#醍醐寺_緑葉

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【投稿企画】先月の1本・来月の1本（2024年4月）

読者の方々からお寄せいただいた4月の「先月の1本・来月の1本」をご紹介します。先月の観劇の記憶を思い起こしながら、来月の観劇のご予定にお役立ていただければと思います。

・かちとも　会社員（11本以上） 【先月の1本】 ホリプロ「カムフロムアウェイ」（日生劇場） 初日のライブ会場のような熱気と歓声が忘れられない。ミュージカル界のスター達がソロもアンサンブルもこなす。耳に残る楽曲に、ストーリーも笑ったり泣いたりといろんな感情に揺さぶられる怒涛の100分。早くも今年のマイベスト入り決定！ 【来月の1本】 TAAC「静かにしないで」（シアター711） TAACの新作。2月に「かわりのない」の公演があって、すぐに新作と聞いて驚いた。5月は小劇場系の劇団公演をいくつか観るが、一番コンパクトな作品がこれ。じっくり濃密な観劇体験になりそうで期待している。

・彩　（1~5本） 【先月の1本】 舞台「サイコパス3」製作委員会「舞台 PSYCHO-PASS サイコパス Virtue and Vice 3」（THEATER MILANO-Za） 【来月の1本】 World Code「ビジネスライクプレイ3」（新宿FACE）

・kiki　地方公務員（6～10本） 【先月の1本】 ホエイ「クチナシと翁」（こまばアゴラ劇場） 観終わって、（ああ、人間がいるなぁ……）と思った。ロマンスもアクションも音楽もなく、ただ人と人が言葉を交わす、それがこんなに面白い。観ているうちに説明できない何かがじんわりと胸を満たす。芝居の醍醐味とはこういうものかもしれない。 【来月の1本】 ENG「Rock in the 本能寺」（六行会ホール） タイムスリップものが好きということに加えて、公開されたあらすじやビジュアルから絶対面白くしてやる！という勢いが感じられて楽しみにしている１本。

・谷岡健彦　教員（11本以上） 【先月の1本】 ホリプロ「カムフロムアウェイ」（日生劇場） 一騎当千のミュージカル俳優たちが我を抑えて、みごとなアンサンブルを作っていた。スタッフもキャストもプロフェッショナルだと感じた舞台。 【来月の1本】 劇団東京乾電池「風のセールスマン」（アトリエ乾電池） 別役実が柄本明に書き下ろした一人芝居に、東京乾電池の劇団員の柴田鷹雄が挑む。しかも演出は柄本明。柴田鷹雄の勇気ある挑戦を見届けたい。

・小泉うめ　観劇人・観客発信メディアWL（6~10本） 【先月の1本】 武本拓也「庭の話し」（京都芸術センター） 舞台作品は目指す空気がそこに創り出せたら成功だと思っているが、そのトライアルだけを抽出してそれを確信させてくれるような作品だった。 【来月の1本】 劇団飛び道具「緑の花」（アトリエS-pace） 宝箱のように俳優が揃った劇団です。観ていることを自慢したい。

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[ 新緑世界 ］ . . . あたり一面、美しき新緑に囲まれる。 . . . ==================== 📸 2021.04 Daigo-ji, Fushimi-ku, Kyoto . Nikon D5300 🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃 ==================== . . . #japan #kyoto #daigoji #daigoji_shinryoku #daigoji_greenleaves #daigoji_aomomiji #daigoji_momiji #daigoji_reflection #京都 #醍醐寺 #醍醐寺_新緑 #醍醐寺_緑葉 #醍醐寺_青もみじ #醍醐寺_もみじ #醍醐寺_リフレクション #眩しき青もみじの世界 #beautiful_aomomiji #緑葉水鏡 #green_leaves_reflection #水鏡世界 #suikyo_world #緑葉セカイ #scent_of_green_leaves #新緑かおる頃　 #the_season_of_shinryoku_is_here #adobephotoshoplightroom #nikond5300 #instagram #photo #photography (醍醐寺) https://www.instagram.com/p/CPV0pbug-68/?utm_medium=tumblr

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📸善法律寺庭園 / Zenporitsu-ji Temple Garden, Yawata, Kyoto ② 京都府八幡市の『善法律寺��が素敵…！ 国宝“石清水八幡宮”の麓、かつて八幡宮の社家・善法寺家が鎌倉時代に創建した寺院は八幡市の青もみじ／紅葉の名所…🍁三代目将軍 #足利義満 の母・紀良子ゆかりの通称“もみじ寺”では義満や足利義政、後醍醐天皇も紅葉を愛でたとか。京都府指定文化財の伽藍も。 ...... 続き。境内を彩るモミジはその良子が多く寄進したものとされますが、その一時代前の“建武の新政”の1334年に後醍醐天皇が参詣した際にもモミジを愛でられたとも🍁 . 京都府指定文化財の本堂は元は石清水八幡宮の旧社殿を移築したとされる江戸時代初期（寛永年間）の建築。御本尊の八幡大菩薩像も元は八幡宮で祀られていたもので、明治時代の神仏分離で善法律寺に移されました。 他にも神仏分離や幕末の争乱で失われたお寺から、旧大乗院の五輪塔や『忠臣蔵』赤穂浪士🗡ゆかりの大西坊の墓塔などが移されています。 . ここでは新緑のモミジの様子と境内東部の放生池を紹介していますが、特別公開時は書院の円窓からの紅葉の眺めが美しい。次回は建物に上がって拝観したいし、紅葉の季節にも訪れてみたい…！ . 京都・善法律寺の紹介は☟ https://oniwa.garden/zenporitsuji-temple-garden-%E5%96%84%E6%B3%95%E5%BE%8B%E5%AF%BA%E5%BA%AD%E5%9C%92/ ーーーーーーーー #japanesegarden #japanesegardens #kyotogarden #beautifulkyoto #visitkyoto #japandesign #jardinjaponais #jardinjapones #japanischergarten #jardimjapones #bonsai #kyototemple #建築デザイン #庭園 #日本庭園 #京都庭園 #庭院 #庭园 #京都新緑 #京都青もみじ #青もみじ #新緑 #maple #京都紅葉 #お茶の京都 #京都穴場 #kyototrip #kyototravel #おにわさん (善法律寺) https://www.instagram.com/p/CelAjABPB6Y/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[kachoushi]

各地句会報

花鳥誌　令和3年7月号

坊城俊樹選

栗林圭魚選　岡田順子選

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令和3年4月1日 うづら三日の月句会 坊城俊樹選　特選句

春彼岸阿弥陀背にして説法を　柏葉 母編みし毛糸のベスト解いて編む　由季子 解く帯に桜一片舞ひ落ちぬ　都　　 人に酔ひ酒にほろ酔ふ花の園　同　 初蝶の行きつ戻りつ旅立ちぬ　同　

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………　

令和3年4月1日 花鳥さゞれ会 坊城俊樹選　特選句

天蓋は万朶の桜愛子の忌　かづを 最古てふ天主や花の海に浮き　同　 椿落つ秘めたる想ひ絶ち切れず　笑　　 花の寺御仏こぞりて笑み賜ふ　同　 走り根の絡む老木の花淡く　希　　 鐘楼門栄華の花は盛りなり　同　 初蝶の止まつてばかりゐる黄色　雪　　 ぽつたりと云ふ落ち様の肥後椿　清女 濠は今満月のもと花万朶　数幸 ねむたげな目をして地蔵花の寺　天空

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………　

令和3年4月3日 零の会 坊城俊樹選　特選句

花屑の起伏を流れたる音頭　要　　 あかんばうだらんと垂れて八重桜　いづみ カーブへと都電の軋む花の駅　眞理子 霾やホテルアスカのネオン消え　光子 白き指触れれば老いてゆく桜　順子 花山のお狐さんの花見酒　きみよ 風光る都電カーブに傾けば　光子 花追うてちんちん電車下町へ　きみよ 丁字路に男惑へば花ふぶき　和子 貨車つづく花の昼なら長々と　和子 春惜しむやうに各駅停車かな　いづみ 花衣花の音頭に揺れ止まず　慶月

岡田順子選　特選句

花屑の起伏を流れたる音頭　要　　 花吹雪その一瞬の神かくし　久　　 北病棟梟徘徊する深夜　公　世 山頂は花の冠雪なりしかな　俊樹 春昼の子爵の気配する館　きみよ 動くたび翠玉に化け春の蠅　小鳥 落つ花も落ちざる花も狐憑く　俊樹 お屋敷は棕櫚の置かれし復活祭　いづみ 山吹や古き稲荷に鬼女の謂　千種 都電行く花のレールを懇ろに　俊樹

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………　

令和3年4月7日 立待花鳥俳句会 坊城俊樹選　特選句

愛子忌や花の仏の目鼻だち　世詩明 陽炎や聖火近づく靴の音　ただし 尼様の逝かれて久し花の庵　清女 春愁や廊下に邪魔なすべり台　同　 屋根の上猫を消し去る花吹雪　誠

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………　

令和3年4月9日 芦原花鳥句会 坊城俊樹選　特選句 　　 塵芥浜に打ち寄す涅槃西風　よみ子 紅椿落ちしまゝなりいくへにも　寛子 朧の夜磨りて薙刀月なりぬ　依子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………　

令和3年4月9日 札幌花鳥会 坊城俊樹選　特選句

亀鳴くや狸小路といふところ　清　　 子猫には知らぬ値札の差でありき　同　 新しき街にもなれて朧月　同　 いつの間に少女は乙女初蝶来　晶子 ほつとする出会ひに似たり蕗の薹　寛子 鮨屋出てちよいと歌碑まで啄木忌　のりこ 舞姫の余波の浜の桜貝　岬月 空海の学びし都霾れり　雅春 花は葉に大樹あくまで孤高なる　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………　

令和3年4月9日 鳥取花鳥会 岡田順子選　特選句

葱坊主砂丘の畑に海を見て　栄子 縮こまりゐしが色めき勿忘草　史子 妹の炊く釘煮の味や春の潮　佐代子 花曇貝殻拾ふ習はしに　幸子 チューリップ閉ぢて乗せゐる細き月　都　　 払暁の厨に水を撒く浅蜊　宇太郎 大手門潜り落花の畏まる　悦子 鞦韆や正面にある日本海　益恵 大土手に游がせ青き鯉幟　益恵 囀や赤子は喃語はなしかけ　和　子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………　

令和3年4月10日 枡形句会 栗林圭魚選　特選句

もこもこと花に潜りし虻の尻　三無 著莪咲くや十年祭のとしあつ師　文英 石楠花の色の溢れて空の青　同　 虻戻る宙の一点違へずに　秋尚 野の草も木々も輝く寺うらら　瑞枝 影淡く残しほぐるる牡丹かな　秋尚 若楓日に透けて師の十年祭　文英 蜃気楼より戻りくる大漁旗　三無 手のひらに残花ひとひらとしあつ忌　同　 花筏小鷺の暫し石の上　文英

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………　

令和3年4月12日 武生花鳥俳句会 坊城俊樹選　特選句

笑ひ皺深き自画像山笑ふ　清女 ヘリコプター右往左往の霾ぐもり　ただし 一輪の菜の花明り無人駅　英美子 二百羽の白鳥去りて水落とす　さよ子 となりからグラタン届く蝶の昼　清女 黒々と土掘り起こす夫の春　錦子 お姉さんと呼ばれし母の古浴衣　清女 昭和史を読み継ぐ窓や冴返る　上嶋昭子 落花浴び二人の会話とめどなく　中山昭子 風光る子の背で踊るランドセル　英美子 霾れり外は砂塵の匂ひあり　中山昭子 日差し受け新樹ふくらみ山太る　みす枝 牡丹の土くろぐろとごろごろと　信子 調停を終へて出で来る白日傘　上嶋昭子 四月馬鹿小さくなりし力こぶ　三四郎 豊麗といふ重さあり八重桜　上嶋昭子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………　

令和3年4月12日 さくら花鳥会 岡田順子選　特選句

草団子つかまり立ちし子の笑ふ　実加 花の雲散りては隠れ鳥の群　あけみ 空色のファーストシューズ若草に　登美子 自転車で駆け抜けてみる花吹雪　紀子 花の下貨物列車がゆつくりと　同　 リード張る犬の目の先青葉萌ゆ　あけみ 草餅を炙るおばあの手の記憶　同　 春の灯や見覚えのある泣きぼくろ　登美子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………　

令和3年4月12日 伊藤柏翠俳句記念館 坊城俊樹選　特選句

花万朶天守の高さ残し散る　かづを 天主てふ高さ支へし花の雲　同　 天帝の機嫌のよしや雲雀また　同　 散る花に戦争語る皺深く　みす枝 はじめての大地歩む児風光る　同　 春愁や黒が似合ふと云ひし人　雪　　 鳥帰る古墳の山を越えて行く　千代子 涅槃図の嘆きの蛇の舌赤し　ただし 葱坊主蝶遊ばせて三畝ほど　高畑和子 天に紅地に錆色の落椿　英美子 鯉幟青空支配してゐたる　世詩明

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………　

令和3年4月12日 福井花鳥句会 坊城俊樹選　特選句

妻の座に一人占めなる春炬燵　世詩明 巣立鳥軒離れるに啼き叫ぶ　同　 春水の池も小川も老舗宿　和子 風の中ゆつくり曲がる花筏　千加江 チューリップどんな空にも納まりて　同　 吾が前にチューリップ揺れ百八色　昭子 児の描く屋根より高いチューリップ　啓子 春塵や踏台見ゆる古本屋　泰俊 義士祭や夕日の端に寺箒　同　 黒髪の如くつらつら椿かな　雪

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………　

令和3年4月12日 なかみち句会 栗林圭魚選　特選句

とりどりの緑の若葉森太る　三無 淡く透け風を誘ふ栃若葉　秋尚 初蝶は白でありけり水辺ゆく　和魚 地を漁る鳩嬉嬉として躑躅燃ゆ　三無 サッカーの声を散らして若葉風　怜　　 若芝を歩く足裏に気の満ちる　貴薫 東屋の池の水枯れ著莪の花　せつこ 傾きし午後の日集め山吹黄　秋尚

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………　

令和3年4月13日 萩花鳥句会

秀吉を偲ぶ醍醐寺春の星　祐子 入寮す荷解きの窓春の月　美恵子 金の座の柔人生花吹雪く　健雄 明日発つ子に取り分ける桜鯛　陽子 春の月言葉少なに客送り　ゆかり さくらさくら今は無人となりし駅　克弘

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………　

令和3年4月18日 風月句会 坊城俊樹選　特選句

囀のやみておくつき土匂ふ　ゆう子 鶯の声の滴の落つる句碑　三無 大空を抱きて長閑母の塔　亜栄子 法鼓鳴る終の牡丹のいよよなる　慶月 鯉幟岡本太郎の目がふたつ　千種 武士の如蘖ゆる城址かな　斉　　

栗林圭魚選　特選句

年尾来よ陽子の墓へ虹架けて　俊樹 シーサーの睨みの門扉松の芯　亜栄子 初蝶来うすむらさきの影を追ひ　久　　 若楓威を持ちて守る年尾句碑　文英 葉の蔭に香り残して花通草　秋尚 春行くやおほよそおうてゐる時計　久　　 武士の如蘖ゆる城址かな　斉　　 枡形の山峡深く藤懸かる　亜栄子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………　

令和3年4月22日 鯖江花鳥俳句会 坊城俊樹選　特選句

うららかや女医に診られてゐる鼓動　一涓 グクと泣く鍬先に詫び畑を打つ　同　 訪へば由利に左内に花吹雪　同　 ことごとく合掌解きて紫木蓮　同　 初蝶の黄のあまりにも濃ゆきこと　雪　　 雨上がり燕大きく十字切る　信子 天を指す指より甘茶光り落つ　みす枝 化粧水顔を叩けば夏めきぬ　世詩明

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………　

九州花鳥会 坊城俊樹選　特選句

風光る帆を張る船は膨らみて　佐和 風光る紙飛行機の未��の空　久美子 胸もとへ闇はゆるやか花衣　佐和 風光る臍の緒ほろと母の手に　睦子 花屑を浮かべ流離の水となり　朝子 星月夜帰船に満ちし博多港　佐和 ゆるゆると緋鯉にゆらぐ春の雲　勝利 いつまでも止めぬ石蹴り風光る　久美子 花蘇枋久女多佳子のこゑ聞こゆ　美穂 風光り手押しポンプは水を吐く　洋子 空までも君と一緒の半仙戯　さえこ 炊出しに悪漢もゐて彼岸寺　喜和 かくれんぼいつかひとりの春の暮　ひとみ たちがみの天馬とまがふ仔馬生れ　千代

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………　

[ryuukouji]

足利尊氏

1月7日（木）

光明天皇をかついで謀反を起こし、

征夷大将軍になって室町幕府を開きます。

京都北山・衣笠山の南の麓に、

等持院というお寺があります。

ここは、室町将軍・足利氏とのゆかりの深い禅寺。

開基は、室町初代将軍の足利尊氏です。

また、尊氏自身もその死後この等持院に葬られました。

以後、等持院は足利将軍家の菩提寺となりました。

現在の等持院は天龍寺を大本山とする臨済宗の一宗派です。

天龍寺は後醍醐天皇の菩提を弔うため創建されております。

大本山天龍寺の紅葉です↓↓↓

足利尊氏墓所↓↓↓

この等持院の庭園内には、もう１つ見どころがあります。

それは、等持院の開基でもある室町初代将軍・足利尊氏のお墓です。

宝篋印塔が、緑豊かなお庭の中に隠れるように立っています。

当山龍興寺の寺紋は足利家です。↓↓↓

鬼瓦↓↓↓

足利尊氏の息子の足利基氏が関東を統治し、

その系統４代目 足利持氏が領土を広げようとし

討ち死にしてしまいます。

持氏を弔うためにおじさんにあたる当山龍興寺３代目曇芳和尚が、

持氏公と春王丸・安王丸の供養塔を建立しました。

龍興寺は足利家ゆかりのお寺です。

[news-mercury]

WACCA稼働店舗情報公開！

稼働店舗一覧を公開いたしました！ 明日の公式サイトアップデート後は検索システムにてご確認いただけます。

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秋田県 大館市御成町3-7-58いとく大館ｼｮｯﾋﾟﾝｸﾞｾﾝﾀｰ３階 ソユーゲームフィールド御所野店 秋田県 秋田市御所野地蔵田1-1-1 ｲｵﾝﾓｰﾙ秋田2F ラウンドワン秋田店 秋田県 秋田市卸町１丁目１番２号 ソユーゲームフィールド天童店 山形県 天童市芳賀土地区画整理事業地内34街区イオンモール天童2階 スーパーノバ天童店 山形県 天童市南町1-5-26ららﾊﾟｰｸ内 ソユーゲームフィールド三川店 山形県 東田川郡三川町大字猪子字和田庫128-1ｲｵﾝﾓｰﾙ三川1F アピナ鶴岡店 山形県 鶴岡市文下字広野１－１ THE 3RD PLANET ピポット福島店 福島県 福島市栄町1-1ﾊﾟﾜｰｼﾃｨﾋﾟﾎﾟｯﾄﾞ内 スーパーノバ福島店 福島県 福島市黒岩字中島7-2 ソユーゲームフィールドいわき小名浜店 福島県 いわき市小名浜字辰巳町79番地イオンモールいわき小名浜店3F スーパーノバ会津インター店 福島県 会津若松市町北町大字上荒久田字宮下142 SOYU ENTERTAINMENT STUDIO須賀川店 福島県 須賀川市古河105番　イオンタウン須賀川B棟内 タイトーアミューズメントシティ郡山 福島県 郡山市南2-38　フレスポ郡山内 ラウンドワン福島店 福島県 福島市太田町14番18号 ラウンドワン郡山店 福島県 郡山市向河原町４番５５号 楽市楽座イオンモール土浦店 茨城県 土浦市上高津３６７番地　イオンモール土浦店３階 GAME PANIC　つくば店 茨城県 土浦市中村東1-1-1　サンタスワールド内 アミューズビバ 茨城県 ひたちなか市東大島2-11-11 SOYU TOY’s NY守谷店 茨城県 守谷市百合丘３丁目字向原２４９番地１　イオンタウン守谷2F ユーズランド水戸内原店 茨城県 水戸市内原2-1ｲｵﾝﾓｰﾙ水戸内原2F FESTA古河店 茨城県 古河市松並2-18-10　マーケットシティ古河内 ｎａｍｃｏ　ｉｉａ��つくば店 茨城県 つくば市研究学園５丁目１９番地　ｉｉａｓつくば店２Ｆ２１９０ セガ水戸 茨城県 水戸市宮町1-7-44 コムボックス310 セガ水戸南 茨城県 水戸市千波町2017-1　1F プラボ宇都宮店 栃木県 宇都宮市簗瀬町１６０６番地１　Ｐ＆Ｄビル アピナ小山店 栃木県 小山市駅南町４－２７－１８ 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※情報は2019年7月17日（水）時点のものとなります。実際の設置状況と異なる場合がございますので予めご了承ください

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偽善者の涙[十]（完結）

[十]

旅の醍醐味と云へば、何も目的地で目的を果たすことよりも、その目的地に向かふまでの道のりにおける土地々々の特産品や名所、景色、それに人々と触れ合ふことにあらう。殊に何ヶ月前の金沢への旅行では、敦賀を抜けた辺りから広がる真つ白な景色に、お弁当を食するのも忘れて深く見入つてしまつたものであつた。今日は互ひの妻が京都に出かけると云ふので暇になつた里也と、多佳子の夫の東一は、残された者同士どこかへ出かけませんかと云ふ提案の元、京都とは別の都である奈良に向かつてゐた。子供が居るので僕が車を出しますよと云ふ東一の言葉にそのまゝ乗つた里也は、出発してからと云ふもの、車に揺さぶられながら、時おり後ろからかゝる子供らしい高い声に相手してゐるのであるが、何とも和やかでたゞ座つてゐるだけでも楽しいではないか。今年小学生三年生になる女の子は緊張してゐるのか静かに座つてゐるのであるが、小学六年生になる男の子の方は多佳子や佳奈枝の血を濃く受け継いだのか、をぢさん、をぢさん、これ見て〳〵と助手席に居る彼に話しかけては携帯端末を渡して来て、話が止まらないのである。里也はこんな賑やかな場は久しぶりであつた。実のこと、子供を相手にするのが苦手な彼は、東一が子供を連れて来ても良いですかと云つた時、少々ゾツとしないでもなかつた。が、どういふ心境の変化が自分の中にあつたのか、今ではかう云ふお喋りな子供を相手にするのも悪くはない。子供とはやはり可愛いものである。

「それにしても奈良なんて久しぶりですよ、小学生の時以来かもしれません」

と里也は東大寺の看板を見ながら云つた。

「はゝゝ、私も、……と云ひたいところですが、実はついこのあひだも来まして、……」

「へえ、さうなんですか。理由を伺つても？」

「大したことないですよ。会社の連中と遠足と称して来たゞけですから。で、その時やつぱりこゝは子供を連れて来た方が良いと思ひまして」

「確かに、鹿を見ると子供は絶対にはしやぎますもんね」

東一がその言葉に笑つてゐる��ちに、駐車場を見つけたらしく、二人と二人の子供は滅多に降り立たない奈良の地へ足をつけた。生憎のこと今日は関西全域が雨雲に包まれてをり、こゝ奈良でも、さら〳〵と細やかな雨が振つてゐる。里也は持つて来た折り畳み傘を開いて、子供が自分の傘を開いてゐるあひだに濡れないよう、上からそつとかけてあげた。将来、佳奈枝と子供を授かつた時もかうして自分は雨に打たれながら笑顔を見せてゐるのであらうか、と感慨に耽りながら辺りを見回すと、こんな雨の中でも人通りは思つたよりもあつて、皆朗らかな表情を浮かべながら南大門の方へ歩いてゐる。

「意外と人が居るもんですなあ」

と通りを歩きながら、里也も周りの人間と同じやうな表情を浮かべて云つた。

「それはもちろんさうですよ。なんて云つたつて、奈良の大仏がありますからね」

「お父さん！ をぢさん！ 居る！ 鹿が！」

と南大門の見える交差点まで来た時に子供が声を上げた。

「鹿煎餅を買つてあげよう。里也くんもやりますか」

「あ、いや、僕はトラウマがありますから、遠く離れたところで見るだけにしておきます」

と云ふのも昔、小学生の時分、遠足だか修学旅行だからで東大寺を訪れた時に、あまりにも鹿がバクバク（点々）と煎餅を食べるものだから、その勢ひと顔の恐ろしさに当てられて泣きさうになつてしまつたのである。それ以来、彼は鹿と云ふ生き物がそれほど好きではないのであるが、特にこの奈良県の鹿は、広島の宮島に居る鹿とは違つてグイグイと寄つてくるので、傘に隠れながら、先程からその姿を見る度にビクビクと小さく震へてゐるのであつた。東一の子供はそんな恐怖は感じないらしく、男の子の方はもとより、大人しさうな女の子の方も、可愛い〳〵と云ひながら鹿煎餅を食べさせてあげてゐる。里也はその微笑ましい光景を、我が子のことではないけれども、写真に収めると、お辞儀する鹿を思ひ切つて撫でるや、俺は持つてないからあの子らのとこに行きな、とやつぱり怖くなつて来て手で向かうへ追ひ払つた。

「おー、……」

南大門の前に佇んだ時、里也は思はずそんな歓声をあげた。小学生の頃とは違つて体が大きくなつた（点々）せいか、幾分迫力は減少したやうに感じたが、それでも歓声をあげるのには足りる風格があつた。

「あ、東一さん、写真撮つてあげますよ」

「ほんたうですか？ ありがたうございます。ほら、お前たち、並んで〳〵」

ではよろしくおねがいしますと云ひながら手渡して来たデジカメを構へて、里也はシャッターを切る。久しぶりに一眼レフ以外で写真を撮つたが、やはりデジカメは良い。小さくて軽いくせに、一目では一眼レフカメラと遜色ない鮮やかさと細かさを持つた写真が撮れる。楽しさと���巧さで云へば圧倒的に一眼レフの方に軍配が上がるが、単純な取り回しの良さで云へば圧倒的にデジカメの方に軍配が上がる。かう云ふ手軽さを味はつてしまふと、もはや一眼レフには戻れないやうな気がする。その後も二三回続けてシャッターを切つて、一応撮つた写真を確認すると、黒縁眼鏡の奥で微笑んでゐる父親と、その両脇にこれほどにないまで楽しさうな子供の姿が写つてをり、兎に角「微笑ましい」の一言しか云ひやうが無かつた。

「里也くん、写真撮るの上手いですね。多佳子から聞いてはゐたんですが、実際目にするとやつぱりすごいですね」

「いえ〳〵、そんな褒められるやうなものぢや、ありませんよ。少し構図のことを知つてゐるだけでも、見栄えは遥かに良くなりますし。――ま、僕は一眼レフを持つてゐると云つても、そのくらゐしか知らないんですけどね」

「いやあ、それでもすごいですよ。今日のカメラマンを頼んでも良いですか」

「えゝ、良いですよ」

「え、ほんまに良いんですか？」

「良いですよ。今日は自分のカメラを持つて来なかつたから、手が寂しいんです」

里也はそれから東一親子専属のカメラマンとなり、三人の姿を写真に収めたり、忍び寄つてくる鹿にレンズを向けたりして、彼らについて行つた。しとやかな雨はもはや止みさうになく、強くなりもしなければ、弱くなりもせず、淡々と静かに傘の上へ落ちて行つてゐるのであるが、新緑の季節ともあつて、中で植えられてゐる木の葉の濡れてゐる様は、色鮮やかに、艷やかに、我々の目を楽しませてゐる。恐らく人が誰も居なければ、さら〳〵としたこそばゆい音が頭の奥底にまで響いて来たゞらうけれども、生憎、耳を澄ましても人々の和やかな話声しか聞こえてこない。里也はふと立ち止まつて、てら〳〵と光を帯びた一枚の綺麗な葉つぱを写真に撮つた。さう云へば今頃京都ではどんな旅が繰り広げられてゐるのだらうか。彼女たちもまた、自分と同じやうに新緑を楽しんでゐるだらうか。このくらゐのしと〳〵とした雨に打たれてゐる青紅葉はさぞかし綺麗であらう。沙霧も佳奈枝も多佳子も、まるで細雪の一場面のやうに、みんな歓声をあげて苔のむした石畳を歩きつゝ、写真を撮つたり撮られたり、時には甘味処で立ち止まつたり、時には土産屋に立ち寄つたり、思ひ〳〵の楽しみ方をしてゐることであらう。………

もはや里也は限界であつた。先程被写体に選んだ一枚の葉を前に、胸の痛みが無くなるよう懸命に沙霧の顔を思ひ浮かべたが、今となつてはもうそれすら無駄だつた。

「里也くん、どうしましたか」

と呼びかけられて、やうやく三人の幸せさうな親子を追ひかけ初めたが、いよ〳〵東大寺に入ると、人と云ふ人の、のどかな声に包まれてしまつた。

 （をはり）

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●商人（しょうにん）（あきんど）●商い（あきない）

●商人（しょうにん）（あきんど）●商い（あきない） ・あきんどの意味や使い方 Weblio辞書 ・あきんど【商人】 〔「あきびと」の転〕 物の売買を職業とする人。しょうにん。あきゅうど。 ［句項目］ 商人の空誓文 ・ 商人は腹を売り、客は下より這う ・あきうど 【商人】 ⇒ あきゅうど（商人） ・あきびと 【商人】 商人。あきんど。 「商賈（しようこ）の－は百族満ちにぎはひ／海道記」 ・あきゅうど【商▽ 人▽】 〔「あきびと」の転〕 商人（しようにん）。 ・しょう にん【商人】 ① 商業を営む人。あきんど。 ② 〘法〙 商法上、自己の名をもって商行為を行うことを業とする者をいう。また、店舗などの設備により物品販売を業とする者、鉱業を営む者も商人とみなされる。 「商人」に似た言葉 » 類語の一覧を見る ディーラー  売人  あきんど  商売人  商賈 　　 ・ディーラー ［1］ 【dealer】 ①販売業者。メーカーの特約小売業者。 ②自己の負担で証券為替の売買を行う業者。 ③カード（トランプ）の札を配る人。親。 　　 ・ばい にん ［0］ 【売人】 ① 品物の売り手。特に、密売組織の末端で、麻薬などの密売品を売る者。 「やく（=麻薬）の－」 ② 商売人。あきんど。 「ここに酒造れる－に和泉清左衛門といふ有り／浮世草子・五人女 1」 ③ 「売女（ばいた）」に同じ。 「色は－の事以来袂にも手は触れまい／おぼろ夜 緑雨」 　　 ・ しょう ばいにん【商売人】 ① 商売をしている人。また、商売の上手な人。あきんど。商人。 「いっぱしの－になった」 ② その道の専門家。��ろうと。 ③ 水商売の女。商売女。 　 ・ しょう こ しやう－ ［］ 【商賈・商估】 商人。あきんど。また、商店。 　　 一時　この名で呼ぶことが流行った時期がある。 物々交換から始まった職業で独立して古文書などに記載されたのが平安中期以降に成る。 前の士農工商にも少し書いたけれども日本の経済を動かしてきた職業である。 あきんどやあきないなど呼ばれて時には上に時には下に見られてきた。 飽きずに仕事をするからあきないなどと言われていたこともある。 日本は本当にコトバ遊びの好きな国で語源がハッキリしないコトバが多い。 楽しい国である。 コトバ一つ調べていてこんなにもワクワクする。 自分の思い過ごしでトンでもない意味で理解していたり聞かされた事と全然違う意味だったり。 知ることで又楽しみが増える。 有り難い事だ。 　 　 ●商人（あきんど） 【意味】あきんどとは、売買を仕事とする人。しょうにん。 【あきんどの語源・由来】 あきんどは、平安中期の辞書『和名抄』に「商人」の意味として「あきひと」があり、『古今集』には「あきびと」の例が見られる。 「あきひと」「あきびと」が音変化して「あきゅうど」となり、「あきんど」となった語で、あきんどの「んど」は「人（ひと）」を意味する。 あきんどの「あき」は、動詞「商う（あきなう）」の「あき」。 「商う」の「あき」は、農民達が収穫物を売買したことから、収穫の季節となる「秋」を語源とする説が定説となっているが、物を買い求める意味の「購う・贖う（あがう・あがなう）」と同源とも考えられるため、正確な語源は未詳である。 　 ●商い（あきない） 【意味】 商いとは、売買すること。商売。売り上げ。 【商いの語源・由来】 商いの古形は「あきなひ」で、動詞は「あきなふ」。 商人を「あきひと」と言ったことから、「あきなふ」の語構成は「あき」と「なふ」であることがわかる。 「なふ」は「おこなふ（行う）」や「おぎなふ（補う）」などの「なふ」と同じく、動詞をつくる接尾語である。 商いの語源は、農民の間で収穫物や織物などを交換する商業が、秋に行われたことから「秋なふ（秋なう）」から動詞「あきなふ」が生まれ、「あきない」になったとする説が定説となっている。 しかし、物を買い求めたり、何か別のものを代償として手に入れる意味の「購う・贖う（あがう・あがなう）」と同源とも考えられ、商いの語源は「秋」が正しいとは言い切れず、正確な語源は未詳である。 　 ●商い、あきない - 日本語を味わう辞典（笑える超解釈で言葉の意味 http://bit.ly/39r52y1 https://www.fleapedia.com/%E4%BA%94%E5%8D%81%E9%9F%B3%E3%82%A4%E3%83%B3%E3%83%87%E3%83%83%E3%82%AF%E3%82%B9/%E3%81%82/%E5%95%86%E3%81%84-%E3%81%82%E3%81%8D%E3%81%AA%E3%81%84%E3%81%A8%E3%81%AF-%E6%84%8F%E5%91%B3/ あきない（商い）とは、商売、商売をすることという意味。日本語の「あきない」は、漢語の「商売」「売買」「商業」などと比べると、「その日の分だけ稼げばいい」といったのどかな響��があり、一攫千金でがっぽり儲ける事業には結びつきそうもなく、いまどきの会社で「あきない」をやっているところはほとんどない。 「あきない」の「あき」は、季節の「秋」や満ち足りるという意味の「飽き」と同根で、収穫期になって満ち足りた作物を交換するという意味があるのではないかとされる（他に諸説あり）。「ない」は、「占い（うらない）」「償い（つぐない）」のように、名詞や形容詞の後について、その行為をする意を表す接尾語であり、「あきない」は「あき」を「すること」となる。「商い」は「飽きない」でこつこつやるべきものだから「あきない」というのだという俗説があるが、語源から考えると、ほんとうの商いは飽きてもなおがんがんやるべきもののようである。（CAS） 　 面白い意味で物事をしていて飽きるかなあきないにならないから飽きないという こんなことも聞いたことが有る。 飽きたら何にも出来ないからね。 兎に角　色んな語源からこんな言葉が生まれてきている。 日本語とは　こんなに楽しい意味が裏に隠れた言葉多い。 だから　語源がはっきりしない言葉が多いのだろうね。 　 　 ●商人（しょうにん）http://bit.ly/wI3W3n 商品を他の商品との物々交換、あるいは貨幣とをもって交換を行う作業を仲介する職業（商業）に従事する者を指す。 農業を尊んで商人を卑しい人間と見なす慣習（農本主義）がある。日本で独立した商人階層が形成されるのは、律令制と中小豪族が没落する平安時代中期以後であるとされる。 市　以外の場所で商売を行う者が出てくるようになる一方、有力な権門と結びつく者も現れるようになる。 貞観6年（864年）に市籍人が貴族や皇族に仕える事を禁じた命令が出されている。 やがて、有力権門や寺社の雑色・神人などの身分を得てその権威を背景に諸国と京都を往復して交易を行うようになる。 やがて、権門や寺社を本所として仰いで奉仕の義務と引き換えに諸国通行自由・関銭免除・治外法権などの特権を保障された集団「座」を結成するようになった。 　 ●著者名：五島邦治著『京都 町共同体成立史の研究』　評　者：小西　瑞恵 http://www.iwata-shoin.co.jp/shohyo/sho635.htm 掲載誌：「日本歴史」696（2006.5） 　都市京都の研究史を回顧すれば、膨大な著書・論文が挙げられるが、その基調を形作ってきたのは、林屋辰三郎『町衆』（中公新書、一九六四年）であり、京都市編『京都の歴史』全一〇巻（学芸書林、一九六八～七六年）や、秋山国三・仲���研『京都「町」の研究』（法政大学出版局、一九七五年）などであった。これらは戦後から一九七五年頃までの仕事であり、一九七〇年代から都市研究が隆盛期を迎えるなかで、京都についての優れた研究が積み重ねられていった。具体的には、戸田芳実・脇田晴子・網野善彦・黒田紘一郎・五味文彦・瀬田勝哉・川嶋將生の諸氏による研究で、理論的にも実証的にも、京都研究は豊かに成熟していった。しかし、研究が精緻になる一方、「町衆」論と研究との乖離も生じてきたと思う。 　この著書で五島邦治氏が提起しているのは、従来の「町衆」研究の基調を継承しながら、現在生じているさまざまな難問を解決する試みである。著書は「第一部　都市民の誕生と祭礼組織」、「第二部　町共同体の成立」、「第三部　地域の都市民」に分かれる。 第一部の「第一章 平安京の成立と都市住民の形態」で、まず、京戸と平安京に住む都市民の実勢とのずれが指摘され、新興都市民を表すことばには、 （イ）市人・市籍人・市廛百姓・市郭之人、 （ロ）下級官人・有力貴族の下部、 （ハ）豪富之室・富豪之輩、 （ニ）漠然とした地域をさすことばを冠する者、があり、初期都市民をさす特定のことばは、成立しなかったとする。 （イ）（ロ）（ハ）は、実は同一の都市民の実態をさし、新興都市民の実態そのものが、都市と地方をともに生活基盤としてそれぞれ分有し、その間を往来するという都市民としては不徹底なものであった。この背景には、本質的に都市と地方との未分化があった。しかし、平安京のなかにも都市的な文化の発生がみられることが、「焼尾荒鎮（しょうびこうちん）」（任官・昇任等の際の祝宴、荒鎮は大酒すること）と「御霊会」の分析を通じて語られる。 　 ●京戸 - Wikipedia　　　https://ja.wikipedia.org/wiki/京戸 京戸（きょうこ/けいこ）は、日本の律令制において、京に本貫を持った住民のこと。 「京戸」の存在は、日本独自の制度とされている。 日本の律令制がモデルとした唐の都長安の場合、関内道（後京畿道）－雍州（後京兆府）の下に万年県（西側）・長安県（東側）が設置され、他の地域と同様の道－州－県という地方制度の下に置かれていた。 これに対し、日本の場合には大和国や山城国といった令制国とは別に京職と呼ばれる別の官司の管轄下に置かれていた（京職は「京」という都市空間において、国家機能を円滑に機能させるための維持・管理を行っており、京の地方行政のみを行っていた訳ではない）。 養老律令には、「京戸」��いう語はないが、令義解の戸令注釈（居狭条・穴記）より古令（大宝律令の令）に「京戸」の語が存在したことが知られている。 また、『続日本紀』以降の六国史にも「京戸」の語が見られる。 　 ●商品（しょうひん）http://bit.ly/yhfNpe 経済活動において生産・流通・交換される物財のことである。商品には具体例として食品や衣類などの物のほかに、法律相談や郵便配達などのサービスや、証券などの権利、情報などが含まれる。 販売する物財に主眼を置く場合には、商材（しょうざい）とも呼ばれる。 　 ●物々交換（ぶつぶつこうかん、英: barter：バーター） http://bit.ly/yWIUm8 貨幣などの媒介物を経ず、物品と物品を直接に交換すること。 「物」とあるが、無形のサービスについても使う。 近代では、貨幣への信頼が無くなったり、超インフレーションが起こったり、貨幣の発行が途絶えたりして、貨幣経済が麻痺した状況下で行われる。近年では、ソ連崩壊直後のロシアでの物々交換経済が顕著であった。 正常に貨幣経済が機能していても、片方に支払い能力が乏しいとき、バーターとして、商品で支払われることがある。給料の現物支給なども、物々交換の一種である。 物々交換は、決算に金額として現れないので、定量的に評価することが難しく、経営の障害になる。 マクロには、経済政策を立てる上での障害になり、課税も難しい。 　 ●貨幣（かへい）とは、http://bit.ly/zIB9tQ 商品交換の際の媒介物で、価値尺度、流通手段、価値貯蔵の3機能を持つもののこと。 商品の価値尺度、交換手段として社会に流通しているもので、またそれ自体が価値あるもの、富として蓄蔵を図られるもの。 　 ●商業（しょうぎょう） 財やサービスなどの商品を所有している人やまたは存在している場所と、必要としている人または必要としている場所を結びつけることにより利益を得る職業または経済活動である。 多くは貨幣の媒介を経て市場や個々の店舗において取引（商取引）という形式をとって行われる。 ただし、貨幣や市場などを媒介しないケースを含める場合には「交換」と呼ぶこともある。 また、「商業的」という場合、「営利を目的として」という意味になる（例:商業的生産）。 商業を生業としている人を「商人」という。 　 ●商行為（しょうこうい；独Handelsgeschäft；仏acte de commerce）とは大陸法系の商法において、その適用範囲を確定する際に用いられる基本概念の一つ。 また、企業活動の意味でも用いられる。http://bit.ly/yizQ3w 　 ●商法（しょうほう）http://bit.ly/zSZghb 商人の営業、商行、その他商事についての一般法である。 　 ●農本主義（のうほんしゅぎ）http://bit.ly/wmNKyg 明治時代以降の日本において、立国の基礎を農業におくことを主張した思想もしくは運動である。 英語ではpeasantism（農民主義）。 　 ●権門（けんもん）http://bit.ly/xhAun4 古代末期から中世の日本において、社会的な特権を有した権勢のある門閥・家柄・集団を指す言葉。 類似した意味を持つ勢家（せいか/せいけ）と組み合わせて、権門勢家ともいった。 「権門」と「勢家」はともに中国の古典に記された故事に由来する語で、平安時代初め頃から使われるようになる。 902年（延喜2年）3月13日付太政官符（すなわち『延喜の荘園整理令』）には、「権門」「多勢之家（勢家）」などの語がすでに見られ、諸院諸宮王臣家あるいは五位以上の貴族の意味で用いられていたことがわかる。 摂関政治の時代に入ると、地方の在地豪族が国司の介入を排除するため権門に土地を荘園として寄進して不輸権・不入権を獲得するようになった（荘園領主）。 特に藤原北家でも摂関の地位を占める可能性のある一族に寄進が集中して格差が拡大し、それ以外の貴族が「寒門」として没落するようになった。 当時の政治は権門によって運営されていたために、荘園整理などの権門抑制策には消極的だったが、一方で政治的権威の基盤である太政官 - 国衙の支配体制の崩壊も望まれるところではなく、官物率法の導入などによってその最低限の維持政策は取られ続けていた。 しかし院政の時代に入ると藤原北家への権力の集中に翳りが見え始め、それと平行して治天の君（皇室の家督）、村上源氏、興福寺や延暦寺などの大寺社勢力、そして平家に代表される武士団を背景とした新しい武家勢力の棟梁などが、新たな権門として浮上するようになる。 これらはしばらくの間互いを牽制するかたちで並列的に存在したが、やがて平安時代末期の源平合戦の動乱から鎌倉幕府の成立を経て、いわゆる「荘園公領制」の時代に入ると、「権門体制」と呼ばれる新秩序が確立されたと考えられている。 　 ●荘園整理令（延喜の荘園整理令から転送）http://bit.ly/waN2VF 荘園整理令（しょうえんせいりれい）は、平安時代に発布された一連の法令のこと。 特に有名なものは、1069年（治暦5年 = 延久元年)に後三条天皇が全国の荘園を一斉整理する目的で発令した延久の荘園整理令であるが、実はこれを遡ること150年前の醍醐天皇の時代から天皇の代替わりごとに度々発令されている。 　 ●荘園 (日本)http://bit.ly/zqQi0C 日本の荘園は、奈良時代に律令制下で農地増加を図るために墾田私有を認めたことに始ま���（初期荘園）。 平安時代には、まず小規模な免税農地からなる免田寄人型荘園が発達し、その後、皇室や摂関家・大寺社など権力者へ寄進する寄進地系荘園が主流を占めた。 　 ●簒奪（さんだつ）http://bit.ly/ypvC3B 本来君主の地位の継承資格が無い者が、君主の地位を奪取すること。 あるいは継承資格の優先順位の低い者が、より高い者から君主の地位を奪取する事。 ないしそれを批判的に表現した語。本来その地位につくべきでない人物が武力や政治的圧力で君主の地位を譲ることを強要するという意味合いが含まれる。 　 ●君主（くんしゅ） 一般に、世襲その他血統を背景とする権威により、主権国家を継承し、統治する臣民の畏敬の対象となる地位にある者をいう。 　 ◆関白（かんぱく）　　https://ja.wikipedia.org/wiki/関白 成人の天皇を補佐する官職である。令外官であり、また、実質上の公家の最高位であった。敬称は殿下。 　 ◆豊臣秀吉#関白任官と紀伊・四国・越中攻略 https://ja.wikipedia.org/wiki/豊臣秀吉#関白任官と紀伊・四国・越中攻略 天正12年（1584年）11月21日、従三位権大納言に叙任され[28]、これにより公卿となった。この際、将軍兼任を勧められたがこれを断る[29][注釈 22]。 天正13年（1585年）3月10日、秀吉は正二位内大臣に叙任された。そして3月21日には紀伊国に侵攻して雑賀党を各地で破っている（千石堀城の戦い）。最終的には藤堂高虎に命じて雑賀党の首領・鈴木重意を謀殺させることで紀伊国を平定した（紀州征伐）。 四国を統一した長宗我部元親に対しても、弟の羽柴秀長を総大将、黒田孝高を軍監として10万の大軍を四国に送り込んでその平定に臨んだ。毛利輝元や小早川隆景ら有力大名も動員したこの大規模な討伐軍には元親の抵抗も歯が立たず、7月25日に降伏。元親は土佐一国のみを安堵されて許された（四国攻め・四国平定）。 秀吉はこの四国討伐の最中、二条昭実と近衛信輔との間で朝廷を二分して紛糾していた関白職を巡る争い（関白相論）に介入し、近衛前久の猶子となり、7月11日には関白宣下を受けた。 　 ◆本姓について　　https://ja.wikipedia.org/wiki/徳川氏#本姓について 日光東照宮に残る家康の口宣案等はすべて源家康となっており、徳川氏が源氏を継続的に称していたことになっているが、これは三代将軍徳川家光の代である1645年（正保2年）に、散逸した分を補填したとして改変されたものであると見られている 永禄9年（1566年）の叙爵は実際には、「系図発見」の経緯もあって藤原家康としておこなわれており、この時点では藤原氏を称していた。笠谷和比古は源氏の棟梁である足利将軍家に家康がつてを持たなかっただけでなく、将軍家が当時当主不在であるという異常事態を迎えており、取り次ぎを行った近衛前久が官位奏請を行うためには藤原氏一門であるほうが好都合であっ��という指摘を行っている。

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デンマークで当院の精進料理が記事に！

去年の秋に一緒に働いてくれたElizabethさんが、 母国デンマークで当院の精進料理の記事「異世界のキッチンから」を書いてくださいました！ エリザベスさんの記事、うまく和訳しきれないところは完全に意訳になってしまっているのでスイマセン！ご容赦ください。デンマークのサイトは【こちら】

「異世界のキッチンから」

毎朝6時、荘厳な梵鐘の音が心地よい目覚めを誘います。ここは大阪から南へ向かった紀伊山地の山々に囲まれた真言密教の聖地・高野山。私はいま、山内の一宿坊寺院である櫻池院(ようちいん)に滞在し精進料理を学んでいます。

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私が台所へ向かう頃、だし汁はいつも仕上げの段階に入っています。だし汁は昆布と椎茸のみで作ります。動物性の材料を一切使用していないにも関わらず、とても風味のあるこのだし汁は精進料理の基盤となります。夜明けに行うこの最初の手順にこそ、味の秘密が隠されています。

「おはようございます。」と先生に挨拶をすると、彼女は私を招き、二人で味見をします。すると「もう少しね。」と彼女はいつも笑いながら言います。朝日がゆっくりと昇り明るみを見せる中、庭に見える美しい紅葉は秋の訪れを感じさせます。この季節の到来は台所のメニューにも大きな影響を与えます。精進料理の醍醐味の一つは季節に合わせた野菜や果物を使うことでもあります。 精進料理では一つの膳に必ず五色(赤・白・緑・黄・黒)、五味(甘・辛・酸・苦・塩)、五法(生・煮・焼・揚・蒸)の三要素を含ませますが、私たちは台所で六番目の味である「淡い」についてもよく話します。それは最小量のスパイスを加えて引き出す素材そのものの味です。季節の野菜は注意深く調理され五色、五味、五法の見事な調和を生み出します。また、ここの台所では材料をすべて無駄なく使い切ります。

だし汁が出来上がるまでに、私は炊飯の準備をします。米は乳白色のとぎ汁が半透明になるまで研ぎますが、その間は半ば瞑想状態になってしまいます。白米は日本人にとってとても神聖なものであり、常に最大限の敬意を払います。

本堂にて朝のお勤めを終えた僧侶は台所でも読経をします。先生と私は作業を止め、両手を合わせながら真言を唱え二拍手します。そして最後に僧侶に向かって「おはようございます。」とあいさつします。精進料理とは、もともと寺院で提供される野菜・豆類のみを使用する食事ですが、日本におけるその発展した形態は西暦1300年代に一切の無駄を省き自然との清浄なる調和を目指すという禅思想を元にしています。また、その理想は名前そのものにも反映されています。伝統思想に最大限の敬意を払いながら自身の清浄さを料理を通じて追究するのです。

調理の際、注意を払わないといけないことは「喜心」「老心」「大心」の三点になります。「喜心」とは幸福と感謝をもって食事を作らせていただくこと。「老心」とは食材への感謝・尊崇の念・共感・愛情を持って人のために食事を用意すること。「大心」とはどんな時でも偏りのない広い心を持って料理に専念することです。 食肉生産は現在、倫理的かつ環境的な問題を引き起こしています。特に食肉過多傾向がある西洋食文化は、多くの生活習慣病を引き起こしているにもかかわらず、食肉の消費量は依然として世界規模で高いものを示しています。魚肉を含む食肉は時間と手間がかかる野菜類と比べても比較的簡単にうまみ成分を抽出できてしまいます。ただ、利便性を常に追い求めるこの現代社会であっても、精進料理は十分に時間をかけて味を引き出し、細かなところまで心の行き届いた膳を用意することを目指しています。私たち精進料理に携わる者は、単に素晴らしい料理を提供するだけでなく、調理行為自体へ最大限の敬意を払うことも学んでいます。

今、台所では出来上がっただし汁に味噌が加えられ、より重層な素晴らしい香りが台所全体を包み始めました。味噌汁は温めすぎると味のバランスを崩すだけでなく、心のこもった味までも失ってしまいます。そして、出来上がった味噌汁は、わかめとえのきの入ったお椀に注がれます。

「寺の梵鐘は高い精神性を求める象徴です。」と皆でテーブルを囲う中、先生は言います。鐘の音は日常生活でも気づきの感覚に敏感になるようにと諭します。私たちは日頃からこの感覚を磨きながら料理を作らなければいけません。

朝食の際の部屋全体に充満した優しい味噌汁の香りは、私に気づきの感覚を呼び起こします。これこそが精進料理なのです。

"A kitchen from another world"

Elizabeth Palmgren

Every morning at 6 am, I wake to the sound of bells ringing out from the temple, “Dong! Dong! Dong!”. I find myself in the temple city of Koyasan, home to the Shingon Buddhists of Japan. Here in the forest-cloaked mountains south of Osaka, I dwell in the temple Yochi-in, hoping to grow wiser in the culinary art of shojin ryori.

As I approach the temple’s kitchen, the dashi is already simmering.

Dashi is a broth made from kombu seaweed and shitake mushrooms. Contributing the savory flavor of umami, without relying on animal products, dashi forms the basis of shojin ryori cooking. The secret behind shojin ryori cooking lies in the beginning. The first task of the day is to start up a pot of dashi at dawn.

“Ohayo gozaimasu!”, I greet the chef, as she waves me toward the pot. It is time to taste the dashi. All of us have a taste. “Mada”, the chef says and smiles. Not yet, it has to be perfect.

The sun is rising and it gradually grows lighter. I can now see the temple’s garden from the kitchen window. As Autumn approaches, the leaves on the treetops have changed to exquisite shades of crimson. In Japanese, this season is called “Aki ni naru to koyo ga kirei”, which roughly translates to “Autumn brings beautiful red leaves”. The arrival of this season also influences which products can be used in the kitchen, as a fundamental principle of shojin ryori cooking is only to use fruits and greens that are in season.

One meal must contain five colors, five flavors, and five consistencies. In the shojin ryori kitchen, we even speak of a sixth flavor, awai, the flavor that arises when natural products are combined with minimal use of spices. Seasonal greens are prepared with caution, to create the perfect combination of color, taste, and consistency. This is also a kitchen where nothing is wasted.

As the dashi simmers, I wash the rice, in an almost meditative state, massaging the grains under running water, until the milky water runs clear. In Japan, rice is considered a holy ingredient and is treated with the utmost respect. Outside, the monks begin the morning chant “on kenbaya kenbaya sowaka”. The chef and I stop what we are doing, bring our palms together, and then clap in time to the chanting. Clap, clap, clap… “Ohayo gozaimasu”, the monks greet us, bowing, as they file past the kitchen. We continue with our task.

Shojin ryori, the vegetarian cuisine of Japanese temple kitchens, has its roots in the 1300s and is built on the Zen Buddhist ideals of simplicity, cleanliness, harmony, and respect for nature. These ideals are reflected in the name. Shojin ryori can be translated as: “Progress in cooking, but keep yourself clean by respecting tradition”.

When preparing shojin ryori, it is very important to be mindful of happiness, empathy, and openness. Ki shin is the joy and thankfulness of being born a human being. Ro shin is the act of preparing a meal for others, with empathy and love, and with respect and gratitude for the ingredients. Tai shin means having an open mind and ridding yourself of prejudices against those who are eating.

Meat production raises a plethora of ethical and environmental concerns, and global meat consumption rates remain high, despite the spike in lifestyle diseases associated with the adoption of meat-heavy Western diets. Meat and fish are relatively easy to prepare, as they tend to be naturally high in umami; however, getting the most out of vegetables requires both time and knowledge. The challenge of the vegetarian kitchen is to prepare dishes to perfection and to deliver the desired flavors, given the constraints of our convenience-driven and hectic modern lifestyles. Shojin ryori teaches us not only to prepare tasty vegetarian dishes, but also shows us that respect should be the guiding principle of the cooking process.

Now in the kitchen, miso (a fermented soybean paste) is gradually added to the simmering dashi. Miso infuses the dashi with umami, creating the ideal synergy of flavors.

The soup simmers gently. Letting it boil over would not only destroy the balance of flavors, but would go against the principle of handling the ingredients with anything but respect and gentleness. The dashi is now ready, and the soup is poured into bowls of wakame seaweed and enoki mushrooms.

“The bells of the temple are a symbol of spiritual challenge,” my teacher explains as we gather around the table. “They remind us to sense the impressions of life. For what should we do with our senses, if not be conscious of them?”

The meal begins. My senses are awakened as the mild fragrance of miso permeates the room. This is shojin ryori.

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「2 / ∞」第13回 安田＆大倉

阿倍野

20160720　銀シャリ

20160727　羽田圭介

20160803　マキタスポーツ

20160810　清水邦広

http://www.ktv.jp:80/janiben/160720.html

安田章大

Q．安田さん。よろしくお願いします！今日の街ブラ・阿倍野界隈でしたがいかがでしたか？ 何つったらいいんだろうな…（笑）。本当に知らん街だったんで…有形文化財がたくさんあることも知らんかったし。でも、僕は今日ロケしてみて、中華料理屋さんのお母さんが素敵でした（笑）。すごい好きでした！ Q．いつも思いますけど、安田さんのアポ取りの瞬発力がすごいなって思います。 いやいやいや（笑）。雑なだけですよ（笑）。もう店に入って…ぱぱっと出来たほうがいいかなって思って（笑）。色々お話聞いてても、っていうか今回の中華料理屋のお母さんなんて特にずっとしゃべって、「もうええで（笑）。」というくらいしゃべってくださって（笑）。話を聞いている中で会話のコミュニケーションの中で面白いところがいっぱい出てくるし。ロケ中に聞いたベタベタな「まいど」はめっちゃ面白かったですね。 Q．それはロケの醍醐味というか、出会いというか。 そうですね。それこそ、人との出会いがロケなんじゃないですかね。お花屋さんもあそこまでしてくれると思っていなかったし。うん、よかった…こういう仕事だからこそ、あべのハルカスも正直登れましたしね。 Q．阿倍野は、ほぼ来たことないってロケ中もおっしゃってましたね。 そうですね。昔、ハイヒールモモコさんとのロケで近くに来た記憶はあるんですが、プライベートでちょっとお買い物にとかはなかったですね。なので、本当の意味での阿倍野の街ブラは今回が初めてです。 Q．昔ながらの長屋があったり…。 ねぇ、あんなんあるんですね！来てみてそんだけ天王寺近辺が「すごいこんなに栄えてんねんな」と思ったのと同時に、栄えるからこそ廃れっていってしまうような文化もあったりとか、商店街とかもそうですけど、訪れる人が減っているというのも知りましたし。 Q．ロケの内容を詳しく伺いますね。商店街を歩いていて、「楽しいな」「おもろいな」っておっしゃってましたね！ 面白かった～（笑）。子どもの頃を思い出しましたね。ああいう鶏肉屋さんとかでスタミナ焼き買って食べていたな、とか、お肉屋さんでコロッケを70円とか50円とかで食べていたなとか、すごいおいしかった記憶あるなとか、クリーニング屋さんでクリーニング取りに行ったなとか、八百屋さんで買って帰ったなとかって色々思い出しました。 Q．すっぱい梅干しも、食べてられましたね！ 梅干しは、それこそ子供の頃にお姉ちゃんに無理やり食べさせられて、上から馬乗りされて口の中にツッコまれたことがあって（笑）。そっから大嫌いだったんですよ。大人になって食べられるようになってきて。でも、今日食べた梅干しのすっぱさは、ちょっと強烈過ぎましたね（笑）。 商店街を盛り上げるためにキャッチフレーズもあって、素敵な商店街でしたね。傷口に塩を塗るのも面白かったし。あと鶏肉屋さんのいい胸、いいモモありますよって…面白かった～（笑）。 Q．体操クラブはどうでした？ 昔を思い出しました。小学生のころに体操クラブをやっていたので。器械体操やってたんですよ。大車輪していた時を思い出したり、鉄棒も。平行棒とかはなかったんで、初めてやってみて、テレビで本当にしんどくなさそうに映っているものやのに、ほんまはしんどいんだなって思ったりとか…。子どもたちがあそこまで体動かしていることが、あの子たちはこれから健康的に育っていくんやろうなって。ゲームや家の中で育っている子たちが多い中にね。素敵な場所だなと思いました。 Q．お花屋さんもよかったですよね。 （笑）。花屋さんもよかったですね。色紙に、関ジャニ∞って書かれんちゃうかって言ってて。ほんまに関ジャニ∞だけだと思っていたんですよ（笑）。でも、ものの見事に文章にしてくれていたから…。 Q．しかも、みんなの思いが汲んでありましたね。 ね！あんなに短時間でやってくれていたし、僕らのことも噛み砕いたうえで書いてくれている感じがしたし。 Q．卓球の王子サーブはどうでした？ できないです、やっぱり。王子サーブはこんなすごかったなって思いましたし、練習場の名前がそこに組み込まれてんねやと思って。あの先生がすごいことはわかったんですけど、とりあえず、ロケの後に先生が行くと言っていた釣りで、メバルが釣れているのかどうか気になってはいます（笑）。 Q．あべのハルカスは初めて？ 初めてです。登ったことはなかったですね。日本一というあの高さで、実際に景色を見るとテンションあがりますね。調子に乗って「別に全然そんなこと、たいしたことないんちゃう？」みたいなこと言っていて、テンションを上げられてしまうパターンのやつでした（笑）。めっちゃきれかった。ええな～と思いました。USJのハリー・ポッターが見えてホンマにテンションあがった。「あっ、見えた」って思って。 Q．今回が大倉さんとのペアということで、どうでしたか？ 僕に「スポーツせえ！」って大倉が言うから、やっぱり全部やることになって大変でした（笑）。 Q．体操クラブでは、安田さんの背中に手をまわして大倉さんがグイグイ前に出していましたね。 アハハ（笑）。でも、あの中華料理屋に入るっていう判断を大倉がしてくれたから…あの店でよかったと思うし。うん。 Q．お2人、息の合った感じですね！ そうですね！だからほんま、まぁメンバー誰といってもそうなんですけど、気遣うとかがないので、今回も楽しくロケさせてもらったのと、なんか本当もっともっとディープな場所を2人で紹介したかったという思いでした。もっと一般的に公開されていないところにも攻め込んでいきたいねという話も事前に2人でしていたので。 Q．10年目突入会見の時に「スペシャルで2 / ∞ロケで行くなら、安田さんは、大倉さんとバイクの後ろで…」という話されてましたね。 ちょっとバイクは無理でしたね（笑）。ぶらりなんでね。だいぶ遠いところに行かないとできないので（笑）。いやもうなんか、気を遣わず楽しめました！ Q．ほんまにお互いに気を遣っていないのがわかります。いい意味で！ それはうれしい！それが、いい意味でテレビに映ればいいなと思いますね。 Q．見たいと思っている人が見たいと思う感じです。 そう思ってもらえるとほんまにうれしいです！ Q．めっちゃいいお天気でした（笑）。∞ロケは半分くらいは雨なので。 （笑）。雨予報やったんですけどね。助かりました。晴れたほうがいいです。天気、雨は嫌です。 Q．いっぱいあると思いますが、今回のロケのみどころをお願いします。 う～～～～～ん。ホテルのスイートルームの公開はすごいんじゃないですか？きっと。テレビで他で取り上げられている可能性もありますが、それを見逃した方にとってはまた推しでしょうし。ただ僕は一番、中華料理店のお母さんが一番の見どころだと思います。あの人大好きです！ Q．今回のロケとは、直接関係ないのですが、安田さんのメンバーカラー青ですが、青でイメージするものはありますか？ 海！ Q．メンバーさんに、ご自身を絵文字で表すならって聞いていて、錦戸さんはバナナで、丸山さんは太陽、村上さんはお坊さんの袈裟、紫の袈裟って言われたんですけど、絵文字がないからどうしようって言っていたら、結局、紫のハートにしたんですけど。すばるさんは赤いチューマーク。チューしている唇にしたんですけど。安田さんは何にしましょうかというご相談で…。 なんやろう？絵文字やったらペンギンが青なんじゃないですか？ Q．ペンギンがなくて…。 おう。何やろう？ Q．イルカちゃんとか？ イルカもいいですね！ Q．地球とか、新幹線とかもありますけど。 イルカがいいです！イルカに会いたいから（笑）。海にもつながっているし。 Q．では、今後、安田さんに関するツイートとかではイルカちゃん使います。 もちろん！もう全然使ってください！！

大倉忠義

Q．大倉さん、い��もありがとうございます。コメント宜しくお願いします！ お願いします！！ Q．今日の街ブラ・阿倍野界隈でしたがいかがでしたか？ 阿倍野ね～。なんか、色んな要素が混在しているような街やなと思いましたね。色んなところが開発されてそうなってきてるんでしょうけどね。新しいところと昔ながらというのが、なんか、うん。ええ感じで混ざってるなと思いましたね。 Q．街ブラしながら、いつも大倉さんって発見が多いなと思います。 いやいや（笑）。それにしても美容院多かったですね（笑）。ロケが始まって最初に行ったんが美容院やったんで、それからブラブラしてたら多いなって思って、なんでやろ？って思っただけやったんですけどね（笑）。 Q．大阪にいらっしゃった時代や、今とか、この阿倍野界隈に来られることは？ ないですね～。以前は、買い物とかで天王寺には行ったことありましたけど、ちょっと外れると行かないですよね。ほんまに、この辺は初めてですね。 Q．ロケの中身を詳しく伺いますね。商店街はどうでしたか？ 商店街は、普段商店街のことを考えることがないですからね。行ってみると、こういう状況なんやというのも分かりましたし。大阪で地元で育ったところには、当たり前のように商店街があったから、今、苦しい…みたいなことを聞くとさみしいですよね…。 Q．お漬物、お好きなんですか？結構、食べてはりましたね。 お漬物好きですよ～。今日も商店街で食べたり買ったりしちゃいました。全般的に好きです。ご飯のお供みたいなの好きなんです。お味噌も使うんで、田舎味噌買いました。すっぱい梅干も好きです。すっぱいの平気ですね～。梅干食べてみて、いい感じやった。すっぱいのが実家にあった記憶があって、母親がよく買ってきてたな～って思い出しました（笑）。 Q．体操クラブでの大倉さんの逆上がりはすごかったです！ いや～できると思わなかったですけど、できちゃったって感じです（笑）。あん馬で足を入れて周る練習とかも、ほんまに難しかったですね。体操選手は涼しい顔してやってるけど、やっぱりすごいなと思いましたね。 Q．お花屋さんはどうでした？ ああいう店構えでやってるのが不思議でしたね。花メインと思いきや。「関ジャニ∞」へのメッセージも、ほんまに短時間で考えて下さって、ありがたかったです。 Q．卓球は？ サーブ、全然決まらなかったですね（笑）。短時間でできるようになるのは難しいですね。簡単にはできないですね。今回は、体験ということで。 Q．阿倍野ハルカスは？ 阿倍野ハルカスは初めてでしたね。初めてなのかな���PVで使ったっけ？ （安田：あそこらへん行ったな。広場で踊った記憶ある。） でも、展望台に上ったのは初めてです！僕、ああいう観光スポットとか行かないんで。あんまり興味ないんですよ（笑）。なので、みんな楽しいんやろな～と思って見てました（笑）。 Q．今回は安田さんとペアでしたが、いかがでした？ ね！リラックスして楽しみました。でも…もっとぶらぶらしたかったですね！もっと阿倍野のディープなところを知りたかったですね。商店街で40年の歴史ある店とかもあって、もっとおもしろい店もあったやろなとか思いながら。まだまだおもしろスポットがあるんじゃないかと思いましたね。地元の人は知ってるけど、テレビ見てる人は知らない…みたいなところがいっぱいあるんじゃないかと。 Q．今回のロケの見どころをお願いします！いっぱいあると思いますが…。 みどころ？なんやろ～（笑）。もう、分かんないですね（笑）。見てる方が楽しんでくださるポイントが見どころじゃないんですかね（笑）。一番印象に残ってるのは、街並みですね。住宅街とかも良かった！やっぱり新しくできた建物とかに目が行きがちですけど、住宅街とかぶらりするのも落ち着いたし。俺らも大阪の住宅街で育ってきてるから、そっちが気になって、印象に残りましたね。 Q．今日、お天気良くて良かったですね！ ね～！！でも、なんか、雨の方が早く終わったのかなと思いましたけど（笑）。 Q．なんで、そんなこと言うの…（笑）。 うふふ（笑）。いやいや。それはそれで、いいじゃないですか（笑）。味があって（笑）。 Q．前回の渋谷さんと錦戸さんのロケは大雨で大変で、時間かかりましたよ（笑）。 ほんとですか（笑）？じゃあ晴れて良かったのかな（笑）。 Q．話は変わりますが、大倉さんのメンバーカラーは緑ですが、緑のイメージから連想するものありますか？ 緑？…野菜！ Q．メンバーさんの絵文字をご相談してて…。 何があります？緑って？ Q．緑は、カエル、亀、青りんご、メロン、四葉のクローバー…。 あっ！じゃ、クローバーで！！クローバーっていう映画やってたんで。野菜ではないけど（笑）。 Q．では、今後、四葉のクローバー使いますね！ ありがとうございます！！

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[ 新緑の山道 ］ . . . 醍醐寺の奥、 登山口では新緑が 頭上を覆い、 木漏れ日の美しい山道が続いている。 . . . ==================== 📸 2021.04 Daigo-ji, Fushimi-ku, Kyoto . Nikon D5300 🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃 ==================== . . . #japan #kyoto #daigoji #daigoji_shinryoku #sinryoku #daigoji_greenleaves #daigoji_aomomiji #aomomiji #daigoji_momiji #京都 #伏見区 #醍醐寺 #醍醐寺_新緑 #醍醐寺_緑葉 #醍醐寺_青もみじ #青もみじ #醍醐寺_もみじ #眩しき青もみじの世界 #beautiful_aomomiji #緑かおる場所 #scent_of_green_leaves #新緑かおる場所 #the_season_of_shinryoku_is_here #木漏れ日の園 #komorebi_garden #adobephotoshoplightroom #nikond5300 #instagram #photo #photography (醍醐寺) https://www.instagram.com/p/CPGa7DQAcjB/?utm_medium=tumblr

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[ 新緑と鐘楼 ］ . . . 若々しい青葉が、 歴史を感じさせる 鐘楼にかかり、 より眩しさを増す。 . . . ==================== 📸 2021.04 Daigo-ji, Fushimi-ku, Kyoto . Nikon D5300 🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃 ==================== . . . #japan #kyoto #daigoji #daigoji_shinryoku #sinryoku #daigoji_greenleaves #daigoji_aomomiji #aomomiji #daigoji_momiji #momiji #京都 #醍醐寺 #醍醐寺_新緑 #醍醐寺_緑葉 #醍醐寺_青もみじ #青もみじ　 #醍醐寺_もみじ #眩しき青もみじの世界 #beautiful_aomomiji #緑薫る場所 #scent_of_green_leaves #新緑香る場所 #the_season_of_fresh_green_is_here #adobephotoshoplightroom #nikond5300 #instagram #photo #photography (醍醐寺) https://www.instagram.com/p/COkhhDlgQYB/?igshid=z8as1nxg3dv7

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📸善法律寺庭園 / Zenporitsu-ji Temple Garden, Yawata, Kyoto 京都府八幡市の『善法律寺』が素敵…！ 国宝“石清水八幡宮”の麓、かつて八幡宮の社家・善法寺家が鎌倉時代に創建した寺院は八幡市の青もみじ／紅葉の名所…🍁三代目将軍 #足利義満 の母・紀良子ゆかりの通称“もみじ寺”では義満や足利義政、後醍醐天皇も紅葉を愛でたとか。京都府指定文化財の伽藍も。 京都・善法律寺の紹介は☟ https://oniwa.garden/zenporitsuji-temple-garden-%E5%96%84%E6%B3%95%E5%BE%8B%E5%AF%BA%E5%BA%AD%E5%9C%92/ ...... 「善法律寺」は“日本三大八幡”⛩の一つに挙げられる国宝『石清水八幡宮』が鎮座する男山の麓にある寺院。本堂・表門が京都府指定文化財で、八幡市の紅葉の名所として“もみじ寺”とも呼ばれます。 . 境内は散策自由ですが、お堂や庭園は通常非公開。不定期で特別公開があり、2022年は5月21・22日に本堂の特別公開が――時間のタイミングが合わず自分は拝観できなかったのだけど、3年ぶりに訪れた新緑の境内の写真を更新。 . 歴史について。石清水八幡宮の祠官家の一つ「善法寺家」の善法寺宮清が自らの邸宅を僧坊とする形で鎌倉時代の正嘉年間（1257〜59年）に創建されました。“律寺”の名の通り？律宗のお寺で、奈良の『唐招提寺』の末寺。 . 善法寺宮清のひ孫にあたる紀良子が室町幕府二代目将軍・足利義詮の側室となり、三代目将軍・足利義満を出産。 良子の菩提寺になった善法律寺には足利義満・足利義教・足利義政といった歴代将軍も何度も参詣されたのだそう。 続く。 ーーーーーーーー #japanesegarden #japanesegardens #kyotogarden #zengarden #beautifulkyoto #beautifuljapan #japanesearchitecture #japanarchitecture #japanarchitect #japandesign #jardinjaponais #jardinjapones #japanischergarten #jardimjapones #bonsai #kyototemple #建築デザイン #庭園 #日本庭園 #京都庭園 #庭院 #庭园 #京都紅葉 #京都新緑 #お茶の京都 #京都穴場 #kyototrip #kyototravel #おにわさん (善法律寺) https://www.instagram.com/p/CekVjSrvAhw/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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＼おにわさん更新情報📸／ ‪[ 山口県下関市 ] 功山寺庭園 Kozan-ji Temple Garden, Shimonoseki, Yamaguchi の写真・記事を更新。 ーー #三条実美 らが #高杉晋作 と会談した“七卿潜居の間”から眺める心字池庭園。鎌倉時代の仏殿建築は国宝に指定。 ・・・・・・・・ 功山寺は鎌倉時代に創建された寺院で、創建とほぼ同時期の1320年に建立された仏殿が #国宝 に指定されています🕌 #国内最古 の唐様建築の仏殿で、鎌倉の『円覚寺』の舎利殿と並び仏殿建築の代表と言われるそう。山号の“金山”の扁額は後醍醐天皇により書かれたとも。 歴史的には、京都を追われ西国に逃れた #足利尊氏 が功山寺前身の『長福寺』に立ち寄ったり、周防・長門を治めた大内家が #毛利元就 との戦場⚔️となったり、長府毛利家の菩提寺になったり、そして幕末には高杉晋作率いる #奇兵隊 がこの功山寺から出兵したり…と歴史的人物も多く関わりを持ちました。 現在では #山陽花の寺 二十四か寺第9番として城下町長府の代表的観光スポットの一つ。 国宝の仏殿は境内開門時には自由に建物を鑑賞することができますが、庫裡で受付をすると法堂の内部・書院・庭園を拝観することができます。 ちなみに…庭園は撮影不可をなにかで見ていたのだけれど、「商用利用しなければ撮っていい」と許可をいただいたので、こちらで紹介します。 1835年に11代長府藩主 #毛利元義 が経蔵・庫裡・書院を建立寄進。その後の幕末、京都を追われた三条実美をはじめとする尊攘派の公家7名中5名がこの書院に潜居。この五卿潜居の舞台を“七卿潜居の間”と呼ぶそうです。ちょっと盛ってる。 高杉晋作が挙兵を決断、その意思を伝えたのもこの書院。 この書院から眺める形で心字池を中心とした池泉鑑賞式庭園があります。庭園の詳細はサイトにもリーフレットにも書かれていなかったけれど、書院や庫裡と同じ江戸時代末期に作庭されたと考えるのが自然かな…。 長府随一の苔庭🌿として知られるそうで、庫裡から書院への渡り廊下付近が一番苔に覆われた姿を観ることができます。斜面はツツジ・サツキが多いので晩春にはより美しい姿が見られそう！ 国指定の文化財は仏殿だけですが、総門は #国登録有形文化財 、江戸時代に建てられた山門や経蔵、書院などが下関市指定文化財となっています。 なお参道が長府の紅葉の名所🍁の一つらしいのですが今回訪れた時にはまだグラデーションかかりはじめだった。ここに限らず長府の町はとにかくモミジが多くてきれいな場所だった。また新緑の季節や紅葉のピークに訪れたい街！ 〜〜〜〜〜〜〜〜 ‪🔗おにわさん記事URL：‬ https://oniwa.garden/kozanji-shimonoseki-%e5%8a%9f%e5%b1%b1%e5%af%ba%e5%ba%ad%e5%9c%92/ ーーーーーーーー ‪#庭園 #日本庭園 ‪#garden #japanesegarden #japanesegardens #下関 #下関市 #shimonoseki #山口 #山口市 #yamaguchi #長州 #長府 #chofu #寺院 #寺社仏閣 #temple #苔庭 #mossgarden #おにわさん (功山寺) https://www.instagram.com/p/B91KGeWpTbz/?igshid=1ufvetwcrfci0

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＼おにわさん更新情報📸／ ‪[ 京都市東山区 ] 圓徳院庭園 Entokuin Temple Garden, Kyoto の写真・記事を更新しました。 ーー豊臣秀吉の正室・北政所（ねね）の過ごした伏見城化粧御殿前に #賢庭 #小堀遠州 が手掛けた桃山時代の庭園。国指定名勝。 ・・・・・・・・ 圓徳院は豊臣秀吉の正室 #北政所（ #ねね ）が晩年を過ごし、終焉の地とされる場所に江戸時代初期に開かれた寺院。 桃山時代、『醍醐寺三宝院庭園』を手掛けた賢庭が作庭に携わり、小堀遠州が手を加えたという“北庭”が『旧円徳院庭園』として #国指定名勝 です。 ねねは秀吉没後、#伏見城 🏯の化粧御殿をこの地に移築。併せて移築されたのがこの北庭で、京都市の説明版では“化粧御殿跡前庭”とも。 各地の大名から献上された庭石を用いて、“石組の名手”賢庭らにより築かれた庭園は200以上の庭石が用いられているという #枯山水庭園 。伏見城に存在した頃は池泉回遊式庭園だったそうですが、この地に移築後は（水源の問題があったのか）ずっと枯池の姿なんだそう。 先週末に約4年ぶりに訪れました。4年前に訪れた時はGWで、新緑が美しかった――一方で、そのモミジの葉で石組が殆ど見えなくて。次行く時は冬の落葉した後🍂の曇りの日に行こう！と決めていた。 今回お抹茶🍵をいただきながら解説いただいたのですが、丁度この一週間前に #北山安夫 さん率いる『北山造園』さんがお手入れに入られ、スタッフの方も「お庭が明るくなって、“あんな石があったんだ”という石組が見えるようになった」と言うグッドタイミングでした。このお庭、こんなに広かったっけ？石一つ一つも大きく見える。 今回、お庭の隅のお茶室がすごく気になって――1,500円でお茶室の中でお抹茶をいただけるとのこ���だったので今回はそちらも体験。 茶室前の“檜垣の手水鉢”も伏見城から運ばれた特徴的な手水鉢で、京都検定に出題されたことも。お茶室の中では、#古田織部 が秀吉にお茶を出す際に考案したというお点前でお茶をいただきました。 茶室そのものは名前もなく出自も不明なのだけれど、移築されたのは江戸時代後期。お茶室側から書院を通してみる庭園もまた違って見えて――面白いのはお茶室の窓から真正面に鶴島・三尊石が目に入ってくること！ これもモミジの葉が茂ってくると隠れてしまうかもなので――紅葉の名所🍁でもありますが個人的にはこの庭園は冬～早春に訪れることをオススメしたい。 お寺の歴史に戻る。ねねは約20年に渡りこの地で過ごしました。ねねの没後、寛永9年に甥の #木下利房 により木下家の菩提寺として円徳院は創建され、現在では秀吉とねねがまつられている『高台寺』の塔頭寺院となっています。 北庭以外にも順路の最初に鑑賞できる“南庭”は昭和を代表する庭園研究者のひとり、 #森蘊 さんの指導により #徳村宗悦 が作庭したもの（この徳村さん、あまり情報がない…）。 また、現在では北山造園・北山安夫さんに管理・監修されており、中庭などは北山さんによる作庭とのこと。 その他にも長谷川等伯🎨による襖絵が国指定重要文化財となっています（今回は高精細複製が展示されていました）。場所柄、拝観者が少ないわけではないけれど、それでも今回はかなり落ち着いて見られたなあ…。お座敷でまったり出来て好きな庭園です。 〜〜〜〜〜〜〜〜 ‪🔗おにわさん記事URL：‬ https://oniwa.garden/kyu-entoku-in-garden-%e6%97%a7%e5%9c%93%e5%be%b3%e9%99%a2%e5%ba%ad%e5%9c%92/ ーーーーーーーー ‪#庭園 #日本庭園 #京都庭園 ‪#garden #japanesegarden #japanesegardens #kyotogarden #京都 #京都市 #京都府 #kyoto #清水五条 #kiyomizu #枯山水 #karesansui #京都寺院 #kyototemple #おにわさん (圓徳院) https://www.instagram.com/p/B9mLufzpDuH/?igshid=vwad658k2fjb