#閣陛

[shinjihi]

安倍晋三さん逝去への世界の反応

国連🇺🇳:黙祷

英🇬🇧女王:天皇陛下に書簡

タイム誌:表紙に

インド🇮🇳:7月9日は全土追悼

米🇺🇸:7月10日まで連邦設備半旗

台湾🇹🇼:7月11日半旗

ローマ教皇:安倍晋三元首相の死去受け異例の弔電　

https://shinjihi.hatenablog.com/entry/2022/07/10/143637

非業の死を遂げ世界的に尊敬された元内閣総理大臣に死人に鞭打つマスコミは日本人の心がない

マスコミは日本国民そして英霊や神様のバチが当たるでしょう

[selmasemlan]

Why some characters are called by their lastname?

I didn't really think I had to post an info page about this, but since there has been some confusion around this, here it is.

So as you watch anime you learn that in Japanese culture, people don't usually call you by your first name. Usually you will be called by your last name and at the end of it they will add an honorific.

And before we get to all the different honorifics, I like to add that my character, Luna was born and raised in Japan, which mean she follows the the tradition of calling others by their last name. Some characters she is closer to, like Bakugo and Midoriya, which means she calls them by their nicknames, Kaachan and Izuchan.

While Todoroki Shoto is still on a learning-to-know-basis, she will call him by his last name, same thing with others in UA or in Japan.

Basically, the way she calls someone shows how close she is to the person or how much she respects the person.

When it comes to her non-japanes classmates, because she is in the international hero course, she will call them the way her classmates have told her to call them.

Now to the honorifics; There are a lot of different honorifics but here are the most common ones:

San (さん) = Mr. / Ms: Adults of equal status, informally and formally

Sama (様、さま) = Sir / Ma'am: Dear customer (o-kyaku-sama), Ladies and Gentlemen (mina-sama), Your Honor (judges), Your Lordship/Your Ladyship (judges of higher courts), Your Grace / Your Reverend / Your Eminence / Your Holiness (religious authorities) Your Omnipotence (deities)People of higher status (including deities, guests, customers)

Kun (君【くん】): Kun is a semi-formal title for a man—primarily men younger or the same age as the speaker.

Chan (ちゃん) = Little: Most frequently used for girls and small children, close friends, or lovers. Occasionally may be used to refer to a boy, but in most situations would be inappropriate.

Tan (たん) = Lil...Babies

Senpai (先輩、せんぱい) = Senior: Senior colleague and student or classmate

Sensei (先生、せんせい) = Teacher / Master (in the sense of "master and disciple") / Doctor / Professor: Used to refer to teachers as well as people who are experts in their respective fields, whether doctors, artists or lawyers.

Hakase (博士、はかせ) = Doctor or PhD: Persons with very high academic expertise

Heika (陛下、へいか) = Your Majesty: Emperor, Empress, Empress Dowager or Grand Empress Dowager

Denka (殿下、でんか)Your Imperial Highness: Princes and princesses of the Japanese Imperial Family

Kakka (閣下、かっか) = Your Excellency: Used to address non-royal heads of state and government and other high-ranking government officials (ambassadors, cabinet ministers, and other high officials such as the United Nations Secretary-General or generals in an army).

[ari0921]

「宮崎正弘の国際情勢解題」　

令和六年（２０２４）４月１９日（金曜日）

　　　通巻第８２２１号

　後継皇室問題で自民党が有識者会議の二案を『妥当』

　　やはり自民党に「現代の新井白石」はいなかった

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　皇統後継問題の皇室典範改正をめぐって有識者会議が開かれ、これを踏まえて岸田首相は令和六年（二〇��四年）一月三十日の所信表明演説後の質門に答え、かく述べている。

　「有識者会議において悠仁親王殿下までの皇位継承の流れをゆるがせにしてはならないとの結論に至った」。

つまり「女系天皇論」という俗論をたしなめたのだ。だがメディアは意図的に、この一歩踏み込んだ発言を殆ど伝えなかった。岸田首相は「悠仁親王殿下までの皇位継承の流れをゆるがせにしてはならない」と明言しているのである。

　皇統は神武以来の万世一系で男子が継承し、跡継ぎが幼少などの場合、未亡人皇后か独身の内親王が天皇代理として「称制」と務めた。この歴史の特質が意図的に議論されず学校でも教えない。

だから軽佻浮薄にも「愛子天皇待望論」が出てくる。女性天皇と女系天皇の区別も曖昧とされたままである。

　小泉政権のおり皇室典範改正をめぐって有識者会議が開催された。明治二二年（一八八九年）制定された典範により、男系長子が皇位を継承するという神武天皇以来の万世一系の伝統が守られてきた。状況が変化し、皇統が絶えかねないという危機を認識し、急遽、有識者会議が招集された。

だが、座長はロボット工学専門の学者で歴史には無知だった。秋篠宮に悠仁親)王がお生まれになって、皇統問題は棚上げとなった。

　もしこの流れを変えるとなると歴史を否定する革命である。フランクフルト学派が狙うのは二段階革命による国家破壊であり、グローバリズムが国境をなくせと唱えている国家否定の隠れた目標に通底する。

　　

　４月１５日、自民党は皇位継承の安定のための皇族数確保に関する有識者会議の二案を『妥当』とする立場を示し、「安定的な皇位継承の確保に関する懇親会（麻生副総裁が会長）で党見解のとりまとめを急ぐとした。

　「二案」とは（１）皇族女子の結婚後の皇族身分保持。（２）養子縁組に拠る旧皇族団系男子の皇籍復帰、である。

　自民党はいずれも妥当としたわけだが、いささか勉強不足だろう。やはり与党に現代版の新井白石はいなかったのだ。

　各党の意見のなかで、唯一まともなのが「維新の会」である。すなわち（１）に対して、現実的ではあるが「女系への皇位継承資格拡大につながる懸念がある」としている。

　（２）に関して��『歴史と現実を踏まえれば、高く評価できる』とした。

そもそも皇室典範の改正云々を内閣ごときがおこなうべきではない。立太子と親王殿下がおられるのに、なぜこんな議論をするのか、裏に何か別の動機が潜んでいるのか。

（参考文献　宮崎正弘『二度天皇になった女性　─孝謙・称徳女帝の光と影』（ワック）

　　▼

（再録）「新井白石　皇統断絶の危機を予知」

　皇統が断絶の危機に瀕したことは神武天皇の御代から幾度かある。また後継皇位を争った政争、謀殺も何回かあった。　

　古代史最大の謎は応神天皇と継体天皇の正当性である。ほかにも雄略天皇が謀殺したイチノヘオシハ（履中天皇の皇子、雄略天皇の叔父）の遺児が播磨と吉備の境に二十年隠れ住んでいて、雄略の皇子・清寧天皇が亡くなると名乗り出た。この間、イチノヘオシハの妹の称制だった。

　新井白石は自伝ともとれる『折たく柴の記』のなかで、皇室の後継が不在となる危機の到来を認識し、東山天皇の祖孫をして閑院宮家を立てられるよう将軍に建言した。その皇統を維持させた経緯を次のように回想した。

　「議し申すべき一事の候は天亨・建武の間、皇統すでに南北にわかれ、南朝はいくほどなくて絶させ給ひぬ。北朝はもとこれ武家のためにたてられ給ひぬれば、武家の代の栄えも衰えをも、ともにせさせ給ふべき御事なるに、応仁の後、世の乱れ打ち続て、武家すでに衰給ひにし上は、朝家のことは申すに及ばず当家（徳川）神祖天下の事をしろしめされしに及びてこそ、朝家（皇室）にも絶たるをも?ぎ、廃れしをも興させ給ふ御事共はあるなれ。しかはあれど儲君（皇太子）の外は、皇子、皇女皆々御出家の事��おいては、いまもなほおとろへし代のさまに、かは

り給はず。凡そ匹夫匹婦の賤しさも子を産みては其室家あらむ事を思ふ。これ天下古今の情也。（中略）これより後、代々の皇子、皇女、其数多くおはしまさむに至りては天下の富も、つがせ給はぬ所ありぬべしなど申す事も候はんか。古より皇子、皇女、数十人おはしませし代々もすくなかれねど、それらの御後、今に至り給ふは、いくばくもおはしまさず。『天地の間には大算数といふもののある也』と古人は申したりき。これらの事は人の智力の推し測るべき所にあらず。ただ理の当否をこそ論じもうすべけれ」（松村明校注、岩波文庫。１３８～１４０ｐ）

　新井白石は後継皇統の候補者がたくさんおられた時代ではなく、いずれ後継候補が不在となる危機にそなえ、別に宮家を建てて費用をまかなうべきと建言したのだ。

　将軍家宣は白石の建言を受けいれ直仁親王を閑院宮と称し、禄千石を進上した。はたして白石が危惧した通り第１１３代東山天皇の系統は第１１８代後桃園天皇で絶えた。

　そこで東山の皇子、直人親王の孫にあたる光格天皇が第１１９代天皇として即位された。光格天皇は閑院宮典仁親王の第六王子。誕生の翌年に聖護院に入寺し将来は出家して聖護院門跡を継ぐ予定だった。

　ところが後桃園天皇が崩御し、直系は内親王だけだったため、安永八年（１７８９）十一月二十五日、践祚された。今上陛下はこの光格天皇の系統である。

　ゆえに令和の時代の皇室論議に臣籍降下された旧宮家の復活が急がれる所以である。

　白石が冒頭にのべた「建武の間、皇統すでに南北にわかれ、南朝はいくほどなくて絶させ給ひぬ。北朝はもとこれ武家のためにたてられ給ひぬれば」という意味は、建武の中興の後醍醐天皇の南朝が９９代の後亀山天皇で世継ぎなく北朝五代の後円融天皇の皇子が、第百代の後小松天皇、１０１代称光天皇のあと、五代遡って北朝一代の光嚴天皇の祖々孫にあたる後花園天皇となられたことを指している。

　皇位が空位となったケースは幾つかあるが、未亡人か独身の内親王が称制（臨時天皇）として正式な後継皇子が成人するのを待った。たとえば持統天皇、皇極・齊明、元正、元明がそうだ。孝謙・称徳天皇の場合は後継淳仁天皇を廃帝とし、次の光仁天皇を指名したとする遺書は藤原百川がでっち上げた。

　第二十一代雄略天皇の子、清寧には皇子がおらず三代遡って履中天皇の皇子イチノヘオシハの遺児（顕宗、仁賢）が継いだことはみたが、その間の飯豊天皇は明治三年に皇統譜から削除された。ところが葛城の麓へいくと宮内庁管轄の飯豊天皇陵がある。

　その後、第二十五代武烈天皇にも後継皇子は不在で、こんどは五代遡り、応神天皇の五代孫と言われた継体天皇が践祚された。継体天皇は越前からやってきたが二十年間も奈良へ入らず、この謎は解明されていない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　（『月刊日本』から再録です）

[kijitora3]

石破内閣に何が期待できるというのだ

昭和50年代まで、首相、天皇皇后両陛下が参拝されても何の問題もなかった靖国神社が中韓の差し金で政治問題化され、日本人に謂れのない制約を課すようになった

その誤りをきちんと正すことが、日本のために殉じた英霊への最低限の礼儀であり、保守のなすべきことなのだが、この石破とその仲間たちは、中韓や、アメリカの民主左派リベラルの機嫌を取るためにそれを足蹴にし、高市氏を葬った

日本のことより中韓、アメリカを優先する輩に存在意義はない

おまけに安倍氏が暗殺されてから、安倍氏を国賊と罵倒した人格破綻者村上が入閣した　反安倍氏の象徴であろう　言動思想同様に醜く肥満した村上の体躯を見ると、この石破内閣の心根の醜さを見ている気になる

安倍氏が心血注いだ日本経済の復権はかなり達成されたが、その成果を無駄遣いし、岸田、石破の両内閣でザイムがよみがえり、ますます国民負担ばかりが上がり、若者の未来への希望をへし折り、少子化を進める結果になる　高市氏の言ったように国民負担率を下げ、消費を刺激することで、不十分な賃上げを下支えし、景気のいい循環に誘導することがいまするべきことなのに、過去三度の消費税率上げと同じように、各種保険料など目に見えにくいところで国民負担ばかりをあげ、また景気回復の芽はへし折られるだろう　それでも企業収益は改善し、企業内留保は史上最高レベルだから経済団体には受けはいいだろう　しかし、その果実を国民全般に広げるために景気刺激が必要な今の段階で「財政規律」優先になる

つまり、自民党執行部は、自分たち同様、恐竜と化した老年層ばかりの経済団体の希望しか見えず、日本全体の景気回復など視野にない

次の衆院選で自民は負けるであろう　あの��うな老人ばかりの既得権守護のための内閣など見たくもない　その結果総裁がもう一度変わり、高市総裁になって本来の保守政権が発足するときに、初めて日本全体の景気も名誉もケアされるのだろう　安倍氏が悪夢のミンシュを打ち破って政権を奪還したときのように

[xitty]

Have you noticed? The people Ibara has a royal title for are ex-fine. He doesn't always use royal honorific for Tsumugi but he does have one for him.

Note: EN translated Eichi's title to His Highness but the word has other, slightly more specific, translations too: Holiness and Eminence.

Nagisa: 閣下 (kakka) - nowadays this is usually used for non-royal high-ranking people (like presidents, prime ministers or ambassadors) Hiyori: 殿下 (denka) - used for royal princes and princesses, consorts etc. (both Japanese and foreign) Eichi: 猊下 (geika) - religious title, so used for example for religious leaders like Pope (so His Eminence is a suitable translation) Tsumugi: 陛下 (heika) - used for sovereign royalty i.e. emperors, queens etc. (both Japanese and foreign)

So, you can see there's a sort of logic to these if you think of ex-fine when they were active!

[tomoya-jinguuji]

天壌無窮の皇運を扶翼すべし

3月 14, 2017

FBに短文を投稿しようかと思ったけど、ここは一発話題の教育勅語を考察してみようか。 12の徳目が素晴らしいから教育勅語は正しいんだという論調は全く問題ないんだが、教育勅語が気に入らないと言っている人達が一番気に入らないのは 「天壌無窮の皇運を扶翼すべし」 ここでしょう？ ここを論じることなくしては、議論にならないわけだ。 正面突破しようか。 この一文の前にある 「一旦緩急あれば義勇公に奉じ」と繋げて 「国が危機的状況に陥ったら自らを犠牲にして天皇陛下のために死ね」 と訳して、軍国主義だ〜〜〜とやるわけだ。 「一旦緩急あれば」はまさしく「国の」とは明記していないものの、確かに「危機的状況」には違いない。 「義勇公に奉じ」はもちろん「勇気を持って公の為に尽くしなさい」となる。 「以て」それにより 「天壌無窮の」天地に永遠に続く 「皇運を」後に回す 「扶翼すべし」助けなさい。 ここで皇運をどう捉えるかが問題だ。 皇＝天皇陛下と捉えれば 皇運、即ち陛下の運、運命ないしは皇室の運という事になる。 ************ よく考えてみてくれ この教育勅語は 「朕おもうに我が皇祖皇宗「国」をはじむること広遠に 徳をたつること深厚なり」 皇祖：天照大神 皇宗：神武天皇以降歴代の天皇 は、遠い昔に日本国を建設され、代々その徳は深く厚いものだった。 つまり「国」を語るところから始まっている。 そして以下のように続く 我が臣民（略）億兆心を一にして代々（よよ）その美をなせるは これ我が国体の精華にして教育の淵源また実にここにそんす 日本国民は全国民心を一つにして代々その美しさを体現してきたのは、これはこの国の在り方そのものが発露したものであって、正に教育の根がそこにあるのです。 となる。 その後12の徳目が列挙されるわけだが、 なぜ国家を語るところから始まって 一旦緩急あれば、の段に突然天皇陛下お一人のことに話が変わるのか。 全体を読めば「天皇のために死ね」と解する事のおかしさが分かる。 この場合皇運とは皇国の運命と訳すべきで有り、即ち日本国の運命という事になる。 よって「緩急」とは単なる危機的状況ではなく 国家を揺るがす一大事に於いては、と訳すべきで有り、 義勇公に奉じ：その際には自らを顧みず皆のために全力を尽くし、 これをもって 天壌無窮の：天地に永遠につづく（べき） 皇運を扶翼すべし：日本国の運命を助けよ。 となる。 陛下だけ守って国民が居なくなれば、これは国ではなくなる。 公に奉じておいて、陛下だけの運命を守れ、では辻褄が合わない。 6年前の東日本大震災のおりに自衛隊の方々は、自分たちも余震に脅かされいつまた周辺の瓦礫が崩れ自らも二次被害に遭うかも知れないという状況にありながら、必至に行方不明者の捜索を行い、一人でも多くの被災者の命を救おうとしてくれた。 もちろん先の大戦の折にも、硫黄島に向かった兵士達は自らが生きて帰って来れないことは重々承知していた。しかしながら硫黄島が獲られればそこから本土に空襲に向かう爆撃機が飛び立つことが出来る事も知っていた。だからこそ、彼らが一日でも長く抵抗することが本国の愛する家族を守ることになる。だから5日で占領出来ると考えていたアメリカに対して1ヶ月以上も粘り続ける事が出来た。 昨今日本の道徳心が低下した等と言われるが、私は、日本人の心は根底では変わっていないと思っている。 話がずれた。 ************************* 皇運=日本国の運命 を理解するためには、そもそも天皇陛下と我々臣民（国民）との関係を理解している必要がある。 仁徳天皇の民の竈の話は有名だ。 日本独自の伝統～仁徳天皇 詳しい内容は上記リンクに譲る。 臣民（国民）の竈から煙が出ていない、すなわちご飯が食べられていない事を知り、年貢の徴収をとりやめた。おかげで皇居に雨漏りがするほど貧しくなってしまった。この事を苦にした皇后陛下に対し 臣民（国民）が貧しいことは自らが貧しい 臣民（国民）が富めるときは自らも富んでいる と答えられた仁徳天皇。 そして、竈に煙が戻り充分食べられるようになった人々は、 陛下の心に答えて自ら集って皇居を治した。 という話。 この話が事実かどうかは些末な問題だ。 それ以上に1300年近く前に編纂された日本書紀に書かれたこの話が、以降1000年以上の長きにわたって日本で語り継がれ、模範とされてきた事実が重要だ。 日本に於いて天皇陛下と我々国民の関係は、互いにその幸せを願い、助け合う存在だという事。時に人はこれを親と子になぞらえて語る。 陛下は国民を「たから」とよび我々は陛下を敬う。 この陛下と国民との関係を理想として、我々はこの国を代々継承してきた。 この関係は住民を自らの富のために搾取してきたヨーロッパの王の姿とは大きく異なる。結果フランスでは革命が起こり王が処刑される。 時にそのような理想的な天皇陛下に恵まれなかったことも歴史の中にはあったかも知れない。 それは正に夫婦と同様、仲むつまじい夫婦という理想を追いかけながら、現実は夫婦喧嘩もし、日々の様��な問題を乗り越えていく。 同様に、陛下と我々国民の間も長い歴史の間に於いて理想通りに行っていない時期もあったかも知れないが、それでも理想的関係を模索しながら切磋琢磨してきた歴史なのではないだろうか。 そう考えると、現代の我々国民のありかたは、はたして理想的姿を体現出来ているのか、幾ばくかの疑問が残ることを否めない。 また話がそれた。 天皇陛下の国民への思いは今も変わらない。 国民に知ってほしい陛下の祈り 詳しくは上リンクに譲るが、陛下は元旦早朝より日本の国の平穏を願い祈りを捧げる。 また、毎日祈りを捧げてから一日を始められるそうだ。 国民の平和と繁栄を第一に思う陛下だからこそ、日米開戦に最後まで反対されたのは他でもない天皇陛下だった。 大東亜戦争開戦前の御前会議 上リンクより引用

昭和１６年９月６日、日本は昭和天皇の前で御前会議を開きます。その席で昭和天皇は、「外交が主か、戦争が主か」と閣僚たちに尋ねられました。及川海相が「重点は外交にある」と答えました。すると昭和天皇は、懐から紙片を取り出され、御自らお詠みになられた。　よもの海　みなはらからと思ふ世に　など波風の　たちさわぐらむ四方の海は、みんな同じ人間、同じ家族であり兄弟であると思うのに、なぜ争いの波風が起こるのだろうか。そう詠まれたこの歌は、明治天皇の御製です。昭和天皇のこのお言葉に、列席した閣僚たちは、全員、ただうなだれるより言葉がなかった。しばらくの間、誰もがうつむき、言葉を発する者さえなかった。

そして終戦を決断出来なかった政府に、終戦の聖断を下したのも陛下だった。

「迫水久常の手記」（終戦時内閣書記官長）天皇の聖断で受諾した“ポツダム宣言”

上リンクより引用

そして、いまにして思えば、終戦ができたのも、一に天皇陛下の御仁徳のおかげであった。陛下の真のご信念��いつも平和にあった、ということを、私はそのときほど強く感じたことはない。戦争終結の動機も、実にそのご信念から発したものであった。

陛下は常に国と国民の平和と繁栄を望み、その為に祈っている。 だからこそ我々は陛下のため、即ちこの国のため、この国に住む家族全ての同胞の為に資力を尽くす。 これを君民一体という。 これが理解出来れば、 皇運がすなわち我々全て日本に住む国民の運命だという事が容易に理解出来るはずである。 ******************* 最後に教育勅語のそもそもの在り方を好く現していると思う末尾を語って締めくくろう。 この道は（略）：即ち12の徳目 古今につうじて謬（あやま）らず：昔から今に至るまで変わらないことで 中外にほどこして悖（もと）らず：外国の人達に伝えても正しいことです。 「朕汝臣民と共に拳々服膺して みなその徳を一にせんことをこいねがう」 私は、あなた方国民と共にこの正しい道理（12の徳目）を両手で大事に抱くように大切にしします。だから我々みながこの徳を一緒に体現していくことを願ってやまないのです。 教育勅語を支配者である天皇が従属者である国民に対して、あたかも命令のように下したものであると主張する旨が如何に根拠のないものか、この最後の一文を理解すれば良く分かると思う。

[bailonglee]

コバホーク一択

--------------------------------------

色々言われている、総裁選。

高市早苗。

何か良い事してきた？w🤣

日本を台湾に売り飛ばした以外、目立った功績はないw🤣

首相になったら？

高市早苗は、はっきり軍拡と、核武装を言ってる。

そしてその強引さは、かなり筋金入りw🤣

岸田文雄とは違った恐ろしさ、中国との戦争にはなりづらいかw🤣たんまり儲けさせて貰ったからw🤣

じゃあ、アメリカと戦争するかもなw🤣

この人、言い出したら、誰の意見も受け入れないタイプ。

それをリーダーシップとは言わないよな。。

小泉進次郎。

論外だろうw🤣

なおかつ、親の七光りパワー、

ビニール、太陽光、馬鹿としか思えない政策を、本当にやってしまうパワー…

日本は、めちゃくちゃになるわw🤣

コバホーク。

福田派が推すらしい。

頭が良い、これは政治家にはマストだ。

永田鉄山。

彼の暗殺が無ければ、日本の歴史は変わっていた…

私達は、歴史上同じ過ちは、犯すべきではない。

結局、天皇陛下は、《統制派》東條英機を総理大臣にしたのは、近衛内閣が日中戦争を引き起こしてしまったがゆえ。

恐らく、永田鉄山イズムを汲んでいれば、無謀な戦争を起こさないと判断したからでしょう。

ところが、まあ、現状だw🤣

高市早苗

→

アメリカと戦争する危険性（親中派）

小泉進次郎

→

中国と戦争する危険性

とまあそれ考えたら、冷静に対処出来るのは、コバホークだけかも知れない…

自民党の皆さん、また日本を全員乞食にしたいですか？

永田鉄山の無念、晴らしませんか？

だとしたら、コバホーク一択やろ。

追記:

↑↑↑話を聞く限り、やはりコバホーク一択だな。

自民党内の忖度とか、菅のバックとか、もう誰一人望んでないと思う。

岸田文雄を見て、馬鹿が総理やったらどうなるか、嫌というほど味わったと思う、自民党内ですら。

そして、唯一、トランプと話出来る人材だと思うわ、自民党さんw🤣✨✌️😎✨

[kaisou-ja]

あたいも陛下と閣下が描きたくなったので

[curefat]

��野啓一郎 (2023)『三島由紀夫論』

　少年期の三島は、その虚弱体質とセクシュアリティーゆえに現実から疎外されていた。現実の己と、そうありたいと願う己とは徹底的に分離し、自己処罰的なオナニズムの夢想に耽った。その変更不可能な本質の唯一の受け止め先となったのは、絶対者としての天皇であった。一億総玉砕という戦時下の危機は、未来への準備を無意味化し、滅ぶべき人間としてすべての者を平等に醇化した。

　だが、敗戦によってそのようなユートピアも終わりを告げる。そうして到来したのは大義なきニヒリズムの時代であった。からっぽの日本人たちは、さっさと「民主主義」へと方向転換をして出世主義に没頭し、死による神秘主義的な方法でしか一体化できなかったはずの天皇とは、テレビを通じて苦も無く馴れ合い一体化した。その間、三島は再び自らの不如意に向き合わざるを得なくなり、また同世代の若者の多くが戦場で死んだにもかかわらず、病弱による兵役免除によって生き残ってしまったという罪悪感に葛藤していたが、金閣を焼き払うことによって戦後社会を生きようと決意する。

　こうして文学的な成功を収めた三島であったが、並々ならぬ意気込みで執筆した『鏡子の家』が不評に終わったことに大いに落胆し、また「宴のあと事件」などの様々なトラブルにも見舞われる。芸術家として生きる道をギリギリのところで探っていた三島は、再び戦後社会の中で孤立してしまったのだ。そうして現実への幻滅を深めていった三島は、戦後社会を生きるために抑圧していた十代の戦争体験へと回帰していく。

　三島は人間宣言によって頽落した「週刊誌天皇制」を批判し、天皇を再び絶対者へと引き戻そうとする。それはインチキ右翼が称揚するような、明治憲法下で政治概念へと矮小化された天皇ではなく、革命原理としての文化的天皇である。「生命尊重」という欺瞞のもと、資本主義に隷属化した空虚な戦後社会に対して、三島は死という絶対を突き付ける。「天皇陛下万歳！」という十代で叫び損ねた言葉と共に、三島は陸上自衛隊市ヶ谷駐屯地にて自刃した。

　本書は「三島由紀夫の再来」と謳われた作家による、見事な三島論である。本書のおかげで、なぜ私がこの作家に魅了されたのか、改めて整理することができたように思う。三島は「べきである」という当為的な表現を多用するが、これは私の行動原理でもあり、そこに脳の器質レベルでの共感がある。また、私もただ生きることにはまったく興味がない。私が欲するのは、身を挺するに値する何か、そのために死ねるような何かだけだ。

[techroidorg]

衆議院解散：石破内閣、発足8日で戦後最短の解散へ 総選挙は15日公示、27日投開票

　10月9日、衆議院本会議が開かれ、額賀福志郎議員が天皇陛下からの詔書を読み上げ、衆議院が解散。これにより、衆議院選挙は15日に公示され、27日に投開票が行われる予定となる。今回の解散は、石破茂内閣が誕生してわずか8日後という、戦後最短の期間で行われた。石破首相はこの短期間で国民の信を問うため、総選挙に踏み切ることを決断した。 　解散に先立ち、午後1時からは党首討論が行われ、通常45分の討論が今回は80分に延長され、各党の代表者による活発な議論が交わされた。その後、午後3時30分から衆議院本会議が始まり、正式に衆議院が解散となった。 　石破内閣は10月1日に発足したばかりで、石破首相は自民党総裁選に勝利した直後から早期の解散について言及している。この動きに対して野党は強い反発を示しており、早期解散は政界に波紋を広げた。特に、与党の一部議員に関する裏金問題が注目されており、石破首相はこ…

[ari0921]

　安倍政治は若者世代を元気づけた

　　櫻井よしこ

安倍晋三総理が亡くなって1年。7月8日、各地で偲ぶ会が催され、東京・元赤坂の明治記念館での「安倍晋三元総理の志を継承する集い」はネット中継された。冒頭、2014年5月30日に安倍総理がシンガポールのアジア安全保障会議で行った基調講演の一部が紹介された。第二次政権を12年12月に発足させた安倍氏は、13年12月、靖国神社に参拝し、英霊たちに感謝を捧げ、日本人皆が夢をもって暮らせる国を創りたいと、アベノミクスを始動させた。エネルギーに溢れ、溌剌とした様子で氏は語っている。

「私はこの1年と半年近く、日本経済を今一度イノベーションがさきわい、力強く成長する経済に立て直そうと粉骨砕身、努めてまいりました。アベノミクスと人はこれを呼び、経済政策として分類します。私にとってそれは、経済政策をはるかに超えたミッションです。未来を担う新しい日本人を育てる事業にほかなりません」

新しい日本人とは「昔ながらの良さを、ひとつとして失わない日本人です」と簡潔明瞭だ。

具体的には「貧困を憎み、勤労の喜びに普遍的価値があると信じる日本人は、アジアがまだ貧しさの代名詞であるかに言われていたころから、自分たちにできたことがアジアの他の国々で同じようにできないはずはないと信じ、経済の建設に孜々（しし）として協力を続けました」と、アジアのリーダーたる自負心を語った。中国を強く意識した言葉でもあろう。

日本は中国とは違って、国民を大事にし近隣諸国を尊重する。日本の国柄はずっと前から古代の先人達がつくりあげ、残してくれたものだ。安倍氏は言い切った。「新しい日本人は、こうした無私無欲の貢献をおのがじし、喜びとする点で、父、祖父たちとなんら変わることはないでしょう」。

首相再登板を果たした安倍氏に世界は注目し、各国指導者たちは安倍氏に幾度も拍手を送った。日本の自分たちにできたことがアジアの国々で同じようにできないはずはない。相手への信頼、相手の可能性を評価し抽き出す前向きの姿勢は、インドをはじめアジア諸国に大いに歓迎された。それは日本の若者世代にも向けられていた。

命日の朝日社説

にも拘わらず、このような前向きの姿勢を見ることなく、何があっても安倍氏非難しかしないような朝日新聞は命日の社説で、安倍政治は「分断に満ちた荒々しい政治」だったと貶めた。

確かに平成から令和へと、日本社会における不公平感は高まった。また、社会保障のツケは次世代任せとでもいうかのような世代間の不公平という話で終わらせるのではなく、自分のことはもっと自分でやるのがよいと、自立を促す気概が強まった。朝日はそれを「分断に満ちた荒々しい政治」と切り捨てる。だが若者が置かれていた苦況を改善し、皆が働ける社会を創ったのは安倍氏である。21年12月3日の「言論テレビ」で安倍氏は語った。

「私が政権を取った2012年（民主党政権時代）の就職内定率は68％で、就職氷河期より悪かった。安倍政権時の最終的な就職内定率は98％に上がりました。すると新卒者が増えます。新卒者の給料は低いですから、平均実質賃金は低くなります。65歳以上で300万人が働くようになりましたが、現役時代よりは給料が低い。女性も300万人、新たに仕事を始めた。高い給料の方もいらっしゃいま���が、結婚、出産を経て職場復帰した当初は、給料は低かったりします。パートから始める人もいますから、それらを足し合わせて平均すれば、実質賃金は低くなる。

しかし、その後は、だんだんと実質においてもプラスになっています。大切なことは総雇用者報酬、みんなの稼ぎを足し合わせたものです。総雇用者報酬は、民主党政権時代にはマイナス2兆円、安倍政権ではプラス35兆円です」

第二次安倍政権前の3年余りの民主党政権時代は若い世代にとっては極度の就職難だった。12年の正社員の有効求人倍率は0.48倍、安倍政権発足8年目の19年には1.14倍に上がった。全都道府県で1倍を超えたのは史上初めてだった

安倍氏は経済を成長させて皆が働き自立できる社会を創ろうとした。可能性が花開き、夢が叶う。広い未来が開ける。そんな社会を若者や女性に用意した。朝日新聞は認めないが、安倍氏の政策を真っ当に評価し、希望を託した人々は数知れない。そうした人々、老若男女が、安倍家による法要が営まれた東京芝の増上寺にも、奈良市の近鉄大和西大寺駅前の献花台にも、長い列をつくり献花した。

「勝てるんですか」

明治記念館での集いではもうひとつの安倍氏の肉声が伝えられた。19年1月28日、国会での施政方針演説だ。安倍氏は平成から令和への御代替りに触れ、平成の時代に起きた阪神・淡路大震災、東日本大震災に関して、天皇、皇后両陛下のお励ましが国民をどれほど慰め力づけたかを語った。その上で、明治天皇の御製を紹介した。

「しきしまの　大和心のをゝしさは　ことある時ぞ　あらはれにける」

今を生きる日本人も同じ気持ちで共に日本の明日を切り拓こう、と呼びかけた。

ロシアのウクライナ侵略戦争は、来る中国の台湾・沖縄侵略戦争と重なって見える。それ以前から米国の力は相対的に低下し、中国の脅威が強大化していた。100年に一度の危機に直面して、安倍氏は15年、野党とメディアの凄まじい反対、非難キャンペーンの中で支持率を13ポイントも下げながら平和安全法制をまとめた。

当時、自衛隊の最高幹部達に、安倍総理が聞いた。「勝てるんですか」と。その場に激震が走ったと当時の国家安全保障局次長、内閣官房副長官補、兼原信克氏は振り返る。

自衛隊は憲法上も政治上も厳しくタガをはめられていて、「米軍が助けに来なければ必ず負けるように作られた軍隊」だから、勝てるはずがない。それでは日本国は持たず日本国民は救われない。だから安倍氏は総理退任後も、台湾有事は日本有事、日米同盟有事だと警告した。ＧＤＰ比2％の防衛費、核共有論の議論の勧めなどを提案した。

政治家として全力を尽くした安倍総理を振りかえるのに、朝日は相変わらず統一教会問題をとり上げる。9日の社説、「教団と自民党　社会の不信に向き合え」で安倍氏が「国政選挙で『教団票』を差配していたといわれる」と書いた。教団票は全国で6万～8万票、創価学会の力は600万～800万票だ。朝日が統一教会の6万～8万票を大仰に問題視するのなら、その100倍の創価学会をなぜもっと追及しないのか。

安倍氏貶めに走る余り、我を忘れる朝日の主張は的外ればかりだ。

[dropoutsurf]

整形版まとめ

民主党の公約と実績

【増税しません】→法案通しました。

【消えた年金問題を追及】→民主党支持母体の労組がサボったのが原因

【特別会計の無駄遣いを追及】→民主党支持母体の（略）

【高速道路無料化します】→しませんでした。

【ガソリン税を無くします】→無くせませんでした。

【埋蔵金が80兆円はある！】→ありませんでした。

【民主党への政権交代が景気対策。株価三倍！】→株価下落、デフレ継続

【日銀総裁人事にことごとく反対】→白川総裁でデフレ継続。

原発政策

【原発依存度50%でCO2を削減】→使用期限が2011年2月に来ていた福島第一原発の使用延長の海江田経済産業大臣が許可。無策で、原発事故を拡大。法律で決められたSPEEDi情報の公開せず、間違った方向に避難民を誘導し、被曝拡大。

政治倫理

【秘書の責任は政治家本人の責任！秘書が逮捕なら議員辞職する！】→小沢一郎、秘書が逮捕されるも議員辞職せず。

【政治献金は一円単位でクリーンであるべき。松岡を自殺まで追い込む】→鳩山由紀夫は故人から献金、母親から多額違法献金、脱税。その後、納税するも時効分は返納も寄付もせず。前原誠司、野田、菅直人は韓国人から違法献金受けて、訴追されず。蓮舫なども事務所経費で違法も辞任せず。

外交・安全保障

【普天間、最低でも県外。腹案がある。トラストミー！】→それまで13年かけて辺野古に地元、米国も合意していたのに、地元、米国に期待と不信感だけ植え付け、何も進展なし。

【尖閣漁船問題】→那覇検察責任を押し付け、船長を釈放。ビデオ公開され、海保職員を事情聴取し辞任に追い込む。

経済政策

【円高歓迎発言の藤井など】→日本経済が疲弊、倒産増加、失業増加、株価下落、新卒就職率下落。

その他の問題点

【マニフェストに無い事はやりません！】外国人参政権、人権侵害法案、などマニフェストに無い事は迅速な検討。金賢姫を都内ヘリコプター遊覧後、別荘で接待。

【麻生は漢字が読めない！】→菅直人は国会演説で【国会】にフリガナの原稿を週刊誌にスッパ抜かれる。

鳩山由紀夫は「日本列島は日本人だけのものではない」と発言

韓国に5兆円通貨スワップ、竹島に李明博の上陸を許す、何だか韓国が無くした本の写本を返してあげる

中井が議員会館に女連れ込み鍵渡す

国家公安委員会の情報漏れる

口蹄疫は無策で牛さんなど大量に殺処分

農水省でも情報漏れ

ロシア大統領の北方領土上陸を許す

復興予算の執行が兆円単位で実行できない

太陽光発電に42円という法外に高い値段で買取りを約束

秋篠宮に「座れ」と中井が暴言

天皇陛下の臨席で仙谷が居眠り

小沢一郎は中共に600人を連れて朝貢外交し「自分は人民解放軍の野戦司令官」と発言

小沢一郎は天皇陛下に周近平とのルール違反の面会をゴリ押し

小沢一郎は四億円の資金について再三再四も説明を変え起訴される

仙谷は「文化大革命が始まる。」「自衛隊は暴力装置」と発言

菅直人はベントを遅らせ疑惑で報告書に被害拡大の一因と明記される

輿石東は「教育に政治的中立は無い」と発言

---

外国人，在日，中国，韓国，北朝鮮，敵国，左翼，リベラル，売国，政治不信，立憲民主党，民主党，悪夢の民主党政権，３１１，福島原発，太陽光発電，ソーラーパネル，原子力発電所，政権運営，マニュフェスト，人災，

“民主党【増税しません】→法案通しました。 民主党【消えた年金問題を追及】→民主党支持母体の労組がサボったのが原因 民主党【特別会計の無駄遣いを追及】→民主党支持母体の（略） 民主党【高速道路無料化します】→しませんでした。 民主党【ガソリン税を無くします】→無くせませんでした。 民主党【埋蔵金が80兆円はある！】→ありませんでした。 民主党【民主党への政権交代が景気対策。株価三倍！】→株価下落、デフレ継続 民主党【日銀総裁人事にことごとく反対】→白川総裁でデフレ継続。 民主党【原発依存度50%でCO2を削減】→使用期限が2011年2月に来ていた福島第一原発の使用延長の海江田経済産業大臣が許可。無策で、原発事故を拡大。法律で決められたSPEEDi情報の公開せず、間違った方向に避難民を誘導し、被曝拡大。 民主党【秘書の責任は政治家本人の責任！秘書が逮捕なら議員辞職する！】→小沢一郎、秘書が逮捕されるも議員辞職せず。 民主党【政治献金は一円単位でクリーンであるべき。松岡を自殺まで追い込む】→鳩山由紀夫は故人から献金、母親から多額違法献金、脱税。その後、納税するも時効分は返納も寄付もせず。前原誠司、野田、菅直人は韓国人から違法献金受けて、訴追されず。蓮舫なども事務所経費で違法も辞任せず。 民主党【普天間、最低でも県外。腹案がある。トラストミー！】→それまで13年かけて辺野古に地元、米国も合意していたのに、地元、米国に期待と不信感だけ植え付け、何も進展なし。 民主党【尖閣漁船問題】→那覇検察責任を押し付け、船長を釈放。ビデオ公開され、海保職員を事情聴取し辞任に追い込む。 民主党【円高歓迎発言の藤井など】→日本経済が疲弊、倒産増加、失業増加、株価下落、新卒就職率下落。 民主党【マニフェストに無い事はやりません！】外国人参政権、人権侵害法案、などマニフェストに無い事は迅速な検討。金賢姫を都内ヘリコプター遊覧後、別荘で接待。 民主党【麻生は漢字が読めない！】→菅直人は国会演説で【国会】にフリガナ���原稿を週刊誌にスッパ抜かれる。 その他、 鳩山由紀夫は「日本列島は日本人だけのものではない」と発言、 韓国に5兆円通貨スワップ、竹島に李明博の上陸を許す、何だか韓国が無くした本の写本を返してあげる、 中井が議員会館に女連れ込み鍵渡す、 国家公安委員会の情報漏れる、 口蹄疫は無策で牛さんなど大量に殺処分、 農水省でも情報漏れ、 ロシア大統領の北方領土上陸を許す、 復興予算の執行が兆円単位で実行できない、 太陽光発電に42円という法外に高い値段で買取りを約束、 秋篠宮に「座れ」と中井が暴言、 天皇陛下の臨席で仙谷が居眠り、小沢一郎は中共に600人を連れて朝貢外交し「自分は人民解放軍の野戦司令官」と発言、 小沢一郎は天皇陛下に周近平とのルール違反の面会をゴリ押し、 小沢一郎は四億円の資金について再三再四も説明を変え起訴される、 仙谷は「文化大革命が始まる。」「自衛隊は暴力装置」と発言、 菅直人はベントを遅らせ疑惑で報告書に被害拡大の一因と明記される、 輿石東は「教育に政治的中立は無い」と発言、 きりないなぁ。誰か足してください（笑）”

— 民主党（民進党）を、二度と政権につかせてはならない。 (via awarenessxx)

[wangwill66]

禮失而求諸野

H：禮失而求諸野，醫失而求偏方，人性也。平常心看待，走向好心情。20240703W3

網路字典：

禮失而求諸野

傳統的禮儀、文化有散失則求之於民間尚有保留的地方。《漢書．卷三○．藝文志》：「仲尼有言：『禮失而求諸野。』方今去聖久遠，道術缺廢，無所更索，彼九家者，不猶癒於野乎？」

力有未逮

能力有所不及。如：「本想奪魁，然力有未逮，終於落敗。」清．袁枚《子不語．卷二四．長樂奇冤》：「母喜，欲啟其石，而力有未逮。」

力不從心

成語出處

南朝·宋·范曄《後漢書·西域傳》：“今使者大兵未能得出，如諸國力不從心，東西南北自在也。”[1]

後世據此典故引申出成語“力不從心”。[1]

力不從心

成語：力不從心

心裡想做某事，力量卻無法達到。※◎語或本漢．班昭〈為兄超求代疏〉。典　　源

漢．班昭〈為兄超求代疏〉（據《後漢書．卷四七．班梁列傳．班超》引）

※ 超之始出，志捐軀命，冀立微功，以自陳效。會陳睦之變，道路隔絕，超以一身轉側絕域，曉譬諸國，因其兵眾，每有攻戰，輒為先登，身被金夷，不避死亡。賴蒙陛下神靈，且得延命沙漠，至今積三十年。骨肉生離，不復相識。所與相隨時人士眾，皆已物故。超年最長，今且七十。衰老被病，頭髮無黑，兩手不仁，耳目不聰明，扶杖乃能行。雖欲竭盡其力，以報塞天恩，迫於歲暮，犬馬齒索。蠻夷之性，悖逆侮老，而超旦暮入地，久不見代，恐開姦宄之源，生逆亂之心，而卿大夫1>咸懷一切，莫肯遠慮。如有卒暴2>，超之氣力，不能從心，便為上損國家累世之功，下弃3>忠臣竭力之用，誠可痛也，故超萬里歸誠，自陳苦急，延頸踰望，三年於今，未蒙省錄。

〔注解〕

卿大夫：卿和大夫。後泛指貴族。

卒暴：突然發生的暴動。卒，音ㄘㄨˋ，突然。

弃：同「棄」 ※

《後漢書．卷八八．西域傳》

二十一年冬，車師前王、鄯善、焉耆等十八國俱遣子入侍，獻其珍寶。及得見，皆流涕稽首，願得都護。天子以中國初定，北邊未服，皆還其侍子，厚賞賜之。是時賢自負兵強，欲并兼西域，攻擊益甚。諸國聞都護不出，而侍子皆還，大憂恐，乃與敦煌太守檄，願留侍子以示莎車，言侍子見留，都護尋出，冀且息其兵。裴遵以狀聞，天子許之。二十二年，賢知都護不至，遂遺鄯善王安書，令絕通漢道。安不納而殺其使。賢大怒，發兵攻鄯善。安迎戰，兵敗，亡入山中。賢殺略千餘人而去。其冬，賢復攻殺龜茲王，遂兼其國。鄯善、焉耆諸國侍子久留敦煌，愁思，皆��歸。鄯善王上書，願復遣子入侍，更請都護。都護不出，誠迫於匈奴。天子報曰：「今使者大兵未能得出，如諸國力不從心，東西南北自在也。」於是鄯善、車師復

書　　證

《後漢書．卷八八．西域傳》：「今使者大兵未能得出，如諸國力不從心，東西南北自在也。」

《洛陽伽藍記．卷一．永寧寺》：「京師士眾，未習軍旅，雖皆義勇，力不從心。」

《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「只是小娘子千金聲價，小可家貧力薄，如何擺布，也是力不從心了。」

《東周列國志》第二八回：「萬一力不從心，惟有一死，以謝先君而已。」

《官場現形記》第二四回：「無奈溥四爺提筆在手，欲寫而力不從心，半天畫了兩畫，一個『麗』字寫了寫不對。」

《二十年目睹之怪現狀》第一○七回：「弓兵伺候了老爺十年多，老爺平日待我們十分恩厚；不過，缺苦官窮，有心要調劑我們，也力不從心罷了。」

懼庵先生文集/卷六

懼庵先生文集

←卷五懼庵先生文集

卷之六

作者：李樹仁

1860年卷七→

記

編輯

皇南殿碑閣記

編輯

於戲。此乃新羅敬順王撰實碑閣也。夫有盛德至仁。必碑之。碑必有閣以覆之。此閣之所以建也。王之至仁。在不以養人者害人。雖異乎周大王遷國圖存。而有虞羣後德讓之風。其詳已見於碑撰中。今不必架疊。而所可書者。其惟竪碑建閣之顚末乎。蓋東京之有敬順王殿舊矣。中移於東川。又移此皇南。自經累百年。迄未有顯刻。是爲姓孫與輿情之所慨惜矣。迺於今上甲戌。觀察使金公魯應以本道伯。始顯刻竪之而遽遞歸。閣則未也。何幸今廵相魯敬。以前廵相堂親。復按節是道。以爲碑旣竪。當有閣。是役不可緩。遂敕族弟之爲月城鎭長金公魯甲幹其事。鎭長公乃竭蹷效誠。逐日監蕫之。而殿郞金君思一亦與其勞焉。役始於是年之仲春。斷手數旬之內。而亦不煩民力。於是乎翼然華構。照耀貞珉。可以永垂輝於千百歲矣。一日殿郞君來訪。跽而言曰吾始祖敬順王碑閣成。請一言以識之。不佞以不文辭不獲。遂敢歷敘顚末如右。而竊有所感歎於中者。夫爲子孫尊慕先世。雖人情所不已。而推尊慕之思。至百世之��。非追遠之誠之至。不能也。且殿前顯劖。始成於前廵相公。繼之以傑然華閣之建。又在於今廵相公。鎭長公幹事之贒勞。又在於是時。皆不出廵相公一家之內。是知天之相是役蓋有待。而故家追遠報本之誠。尤可見矣。雖然是豈徒以子孫之誠言之哉。曾氏傳曰於戲前王不忘。繼之曰君子贒其贒而親其親。苟非王盛德至善。使後人沒世而不忘。則君子親親之篤。亦安能如是也。此吾所以因子姓慕先之誠。想先王盛德之使然。而自不覺感歎之至。乃於記事之餘。又此娓娓而不厭也。

三槐亭記

編輯

亭以三槐名。識先人手植也。亭之主爲誰。吾宗李君。華宅其名也。君之先通判公昆季四房。公居長。金崑玉季。輝暎一門。人稱李氏四珠樹。公幼時與諸弟各植一槐於巷。曰吾昆季種福於此。以驗日後成就及子孫榮悴。及長。槐樹亦茁然而長。時値龍蛇難將作。公昆季已炳幾。遂皆慨然投筆。就槐樹下築壇。日習射。射藝俱精絶。公先登虎榜。仲及季氏次第拔身。獨第二房公早夭。槐一樹亦自隕。當海寇充斥東南。公共權忠毅，朴武毅諸公。倡義討賊。多立戰功。公之爵以是勳。仲季二公。同時奮起。俱通仕籍。仲氏官僉正。季氏官奉事。幷載諸贒倡義錄中。其三槐因傳以爲村號。子孫世居之。每遊息其下。輒撫樹興感。惟恐世代之遠而忘之。此亭之所以作也。亭經始於壬申春。朞年而落之。是役也。三派子姓。俱竭力效誠。而終始幹之。君是已。堂宇廳室。井井有序。名其中堂曰必敬。取周詩桑梓必敬之義。右軒曰花樹。取韋氏月會之義。其左軒姑未定。合而顔之曰三槐。以爲時會子孫。寓羹牆之慕雲。余嘗一造焉。君指槐樹而言曰此吾先祖所種也。其始種也。將以卜子孫之興替。目今樹鬱鬱。頗有向榮之意。而子孫之衰替尙如前。無乃樹木之榮枯。有不可驗。而先祖厚德之種。其無驗於後耶。語畢輒悽然不樂。余乃斂容而言曰無論福善之徵不徵。夥矣君慕先之誠也。夫詩人桑梓之敬。非敬桑梓也。實敬其親也。敬其親以及先祖之遠。而樹木猶爲所敬。則豈非曾氏所謂追遠之孝。而陳後山所稱存其思不忘遠者耶。嘗聞十年之計莫如���樹。百年莫如種德。吾知君家三槐。蓋與德俱種。必無百年不報之理。昔蘇長公銘王氏三槐。其文曰善惡之報。至於子孫。其定也久矣。天定久近之不齊。亦有數存乎其間。而其終也必定。以君先祖巍勳茂烈。樹立於板蕩之際。而旣位不滿其德。終然沒沒於百年之後。是必漑而不食。以待後人者明矣。雖然凡人家福慶。不必以榮貴自外至者爲美。吾觀君之家。弈世同根之宗。連枝交柯於丹丘一區。忠勳古宅。克守先人之業。斯其爲種德之報。又何必面槐三公。如王氏而後謂之福也。況芝蘭玉樹。多見後生之秀。璧沼榮名。藝苑華譽。有可以光門闌者。意者百年未定之天。其將自今而定。而其兆始發於樹乎。抑又有說焉。栽者必培。播而肯穫。必人事修而後。可以責報於天。豈可徒恃先人種德之厚而已。其將以是亭。兼爲藏書肄業之所。勉子弟以種學而務本也哉。君曰吾意也。因請左軒之扁。余命之以種學。君曰諾。吾然後知吾宗之福未艾也。

四而軒記

編輯

吾東都之北。有曰安康里。蓋新羅故縣也。其地土沃而腴。井洌而甘。居人淳淳有古國風。或曰以其傍於四達之衢。故曰康。或曰地勢平而風氣順。民生之所安康也。吾友李君公亮。自良洞舊居。移卜於此。爲小軒以處。扁之曰四而。吾嘗往訪之。問其義。君笑而不答。高吟古擊壤歌一章。吾於是知其取康衢耕鑿之意。而心竊訝焉。君以大贒名家。生長詩禮之庭。所業者文學。所勉者行誼。而乃取田舍耕鑿之歌而顔其軒者。何其不相襯也。吾知君自謙之辭。而抑亦矯時俗好名之弊也。凡今俗士之役於名者。擧皆奔忙於文藝爭先之逕。不得則不休。幸而得之則又馳騖於紅塵紫陌。以至鍾鳴漏盡而不知息。蹈危履險而莫知避。此之不爲。則亦有求得竆林邃壑。糚點景物。養望當世。終南捷逕。少室索價。往往取識者之譏。乃若吾君。早謝詞場。不汲汲於必得。晩年卜築。又不取竆林邃壑。乃於四達康衢之傍。蓋此太平聖世。暮境閒居。旣非康樂開道。爲小民所驚。許汜問舍。爲豪士所譏。則惟此四而名軒。可見襟懷之出俗。��無名公。擊壤集詩所謂雖居人世上。卻是出人閒者。君其庶幾哉。噫。士生斯世。不於朝則野。野非君子之所願。然天下之士。不可皆立於朝。雖唐虞之世。亦豈無在野之贒哉。乃知康衢擊壤之老。未必無抱負之奇特。所處而安。無慕乎外。卽當日耕鑿之歌。又奚羨乎明良之賡歌也。顧今海東千一。堯日復明。淸朝際會。幾多吉士之彙征。而如君康濟於田野者。亦一聖代之遺逸也。況復地名得康衢。壽考兼康寧。信乎人與地之相得。有時高軒。煙月玲瓏。一曲昇平。陶然自樂。未知今日康衢之樂。比古人果何如也。雖然君之耕鑿。豈徒然哉。吾觀君常對聖贒書。不以老而廢休。得非丹田半畝。古井靈源。別有耕鑿之功而寓之扁者耶。矧且種學辛勤。靜中尋源。是乃家夫子詩集中語。而君所莊誦於平日。則知君故家獨得之樂。豈特含哺擊壤而已也。若余者雖居康衢之畔。半世忙了。未有閒適之趣。百憂叢裏。少無康寧之意。於君固多媿矣。安得買隣連牆。與君對酌衢樽。相和歌於是軒之上。終吾生而忘之也。旣爲之記。重以歌。歌曰。

唐堯聖世古康衢。吾東化域今康衢。今康衢猶古康衢。亦有老人壽且康。無已太康。好樂無荒。耕之鑿之。半畝方塘。

龍潭書堂記

編輯

龜尾山下。崔君子成。卽杜巷翁忘年友也。近者就龍潭水石之勝。縛數間屋以處。欲爲晩年講學計。杜巷翁聞之喜。喜見於色。客有過而問之者曰。異哉翁之喜也。子成自在童稺時。以聰悟聞。甫弱冠。闊步騷壇。連擧發解。人皆謂朝夕當擅大名。取靑紫如摘髭。竟不利於禮部。乃今白首之年。深入林壑。與村秀才結社。爲尋數之地。凡爲子成親知者。莫不咄歎之。獨翁之喜見於色。其有說乎。翁莞爾而笑曰子豈知吾子成者哉。子成早承其先大人義方之訓。又得法門鉅儒如畸庵丈爲之師。其始屈首公車。黽勉爲擧子業者。豈以必得之心求之哉。將盡吾事而已。吾事之盡而不利於求是命也。於子成何有哉。吾嘗病世之爲擧業者。多一生奔忙。不得則不休。今於子成。竊有賀焉。蓋此龍潭一區。實其先大人所占。而畸庵公之所命名也。嘗因子成所錄示。吾得臥遊焉。潭之源始發於龜山西鹿柴豹林兩峯間。逶迤屈曲而來。其間奇巖異石。飛溜疊嶂。指不可勝僂。總之有三山五林四巖五臺焉。潭之水澄泓明澈。頫臨有石鱗活動狀。此其所以名龍潭也。今是庵直當潭之上數武。不侈不陋。政合幽人棲息講劘之所。方子成玅齡發軔之初。其大人乃付之以溪山幽靜之界。其意豈終以世路期之哉。又豈以水石之勝爲好哉。將以爲讀書竆究之地者明矣。今子成乃於數十年科臼之餘。回頭轉腳。於玆卜築。以無負家庭勸勉之遺意。則眞所謂肯堂構而善繼述者也。噫。名利外物也。得之與不得。無加損於己。而其得失又在於人。若學問竆究之工。非得意當世者所能。自昔贒人君子之成德而名於後者。多從山林竆苦中做出來。夫以子成之才之美。使之不遇於時。驅之以入山林者。彼造物者意。安知非玉汝於成也。斯人之表德。其將驗於是矣。誠使子成實用力於此事。俛焉日孜孜。充乎中而著乎外。則鄒聖所謂天爵之榮。豈特人世間浮名之得而已耶。夫然後子成得此龍潭而有成。龍潭遇子成而有名。吾之賀。不獨爲子成。亦賀是潭之有遭也。顧此半世迷途之人。日迫西山。悔之無及。今於相愛者之得其所歸。爲之喜津津。繼之以健羨也。客唯唯而去。未幾子成以堂之記。屬之翁甚勤。翁素不文。遂書問答之語歸之。翁爲誰。李樹仁性安。歲之紀何。靑豬仲春上澣也。

醒翁亭記

編輯

吾友月城崔君翰汝甫。自盤溪舊居。尋石湖先莊。爲亭於六宜堂側。扁之曰醒翁。要余爲之記。余試問其義。君曰吾素不喜飮。平居每醒。爲吾記其實可乎。余曰世之不飮者何限。而君其獨以醒名之何也。君笑而不應。余曰昔歐陽子自號醉翁。記之曰醉翁之意不在酒。今君之醒。無乃不在酒而在於他乎。人生斯世。別有一大醉。有非麴糱而醉者。凡眼前外物之可欲者皆是也。人之醉於是也。如狂如癡。昏昏沉沉。東顚而西倒。前扶而後卻。無廉無恥。都喪其本然之天。終然醉生夢死而不自覺者。擧一世而滔滔。今君之醒以自號者。其欲醒於是乎。君乃蹶然而起曰是哉是哉。吾名亭之意。實不在於酒。公其知我乎。請畢其說。余曰然。夫以麴糱之酒言之。其始豈亶使人酣飮而沉醉之耶。其醇然之味。薰然之氣。可以祭祀而通神明。燕樂而介眉壽。合歡之以是。養性之以是。此古昔���人所以重是酒而著於經。嚴之以禮防者皆是也。但飮之者。常極其欲而過於度。以至腐腸而生疾。滅德而喪儀。甚至敗國亡家者。紛不知其幾何。於是乎乃知非酒之醉人。人自醉於酒也。若夫世間許多事物之於人。不可一日廢者。豈特麴糱之於人哉。只在吾人日用間。斟酌而適於度。酬酢而得其宜。常不失中和之道。則斯其爲醒之之道。曷嘗棄而絶之。不使接於吾之身然後謂之醒哉。嗟夫。歷觀終古醒者幾人。聖人生而醒者也。贒人學而醒者也。其次勉而醒者也。彼釋氏之戒飮而頓悟。道家之長齋而淸凈。非吾道也。固無足道。至若屈三閭之獨醒。雖若可尙。而矯枉過直。自取沉身之禍。亦非吾所謂醒也。乃今君以淸介之姿。處衆醉之世。獨以一醒字揭於軒者。其志豈不偉歟。雖然醒豈易言哉。自非大聖人如吾夫子。從所欲不踰矩。至酒無量不及醉。則夫孰有不學而醒者乎。然則君子之學而能醒者必有其法。嘗聞謝上蔡惺惺法。實有得於程氏主敬之學矣。吾竊以爲惺之一字。眞學醒之要訣也。醒之字從酒。惺之字從心。醒於心而後。醒於酒可幾。苟使一日十二時。常喚此心之惺。無所間斷。則將見人慾日消。天理日明。世間許多外物之可欲者。擧不爲吾心之累矣。夫然後向所謂斟酌而適於度。酬酢而得其宜者。不待他求而得之於此矣。君斂容而言曰公之言。眞喚吾醒矣。遂相對一酌而罷。上章執徐竹醉節書。

東湖書社記

編輯

吾東都故址。多名勝。如半月城，鮑石亭，鳳凰，瞻星之爲臺。皆名勝也。然其不爲城市之所喧囂。車馬之所雜遝。而正合士子之所藏修者。惟鴈鴨湖一區爲最。是湖在府東數里許。中有數畝方池。夙著浮草之異。亦多有鴈鴨之翔集故名之。槩其幽夐窈閴。爲城市傍一山林。是蓋故都遊觀之所。而廢棄爲荒墟者。幾千有餘年。月城崔君義兼。自其先王考居是湖傍。嘗指點而異之。欲構一屋子。爲子姪敎育之所而未就。歷世逮於君。欲如先人志。與從昆季合謀鳩材。以丙子四子之辰。竪亭於是。不日而成。仍薙荊榛浚方池。奇形異蹟。色色呈露。益之以竹樹花卉環列左右。各有題目。如坎島萍嶼合之爲十二景。亭旣成。義兼請余記其事。余試問曰世之擇勝地爲亭榭者何限。非耽盃酒玩景物爲事。必志業晼晩��遯山林者多爲之。君之爲此。無乃太早計乎。君乃斂袵而言曰小子何敢爾。旣有先人遺志。將爲讀書計也。余曰然則信好事也。夫君子貴躳行。讀書則以餘力。然非讀書。無以竆理而爲躳行地。是豈可以餘事而忽之也。今君以聰悟之姿。年又富。正讀書時也。況此一區勝地。得之咫尺之地。若天公之有待者然。君如有志乎方冊。何必匡山之深而西山之高哉。不離孝弟之庭而餘力可及。此君之先王考所留意。而君能成之。所謂肯堂構善繼述者也。吾雖未及登斯亭而可想之矣。西近文宣廟。仰杏壇之遺風。東望孤雲莊。襲桂苑之餘芬。十二奇景。無非怡神養性之具。則眞讀書所哉。君果能居於斯處於斯。明牕淨幾。朝益暮習。俛焉孜孜而有得焉。則亦必有聞風而朋來者。吾東都多士之興。未必非是亭之爲助。是豈等閒諸名勝之比哉。雖然非讀書之爲難。惟眞讀書爲難。所謂眞讀書。其法在朱子書。此可以師。如或不然。徒從事於口耳。無實得於心。則將不免買櫝還珠之譏。雖腹貯五經何益。此則君必自知之。且有一說焉。自家好田地。自在方寸間。果能用力而更新。則仁智山水之樂。豈特外物之玩而已耶。朱夫子觀書吟所謂半畝方塘一鑑開。天光雲影共徘徊者。可得之於此矣。以吾相愛之深。爲此不逮之言以勉之。因爲之記。

[sassy324]

論一個面目猙獰的民族（40)：

2024年3月7日，在上帝的幫助下，奴隸制將會回歸。非猶太人會想成為我們的奴隸。” 以色列知名官員最近訪問了位於約旦河西岸定居點的一所有爭議的宗教軍事學院。

2024年3月7日，以色列發起一場全球宣傳運動，將強姦指控武器化，以轉移其在加薩的（看似合理的）種族滅絕行為並為其辯護。

2024年3月8日，送給普通和受壓迫的阿拉伯人的影片禮物： 「根據猶太法律，加薩的所有人都必須被殺，包括兒童和老人，」Shirat Moshe Yeshiva 學院院長拉比埃利亞胡·馬裡(Rabbi Eliyahu Mali) 在一次猶太學院會議上表示，該學院的學生仍在軍隊服役。

2024年3月7日，“他們從廚房拿來一個煎鍋，開始用它敲我的頭。” 一名巴勒斯坦少年分享了以色列軍隊如何把他當作人盾、折磨他、剝光他的衣服並將他置於寒冷之中。

2024年3月8日，猶太復國主義者 「加薩及其公民都在醜陋地死去，我喜歡這樣！我覺得他們還死得不夠���”

2024年3月8日，|近東救濟工程處報告：以色列強迫該機構部分員工謊稱與哈馬斯有聯繫。

2024年3月9日，內塔尼亞胡威脅阿拉伯統治者陛下、殿下和閣下，如果他們不保持沉默，他們將被解除猶太復國主義代表的職務。

2024年3月9日，巴勒斯坦律師穆罕默德·阿德爾·沙拉比在以色列拘留期間被謀殺，就在他今天被以色列軍隊無情逮捕幾小時後.

2024年3月9日，超過 15 年以來，以色列一直根據加薩人的「卡路里計數」來控制食品進入加薩地帶。 他們不認為巴勒斯坦人是人類。

2024年3月8日鳥瞰圖發現了新的證據，顯示以色列軍方蓄意攻擊加薩的水利基礎設施系統。

2024年3月12日，哥倫比亞大學副校長格里·羅斯伯格的音頻被洩露，當被問及巴勒斯坦人是否是人類時，他無法做出回應。 他表示這個問題「令人生畏」。 對哥倫比亞政府來說，承認巴勒斯坦人是人類是「恐嚇言論」。

2024年3月13日，就在埃及和比利時空軍向加沙空投援助物資後不久，以色列政權轟炸了完全相同的地點#AirDropAidForGaza.

2024年3月13日，以色列士兵的帳號意外洩漏了名為「光明節第八晚」的機密行動的細節。整個街區都著火了。 任務：燃燒加薩東部城市 Shujjaiya 街區。

2024年3月13日，以色列對位於加薩走廊南部拉法市中心的聯合國難民救濟和工程處（近東救濟工程處）援助分發總部進行的爆炸襲擊造成烈士和受傷人員⁣.

2024年3月13日，以色列前談判代表丹尼爾·利維稱拜登的加沙海港是“政府現有可悲政策的可悲補充” “有時人們認為公眾是愚蠢的……我們看透了這一點” 主要問題是以色列阻撓援助和持續破壞！

（加拿大司馬田2024.3. 谷歌翻譯fb：Markss Tang）

[kennak]

皇位は男系のみによって継承されてきた。そして今、天皇陛下の次世代の男性皇族は悠仁さま一人しかいない。皇室をどのように未来につなぐのか。課題解決に向けた政治の動きが停滞する中、かつて皇位継承議論に関わった人たちを訪ね、思いを聞いた。 元東京大学長、吉川弘之さん（90） 　内閣官房から突然の依頼があり、2005年1月に当時の小泉純一郎首相が設けた有識者会議に参加し、皇位継承のルールを議論することになりました。私の専門は工学です。サイエンスの世界で生き、皇室研究とは無縁でした。 　どう考えても、このように重要な会議のメンバーとなる資格はないとお断りしましたが、説得は続きました。「知らないからこそ客観的に議論できる」。当時の官房長官、細田博之さんの言葉です。重く受け止めましたが、すぐに引き受ける勇気は出ず、1週間の猶予をもらって考えました。 　この問題には、異なる学説や思想があり、合意は容易でなく、結論を出すためには難しい議論をしなければならないことは明らかでした。しかし、特定の考え方の人々が議論を戦わせるだけで結論が出るものでもない。多くの国民が合意できる結論にしなければならないことも見えていました。 新しいルールを導き出す覚悟で 　合意のための必要条件は何か。長い歴史のある皇室制度を絶対に失わない条件を満たす方法を探ることだと思います。我が国が制度を守ってきた歴史を失うわけにはいかない。私に依頼が来たのは、科学者の立場で、誰も否定できない論理をもって、皇位継承の方法を結論づけることが必要とされているからだと感じました。 　歴史研究を重ねて丁寧な資料を準備していた宮内庁には、事態が切迫している危機感も強く感じられました。集められた委員10人は深く学問的な研究を経験した人々でした。そこには、国民が認める結論を出すためにどうすればいいのかを長い間考えてきた、内閣府や宮内庁の熱意があったと思います。 　誰にとっても真実である知恵を作り出していくのが学問です。それは自分の利益や私情につながらない、誰もが使える公共的なものです。私は学問として新しいルールを導き出す覚悟で座長を引き受けました。

深まる危機：なぜ男系継承なのか　有識者会議座長の科学者がたどりついた結論 | 毎日新聞

[bailonglee]

第二次世界大戦を振り返り、二度と戦争を繰り返すな！

----_----_------------_--_-_------------------

私は、1967年から、この姿で地球にいる。

56年経過した。

北海道で生まれた。

3歳くらいから、薄ぼんやりと、記憶がある。

最初、札幌の家はトタン屋根。

2階の屋根まで雪は降り、裏山にスキーしに行ったりした。

江別に引っ越した先は、団地。

母はおやつやら、おもちゃやら買ってくれ、平穏な日々。

広島に引っ越し、月日は経過し、9歳、その男は現れた。

教師、北古、元軍人、戦争帰り。

平和は一気に吹き飛んだ…

何か悪い事すれば、

「歯を食いしばれー！！」

、そう言い、遠慮なく生徒を殴った。

「手を上げる時は垂直に上げろ！！」

、全員が垂直に揃うまで、手を上げさせる。。

なんだこの人？？

そう…

それが軍人…

私は、戦争を知らない世代。

父も母も、戦争を体験した世代。

父はよく言っていた。

「恐れ多くも天皇陛下！」

と憲兵が叫べば、国民全員直立不動…w😭

戦争とは、そんな感じ。

今の若い人は、全く知らない。

僕の世代でも、東京近郊には、そんな軍人の残党は居なかった。

私は、広島廿日市という、田舎町。

今は市になったが、当時は佐伯郡w🤣

まだ、軍人教師の残党は居た…

なぜ小学校に軍人が？

そういう疑問は皆さんあるだろう。

〘デモシカ先生〙

という言葉があった、かつて。

［教師にでも、なるか。教師にしか、なれない。］

という意味。

戦争が終わり、戦犯は処刑されたが、処刑されなかった軍人はどうなったか？

管理職、つまり、大佐やら、少佐やらは、大企業に天下りした。

軍曹以下��生き残り軍人は、ほとんど教師になった。

当時は、小学校、中学校、教員免許など存在しなかった。

なので、大量の軍人が、教師になったわけ。

軍拡しろ！、核武装しろ！、という馬鹿どもがいる。

私は広島育ち。

原爆ドームも見た、私の小学校は、可合川やらに流れた、数万人の死体が、校庭に埋められた。

悲惨だよね。。

なんでそんな事になってしまったか、もう一度振り返る必要が出てきた。

なぜ振り返るか？

それは、

似てるんだ、状況が。。

1929年　一夕会　発足

※永田鉄山中心

永田鉄山が暗殺された。

二二六事件。

近衛内閣。

日中戦争→

第二次世界大戦

永田鉄山暗殺が、あらゆる状況をひっくり返してしまったのだ。。

永田鉄山、石原莞爾、彼らは陸軍士官学校は首席卒業。

戦争の何たるかを、必死に学んだわけだ。

医者の家系だ。

永田鉄山の意見を紹介する。

わかるだろうか。

支那を叩け、ただし、武力ではないと、言っている。

つまり、戦争とは、何でもかんでも暴力ふるえばいいわけではない。

支那を“舎弟”にして、ソ連に備えろと。

永田鉄山暗殺のち、支那（中国）と日中戦争を起こしてしまい、永田鉄山の予想通り、日本は世界中を敵に回した…

そして原子爆弾投下で、日本は敗戦した。

1997年　日本会議発足

2022年7月　安部暗殺

岸田文雄総理就任。

ロシアと対峙する、ウクライナ支援を宣言。

LGBT 法強行採決。ブラックロックとの、癒着発覚。※ブラックロックの、トランプ暗殺未遂関連が、言われる。

2024年8月　岸田文雄退任表明。

決して完璧な首相では無かった安倍晋三だが、政治家としての理念や哲学はあったらしい。

だから、佐藤尊徳や井川意高が、亡き後も、安倍晋三支持を表明する。

なぜ世界大戦に至ったか？

そしてなぜ、悲惨な敗戦を味わったか？

東條英機。

決して人格は悪くないのだろうが、

永田鉄山の金魚の糞に、過ぎない。

国家総動員課課長を、永田鉄山から引き継ぎ、東條英機となった。

永田鉄山の同期。

岸田文雄。

安倍晋三首相の下、外務大臣はやったが、とうてい総理の器ではない。

だが、やはり《日本会議》のメンバー。

まかり間違って総理になって、日本をめちゃくちゃにした…

悪気はない、器が無いという悲劇…

東條英機は永田鉄山の腰巾着、岸田文雄は安倍晋三の腰巾着という事。

だから、次の首相も、大いに戦争の危険を孕んでる…

日本会議は、皇道主義だ。

生長の家谷口雅春は、

「天皇陛下のため、大いに戦争をしよう！」

という人間だ。

それが、そのまま自民党という訳だ。

今の自民党に、国家を学び、将来の展望を考え哲学する政治家はいる？

多分、いないw🤣

だから、自民党自体を、日本から追い出すしかない、消滅させるしかない。

ま、次の選挙、自民党とは、地球を滅ぼす無能の馬鹿集団でしかない事実を、我々国民は知らねばならない。

二度と戦争は、させない。

追記:

《支那を叩け、ただし、武力ではないと、言っている。》

上で↑↑↑書いたが、それは永田鉄山の言葉ではなかったねw

この時の永田鉄山の意見は、《ソ連と戦争するなら、支那を手に入れてからだ。》、という意見だ。