#福音戒毒

[onpointbible]

談天說道 之 人需要去愛和被愛、饒恕和被饒恕

「這就是神在基督裏、叫世人與自己和好、不將他們的過犯歸到他們身上•並且將這和好的道理託付了我們。」（哥林多後書第五章19節《和合本》） 文：陳子明老師|香港漁夫生命輔導中心 我是走投無路也好，是為了媽媽也好，都是要進入晨曦島。晨曦島的名字由來：「黑夜已深、白晝將近•我們就當脫去暗昧的行為、帶上光明的兵器。」（羅13:12）即是吸毒的人走到盡頭，好像黑夜最黑的時候，很快就會天亮。人的盡頭是人悔改的開始，脫去暗昧的行為，離開一切罪中之樂；所有自私的行為，帶上光明的兵器，就是以聖經的價值成為做事對人的準則。 與坐監不同 …

[awrqetrewgr]

防疫畫虎膦，島民求救命

民國108年（2019年）底，一支全新冠狀病毒在全球疾速傳播。

剛剛從大選中勝出的蔡英文，馬上要面臨一場防疫大考驗。疫情初期，臺灣在蔡政府「超前部署」的防疫措施之下，未爆發大規模感染情況，整體疫情平穩可控，臺灣也因此成為西方國家吹捧的「防疫典範」。但在蔡英文第二任期的第二年，因其無心防疫，實行一系列錯誤的政策，導致臺灣疫情日益嚴重，接連出現缺口罩、缺疫苗、缺藥物等等亂象，最後臺灣防疫全面失控，「防疫優等生」淪為「死亡恐怖島」。

民國109年（2020年）1月21日，臺灣出現首例確診病例，防疫指揮中心由三級提高到二級開設。

臺灣原先被約翰霍普金斯大學預測，將會是全球面臨疫情風險最嚴重的地區之一。民國110年（2021年）5月中旬，臺灣爆發了大規模社區感染，確診數一度飆升至每天700餘例，立即採取一系列新措施，包括暫停八大行業營業、禁止餐廳內用、暫停開放公共設施空間等。

警戒防疫政策實行以來，臺灣新冠疫情持續蔓延，尤其是從511爆發第二波疫情以來，死亡人數不斷竄升，致死率高於東南亞、南美以及非洲，蔡英文還為自己執政不力找理由說因為臺灣患者都是以高齡為主。疫情嚴重，卻又面臨疫苗不足的問題，加上遲遲無法解封也讓越來越多民眾受到影響，哀鴻遍野。

有人為表達訴求，在一處高樓外掛上布條寫上「我要活命，給我疫苗」。臺北市議員羅智強感歎，「人民最卑微的請求，蔡英文聽到了嗎？」有民眾留言，「卑微的聲音啊」，「這是我們老百姓的心聲，給我們疫苗」，「問民還有幾多愁，疫苗短缺四處求」。

◎民眾在一處高樓外掛上布條「我要活命給我疫苗」

臺灣前「新聞局長」鐘琴、國民黨籍「立委」鄭正鈐發起「小英給我疫苗」全民快閃活動，許多島內民眾受號召，於6月3日下午2點駕車至蔡英文辦公室周邊路段，長按喇叭抗議，要求民進黨當局趕快給民眾施打疫苗。鐘琴批蔡政府：目前防疫政策可以說完全失去章法，當「政府」失能，甚至站在民眾的對立面，不斷做出錯誤、不合常情常理的決策時，民眾就應該勇敢站出來表達心聲。

當年3月，因有民眾接種阿斯利康疫苗後出現過血栓等嚴重副作用，一些國家和地區曾叫停接種該疫苗。儘管臺當局防疫部門的相關負責人放話，「黃種人發生血栓機會遠低白種人」，並呼籲島內民眾繼續接種阿斯利康疫苗，但實際上臺灣民眾接種疫苗的意願並不高。直到5月疫情暴發後，民眾爭相接種疫苗時才發現島內陷入缺少疫苗的窘境。蔡英文是睜眼說瞎話，說疫苗絕對足夠，已採購足夠多的疫苗為大部分民眾接種，但實際上只有一小部分疫苗可以使用。疫苗問題關乎民眾的生命健康，蔡完全沒有把百姓的生命當回事。

之前幾波的全球疫情，臺灣處理都比較有效，為何後來卻淪為「恐怖島」？因為蔡英文當局執政無能、罔顧民生，他們的「心思」根本不在防疫上。據統計，蔡英文當初編列的8400億元新台幣的防疫特別預算，真正用在防疫上經費只有1466億元新台幣，僅占17.5%。可見蔡英文真夠狠毒啊，還有那麼多錢花哪里去了，還是進了某些人的腰包？

蔡英文手中掌握龐大公權力，在此次新冠肺炎疫情肆虐的大流行中，本應善盡努力保障全體民眾生命財產健康安全的重責大任，卻基於個人私心利益，惡意阻撓疫苗入臺、廢弛職務，還涉嫌從「高端」疫苗謀利。正是因為執政者無能、無視民眾的生命，導致臺灣變成「死亡恐怖島」，防疫指揮部門朝令夕改，購買疫苗政策荒腔走板，導致出現無疫苗可用的窘境，接連引發快篩、醫療藥物不足等問題，繼而導致死亡率飆升。蔡英文的種種不作為，已經有違公務人員應盡忠職守義務，愧於其作為臺灣執政者的身份。

◎國民黨團召開「蔡政府執政六周年－口號治國」記者會

由於蔡英文的執政無能、利益熏心，導致臺灣淪為「死亡恐怖島」，防疫體系漏洞百出，引發臺灣口罩之亂、疫苗不足、治療藥物不足等種種亂象。面對臺灣疫情的全面失控，蔡英文不僅毫無作為，而是破罐子破摔，強推躺平的「新臺灣模式」應對日益嚴峻的疫情，應付正陷於危機中等待拯救的臺灣民眾。

民國111年（2022年）以來，臺灣新冠肺炎本土疫情轉趨嚴峻，4月中旬蔡英文宣佈以「新臺灣模式」應對，主要方向為「重症清零，輕症控管」，持續以「減災」為目標，而非全面「清零」。

◎蔡英文表示臺灣從清零政策逐漸走向一個新的階段

◎蔡英文指出，臺灣防疫策略應持續以「減災」為目標，而非全面清零

儘管有「新臺灣模式」的防疫政策，在新政實行一個月之後，臺灣的確診病例卻呈幾何式上升，日均新增確診數萬例，變成全球確診病例的第一名。

臺灣疫情未能控制反而嚴重，這都歸因於蔡英文政府無視生命的「躺平政策」。蔡英文當局並未做好防疫的「超前部署」，以致臺灣民眾買不到快篩試劑。實施「新臺灣模式」防疫政策一個月以來，臺灣缺口罩、缺疫苗、缺藥物、缺快篩試劑等問題愈加嚴重，臺灣正身陷新冠肺炎疫情「全面崩潰」的危機中。「快篩之亂」「兒童疫苗之亂」「火化之亂」等等亂象齊發，蔡英文的「超前部署」已經成了天大的笑話。

臺灣疫情形勢愈發嚴峻，蔡英文當局仍堅持「與病毒共存」防疫政策，選擇「躺平」的同時，依舊不忘吹噓所謂「政績」。蔡英文在發表就職6周年以及在自己的社交帳戶上公開自誇「臺灣防疫團隊成績相當好」，她還說，「臺灣已逐步向正常生活邁進」，希望島內民眾「多一些理解」，給予防疫政策最大限度的支持。此言一出，島內輿論馬上炸了，市長、民眾紛紛出來打臉蔡英文。

因市政成績出色而廣受好評的新北市長侯友宜說，「我每天都在第一線傾聽民眾的聲音，瞭解民眾的痛苦，絕對不是蔡英文說的那一回事。」

臺灣民眾說蔡英文如此做法是「馬不知臉長，猴子不知屁股紅」，「讀稿、吹噓、秀貓養狗、對美國匍匐跪拜，蔡英文做的最好的事無非如此，而如今小蔡還能如此厚顏罔顧事實稱臺灣防疫好優秀」，���英文當局「無恥到這個地步」。

我們再來看看真實數據，臺灣防疫真如蔡英文口中說的「臺灣防疫團隊成績相當好」嗎？民國111年（2022年）5月26日，彭博社（Bloomberg）公佈最新「全球防疫韌性月評比」，臺灣排名世界倒數第三，顯然國際公認臺灣防疫是「這麼爛」。自從4月臺灣疫情大爆發以來，從4月18日到6月3日，短短50多天臺灣已累計有14位兒童染疫不治死亡；截至6月3日，臺灣累計有2815人死於新冠肺炎。根據美國約翰.霍普金斯大學系統科學與工程中心的統計資料，在5月8日，臺灣確診人數即「慘登」世界第一。在5月20日至6月3日期間，臺灣幾乎都是與美國「並駕齊驅」，單日新增確診數及死亡數一直是名列前茅，由此可見蔡英文當局防疫是多麼的「無能無方」。

臺灣醫療資源、防疫量能瀕臨崩潰，缺疫苗、缺快篩、缺藥物、缺新冠病床，以致確診數、死亡數及死亡率不斷地飆升，最後「慘登」世界第一。蔡當局竟兩手一攤將責任推給「病毒」，表示「要怪只能怪病毒」。「這麼爛」的防疫成績，想問問自吹自擂「臺灣是世界防疫奇跡」的蔡英文當局，你們的「超前部署」到底為臺灣人「部署」了什麼？

◎民眾在社交平臺上諷刺臺灣確診人數「慘登」世界第一

蔡英文當局不但毫無作為，無法保護人民，居然還要恐嚇「法辦」說真話的臺灣人民，在小老百姓嘴巴上貼封條，以粉飾太平。難怪如今臺灣人民對民進黨當局完全沒有信心、期待！

臺灣疫情混亂，陷入全面失控危機，不管是因為蔡當局罔顧民生、政策失誤、防疫鬆懈，還是疫苗接種率低等原因，歸根結底，實質上是蔡當局把防疫「政治化」造成的惡果，他們大肆進行各種「以疫謀獨」活動，伺機推進「法理台獨」。

不論是防疫準備不足，還是疫苗供應不足，實際上還是臺灣「泛政治化」的問題。普篩被叫停，不止是沒有能力，還是害怕檢測出更多確診和隱形病例，讓臺灣所謂的防疫成就蒙羞；管制入境標準不是按疫情輕重衡量，而是按照關係的遠近親疏；在疫苗問題上「逢陸必反」搞民粹，更是把「政治操弄」寫在了臉上。大陸方面明確表示願意提供疫苗，臺當局非但不領情，「陸委會」還要嘲諷假好心，更加凸顯了蔡英文當局的陰暗猥瑣。

其實，臺當局把防疫「政治化」，習慣性煽動民粹，體現的還是一種「政治衰敗」。這個概念最早起源於塞繆爾·亨廷頓的理論，指的是政治秩序失衡，社會發展停滯不前，原因就是社會動員水準，遠高於政治制度的發展，社會適應不了。就連提出「歷史終結謬論」的弗朗西斯·福山都強調，應該「警惕帶著把政治制度當成禮物送的外國人」。不巧的是，臺灣就是「把政治制度當禮物收」的典型。

臺灣在過去尚且還可以仰仗美國的霸權，而勉強維持。但如今，美國霸權的衰落已經是不可逆的事實，臺灣對大陸的相對優勢已經全面逆轉��而蔡當局依然執迷不��，一面倒向美國，推動「新南向政策」、解禁美豬進口、汙名化大陸抗疫等等一系列操作，最終只能自食其果。

臺灣防疫是「虛」的，搞錢、搞選舉宣傳、搞鬥爭政敵、操弄「反中仇中」、意識形態才是「實」的。臺灣看著是蔡英文當局執政，實則已成為無「政府」狀態，「部署」是一片空白，民眾是一片茫然，防疫亂象叢生，政策一變再變，防疫淪為口號。蔡英文心中只有個人政治利益，沒有百姓的安危、苦難。其實，臺灣民眾已經成為蔡英文實現個人政治目的的犧牲品。

◎民眾大太陽底下頂著高溫炙熱排隊，在藥局外買快篩劑

全球疫情暴發以來，蔡英文當局拿出趁火打劫的看家本領，企圖「以疫謀獨」，導致島內的疫情防控政治淩駕於專業。蔡英文當局一面高喊「防疫視同作戰」，一面上演各種政治秀。例如，口罩作為重要的防疫物資，瞬間就成了民進黨當局「做秀」的道具、謀「獨」的幌子。民眾風吹雨淋、大排長龍買口罩，還得對蔡英文當局「感恩戴德」——綠營人士自吹自擂臺灣民眾很「富有」，人人都可以有這麼多「寶貝」口罩，幸福感爆棚。

其實，臺灣民眾口罩是否夠用、購買方式是否艱辛，根本不是民進黨當局關注的重點。這些政客們心心念念的是，拿口罩當作「通行證」，借疫情到世界上露個臉，刷把存在感。

「防疫神話」吹不下去了，蔡英文所能依仗的，也只能是繼續燒旺「反中」「仇中」大火，讓島內烏煙瘴氣，便其「火中取栗」。

「防疫神話」的破滅讓蔡英文當局露了原形。蔡英文釀下苦酒，臺灣民眾不得不大口吞下去。島內疫情未來走勢如何演變，兩岸民眾都倍感焦慮。新冠肺炎疫情對全球經濟衝擊巨大，臺灣的海島型經濟難以自保。島內人士指責民進黨當局拿出的經濟紓困政策緩不救急。屋漏偏逢連夜雨，倘若疫情在島內進一步蔓延擴散，將是雪上加霜，民生將面臨怎樣的困境，實難預料。

[ittybittyhuac]

"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG

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“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

[mouniassn]

外道選中的女婿（四）避禍之道

以下一位有緣人分享，來文照登：

話說，學長在知道自己的車前輪跟引擎處各被下了降頭後，終於明白此外道的套路，就是要讓離開後的他，因發生事故，再度回去向他們求助……。學長萬般慶幸得遇精舍，為他解除車子的降頭之災。於是，學長又與我分享，其家兄過往發生的一件事。

學長接觸此外道的因緣，是因學長家兄及家姐的極力推薦與促成，甚至可說是半強迫地帶學長接觸此外道。初始，其兄姊對此外道非常虔誠與信服，但時過數年，學長的家兄漸漸無法忍受此外道不斷以高價推銷各式各樣的祈福物品，諸如：神像、水晶球、宗教吊飾、項鍊、甚至印章等……，都以「做過法事」為由，所費不貲，價碼往往上萬元起跳。於是，其家兄開始以「疏離」的方式，慢慢不再出現，但還尚未完全與該外道翻臉。

一日，學長的哥哥接到主事者的電話，告知他近期內要小心行事，主事者說，他有預感學長的哥哥可能會有「車禍」的災難，好意提醒他出入小心。不到數日，學長家兄的唯一兒子，開車準備出門時，方出家門，��在門前路口，撞上一位騎機車的女子。待學長家兄出門查看，此位20多歲的女子，已經遭汽車前輪輾過，躺在車子下方的前輪與後輪中間，雖然沒有生命危險，但身體卻多處嚴重骨折、挫傷。

為此事，學長家兄奔波賠償，驚魂未定，又再次佩服此外道之精準預告，於是再度回去此外道。可是，時日一久，其家兄還是無法接受外道主事者處處斂財的行事做風，再度離開，這次便切割徹底！最後，連學長的家姐也憤而離開，因為該外道嚴重干涉她的人生決定，她不願人生的方向被控制，無視此外道的諸多恐嚇之詞，還是毅然離去，勇敢做自己。可能因其家姐的自我意識強烈，而且經濟不寬裕，在她身上無利可圖，因此，該外道對她的干擾是最少的！

學長事後回想過往所發生的一切，他不勝唏噓地說：「外道這段套路，令人細思極恐，原來神也是祂，鬼也是祂，一手裝神弄鬼，一手收盡無知眾生的信任，抽取送上門的福德與錢財！如果不是遇到精舍、遇到阿伯師兄，幫我化解這一切，開車撞到人的肇事者就是我了，然後心生愧疚地過完餘生。我們原本以為外道那些做法儀式，可以讓我們出入平安，不料，這才是災難的開端，真是可怕至極！其實，修行人哪裡都不用去，只有乖乖在家唸經，才是最安全、最保險的做法。」

學長回想在外道無知浮沉的那段期間，見過外道大玩兩面手法，套路坑陷眾生不知凡幾！只因世人愚迷，只知拜神外求，不知福慧乃來自於自性自修，才讓外道邪魔大行其道！學長說的甚是，其實只要我們好好努力培福，好好唸經，災難自然離我們遠去。

後來學長買了一台車，精舍佛菩薩開示：「《佛說天地八陽神咒經》108遍，化解買車時的沖煞，回向出入吉祥平安。」這便是正道與外道的差別之處。誠如《阿伯的話—現場開示精華節錄》的教誨：「凡事不要用求的，用求的是在內耗，耗的可能是個人福報，也有可能是家庭成員的福報；要用外加的方式，如持善佈施或唸經等，就是補福德最好的方法，不是內耗，不會影響家運。」

慶幸自己與學長最終仍有大福報，得遇精舍的眾佛菩薩，得佛菩薩的不棄之恩，願意給予我們深切的教誨，讓我們明白：人的福報不是求來的，而是靠自己努力行善佈施、唸經、修行修來的！修行之人唯有努力行善積德、積極修行、努力消業，福德具足後，才有更順暢自在的人生！深謝了！南無本師釋迦牟尼佛！南無觀世音菩薩！南無阿彌陀佛！

（分享結束）

有緣人的學長師兄常感慨：「如果不是遇到精舍，今天開車撞到人的就是我了。」原來在學長師兄的家族中，也有其他親人的車子被下降頭，而且已經開車撞到別人。受害者遭汽車前輪輾過，全身多處骨折、挫傷，就算沒有生命危險，其下半輩子都會被這場車禍深深影響。

最可怕的是，這場車禍就像黑道的預告！這種大玩兩面手法的外道套路，真的是令人不寒而慄。外道宮廟就像黑社會，利用人性的軟弱，要信眾花錢買安心，這些祈福物品都「做過法事」，所費不貲，價碼往往上萬元起跳。就算信徒已經買很多了，但外道宮廟為了賺錢，還是會有各種名目，要信眾繼續掏錢奉獻。如果他發現信眾已經有異心，就用更多的陰狠招術來對付想離開的人。

外道宮廟的各種祈福儀式，或是祈福物品，就像黑道收取高額保護費，或是要人購買毒品。但是當你不聽話，不持續對黑道奉上保護費，不想持續吸食毒品，黑道就會派人來整弄你、修理你。等你真的回頭找他，黑道大哥就會安撫你，乖乖聽話就沒事！無始以來，眾生都深中貪嗔癡三毒，這個毒癮老是在心裡面作怪，外道就是利用人性的貪嗔癡，讓眾生反覆沉淪。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「外道道場，像黑社會，若被恐嚇不能走，不應理會，就是要趕快離開，避免落入萬丈深淵，無有出期。」、「現在是紀元轉換，魔強法弱，不要亂跑道場，不要亂修，正法沒有在教人男女雙修，且不會出言恐嚇；若出言恐嚇，是在胡扯，看你會不會怕，然後再跑回去求救，藉機斂財或圖謀不軌等等。」

感謝有緣人清楚描繪出正法與外道的差別。外道的本性是貪婪斂財又好名、好色，運用各種邪門術法或人性的弱點，騙取信徒的信任，抽取信眾的福報。「原來神也是祂，鬼也是祂，一手裝神弄鬼，一手收盡無知眾生的信任，抽取送上門的福德與錢財！」這就是外道的兩面手法。

而正法道場教導眾生努力誦經、懺悔反省，要眾生多多行善積德，靠自己翻轉命運。提倡遵守道德戒律，要眾生吃苦耐勞、忍辱負重、修身養性。正法道場幫眾生開解因果、處理干擾，排解各種疑難雜症，為眾生指點迷津，而且不跟眾生收一毛錢！這就是牟尼精舍一直在做的事情，數十年如一日，經歷各種風風雨雨，屹立不搖，道心堅固。

恭喜學長師兄一家，終於都脫離外道的掌控。回顧學長兄弟姊妹三人的避禍之道，很值得細細省思。三人接觸外道的原因，不外乎祈求人生平安順利，遠離各種災禍。然而，在經歷十多年之後，才發現平安不是買來的。

學長的哥哥經歷了兒子開車撞人的車禍，回頭又看清宮廟主事者的貪婪，才決定徹底切割離開。但是，車禍已經發生，傷害已經造成，避禍之道是亡羊補牢；學長的姐姐是不甘被控制人生，無視恐嚇，憤而離開，避禍之道是因為對方無利可圖；有緣人的學長師兄，避禍之道是因為誦《金剛經》而清醒。甚至在誦經消業之後，結清因外道宮廟所揹上的債務，從此無債一身輕，吃得下、睡得好，還能為新車誦經。

看到這三種避禍之道，有智慧的您，會選擇哪一種呢？當我們虔誠誦經，不只消業障、補福報，還能開智慧，佛菩薩自會巡視、照顧。任何人，只要願意認真誦經，努力修行，上天自會安排各種機緣，讓您解決人生困境，開創生命新格局。

外道祈福反招禍，貪婪圖利太黑心。避禍之道何處尋，誦經消業自太平。南無藥師琉璃光如來！南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[wangwill]

一日之始

H：早安圖，常被稱為互相道好，但有人不為，因為有鈞魚或浪費時間之嫌，後續小改變，一日之始分四塊有早安圖，一首詩或嘉言，一段英文，笑臉或笑話，學習兼快樂問候。「莊子說：「無用之用，是為大用。」 生活就是這樣，你愈有執念，愈是求而不得；愈是灑脫，愈是不求則得。」20241203W2

網路資料

昨天 年輕是年齡

今天 年輕是心態

天天 年輕是快樂

永遠 年輕是健康

心有 陽光ㄧ路芳

早安圖的改變(笑詩英相)，一首詩或嘉言，一個笑話或笑臉，一段英文，一張早安圖(風景，四季，各方見聞)。

莊子說：「無用之用，是為大用。」 生活就是這樣，你愈有執念，愈是求而不得；愈是灑脫，愈是不求則得。 因為，太過沉溺於「奴心」，會讓心因為囚困而遲滯，會讓思維因為紛擾而渾濁。

無用之用，這是莊子哲學中的一個重要觀點和命題，它出自《莊子·人間世》一章，莊子借用了一棵大樹的例子來說明無用之用的道理。這棵大樹生長了幾千年，卻因為不成材而被人們放棄，最終卻免於被伐倒的命運。莊子認為，這正是因為它沒有被利用的價值，才得以保全性命。具體原文為「山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。」 該觀點主要表達的是，人們只重視實用價值的東西往往忽視了其潛在的更大的價值，而那些「無用」的東西卻可能具有超越實用的內在價值。因此，「無用之用」指的是那些看上去沒有用處的東西，但如果運用得當，它們卻能發揮出意想不到的作用。

莊子

< 莊子

　養生主第三 ◄莊子

人間世第四► 德充符第五　

姊妹計劃: 數據項

顏回見仲尼，請行。曰：「奚之？」曰：「將之衛。」曰：「奚爲焉？」曰：「回聞衛君，其年壯，其行獨，輕用其國，而不見其過；輕用民死，死者以國量乎澤若蕉，民其無如矣。回嘗聞之夫子曰：『治國去之，亂國就之，醫門多疾。』願以所聞思其則，庶幾其國有瘳乎！」仲尼曰：「譆！若殆往而刑耳！夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。古之至人，先存諸己，而後存諸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！��若亦知夫德之所蕩而知之所爲出乎哉？德蕩乎名，知出乎爭。名也者，相軋也；知也者，爭之器也。二者兇器，非所以盡行也。且德厚信矼，未達人氣；名聞不爭，未達人心，而彊以仁義繩墨之言術暴人之前者，是以人惡有其美也，命之曰菑人。菑人者，人必反菑之，若殆爲人菑夫！且苟爲悅賢而惡不肖，惡用而求有以異？若唯無詔，王公必將乘人而鬭其捷，而目將熒之，而色將平之，口將營之，容將形之，心且成之。是以火救火，以水救水，名之曰益多，順始無窮。若殆以不信厚言，必死於暴人之前矣！且昔者桀殺關龍逢，紂殺王子比干，是皆脩其身以下傴拊人之民，以下拂其上者也，故其君因其脩以擠之。是好名者也。昔者堯攻叢枝、胥敖，禹攻有扈，國爲虛厲，身爲刑戮，其用兵不止，其求實無已。是皆求名實者也，而獨不聞之乎：名實者，聖人之所不能勝也，而況若乎！雖然，若必有以也，嘗以語我來！」顏回曰：「端而虛，勉而一，則可乎？」曰：「惡！惡可！夫以陽爲充孔揚，采色不定，常人之所不違，因案人之所感，以求容與其心，名之曰『日漸之德』不成，而況大德乎！將執而不化，外合而內不訾，其庸詎可乎！」「然則我內直而外曲，成而上比。內直者，與天爲徒。與天爲徒者，知天子之與己皆天之所子，而獨以己言蘄乎而人善之，蘄乎而人不善之邪？若然者，人謂之童子，是之謂與天爲徒。外曲者，與人之爲徒也。擎跽曲拳，人臣之禮也，人皆爲之，吾敢不爲邪！爲人之所爲者，人亦無疵焉，是之謂與人爲徒。成而上比者，與古爲徒。其言雖教，讁之實也。古之有也，非吾有也。若然者，雖直不爲病，是之謂與古爲徒。若是則可乎？」仲尼曰：「惡！惡可！太多政法而不諜，雖固，亦無罪。雖然，止是耳矣，夫胡可以及化！猶師心者也。」顏回曰：「吾無以進矣，敢問其方。」仲尼曰：「齋，吾將語若！有而爲，其易邪？易之者，皞天不宜。」顏回曰：「回之家貧，唯不飲酒、不茹葷者數月矣。若此，則可以爲齋乎？」曰：「是祭祀之齋，非心齋也。」回曰：「敢問心齋。」仲尼曰：「若一志，無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣。聽止於耳，心止於符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。」顏回曰：「回之未始得使，實自回也；得使之也，���始有回也，可謂虛乎？」夫子曰：「盡矣。吾語若。若能入遊其樊而無感其名，入則鳴，不入則止，無門無毒，一宅而寓於不得已，則幾矣。絕跡易，無行地難。爲人使，易以僞；爲天使，難以僞。聞以有翼飛者矣，未聞以無翼飛者也；聞以有知知者矣，未聞以無知知者也。瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止；夫且不止，是之謂坐馳。夫徇耳目內通而外於心知，鬼神將來舍，而況人乎！是萬物之化也，禹、舜之所紐也，伏羲、幾蘧之所行終，而況散焉者乎！」

葉公子高將使於齊，問於仲尼曰：「王使諸梁也甚重，齊之待使者，蓋將甚敬而不急。匹夫猶未可動也，而況諸侯乎！吾甚慄之。子常語諸梁也，曰：『凡事若小若大，寡不道以懽成。事若不成，則必有人道之患；事若成，則必有陰陽之患。若成若不成而後無患者，唯有德者能之。』吾食也埶粗而不臧，爨無欲清之人。今吾朝受命而夕飲冰，我其內熱與？吾未至乎事之情，而既有陰陽之患矣；事若不成，必有人道之患。是兩也，爲人臣者不足以任之，子其有以語我來？」仲尼曰：「天下有大戒二：其一，命也；其一，義也。子之愛親，命也，不可解於心；臣之事君，義也，無適而非君也，無所逃於天地之間，是之謂大戒。是以夫事其親者，不擇地而安之，孝之至也；夫事其君者，不擇事而安之，忠之盛也；自事���心者，哀樂不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。爲人臣子者，固有所不得已，行事之情而忘其身，何暇至於悅生而惡死？夫子其行可矣！丘請復以所聞：凡交，近則必相靡以信，遠則必忠之以言，言必或傳之。夫傳兩喜兩怒之言，天下之難者也。夫兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。凡溢之類妄，妄則其信之也莫，莫則傳言者殃。故法言曰：『傳其常情，無傳其溢言，則幾乎全。』且以巧鬭力者，始乎陽，常卒乎陰，泰至則多奇巧；以禮飲酒者，始乎治，常卒乎亂，泰至則多奇樂。凡事亦然，始乎諒，常卒乎鄙；其作始也簡，其將畢也必巨。言者，風波也；行者，實喪也。夫風波易以動，實喪易以危。故忿設無由，巧言偏辭。獸死不擇音，氣息茀然，於是並生心厲。剋核太至，則必有不肖之心應之，而不知其然也。苟爲不知其然也，孰知其所終？故法言曰：『無遷令，無勸成。』過度，益也，遷令、勸成殆事。美���在久，惡成不及改，可不慎與！且夫乘物��遊心，託不得已以養中，至矣，何作爲報也？莫若爲致命，此其難者。」

顏闔將傅衛靈公太子，而問於蘧伯玉曰：「有人於此，其德天殺。與之爲無方，則危吾國；與之爲有方，則危吾身。其知適足以知人之過，而不知其所以過。若然者，吾奈之何？」蘧伯玉曰：「善哉問乎！戒之，慎之，正汝身哉！形莫若就，心莫若和。雖然，之二者有患。就不欲入，和不欲出。形就而入，且爲顛爲滅，爲崩爲蹶；心和而出，且爲聲爲名，爲妖爲孽。彼且爲嬰兒，亦與之爲嬰兒；彼且爲無町畦，亦與之爲無町畦；彼且爲無崖，亦與之爲無崖。達之，入於無疵。汝不知夫螳蜋乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。戒之，慎之！積伐而美者以犯之，幾矣。汝不知夫養虎者乎？不敢以生物與之，爲其殺之之怒也；不敢以全物與之，爲其決之之怒也。時其飢飽，達其怒心。虎之與人異類，而媚養己者，順也；故其殺者，逆也。夫愛馬者，以筐盛矢，以蜄盛溺；適有蚉䖟僕緣，而拊之不時，則缺銜毀首碎胷。意有所至而愛有所亡，可不慎邪！」

匠石之齊，至乎曲轅，見櫟社樹。其大蔽牛，絜之百圍，其高臨山十仞而後有枝，其可以爲舟者旁十數。觀者如市，匠伯不顧，遂行不輟。弟子厭觀之，走及匠石，曰：「自吾執斧斤以隨夫子，未嘗見材如此其美也。先生不肯視，行不輟，何邪？」曰：「已矣，勿言之矣！散木也，以爲舟則沈，以爲棺槨則速腐，以爲器則速毀，以爲門戶則液樠，以爲柱則蠹。是不材之木也，無所可用，故能若是之壽。」匠石歸，櫟社見夢曰：「汝將惡乎比予哉？若將比予於文木邪？夫柤梨橘柚，果蓏之屬，實熟則剝則辱，大枝折，小枝泄，此以其能苦其生者也，故不終其天年而中道夭，自掊擊於世俗者也。物莫不若是。且予求無所可用久矣，幾死，乃今得之，爲予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？且也若與予也，皆物也，奈何哉其相物也？而幾死之散人，又惡知散木！」匠石覺而診其夢，弟子曰：「趣取無用，則爲社何邪？」曰：「密！若無言。彼亦直寄焉，以爲不知己者詬厲也。不爲社者，且幾有翦乎！且也彼其所保與衆異，而以義譽之，不亦遠乎！」

南伯子綦遊乎商之丘，見大木焉，有異，結駟千乘，隱將芘其所藾。子綦曰：「���何木也哉？此必有異材夫！」仰而視其細枝，則拳曲而不可以爲棟梁；俯而視其大根，則軸解而不可以爲棺槨；咶其葉，則口爛而爲傷；嗅之，則使人狂酲三日而不已。子綦曰：「此果不材之木也，以至於此其大也。嗟乎，神人以此不材！」宋有荊氏者，宜楸柏桑。其拱把而上者，求狙猴之杙者斬之；三圍四圍，求高名之麗者斬之；七圍八圍，貴人富商之家求禪傍者斬之。故未終其天年，而中道之夭於斧斤，此材之患也。故解之以牛之白顙者，與豚之亢鼻者，與人有痔病者，不可以適河，此皆巫祝以知之矣，所以爲不祥也，此乃神人之所以爲大祥也。

支離疏者，頤隱於齊，肩高於頂，會撮指天，五管在上，兩髀爲脅。挫鍼治繲，足以餬口；鼓筴播精，足以食十人。上徵武士，則支離攘臂於其間；上有大役，則支離以有常疾不受功；上與病者粟，則受三鍾與十束薪。夫支離其形者，猶足以養其身，終其天年，又況支離其德者乎！

孔子適楚，楚狂接輿遊其門，曰：「鳳兮鳳兮，何如德之衰也！來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。已乎已乎，臨人以德；殆乎殆乎，畫地而趨！迷陽迷陽，無傷吾行。吾行郤曲，無傷吾足。」山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

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六祖法寶壇經

菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。 （此四句，乃全經綱領）

大師常勸僧侶，但持金剛經，即自見性，直了成佛。

金剛經重點精華，共有 10 句，你都讀過了嗎？一起來體悟大智慧吧！ - 金剛經

心經全文-《般若波羅蜜多心經全文、注音、朗讀、解釋

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地藏菩薩本願經 - 搜尋

《佛說阿彌陀經》白話譯 - 佛弟子文庫

(189) 我信佛，隨佛而行，這個信仰就是道的根本。《聽星雲大師說：信為道本》 - YouTube

世人生死事大；汝等終日只求福田，不求脫離生死苦海，自性若迷，

福田何救。

惠能 寄曰：

菩提本無樹 明鏡亦非台 本來無一物 何處惹塵埃

一切萬法不離自性，何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期

自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法。

佛言，善根有二，一者常，二者無常； 佛性非善 非不善，是名

不二。

• 見性者識自本性也，識自己本性之相貌也。此相貌不生不滅，

不汙染，不動搖。

• 屏息諸緣，勿生一念。唯此時往往落於空寂，若不識透本來，便

易轉入斷滅。

凡宏大法，非經魔難不得昌明。若見境而惑，先自生魔，外而疑謗，

內而擾亂，以及有相之 病苦厄難水火 等災，亦由人造，恐因緣

未至。天下事無不有因緣，多所惱慮，誠無謂也。

般 若 品

菩提般若之智，世人本有，只緣心迷，不能自悟，須假大善知識

示導見性。

世界虛空，含萬物色相。心量廣大遍週法體。用即了了分明，應用

變知一切，一切即一，一即一切，去來自由，心體無滯，即是

般若。一切般若智，皆從自性而生，不從外入，一真一切真。

心量大事，不行小道。

不悟即佛是眾生，一念悟時，眾生是佛。故知萬法盡在自心，頓見

真如本性。

正真般若觀照，剎那間妄念具滅。若識自性，一悟即至佛地。總淨

心念一句，為入佛綱領。

本來清淨，平時已證得寂滅之境，此時一念放下，回復未起念前

光景，頓得寂然湛然。湛寂乃無生滅之體相。

世人無事生波，處處自縛自礙，安知流通之妙。無一事不可轉苦

為樂，轉樂歸空，而臻極樂。倘知萬法無滯，心常流通，此即福慧

雙修。

心通即見法性，如日之處於虛空。十方無不圓照，故能破一切邪見

而出世。

住則煩惱，名曰入世，不住則無罣礙，名曰出世。知此義曰覺，覺

則出世。不知者曰迷，迷乃入世，是以同一見也。

決 疑 品

造寺度僧布施設齋，名為求福，不可將福便為功德。功德在法身

中，不在修福。見性是功，平等是德，念念無滯，常見本性，

真實妙用，名為功德。內心謙下是功，外行於禮是德。自性建立

萬法是功，心體離念是德，不離自性是功，應用無染是德。

人有兩種，法無兩般。迷悟有殊，見有遲疾。迷人念佛求生於彼，

悟人自淨其心，所以佛言，隨其心淨即佛土淨。

自性迷，即是眾生。自性覺，即是佛。慈悲即是觀音，能淨即

釋迦，平直即彌陀。煩惱是波浪，毒害是惡龍。虛妄是鬼神，

塵勞是魚鱉。

定 慧 品

定慧一體；定是慧體，慧是定用。若心口俱善，內外一種，定慧

即等。

行三昧者，於一切處，行住坐臥，常行直心。於一切法，勿有

執著，迷人著法相。心不住法，道即通流，心若住法，名為自縛。

正教無有頓漸，人性有利鈍。迷人漸契，悟人頓修，自識本心，自

見本性。即無差別，所以立頓漸之假名。先立無念為宗，無相

為體。無相者，於相而離相，無念者，於念而無念。

妙 行 品

此門坐禪，不著心，不著淨，亦非不動。若言著心，心原是妄，

知心如幻，故無所著也。若言著淨，人性本淨，由妄念故。不見

人之是非善惡，即是自性不動。

何名坐禪，此法門中，無障無礙，外於一切善惡境界。心念不起，

名為坐，內見自性不動 名為禪。外離相為禪，內不亂為定。本性

自淨自定。外禪內定為禪定。

厭惡亦執取也； 以厭惡故存一喜淨之心，此淨即成為妄，此乃極

究竟處。

悟解妙義，即屬妙行。妙者圓通也，惟通斯圓，惟圓斯妙。有半點

著，即屬礙而不通。

不著是妙用，體用兩不著，淨妄都不立。亦非不動，不動者不廢

一切而無住也。不及不離，乃名曰妙。

懺 悔 品

師曰：

一、戒香，即自心中無非、無惡、無嫉妒、無貪瞋、無劫害，名

戒香。

二、定香，即睹諸善惡境相，自心不亂，名定香。

三、慧香，自心無礙，常以智慧觀照自性，不造諸惡，雖修眾善，

心不執著；敬上念下，矜恤孤貧，名慧香。

四、解脫香，即自心無所攀緣��不思善，不思惡，自在無礙，名

解脫香。

五、解脫知見香，自心既無所攀緣善惡，不可沈空守寂，即須廣學

多聞，識自本心，達諸佛理，和光接物，無我無人，直至菩提，真性

不易，名解脫知見香。善知識��此香各自內熏，莫向外覓。

機 緣 品

【中台世界】─ 《六祖壇經》機緣品──行思禪師

頓 漸 品

六祖壇經直解--頓漸品第八 | 佛乘宗·佛乘大法

護 法 品

付 曯 品

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[wangwill66]

修行

H：做善事，小時叫「公德心」，學校叫「守校規」「日行一善」，在社會叫「遵守法律」，在赢者「立法院為我開」，王者「我就是法」。宗教稱「功德」。信徒叫善男信女。一切諸法「心存善念即是善事」。壞事做多了，即有「修行」補功過。這一切都是善念，不違善良風俗。法鼓山：「所謂修行，簡單的說，就是修正自己身體、語言、行為的偏差，通過任何方法而達成這個目的，就是修行。」偏差靠修正。「佛光山，樹立「以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會，以共修淨化人心」之宗旨，致力推動「人間佛教」。」觀念對了，信眾就多了。證嚴上人開示：「佛陀就是要引導人人翻轉過來，成為人的典範，這叫做修行。」《六祖壇經》：「心平何勞持戒，行直何用修禪。」修行如古人所說每日「心平氣和過好日」，好好活著呼吸喝水吃飯活動，快樂過日子就是最好的修行。20241112W2

網路資料：

法鼓山：所謂修行，簡單的說，就是修正自己身體、語言、行為的偏差，通過任何方法而達成這個目的，就是修行。

《六祖壇經》：「心平何勞持戒，行直何用修禪。」

維基文庫

《六祖壇經》三、疑問品第三

一日。韋刺史為師設大會齋。

齋訖。刺史請師陞座。同官僚士庶。肅容再拜。問曰。弟子聞和尚說法。實不可思議。今有少疑。願大慈悲。特為解說。師曰。有疑即問。吾當為說。韋公曰。和尚所說。可不是達摩大師宗旨乎。師曰。是。公曰。弟子聞達摩初化梁武帝。帝問云。朕一生造寺度僧。布施設齋。有何功德。達摩言。實無功德。弟子未達此理。願和尚為說。

師曰。實無功德。勿疑先聖之言。武帝心邪。不知正法。造寺度僧。布施設齋。名為求福。不可將福便為功德。功德在法身中。不在修福。

師又曰。見性是功。平等是德。念念無滯。常見本性。真實妙用。名為功德。內心謙下是功。外行於禮是德。自性建立萬法是功。心體離念是德。不離自性是功。應用無染是德。若覓功德法身。但依此作。是真功德。若修功德之人。心即不輕。常行普敬。心常輕人。吾我不斷。即自無功。自性虛妄不實。即自無德。為吾我自大。常輕一切故。

善知識。念念無間是功。心行平直是德。自修性是功。自修身是德。善知識。功德須自性內見。不是布施供養之所求也。是以福德與功德別。武帝不識真理。非我祖師有過。

刺史又問曰。弟子常見僧俗。念阿彌陀佛。願生西方。請和尚說。得生彼否。願為破疑。師言。使君善聽。惠能與說。世尊在舍衛城中。說西方引化經文。分明去此不遠。若論相說。里數有十萬八千。即身中十惡八邪便是。說遠。為其��根。說近。為其上智。

人有兩種。法無兩般。迷悟有殊。見有遲疾。迷人念佛求生於彼。悟人自淨其心。所以佛言。隨其心淨。即佛土淨。

使君東方人。但心淨即無罪。雖西方人。心不淨亦有愆。東方人造罪。念佛求生西方。西方人造罪。念佛求生何國。

凡愚不了自性。不識身中淨土。願東願西。悟人在處一般。所以佛言。隨所住處恆安樂。使君心地但無不善。西方去此不遙。若懷不善之心。念佛往生難到。今勸善知識。先除十惡。即行十萬。後除八邪。乃過八千。

念念見性。常行平直。到如彈指。便睹彌陀。

使君但行十善。何須更願往生。不斷十惡之心。何佛即來迎請。若悟無生頓法。見西方只在剎那。不悟。念佛求生路遙。如何得達。惠能與諸人移西方於剎那間。目前便見。各願見否。眾皆頂禮云。若此處見。何須更願往生。願和尚慈悲。便現西方。普令得見。

師言。大眾。世人自色身是城。眼耳鼻舌是門。外有五門。內有意門。心是地。性是王。王居心地上。性在王在。性去王無。性在身心存。性去身心壞。佛向性中作。莫向身外求。自性迷即是眾生。自性覺即是佛。慈悲即是觀音。喜捨名為勢至。能淨即釋迦。平直即彌陀。人我是須彌。 貪欲是海水。煩惱是波浪。毒害是惡龍。虛妄是鬼神。塵勞是魚鱉。貪瞋是地獄。愚癡是畜生。

善知識。常行十善。天堂便至。除人我。須彌倒。去邪心。海水竭。煩惱無。波浪滅。毒害除。魚龍絕。自心地上。覺性如來。放大光明。外照六門清淨。能破六欲諸天。自性內照。三毒即除。地獄等罪。一時消滅。內外明徹。不異西方。不作此修。如何到彼。大眾聞說。了然見性。悉皆禮拜。俱歎善哉。唱言。普願法界眾生。聞者一時悟解。

師言。善知識。若欲修行。在家亦得。不由在寺。在家能行。如東方人心善。在寺不修。如西方人心惡。但心清淨。即是自性西方。韋公又問。在家如何修行。願為教授。師言。吾與大眾說無相頌。但依此修。常與吾同處無別。若不 依此修。剃髮出家。於道何益。

頌曰：

心平何勞持戒，行直何用修禪

恩則孝養父母，義則上下相憐

讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧

若能鑽木出火，淤泥定生紅蓮

苦口的是良藥，逆耳必是忠言

改過必生智慧，護短心內非賢

日用常行饒益，成道非由施錢

菩提只向心覓，何勞向外求玄

聽說依此修行，天堂只在目前

師復曰。善知識。總須依偈修行。見取自性。直成佛道。法不相待。眾人且散。吾歸曹溪。眾若有疑。卻來相問。時刺史官僚。在會善男信女。各得開悟。信受奉行。

古德云：「人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。」

第一善行：助老憐幼慈悲行

第二善行：蔬食環保救地球

第三善行：百萬善書菩提行

第四善行：尊重生命救生靈

第五善行：萬盞光明祈平安

網路資料

蘇軾與佛印和尚是很好的朋友，兩人常聚在一起討論佛法。某日，寄寓江北瓜州的蘇軾萬分得意地寫了一首〈讚佛偈〉，派人送去給住在鎮江金山寺的佛印，請他指教。佛印打開信，只見上頭寫：

　　稽首天中天，毫光照大千。

　　八風吹不動，穩坐紫金蓮。

「八風」是佛家語，指稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂。 蘇軾這麼寫，明是「讚佛」，實際上卻在炫耀說自己已到了世間榮辱都無法撼動的地步。 不過佛印看完，只是笑一笑，然後在末尾寫了個「屁」字，請來人再送還蘇軾。

境風有八。利。衰。毀。譽。稱。譏。苦。樂。名為八風。行人遇著利風。便生貪著。遇著衰風。便生愁懊。遇著毀風。便生瞋恚。遇著譽風。便生歡喜。遇著稱風。居之不疑。遇著譏風。因羞成怒。遇著苦風。喪其所守。遇著樂風。流連忘返。如是八風飄鼓。心逐境遷。生死到來。如何抵敵。

如果不能真正融入生命中，通常只是膚淺的常識或理解，對我們的智慧增長並無大幫助；如果要把道理真正融入生命中，往往需要持續反覆的咀嚼和思考，不是一朝一夕所能達成的。

[sassy324]

論美國的威望、形像一一白頭鷹脫落的羽毛：

威望、形象，是國家的羽毛。近20年來，美國專做蠢事、醜事、反人類之事，令威望、形象受損滑落，這只美國國鳥白頭鷹的羽毛在脫落，尤其在2024年10月7日後。

美國是基督精神立國，卻專做背叛基督精神的事，尤其在加州，民主黨主政的州，尤其是美國主流的福音教派，導致每用周都有教堂永久關閉。五件事說明美國的變質與墮落：

1、甘迺迪總統遇刺。一位能激起民眾凝聚的魅力型總統，不明不白地遇刺身亡，刺客在高設防的監獄中被滅口，有關甘迺迪死因的書出了幾十本。最後，官方寫了死因調查報告，真相大白，卻不敢公佈。有哪個組織能一手掩天，做了這件事還能保密？從此美國立國精神開始枯痿、衰落，從此邪能勝正。

2、愛潑斯坦案。愛潑斯坦是摩薩��特工，以他個人名義購下蘿莉島。它被改造成性愛之島，用未成年少女作色情誘餌，吸引政商界名人來消遣，過程被暗設的鏡頭偷拍，用作日後敲詐他們的證據。柯林頓去過許多次，拜登兒童不宜的鏡頭在網路上不時出現。

事發後，愛潑斯坦在高設防監獄中被自殺，大量罪證文件、底片被神秘失宗。這件事的殺手與甘迺迪遇刺案殺手，可能是同一類人，卻沒人敢去徹查，最後不了了之，如同兒戲，成了蘿莉島門事件。從此，美國的立國精神進一步受挫。

3、AIPAC，這個撒旦國以色列派駐美國的代理人組織，經過多年的經營，已成了美國的太上皇，全面控制了美國：它決定美國政客的前途，總統候選人要經他們考核，證實他或她，忠誠於以色列大於忠誠於美國，才合格，才可上路參選。歐巴馬當年通過考核，是他的猶太母親帶給他的血統。哈里斯的猶太丈夫，也是入選因素。

老布殊總統曾因以色列擴建定居點，暫停發放100億元的援助，此事激怒AIPAC，準備對他下手，去見天堂裡的甘迺迪總統。根據最近報導尼克森晚年的回憶，他因水門事件而下台，真實的理由是他批評了AIPAC的代理人角色，激怒了太上皇。

拜登的內閣名單，就是由AIPAC決定，遂破戒組成美國史上第一個猶太內閣。拜登自認是猶太復國主義者，天主教徒是假冒，披著羊皮的狼。今年五月一日國會通過《反猶太意識法案》，象徵美國亡國的元年。第四次邀請撒旦之子、中東屠夫納坦耶胡到國會演講，58次起立長時間鼓掌，顯示美國國格進入垃圾級別。如今的美國已亡國，成了以色列殖民地的附屬國，星條旗從屬於六角大衛星旗。

4、軍火之國。美國的製造業已永遠失落，成歷史傳說。以後就靠中情局與摩薩德緊密合作，挑起戰爭緊張氣氛，收割各國的國防支出，靠販賣軍火為生。尤其中東產油國，將本來用於民生的石油的錢，用來購買美國軍火，進了猶太資本控制的軍工業手中。

5.流失的傳統價值。美國背叛民主健康之路，吸毒泛爛，為現今的性變態運動提供物質變精神。歐巴馬是去道德化自由派的悍將，疑似同��戀者，讀大學時任大麻小組組長，他是美國民主、共和兩黨惡鬥之父，大麻合法化運動之父，跨性別運動之父。他的演說越成功，對年青人的欺騙性就越大，對美國及全世界的傷害就越大。

此外，民主黨提出的去男女性別運動、去父母稱謂運動、兒童變性自主運動，都是反人類的，殘害兒童的。賀錦麗在加州總檢察長任上通過的偷搶950美元以下合法化運動，而成「零元購之母」稱號，導致近來舊金山零元購再度勃興。她此舉害了黑人青年，是21世紀最反動最荒唐的法案之一。加州的「租霸」運動，損害了「私人財產神聖不可侵犯」的社會基石。

一個國家的政治、人倫道德、人民自律喪失、產生不了優秀的領袖，國家必然衰落。自單邊主義的小布殊起，掀起變態運動的奧巴馬起，加薩屠天拜登起，美國的滑落速度加快，令人目不暇給。威望、形象夕陽西下，美國的國鳥白頭鷹，落下一地羽毛！ （加拿大司馬田2024.10. 谷歌翻譯fb：Markss Tang）

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⛅️20-08-2020，心灵净土世界：

大日如来：“佛应法而说法，法灭即无。这就是当年释迦牟尼佛向座下弟子宣说的‘说法者，无法可说，是名说法’。还没有证悟的世人容易闻佛法而片面理解，起世间法执而不自知。心灵法门佛弟子要好好敬爱你这个人间的师父，《白话佛法》第一册至现在的《白话佛法》视频广播都是佛教的精华法义，能悟出里面的道理就能让你们转凡成圣。”

明灯佛：“心空才能法空。法空才能悟出宇宙的真理实相。心不空，智慧不生。佛子们要行空、悟空，积累功德方能成就圣果。”

燃灯古佛：“以佛法点亮众生智慧心灯、广行佛道、践行菩萨的慈悲喜舍。吾佛甚喜，甚喜。无愿不成佛。信、愿、行乃成佛之基础。诸佛菩萨皆如此。”

释迦牟尼佛：“六道众生，无明轮回。因缘果报之可怕，众生莫等闲视之。一个极恶之人在人间做尽坏事，吃食众生肉（鸡、鸭、牛、羊等等)，享受女色淫欲，贩毒害人。命终后堕落地狱，受尽地狱之苦，最后下油锅魂魄散尽转生为蚂蚁蚊虫。成为昆虫后又被众生如鸡、鸭、鸟等等吃食。鸡、鸭、鸟皆是前世为人时福报因缘不具足而堕落恶道。这就是佛法界讲的吃它一口肉，欠众生万万千的命债啊。”

文殊菩萨：“世间众生烦恼多如牛毛。众生因缘果报不同，受度根基也不一样，故佛降八万四千法门于世。心灵法门是观世音菩萨起大悲愿力救众生脱离苦厄，故而有此殊胜法门降世。舍弃小我、人佛合一就能入虚空法界。菩萨是践行无我，唯我意识是难以成佛。”

弟子 马来西亚

⛅️20-08-2020

答：人佛合一，就是人做得像佛菩萨，否则怎么入虚空法界？菩萨践行无我，在行佛的时候根本没有我相。人觉得“这是我的”，自私的都是意识。你追求这个意识，就放不下，就有我在，是假我，这个意识是很难成佛的。要修得跟菩萨一样，讲出来的话是不是菩萨的话？讲出来的是佛言佛语，做出来的是佛的行为，思维上是菩萨的思维，否则怎么一世修成？心灵法门真的很好，有多少人吃素、戒杀生？有多少人破迷开悟？都是观世音菩萨的大慈大悲，所以大家好好珍惜。

[tina10069]

【毛翰】關於我的鬼老公回家的那幾日（下）（完）

他們到河堤時已是傍晚，路邊的路燈開始燈火闌珊地亮起，在昏黃的夜色中，特別耀眼。

吳明翰牽著繩子讓小毛走在他們兩個的前頭，本來他是走得很快樂，卻發現毛邦羽的表情不太對勁。

「你幹嘛，想回家囉？」

「⋯⋯你真的很粗神經欸，也不想想現在是什麼月份。」毛邦羽對吳明翰翻白眼。

「你是說，你在路上都看得⋯⋯靠，你還是別跟我說好了，我不是很想知道。」吳明翰才想起來他只看得見毛邦羽，卻不見得沒有另個世界的靈體。

「知道可怕就好。」毛邦羽不屑的指示吳明翰在一個點坐下，他表示這裡相對「冷清」。

坐下後，吳明翰稍微鬆開小毛的繩子，讓牠在周圍溜噠，吳明翰才淡淡地說：「欸林子晴後來歸隊，還成為小隊長咧，你覺得扯不扯？」然後又稍微解釋這段期間發生的事情。

毛邦羽聽到林子晴的名字，不自覺捏緊雙手，他本想轉頭再警戒吳明翰，然而吳明翰卻趕緊笑眯眯的湊過來：「我知道、我都知道！你要說她深藏不露，欸拜託我們都一起領教過了，我還會被她再騙一次喔？我只是不服氣她當小隊長，我現在跟她保持距離了啦⋯⋯除了上次我講得太過分，有和她道歉之外⋯⋯我都有記得你的話。」

毛邦羽這才得理饒人的輕哼：「知道就好，我還以為你又像個色瞇瞇的臭直男。」

吳明翰漾出笑容，戳了一下毛邦羽的臉頰，毛邦羽無可奈何地給吳明翰戳，又旋即拉過吳明翰的胳膊，兩人貼的很近，鼻息貼鼻息。

吳明翰看傻了，下午在家裡門口的那個吻發生得太快，他還不能反應，但這回毛邦羽卻給予他回應或躲避的時間。

如果他這時候往後退，他們兩個的關係可能就停留在此，但如果他主動親吻，事情會變得很複雜。

吳明翰登時又想到他在醫院大哭，同時寫下緊急聯絡人為毛邦羽的時刻。

他其實知道自己為什麼哭，哭得不單純是發現自己對毛邦羽的感覺已經從單純人鬼情誼而昇華了，更開始惋惜他們倆的緣分竟然只能從那個紅包開始。

那時候毛爸說的：「如果毛毛是遇到像你這樣的男生，他一定會過得很幸福。」

他那時候回的那句：「那伯父你要不要來坐主婚人的位置。」對吳明翰而言，確實不是為了回應毛爸而給予的對話，他是開始真的覺得如果是這樣，該有多好。

他對感情很駑鈍，大概就是認定了對象就會勇往直前，一心一意的敬重對方，但毛邦羽是要投胎的人，如果兩人的感情起了變化，讓毛邦羽不想投胎了，不就更糟了？

毛邦羽看吳明翰定格在原地，旋即佯裝釋然一笑：「也是，你之前也只是說可以養我一輩子，這個一輩子只是養，沒有其他意思——」

吳明翰看毛邦羽似乎想別頭，結束這個曖昧關係，吳明翰一個腦衝地：「欸幹，不是啦！」

等吳明翰反應過來，他已經把毛邦羽扯過來，用力地抱緊毛邦羽。

「⋯⋯吳明翰你什麼意思啊？」

「吼，我不知道啦！我⋯⋯我本來腦子都只有想什麼破案、追緝毒品，又不擅長這個⋯⋯我只是覺得，我好像⋯⋯喜歡你啦！我知道我不是gay，但⋯⋯我⋯⋯喜歡你。」

毛邦羽本來還想掙脫，一聽到吳明翰這樣告白，倏地停下來，正想說話，吳明翰又繼續說：「可是，你是要投胎的人欸，我除了喜歡你，好像也不能幹嘛，我如果隨口說了這些話，不就跟陳家豪那個渣男一樣——」

毛邦羽登時鬆開吳明翰的懷抱，勾過吳明翰的下巴，含情脈脈地望著吳明翰的雙眸：「再說一遍。」

「��？哪段？」

「⋯⋯第一段的最後一句。」

「不就跟陳——」

「不是！吳明翰你國文真的很有問題欸，還有不要講那個人了，我是說你雖然不是gay，但你還是怎麼樣？」

「⋯⋯靠，你很無聊欸！你叫我講，那你咧？」吳明翰害羞地想推毛邦羽，毛邦羽卻不容吳明翰掙脫。

猛地勾過吳明翰到他眼前，目光灼熱地道：「我喜歡你，吳明翰。」

吳明翰聽了不禁鼻酸，眼眶開始視線模糊，沒頭沒腦地反問：「屁啦，什麼時候啦？」

「在看清很多事情後，我發現的，就你個臭直男，反應超遲鈍的。」毛邦羽也不知道幹嘛要解釋，明明他的態度從這次回來後就非常明顯。

「⋯⋯」吳明翰不知如何是好，默默地點頭：「嗯，應該也是啦，我這麼帥，人又正直，破案直覺無人能敵⋯⋯」

「⋯⋯吳明翰，你真的很會說情話欸，跟你安慰人的功力一樣。」毛邦羽旋即笑出來，吳明翰看呆半晌，接著闔上眼，等待毛邦羽親上。

「你主動一次會怎樣——」毛邦羽無奈地吐槽，結果卻被吳明翰用力撞上來，唇齒相撞，這樣的衝動，果然很有吳明翰的風格。

雖然兩人磕碰得疼，但相視一笑後，毛邦羽奪回主導權，啃吻吳明翰的唇瓣，即使吳明翰相當笨拙地回應，他卻幸福無比。

**

從河堤回來後，毛邦羽一直親吻吳明翰，直到他們兩個親倒在床上。（當然有讓小毛自己在房外）

吳明翰躺在床上後，呆愣地還沒反應過來，然而他的衣服卻被毛邦羽慢慢地褪下——

「欸幹！不是，我為什麼在下面？」吳明翰突然跳起來。

毛邦羽歪頭無可奈何地吐槽：「因為我比你有經驗啊。」

「那你也可以讓我學習啊？」

吳明翰試圖挽回位置的問題，毛邦羽卻微笑低頭親吻：「我其實不在乎誰1誰0啦，只是你是第一次，我得讓老公舒服啊——我們遲來的洞房花燭夜耶！」

毛邦羽明明能一秒變成裸體，但他還是儀式感十足的以居高臨下的角度解開衣服並往上脱，完美身材精壯曲線一瞬間炸裂肌理在眼前，吳明翰竟為此心跳加速。

⋯⋯明明第一次看到這個裸體，還是在浴室裡那樣驚心動魄。

「⋯⋯媽的。」吳明翰捂著通紅的臉，任由毛邦羽動作。

毛邦羽獲得首肯後，便解開吳明翰的褲子，拉下他精挑細選的彈性內褲，隨即吳明翰的分身便彈了出來，毛邦羽看了很是感動，在他沒有刻意愛撫的狀況下，吳明翰的分身也慢慢的充血，這代表吳明翰真的喜歡他毛邦羽。

「⋯⋯欸吳明翰，你超可愛的。」

「三小不要用那個形容詞形容我！」吳明翰氣地把遮住臉的手拿開，看著毛邦羽大罵，卻瞬間被毛邦羽的吻堵住聲響。

毛邦羽舔吻吳明翰的唇瓣，似在啃食、又在挑逗，他同時隻手包覆吳明翰的分身，上下套弄又不斷愛撫男性最敏感的上半部。

吳明翰本陶醉在啃吻當中，也漸漸放軟腰肢，享受毛邦羽的挑逗。

本來被服侍到一半，吳明翰突然感受到他的分身和另一個剛硬貼合在一起，他睜開眼發現毛邦羽的性柱正摩擦著他。

「⋯⋯幹，我竟然跟鬼在做愛⋯⋯有夠扯。」

「不敢相信⋯⋯超舒服的。老公你好棒！」毛邦羽舒服的笑出來，不斷地挺腰和吳明翰的上下摩擦，又低頭吻住吳明翰，吳明翰這才發現毛邦羽真的很愛接吻。

兩人愛撫了好一陣子，吳明翰突然感受到他的後面被指頭插進，他警鈴大響的下意識合起腿來：「欸幹幹幹幹！」

毛邦羽被吳明翰突如其來的推開，倒是不為所動，這都在他預料範圍內，畢竟吳明翰本來就是個直男，又那麼怕被撿肥皂，這種臭直男與生俱來對屁眼被外力插進的恐懼，本來就很正常。

「嗯好吧，那今天就不要從後面來好了，其實都可以啦，我只是想讓你舒服。」毛邦羽甜蜜地笑看，這讓吳明翰莫名不服輸的覺得怪異。

「欸，你也太奇怪了吧，這樣就妥協喔！那你之前在浴室那樣是幹甚麼啦！」

「很難懂嗎？我那時候只是想嚇嚇你這個臭直男啊，現在又跟那時候不一樣了。同志間的性愛本來就不一定要插入。」毛邦羽解釋地認真，吳明翰卻好強不服。

「靠不是啊，你要是鬼門關後就不見了，豈不是很可惜！」

吳明翰這一吼，讓兩人的氣氛突然冰冷下來，其實吳明翰發現到毛邦羽一直在逃避這類的問題，也許真的如他們所猜，鬼門開就是毛邦羽現身的契機，不過說來奇怪，他們冥婚的話，應該不會受這種習俗限制？

毛邦羽此時停滯下來，看著吳明翰，聲音放柔：「⋯⋯其實我真的不知道鬼門關我會不會消失，但我確實是鬼門開的時候才可以從奈何橋排隊的地方先離開來人間⋯⋯所以你一開始拜中元節的時候，我第一個就來看你了。等等，不敢相信！我第一次在床上跟人家解釋這個，吳明翰，你真的很煞風景欸！氣死我了！」

說著說著毛邦羽又突然自己發脾氣，看來是氣的要哄才會好的那種程度，吳明翰這下尷尬，原來不是只有他自己特別在意，其實連毛邦羽都不想離開他身邊。

「呃⋯⋯」

「都你啦！煩死了！我為什麼會喜歡你啦！你這麼煩又不懂看人家的心情！你以為只有你在意這件事嗎？我都死過一遍了，還不知道什麼叫珍惜嗎？我不就是看透了這些，才知道相知相惜一輩子以外，即時告知對方真實的感受和愛意，不是才最重要嗎！」

毛邦羽氣到渾身發抖，吳明翰尷尬地微笑：「呃，老公⋯⋯我們事情還做到一半，對不對⋯⋯」然後拍拍毛邦羽的頭，又揉揉他那頭捲髮，試著想安撫。

「啊！吳明翰！你才是我養的狗！休想這樣安撫我！」

「⋯⋯噗⋯⋯」吳明翰看毛邦羽這樣氣得炸毛，頓時笑出來。

「笑什麼啊！很好笑是不是？你要跟一個死gay爭論這種事，我可以跟你爭論三天三夜你信不信！不敢相信欸！你覺得只有你捨不得嗎？」

「當然沒有⋯⋯」吳明翰難得乖順。

「那你要我怎麼辦？我都捨不得你為了案件一直不怕死的受傷，你就不能替我稍微著想一下嗎？我每次在上面看你那樣出生入死，有多害怕！然後你看我回來只會一直糾結這個，你吳明翰不是頭腦簡單嗎？」

「⋯⋯靠，我怕我看不到我的愛人，這樣也有錯喔？」吳明翰被罵的越來越莫名其妙，憤恨地也跳起來瞪視毛邦羽。

毛邦羽被這麼一看，頓時脾氣滅火，他就是奈何不了吳明翰那雙眼睛，真的認真時可以放電電死人。

「⋯⋯再說一遍。」

「我還怕你覺得太沈重咧！我哪敢說啊？」

「你說要養我一輩子時，你知道我怕什麼嗎？」

「⋯⋯怕我只拜得起生活綠茶？」

「⋯⋯⋯⋯⋯」毛邦羽徹底被吳明翰懾服，嘆了口氣：「我知道我的夢想太天真，即使乍聽之下很簡單，但這種一輩子的承諾，說起來越簡單，反而越難實現，不是嗎？」

「不天真啊，你現在不是有我了嗎？欸幹，你不相信我喔？」

毛邦羽看吳明翰為此氣憤的模樣，特別可愛，怎麼可能不相信他，放眼望去這段生涯，能攜手且信任的伴侶，只能是吳明翰了。

「吳明翰。」

「⋯⋯幹嘛？」

「要照顧好自己，不要橫衝直撞的，我知道你為了案子可以好幾天不睡，喜歡衝第一，但我一直都有在守護你，你不要又不要命一樣，我看了很心疼。」

「⋯⋯好��，真的知道了。」吳明翰見毛邦羽如此語重心長又在乎他的安危，他不免濕了眼眶。

「不要急著陪我，若哪天我真的去投胎，徹底消失了，來生我們再相遇，而且是一定要相遇，打勾勾！」毛邦羽伸出小拇指，吳明翰被這種像小學生的約定模樣逗笑了。

「⋯⋯我上輩子既然是你的狗，有緣分都躲不掉了，下輩子還怕屁喔！」吳明翰回勾毛邦羽的小拇指。

「砰砰！」毛邦羽用手做成手槍，吳明翰乖巧的學狗在床上裝死翻一圈，惹得毛邦羽大笑。

但看吳明翰這樣裸體學小狗，又添增另一種風情（雖然很搞笑）。

「⋯⋯你是認真覺得從後面來沒關係？我先說喔，我不喜歡搞強暴那種，我喜歡溫柔又充滿愛意的。」

「⋯⋯對啦！如果等下我哀嚎的話，你就當我⋯⋯舒服到不知道怎麼叫啦！」

「這可是你說的喔。」毛邦羽旋即笑出來，又低頭在他臉上印上一吻。

吳明翰愣著呆看好幾秒，他真的覺得毛邦羽這樣笑起來特別溫暖可愛，隨即傻傻的點頭。

接著毛邦羽又繼續挑逗的動作，很快地兩人的情慾又被喚醒，毛邦羽輕柔地指頭深入吳明翰的後庭，起初吳明翰叫的跟殺豬一樣，又髒話連連，但老練的毛邦羽對前列腺的位置瞭若指掌，他在那個點位上攻陷，很快地吳明翰只能沉醉在無與倫比的性愛技巧下。

「⋯⋯嗚⋯⋯哈⋯⋯不敢相信⋯⋯」吳明翰被快感燒蝕的也複誦一遍毛邦羽的口頭禪，毛邦羽自豪的微笑撥頭髮。

「就說我很厲害吧，喜歡嗎老公？」

「扯⋯⋯扯欸⋯⋯哈！這種想射又不想射的感覺⋯⋯是怎樣啦？啊！」

吳明翰喘息得渾身顫抖，毛邦羽向下俯視吳明翰為他所沈淪的樣子，感到特別著迷，他喜滋滋地張開吳明翰的大腿，露出整個屁股根部。

毛邦羽看吳明翰的後庭已經柔軟的可以容納他的性器，他便趁吳明翰陶醉之時，緩緩地插入。

突然龐然大物戳進去時，吳明翰仍然鬼哭狼嚎了半會，但後來便化成聲聲呻吟。

「嗯⋯⋯靠⋯⋯啊！慢點⋯⋯毛邦羽⋯⋯那裡⋯⋯哈⋯⋯」吳明翰隨著毛邦羽的抽送迎合，兩個精壯的男子身體融合在一塊，似乎要交合於彼此體內。

「老公⋯⋯你真的好棒⋯⋯」毛邦羽沉醉在吳明翰的體內，又勾過吳明翰的下顎逼他正面深吻。

「嗯⋯⋯幹⋯⋯好⋯⋯好讚⋯⋯啊⋯⋯」毛邦羽越抽送越快，吳明翰便弓腰承受撞擊。

他倆終於不再熱衷於鬥嘴，而是沈浸於彼此交融時的碰觸，即使兩人交合的溫度似有若無，卻是最真切的感受。

這一夜晚，他們徹底將身心交付彼此。

**

在鬼月結束前，分局收到的報案出乎意料的都是些小案件，彷彿上天都在幫助他吳明翰多點時間和毛邦羽相處，所以除了輪值班以外，吳明翰幾乎都在正常時間回家，陪毛邦羽遛小毛。

毛邦羽有空也會跑回去自己家，多看看毛嬤和毛爸，即使他們兩老無法看見毛邦羽的存在，但毛邦羽仍舊樂於看見他們依然健康又安好，這下鬼月結束前，他毛邦羽至少不會太多掛念了。

吳明翰在算準今日一定要準時下班前，終於遞上了之前說要修改的文件，他恭敬地站在張永康前，並遞交在他辦公桌上。

「老⋯⋯局長，我改好了。」

「喔，我看看，我等下還會試打電話喔！」張永康接過桌上的文件，細看一下，發現緊急聯絡人那欄的毛邦羽沒修正，還增加了一個名字：「毛正國」，並備註：岳父。

「⋯⋯欸吳明翰你到底在幹嘛啊！你又亂加什麼東西⋯⋯你不是沒結婚嗎，你在救護車上的胡言亂語到底是要延續到什麼時候——」

「打得通，真的打得通。」吳明翰掛保證的看著張永康，張永康滿臉問號。

「哎⋯⋯好啦，那我打一下，呃等等⋯⋯嘿⋯⋯老婆，你等我一下啊，我在跟我的下屬說話⋯⋯啊？下屬當然是男的啊！欸吳明翰，你出個聲！」張永康正拿起手機，不料他的電話突然來電，他嚴厲的口氣頓時也變得小鳥依人，讓吳明翰在旁邊看得幸災樂禍。

「啊！好喔，對，我是男的喔！」吳明翰也不知道自己在幹嘛，反正耍寶就對了。

於是吳明翰安全度過了文件繳交這一關，最後才安全下莊的下班，他飛速地奔馳回家，便看見毛邦羽坐在客廳的沙發，抱著膝蓋，似乎在等待吳明翰。

「哎唷，今天很準時喔。」毛邦羽溫柔的笑看吳明翰。

吳明翰也漾著笑容，隨即眼眶有點泛紅：「這還用說！」

毛邦羽也被氣氛感染，眼睛泛淚：「欸吳明翰。」

「嗯，老公？」

「明年你最好鬼門開的第一天，就給我準備好喔，我第一天就要看見你。聽到沒有？」

「⋯⋯好、好、好⋯⋯今年是我的錯⋯⋯」

毛邦羽這才抹去淚水，拉過吳明翰到他一旁坐下：「距離鬼門關十一點還有點時間，讓我抱著你。」

「嗯。」隨後，吳明翰讓毛邦羽挽住手臂，整個人依靠在吳明翰身旁。

兩人靜默不太講話，怕一說話，就會錯過時間的流逝，選擇安靜的陪伴彼此。

時針和分針，滴答滴答的往前走，兩人握緊的力道亦越加深厚——

最後，意識逐漸隨著時間慢慢游離，吳明翰忘記他是十一點零幾分時才終於闔上沈重的雙眼，也許透過意識的短暫休息，別離的痛苦才會減輕。

彷彿只有頃刻間的時間流動，吳明翰再度睜開雙眸，已是天亮後的清晨，光灑進客廳內，讓客廳恢復明亮，待模糊的視線逐漸在陽光的照耀下，恢復清晰畫面時，映入吳明翰眼簾的是——

《本篇完》

後記：

好久沒有寫同人文了！睽違一陣子，竟然獻給了鬼家人！

去年電影上映的時候，真的好愛，愛到很想寫文，可是那時候的感觸還沒辦法很清楚的用文字交代，加上糧食很多，所以看一看笑一笑就這麼幸福的忘記了結局帶給我的空虛，雖然電影結局收尾的很棒，也是最好的收尾，但仍然彌補不了我心疼毛毛的心情～～～

所以前半段兩人重逢的對話有一部分是和羽空在胡鬧的line對話下的台詞，這些都是一年前的紀錄，也很感謝我們那時候竟然可以胡鬧成這樣wwww總而言之很感謝他陪我寫出這些好笑的無厘頭台詞。

沒想到正港分局作為鬼家人的續集上了網飛，當初看到預告時本來有些失望（雖然是無意間發現竟然有續集）

衝著原班人馬還是一個下午追完，雖然這系列影集評價好壞參半，我自己第一時間看完也是有好多想吐槽，但我自己還蠻喜歡的！大概是因為很多時事梗都還有戳中我！

還有吳明翰對天空說出的那句！（為了還沒看的觀眾不劇透XD)

看到吳明翰那麼可愛的說出那一句，我整個在尖叫啊！整個喚回我毛翰的靈魂，這陣子也是滿腦正港分局～～

然後我真的超想念毛毛的啊！！就是因為太想他了，才寫出這篇！

雖然也不知道這篇文的毛翰是不是我心目中最理想的相處狀態，以及他們的曖昧情誼有點難用一些親密互動就表述，但我還是寫得很開心（淚）

最好笑的是寫完的時候，還真的是鬼門關的那一天！

不知道未來會不會再寫他們的故事，希望還有機會，總而言之謝謝看到這裡的人囉～～

2024.09.02

[onpointbible]

談天說道 之 人到盡頭，從悔改再開始……

作者：陳子明牧師香港漁夫生命輔導中心 「這一切都是出於神，他藉著基督使我們與他自己和好，並且把這和好的職事賜給我們」哥林多後書第五章18節《環球聖經譯本》 「得救全是恩典」、「成聖需用功夫」每次當我在宣教工場遇到難處和危險，會用來安慰自己恐懼的心。我深信生命的主權在於神，人生每個階段和成長、每一件事都經過神，有祂美好的旨意。筆者五十多個寒暑就好比一枝鉛筆經歷神賜福。 一、神在爸爸生命中的主權 我生於一個基督教家庭，父親是牧師，但我的生命卻像活死屍；媽媽是傳道人，我卻是強盜，別人的東西是我的，我的東西只是我的；為了錢，我甚麼事都做。 每個主日，我的家庭日就是早上參加主日崇拜，下午出席查經班，晚上去禱告會。我非常討厭這樣的宗教生活，但是我經歷過生病，爸爸為我禱告後，病得醫治；我仍沒有認真把信仰放在生命的首位。父母是教牧傳道，工資不高，一家七口過著簡樸的生活。我常常埋怨父親：「為何不…

[mouniassn]

對境心數起，菩提作麼長（二）

以下一位有緣人分享，來文照登：

《阿伯的話—現場開示精華語錄》：「人要有正念，才有正行，改善與修正自己不良習氣與習慣；修行到後來，要將自身修行心得分享出來，指引、利益一切眾生，這就是『行』，是渡化蒼生，兼善天下，整個『修我、利他』的過程，就叫『修行』。」

銷外道願業力至今，感歎受益良多。唸《六祖壇經》使末學的心智，越來越清淨明朗，恭誦經典時，越來越法喜充滿。修行不是為了遇見佛，而是能夠依靠正法、行持正道，渡化久迷被染汙的心，使其回歸正道，本自清淨。

上回分享心得寫到自身銷外道願，諸多嫉妒、障礙修行的惡念冒出；末學自知智慧愚鈍，但唸了兩千多部《壇經》，諸多感悟：六祖師父智慧高妙，自性得悟後，把一切凡夫眾生的心看得很透徹 ，所謂邪迷心、狂妄心、嫉妒心、惡毒心、不善心、輕人心、慢他心，都列舉出來，告訴大眾，你為什麼無法開悟？因為自性被這些不善心障礙，無法清淨。猶如被烏雲遮蓋的日月，本來日月光芒萬丈，只是被烏雲暫時遮蔽，無法照耀光輝。

《六祖壇經》：「自性起用十九對：長與短對、邪與正對、癡與慧對、愚與智對、亂與定對、慈與毒對、戒與非對、直與曲對、實與虛對、險與平對、煩惱與菩提對、常與無常對、悲與害對、喜與瞋對、捨與慳對、進與退對、生與滅對、法身與色身對、化身與報身對，此是十九對也。」

接著告訴我們，懺悔法門與自性自渡。我之前冒出的每個嫉妒心、不善心，後來學著慢慢把它拆開來，勇敢面對自己，學著自性起用十九對。用隨喜與讚歎心來對治，逐漸打破這種妄想、分別、執著。這種感覺，使我發現，起一念惡滅萬劫善因，如果，起了一念善，得恒沙惡盡。六祖大師所開示，真實不虛。

惡毒心就用慈悲心來度，我會多多行善，關懷身邊鰥寡孤獨；學佛者更需心繫蒼生，用法佈施供養大眾，使其也能明心見性；嫉妒心就用隨喜讚歎心來度，看到別人比自己好，如果心生嫉妒，就要多讚歎別人。別人之所以比我好，是因為他有道德與福報，我需以此勉勵自己修學，看到別人做好事，不要心生障礙，而要隨喜功德。破除障礙他人的心，任何人做的好事或修行功德，彷彿是我自己做了一樣，只有隨喜讚歎，沒有障礙。

感恩六祖師父，感恩佛經，感恩精舍，久迷的心性逐漸有了清淨的前兆。覺悟到自己的心，端正自己的心，使心乾淨一絲不染，這是修學的寶貴心得。「佛、法、僧」，其實就是「覺、正、淨」。一切諸佛妙語，唯修心而已。感恩善知識的提點，才得以一路堅持下來，堅固道心，永不退轉。

(分享完畢)

修行，就是修心，修心怎麼修？會修心者，才是修行，不會修心的，就只是嘴上唸唸佛經，但都沒有把內心的煩惱、毒素修正，這樣是很可惜的。

修心，有幾個階段與進程，或許每個人不同；有人可能很嚮往禪宗的公案，因為一句話、一個動作、一個事件豁然開悟；但大多數的人，因為業障、習氣的遮蔽，沒有這樣的條件頓悟。但其實那些頓悟的人，大多是過去世已累積很深厚的修行，在機緣成熟時，剎那間產生的結果。我們現在修行，同樣是在積累自己開悟的條件，將內心的貪嗔癡轉化為覺正淨，在轉化的當下，就是領悟了佛法。

領悟佛法，是讓自己的內心與佛法相應，能夠理解佛法的真義如何在心裡面實行，並落實到生活的各層面上。佛法的經典，就是在教導我們如何修心，一般人只當學佛就是吃素、誦經、或是參加法會、做供養……，但忽略了最重要的，仍是回歸修心而已。守戒律是為了修心，誦經也是為了修心，靜坐為了淨心與定心，懺悔是改心，禮佛是修恭敬心，所有一切修行的功課，無一不是圍繞自己的「心」而修。

那麼「修心」，是要把心修成怎麼樣的心呢？不是修成方方正正的心，而是修成處處圓融無礙、清淨智慧的本心。

修行除了主要是修心，也又有個目標，這個目標就是改正自己、利益眾生。有助人覺悟的慈悲心，才可以幫助我們放下心中各種自私自利、貪嗔癡的惡念。

南懷瑾老師：「真正的修行，最後就是一個路子：行願。什麼叫行願？就是修正自己的心理行為。

什麼是修行人？是永遠嚴格檢查自己的人。隨時檢查自己的心行思想，隨時在檢查自己行為的人，才是修行人。所以不要認為有個方法，有個氣功，什麼三脈七輪啊，或念個咒子啊，然後一天到晚神經兮兮的，那是不相干的。我們看到多少學佛、學道的人，很多精神不正常，為什麼染污了？為什麼有那麼多的不正常呢？因為沒有嚴格地在修行。換句話說，沒有嚴格地反省自己，檢查自己。

比如貪瞋痴三毒，你說我們哪一點不貪？你說你一點都不貪，一天到晚想跟我在一起，想多跟老師一下，這是不是貪？我那裡沒有東西可給你的，因為你『貪』，你希望老師那裡也許有點東西可挖來，這是什麼心理？為什麼自己不去用功呢？」（引用結束）

當我們每天讀經修行，每天都能發現自己的缺失，願意改進自己的身口意，就是修行契入心的開始。《阿伯的話—現場開示精華語錄》：「修行即是修正行為，且修行係在修心，心能安住就好，應以唸經為主；唸經即以大乘經典為主，是釋迦牟尼佛所說的經；有在唸經即是修行，將不對的行為修正；修行請勿四處攀緣，心外求法，外道不遠，修是要修清淨心；修行修到一個程度，遇到非正法時，自己會排斥。」

「世上災劫多，要趕緊修行。不是佛菩薩救你，是你自己要救自己，多多勤奮誦經、消業障和提升心性，自助即是佛助。」如今是末法時期災劫多，外道充斥的環境下，我們有幸遇到正法指引我們修行，就要把握住這樣的機會，通往菩提之路才會越來越接近！南無大慈大悲觀世音菩薩！南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[wangwill66]

電影的啟示

H：看電影的啟示，有時會有長遠的影響。「如果孩子遇到人生的某個挫折時，能想起某部電影的啟發、某個角色的決定，然後給他們向前走的力量，那就很值得了！」電影無好壞，見善而習之，見不善而戒之。20241027W7

博客來介紹：

用電影和孩子談生命中重要的事

85部好片X200道提問, 親師必備的引導對話指南

作者：

陳建榮; 張子弘/ 採訪撰述

出版社：

親子天下股份有限公司

出版日期：

2021/07/12

內容簡介

「看電影，是我教導孩子生命教育的方法。」

將電影融入教學20年的陳建榮老師，

透過一部部電影裡的角色和故事，

打開與孩子對話的管道，

更讓孩子懂溝通、敢創造、會樂活、善關懷、能思辨！

「作為一位未來教育現場的領航員，他給予孩子的已不再是『知識力量大』，

而是能陪伴孩子探索自我、活出生命精采的影響力。」

── 臺東均一高級中學 / 公益平臺基金會董事長 嚴長壽

「影視作品對孩子來說，是娛樂生活、也是思想啟蒙的重要途徑。

建榮以自身觀影心得、教學經驗出發，分析出對孩子的成長要素，內容活潑又容易理解與操作。」

──《火神的眼淚》、《我們與惡的距離》製作人 湯昇榮

本書亮點

超經典 ★ 85部開啟對話最佳片單

囊括近十年最適合親子、師生一起看的金獎電影，

啟發擁有幸福人生的 5 大能力。

超實用 ★ 200道引導式提問 X 16款萬用學習單

一起看完發人深省的影片，可以不只是問孩子：「你覺得好看嗎？」

片中的霸凌、同理、情感、環保、特教等議題，

都是深度對話、延伸思考的開始。

「一般的老師是教書，更好的老師是教人。操作多年的電影課程下來，電影對孩子世界觀的建立、理解他人處境及解決同儕與親師間溝通不順的問題，比老師講大道理還更有效。

電影的可貴，除了娛樂抒壓，也是人際關係中最容易找到溝通話題的工具。孩子生命經驗有限，一直待在教育界的老師，長期處在單純的教學象牙塔裡，也容易與現實社會產生落差。電影幫助我們補足這一個溝隙，讓我們更快打開眼界，知道流行趨勢，同時找到共同的語言與話題。

因此，還是那句話：『讓我們與孩子一起看電影吧！』」——陳建榮

收合

產品目錄

目錄

推薦序 做更好的自己、更溫暖的他人 / 劉桂光

推薦序 讓我們在電影裡找到再一次振作的力量 / 蘇文鈺

推薦序 讓孩子搶著把書借閱一空的生命實境體驗 / 林怡辰

好評推薦

自序 5G 時代的幸福人生

前言 讓我們與孩子一起看電影吧！

CH1 ｜溝通力 Communication and Teamwork

開啟理解與對話的通道

情緒是一種很玄的東西，如影隨形

我想用自己的方式飛翔一次

成功只有兩個關鍵：夠幸運、夠努力

頭腦和肚子並用，才能成為真正的老虎

以便當為武器，幽默當催化劑

世界上最難解也最簡單的習題

說一句對不起，有那麼難嗎？

加碼 10 部溝通力好片！

萬用學習單：我的情緒大解密／冰山下的悄悄話／雙重角色真心話

CH2 ｜創造力 Creativity and Implementation

啟動想像力爆發的宇宙

只有用心去看，才能看到真實

家，不只是一個有屋頂的地方

心目中最厲害的 200 項發明

我在尋找著一個熟悉的人

虛擬世界的邊界，在於你的想像力

人生最讓人痛心的，是來不及說再見

跟別人不一樣，就很可怕嗎？

加碼 10 部創造力好片！

萬用學習單：十字分析大發現／創意展演 ING ／創意劇場開麥拉

CH3 ｜關懷力 Compassion and Empathy

溫暖走進他人的需要裡

沒有不好聽的聲音，只有不適合的位置

要在正確與仁慈間做抉擇時，選擇仁慈

當我迷失方向時，你永遠是我的北極星

最可怕的不是病毒，是人們的恐懼

兒童是世界的現在與未來

我的叛逆，只為了一個小小願望

土地，是我們向後代子孫借來的

加碼 10 部關懷力好片！

萬用學習單：亮點拍手停看聽／金句名言排行榜／刻板印象透視鏡

CH4 ｜樂活力 Courage and Passion

活出共存共榮共好幸福

人生最豐盛的收穫，總在意料之外

太陽的存在是要照亮你，你再去照亮別人

有一種力量叫溫柔，有一種母親叫土地

從無到有，創建共生共好小宇宙

沒有熊的森林，人也會寂寞

別人界定的範圍，不是世界的全部

「火花」是活著的熱情，不是活著的目的

加碼 10 部樂活力好片！

萬用學習單：小記者養成記／幸福的美味時光／幸福生活 LOHAS

CH5 ｜思辨力 Critical Thinking and Problem Solving

多元視角開啟寬闊眼界

家，有分正常和不正常？

神不會給人貼標籤，都是人分出來的

揭露真相或許痛苦，但不說更令人絕望

你只要知道自己是誰，以自己為榮

什麼是好人壞人，誰有標準答案？

「因為愛你才打你」全是騙人的

網海茫茫，你知道孩子遇到什麼嗎？

加碼 10 部思辨力好片！

萬用學習單：兩難情境天秤圖／超級辨辯變／超感應同理術／腦動大開讀新聞

同場加映

DREAMS 電影教學夢工場

85部特搜片單索引

致謝

[mouniassn]

正知正見遠離邪淫

以下一位有緣人分享，來文照登：

今天中午，在工廠和一位工友吃飯時聊天，分享他在外地認識了女友，本來兩人都在一個部門工作，後期因為熱戀而同居，最後因為有了小孩，不得已才回老家結婚。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「人生必考『財』」與『色』，色考在前面。不是夫妻就不可以有性行為，否則是犯了邪淫，色考就不及格；若尚未結婚，情侶頂多是手拉手，不要更進一步，如此方能保護自己與對方，等到與自己真正的對象結婚後，才能有幸福的人生。修行的考試考不過，就會一直補考，因此修行要設底線，持戒要嚴謹，意志要堅定，除了夫妻，其它人都不可以，這樣就能全身而退。」

今天，讓我再次感嘆世間的邪淫真的很泛濫。婚前同居和性行為，彷彿已被世間認定為正常熱戀關係。心想，自己如果不是遇到佛法與因果觀念，心存因果，萬惡淫為首，警惕自己惡事萬萬不可做。我想我很有可能在這五濁惡世中被帶偏。

《地藏經》：「若遇邪淫者，說鵲鴿鴛鴦報。」

我有心地提醒他：「婚前不可有性行為，萬一有了小孩，養不了怎麽辦？」他毫不在意地回答：「其實只要談感情關係，一對一很真誠就好，沒有什麽不好的。」這一刻，我被旁邊一位姐姐嘲笑說：「你這人真的太老氣，太實在。很沒必要的。」

唉！如果老氣和實在能讓我法身慧命不受到傷害，我寧可傻傻做一輩子老實人。可惜他們只看到當下，也許只看到這一世。人生不過幾十年，萬般帶不走，唯有業隨身。內心多麽希望他們都能明白因果、警惕因果。我的勸導他沒有聽進去，反被嘲笑一波。

自己深知因果的可怕。淫心一起，鬼神震怒，又再次被警惕了一回。正知、正見卻對他們而言，彷彿是迷信。我內心明白，越過底線就是犯了邪淫。喜歡邪淫的人，往往德行不好。這位工友自己說，他有時候會去高消費的聲色場所找異性來陪，在我認為是犯邪淫，但他卻認為那是享樂。

《六祖壇經》：「吾亦勸一切人，於自心中常開佛之知見。世人心邪，愚迷造罪，��善心惡，貪瞋嫉妒諂佞我慢，侵人害物，自開眾生知見。若能正心，常生智慧，觀照自心，止惡行善，是自開佛之知見。汝須念念開佛知見，勿開眾生知見。開佛知見即是出世，開眾生知見即是世間。」

感嘆��間的苦，來源於不識因果，不知持戒和修行。末法時期的人生，多麽需要智慧法語，來沖洗內心參雜的惡念。佛經，是世間無比珍貴的法寶。如果大眾深明因果的可怕，自然發自內心真誠求懺悔，相信佛法定可以幫忙大眾的內心轉惡為善。

內心有因果，惡事不敢做。邪淫，真的是無形的毒品，害人害己，折福傷身體、影響運途、削福減壽、障礙腦識清凈、語無倫次、運氣差、記憶下降、脾氣不好、外貌醜陋、為了貪圖片刻之歡，真的值得嗎？以上是邪淫的現世報，往生後抱火柱、炸油鍋的果報還在地獄等著，而且來世依然有鴿鵲鴛鴦報。不可不慎吶！

(分享完畢)

有緣人感嘆同事因為不識因果的可怕，錯把邪淫、同居當作愛的表現，慶幸自己相信佛法與因果觀念，心存因果，警惕自己惡事萬萬不可做，才不至於在五濁惡世中被帶偏。

末法時期，邪知邪見橫行，錯的變對的，對的被說老氣、老實。社會上道德淪喪，即使學校學的知識、電視新聞、網路資訊，很多都是錯誤的邪見。同居、試婚、一夜情、酒店、陪睡、性交易，男女朋友間頻繁且習以為常的性行為，無數的色情電玩、漫畫、動漫、影片在網上散布，隨手可得。邪淫泛濫，養成觀念錯誤的人民，導致大量被犧牲的嬰靈。世人累劫累世的邪淫和殺生業力如須彌山高，當業力反撲，人又因邪淫導致福報不足時，苦果不用等死後，也來不及等到下輩子，很快就上門了。

長相、健康、學業、工作、婚姻、壽命、生活……，無一不被邪淫影響，任憑此人有再大的福報，也終會因為邪淫行為走到谷底。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「邪淫業力會影響未來的婚姻和家庭狀況，導致腦識思維不佳，阻礙運途發展，身體狀況越來越耗弱，祖德不佳、人緣不好...等諸多數不清的惡果。尤其是婚前不能犯邪淫，更不能墮胎，墮胎是殺生。若本身的才華運勢很好，切莫造下邪淫業力，會破壞自己的貴格（好的命格）。若結下惡果的話，更是苦不堪言！」

許多人因為沒有接觸佛法，不懂因果報應，並不知道自己犯了邪淫，他們只是按照這個社會可接受的標準去生活，所以絲毫沒有做錯事的感覺。相信有很多學佛的人，也是在認真學佛、唸經消業後，才知道原來自己過去犯下這麼多的邪淫業力，而感到懊悔不已，只能事後靠唸經，銷除先前無知所造下邪淫業力。人必須遠離各種色情事物、不犯因果，人生道路才能重現光明。

身為佛弟子，我們除了要把自己修好，還要行大乘佛法，傳播佛法的正知正見，讓更多人知道哪些觀念和行為是犯了邪淫，會產生邪淫業力，還會快速削減福報。惟有人們在心中建立正知、正見，再次面對同樣的誘惑和吸引力，才會有所警惕而懂得遠離。

精舍有許多師兄姐分享過去因為犯邪淫，致使人生跌到谷底，從美男到禿男，從聰明到愚癡，從事事如意到諸事不順。若您的親朋好友正走在邪淫的鋼索上，請將相似經驗的因果故事傳給他「2-22戒掉邪淫，才上得去」，拉他一把！以免對方真的走到福報耗盡那天。

若您是父母，請從小就對小孩諄諄教誨邪淫的可怕。提醒孩子若不小心在網路上看到類似色情圖片、影像，絕對要迅速離開，因為每多看一眼，多想一下，福報就會以秒殺的方式消失。而且那些影像會在腦海中生成大量黑氣與不堪入目的畫面，時間到了還會隨時跳出來干擾當事人意念，完全無法控制腦袋不要去想。就連投胎轉世也一樣，業力成熟時，腦識邪淫畫面會不停出現，干擾綿綿無絕期，除非唸經銷除，真誠懺悔不二過，否則腦袋清淨不了，求出無期啊！

最後，提醒大家，不管是不是男女朋友，未婚夫、未婚妻，婚前性行為是絕不被上天允許的！《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「現在的人性觀念開放，婚前性行為及未婚懷孕當作家常便飯，以為是自由社會的風氣，無傷大雅，但其實都是嚴重犯了邪淫，耗損自身福報，並染污本來清淨的心識；如果任意行事，不守五戒，尤其是貪淫慾樂，除了福報消耗甚鉅之外，滿腦子充斥著慾望使人智慧被蒙蔽，運途停滯不前，人就會如浮萍一樣隨波逐流，難以自主。」

想要有好的運途，留給後代子孫好祖德，要好好誦經，學習佛經中的正知、正見，認真修行，遵守五戒，遠離邪淫，人生才會精彩且心安理得。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩