚至有可能更久的一蹶不振。到了2009年第二次中国足坛“打假扫黑”之时，人们才开始缅怀起龚建平起来。陈培德回忆说：“龚建平绝不应该是第一个受到法律制裁的裁判。更不应该是唯一一个受法律制裁的裁判。这个事件最大的遗憾就是当时机会那么好，全国媒体都动了起来，形成这么大的威慑力，这些裁判准备交代问题，而且有些人已经交代了。但是因为很难说清楚的原因，只判了一个龚建平，最后就不了了之了。”

本文由羽角宫弘撰写，大部分资料来源于网络，其余部分资料来源于中国足球研究院的成员的成果，有取自中国足球资料（旧网）或者中国足球研究院 - CFA足球大数据，也有取自研究院成员（如津门虎等人）的博客的。在此向中国足球研究院致敬。特此声明，本文未经笔者同意不得转发，当然就算你转了笔者也没办法（哈哈）。

[isaiasleyeshurun]

浅谈论语一书和西方学问之分别（上）。

， 自上次把孔老二的底裤扒下之后，许多人对我所说的存疑，认为孔子之学说并非如此弱智，我们看看论语一书到底讲了什么。

上次我曾经列出6个有代表性孔子学问无价值的句子，分别代表废话，混账话，屁话三种，废话就是不需要说全地球都知道的道理，比如人有两只眼，鸡有两翅膀，母猪有四条腿，这些道理不需要哲学家论述，三岁懵童都明白的现实，用你记录下来流传千古？第二类混账话，典型的就是说的毫无道理，歪曲事实，偷换概念，或者反人类，反常识的那些教条。第三类屁话，就是没有价值，喋喋不休，重复啰嗦说一堆生活大白话，压根谈不到学问之类，当然还有第四类，叫做干话，这是台湾人网络上常用的词，给支那人解释，意思差不多就是出于嫉妒，厌恶，仇恨，说出来的带有明确负面目的性的针对言语。

上次我们也讲了一些西方哲学家，我们看看儒学和西方哲学的差距是什么。（儒学没法代表东方哲学，甚至没法代表中国哲学，我会在支那人学问中谈道墨两家再提到）西方最著名的哲学家就是古希腊三巨头——苏格拉底，柏拉图，亚里士多德。他们三个人都是希腊人，虽然三人的出身，生长环境，思想，好恶并不相同，但三个人对于世界的影响都是巨大的。

苏格拉底是在孔老二死后九年出生在Apolece ,一座希腊古城里，除了家庭贫贱，我们对其了解非常有限，只知道苏格拉底有过很多学生，柏拉图便是其中之一，他一生没有留下著作，死在一场政治阴谋里。根据苏格拉底的死可以判断，他本人在雅典是具有很大影响力的，应该是一名有名的学者和哲学家，其本身对知识，矛盾律等西方哲学里最重要的命题，有最早的提出和见解，现在西方一般是通过他学生柏拉图在对话录里的记载，来猜测苏格拉底的哲学思想。关于苏格拉底的死，是非常有名的西方故事，他被雅典法院判处不虔敬，不敬神并且教唆青年人离弃神明，而被判处死刑，在他被处决前，他的学生们买通了守卫可以让他逃跑，然而苏格拉底坚定自己的哲学和自己的信仰，饮下毒汁。“苏格拉底之死”也被西方人用作愚蠢战胜智慧，劣币驱逐良币的一句谚语。

柏拉图是出生在雅典的贵族家庭，应该说自幼受到良好的教育，他的作品分为早中晚三个阶段，晚期理想国成为��哲学巅峰之作。不过柏拉图的哲学思想很特殊，他和很多坚持一种思路的哲学家不同，他的人生的哲学观是一直改变的。他在对话录里，以人物对话的形式，表述自己的哲学思想的方法，对话录得写作风格，并不是对话的记录，也未必有多少是真实的历史，我倒认为是柏拉图借双方之口，说出自己的观点和其辩证关系，以求证何为真假，这种写作方式在古希腊十分常见。不过有一点倒是真的，那就是古希腊人，那些成年男子，都可以成为研究学问的哲学家���不需要有哪个大学的文凭，更不需要有什么学术论文的要求。他们集会在公共场地，或者家里，或者学院里，讨论着善、美、真实等问题，古希腊人认为，人活在世界上，就应该每天互相交互自己所知道的知识和信息，这就让古希腊成为了孕育哲学最好的温床，之所以他们出现了这么多学派，正是因为在这种言论自由，天赋人权的概念下产生的。

亚里士多德是出生在马其顿的色雷斯，父亲是一个御医，家庭条件优良。他18岁到雅典，师从柏拉图，其著作涵盖了后世西方哲学的方方面面，物理学，生物学，生态学，修辞学，美学，逻辑学，政治学等等，并且影响之大，前无古人，这样一个通才，并且在各个领域影响巨大的通才，人类的历史上恐怕只有他如此一人了，他的思想和学问涵盖方方面面，终成古希腊知识，学问的集大成者。

那么自此以后，拉丁人的统治，占领了西方，拉丁人对知识没什么兴趣，对美也没什么认识，他们最喜欢的就是用武器把周围的邻居打个屁滚尿流，有点像今天的美国。这样一个民族，没有把哲学发展起来，也没有发展知识，尽管拉丁人的文化主导了西方，不过是他们从希腊人那里继承过来的产物罢了，并不是他们自身有什么作为。而罗马帝国的堕落，扩张和放纵终于导致西罗马帝国灭亡，日耳曼人，法兰克人和西哥特人等野蛮民族，把拉丁人从自己的土地上消灭掉，然后继承了他们的文化遗产，这就是今天英法德西意等国的来源。此时的希腊三杰的著作都保存在当时的东罗马帝国首都君士坦丁堡，后来土耳其人消灭了拜占庭，阿拉伯人则把古希腊人的书籍翻译成阿拉伯文，波斯文和西方的一些文字，并且保存到文艺复兴时期。

这就是古希腊最著名的三位哲学家的故事，接下来我们说说孔老二，论语一书和柏拉图，亚里士多德都不一样，它虽然是一部语录，但不像柏拉图用对话的形式写出来，而是基本都处于前不着村，后不着店的一种记录风格，每一句话��前面的话都没什么联系，少有几句是对话形式，也是说完那件事情就完。不过我们可以理解，孔子不是亲自著书，而是学生们凭借记忆写下，自然不能周全，但既然是收录起来的书，那么必然是老师最有学问，最有智慧的话，否则没有记载的意义。我们今天就继续看看论语的大问题，并且我简单用亚里士多德和孔子做一个比较。

1 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！

说话很有技巧，外表很和善，这种人没有几个好东西。

这句话用于形容支那人十分贴切。支那人中，确实那些说话好听，外表善良之辈，绝少有几个好东西，但这只是个人判断和经验得出的结论，孔子把这句话提升到所有人的程度，没有任何研究，调查，也没有任何提供出来的思考，就像如果我说“支那人都是连畜生不如的蛆虫”听到这话的支那人会跳起脚骂大街，殊不知他们的祖宗就是这么做判断的。

2子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

人在家侍奉父母，出门服从领导，做人谨慎有信用，要对周围的人保持关爱，这就离仁不远了，如果这些都做到了，才可以学知识典籍。

我又要说那句话，这是典型的脑袋长屁股上的混账话，大家都知道，现代人都是接受良好的教育，也鲜有培育出能关爱邻人的君子，孔子让人先成为君子，再去学习成为君子的知识，本末倒置，带有支那人特有的分不清前后。

3子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

我十五岁开始立志求学，三十岁自立，四十不再迷惑，五十知道自己的命运，六十听什么都不再争强，七十岁做什么事都随心所欲，却不破坏规矩。

孔子描述自己的人生，不过这种屁话被支那人当做人生标杆，我常常听到支那人说这些话，意为人生就该如此活。孔子说自己的人生，你学个什么劲？不过是神话一个普通老人当举世楷模，虽然欧洲有耶稣，阿拉伯有穆罕默德，印度有甘地，但没见他们要让老百姓学习他们的生活经历，学习的是精神！孔子的人生十分普通，没什么可以夸耀的，十五岁有求学的志愿，三十岁能养活自己，在世界上普遍都能做到，中国人古代平均寿命40岁，我试问有几个男人40岁还迷惑的？古代的五十岁都拄拐杖上街了，还需要让别人给你算命？六十岁还争强好胜那纯属没活明白的老混蛋，最可笑的是人到七十才不坏规矩，我想问七十岁人还能坏什么规矩？是杀人还是强奸？是造反还是落草？真乃无耻屁话，还写到书里，写到书里也就算了，还被人奉为普世表率，奉为普世表率也就算了，还被奉为万世师表，混账夫子，混账国家，混账人民，2000年的糊涂账混账。

4子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

我天天教颜回，他从没有提出过异议和自己的看法，像个蠢货，但出去以后自己的行为，却受我的言传身教，颜回其实并不蠢。

我的天哪，这就是一位大教育家说出来的话，对于孔子，宰予，仲由这样爱刁难老师的学生，不是什么好人。（仁，孔老二的终极思想，就是善，孔子说谁不仁，就是坏人的意思）除了颜回，连曾子，端木赐等等这些人虽然好学怀古，但从不至于像个傻子一样不闻不问，而颜回上课呢干啥呢？除了听啥都不干，照单全收，也不懂颜回有何长处？不过是跟孔老二一样，是个复读机罢了。孔老二复读古人，颜回复读孔老二，没有自己的思想，不知道自己是谁，不知道自己要干什么，不知道自己会干什么，这样的废物，在孔子眼里是最好的学生。柏拉图不喜欢亚里士多德，因为他有异议，亚里士多德也不能接受柏拉图的所有知识和哲学，改革和添加了自己的想法，但亚里士多德也没有不尊重老师。伟人，都是站在巨人的肩膀上，像孔老二这种为人师者的心态，难怪支那人是黄鼠狼打洞，一代不如一代。

5　子曰：“攻乎异端，斯害也已！”

对于那些思想异端的人，要好好治一治他们，他们危害天下太多了。

欧洲的宗教裁判所支那版，而且持续时间之久，波及之重，到今日也没结束。啥叫异端？异端这个词在宗教里的解释就是，神学释义不准确的，会引导人陷入堕落的邪恶思想。比如天主教视胡格诺派为异端，法国国王为了讨好教宗，杀死迫害了2万多胡格诺信徒，新教刚出来不久的时候，尼德兰的奥兰治亲王到法国面见法王，法王肆无忌惮的说着如何把荷兰的新教徒都赶走。西班牙天主教双王，强迫犹太人，阿拉伯人改宗，不然滚出西班牙，并且迫害吉普赛人。葡萄牙里斯本大地震，人们惊慌失措，教会赶紧烧死几个异端来为百姓解恨。所有说别人是异端的，不是蠢，就是坏，你凭什么因为别人说了想说的话就烧死别人？纵观人类历史，这不是支那人独有的劣根性，实在是世人皆有的毒瘤。然而今天西方已经解放了这种野蛮的政策，支那人，却仍在禁言，禁思想的有害环境下生活。真正美好的国家，就是古希腊柏拉图一样的时代，人们能自然的说出自己关于上帝、教会、国家、政治、文化、自然、哲学、科学的话语，一边饮茶或者喝咖啡，一边笑着和朋友和邻居甚至和陌生人一起讨论，一起聊天。并且人们能够接受不同的观点。每个人都尊重别人，这样的社会，才是美好的啊！

孔老二为人十分狭窄，鲁国有个叫少正卯的学者，是个自由思想家，很多言论时人异之，把不少孔老二的学生给吸引走了，导致孔老二的收入大幅下降。对于这样的事情，一个高尚的人会怎么样？见贤思齐，对，就是孔老二自己说的，自己的本事没别人大，你的学生认准了别的老师更有学问，你就该虚心强化自己，这就是高尚的人。聪明的人会怎么样？会挑战少正卯，和少正卯来一次场辩道，让大家听听二人的言论，看看谁更有学问，这就是聪明的人。仁爱的人如何？他会包容宽宥，心里感谢上天，有如此聪明的人在自己身边。我们看孔老二如何做的，他联系鲁国官僚，动用自己手中私器，当上官员，七日诛杀少正卯。孔老二好大官威，当官七天就把自己的政敌给宰了，罪名是妖言惑众，你们听听，是不是和雅典法院杀死苏格拉底有异曲同工之妙？但区别在于西方人赞美苏格拉底，批判雅典政府的野蛮，而支那人赞美孔老二的睿智和毒计，认为少正卯该死。就是这样一个孔老二，不高尚，不聪明也不仁爱，也就是他嘴里所谓的，不贤，不智，不仁，这么个狗东西，却被抬为万世师表。

6宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

宰予白天睡觉，孔子说，腐朽的木头没法雕刻了，用大粪垒的墙不能更脏了，我还能拿他怎么办？他又说 我以前看人都是别人说什么我信什么，现在我不仅要看他说什么，还要看他做什么，我从宰予这改变了看人的角度。

孔子真是夫子，满嘴咒骂诡辩。人家白天睡觉，你把别人形容是大粪垒的墙，孔子还真是学问大，会用大粪垒墙，这是何等境界？我从没听说过大粪也能垒墙，不过支那人一向视粪肥为宝物，用大粪垒墙也不算稀奇。我就纳了闷了，你不是吾日三省吾身吗？你讲课学生睡觉，明显你水平不行，怎么说别人是大粪？别人如果是大粪，你又是神马东西？夫子说话可要权衡的，孔老二为什么喜欢颜回？因为颜回是个标准的支那官场里那个捧臭脚的下三滥，逢迎上级，左右逢源之徒。你观支那，看论语一书足以！

7 子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

宁武这个人，国家的君主贤明的时候，他总是提建议，建设国家，君主过世，储君无能昏庸，他就天天装傻，他的智谋别人可能做到，他装傻这本领别人做不到。

我们就听这段话大概就知道宁武是个什么东西了。支那人装傻充愣的本事世界一流，你要是不信，你看看外交部发言人，顶着斗大的证据在那面不改色心不跳的胡吣，你就知道支那人寡廉鲜耻到何等地步。身为人臣，君主贤明你该尽力无可厚非，君主昏庸你该劝勉，警戒，不然老百姓养你们干什么吃的？如果你勇敢，哪怕被昏君杀了，杀身成仁，也是尽责了，如果你不勇敢，辞官回家，也不白吃民脂民膏，宁武却有个昏庸的主子就混吃等死，有失人臣之责。孔老二对这样的人，不仅不大加批判，还抬出来当棺材扛，一幅赞美宁武装傻充愣的大智慧的恶心表情让我作呕。支那人之残暴从商周而来，然而支那人的厚黑和无耻，却实实在在从孔老二这里开始。

8子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”

你要当君子一样的儒学仕，不要当小人一样的儒学仕。

看来孔老二也承认，儒学仕并不都是君子，也蛮有小人，老二总是无意之中说出一些实话，让人感受到他并非一个十恶不赦之徒。

9子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

聪明的人喜欢大海大河，仁慈的人喜欢大山，聪明人好动，仁慈的人好静，聪明的人达观，仁慈的人长寿。

毫无根据的屁话，支那人说话不是从脑子里思考出来，都是从屁股里放出来的，就跟毛泽东当年抓右派一样，每个厂分配5%的指标，因为毛主席说“我们中国绝大多数人是好人，但有5%是坏蛋。”你做过调查？你凭什么这么说？孔老二也是一样，完全是自己的主观感受，说说也就说说，竟然还收录到论语里，屁话瞬间升值到圣人之言，我从没看到西方经典里说过这种屁话。

10 子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”

觚不像觚了，这还是觚吗？

毫无意义的屁话，不知道想表达何意，这话我们每个人都会说，桌子不像桌子了，这还是桌子吗？

11子见南子，子路不说，夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”

孔老二见南子，子路听说很生气，孔老二对天发誓，我要是干了坏事，老天惩罚我。

南子是卫国国君的一个宠妃，这个女人很淫荡，到处传言她和不少男人关系不正常，卫国国君不仅不生气，还十分高兴，真是一个怪人。孔子到处求职，也是实在没辙了，竟然去见南子这个“淫妇”。当然，南子个人行为不检点，那是她个人的问题，她丈夫都不在乎，别人无权置喙，见了也就见了，但孔老二不行，他天天嘴上仁义道德，怎么能去见这么个女人？想必溜须拍马一通，求个官当当，子路这个人我们说过，就是仲由，侠肝义胆，为人正直刚正不阿，听见自己的老师去见一个淫妇，气得不得了，老二知道这件事传出去已成笑柄，老脸丢光了，干脆一不做二不休，老脸拉到底，对天起誓自己没干坏事，为了天下苍生去见淫妇。支那人身上有个特征，就是把干坏事说的义正辞严，说的光天伟地，说的就像这件坏事是为了人类生存大计一样的去干。此等无耻，皆出自孔老二这个伪君子，无耻之徒。看到这里我恳求读者好好想想，这需要何等无耻的人才能做出来？意大利的黑手党残忍世人皆知，但他们知道杀人是坏事，他们会去教堂忏悔，孔老二以黑为白，以丑为美，以恶为善，这需要何等勇气？最可笑的是，当我第一次读到这段话，就知道孔老二是个什么货色了，支那人读了2000年论语，都看不懂，或者懂却装不懂，这样干坏事才能理直气壮。

12叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

叶公问子路孔子是什么样的人，子路不知道如何回答，孔子问他：“你怎么不说，他就是一个努力忘记吃饭，快乐忘记忧愁，也不知道老年将至的人呢？”

又是子路，但凡有子路的地方，孔老二的底裤���被脱光，我实在喜欢子路啊。当别人问子路孔子是个什么样的人，子路其实很清楚，孔子是个地地道道的伪君子，后期子路看清孔老二的为，深感失望，甚至问出“怀石而杀”的典故来。子路夸老二吧，违背自己的良心，骂老二吧，也不是学生所为，所以子路不知道怎么回答，孔子听说这件事情，竟然问自己把自己吹嘘一番，实乃无耻，就在述而篇前几句，还赫然写着《子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”》这样的句子，孔子觉得自己衰老的连梦都没得做，可他又说出自己是个不知道老的人，真不知道该信哪句？支那人读书的时候是不是读完一句忘一句？不然难道没人有疑问吗？看来支那人的愚蠢，真是和孔子的智慧相得益彰啊。

13 太宰问于子贡曰：“夫子圣者与，何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”

太宰问子宫，孔子真是神仙啊，他怎么会那么多事情？子贡说，因为老师是个天才，所以啥都会。孔子说“太宰不了解我啊，我��轻的时候身份卑贱，所以学会了很多生存技巧，君子都是贵族出身，他们家境优厚，怎么会那么多技巧呢？

论语里一段少有的对话，从这段话里，你能地地道道的看出支那人的马屁文化。太宰的问题目的很简单，你孔老二是从哪里学的这些技巧，但必须要吹捧一下“圣者”太宰为吹马屁者。子贡就解释了，老师天才无师自通，刚一出生就会编筐喂猪做饭，这是上天赐予的能力，天纵之才！子贡就是递马屁者。孔老二解释了他为什么会一些民间小技艺，并不是天纵英才，是因为年轻时候家里穷，生活所迫，孔子就是受马屁者。马屁马屁，学问不小，一段简单的问题，如果换做希腊人，会是这样。

第欧根尼：“苏格拉底这个人，听说会种地，还会木工，那从哪学的？”

柏拉图：“老师想必是从前在某处学过，但我也没问过。”

苏格拉底：“我年轻时家庭穷困，我给庄园当工人，也和木匠学习了木工，都是因为穷，才学会的这些技能。”

大家看看，哪段话更像正常人类说话？支那人说话明显是神经错乱，脑神经搭到了肛门上，才能有这么一段令人匪夷所思的马屁言论，让人观之齿寒。更有甚者，你说你怎么学的技能，也就罢了，还要贬低一下劳动人民？什么叫君子多乎哉，不多也？明显看不起劳动人民，这样一个高高在上，满嘴仁义道德，却心中常怀鄙夷之心的老猪狗，实在让人可恨。孔老二人生其实是可悲的，他一生就梦想恢复自己的贵族阶级头衔，好能坐享淫威，可惜他父亲叔梁纥，本身虽然是个贵族，但是死的时候家道中落，他母亲是个没有文化的普通妇女，从小从没享受过贵族的待遇，以至于天天做着恢复周朝对贵族世袭罔替，永享富贵的春梦。孔子年轻时，没权势，没钱，没关系，没靠山，什么都没有，想必尝遍人世艰辛，看透支那人的冷血和残暴，故此发愤图强，立志恢复贵族头衔，再也不让那些卑劣的泥腿子欺负和打骂。我其实发现，支那人但凡从底层走上来的人，大多数都心理变态，比如朱元璋洪秀全等辈。

而上述对话，把支那人际间拍马屁，递马屁，受马屁这三者的丑态天衣无缝的展露出来，只要你够聪明，只要你有一颗正直的心，一颗明亮的眼睛，不需要我在这分析，你也可以看出来论语这部书里满篇狗屁不通的文字到底有多荒唐。

14颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有��立卓尔，虽欲从之，末由也已。”

颜回一天对天感慨：老师的学问和道德，我抬起头来看那么高，深入的学习却那么深奥，看的时候仿佛在眼前，但研究起来觉得距离实在太大，夫子每天对我一点点的诱导学习，让我从文字中博学，让我从礼仪中学道德，实在无法停止啊。我就算耗尽我的能力和才智，但他还是如此高大，我想爬上去，却没有道路可上。”

子贡好好学学，看看孔老二首席大弟子颜回拍马屁的路数，你还在递马屁那个初级阶段，颜回的马匹都拍出山茶花的味道了。这叫什么，这叫无耻！颜回不亏是孔老二的得意门生，没说过几句话，说出来的都是臭不可闻的臭狗屎，简直比孔老二还要恶滥，如此贼子，幸而苍天有眼早死，不然活在世界上得恶心多少人？现在那些不明白为什么孔子爱颜回的想必都能懂了，就颜回这个马匹水准，谁想不爱都难。初级马屁者，天天逢迎领导上级，马匹拍的不好，不对，不是时候比比皆是，此等马屁者，在支那没有前途，领导最多让你开车下基层；中级怕屁者，拍的马匹又香又甜，入领导的耳朵舒服美好，这是马匹太过显眼，让周围的人觉得不适，此等马屁者，在支那前途不小，未来说不定就成亲信；高级马屁者，马匹拍的出神入化，嘴里没有一句赞美的语句，却处处体现出领导的伟大和了不起，每句马屁都拍在点子上，绝不拍无用之马屁，此等马屁者在支那前途好大，定能成为领导肱骨；神级马屁者，就如颜回之流，他们的马屁的水准，到了一般人无法理解的程度，他们不当着领导拍，甚至不当着人拍，他们好似自己一个人，坐在树下思考人生，大声对苍天喊出对领导的崇拜，且绝不媚俗，骈四俪六，文雅异常，绝无马屁嫌疑，而且不示人前，他们清楚天下没有不透风的墙，自己这么做，一次没人看见，难道次次无人知晓？让人知道了，领导必定深深器重自己，人与人之间最重要的是信任，一个连在没人的时候，都把你捧上天的下级，你能不信任吗？此等人在支那前途光明，甚至能接任下届领导班子。对于颜回的马屁技术，我不才，也想点评一二。

颜回者，外忠内诡，外憨内奸。似愚者状，却谋定后动，发则中之。论谄媚之态，非常人能及也，常人者，媚其媚者，或言辞过饰，或时不正。回者献媚，不及人言，常常故自吁叹，何以得见天人乎？天授其才，地堪���智，此等大智大仁，见之若近，趋之则远，时时天地，不可夺其才，悠悠日月，不可尽其辉，熊熊高山，不可比其态，汪汪大洋，不可纳其德。此等腌臜龌龊之语，常常吐露于胸，言多则流，时人晓。固媚者，是以无媚更比有媚之态，胜在其喑也。

[garywonghc]

不净观图片该如何运用在修持上呢？

懺雲老法師

一起欲念，马上观骷髅骨，就好。再是，平常要练习观、观得像真的一样。人死了，过几天，身上都变黑，那个难看哪、也脏。还有，死尸要是有味气了、也是难闻，叫尸臭。把骷髅骨图一展，小张也可以，大张当然更好。不过大张在屋里挂，在学校宿舍别人看见不欢喜、就用小张。常常观、常常观，一起欲念就观。普通叫欲火呀！这就是消防队的救火车一样──不净观，那很重要、很重要！多贪众生不净观。连吃饭也可以作不净观。明天吃饺子，饺子吃完了，后天呢？饺子都哪儿去了？大家都到厕所，拉在厕所里头，这也是脏，做不净观最好，多贪众生不净观。这就是不净观运用在修持上。男女做不净观，以至于饮食都作不净观，这就好。

每天，有时候早课后、或早课打钟的时候打坐作不净观好。欲念个人不同，还有一个时节、时期不同。大体欲念轻淡的、善根深厚，道心道念坚强的，这就可以修行。不过都得要对治。还有，有一阵子就是欲念很少；有一阵子欲念很多。总是准备作不净观最好。再是，众苦都是从这儿来的，想着不受苦，就不要起欲念。

或者再作五不净观。我们的身体，小孩儿不懂，以后渐渐懂、尤其信佛了，才知道身体这个血肉之躯是男精女血结合的。生产的时候，我小时候，邻居有一个太太，本来是寡妇，守寡负担不了生活、还两个孩子，她就改嫁，改嫁又经过一年两年、生产，在床上滚、生不下来。母亲说：该死了、该死了！就这样骂。过三天生下来了，���家嫂嫂去看，回来对母亲说：还是倒生的。母亲和嫂嫂这么讲，就像参禅一样，我也不懂什么意思、还叫“倒生”的，怎么叫倒生的？等嫂嫂走出去，我问母亲怎么叫倒生？母亲说倒生的是腿先下来。我说：人生的时候，不都是腿先下来？像降落伞部队一样吗？母亲说：不是！生的时候都是头先下来的。我一听：唉呀！这不是颠倒中的颠倒吗！众生就是如此。那么生极乐世界怎么生的？是莲华化生。《阿弥陀经》里有七宝池、八功德水，有莲花青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光。青、黄、赤，一切宇宙人生所有的颜色就是这三种配合的。人生下来那个味道腥、恶；要是生极乐世界就微妙香洁。这就是有欲念、没有欲念的关系。再是，要不对治欲念，不把欲念观没有了，生死不能了。

再是欲念是假的、虚妄的，在美国看，这不是白种人黄头发蓝眼珠吗？黑种人就都是黑的难看，大红嘴唇像个血盆一样，黑种人也看黑种人美，白种人看白种人美，就是众生业障所使。还有，两人有夫妻的缘这个男女，彼此就看得美。要是能破、就超越生死。再高一点根基就是转念、不想它：“本来无一物，何处惹尘埃。”好！再是有欲念，脱不了人身，将来临死那天怎么办呢？生死怎么了呢？又去投生。人投生为人，就是依着欲念来的。狗呢？老狗生小狗也是这样，猫也是。一定想法怎么断，拜佛忏悔，求佛力加被，再是持咒、尤其楞严咒。早晨一起来就念楞严咒就是为的降伏欲念。《楞严经》中，阿难尊者那都是佛菩萨再来示现的，也是示现被欲念摩登伽女给控制住了，身不由己，这是根本问题。要是修得像广钦老和尚那样就好了，就没有这些。再是弘一大师当年在东京演茶花女，出家毅然决然做个苦行头陀，以后，那些行迹种种，就是开悟而有所证得的意境，给夏丏尊的信说是：“君子之交，其淡如水；执相而求，咫尺千里。问余何适，廓尔亡言；华枝春满，天心月圆。”那是开悟的意境、好��要是不断欲念，遇着狗胎，该生做狗就看狗胎好，该生猫就看猫胎好。还有，连百步蛇看着百步蛇也好。所以，欲念是错觉，不是真正的真心，业力所使。

五不净观，第一、种子不净，普通说是男精女血结合的，这是种子不净。第二、生处不净，从产门生的。第三、相不净，就是新陈代谢不净，喝了尿、吃了拉。第四、性也根本不干净的。第五、究竟不净，死了，变成死尸了。时常有时候到慈德寺，那时候，林居士的公子故去了，我去看，火化才抽出来，死尸就变成骨灰了。这样作不净观好，再是勇猛精进拜佛。

还有，有时提撕自己清醒，譬如猫在墙头上叫叫叫！可能是男猫找女猫，人也是一样，这就清醒，要没有这个就可以修行了。要不是，有夫有妇的，我们看这个很没有意思。要是这一念能控制得住、能把握得住，不受它调理，那就可以修行了，而且有时间。慈舟老法师七十多岁拿本书在那儿看，侍者是我一位戒兄，小戒兄对我说：你看老法师像个老学生一样，拿着书还这么卷着看。要是在家，劳碌奔波赚钱，夫妇好了就好，一个恼了也是动刀啊！

还有，对治欲念，一个人在山里，我问：倘使欲念来了怎么办？他说：我就厉声念佛！大声念念念…，念一会儿，没有了！再是自己有常常看的、特别欢喜的经，常常拜佛。再是同学、同参道友，彼此在一块修行这种生活，切磋琢磨，也少有欲念。一个人太空闲，大家在一块，再有什么困难的、也要忍耐，比一个人好。能海大师曾经到苏州灵岩山给大家开示，那时候灵岩山寺住众能有两百人，能海大师说：马铃薯一个一个洗很费事，要是两百个马铃薯一块儿洗，这么拨弄、用水龙头的水再冲，这样活动活动，一块儿洗较比快，就是彼此切磋。他在那拜佛，我看了心里欢喜、法喜充满，也感觉清净。有在阅经的，或者听梵音嘹亮，诵戒时忏悔、或者唱弥陀大愿王，都是大众同修之下切磋琢磨，高声唱念，较比能降伏欲念。再是知道欲念妄想都是幻妄不实，像天上的云一样，集合起来了，就成了雨，在寒带就变成雪，有时候还下雹子，一切因缘和合的。这时抖擞精神，我听说有两位同学早晨两点半起来就在那拜佛，很难得喔！青年像这样很不容易。他两点半起来，彼丈夫兮我亦尔，我也赶一块儿起来用功，就好。

欲念作不净观，再就是禅。对待的、就是不净观好；绝待的、就是禅──本来无一物。再是，从早到晚不让它闲，除了睡觉之外，还打瞌睡了再去睡，不让它起欲念再睡。还要多看看《高僧传》、《缁门崇行录》，可以多看看那个。

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哪个人的青春不残酷，被爱情磨灭了斗志的我们依旧向前 白兰虐恋 鬼少箫笛著

正文

樱花飘落的时令

第三卷（全） 溢出瓶口的悲伤

一

凭栏望月，明月皎洁的明眸让我想起了我二十六位结拜的兄弟姐妹，面对着这个日渐消瘦的世界，觉得到了该留下他们的故事于世人的时候了，我会将他们的故事一一道来，而不指望是否有人会相信，信者真，疑者假吧。

我把书桌搬到天台，靠着这些虚无的风和微茫的月光，一点一点的思索，一笔一笔的记录过往云烟。

有些回忆时隔多年依旧清晰，历历在目，一切仿佛是在昨天。

认识白兰是在初中二年级的时候，那时候我们月考，她坐在我的前面，我向她借了一只笔，然后互相闲聊，发觉彼此投缘，对对方很有好感。

考完试后，我在回家的路上碰到她，于是，我俩边走边聊，聊人生，聊梦想，聊对人生的感悟，话很投缘，聊得很开心，不知不觉到了家门。我和她相距不远，在我家楼下往前走上几百步就到了她家楼下，我们时常一起去上学，路上有个说话的伙伴，走在漫长的公路上不再觉得孤单，感觉那时的生活蛮充足的。

有些回忆时隔多年依旧清晰，历历在目，一切仿佛是在昨天。

我和白兰以天地为证结为兄妹是在即将放暑假的时候，那是凌晨5点，街上灯火通明，我早早地出了门，在路上我碰见了她，于是我俩一起去学校，天色尚早，我俩在学校门外的广场赏灯，广场上空无一人，在这样静谧的环境子下，和自己地好朋友赏灯别有一番滋味。

广场上的喷水池中剩下的池水映照着五颜六色的光圈，清风一吹，荡漾起一波一波的光晕，我俩相视无言，只是静静的赏着一排排挂在树上忽明忽暗地闪光灯。

白兰打破沉默，说：“我们的友谊能持续多久？一个月？一年？二十年？二十年后你还会认识我吗？你还会记得你的生命中还有我这个朋友吗？你会不会忘记我的名字呢？那是我们还会如此无忧无虑地赏灯吗？还可以没有顾忌地逍遥地生活吗？”

“二十年，说长不长，说短不短，光阴似箭，那时我们会是什么样子？会不会和这些庸人一样，虚伪，无耻，卑鄙？”我答非所答。

“是啊，友谊能坚持多久呢？”白兰陷入深深地思索，突然，她两眼发光，兴奋地向我问道：“不如我俩结拜吧，成了亲人就不会害怕这些忧虑了！”我俩不知大脑里面哪根神经短路，竟然想结拜。

我和她以天地为证，以周边闪烁的灯光为烛，结为兄妹。

至初三时，她因成绩出众被学校破例转至年级中的快班——九班，我很为白兰得此殊荣而高兴，特别请客庆祝。她喝了一些酒后，面颊红晕，告诉我她所付出的努力只是为了一个人，他并未告诉我那个人的姓名，但在未来的时景里，只要不是痴呆，应该可以猜到。

我们的友谊能持续多久？一个月？一年？二十年？二十年后你还会认识我吗？

初二时候，我时常看见白兰独自静静站在篮球场的一隅，穿着刚及膝盖的白衣裙，像一朵沐浴在阳光中兰花，安静地成为大地一隅的风景。白兰的视线自始至终地停留于一个打篮球的男生身上，他有张帅气纯真的脸，笑起来清澈干净，总给人留下很好的印象，唯一不足的是成绩在年级上排行“老大”，却在九班。他就是石尚龙。

一个晴朗的午后，白兰愉快的告诉我收到了他的情笺，我问她为什么会喜欢他，她思索了一会儿，给了我一个诗意的答案：

就连阳光停留在他鼻梁上，也会像一只蝴蝶，允吸着他眼眸中溢出的光，他是一匹狼，两个瞳孔充满了诱惑，无论是谁都会被那无以抵抗的诱惑所丧失理智，浑身动弹不得，无法逃脱而成为他的猎物。

未来的短暂时景里，他俩理所当然的在一起了。

六月，正是恋爱的季节，假期里，无论是在电影院还是在步行街道，总能看见他俩相互依偎喁喁低语的背影，也许正是白兰的爱被石尚龙的眼睛中的诱惑的火焰所点亮，像太阳一样肆无忌惮地从内心散发着光和热，才使得这个六月更加的火热，而这种火热如此之强，重庆百年不遇的火热，居然使得秋天也迟来了一步。

一天夜里，我约上白兰以及她的男友去逛滨江路。

滨江路处于江边，相当于一处装饰豪美得堤岸，这里，每夜歌舞升平，灯光明亮得像白昼，是供市民歇息的好去处。我们选择了一处少人的阶梯，面朝江水，一起欣赏圆圆的明月，她俩很亲密，抱在一起，说着悄悄话，他俩把我撂在一边，和我没说什么话，我心里倒有一丝不畅，把我这个做哥的撂在一边，自己风流快活，我懒得理会他们，坐在阶梯上独自赏月。

许久，我问白兰：“你考虑过你们两个能在一起多久？”

“没有想过，反正以后要结婚的。”白兰没有丝毫犹豫的回答我，石尚龙一把抱住白兰说：“对啊，毕业我们就结婚，到时候来喝我们喜酒哦。”

他是一匹狼，两个瞳孔充满了诱惑，无论是他是一匹狼，两个瞳孔充满了诱惑，无论是谁都会被那无以抵抗的诱惑

“以后我们就是一家人了。”白兰搂着石尚龙的脖子开心的说道。

我对时尚龙没有什么好感，我只是觉得他油腔滑调，和别的男人一个样，不正经，就他的一句话，我便觉得他特别恶心。我一直认为白兰对待感情有她的一套，她并不是一两岁的小孩子，自己能够处理妥当。

别人说：“凡是得到的越容易，注定失去的也容易。”如果一切仅仅是一句话就能概括并起规劝的戒言作用，那为何每天都有��失去而掉落的泪水呢？白兰根本不能深思自己的处境，也许沉陷于爱情中的女孩真的是木瓜，就像蚂蚁，贪婪而麻木地允吸松汁的甜蜜，早已把随时会被松脂包裹而变成化石的危险摒弃于脑后，你会珍惜别人，但别人不一定珍惜你，因为得到的太快太容易了。

一份绝交书也就短短数字，却能让一个人食不知味，痛不欲生。本来爱的梦幻破碎的声响不会响过花瓶的悲惨命运，眼不见心不烦，伤口就会很快的愈合，记忆也会很快的被时间融化，可老见到自己心爱之人与另外一个女人毫无顾忌，在自己身旁欢欢乐乐嘻嘻笑笑地打闹的场景，自己又该如何呢？可以选择躲开，甚至可以选择离开，转校或转班或离开这座充满悲伤的城市，只要不见面，只要是能够被允许的方式，只要这些方式是对自己有益的，就值得去做，可这些可行的方式不被有些人允许呢，而且不得不无条件的服从呢，逃避的理由又不能向这些人讲述的时候呢，这种伤，这种痛，就会从一粒沙似的渺小膨胀成无限，又有谁能够站出来向全世界喊道“我能承受”呢？这些人就是父母，残存的封建余烬在他们大脑深处喘息着，支配着这些人反对一切未经他们同意的自由之爱，特别是学校中的感情。

爱情与友谊，就连学生时代最纯洁的友谊也只能默默地藏在内心深处，异性间的因友情的正常往来更是打击的对象，万事都必须谨慎，小心，所以白兰一直把对我这个结拜的哥哥的友爱深埋在心底，不曾表露，怕一旦表露，这份感情就会经不住父母老师的责问和怀疑的眼神而烟消云散。

白兰收到来自时尚龙的绝交信，几天后的傍晚，他突然来到我家门前，我一开门，她就扑进我的怀宇。无所顾忌地大哭特哭，还好我父母外出办事不在家，否则我真不知道该如何解释这一切。

怕一旦表露，这份感情就会经不住父母老师的责问和怀疑的眼神而烟消云散。

白兰在沙发上哭了很久，然后小声地啜泣，也许是没有了力气，便靠着我的肩膀轻轻入梦。他醒来时，已是午夜，我抽出了已经麻得失去知觉的手臂，用右手从茶几下面抽出一个纸杯，向里面倒了三分之一的热水，递给她，她接过去小啜了一口，对我说：“他是亲自给我的，一点没有考虑我的感受，我知道我丑，我没那个女人好看，也不用这样对我啊。我一直忍气吞声，我知道他和那个女人鬼混，我一直没有点破他，我以为用自己的真情可以感动他，没想到，他变本加厉，居然当着我的面吻那个女人的嘴，我丑，我没她好看，可是我都低贱到这个地步了，他还想怎么样？我只想好好的过日子，互相尊重对方，他不就是家里有几分钱嘛，有什么了不起的.”她又开始小声地啜泣。其实，兰儿不丑，她是学校里出了名的校花，当初不知有多少人追求她，不过只能碰一鼻子冷灰，她喜欢的是石尚龙，暗恋的人是石尚龙，心里的唯一是石尚龙，而石尚龙只是抱着玩玩的心思，他和白兰谈恋爱，��让他在兄弟面前有种无以言表的自豪感，待这种自豪感消失了，待对白兰没有什么新鲜感了，白兰对他就没什么意义了，也许依靠身体还能维持一段时间，可是这种感情已经不是感情，是兽欲！

“兰儿，你并不丑，一个人的丑与美不是用她的面貌来决定，而是心，心的善良朴素的美才是世间最美的，心是黑暗的邪恶的才是世界上最最丑陋的，也许现在丑陋的东西暂时遮掩了美丽，但那只是丑陋生命终结时的歇斯底里，就像夏季的乌云能够立刻遮盖光明，哀鸣出惊人的雷电，但那乌云越凶越急，就会越快消散，相信吧，快乐的阳光会很快再次照亮你的生命，”我安慰她到，“把那个人忘了吧，这种人不值得你用心对待，好好对待自己，让自己快快乐乐的，你不是还有我这个哥哥吗？我会一直陪着你的！”

“恩，我知道这些道理，”白兰吸了一口气，“可我想跟父母说——还是试探性地说出我想转班的想法，他们马上怒容满面地臭骂我，说什么‘最好的“火箭班”你不好好呆着，偏偏恬不知耻地往差生堆里钻，你脑袋里装的是浆糊啊？你拿我们亲亲苦苦的血汗钱当纸啊？给我滚回自己的房间去，好好面壁思过！’”

白兰因刚才说的话情绪有些激动，全身开始不停地颤抖，于是，我将她轻轻搂在怀中，抚摸着她的头，，安慰道：“别怕，有哥在，一切都会过去的——饿了吗？”白兰点点头。

“我也饿了，我去厨房做面，好好等着我，不许乱跑，知道吗？”白兰再一次向我点点头。

一份绝交书也就短短数字，却能让一个人食不知味，痛不欲生。

二

白兰不再向父母提出这个明智的想法——转班，提及也不过是徒劳的，反而会遭到一顿臭骂。白兰将所有的痛无言地扛在肩上。白兰买了个MP3，下载了许多摇滚歌曲，下课时，就把耳麦塞进耳朵里，把音乐开到最大，上课时，就看小说，丝毫不把学习放在心上，白兰像变了一个人似的，双目无主，总是望着窗外发愣，进了多次办主任办公室请了无数次家长，给她讲了无数次中考的重要性，还是一无成效后，他们终于对她死了心，最后恶狠狠的抛下一句：“没用的废物！”她只是冷眼的笑了笑。她在藐视他们，他们不懂爱情，甚至连最基本的友爱也得不到，像一具具尸体，没有生命的在这个光明的世界上行动，为了利益，丧失尊严，为了钱和权利，出卖亲朋，比动物还不如。

白兰和石尚龙处于同一间教室，在一个屋檐下，每一天都��看见彼此，不想看都不行，石尚龙并不搭理她。也许他的心里也觉得白兰只不过是个白痴是个废物吧，根本配不上他家财万贯的公子哥形象，或许连这一点也没想过，她太渺小，不值得石尚龙想她一秒钟，更不值得石尚龙去考虑她的一丁点感受，只是把白兰当做空气。空气好啊，什么都看不见，看不见，做什么都随意。石尚龙和那个女生坐在同一张课桌，准确的说是同桌，一旦下课，就和那个面容甚是俊美家庭有些背景的女生暧昧的卿卿我我，而这一切经过窗边的玻璃反射，白兰冷冷地将这一切看在眼里，白兰很害怕听到他们那些会刺伤自己神经的话语，把MP3地音量调到最大，这样就算看见他俩的快乐，然而听不到声音，心里的五味具杂不会涌出眼眶变成泪光，这很自欺欺人，但见一面少一面呢，不看他白兰更会觉得失落，孤独。每到深夜，白兰的悲伤就像旱后的洪荒，无法收住，想离开这个悲伤的地方，可惜自己没有经济独立，还没到能够养活自己的时候，心就会透着凉意，将她整个人冻在床上，而在这些异常澈净的残缺的夜里，星月都沉淀埋进了土里，白兰就会想石尚龙梦里的人会是谁呢？会有他妈？就算有个模糊的背影也成啊，想着想着，白兰不经意掉落下来的泪水渐渐把天空洗的空透，能折射第一抹日出光芒的空透。有时深夜，我会收到一条短信，其中一条我还保留着，是首无名诗：

你予我一个苹果／予我一个鲜红色的苹果／我接在手里道了声谢谢／仿佛是你彤红的心／我的手蓦然感到一股子一股子熟悉的温度／血液随着它急速地跳动／灌入我的名字／但我拒绝吃他。

我很难想象白兰那边会是一个什么模样的场景，我也不知道该如何安慰她，我的话在他那里全是空白，都是任悲伤蔓延的垣墙，并且，我也在处理自己感情上的事，自顾不暇，哪有时间管她。

每到深夜，白兰的悲伤就像旱后的洪荒，无法收住

还有一个月就要中考了，每个人都异常地努力，谁都不想闹出什么不愉快的事情让自己分心，而在考场上失利，而白兰却不一样，她的心快死了，她只希望这死亡来的再快点，好让她得以解脱。

周五傍晚，放学了，白兰叫住了同班的四个男生，相互细语一番后，四个男生都露出三分怀疑七分轻佻地表情。

四个男生进了白兰的家，白兰的父母出差了，事后她对我说：“那夜，天与地都在旋转，无比眩晕，世界土崩瓦解，就在世界开始土崩瓦解地那一刻，我感到一种从未有过的快感，一种报复的自豪。”

白兰应该知道，报仇带来的快感只有短短一瞬，而那一刹那，她肯定想笑，而流出的却是一辈子无法擦干的泪水，她已然是个罪人，一个断送自己终生幸福地罪人。女人复仇的快感只来自于重重伤害曾经伤害过她的那个深爱之人，或者重重伤害完美纯洁的自己。

但白兰怎么会舍得伤害自己曾经深深喜欢的石尚龙呢？那样做只会让自己更加痛苦，他只有采取这样的极端方式让自己的心提早死去，让自己快快解脱。

心死了就解脱了？这一辈子无法解脱了！

那夜，天与地都在旋转，无比眩晕，世界土崩瓦解

四个男生在班里向其他同学大谈特谈他们那一夜卑劣的行径，丝毫不以此为耻反以此为荣，很快，一传十，十传百，百传千，千传万，这件事成了这个学校及这个城市的头版头条，居然震惊了公安，而立案调查。白兰终于没法继续呆在这个鬼地方了，就算她想呆，她父母也不会同意，白兰的父母认定了白兰把他们的老脸全丢尽了，哪能任她继续胡闹。

很长一段时间没有白兰的消息，但还是在老同学交谈的只言片语中了解了些她的信息。

白兰改了名字，目前正在复读，她总是画着很浓的妆，装扮超级性感，整天与社会上众多男人鬼混，但怪的是成绩总是名列前茅。

她总是画着很浓的妆，装扮超级性感

三

“哥。”很熟悉的音色，我一听知道是白兰，附和了句：“哦，是兰儿啊。”我们在电话里讲述了各自的生活状态，最后我告诉白兰：“这周星期六，我们结拜的十位姐姐将来重庆看望我俩，你好好准备准备——对了，这些姐姐都不喜欢,你知道我的意思吧。”

“我知道，不喜欢浓装重彩嘛，我会好好准备的。”

周六一大早，我和秋兰便穿上唐装等候于飞机场，十位姐姐来了，一样的古风装扮，在机场内格外引人瞩目，我们不以为然，谁规定穿衣服要瞧别人的眼色，我们缓步走出机场大厅，坐上一辆早已在外等候多时的巴士，向A酒店前进。酒店大厅准备好了酒宴，靠着墙的左右两隅摆好了古风乐器。

乐器一一渐被几位姐姐奏响，随着曼妙地乐音，白兰身披白色袭地舞衣，轻曼地舞动细瘦的身躯，她的腰肢像一条没有骨骼的蛇，轻飘飘地任音乐驱使，手臂一展一缩，恰似一朵白兰花渐渐开放渐渐闭合，修长的双腿，像是踏着海浪，又像是踩着缈无的云雾，像一个仙子，轻轻地飘升，缓缓地降落，甚是多姿。

她的腰肢像一条没有骨骼的蛇，轻飘飘地任音乐驱使，手臂一展一缩，恰似一朵白兰花渐渐开放渐渐闭合

在舞蹈结束的一刹那，白兰无力的瘫倒在地，她以一种枯叶旋转的美态落地，没人察觉她的囧态，也许是这几天贫血吧。

我向跪坐在身旁的白兰敬茶：“兰儿，我还是第一次见你跳舞，舞技超群，也许你就是白兰仙子投胎转世啊！”

“哪里哪里，”白兰谦虚道，“我也是第一次见到哥哥舞剑呢，哥哥的剑舞堪称一流，真可谓真人不露相，露相非真人啊！”

“四散天涯的姐弟们，难得重逢啊！”凤姐言道，“难的重逢，更要珍惜现在啊！这些年来咱们饱尝风雨，岁月恍若一梦，咱难相聚的兄弟姐妹们，虽有几位不知流浪何处，但咱几个能相会于此，已经不易，若夕时再相聚，恐怕已没什么心思轻歌晚唱，填词赋曲了，如今，咱们更应好好珍惜此份时光，把酒言欢，吹笛抚琴，互诉衷肠直到天明，然后，天明各奔东西。”

天明，我们就真的各奔东西了，只嫌时光看得太累，短短一夜欢愉还未尽兴，东方便穿上霓虹羽衣。

若夕时再相聚，恐怕已没什么心思轻歌晚唱，填词赋曲了

白兰突然叫住了我，这次相逢，我早看出她心中有事，只不过她不说，我不好问。

“兰儿，有什么事情吗？“我借此机会问道。

“是啊，”白兰走到我的面前，“哥哥，你能不能帮我租一间不大的房子，不需华美，只求可以遮风避雨。”

“怎么，最近手头紧没住所了？放心，哥那儿大得很，到哥那里住，再说这么长时间没有见面了，怪想你的，这样，到哥哥那里去住，哥给你做你最爱吃的红烧狮子头。”于是，我拉着白兰的手，欲往家去，可她却站住了将我的双手抱在手心，双目含着泪光说：“实不相瞒，哥哥，你的兰儿将不久于人世了”听到这里我蒙了，脸色大变，打断她的话问道：“怎么了，兰儿？是不是放生什么事情了？”

白兰点点头：“我身染重症，已到了晚期，希望能在一处清净之地好好度过余下的光阴。”我不敢相信地麻木地将她的双手抱在手心，不知道该说什么，凭着本能说：“放心吧，有哥在呢，不会有事情的！”

希望能在一处清净之地好好度过余下的光阴。

我专程把江边的一套正在出租的房子收回来，借给白兰住，希望美丽的风景能让她心情愉悦，心情好了，对痛苦减弱也有很好的帮助。我偷偷打电话给凤姐讲述了白兰的情况后，凤姐很是着急，请了长假，又飞回了重庆。

“咱们之所以能结拜成为亲人，是因为咱们都有一个共同点——有骨气，早已不把生死看在眼里，该活则活，该死就死，不喜欢任何人帮忙，”凤姐继续道，“依我看咱们不能让她知道咱们在帮她，要瞒着她，否则，这份感情将不复存在。”

四

白兰晕倒在地，我急忙送她进最近的医院，待她没事后，凤姐给她打了一剂镇静剂，又转到凤姐公司所属的一家分医院，为她做了全面的检查。

“兰儿，会死吗？”我向凤姐问道。“是的，这种病是绝症，目前还没有可行的治疗方法。”凤姐回答道。

“是什么病啊？”见凤姐就不开口，于是我点点头说：“其实凤姐你不说，我也能猜到七分。”

凤姐���了口气，摇摇头说：“咋二十七个兄弟姐妹又没做什么坏事，为什么个个的下场都那么可悲啊！难道咱们上辈子真做了什么该雷轰地坏事，这辈子该遭报应吗？”

是想笑但是嘴角不断抽搐地丁点肉形成一个弧形。

我把凤姐侬在怀抱里，拍着她的后背安慰道：“姐，万物，冥冥之中自由安排，当务之急是治疗兰儿的病，钱咱们一起出，不是什么大问题。”

“不是什么大问题？”凤姐表情严肃道，“钱的确不是什么大问题，坏就坏在这是绝症，没办法治，而且，她已经到了晚期，依我看，咱们还是让她快快乐乐的度过余生才是最重要的。”

是啊，我们这帮人都有个倔脾气——该活则活，该死就死，该死时就会找一个清静之所，清清静静地度过最后的时光，无人知晓，无人打扰。正是这种将生与死置之度外，看重的是朋友，将君子之交浓浓的情谊放在第一，我们才会结拜的。对于我们而言，死这个字眼并不可怕 ，时辰到了也不会刻意去反抗，而会顺从天命，平静的度过余生。

五

白兰的病非常严重了，她躺在床上，大口的喘着粗气，我和凤姐悲伤无奈地坐在床沿，等待着噩梦的降临。

“哥，哥。”白兰开始不住的呼唤我，我赶紧将她抱在怀里，饱含热泪的回答道：“兰儿，兰儿，哥哥在，别怕，哥在，别怕。”

白兰微微地笑了，说清楚点，是想笑但是嘴角不断抽搐地丁点肉形成一个弧形。

我带你去索穆里，十月份的时候，漫山遍野都长满了美丽的大丽花，我们要躺在那长满美丽的大丽花的山丘上

“兰儿，别怕，有哥在呢，”我不断地说这话，希望这样做，能减少她的孤单和痛苦，“放心，兰儿你会好的，等你好了，我就带你去看黄河是怎样奔跑过兰州，银州，风陵渡的，是如何在壶口留下永恒赞誉的。等你好了，我带你去索穆里，十月份的时候，漫山遍野都长满了美丽的大丽花，我们要躺在那长满美丽的大丽花的山丘上，只有我们两个人，夕阳的余晖照在我俩的肩膀，然后皓大的月亮和璀璨的银河都出来了，月亮特别的圆，是自古以来最圆的一次，银河灿��无比，在我俩头顶旋转着，像荷兰的风车，哥哥发誓，一定带你去，你好了，哥一定带你去！”

“我，看到，了，好，美。”白兰竭力吐出几个字。

“对，很美，但还不够，要唱歌！对！要唱歌！我们要唱起那美好回忆中最动听最平素地歌曲，灵动的歌声穿越整个宇宙——别，别睡，兰儿，对，就这样，别睡，我的乖兰儿，别睡啊，相信我，我带你去斯廷博特山，去冒险，我们快速的行驶于阿拉斯加公路，没有人敢向我们这样超快的速度，我们要一直笑，一直笑，笑到疲惫，笑到脸抽筋��笑到死神也会被吓跑。

“六月，我们就去阿拉巴马。”

白兰的眼睛合上了，她睡着了，只是永远也醒不过来，房间里立马陷入无尽的黑暗。

我们要唱起那美好回忆中最动听最平素地歌曲，灵动的歌声穿越整个宇宙

房间内非常安静，或者说是死寂，我将被子轻轻盖住她的头，缓缓走到窗边，打开窗户，外面喧闹的声响立马传了过来，窗外是成千上万——不，是百万千万的鸟，在这个悲伤的城市肆意的飞翔着，也许它们是来接白兰的，只有这些万万亿亿飞翔的生灵才能承负起她灵魂纯洁的重量，送她升入那再没有悲伤的天堂。

凤姐打开了白兰的录音笔，冰冷的音响传来熟悉地声音：

睁最后一眼瞧瞧这世界

竟像月球的表面

倒有一丝浅浅的留恋

你曾说爱我不变

为何违背当初旦旦的誓言

别人说 弥留之际当忏悔生前

我只是后悔没有对自己好一点点

想要离开这被悲伤霸占的屋间

可是无人理解

反被推向地狱的深渊

不过我现在终于如愿

听完后，我和凤姐相互拥侬，终于忍不住放声大哭了起来，哭声和喧闹的鸟鸣混合成去往天堂的阶梯，白兰一步一步的向天堂走去。

[evilabandon]

目睹一场死亡之后，你可记得，刘晓波是谁？

28年前的归国决定，改变了这个文学博士的一生。他从广场上的温和派，变为「没有敌人」的国家敌人。最终，在被禁锢的死亡里，留下不朽的自由灵魂。

诺贝尔和平奖得主刘晓波生前的最后时间，时刻都处于中国当局的精密控制下。

官方在6月7日通报，刘晓波因“右上腹痛伴发热两周”而保外就医，在沈阳中国医科大学附属第一医院，被确诊为肝癌晚期至终末期，7月13日，刘晓波确认逝世。一个多月以来，他急转直下的病情，只由该医院官网通报，而在医院附近等待的朋友、仰慕者、纪念者，都在警察与便衣的严格隔离之下，无从见到他或者刘霞，无从知晓他的病房、他逝世的具体时间，更毫无告别的机会。

这位八十年代以“黑马”姿态成名的文艺学博士、作家、著名的异议者，曾剧烈搅动并影响了一整个时代。在2010年时获得诺贝尔和平奖后，他被广泛视为中国版的曼德拉、甘地、昂山素季——这些人都带领自己的国家从专制走向民主、从隔离走向开放，从国家的敌人，变为国家的英雄。

然而刘晓波的处境完全不同。他后半生和国家政权正面博弈、交锋的过程，像极了一个隐喻——自刘晓波搅动的八十年代以来，他对面的执政者迅速强壮，最终碾压过一切反对的声音，最终举国无声。直到全世界人，目睹他一点一点，寂静的死亡。

不自由的死亡，永久凝固下自由的灵魂，也激发起一片肃杀之中的哀婉长鸣。他生前的一切努力与不幸遭遇，都变成了历史的神圣遗产。

刘霞为丈夫刘晓波所拍摄的一幅照片，相中刘晓波的肩头坐着丑娃娃。刘霞作品

从“文坛黑马”到“幕后黑手”

一切回到最初，1955年12月28日，刘晓波出生在吉林长春的一个知识分子家庭，父母都在大学工作。在60年代初接受完小学教育以后，他的整个青春期都与不间断的政治运动勾连：随父母下乡，当过知青，做过工人，直到1977年恢复高考，他考入了吉林大学中文系。

80年代开启的改革篇章，深刻地影响与刺激了年轻躁动的刘晓波。1982年，刘晓波大学毕业后决定离开吉林，去往那个有“四五运动”和西单民主墙，也同时有天安门和紫禁城的北京。

刘晓波来到北京师范大学攻读中文系硕士，他在这里经历整个八十年代，亲睹民间与学界的思想解放，体会保守与改革的激烈交锋，并成为其中的弄潮儿，获得“文坛黑马”的称号，誉满天下，谤亦随之。

无论是在1986年“新时期十年文学讨论会”上，刘晓波那场“新时期文学面临危机”的语惊四座，还是在此后出版《选择的批判──与李泽厚对话》引发的剧烈争鸣，都像是1989年的前兆和预言。

刘晓波亲历了“邓胡赵（邓小平、胡耀邦、赵紫阳）三架马车”时代，也目睹了邓小平如何拆散自己亲手打造的改革马车。

1989年4月15日，胡耀邦的突然逝世，直接引发了北京大学生与市民走上街头，而在悼念胡耀邦的活动中，人们的诉求也逐渐转变成了要求政府处理腐败、控制通胀等现实问题。

年轻时的刘晓波，获得过“文坛黑马”的称号，誉满天下，谤亦随之。摄：Will Burgess/Reuters

彼时刘晓波正在哥伦比亚大学担任访问学者。离开中国没有多久的他很快作出判断：胡耀邦之死必将引发新一轮的民主诉求。

他随即联系胡平、陈军、贝岭等民运人士，发表了《改革建言》，要求重新审查在“清除精神污染”运动和“反资产阶级自由化”运动中的相关问题，并提出了修改宪法、废除四项基本原则（编注：其内容为必须坚持社会主义道路；必须坚持人民民主专政；必须坚持共产党的领导；必须坚持马列主义、毛泽东思想）等五项诉求。

随后，他们又在胡耀邦追悼会当天发表了《致中国大学生的公开信》，建议大学生巩固已有的组织联系、出版自己的刊物、保持与政府与校方的对话等。

这两份文件都辗转传到了北京，并被张贴在北大三角地等处，产生了轰动效应，而刘晓波等人也因此被当局视为天安门事件的“幕后黑手”。

无论是哪个层次上的反叛，都将或直接或间接地构成对专制制度和官方意识形态的批判。这样我怎么能面对国内前所未有的学运而逍遥海外呢？既然不能不关切，既然按捺不住，就应该实实在在做点具体事。就是回国看看，也比在大洋彼岸坐而论道要过瘾得多。 刘晓波，1989年4月

4月26日，中共喉舌《人民日报》发表了措辞极为严厉的社论《必须旗帜鲜明地反对动乱》，指“极少数别有用心的人”利用悼念胡耀邦的心情煽动事端，“是一场有计划的阴谋，是一次动乱，其实质是要从根本上否定中国共产党的领导，否定社会主义制度”。

但这篇本意想恐吓示威人士的严厉警告，却激发了更多人走上街头。北京的校园内迅速贴满了谴责社论的大字报，甚至连平时不大关心政治的市民也被这篇社论激怒。4月27日，支持学生的人群挤满了北京的街道，人数之多，前所未有。

面对国内学生运动的风起云涌，刘晓波再也按捺不住内心的激动，他提前结束了在美国的访学计划，决定回国。这个决定，改变了他的一生。

“‘六四’是坟墓，埋葬了34岁的我”

多年之后，开车送刘晓波去机场的好友杜念中（前台湾苹果日报社社长）回忆，刘晓波当时忽而兴奋地高谈阔论，忽而沉默陷入沉思，“他直说要和学生在一起，但更具体的却说不上来。在机场和他挥别时，我隐隐觉得晓波已走上了一条不归路。”

回到北京后，刘晓波和学生领袖的沟通并不顺利。他不主张以大规模群众运动的方式实现民主，认为民主的实验要“从一个学生小组，一个学生自治团体，一份民办刊物，甚至一个家庭的民主化做起”，但对于当时热情澎湃的学生来说，这些想法过于温和，因此鲜有人买账。

尽管我们的肩膀还很柔嫩，尽管死亡对我们来说还显得过于沉重，但是，我们去了，我们不得不去了。历史这样要求我们！唯有真实的苦难，才能驱除罗曼蒂克的幻想苦难。唯有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们承受残酷的命运。唯有抱着‘我不入地狱，谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族。 “五·一三”绝食宣言

5月13日，北京13所高校300多名学生开始在天安门广场上绝食。同一天，中共中央统战部邀请了刘晓波、吾尔开希、周舵等人召开座谈会，明确提出希望在两天后苏共总书记戈尔巴乔夫访华之前，学生们能够撤离广场。作为谈判条件，刘晓波等人则要求当局改正“四二六”社论论调，肯定这是一场爱国民主运动。当时代表政府谈判的中央统战部部长阎明复显然不敢答应这些条件，最后谈判没有达成结果。

广场上的气氛愈来愈紧张，刘晓波多次劝说学生返回校园，从推进校园民主开始做起，但学生们却以“黑马变成绵羊了”、“胆小鬼，滚下去”的呼声回应。灰心丧气、身心俱疲的刘晓波，一度产生了放弃参与运动、回到美国的想法。但最终，他被学生的赤诚和广场的气氛留住了，誓言要与绝食的学生们，同生共死。

“在天安门广场绝食的时候，晓波一直和我们在一起，绝食进行到第二天，他说，大家放心，按照国际惯例，绝食到72个小时，任何政府都会站出来和绝食者对话。大家听了，开始盼望72个小时的到来”，刘晓波的学生王小山日后写道，“终于，72个小时到了，政府方面毫无动静，晓波开始郁闷，说：连南非这样的国家也不至于这样啊。——要知道，当时的南非和现在不同，那个时候，曼德拉还在监狱里。又过了两天，晓波又乐观起来，说，北京上百万人站出来了，游行声援，这会政府该出来了吧，不然也太说不过去了。”

5月17日，最高权力核心、中共中央政治局常委会召开会议，讨论是否要在北京实施戒严。当时的五名常委意见不一，最后由邓小平决定，实施戒严。三天之后，国务院总理李鹏签署了戒严令，戒严军队开始陆续进入北京。

和“四二六”社论一样，戒严令非但没有阻吓住愤怒的学生和市民，反而将运动进一步推向了全社会。“首都工人自治联合会”在北京宣布戒严后成立，大量学生和市民上街截堵军车，戒严军队迟迟进不了城，城内则到处都是游行的人群。

高层领导人没有再出来讲话，也不再有警察阻拦游行，甚至连长安街的交通秩序都要靠市民和学生来维持。当年 BBC 驻北京记者麦杰斯事后分析，“中共高层出现了激烈的争论，对于邓小平来说，动用军队镇压示威者，很难在领导层中统一意见。邓用了相当长的时间才使那些必要的势力‘听话’。……直到六四开枪镇压前的两、三天，中共高层才终于在这一点达成一致。”

1989年6月2日，“四君子”参与绝食行动，左二为刘晓波。图片来源：支联会

与此同时，广场也陷入胶着状态，学生们为下一步的行动策略争论不休。不少人认为，这样僵持下去已经没有什么意义，应该主动撤离，但主张坚守广场的学生始终占上风。

既然劝不退学生，就只有让温和派主导局面，才能避免让事件进一步激化。当时的学运领袖王丹事后回忆说：“广场上秩序太乱，需要有温和的力量控制广场。而广场上谁激进谁成为主导。我们计划用100个知识分子，4个人、4个人一批的上，逐渐的这些知识分子通过绝食这种方式占据广场的主导。”

���一，我们没有敌人，不要让仇恨和暴力毒化了我们的智慧和中国的民主化进程；第二，我们都需要反省，中国的落伍人人有责；第三，我们首先是公民；第四我们不是寻找死亡，我们是寻找真的生命。 “六·二”绝食宣言

6月2日，包括刘晓波、侯德健、周舵、高新在内的“四君子”来到广场，开始绝食。但还没有等到他们完成这场为期三天的绝食，最高层已经下定决心，不惜开枪杀人��也要将学生清出广场，重新控制首都。

6月4日凌晨，坦克、机枪和鲜血结束了广场上的喧嚣，也结束了整个八十年代的宽松氛围，北京城、乃至全国都弥漫着恐惧与愤恨。

刘晓波的一生也在那一晚被改写。多年之后，他在谈到“六四”时说：“它是我灵魂中一道无法愈合的伤口，岁月不但无法抹去它，反而更加鲜淋。我的生命仿佛永远停滞在这段时间中，它是坟墓，埋葬了34岁的我，诞生了不知自己为何物的我。”

“不合时宜”的忏悔者

6月6日，刘晓波在北京被捕，随后被送往以关押政治犯出名的秦城监狱，单独监禁。

相比于像李旺阳这样籍籍无名的运动参与者，中共当局对于知识精英和学运领袖的处理宽大许多。高新、周舵都在一年内相继获释，侯德健则被驱逐出境，而李旺阳当年则因“反革命宣传煽动罪”而被判入狱13年。

想获得轻判并非没有��价，重获自由的条件是向当局认罪，写下“悔过书”。虽然刘晓波在写“悔过书”之前内心非常挣扎，但他还是写了，“没有什么比自由更可贵。违心又怎么样，在中国不是人人都在虚伪中生存吗？”

1991年1月26日，法庭在刘晓波被羁押一年多后开庭，他被判“反革命宣传煽动罪”成立，但因“能认罪悔罪，并有重大立功表现（组织学生撤离天安门广场）”，被免于刑事处分。当庭获释的刘晓波极为惊诧和极度狂喜，一出审判庭大门，他便旁若无人地跳起来，打了个响指，大叫道：“老子又赢了！”

然而出狱之后，刘晓波一直心事重重，“各种问号折磨着我，尽管在表面上我的生活是平静的，但内心深处的挣扎一刻也未停止过。而最根本的问题是：我是否有足够的勇气和智慧面对自己，为自己的所作所为、所思所想负责？”

带着这种挣扎，刘晓波在1992年写下他的“忏悔录”──《末日幸存者的独白》，毫不留情地批判了包括他自己在内的学生领袖和知识精英的虚荣心、自我膨胀、宗派纠纷。作家查建英写道，在所有的“六四”学运领袖中，可能只有刘晓波写下了这样的忏悔，“他把自己也放在聚光灯下严厉审视，分析自己的复杂动机：道德激情、机会主义、对荣耀和影响力的渴望。”

在秦城监狱，我写了悔罪书，在出卖了个人尊严的同时，也出卖了‘六四’亡灵的血。出狱后，我还有个不大不小的臭名，得到过多方的关怀。而那些普通的死难者呢？那些已经失去生活能力的伤残者呢？那些至今仍在牢狱之中的无名者呢？他们得到过什么？ 刘晓波，《末日幸存者的独白》

这本书出版后引起极大争议，一些人将它视为真诚的忏悔，是刘晓波为自己的良心和罪恶负责；但另一些人认为，这不过是他又一次地自我形象塑造，并且帮助官方“抹黑”学运领袖和知识精英。

但这场风波很快就平息了，在邓小平1992年“南巡讲话”之后，中国向着权贵资本主义一路狂奔：自由知识分子群体被迅速边缘化，人们不再谈论哲学、美学、主体性，取而代之的是爱国主义、意识形态宣传、拜金主义和利己主义。

“我就是要嫁给那个‘国家敌人’”

刘晓波显得与这个时代格格不入。他依旧发表各种文章，又连同民运人士发起联署，或是向全国人大提交建议……这些努力非但没有任何成效，还为他引来了牢狱之灾。

1996年，李登辉当选为台湾民主化后的首届总统，台海局势剑拔弩张。刘晓波联合民运人士发表《双十宣言》，呼吁国共两党回归民主基础解决两岸问题，被处劳教三年。

当时，刘霞是刘晓波的同居女友，但中国规定只有直系亲属才有探视权。为了能与刘晓波见面，刘霞找遍各个部门申请与狱中的他结婚：“我就是要嫁给那个‘国家的敌人’。”种种辗转审批之后，公安部下达了一纸红头文件，批准两人结婚。

刘霞和刘晓波的结婚证书是在劳教所里领的。那一天，劳教所与婚姻登记处联络好，派一名摄影师来给他们拍双人证件照，然后现场办证。吊诡的是，拍照当场，相机的快门怎么也无法按下，摄影师说多年来从未遇见这样的状况。最后，刘霞从包里掏出了自己和刘晓波的单人证件照，将两张照片拼在一起，贴在结婚证上。两人结为合法夫妻。这张史无前例的结婚证，仿佛他们婚姻的谶语：终成眷属，却难在同一屋檐下。

刘晓波和妻子刘霞。网上图片

从此，刘霞开始了“有名份”的奔波。

刘晓波被关押在远离北京的大连劳教所，瘦弱的刘霞每月拎着大包小包的食品和书籍，挤上九十年代闷热、缓慢的火车，奔波两千公里接近他。每一回，刘晓波都数着。

他劳教3年，刘霞来了38趟，前18趟他们都见不上面，她放下东西又孤零零地返回。

1999年10月，刘晓波劳教期满获释。此后，他依旧保持着批评政权的异议者角色，但在异议光谱中相对温和。他最常用的行动方式是撰写各种公开信和建议书，并邀请民众联署。到了互联网时代，组织联署变得十分便利，不像以前往往需要筹备一个月。他曾激情洋溢地赞美互联网给人权运动带来的好处：“民间人权运动已经超越精英化阶段，而走向平民化、普及化。”

2000年，在刘晓波的帮助下，“六四”死难者家属丁子霖、张先玲等人共同发起了“天安门母亲”运动。刘晓波更孜孜不倦地协助“天安门母亲”整理资料，撰写、修改声明，协调安排诸多事务，成为了她们最忠实可靠的同行者。到2004年，“天安门母亲”运动收集了126位死难母亲的名单，并在当年举行了有40名天安门母亲参加的集体悼念活动。这场运动持续至今，在世界范围内都具有显著的道德影响力。

2003年，他接任独立中文笔会会长，对团队成员提出“与其高调宣言，不如踏实做事”的劝诫。在他担任会长的四年里，笔会由之前的流亡作家为主，扩展到大陆境内的会员数量也大大增加。不少人曾将独立中文笔会视作异议知识分子的大本营，甚至有在野党雏形，不过刘晓波在会长就职时强调：“本笔会不是政治组织，除了维护言论自由、创作自由和反对言论迫害、文字狱之外，再无任何政治性的目的与诉求。”

这段时间，刘晓波和刘霞度过了一段相对平静的岁月。尽管一直受到严密的监控，但他没再出入监狱。写文章、办笔会，逐渐有了一小圈愿意关照他的朋友，总请他和刘霞喝个小酒。

那大概是刘霞最幸福的时光。夫妻两人习惯性地晚睡，过了中午才起床，下午出门跟朋友们吃晚饭，尽兴而归，就差不多晚上十点了。他们一天的工作才刚开始，刘晓波在客厅兼书房里泡壶浓茶，开始写作，或是跟朋友谈点什么事情。刘霞则走进小小的画室，开一瓶红酒，就着轻音乐，看看自己的摄影新作，写诗、画画。两人都延宕到凌晨四五点才上床睡觉。

刘霞珍惜这样的时光，直到《零八宪章》的出现，像渐近的警钟，提示着这段相对安稳的日子或要走到尽头。但刘霞比谁都清楚，这不是自己应该或者能够阻止的。

刘晓波和妻子刘霞。摄 : EyePress News

《零八宪章》4024个字，平均每个字判刑1天

2008年是中国的多事之年。

3月14日，拉萨爆发激烈的汉藏民族冲突，当局随即派重兵入城维持秩序，这些举动引发国际社会对西藏人权问题的普遍担忧；4月，正在世界各地进行的中国奥运圣火传递活动遭遇西藏支持者的抗议甚至抢夺，进而引发���国国内民族主义情绪爆发；5月12日，四川发生8.2级大地震，近9万人死亡，官方和民间的救援力量纷纷涌入灾区合作，“公民社会元年”之称由此而来；8月8日，精心筹备的北京奥运会开幕；10月，在奥运前夕因坚持曝光中国人权问题而入狱的行动者胡佳，获欧洲议会颁发的人权奖项——萨哈罗夫奖。

中国政府为奥运向国际社会作出改善人权状况的承诺，一边勉力履行，一边则用“不应将奥运政治化”抵挡国际社会对其人权状况的问责，显得踉踉跄跄。

刘晓波和他的同伴们希望抓住这一个“公民社会元年”，又因奥运进一步打开国门的时机，再次宣示主张。为了照顾当局在奥运期间在乎的国际形象，他们等过了奥运，警方对民间的严密维稳稍有松弛之后，开始紧锣密鼓地为一个叫做《零八宪章》的文本征集签名。

零八宪章

《零八宪章》是为了纪念《世界人权宣言》发表60周年，受捷克斯洛伐克反体制运动的象征性文件七七宪章（Charta 77）启发，由张祖桦负责起草、刘晓波等人修改并由303位各界人士首批签署的一份宣言，内容除了提出促进中国民主化进程、改善人权状况外，更提出以建立中华联邦共和国来解决两岸问题及各民族问题。《零八宪章》分“前言”、“我们的基本理念”、“我们的基本主张”和“结语”等四部分，主要内容是阐述自由、人权、民主、宪政等概念，主张修改宪法、实行分权制衡，实现立法民主，司法独立，主张结社、集会、言论、宗教自由，宣言共提出6点理念与19点的主张。（资料来自维基百科，百科内容以 CC BY-SA 3.0 授权）

他们最终决定在联合国《世界人权宣言》诞生六十周年的12月10日发布《零八宪章》。

12月7日，刘晓波去看望天安门母亲发起人丁子霖重病在床的丈夫蒋培坤，他兴奋地向蒋培坤讲述《零八宪章》的修订过程，还有收集签名的一波三折。离开时，刘晓波对丁子霖说，《零八宪章》的工作将告一段落，接下来要着力为天安门母亲团体申请诺贝尔和平奖。

12月8日晚上9点多，刘晓波家楼下逐渐聚集起许多警察。晚上11点左右，十多名警察敲开刘晓波的家门，在他面前举起一张涉嫌罪名栏为空白的拘留通知书。刘晓波被带走，警察在他家查抄了整整一夜。

刘晓波的海外同伴得知消息，第二天便通过互联网公布了《零八宪章》文本，以及第一批303人签署者名单，比原计划提前一天开始了联署的公开征集阶段。

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因这位中国异议知识分子中的标杆人物时隔近十年第四度被捕，《零八宪章》迅速点燃舆论。不仅《零八宪章》的第一批签署者们积极为刘晓波呼吁，大量普通网友也在当时审查尚不十分严密的国内互联网用各种方式转帖《零八宪章》文本。联署组织者公布的邮箱在黑客攻击和假冒不断的情况下，仍在第一个月内就征集到超过八千个签名，创下八九后联署行动之最。

尽管《零八宪章》联合体制内外改革力量的本意最终没能实现，但第一批303人名单仍然涵盖当时大多数富有名望的自由派知识分子，以及多年来涌现出的中青年民间力量。

《零八宪章》发布后，签署者纷纷受到警方施压，仅十日内就有约60人遭遇传讯和监控，但除刘晓波外无一被捕。正因如此，很多人乐观地推测，过了天安门事件二十周年的敏感日子，刘晓波兴许就会被放出来。

2009年的6月4日过去了，什么都没有发生。20天后，新华社发出消息，称刘晓波因涉嫌煽动颠覆国家政权罪被正式逮捕，这是刘晓波被捕半年多来官方发布的第一条正式消息。

人们开始主要分成两种意见，一种仍认为刘晓波可能在某一天以“取保候审”的方式低调获释，这是中国官方终结小型维稳案件的常见方式；另一种则调整了预期，猜测刘晓波可能会被判刑三到五年。按照法律，煽颠罪的刑期一般为五年以下。

在所有参与预测刘晓波案结局的人中，刘霞总是最悲观的一个，她的猜测是10年。

最终的结果是11年，4015天。《零八宪章》全长4024个字，一个字差不多就是一天刑期。这在胡温上台以来的宽松氛围中，是让人瞠目结舌的重刑，官方通过这个刑期，对民间亮出的底牌给予了强硬回应，而非和解促成政治转型。

刘霞则说：那我就当作他是被判了1年吧。她再一次，独自踏上了奔波路。

在刘晓波被捕后的2009年，民间力量无论是否参与《零八宪章》，都受到一系列的打压，比如传知行、益仁平和爱知行都遭到政府部门骚扰，公盟更受税案重创；多名川震豆腐渣校舍揭露者被逮捕；李和平、江天勇等维权律师不是被吊销执照就是实际失去代理案件能力。

但抗争者们也没有因此陷入低潮，他们甚至因此相互识别，形成了松散的异议共同体。人们在网上骄傲地宣布自己刚发了邮件参加《零八宪章》联署，又分享各自因此被约谈的经历。刘晓波宣判时，推特中文圈满屏飘起象征支持他的黄丝带。

那是一种奇异的氛围，民间带有悲愤的情绪，但又对志同道合者的显现充满兴奋。这种氛围也传递到了刘霞，前来看望她、陪她谈笑的友人络绎不绝。

“一颗子弹飞了二十八年”

2010年1月，刘晓波被重判后，国际笔会美国分会提名他为当年诺贝尔和平奖候选人。随后，捷克前总统、《七七宪章》发起人哈维尔，也与达赖喇嘛等前诺贝尔和平奖得主一道，联名支持刘晓波当选。

10月8日，挪威诺贝尔和平奖委员会决定，将诺贝尔和平奖授予刘晓波，以“表彰他为争取和维护中国基本人权所进行的长期的、非暴力的努力”。诺委会特别强调，人权与和平之间有着紧密的联系，人权是诺贝尔在遗嘱中所提出的“各国间友爱”的先决条件。

2010年12月10日，诺贝尔委员会主席亚格兰向着一张空凳，将2010年诺贝尔和平奖授予当时在囚中的刘晓波，以表彰他长期争取维护中国人权的努力。摄：Heiko Junge / pool / AFP

两天后，刘晓波与刘霞在监狱见面。得知这个消息，他失声痛哭，“这个奖首先是给‘六四’亡灵的。”

“六四��始终是刘晓波灵魂中无法愈合的伤口。在2003年的一篇文章中，他写道：“是14年前的那个血腥黎明，让我懂得了自己的浅薄和自负，懂得了爱的柔性温暖和内在力量，并开始尝试着去体验真实生存的厚重——活着的罪恶和对亡灵的敬畏——为自己七十年代的浅薄和八十年代的狂傲而深感羞愧。现在，回头仔细检视才发现，我的整个青春期生长于文化沙漠之中，我所赖以写作的文化滋养，除了仇恨、暴力、狂妄，就是说谎、无赖、犬儒，这些党文化的毒素喂养了整整几代人，我便是其中之一……清除灵魂中的毒素，甚至需要终生的挣扎。”

正因着这种自省和诚实，在历经多年精神打压和身体监禁后，刘晓波非但没有被打垮，反而在持之不停的思考中变得愈加温和和谦卑。

2009年12月23日，入狱前夕，他写下了《我没有敌人——我的最后陈述》。

“我没有敌人，也没有仇恨……因为，仇恨会腐蚀一个人的智慧和良知，敌人意识将毒化一个民族的精神，煽动起你死我活的残酷斗争，毁掉一个社会的宽容和人性，阻碍一个国家走向自由民主的进程。所以，我希望自己能够超越个人的遭遇来看待国家的发展和社会的变化，以最大的善意对待政权的敌意，以爱化解恨。”

“如果让我说出这二十年来最幸运的经历，那就是得到了我的妻子刘霞的无私的爱……你的爱，就是超越高墙、穿透铁窗的阳光，抚摸我的每寸皮肤，温暖我的每个细胞，让我始终保有内心的平和、坦荡与明亮，让狱中的每分钟都充满意义……我的爱是坚硬的、锋利的，可以穿透任何阻碍。即使我被碾成粉末，我也会用灰烬拥抱你。”

这篇陈述，在12月10日的诺贝尔和平奖颁奖礼上，由挪威女演员、导演丽芙·乌曼（Liv Ullmann）向全世界朗读。当天，刘晓波的所有直系亲属都被禁止出国，没有人能代他领取奖章和��书，诺贝尔委员会主席亚格兰在演讲完毕后，将奖章和证书放在了一张空椅子上，全场来宾三度起立，报以长达50秒的掌声。

然而，这张空椅子永远等不来刘晓波了。

网上流传德国和美国专家会诊刘晓波影片，两位专家向在场的刘霞解说刘晓波病情。网上截图

7月13日傍晚，即刘晓波被确诊为肝癌晚期的第51天，他在沈阳的医院里去世。遗体在警察保护下被秘密运往殡仪馆，家人继续受到严密监控。

2000年1月，刘晓波在给好友廖亦武的信中写道：“为了所有人都有自私的权利，必须有一个人无私地牺牲。为了争取到一个消极自由，必须有一种积极抗争的意志。一个殉难者的出现就会彻底改变一个民族的灵魂。甘地是偶然，哈维尔是偶然，二千年前那个生于马槽的农家孩子更是偶然。人的提升就是靠这些偶然诞生的个人完成的。”

在他自己成为殉道者的这一晚，北京狂风骤雨、电闪雷鸣，甚至下起了冰雹。

“一颗子弹飞了二十八年”，作家翟明磊在诗句中称刘晓波是“六四死的最后一人”。伴随着这场举世目睹的死亡，同时告别的，仿佛是他身后的一整个时代。

以诗句“一颗子弹飞了二十八年”创作的电影海报。作者：柯力

2010年10月12日，刘晓波获得诺贝尔和平奖的第4天，当时中国最知名的时政论坛 1984BBS 被迫关闭，只留下一个静态首页，写着:“若干年前的好友们，我们终会再见面。”

7月13日晚，1984BBS 在首页挂上了刘晓波的相片和讣告。网页截图

七年来，这个页面都没有再更新。但现在，它挂上了刘晓波的相片和讣告：“昊天不吊，折我赤子。河山改色，日月韬光。”

注：本文部分内容来自赵思乐即将于今年10月由八旗文化在台湾出版的新书《她的征途》（书名暂定），并参考了余杰先生所著的《刘晓波传》（2012年，台湾，时报出版）、刘晓波先生所著的《末日幸存者的独白》（1992年，台湾，时报文化）和许知远先生所著的《抗争者》（2013年，台湾，八旗出版），特此致谢！

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十年前的网聚

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  刘晓波 贵宾

  发表于 2007-6-3 13:21  资料  个人空间  短消息  加为好友  民主中国纪念十八周年专辑的王怡这篇文章谈到六四的影响 提要： 纪念六四十八周年专辑：六月，仍旧是这个共和国最残忍的月份。“六四”不是历史，“六四”也不仅仅是一件国家罪行。“六四”是一场持续至今的全民族的精神创伤。今天，六四构成了统治的一部分，构成了怨恨的一部分，也构成了怯弱的一部分。 六月是最残忍的月份：纪念“六四”屠杀18周年 王怡 1922年，第一次和第二次世界大战之间，也是共产党兴起和法西斯兴起之间。艾略特写下被誉为现代诗里程牌的长诗《荒原》。诗中采集欧洲文明的各种意象，来表达二十世纪初人类精神的幻灭与虚空。第一句就很有名，“四月是最残忍的月份，在死去的土地里，混合着记忆和欲望”。 全诗最惊心动魄的场景，是艾略特借用《旧约•以西结书》所记载的一个异象。当时以色列民族因他们的罪受到上帝的诅咒，先知以西结割下他的头发和胡须，三分之一在城中用火焚烧，预示以色列人将有三分之一死于灾荒；三分之一用刀砍碎，预示着另外三分之一将死于战火；三分之一随风飘散，预示最后三分之一的以色列人将流离失所，被掳他乡。 如此绝望的时代，先知以西结被耶和华的灵引导，被放在一个布满骸骨的平原上。先知说，“他使我从骸骨的四围经过，谁知在平原的骸骨甚多，而且极其枯干。他对我说，人子阿，这些骸骨能复活吗？我说，主耶和华阿，你是知道的”。 到此为止，即使我不是以色列人，而是一个中国人，我也不可能不哭。三年前第一次仔细读到这一段，我想到出生之前死在饥荒中的我奶奶，死在青海劳改营的我爷爷，我甚至迄今都不知道他的名字。我更加想到我的青春期，我在16岁那一年看见了“六四”屠杀。三个月后，是我的初恋。 好几年里，我曾被一个题目死死的吸引，就是“1989年的爱情”。我一直无法把我16岁的初恋，和一场屠杀分得清清楚楚。多少次我恨这个世界，为什么我的青春从一开始就显得那么卑微，甚至那么可耻。革命与爱情的相互纠缠，是我可以想象的。我从小就看这样的故事长大。小时候，我曾跟父亲一起去电影院看郑义编剧的电影《枫》。那一个恋人跳下楼去的镜头，很多年来都会进入我的噩梦。这世上有哪一个少男少女，曾经幻想自己初恋那一年，有一场现场直播的屠杀呢。这些年有一些以六四为背景的作品，关锦鹏《蓝宇》中的北京故事，一对同性恋者的激情，屠杀不过被摆在一个冷漠的位置，甚至被可耻的摆在一个催情的位置。张艾嘉的电影《心动》中，两个香港中学生，在他们初恋的一个回合里，回家刚好看好六四屠杀的新闻。但和他们的爱情比起来，北京的任何事也遥远得几乎可以被忽略。 我想这两位香港导演，只是当“1989年的爱情”是擦肩而过的噱头，但他们无法真的理解这件事。不错，六四屠杀，被说出的真相至今远远不够。但在另一层面，“六四”更多地是被作为一个政治事件或历史事件被言说，却很少被作为一个精神事件被探讨。“六四”对整整几代人心灵的影响和精神的宰制，六四之后，多少人的灵魂就从此活在一个布满骸骨的荒原上。叫我18年来，常常想到自己的灵魂就哭泣，想到这个世界的虚假就痛恨。我读过许多关于“六四”的宏伟叙事，但我的确很少读到那些细微的、私人的精神创伤。近年来令我落泪的个体精神史，是一位基督徒作家施亮的小说��安魂曲》，和我的朋友汪建辉的小说《十七年》，尽管读过的人可能不多。 一位老诗人曾对我说，我们都是89一代。因为我尽管虚长几十岁，但我们一样是在共产党开枪之后，才开始彻底觉悟的。我很感谢这句话，但它依然指向的是政治层面的一场精神地震，而不是生命意义上的个体苦难。老先生，不是的，在六四面前，我们不是一代人。直到今天，我丝毫不了解“六四”对于赵紫阳是一种怎样的苦难，对于李锐又如何？对于天安门前的大学生和流亡者们，那种种苦难又有什么迥异。甚至我的父亲，他的灵魂在那一年到底经历了什么？我也不知道。这几年我在海外，见到王丹、吾尔开希、封从德等流亡的学运领袖。我和他们有一个相同的梦想。但我却很清楚他们的89，和我的89是完全不一样的。作为一个“后天安门”的青年知识分子，我最想表达的，其实不是一种同仇敌忾的义愤，而是对一个当年的未成年人来说，屠杀到底意味着什么。 意味着这18年来纠缠不休的怨恨，不但针对共产党政权，也更加针对整个成年人的世界。从父亲，到老师；从校长，到县长；从统治者到反抗者，整个父权世界，在我面前所有道貌岸然的长辈。在那一场屠杀的前后，联合起来糟蹋了我的青春期。这就是六四屠杀之于我的个体磨难。 近年来，我在文字上仍尖锐地流露着这种怨恨。在我的文集《美得惊动了中央》的后记中，我这样写下： “我之所以能成为一个知识分子，只因我在精神上是六四之子。有人说你才多大。我想说，我是谁啊，我是屠杀现场的一个未成年人。当初你们杀人，不能避着我这样的高中生吗。就像你们做爱时都避着我们一样。 没有。没有就要付出代价。” 大约两年前，我与89年的学生领袖任不寐有一场争论，在《一个人的反对党》中，以一种傲慢的语气写下： 在谈论1989的时候，有一个尖锐的、至今未被理解和区分的事实，那就是——我这一代人当时是未成年人。有人曾问我你当时不过是一个高一学生，六四和你有什么关系？六四给你的创伤到底在哪里？我说，如果有人当街杀人，围观者中既有成年人，也有小孩子。你说这件事跟小孩子有什么关系？大人津津乐道一天可能就把这事忘了，小孩子却要做一辈子噩梦。在1989年及其以后，整个社会没有人来顾及未成年人的精神史，没有人去考虑未成年人的灵魂。整个杀人现场没有把儿童清场。甚至整个社会合谋在整整一代孩子的面前作伪证。并用谎言一遍一遍地为我们洗脑。我花了多少年时间和整个青春期的流浪，来寻找正确的知识，来遗忘被强迫背诵的答案，来认识你们这一代被高举的苦难。所以当你说“我们”都应该忏悔，应该为十五年来的半吊子的言论而愧疚时，我想你说的“我们”是指89一代。我想你没有资格把我、把余杰、把这一代青年知识分子都囊括进来。你们在广场呐喊的时候，在屠杀之后无论选择的是谎言、沉默、转身或者流亡，你们都和共产党人一样，并没有对未成年人负责。就像吵架的父母，双方都没有残留对子女的责任心。因此我没有义务接受你的邀请与你一道忏悔，一道卑微。你的忏悔仅仅是你的，不是我的。我甚至也可激愤的借用你的口气，说在1989年，除了未成年人，没有人是无罪的。“连一个义人都没有”。 这就是我内心的一种情结，一种在屠杀面前对整个成年人世界的愤懑。而不仅仅是对共产党的仇恨。这是我的89情结与你不一般的部分。如在今年，我起草了那一封“六四”十五周年的公开信。但我内心极不愿意起草这份信。从三月份和余杰谈好由我执笔开始，我就一拖再拖，一直拖到五月中旬。不是我害怕，而是我内心的这种情结，强烈地盼望有当年的成年人、当年德高望重的知识分子，比以前更勇敢的站出来做这件事。可到5月中旬我仍没有看到丝毫动静。对我来说，动笔写这封公开信是我内心深处一次极度的失望和再次的受伤害。我愿意起草这份信，这是我自己89情结的一次舒解，也是在中共面前的一种尊严。但是在我内心，我一直对这件事是无法释怀的。因为我觉得这是一桩真正的耻辱。就是由��个当年十六岁的孩子，在十五年后执笔这封信，来邀请你们签名。对不起，这是你们的耻辱。不是我的。 1989年春天，我在四川的一个县城读高一。到4月份，街上出现了零散的游行队伍。师生们都兴奋的摆谈着国家的局势。我是班上一份油印《语文小报》的主编，我父亲是我的语文老师。那时候我读了点刘宾雁、苏晓康，一度想写报告文学。先写了一篇明查暗访学校食堂的，指名点姓骂了校长。我的英语老师偷偷对我说，骂得好，最好把报纸贴到办公室外面去。他的怂恿使我的胆子更大了。五四游行以后，我就开始筹划北京学生运动的专刊，准备采访校团委书记，其它老师和同学，让他们谈谈对反腐败、要民主的看法。我自己刻钢板，叽嘎叽嘎就干起来了。 那个晚上，父亲跟我谈话，要我停止那一期专刊。我不同意。他也许是第一次如此语重心长的，企图以一种平等的态度说服我，一直说到半夜一点。大意是我们过来人，知道政治的可怕，你不可能知道。我们不能让你这么小就被卷进去。卷进去一辈子就完了。 但我很倔。从小父亲对我实施棍棒式教育，成绩不够优秀，拿不到第一只有第二，都可能挨打。有一次家里买了苹果，放在床下。父亲说每天只能吃一个，不能偷吃。他们走后我就趴到床下，爱不释手的看啊，一会拿出来，一会又放回去。终于不敢吃。父亲回来后，叫我过去。问我是不是吃了苹果。我说没有。父亲不相信，因为他发现苹果被动过了。随后，他用一顿鸡毛掸子叫我开口承认自己偷吃，并写了三遍“我为什么要撒谎”的检讨书。这样的童年一直延续到初二，终于有一次我伸出手，把父亲的胳膊抓住，警告他不要再打我。从那之后，我对父辈及教育者的逆反一发不可收拾，父母也渐渐管不住我的言行。 所以1989年的那个春天，父亲已不可能说服我。最后只好强行没收了油印室的钥匙。那个春天是一个转折，因为一场屠杀，我对父亲的仇恨，变成了对国家的仇恨。因为邓小平和李鹏是四川人，好多年里我都对此感到羞耻。从心里觉得四川人是中国的败类。我甚至在那一年立下一个志愿，以后要洗刷四川人的耻辱。我对当时四川省委书记杨汝岱在“六四”之后批判赵紫阳的言论，更是感到无地自容。1989年6月，整个世界忽然在我眼前崩溃了。你所有的老师都在那一天之后，就变了一个人，变成了不要脸的说谎者。你所有的父辈都在那一天之后，就变成了只敢在厨房里发牢骚的胆小鬼。这是个什么世界啊。还值得长大吗，还值得高考吗。我在16岁之前被养成的价值和道德观，几乎没有什么被剩了下来。 6月底放假，我去成都，在舅舅那里看见了一千多张成都、重庆等地民运和镇压的照片。舅舅是一位摄影师，他叫我和表哥拿着这些照片，到七楼顶上，统统烧掉。他说，不然要按着这个抓人。我被这些照片彻底震撼了，图片的尖锐和真实，超过了我在老家能看到的一切文字和画面。我悄悄的留了大约两百张，放在我的书包里。几天后我的外婆趁我不在，搜查我的行李，把这些照片找出来销毁了。当时我实在恨不能把她扔下楼去。这个怨恨甚至一直持续到两年前外婆去世。我刚刚信主，跪在地上祷告，说这件事我不再埋怨外婆了，如同我的父亲一样，其实她保护了我。他们在一个崩溃的世界里面，以一种世俗的智慧和家长的权柄，伤害了我，也保护了我。 但对当时的我，这一切都是成年人世界的合谋。他们不惜把从小教导我的那个世界撕碎了。那个夏天我彻底陷入了虚无主义，尽管那时我肯定不知道这是什么意思。我不知道在每一座县城里，有多少中学生在那个夏天经历了世界的虚空与荒凉。9月开学后，我和一个外地转学来的女生开始了一场闪电般的早恋。就像邓小平说的，这一场风波迟早要来，晚来不如早来。长大后我常常反想，我的青春期的性冲突，我对异性的憧憬，和对成年人世界的绝望与反叛，在朦胧的爱情中到底占据着一个什么位置。也许我永远没有答案。我只知道，在1989年，我16岁，从此成了一个爱情至上主义者。除了爱情，整个世界在我眼里都是垃圾。爱情是我的偶像崇拜，直到它在我十年的婚姻中被不断破碎，直到我成为基督徒，逐渐把我的爱情重新摆在一个看起来最恰当、也因而最美的位置。 可怜啊，在1989年，我的初恋竟然不是对一个完整世界的向往，而是对一个破碎世界的顶替。所以我对学校和家长的藐视，也在那一场早恋中达到了极限。如果我必须忍受那些道貌岸然的家伙在课堂上唧唧歪歪，必须忍受在考试中一遍又一遍地背诵党的伟大决议，甚至考上大学后还必须接受军训，老子谈个恋爱凭什么就不可以呢。 所以我像一个坏孩子那样谈恋爱了。我甚至不在任何同学和老师面前避讳我的爱情。我爱那个女孩，胜过爱这个肮脏的世界，胜过爱我的父母。我甚至就为了反对“不准早恋”而偏要早恋。直到她被父母带走另一个城市。我的青春期轰轰烈烈的死掉了。那一年末尾，我听到黑豹乐队的摇滚，“无地自容”。我就躺在床上哭得一塌糊涂。我觉得自己已经老了，我的生命无地自容，几个月前的事遥远的就像一场梦。连真实的记忆也无地自容。这个被谎言和鲜血所遮蔽的国家，就像一台庞大的机器，我身边的每个人，连我的父母都是那无情转动的齿轮。要杀死自己的孩子。在那个时刻，我对自己说，我不要你们教育，从此我要自我教育。大学毕业以后，我看到弗洛伊德乐队的MTV专辑《迷墙》，我才知道，原来那就是我的1989年。 最近几年，我总要在课堂上给学生们看六四的纪录和图片。有一个报道说，有人拿着王维林站在坦克前的照片，给大学生们看，问你们知道这是什么吗。竟没有一个人知道了。有人回答，是行为艺术吧。前天，我给学生们讲到六四，才想起他们大多数只有18岁，他们中的一大半都出生在屠杀之后。18年后，他们已经18岁了。18年后，我的第一个孩子也出生了。我每年接触这些学生，我很清楚“六四”对他们而言仍旧是一场苦难。就算对“六四”一无所知，这种一无所知也是他们的精神世界继续被“六四”主宰的一种方式。但我却越来越不了解了，对他们新的一代来说，这到底是一种什么样的个人精神史？他们的荷尔蒙，和那一场18年前的屠杀和18年来的谎言，又有着怎样的牵连？ 六月，仍旧是这个共和国最残忍的月份。“六四”不是历史，“六四”也不仅仅是一件国家罪行。“六四”是一场持续至今的全民族的精神创伤。今天，六四构成了统治的一部分，构成了怨恨的一部分，也构成了怯弱的一部分。两年前，我被一所大学申请调动。在所有手续中，有一个学校出具证明我“没有参加过六四，没有练过法轮功”的文件。我也的确这两样都没沾边。但当我拿着这张纸，我的屈辱就和18年前那个晚上一样强烈。不同的是我已成年，不能再将怨恨单单发向一个大人的世界。可世俗的念头还是使我犹豫了，反正我又没有说谎，反正这个证明又不是我要求出的。我把它塞到文件里面，假装忘了它的存在。就像当年我痛恨的父母、老师和政府一样，假装忘了孩子们的鲜血。 后来，我的调动因为安全部门的干预，在最后一刻被取消了。受洗之后，我非常庆幸这件事，当我内心软弱，甘心接受一种屈辱的时候，警察竟然帮了我。这件事也叫我知道，我所怨恨的里面，明明也包括了自己。我当自己是无辜的少年，除我之外，长胡子的人里“连一个义人也没有”。从此这18年的怨恨和重担，甚至一刻也没有真正在我里面消停过。然而其实我是谁呢，我并不是一个与屠杀无关的人。那个夜晚北京开枪的时候，我的确不在现场。但当那一纸证明递给我，我拿着它去办理调动手续。那一刻我却回到了现场。我瞧不起的人，我和他们一模一样。我甚至轻易地就抛弃了18年前的那个少年，也背叛了自己这些年来的言论和坚持。 在我里面若没有自由，每一刻我都可能活在当年的屠杀现场。我就是那临阵脱逃的人，就是那卖友和撒谎的人。就如每一个基督徒，都在两千年前基督被钉死的那一刻有份。我碰巧只有16岁，我有什么可自夸的呢。因为先知以西结的时代，诗人艾略特的时代，以及我们的时代，其实就是同一个时代。也都是同一个荒原，同样地布满了骸骨。《传道书》说，太阳底下无新事。人痛恨的是可能人行出来的种种恶行，但上帝痛恨的，永远都是人心里的恶，人心里对善的亏欠。 曾经在那片灵魂的荒原上，先知以西结对着骸骨发预言，叫他们复活。他说，“主对我说，人子阿，你要发预言，向风发预言，说主耶和华如此说，气息阿，要从四方而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。于是我遵命说预言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。主对我说，人子阿，这些骸骨就是以色列全家”。 先知的这一异象，在民族的灾难和诅咒中预言了将来的复兴。20世纪初的艾略特，却在诗中悲伤的回应说，“人子阿，你不能说，也不能猜。因为你仅仅知道一堆支离破碎的意象”。从异象到意象，就是从满有盼望的图画，到支离破碎的片段。当斯宾格勒写下《西方的没落》，艾略特回到古典时代，去寻找荒原的救赎。在这首长诗中，他将人类永恒的苦难，化作当下的灵魂处境。在诗的末尾，他引用《新约•腓立比书》一节著名的经文，反复诵唱： “出人意外的平安，出人意外的平安，出人意外的平安”。 几年后，艾略特重返基督信仰，成为了英国圣公会的一名基督徒。 今年，最残忍的月份还是六月。因为它一开始是儿童节，屠杀纪念日之后，又是连续三天的高考。我不知道这是否也是一个预言。关于怨恨和慈爱，关于少年人和成年人，关于谎言和记忆，关于骸骨的复活，荒原的拯救，和“出人意外的平安”。 两周前，我收到一封中学生的信，叫我想起18年前的自己。18年来的个体苦难，甚至在下一代人身上仍在继续。我将这封信摘录如下： 王老师,我是一名高二的辍学学生。初二的时候是我的启蒙期，那时候看翡翠台香港的新闻，发觉和大陆这边的的报导模式很不一样。就这样连续看了一个暑假，然后从各种渠道弄到了一些书.从此改变了认识事物的方法，知道了新闻自由，民主，看到了国内教育的动机。初三那年，我在试卷的作文题提到了“六四”，里面骂了共产党。试卷发下来后被学校开除了。那时我就在家里待了一学期。初三第二学期找了家学校参加了中考，上了高中以后听不下政治和历史课,一塌糊涂,整个高一和高二第一学期都在茫然中度过。高二第二学期就是年后，我就离家出走一个人跑去香港看了几天。回来后我又进去学校了,我不想回去，我在里面坐不下去,但是刚好这时喜欢上了一个女生,于是我立刻表白，被拒绝了,再看看教室里的学生,看看讲台上的教育者,我心灰意冷,把心一横,离开了学校，到现在差不多有两个月了。 在学校时很反感,离开这段时间整个人又不知去向,真的很茫然,昨天晚上看了你的文章《在作弊中慢慢成长》,我感受良多,如果我现在在学校，这篇文章一定能激起我的激情，但是离开学校后整个人没了底气，看到你这篇文章觉得字字珠玑,可就是"狂"不起来了。这些日子我自己有了更深的体会,我不是否定你们,我坚决拥护自由,民主,思想独立.但是以我现在的体会，在中国年纪越小的人，越早接触这些东西对他在这个社会的立足越不利啊。明白的越多,书越读不下，成绩越烂，上不了大学,或者干脆没读完高中,出来社会。这样的人在中国可有立足之地,如何挣钱,没有钱如何生活。矛盾,一百个矛盾,王老师你说你在大学启蒙,现在我自己意志消沉,总爱往偏处想,有时我多么希望自己也是上了大学以后才接触到这些东西，因为那时已有了资本。哈哈,我这人现在一摊泥.想不明白,确实很矛盾,我希望能得到你的指点。 最后我想说，我不后悔接触到这些真理。” 这是我收到过最椎心、也最沉痛的一封信。老实说，这个世界我们负不了责。我们需要呼喊，也需要宽恕。需要被建立，也需要被医治。每一个人的“六四”都是一场个别的苦难，从垂垂老矣的流亡者，到这个辍学的高二孩子。但是人子阿，骸骨能复活吗，罪人能被挽回吗，这个国家还要把多少人的青春期，拿来献给这个纪念日啊。 我说，主耶和华阿，你是知道的。 2007-6-3夜，为下一代的孩子们祷告。

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【真相网2017.4.23】 据大纪元报道：1999年7月，江泽民发动镇压法轮功，制造了史无前例的人权灾难。大批善良无辜的法轮功学员被迫害致死、致伤、致残，上亿人遭受不公正的对待。几乎全国都被胁迫利诱卷入了镇压，许多人或主动或被动地参与迫害法轮功学员。这些年来，中共利用来迫害法轮功的这些人，他们遭受各种灾难，如癌症、车祸、家庭不幸等等，事实和数字，触目惊心。

十八年来，明慧网收集到了数以万计因迫害法轮功而遭到报应的事例。这些当事人的身份和地位各异，有中共政治局常委、军委副主席、“610”头目、最高法院副院长、前香港特首，也有电视台播音员、报业人员、派出所警察，还有西方国家的政客、海外华人移民等。他们有的因贪污腐败被判刑，有的罹患绝症暴病身亡，有的车祸遇难，离奇猝死，也有的亲属去世，妻离子散，还有的几乎全家涉贪被捕。

“善恶有报”是东西方传统文化与价值观的重要内容。类似的古训有“多行不义必自毙”、“种善因得善果”、“善恶之报，如影随形”等等。中国古籍中记载了大量因果报应的内容。几千年来，中国人相信“善有善报，恶有恶报”。

在此选取部分报应事例，希望引起人们的深思。

一、公检法系统典型报应事例

在中共对法轮功的镇压中，中共公安、检察院、法院系统对法轮功学员实施了非法抓捕、关押、庭审、判刑、酷刑虐待等迫害手段，导致众多法轮功学员致伤、致残、致死。不少施加迫害者遭到了现世现报。

• 首例枉判法轮功学员的法官死于肺癌

1999年11月12日，全国第一例“法轮功”案件在海口开庭，审判长陈援朝非法判决四名法轮功学员二至十二年徒刑。陈援朝因此得到中央政法委和最高法院的支持，海口中院刑一庭被记集体二等功，陈援朝被记个人二等功。

两年以后，2001年11月，陈援朝身上检测出有“阴影”，2002年3月18日确诊为肺癌。

2003年8月5日，有人在广州南方医院见到了陈援朝，说：“没想到，一年前还魁梧健壮的陈援朝，如今一身孱弱：花白的头发、焦黄的面容、瘦弱的身躯，真不可思议。”

在陈援朝病卧在床之际，罗干指示，要大力宣扬他审理首例“法轮功”案件的“事迹”，在海口举行了关于陈援朝的报告会。陈援朝被授予“全国模范法官”、“模范共产党员”称号，还被记“个人一等功”。2003年9月2日，陈援朝去世，时年52岁。

• 沈阳三法官患脑病死亡

张文，辽宁省沈阳市沈北新区法院审判委员会委员、副院长，2009年2月中旬，突发脑部怪病，在去北京医治的途中死亡。此前，他刚刚参与了对四名法轮功修炼者非法判重刑（王素梅十年、奚常海十一年、孙玉书八年、霍德福六年）。

鄂安福，沈阳市沈北新区法院法官，2001年秘密冤判了五名法轮功学员三年至八年重刑。2011年2月18日，鄂安福突发脑出血，两个月后死亡，时年45岁。据悉，鄂安福在临终前，不断叮嘱家属“快去找炼法轮功的！快去找炼法轮功的！”他并向法轮功学员忏悔自己的罪行。

柳晔，原辽宁省沈阳市沈北新区法院副院长，2014年7月10日，柳晔与同事外出办案，走着走着，突然就不行了，脑出血死亡，时年56岁。

• “跟党到底”的庭长被鱼“钓”入河底

汪竟业，湖南省怀化市鹤城区法院刑事审判庭庭长。2013年7月21日，他到怀化鸭嘴岩乡小河边钓鱼，鱼竿被鱼扯住，汪去捞扯鱼竿，反被鱼“钓”到河里溺亡，年约48岁。此前，汪竟业曾冤判法轮功学员至少十七人，其中潘建军被判七年冤狱，于2004年1月23日被酷刑迫害致死。汪竟业生前曾说：“我要跟共产党奋斗到底。”

• “人民卫士”离奇车祸死亡

2004年4月14日，河南省登封市公安局局长任长霞，在从郑州回到登封的郑少高速公路上，所乘轿车与同向行驶的大货车追尾相撞，车内其他人都安然无恙，唯独坐在最安全位置上的任长霞被当场撞死，时年40岁。

据明慧网报导，任长霞在2001年4月任登封市公安局局长后，积极参与抓捕、打压上访民众，还关押了很多法轮功学员。曾有四名法轮功学员向登封市政府大院散发真相资料而被抓捕，任长霞得知后说：“法轮功太胆大了，传单发到政府院里来了，我非治治不可。”结果这四名学员被非法关押进了新乡女子监狱。

任长霞死后，登封市有不少警察议论，任长霞是因为卖力迫害法轮功而遭了报。任的妹妹对人说：“过去我不信法轮功说的‘善有善报，恶有恶报’，现在我真的相信了！”2008年10月29日，在任长霞死后四年，任的丈夫卫春晓突发脑溢血身亡，时年45岁，留下一个孩子。

二、文宣系统典型报应事例

中共喉舌媒体炮制了大量谎言，污蔑法轮功创始人，诋毁法轮功，煽动仇恨，在大陆和海外造成了极其恶劣的影响，导致大批民众误解法轮功、敌视法轮功学员，加剧了镇压的残酷性。“杀人不用刀”说的大概就是这些媒体人。

• 央视播音员罗京

罗京作为央视新闻联播的主持人，播报了许多污蔑、攻击法轮功的内容。2008年，罗京被查出患上淋巴癌，舌头溃烂，不能说话，连喝水都疼痛难忍。最后吃饭、吃药前都要先配麻药漱口。2009年6月5日，罗京死于北京肿瘤医院，时年48岁。

• 《焦点访谈》制作人陈虻

央视的《焦点访谈》栏目制作了大量构陷和污蔑法轮功的专题节目，包括《天安门自焚案》。该���栽赃陷害法轮功，欺骗和误导了大批海内外民众，主要制片人陈虻在2008年3月被查出患胃癌，被疾病折磨得痛不欲生，要求放弃治疗。同年12月23日，陈虻死亡，时年47岁。

• 湖南慈利县广电局四任局长接连死亡

自1999年7月20日开始，湖南张家界市慈利县广播电视局局长带头跟随中共迫害法轮功，在广播里对法轮功诬蔑、造谣，并且布置诬蔑展板，多处挂标语，在电视中造谣欺骗民众。先后有四任局长患癌症死亡，其中最年轻的才40多岁，死于2010年9月。整个广电局因此恐慌，无人敢当局长。

• 《河南日报》报业集团董事长 铁锚夺命

《河南日报》报业集团原董事长、社长杨永德，在其掌控的多家报纸上大量刊载了辱骂法轮功的内容。杨永德还指使其下属配合郑州市“610”办公室，迫害本单位的法轮功学员。2007年2月9日，正在越南旅游的杨永德在游船上接听电话，游船突然与一艘运煤船相撞，杨永德落入海中。游船紧急抛锚停航，不料铁锚恰巧击中杨永德的头部，他因此毙命。

• 《莱西日报》总编作恶 殃及家人

张树建，2002年任青岛《莱西日报》报社总编辑期间，撰写和刊登诽谤法轮大法的文章，并参与转化迫害法轮功学员。2003年，张树建和妻子乘车到威海探望女儿，发生车祸，其妻摔得昏迷不醒，张本人骨折，而司机无恙。后来其女大学毕业之际，被查出患有肝癌，不到一年去世。

• 《大庆晚报》编辑死于非命

《大庆晚报》环球报导版编辑赵春秋，在其主编的版面上刊登诋毁法轮功的文章，为此法轮功学员多次向她讲真相，给她邮寄真相资料，而她不思悔改，反而仇视法轮功。2006年2月22日午夜，赵春秋在下夜班回家的路上，被两名外地打工人员劫持、连捅17刀后死亡，年仅27岁。

• 中国曲艺家协会副主席夏雨田病亡

夏雨田，中国曲艺家协会副主席、湖北省曲艺家协会主席。夏雨田作为湖北省反邪教协会成员，被“追查迫害法轮功国际组织”列为追查对象。之后，夏雨田撰写了相声《坑人记》和另外两个诽谤法轮功的节目，又一次出现在“追查国际”的通告中。2002年中国新年前夕，夏雨田肝腹水急性发作，后又患肝硬化、肾病综合征、自发性腹膜炎等多种病症。2004年7月30日，66岁的夏雨田因病死亡。

三、死亡职位“610”

“610办公室”是中共江泽民集团专职迫害法轮功的非法组织，成立于1999年6月10日。据明慧网记录，大陆各地“610”系统的官员，因为迫害法轮功而遭报应的超过万例。

刘京是中共“610”办公室的第二任主任，当年不断亲临各地，指挥迫害法轮功。刘京每到一处，当地的迫害都会升级，法轮功学员的死亡案例随之上升。刘京现患喉癌。其继任者李东生于2013年12月12日落马，获刑十五年。除去这两个总头目，许多各地“610”负责人及其亲属也厄运连连。以下仅举几例为证。

金道铭，山西省委副书记、省政法委书记、省“维稳领导小组”组长、“610”系统头目，于2014年2月27日落马，2016年10月14日被判无期徒刑。

杜善学，山西省委常委、副省长、省“维稳领导小组”副组长、“610”系统副头目，2014年6月19日落马，2016年12月20日被判无期徒刑。

杨春悦，内蒙古赤峰市“610”办公室主任，2014年3月死于癌症。早在2005年，杨春悦的儿子杨志慧开车钻入停在前方的大货车车底，头盖骨被掀开，当场暴毙，年仅28岁。杨的妻子为此哭了一个多月，自问：“我们缺了什么德啊，出了这样的惨事！”

吴建星，浙江省金华市原“610”办主任，2014年3月18日突然染病身亡。吴建星负责“610”期间，诋毁法轮大法，迫害当地法轮功学员。暴病前，吴刚退到二线，本打算过清闲日子。

芦鹤鸣，陕西汉中市委办公室副秘书长、汉中市“610”主任，2013年3月23日和家人乘车外出，在高速公路隧道内，其座车被两辆大货车夹撞变形，芦本人、其女、秘书、司机当场死亡。

李佳明，黑龙江省齐齐哈尔市“610”主任，2012年7月7日在和妻子去超市途中，突发心梗死亡，时年49岁。

王广平，广州市公安局国保支队副队长，2001年至2006年担任广州市“610”办公室副主任。经王广平亲手迫害的法轮功学员，395人被非法劳教，16人被非法判刑，送洗脑班3,310人次。2010年6月10日，王广平在办公室倒地猝死，年仅54岁。

四、离奇报应三例

何雪健，男，河北省涿州市东城坊派出所警察，在2005年11月强奸了两名女法轮功学员。何雪健被判刑八年，后患上了阴茎癌，阴茎和睾丸全被切除。他三次自杀未遂，生不如死。

郭从贵，河北省武安市北关街人，原是北关街道办人员。郭从贵曾在法轮功学员面前，故意咒骂法轮功创始人、嘲讽法轮功学员。当月，郭突发脑溢血被送到北京治疗。2005年，郭在送还农具时，被邻居家的藏獒扑倒，嘴被撕烂。2011年他因癌症死亡，时年63岁。

张同兴，辽宁沈阳市苏家屯区官立村六十八中学美术教师，曾组织学生在诽谤法轮功的材料上签名，并且亲自画漫画攻击法轮功创始人。2003年8月11日，张同兴在官立村鱼塘钓鱼时，天降大雨，他躲在树下避雨，突然一个闪电雷鸣，张应声倒地而亡。他的头部有个大洞，前胸、头发焦糊，死状极惨。

五、百名国级省部级高官遭恶报

自2012年底习近平上台后，大批迫害法轮功的贪官东窗事发，相继被捕下狱。位高权重者如名列“国家领导人”的周永康、徐才厚、郭伯雄、令计划、苏荣等也不能幸免���还有薄熙来、李东生、谷俊山、白恩培、周本顺、马建、张越、李春城、朱明国、刘铁男、蒋洁敏……这些遍布各个领域的高官，大多数是被“追查迫害法轮功国际组织”立案追查的主犯和责任人，其迫害事实在“追查通告”和明慧网上都有详细记录。因此，他们落马的真正原因，并非是表面的反腐纪检或派系斗争，而是因为迫害法轮功遭到的报应。

据不完全统计，十八年来，至少126名落马的副省部级以上的官员出现在法轮功公布的迫害人权“恶人榜”上，包括中共“十八大”之前落马的。（详见大纪元文章“迫害法轮功遭报的126名国级省部级高官”，图表下载。）

此外，根据明慧网的统计数字，遭到报应的地区人数分布与迫害法轮功的程度成正比。在几个迫害法轮功非常严重的省份，例如黑龙江省、辽宁省、河北省等，当地官场都发生了较大的震荡，因落马等形式遭报的官员数量也相对较多，可谓官场集体逢厄运。

六、香港特首曾荫权的报应

2017年2月22日，香港前特首曾荫权被裁定一项公职人员行为失当罪成立，被香港高等法院判处入狱二十个月，成为香港开埠以来被起诉判刑的最高级官员。曾荫权案，乃香港政坛中“善恶有报”的典型。

曾荫权在港府任职四十多年，历任港英时代的财政司、九七后的政务司司长和特首。这期间他逐步向中共靠近，向江泽民献媚，沦为中共江氏集团打压法轮功的帮凶。

在曾荫权任期内，香港发生了多宗打压法轮功的事件，震动国际。2007年7月1日前夕，香港发生史上最大规模的遣返事件。超过800名台湾法轮功学员被非法拒绝入境，其中包括不准登机或不获发签证的人士，500多人在香港机场被遣返。部分法轮功学员遭香港人员五花大绑、强行架上飞机，暴力遣返台湾。

2010年1月，美国神韵艺术团应邀计划前往香港演出七场，门票已全部售罄。然而，港府却在开演前一周拒绝艺术团六名关键专业制作人员的入境签证申请，导致神韵演出被迫取消。

七、香港宝莲寺住持诋毁法轮功遭报

2015年10月，香港传出一宗震惊社会的佛门丑闻。传媒揭露，大埔区定慧寺的女住持释智定，涉嫌透过假结婚接大陆和尚来港。而宝莲寺住持、香港佛教联合会会长释智慧也卷入此事，因为释智定是其门下弟子，而两名先后与释智定假结婚的大陆和尚皆在宝莲寺任职。

随着这宗丑闻的发酵，有关释智慧的更多负面新闻被牵出，宝莲禅寺还被指霸占私人土地��建佛塔而惹上官非。据媒体报导，释智慧于2005年接任宝莲寺住持后，将禅寺变得越来越商业化，其个人身家也是谜。释智慧曾于2014年8月以个人名义出售三个物业单位，共套现2,723万元（港币，下同）。定慧寺的账簿显示，释智慧每月收取5,000元董事酬金。

释智慧平日乘坐奔驰轿车，戴名表，出入有侍者和司机跟随，言行轻佻。再看释智慧的头衔，其与中共的关系便一目了然。他连任港区人大代表，又先后获中共钦点的特首颁发铜紫荆星章及银紫荆星章，并且和中共统战部关系密切。

2008年以来，释智慧疾病缠身，年届八旬，却不断被曝出负面新闻，这与他积极执行江泽民在香港的政治任务脱不开关系。

2000年3月，江泽民出席全国人大九届三次会议，释智慧在会议发言时专门配合江对法轮功的镇压恶行，宣称法轮功不是宗教，而是Ｘ教。在后来接受中共喉舌专访时，他又再次强调，支持国家取缔法轮功，同时表示非常高兴其发言获得江的肯定，见到江感荣幸云云。

2001年3月，中共喉舌《文汇报》和中华青少年历史文化教育基金联合举办所谓的“崇尚文明．反对X教”大型图片展，身为人大代表的释智慧出席活动时，再次公开诋毁法轮功，并指香港本地有人包庇和助长法轮功。

八、海外报应篇

中共利用外交、统战和国安三大系统，把对法轮功的迫害延伸到海外。中共使领馆通过收买和利用驻在国的华人社团，组织骚扰和攻击当地的法轮功学员。在中共的欺骗利诱下，一些侨界、政商人士，主动为中共站台，配合镇压。

• 前纽约主计长刘醇逸仕途终结

刘醇逸（John Liu）生于台湾，是前纽约市主计长、纽约市议员。在2008年法拉盛攻击法轮功学员的事件中，刘醇逸公开支持中共暴徒，为他们辩护并视其为上宾，却拒绝接待法轮功学员的申诉。这令外界看清其政治立场。

2009年，刘醇逸在竞选纽约市主计长时，得到了中共的大力扶持和资助。由于涉嫌竞选资金来源不明，刘醇逸自2009年起被美国FBI调查。

2011年11月16日，美国FBI逮捕了刘醇逸的前竞选助手、福建同乡会副主席潘心武。2012年2月28日，刘醇逸的前竞选财务主管侯佳被捕。潘、侯二人在2013年10月被判“企图电汇欺诈”等罪名成立。据《纽约邮报》报导，侯佳一家与前中共政法委书记周永康关系密切。

2013年9月10日，在纽约市长民主党初选中，刘醇逸以7%的得票率惨败。

• 中共在美特务白兰病亡

白兰，旧金山中国城侨领、中华总商会顾问，是中共在海外实施镇压法轮功政策的帮凶。2001年，白兰陪同旧金山市长布朗访问中国，因其阻挡旧金山通过支持法轮功的人权议案有“功”而受到江泽民的破格接待。2006年，在白兰的直接干涉下，中华总商会将法轮功学员排斥在中国城元宵节游行之外。这一决定被执行多年。

2015年，白兰因肾脏衰竭前往中国进行肾脏移植手术，2016年5月返回。同年9月18日，白兰死于旧金山，终年68岁。

• 迫害法轮功 西班牙侨领暴病死亡

2002年11月15日，西班牙华人李成昌主持成立了所谓的“西班牙世界华侨华人反X教协会”，对法轮大法竭力攻击污蔑。此协会成立约一周后，李成昌患急病住院，此前，李的身体非常健康，据说曾做过私人保镖。李成昌出院后不久回到中国，因突发脑癌，医治无效死亡。从李成昌成立该协会到患病死亡，还不到两个月。

• 墨尔本华裔市长连遭重罚 轰动全澳

苏震西（John So），生于香港，2001年当选为澳洲墨尔本市市长。2003年，维省法轮大法协会于年初被批准参加墨尔本蒙巴节游行。但是，在游行前一个月，苏震西突然以所谓的“政治组织”为借口拒绝法轮功参加游行。当地媒体对此评论说，北京的长臂已经伸到了墨尔本。后来维省民事及行政法庭就此做出判决，要求墨尔本市政厅在十四天内通过当地三家中文报纸（《澳洲日报》、《星岛日报》、《澳洲新报》）向维省法轮大法协会公开道歉，并且赔偿胜方的律师费。估计墨尔本市政厅因此案一共付出高达约20万元（澳币，下同）的费用。

2004年2月，苏震西持股的两家餐馆因在卫生调查中被发现向顾客出售不卫生的早茶而遭起诉，并被处以7.5万元的重罚。2008年，苏震西宣布退出政坛。

• 攻击法轮功学员 中共两暴徒被韩国法院判刑

2009年9月13日，在韩国安山市举行了“六千万华人退出中共声援大会”，多名中共暴徒殴打参与游行的法轮功学员及人权团体人士，并且损毁了相关器材和真相展板。警察逮捕了数名暴徒，其中两名被告——中国籍的崔万吉（音）及移民韩国的崔春植（音），于2010年5月18日被分别判处八个月和四个月徒刑、缓期二年执行。法务部相关负责人表示，被判有罪的外国人“是马上被遣返的对象，不能在韩国继续滞留，必须遣返回国”。

• 侮辱法轮功学员 雷国鸣暴亡

2001年7月13日下午，芝加哥法轮功学员在中领馆前举办新闻发布会。在中共大使馆的指使下，时任芝加哥华联会主席邱超廉带领雷国鸣在内的几名华人，对法轮功学员进行攻击与性骚扰。雷国鸣在领馆门前，面向众多年轻女学员做出下流的性骚扰手势，并且进行言语猥亵。2002年11月1日，五十多岁的雷国鸣心脏病突发死亡。

• 殴打法轮功学员 芝加哥两华人被判监管

2001年9月7日，芝加哥美中福建同乡会成员、自助中餐馆老板郑积明和翁玉俊，在芝加哥中领馆前殴打法轮功学员方霖，并发出死亡威胁。2002年11月13日，郑积明在法庭上认罪，被判一年监视查看；2002年12月5日，翁玉俊以殴人罪被判一年半监管。

九、结语

本文列举的恶报事例，仅是冰山一角。据明慧网不完全统计，黑龙江省参与迫害法轮功学员的责任人当中，至少有995人遭到了不同形式的厄运，其中388人死亡，179人被免职、查办或判刑。截至2013年8月14日，河北省参与迫害法轮功而遭厄运者的案例信息记录有1,368条。而在迫害法轮功的重灾区辽宁省，截至2016年5月15日，有1,049人因参与迫害遭到恶报。

也许有人会问，为何有些还在继续迫害的人没有遭报呢？正如中国古语所言：不是不报，时候未到。历史和现实已经给人类留下了很多深刻的教训：曾经强大的罗马帝国因为迫害基督徒长达三百年而遭受四次大瘟疫，最后灭国。北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗之“三武一宗”的灭佛事件，令百姓受难，灭佛的皇帝都遭到恶报：或被宦官所杀，或遍体糜烂而死，或中毒身亡。史实表明，对修炼人的迫害会招致最严厉的天谴。

法轮功，又称法轮大法，是李洪志先生于1992年传出的佛家上乘修炼大法。法轮大法以宇宙最高特性“真、善、忍”为指导原则，要求修炼者向内找、修心性，指出生命的意义在于返本归真。这是真正的正法、大道。法轮功一经传出，便显示出净化身心的奇特功效，有力地提升了社会道德，在中国大陆和海外迅速传播，吸引了各族裔民众修炼。在这个道德急遽下滑、信仰迷失的时代，法轮大法的传出，再一次给予人们提升生命境界、拯救心灵的希望。上亿民众修心向善，托起了社会的道德，是这个时代的清流，令人看到了未来的曙光。

但是，自古正邪如水火，信奉“真、善、忍”的人们不为中共所容。在中共灭绝性的镇压下，法轮功学员通过各种和平的方式反迫害、讲真相，维护自己的信仰，揭露中共的谎言和邪恶。他们展现出的道德勇气为世人所钦佩。法轮功被赞为乱世中的希望。

“人心生一念，天地尽皆知。”十八年来，我们也看到了，很多人面对迫害，不畏强权，在力所能及的范围内，用不同的方式保护、善待法轮功学员。还有一些曾经参与迫害的体制内人员，幡然悔悟，走向觉醒。那些还在跟随中共迫害善良修炼者、尚未意识到严重后果的人，需要赶快警醒，反思发生在身边的恶报实例，并且以实际行动弥补以前犯下的错误。天理在衡定着世间的一切。希望所有的人都能够明辨善恶，看清方向，在这场前所未有的正邪较量中，做出正确的选择。#

大纪元编辑部 2017年4月20日

附图表：迫害法轮功遭报的126名中共国级省部级高官（PDF文件下载）

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[转载]南公怀瑾先生关于不漏丹之开示的学习报告

[转载]南公怀瑾先生关于不漏丹之开示的学习报告 (2015-05-09 06:43:09)[url=]转载▼[/url] 唯憐憫與悲心 施林忠 一、引言： “漏丹”实在是不登大雅之堂的话题，但是却是修证佛法无法回避的最重要问题之一，南公怀瑾先生指出：“假如要求证佛法，修戒定慧是不二法门，求证果位，只要一条路。但是你要求定，第一个要做到不漏。我们的六根都在漏，而身根的漏，最重要的就是漏丹。 窗体顶端要把这个欲念完全净化了，才能得定。(C)”。在本月道南书院禅修班上，张公尚德老师再次强调：做到不漏丹是禅宗“证悟”的条件之一。几乎每次参加禅修班时，都能遇到同修提问：如何做到不漏丹？，张公尚德老师每次都做了绝妙的回答（祥见后文摘录），然而，仍有很多同修在此问题上纠结，本文报告末学学习南公和张公有关开示的心得体会，希望与有心愿和条件走修证佛法之路的同修探讨。对于异性同修，其事虽别，其理则同。 佛法博大精深，不同的学人不一定要走相同的路，同一个人在不同的修学阶段也会有不同的修学内容，末学不希望本报告对暂时尚无心愿或条件走修证之路的同修造成学佛都须抛妻离夫的误解，末学认为：那些家庭和睦，夫妻恩爱，充分享受人伦之乐，勤修五戒十善的学人，甚或那些具有高度修养，能做到“于横陈时，味同嚼蜡”的行者，亦是人类的楷模。而那些牺牲自己，以欲钩作为度生方便的菩萨、空行、明妃等等，他们无我利他的行愿，是大乘佛法的真正核心，更是我们生生世世应该学习的榜样。 二、漏与不漏的道理 1、 什么是漏 原文引用： 禅定功夫做得好，才能升天，但一般人升天的第一步都做不到，为什么？因为男女关系断不了。（C） 谈守戒，第一个要戒淫念，包括性行为、性的冲动、手淫、自慰、遗精等等。……次之，有性的欲望也是犯戒。……其他如梦遗，梦中有对象的，也算犯戒。(C) 学佛修道的人中，遗精的特别多。在大乘菩萨道中，漏失菩提即算犯戒，不管有念也好，无念也好，有梦也好，无梦也好都算犯戒。所以要求得是身心定力，这一点是非常困难的，而最难的是心理问题。没有梦的遗精行为，是阿赖耶识种性的习气，很微细。(C) 不漏精不是指漏精液，修持的人应该在没有发动精液以前化掉它。道家广成子说：“情动乎中，必摇其精”。心中有一念，感情一动，精气已经在散了。精的道理是这个精，不是精虫的精。何况还有遗精（道家称漏丹）、手淫、自慰等。基本上先要守住这个戒，但据我所知，一般人做不到，打坐坐了几天，又垮了。(C) 人类靠两性关系生下一代，欲界天人行欲时，如起世经卷七，三十三天品第八之二云：四天王天、三十三天行欲之时，根到畅适，亦出风气，夜摩诸天，执手成欲；兜率陀天，忆念成欲；化乐诸天，熟视成欲，他化自在天，共语成欲，魔身诸天，相看成欲。色界天人彼此以眉目传情就可以；无色界天人，彼此连看都不必，只要彼此意念一动，就生下一代了。(C) 修持到达初禅，才能往生欲界天，何以如此？因为在初、二禅之间的人，欲念还没有完全断，只不过最后那欲念属于思惑了，只是风流而不下流，看看，觉得很美而已，没有邪念。这是情，情属于思惑，一样是贪瞋痴。(C) 末学愚解： （1）、狭义上说，漏丹指生理上的遗精现象，包括：性行为、梦遗、无梦遗漏。后文谈到此义时，用“狭义漏”表示。 （2）、广义上说，“情动乎中，必摇其精”，参考天人的情况，相交、执手、熟视、共语、相看、眉目传情、彼此意念一动，只要有贪，都会漏，佛法讲：漏尽指断尽烦恼，其实愚以为：有烦恼，就有漏，漏失的就含物质、能量等等，也就是道家所说的“精气神”，只是佛家只说因不说果而已，当然这里的“漏”理解成“浪费”“消耗”可能更恰当一些。后文谈到此义时，用“广义漏”表示。 2、 漏的原理 原文引用： 2.1、不漏与练精化气 真正道家所说的元精是什么？一言以蔽之，“生命本有的自然功能而已”。老子引用婴儿“不知牝牡之合而朘作，精之至也。”的状态，便是很好的说明。例如一个在成长中的婴儿，当他在睡眠的时候，绝对还没有男女性欲的意识，但是他的生殖器却翘起，那便表示生命本有精气（也可称之谓精力）的散布和生长的功能。(E) 了解了这个道理以后，所谓“还精补脑”和“炼精化气”的工夫，是指在心理上没有丝毫欲念的状态，但性器官却本能地发生了作用的时候。那时只要做到绝对地清心绝欲，让它依循生理自然的血液循环而归于平淡，就可自然而然达到不还之还、不补之补的境界了。(E) 当性腺充分活动，而丝毫���有配合意识观念上的淫欲时，这时的确是接近“真精”的状态。由此保持不变，由于性腺活力的充沛，久而久之，自然而然产生一股力量，走向脊髓神经的尾根，逐步逐步地向上推移；渐渐就由上而下，刺激了脑下垂体新生的活动功能。这个时候所刺激反应出的唾腺，又促使甲状腺的活动，在感觉上，心胸愉快开朗，莫可言喻。但这种初步现象，应该只能说是“督脉”在“炼精化气”过程中的一种状况，并非说修道的成果，仅止于此而已。功夫踏实的人，一身细胞都会起变化，细嫩透亮，那是不成问题的事。尤其在面部的肌肉和细胞，更加显著，仔细透视，隐隐约约，自然都会是显出充沛的光彩。(E) 过此以往，跟着而来的，便是“任”脉--包括自律神经系统的打通。尤其是“中宫”胃气的充盈，渐渐有沉沉下降的感觉。到此之时，如果能心空清净，静待睾丸和“会阴”（又名海底）的自然收缩，（女的便有子宫收缩，乳房发生反应的现象。）觉着如有一线力量，自前向上，从耻骨之内而上冲到小腹的“下丹田”部分，与“中官”下降的气机相接，陡然之间，促使青春腺（腹部）的活力恢复，发生无与伦比的快感，即使男女两性性行为的快感，也难以相比。同时这种快感，循双腿内股而直透到两足心和两足趾。那时其乐融融，如饮醇酿而恬然舒适，这才算是真正“炼精化气”初步的成就。 (E) 2.2、漏的机理 到了孩童的阶段，一旦有了性的需要和性的知识以后，当性器官发动作用时；便会引发心理的性欲观念；或者因为淫欲的冲动，就促使生殖器翘起，心身互相影响，互为先后，并不一定。这个时候；性腺内分泌与脑下垂体内分泌等一系列的荷尔蒙，都会受到性心理的刺激而发生变化的作用。由于心理和生理（神经、血液、荷尔蒙等）互相交变，内分泌通过睾丸子宫的刺激反应，便迅速的制成精虫和卵子。再进而有性行为的交合作用，便会产生泄精的现象。（E） 如果有了欲念配合性器官的作用，已经使性腺荷尔蒙和精虫的活动发生作用以后，再来有意去采补回来，控制它而[手力]令回转，便会使膀胱和血液里增加一大堆的废物。轻则迫入膀胱、影响摄护腺等机能的严重负担。重则会使心脏、肺、肝、脑神经等，发生最坏的严重后果。道书丹经上要人认识清楚，“水源清浊”之说，便是对这两种现象的差别而言。(E) 男性和女性还是不同，在性欲方面，男性很容易冲动，女性就不大容易冲动。拙火一般人都可以发动，可是，由于习气的原因，只要一发动，他的第六意识就会配上男女性交的那个欲的观念，结果那个拙火发动就变成欲了。如果乐感不配上欲，就可以解脱，得「离生喜乐」了。精虫和拙火有关系，也没有关系。对男性来讲，拙火的功能引到两个睾丸，在交媾高潮的时候，精虫就会出来了。如果拙火发动到了睾丸，没有配上欲，就会炼精化气，就不会变成精虫了。(D) 女性生殖器就像莲花一样，到了高潮的时候子宫还会张开，但是性感的地方不一定是子宫，有些人是外生殖器敏感。高潮时，脉打开，莲宫打开，有分泌液流出，这个分泌液不一定是卵。不管是男是女，这个流下来的液体都是由于快感刺激脑下垂体，变成另外一种液体而来的。一般人高潮的时候，真正的头脑智慧都不会用的，头脑都是迷迷糊糊的，都有独头意识的境界。入定的时候是「乐、明、无念」，是明白的，和性爱高潮的情况相反。(D) 普通男女性交的快感，是像下雨一样沉下来，没有升华。如果升华了，真正的快感是在脑部，不是下面。气脉打通了，头脑有了乐感以后，下面的快感就看得很低了。(D) 末学愚解： （1）“在心理上没有丝毫欲念的状态，但性器官却本能地发生了作用的时候”。即是一般所说的活子时，“当性腺充分活动，而丝毫没有配合意识观念上的淫欲时，这时的确是接近“真精”的状态。由此保持不变，由于性腺活力的充沛，久而久之，自然而然产生一股力量”,这股力量是我们都能切身体会到的，南老师引用了道家“元精”“真精”的说法，这股力量是否与弗洛伊德所说的性能量流----“利比多”是一回事呢？为描述方便，后文说到这股力量时，用“元精”表示。 （2）从元精在身体内的运动速度推测，它还不是液态的，道家经典中也用炁表示，只要做到绝对地清心绝欲，它就自然在身体内起到“还”“补”的作用。当有淫欲发动时，不管是在平时还是活子时，性腺系统就产生分泌液-----浊精（在男性就是精液），在此过程中，就会消耗元精。也就是说，元精本来就是一种炁（气），炼精化气是假命题，只要清心绝欲，元精不化成浊精，就是平常所说的“炼精化气”了。 （3）广义漏时，元精因化为浊精而漏失，正如西医所说，浊精只是一点糖分和蛋白质而已，平时存在精囊内对健康并无多少帮助，狭义漏时流失这点糖分和蛋白质对身体影响不大。但是，西医忽视了一个问题，就是在狭义漏发生前，一般总是伴随着广义漏，消耗了对生命至关重要的元精。同时，我们自己可以观察体验，在狭义漏发生时，精液流失的同时，也有元精随之跑出体外，甚至在没有精液流失时，有时也会有元精由生殖器流失，这一点从上文描述天人的情形中也可得到旁证：“四天王天、三十三天行欲之时，根到畅适，亦出风气”，这风气，似乎也是元精吧。归纳起来，元精的流失有两种途径：一种是响应性欲而化为浊精，也就是元精的广义漏，另一种是在浊精流失的同时，元精跑出体外，也就是元精的狭义漏。 3、做到不漏丹之难 原文引用： 压制不是断,......但真要断淫根，一定要到四禅定才能够断。(C) 所以白骨观、不净观，要修持到没有欲念，古人可以，今人不灵光。今人觉得白骨也蛮好看的。（F） 白骨观也罢，不净观也罢，数息观也罢，百千无量法门，差不多都拿淫欲没办法。淫欲之断，就有如此的困难。能先转化了欲念，才能谈修证、禅定。(F) 楞严经说“淫根不断，修道如蒸沙煮饭”,……“淫根”不是指男女做爱，“淫根”是指生命的根根，也就是指种子识、阿赖耶识，…….生命的种子，阿赖耶识要转成彻底的智慧，才叫做断掉淫根。…….真正的不漏丹是要彻底转识成智，才能不漏丹的。实际说来，漏丹也者，就是烦恼，所以成了大菩萨或佛，叫做“无漏”。（A） 我没有说漏丹或不漏丹喔！谁替你解决，自己解决，这是智慧之学。（A） 末学愚解： （1）广义漏必须要解决心理问题，直接与断（或者解脱）烦恼相联系，“漏丹也者，就是烦恼，所以成了大菩萨或佛，叫做“无漏”。”我等凡夫做不到不漏，就努力少漏吧。 （2） 南公讲到四禅定，此时已伏粗烦恼，即粗烦恼不起现行，张公讲转识成智，彻底解脱烦恼，反映在漏丹这件事上，功用应该是一致的。 （3） 只要有广义漏，就会有浊精产生，就难免有狭义漏。我们凡夫所能努力做的就是：少漏一点------戒定慧好一点-------更少漏一点-------戒定慧更好一点，如此走入良性循环。至此，所谓“不漏丹”已成伪命题，实在没有必要再在此问题上纠结。 （4） 讨论到这里，实际上问题已经有答案，就是：要不漏，就要断（伏）烦恼，要断烦恼就要勤修戒定慧。 （5） 然而，与其它烦恼相比，淫贪及其对生理的影响毕竟有它的特殊性，对它的专门对治之法还是值得加以讨论。虽然说单一的方法对淫欲没有办法，但是综合起来或者对症下药总能显现��定效果。那么多以前的佛、菩萨、罗汉在因地修行时不是都要解决这个问题吗？ 三、 对治之法 1、 大智慧大气魄 原文引用： 由破初关而得定的人，渐渐渐渐地，身体如果原有宿疾，便百病丛生了。内部原有病根的话，各种病都给你发出来，头痛的就头痛得更厉害，背痛的背痛得更厉害，有疮的，疮发得更快，有毒的一身发烂、发痒、发酸、发麻。因为这个时候，色身气质变化，剥复之机来了。一张皮被剥了一样。剥与复，两个字是卦名，《易经》上的卦名，剥极了，要坏到极点，反是没有精神，反是枯槁了，反是瘦了。（B) 在这个阶段，有各种各样的现象。或者是大便秘结了，或者是肚子泻了，各种各样，百病丛生，有冤报冤，有仇报仇，有病报病，就是这个样子。(B) 那么，过了这个阶段，剥极则复，剥极了就恢复了。什么恢复？生机，另一个生命机能恢复。阳气勃然而兴了。在女人呢？两乳发胀，春意荡然；男人呢？二月初二龙抬头了，阳气突然而来了。这是比方话喽！身上一身发胀，全身一股气来了。那么普通的人，不知道的呢？在这个时候不是自己想办法，就是天然走漏了。走漏了同你那个三际托空见到那个空的一面不相干，可是色身这一面（其实，这一面也就是那一面。）渐渐又恢复到平常没有修持，没有体会一段空相以前那个身体一样。那么，在一般人，没有经验的，觉得这一下舒服了，所谓发泄得舒服了，在那个充满的境界上当成发胀。、不舒服。把它恢复了那个平日的样子，他习惯性认为这样是舒服。如果有智慧，进一���呢？依然不动，身体上阳能一发动，即刻将心念空了，欲望自然奈何不了你。可惜人没有这个大气魄的呀！没有这个大智慧呀！人能克服性欲这一关的，太少了。多半要照应这个东西去了，照应身体上这一冲动了，不肯不照应的。如果是大气魄、大智慧的人，忘身喽，管你的，什么东西动，你爱动就动。这一下好，气机突发。(B) 末学愚解： 7月禅修班上，张公尚德老师回答学友提问时借用朱元璋的对联回答：“两手拨开生死路，一刀砍尽是非根”。这是何等的智慧宝刀？与祖师的“直取无上菩提，一切是非莫管”，真是一鼻孔出气。 2、 严格检查心行 原文引用： 什么是修行人？是永远严格检查自己的人。随时检查自己的心行思想，随时在检查自己行为的人，才是修行人。所以不要认为有个方法，有个气功，什么三脉七轮啊，或念个咒子啊，然后一天到晚神经兮兮的，那是不相干的（C） 你看学佛的人，个个都晓得谈空，可是每一个人都有心理上，感情上的痴、利害上的痴、生命上的痴等等，无一而不痴。没有智慧嘛！这些根会在哪里发现呢？行为上没发现，梦中都会发现的。梦中会有这样的行为，就是因为自己永远在贪瞋痴中。(C) 等你精神养好了一点，脾气也大，尤其是青年，第一关情欲就来了，也就是男女间的爱欲就强了。这点不要自欺，功夫做不好没话说，功夫一做好了，男女爱欲之念，尤其生理上的压迫就来了。这是什么原因？贪瞋痴。贪欲的第一个根本无明马上就爆发了。没有这个来，气脉也不可能打通；来了以后，欲念又引起。这个中间的行——心行、行门，该怎么办？用什么方法可以把它对治过来？怎么去处理它？怎么去调理它？它的原理是在什么地方？它的病根究竟怎么来的？是心理先引起生理呢？或是生理先引起心理？这里头是个很大的关键。(C) 末学愚解： （1）时时检查自己的起心动念，是不被自己情钩意锁欲链所困的第一步。因为自己没有证得四果罗汉，所以认识到并承认自己还是“坏蛋”，对照《百法明门论》检查自己坏在什么地方，努力改正之。因为自己不是佛和大菩萨，所以认识到并承认自己还不是“好人”，对照《华严经》净行品和普贤行愿品检查自己不够好在什么地方，心向往之。 （2）习禅录影上南公与学人提到：不见可欲，其心不乱。现代社会开放、信息流通发达，时时处处难免情色刺激，我们一方面要有自知之明，知道自己的免疫能力尚差，自觉回避不良场所及不良信息的诱惑，努力做到非礼莫听，非礼莫言，非礼莫视，非礼莫思，另一方面，提高自己定慧力，努力做到听而不听，见而不见，不为声色所动。 3、提高定慧力 原文引用： 佛法讲放下，真禅师大慧杲真不得了，他说我们每天拖着这个尸体走，你的五蕴-----色、受、想、行、识，眼耳鼻舌身，你丢得掉吗？你丢不掉的。那么丢丢丢，不不不，不不不，丢丢丢，基本上要无停心观-----不净观，慈悲观，缘起观，数息观，还有观佛。五停心观最重要是把心停下来。（A） 断欲是最难的，很少人真正能把欲断了的。年轻人打坐，刚刚把功夫做得好，情欲就来了。没有情欲时，打起坐来，半在昏沉半睡眠。这怎么办？要靠炼气，所以，十念中第八项“念安那般那”，非常重要。 （C） 炼息是非常重要的，因为炼息可断去欲念，做到不漏丹。老年人炼息可使阳气重来；有病的人可借此去病，健康长寿。(C) 观身不净，主要在于去欲。(F) 尤其以生在此欲界中，无论为出家的比丘、比丘尼，或在家的学人，要想先了欲念，寂静淫欲根本，严持“别解脱戒”——比丘戒、比丘尼戒。如不先修白骨观行，几乎绝少可言成就。悠悠爱河、欲海，正为生死根本，观慧不证，定力不成，岂易言了生脱死乃至向上胜妙成就哉！(F) 末学愚解： （1）借用祖师的话：本来无一物，何处惹尘埃。------本来无帅哥，何处惹孽缘。我自无心于万物，何妨万物常围绕。------我自无心于美女，何妨美女常围绕。定慧都在其中。 （2）五停心观中任选一观修习，尤其张公尚德老师传的无相念咒，用金刚念诵法，配合呼吸，非常善巧。张公所传阿弥陀佛名号、六字大明咒、准提咒、心经所附咒等等都是很好的选项。 （3）张老师说：相信佛，归到佛，依靠佛，贴在佛上，就能做到净念相继。 （4）虽说对于佛而言，众生平等，但佛菩萨所示现必有其道理，释尊把安盘法门教给其儿子，足可说明该法之殊胜。南公和张公也反复强调安盘法门是修定入门的最佳选择之一。 （5）不净观和白骨观，是大甘露门，南公在六十多岁时尚示现闭关修白骨观三年，并指出小乘修法都是大乘行者开悟后的妙密之行。 4、饮食、睡眠、医药、运动： 原文引用： 如何断欲？佛只先教我们过午不食。过午不食有几大功德：第一，不易昏沉；第二，断睡眠；第三，断情欲；第四，身体清明。（C） 一个人所需要的睡眠时间，随着年龄的增加，而逐渐递减。……那么，容易漏丹，都是在将醒未醒之际。比如说这个人睡八个钟头才睡够的，多半睡到六七个钟头或七个多钟头时，这个时候走漏的。真正睡着，乃至无梦时，倒不一定走漏。所以佛门丛林都要五更起床。（C） 末学愚解： （1） 饮食和睡眠需要根据个人情况自行调适，上面引文中所述仅是一个原则，过午不食对于大多数在家人不适用，晚餐素食、少吃定有帮助。 （2） 南公和张公都很强调运动，南公传过太极拳、易筋经、密宗体功等等，张公要我们多走路。运动对开通经脉有良效，少林、武当以武术做为基础，自有其道理。 （3） 张公在某次禅修班上回答提问时谈到他当兵的经历，说：当你一天下来累得筋疲力尽，躺下后再也不想爬起时，你还漏丹吗？ （4） 身体假如有生殖、泌尿、内分泌等系统疾病，去医院治病当然是首选，对于普通处于亚健康者，请中医高手适当调理，也会非常有益。 （5） 网上有位修行人发明了一个漏丹控制器，主张坐着睡觉，并用硬物顶住会阴穴，据其自我介绍效果很好，其QQ号为408132435，他的空间上有漏丹控制器的照片，可供参考。末学以为，正如上文分析，解决漏丹的关键是心理问题，像这等辅助工具及坐着睡觉等等方法，可能对部分人士会有一定帮助，但其是否适合自己只能由个人自行体会。 5、 实时转化欲念 原文引用：（G） 常证师：当我修白骨时，精神很旺，男女间的欲念很强，所以才想回想不净观。 南师：一点都没错，那欲念是很强。此时不净观也很难有用，因为欲念强至极点时，连不净也可爱。 从前大陆有个和尚，我跟他很熟，所以他曾私下对我讲：“纵然白骨也风流”。我当时还反问他：“有这么差劲的事啊？”他说：“事非经过不知难”，我笑笑拍着他的背，这是真的。 但是这个时候，正好让它欲念来，你不记得火首金刚吗？你将此欲火变为真火，烧空了，那便大大不同了，试过吗？ 常证师：试过，但没有用，欲念太强了，烧不掉。自从听过密法后，知道快“一阳复来时”，便以“火光三昧”法，想将它付之一炬，但没做好。 南师：你再试试看，这个一定要化空。同时你要注意，必须起来运动。这时候太极拳都来不及，最好是少林拳，一套打下来。精力化掉，那最后你白骨观修成了，将来留下的是金锁骨，整具黄金色，而且坚固的连在一起，不会拆散。《观佛三昧海经》,便有提到金锁如来.然而修到金锁骨,尚是基本而已,还未到家。 以上所讨论的都是切实切身的修行问题。欲念真发动起来，那力量不得了，控制都控制不了。比如，某地有个女修行人，在某山上闭关，闭的还是“死关”。她对某人说��自己闭关中的过程，某人转而告诉我，她在关中只是念佛，教理都不懂，修到某个阶段起了欲念，当时她想，只要进来一只猫、一只狗，都是好对象，情况非常严重。所以她几次打破门下山，三次跑到半路，又走回去。你道这是道行吗？不是的！那是因为从山上跑下来，精力无形中转化了。所以我叫你们打拳是有道理的。 然而她一回到山上，静下来又不行了，因此又再跑下山，如此反反复复。后来她劝另一个女性，别轻易修行，实在好难哦！现在她认为自己已经破了这一关，某人问我，真的过关了吗？我说那还不算数。还有你刚才说的，化光以后那个是不是真空？那还值得参究一下。就算真化了光，有时想空还空不了。所以说“几人到此误平生”，因为到这里很容易犯戒，实在没办法，这就叫做“根本无明业力”，其发动的力量大得很。（G） 末学愚解： 这里南公开示的是修行人在修证的特定阶段产生强烈欲望时的对治法，主要谈到“火首金刚”的火光三昧法，火首金刚也称焚烧秽恶金刚，据说亦是古佛化身，在《楞严经》二十五圆通中有介绍他的修法。其次，还谈到运动：少林拳、走路，通过运动化掉欲望。其实在我们普通人的日常生活中，也难免受种种内外刺激而产生欲望，这里介绍的观想、运动以及念诵、参究等方法都是及时转化欲望，不让其蔓延的良法。从用走路来对治淫欲这种方法的妙用，真能体会到：法无定法，法无高下，运用之妙，在乎一心。 6、 如何对治梦遗 原文引用： 我当年参禅，有一回道友问：人家都说你悟了，你是不是做到醒梦一如？我不做声，自己心里有数，不一样的，于是自己再来，等醒与梦一如时，又碰到一个年轻和尚问我：无梦无想时，主人公何在，你知道吗？又被问住了，又重新来过。（C） 末学愚解： (1) 不管有梦无梦，睡眠中漏丹是最难克服的，这里引用的是南公开示参禅作功夫的进程，其实不管做什么功夫，只要能做到醒梦一如及无梦无想时主人公不迷，那么就不会在睡眠中漏丹了。印光大师在给弟子的一封信中强调，念佛一定要念到醒梦一如，并开示道：做不到就在佛前忏悔到大哭，反复多次，必会有效。 （2）我们普通人尚做不到醒梦一如，那么就在醒着时多多检点自己心行，心行转了，性梦就会减少，在有性梦时往往亦会自我惊醒。当然，睡时注意室温、衣被、不憋尿等等，尽量减少外部刺激，亦是十分重要。 （3）末学自我观察，一般性梦引起漏丹，都是在睡眠中活子时来临时，生理变化引起心理做梦，由此，末学设计了一个活子时唤醒器，对克服梦遗起到良好作用。 7、 减少无梦漏失 7.1 别被自己骗 原文引用： 没有梦的遗精行为，是阿赖耶识种性的习气，很微细。（C） 在清静专一的时候，你还能够用手抓痒，嘴里咬咬牙齿，脚同时敲两下，这些都是念的作用，你不能说“我的心念在这个时候空了，而抓痒并不属于念。”你们要知道，本能的反应就是念，那是阿赖耶识的念。所以有许多人打坐修道，遭遇很多魔境界，实际上这个魔，都是自己这一生造的。不但如此，很多着魔的人，就是下意识喜欢玩弄这个东西，换句话说，他在心性方面根本没有转化。（C） 末学愚解： 没有梦的漏丹，是阿赖耶识的念，这也是一个魔境界，其实，仔细检查，还真是我们下意识喜欢玩弄“漏丹”，在潜意识里，我们不喜欢没漏前那种身体发胀的感觉，追求着漏丹那一刻的快感和释放后的轻松，发泄着平时强加给自己的性压抑，难道不是这样吗？所以说“漏”是我们自己“追求”来的。千万不要再被自己骗了。 7.2水库之水 原文引用： 长江三峡不是有个水库吗？下了几个月的雨，河水暴涨，你看他漏不漏丹。（A） 末学愚解： 当身体内元精积累到一定程度时，清醒时可以自我克制，睡眠时就不由自主了。禅宗门内有一个在清醒时先挑起来化的方法，以减轻睡眠中的压力。7月禅修班上张公尚德老师亦传了此法。具体方法：在清醒时，有意观想一美丽的异性，待生理上有类似活子时的反映时，用前文介绍的观佛、念咒等方法化掉欲念。丹道家的所谓采药法，虽然不用观想法，但其功效亦大同小异。 网上还有朋友介绍，在感觉生理压迫较强时，通过献血释放身体能量，倒亦是利己益人的方法。救人一命，胜造七级浮屠，既修布施，又解决自己的问题，可谓一举两得。然而，中医讲“气为血之帅，血为气之母”，因此，正在习修禅定的学人参与献血要适可而止，最好在上师指导下进行。 7.3鸟飞式 原文引用：（C） 要做到不漏，有一个“鸟飞式”的方法可炼，这是对治的一味药，现在介绍给大家。 每天睡觉以前，站着，脚后跟分开，前八后二（两脚后跟距离约二寸）。第一步，臀部肌肉挾紧，不是提缩肛门，肛门收缩久了会成便秘的，小腹收缩。第二步，两手作鸟飞状，自然地，慢慢地举起来，动作要柔和，嘴巴轻轻地笑开，两肩要松开，两手各在身体左右侧，不要向前，也不要向后，很自然地举起来，越慢越好。与手上举同时，把脚跟提起来，配合姿势向上。 第三步，手放下来时，嘴巴轻轻闭起，同时脚跟配合慢慢放下。站着时用脚的大拇指用力，姿势一定要美，要柔和，越柔和越好，重点在手指尖。手一起来，自然有一股气到指尖，到手一转，气拉住了，会自然地下来，白鹤要起飞时，就是这个姿势。 每晚睡觉以前做，开始时做十下，做时两腿肌肉会发痛，以后慢慢就好了，慢慢增加次数。 做了这个姿势以后，如要使身体健康，还精补脑，长生不老，还要加一个动作。每天做这些姿势，近视眼、老花眼都会好的。加的另一个动作是： 一、用大拇指中间骨节，按摩自己后脑的两块骨头，转圆圈，先顺时针转三十六次，再倒转三十六次，不等。视觉神经就在这里头。 二、用食指中间骨节揉两眼间鼻侧，这里有两个小窝窝，是两个道穴。以前我曾经两眼发红肿痛，嘱朋友针灸在这两个穴道上，立刻痊愈。 三、两手不离开，同时揉两眼眶，即眼睛边缘骨节，顺转，越紧越好，再倒转，转数自定。 四、手不离两眼，然后移至太阳穴，压揉。 五、眼、牙齿闭着，手掌抱着脑子，道家则把两耳用手倒转来蒙着，两手在脑后打鼓，在后脑心用手指弹，学武功者称鸣天鼓。 如此脑子清爽了，头也不会痛，然后慢慢地，可到达还精补脑，长生不老。 这是炼精气的动作。 飞鸟式对于遗精的毛病有大效果，心理部分则要自己慢慢做功夫去除。(C) 末学愚解： （1）鸟飞式通过动作引导元精循任督两脉运行，并引向十指疏通十二��经，增强人体储存元精的能力。道家伸腿坐着弯腰摸脚背的动作有异曲同工之妙。平时多多拜佛，尤其大礼拜，在一升一降之间，也会有类似功效。做南公传授的按摩动作当然是多多益善。 ��2）在气功热潮时，通过动作导引，疏通经络，提高人体储能能力的功法，末学曾有所体验，像香功、少林内劲一指禅、鹤翔庄等等功法任选一种，认真习练，对强健身体，减少漏丹都有很大好处。 7.4 宝瓶气 原文引用：（H） （按：根据南师示范的《如何静坐》视频资料录入，具体修法请观看《如何静坐》）。 密宗深密修气法之一为宝瓶气，配合瑜珈亦可称为茶壶气或瓶气，修气到达呼吸停止，仍有微气出入，密宗称为宝瓶气，身中气充满的人，大肚一定消，坐姿自然正直，不端正不如法处会自然改正。此宝瓶，道教名为风炉或练丹炉。 修法： 一、两腿金刚坐，两手结金刚亥母手印，手心向下，于胯部挺身双臂，肩胛自然高，呈山字形。收下颌，缩小腹。 二、以鼻孔自然吸气，不用手指按鼻孔，以细，慢，长的原则吸气令满。然后闭气，待无法忍耐时始将气呼出，视闭气时间长短而分三瓶成就。 1，下瓶成就：闭气时间长达三十六次，以右手拍右腿，左腿，前额，及弹指一下为一次。 2，中瓶成就：闭气时间长达七十二次。 3，上瓶成就：闭气时间长达一百零八次。 要领： 左鼻通方作宝瓶气，若右鼻通，左鼻不通，则不可做宝瓶气。修宝瓶气为的是强制打通脉轮。道家叫做闭气功夫，很多宗派都极重视此��功夫，屏气就时，水不能溺，火不能烧，感冒时做宝瓶气其应如效。 宝瓶气自身本具，以指按鼻而气不外溢为上。午前指子时至已时，用左鼻孔呼吸，午后指午时至亥时，用右鼻孔呼吸。 对宝瓶气练习有注意，打通三脉后修宝瓶气，其效尤奇，与精神意志合而为一，宇宙五色光自然进入脉轮。密宗之三脉四轮与道家之奇经八脉相当，至初、二禅境界，左右两脉发动，方能觉受。宝瓶气加观想，五色光充满毛孔，时自感热能向外伸展，圆光如循。（H） 末学愚解： 宝瓶气的功效南公已详述，记得在某次禅修班上张公亦传授过此法。道家在做闭气时，增加了鼓腹的动作，即在闭气时，小腹一鼓一收，在收腹的同时，收缩前后两阴，大约每秒钟收、鼓一次，换气时停止。增加的这一动作，锻炼了会阴部位及附近的肌群。人在睡眠中将漏未漏之际，往往会惊醒，此时，只需一做收腹动作，即可控制漏丹。 四、福德资粮 原文引用： 六欲天的天人，寿命比我们长太多了，而且没有我们这个世界的痛苦、烦恼。他们福报很大，所以都是做善事、修善行、做功夫的人往生。因为没有离开男女的欲念，所以叫六欲天。虽未离欲念，但已将欲念升华到很高的境界，所以能升到六欲天。（C） 什么叫善行？以道家标准，一个人危急了，濒临死亡边缘时，把他救出来，起死回生，这样算是一件善行而已。以这个为标准，要满三千善行，数千功德，才够得上修天仙。其他儒家、佛家都是一样，佛家要求我们起心动念，内在的思想行为要转变。但据我所知，一个个的心行都没有丝毫动摇，太可怕了。(C) 末学愚解： 不漏丹或少漏丹是修好禅定的关键之一，禅定修好了就能生天，即使留在人间亦能享受天人般的轻安快乐，这是要大福德的。所以说要真正做到不漏丹，除了努力断淫外，还需要其它种种善行（最起码五戒十善）的配合，也即修福对解决漏丹问题至关重要。而发菩提心，修普贤行愿，是集聚福德最快的方法。 摘录文献： A、 禅与中国文化 张公尚德先生 B、习禅录影 南公怀瑾先生 C、如何修证佛法 南公怀瑾先生 D、现代学佛者修证对话 南公怀瑾先生 E、静坐修道与长生不老 南公怀瑾先生 F、禅脉正观研究 南公怀瑾先生 G、无上甚深妙密法 南公怀瑾先生 H、《如何静坐》视频资料 南公怀瑾先生 张尚德老师讀後： 讀此文便知南老師學問之深厚、菩提之悲切。 祂早已無俗世之成見與是非，唯一片憐憫與悲心。 嚮往南師之作者：施林忠， 絕非等閒之輩也。 二零一三年七月三十一日 於達摩書院 高証按：「唯憐憫與悲心」，係高証添加者。

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