#目犍連

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【未解之謎】神通第一的蓮花色

[lune6988]

(via 七月十五是佛喜日和了生日)

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佛弟子訪談-AM1300中文廣播電臺 專訪舊金山華藏寺住持若慧法師(3)

佛弟子訪談-AM1300中文廣播電臺 專訪舊金山華藏寺住持若慧法師(3) 前言： 在觀看下方視頻之前歡迎先看『第三世多杰羌佛聖蹟：佛光沐洗華藏寺。這僅僅是看見佛光嗎？』、『法帳現無常 藤蘿法帳頂』這兩篇相關的文章(連結如下)，之後觀看時對於佛法的偉大與聖蹟，會有更一步深刻的體會與認知喔。 本次訪談精彩內容摘要： 南無第三世多杰羌佛事先預言：天空大放五彩圓光佛光籠罩沐洗華藏寺 智慧第一的舍利弗與神通第一的目犍連尊者皈依南無釋迦牟尼佛的公案 怎樣算真正的佛門弟子？ 簡述什麼是佛學？ 簡述什麼是佛教？ 簡述什麼是佛法？ 南無第三世多杰羌佛闡述眾生平等的真諦。 放生的意義？放生的好處？ 延伸閱讀： 1.法帳現無常 藤蘿法帳頂 法帳現無常 藤蘿法帳頂 2.…

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佛弟子訪談-AM1300中文廣播電臺 專訪舊金山華藏寺住持若慧法師(3)

佛弟子訪談-AM1300中文廣播電臺 專訪舊金山華藏寺住持若慧法師(3) 前言： 在觀看下方視頻之前歡迎先看『第三世多杰羌佛聖蹟：佛光沐洗華藏寺。這僅僅是看見佛光嗎？』、『法帳現無常 藤蘿法帳頂』這兩篇相關的文章(連結如下)，之後觀看時對於佛法的偉大與聖蹟，會有更一步深刻的體會與認知喔。 本次訪談精彩內容摘要： 南無第三世多杰羌佛事先預言：天空大放五彩圓光佛光籠罩沐洗華藏寺 智慧第一的舍利弗與神通第一的目犍連尊者皈依南無釋迦牟尼佛的公案 怎樣算真正的佛門弟子？ 簡述什麼是佛學？ 簡述什麼是佛教？ 簡述什麼是佛法？ 南無第三世多杰羌佛闡述眾生平等的真諦。 放生的意義？放生的好處？ 延伸閱讀： 1.法帳現無常 藤蘿法帳頂 法帳現無常 藤蘿法帳頂 2.…

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農曆七月的習俗

以下一位有緣人分享，來文照登：

1.有敏感���質的，農曆七月拜拜的東西，儘量不要吃。

一轉眼，到了七月十五中元節，不禁感歎這一年已過一大半。每天都在忙工作，但還好有每日誦經做定課，身心較安穩。今晚下班回家，看到家裡有些水果及麵包，本想拿來墊墊肚子。但一想到上午媽媽用這些食物來拜拜，有點擔憂干擾，阿伯也有開示過，若有敏感體質，最好農曆七月拜拜的東西儘量不要吃。我選擇乖乖聽話，於是放下心念，選擇不吃，避免某些干擾。

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「農曆七月晚上衣服不要晾在外面，以免到了晚上衣服在室外被好兄弟穿上，病痛倒楣跟著來。但若平時有做定課，持誦《金剛經》，提升心性，增強自身的抵抗力，影響會減弱或不受影響。」

雖然是農曆七月，但家裡不免要洗衣服，很多時候都晾在外面，也曾擔憂會不會被室外好兄弟穿上，種種干擾頻頻來。但我知道雖農曆七月鬼門開，無形眾生會有機緣放出，但自己平時做好功課、唸《金剛經》、唸《六祖壇經》、持〈藥師灌頂真言〉、一樣要靜坐，增強自身抵抗力，這樣逐漸減少干擾。自心清淨了，祂們的干擾程度會有減輕。

所以，佛經不僅是利益蒼生的法器，更是利益無形眾生的救命稻草，使其聞法受益，也是保護自己的金剛防護罩。而我最近很多干擾，〈楞嚴咒〉更是每日在堅持，日日不間斷。有時誦完一部〈楞嚴咒〉，感覺身心會突然變輕鬆。如果您也經常晾衣服在外，擔憂七月被好兄弟穿上而被干擾，不妨多試試勤誦經、多持咒，觀想〈銀河大手印〉的琉璃體和轉心輪，試試看，說不定很多干擾可以自己解決。

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「農曆七月也是要吃飯，也是要念經，就像每天都要吃飯一樣；誦經才能發出正能量的磁場，用機器播經放佛號則沒有磁場。」

小時候很幼稚的思維，在學佛修行後漸漸改變認知。小時候常聽人說農曆七月會有鬼，會很擔驚受怕。但現在不會了，學佛後瞭解，無形眾生本來就和我們生活在一起，只是陰陽磁場不同，業不同，所化報身不同。我們看不見祂們，但祂們卻看得到我們。

而我們何其有���可以得人身，和有機緣唸��誦經修行，但祂、無形眾生無肉身可以修行，在鬼道受苦。以此警惕我們學佛人，要深深奉行因果，因為我們所做的善惡都有無形眾生在看，如果我們行為舉止都是善，念念利益眾生，心念光明正大，祂們看到也會尊敬我們，而不會來找麻煩干擾我們。如果念念心惡，不知約束自己行為，祂們也許會來和我們開玩笑，讓自己倒楣或干擾，提醒自己，還有需要修正的行為。所以深思，沖犯不就是如此來的嗎？

農曆七月一樣要唸經，一樣要吃飯，不要怕，心念光明正大，走到哪裡都不怕。正如阿伯所言，誦經才能發出正能量的磁場，念念善，念念就是正能量。誦經還能讓無形眾生同沾法益，成就無上菩提。

(分享完畢)

農曆七月俗稱鬼門開，一般有許多禁忌，各處都在舉辦普渡，請「好兄弟」吃飯。有些人害怕農曆七月會有很多無形眾生干擾，但其實即使不是農曆七月，平時日子無形眾生一樣存在的。對於農曆七月，我們可以先認識農曆七月的涵義，注意自己的起心動念，維持正念，平等恭敬一切有形與無形眾生，自然不會去招惹到什麼不好的麻煩。

證嚴法師開示：「中國人社會民間習俗以農曆七月為『鬼月』，有諸多忌諱，而『中元普度』則是鬼月祭祀活動的最高潮。

就佛教而言，七月並非鬼月，而是吉祥月、孝親月、感恩月；『普度』的真義，則是慈悲心念，平等普及一切，救度苦難眾生。我們常說日日吉祥，也需要人人慈悲才行；人人慈悲，才是安定和諧的人間世界。

七月普度源於佛教典故。佛陀時代，出家人都以托缽為生，目的在於脫離奢侈的生活，並與普天下的人結好緣。

當時出家人每日都要托缽，已經佔去不少修行時間，印度的夏季非常炎熱多變，又多蟲蛇、蜈蚣等等出沒，為健康著想，佛陀禁止僧眾夏天出外托缽，由在家居士供養，利用四月十五日至七月十五日這三個月，好好修行。期間佛陀為僧團講解道理，洗滌人人心靈，大家也專心修行、沈澱靜思，獲益匪淺。

一日，目犍連尊者在靜坐時，想起母親在世時，不敬三寶又多殺生，往生後不知落在何處？他定靜心思，看見母親竟墮在餓鬼道，腹大咽小、骨瘦如柴。他趕緊送飯給媽媽吃，媽媽接到了飯，嘴一張就吐出火燄，整缽白飯都變成黑炭。

他趕緊向佛陀請求協助，佛陀說：『你的母親在世時，欺辱三寶，尤其是貪瞋嫉妒心強，造業深重，單靠一個人是無法解救她的，你應該請很多修行得道、有福有德的人，一同為她祝福。』

至孝的目犍連就在七月十五日那天，用最虔誠的心供養佛陀及僧眾，希望以此功德回向給母親，讓母親脫離餓鬼道之苦。

在這吉祥慈悲的七月，我們應該以戒慎虔誠的心來祈禱、發願：淨化內心，淨化外境，發揮清淨的心念、愛的力量，身體力行為人群拔苦與樂，這才是真正的增福增慧。」(引用結束)

分享文提及農曆七月的禁忌及一些注意事項，我們可以再多加留意，讓自己在農曆七月平平安安。

1.農曆七月普度供品最好不再食用：普度祭拜的食物是靈��各種眾生所享用，會留有一些不好的能量或黑氣在其中，若食用容易引起體質敏感者身體不適。

2.衣服不晾外面，以免招來干擾：若在不得已要在外晾衣服，也許可以選擇日光充足的時候再晾，天黑前就趕緊收好，或許也是一種折衷的辦法。

3.多誦經持咒：農曆七月靈界眾生較多，我們感受到這些靈界的磁場干擾時，可以多多唸誦大乘佛法經典，以及持誦〈藥師灌頂真言〉，都能為自己增強正能量，避免靈界負能量的干擾。

4.俗稱孝親月，在農曆七月，我們緬懷祖先，可以誦經給祖先，有餘力更可以請示超度祖先。(相關文章請參閱【公告】農曆七月，誦經、超度與其他相關注意事項 )

農曆七月並沒有一般人想得那麼可怕，無論是否農曆七月，無形眾生也依然都是會存在的。在農曆七月經常有一些習俗或法事，無論我們是否參與，都存以恭敬平等心，並時時注意身口意，心存正念就能避免引來干擾。除此之外，我們可以多多誦經持咒，就能在這個月份過得更加吉祥如意。南無大慈大悲觀世音菩薩！南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[tpcdct]

佛教故事：供了小小一盞燈，貧女被授記成佛

《賢愚因緣經》貧女難陀品第三十七記載，佛陀在舍衛國祗樹給孤獨園，每天有數以萬計的人們帶來衣食等物品前去供養。

這天，難陀女乞得一件舊衣，以一件舊衣換得一文錢，最後又以一文錢換得一盞燈的香油。

難陀女非常歡喜，終於如願地在佛前燃起了一盞燈。她在佛前合掌、頂禮，至誠懇切地發出她的心願：“願這盞燈的光明，除卻我多生以來心中的暗昧，消除過去的罪障，獲得大智慧，以利益廣大眾生。”

第二天，天剛濛濛亮，目犍連去巡視燈供，發現所有的燈火都滅了，唯獨難陀女供的燈卻燈炷如新，光亮異常。

目犍連尊者便要用扇子熄滅這盞燈，可怎麼用力也滅不掉。目犍連尊者覺得奇怪，跑去問佛陀。佛陀說：“這盞燈就是暴風來吹襲，也不會熄滅，因為供燈人是發了利益眾生的菩提心所佈施的。如果一個人在佈施時，假如存有輕慢心或另有沽名釣譽的企圖，所得的功德很微薄，即使佈施很多物品，也是有為的功德。”

佛陀說到這裡，恰好難陀女來朝拜佛陀，佛陀撫摸著難陀女的頭，為她授記道： “在未來阿僧祗劫，你將成佛，佛號燈光，具有十種佛陀的尊號。”於是，難陀女就在佛陀的僧團出家為比丘尼。

目犍連尊者很欽服難陀女的發心，便恭問佛陀“佛陀!難陀女授記將成佛，太幸福了，可是她為什麼今生窮到這般程度?”

於是，佛陀開示了難陀女的因緣。原來，在久遠時期，迦葉如來住世，有一��富有的女居士，想恭請如來和他的弟子們去受供養，但由於迦葉如來先應了一個窮苦女孩子的恭請，所以沒能先答應她的供養。這位富有的女居士很不高興，嫉妒、輕蔑之心頓生，以惡語譏諷、譭謗這位窮苦的女孩子。由此，招致以後五百世受貧窮的苦報，這位富有的女居士就是難陀女，今生五百世苦報已滿，她發露懺悔、發心利益眾生，所以才能享受到佛陀的加持，直至成佛。

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七月十五是佛喜日

南無 第三世多杰羌佛 !! 南無釋迦牟尼佛!! 在南無 第三世多杰羌佛 說法的法音中說到 七月十五，是一個值得慶祝的日子，更是佛教中的喜慶日。在這天，我們紀念的是 佛陀 最為歡喜的日子。這個特殊的日子被稱為「佛喜日」，在釋迦牟尼佛的佛經中有著明確的記載。七月十五日的由來，源於佛陀的大弟子之一的第二位弟子——摩訶目犍連。 摩訶目犍連是佛陀弟子中神通第一。他能觀察前幾百年，後幾百年的事情，乃至於更長時間，祂都能看到。祂看到了自己母親死後會在地獄之中，受著無比的苦楚。所以祂心中非常難受，無法忍受母親受的痛苦。 為了幫助母親，摩訶目犍連運用祂的神通力，將世間最美好的事物送到地獄中，希望能減輕母親的痛苦。然而，母親的嘴巴都是火焰，痛得來是滿地打滾，非常難受，根本無法減輕痛苦。 面對母親的痛苦，摩訶目犍連決定求助於釋迦牟尼佛。 佛陀 以祂的大悲菩提的智慧開示祂，要幫助母親脫離苦難，必須全心全意地持誦…

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七月十五是佛喜日

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七月十五是佛喜日

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佛弟子訪談-AM1300中文廣播電臺 專訪舊金山華藏寺住持若慧法師(3)

佛弟子訪談-AM1300中文廣播電臺 專訪舊金山華藏寺住持若慧法師(3) 前言： 在觀看下方視頻之前歡迎先看『第三世多杰羌佛聖蹟：佛光沐洗華藏寺。這僅僅是看見佛光嗎？』、『法帳現無常 藤蘿法帳頂』這兩篇相關的文章(連結如下)，之後觀看時對於佛法的偉大與聖蹟，會有更一步深刻的體會與認知喔。 本次訪談精彩內容摘要： 南無第三世多杰羌佛事先預言：天空大放五彩圓光佛光籠罩沐洗華藏寺 智慧第一的舍利弗與神通第一的目犍連尊者皈依南無釋迦牟尼佛的公案 怎樣算真正的佛門弟子 簡述什麼是佛學？ 簡述什麼是佛教？ 簡述什麼是佛法？ 南無第三世多杰羌佛闡述眾生平等的真諦。 放生的意義？放生的好處？ 延伸閱讀： 法帳現無常 藤蘿法帳頂 法帳現無常…

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The Quest for Buddhism (39)

Early Buddhism and the disciples

Ten principal disciples

The ten principal disciples were the main disciples of Gautama Buddha. Depending on the scripture, the disciples included in this group vary. In many Mahayana discourses, these ten disciples are mentioned, but in differing order. The ten disciples can be found as an iconographic group in notable places in the Mogao Caves (World Heritage Buddhist site on the Silk Road, in Gansu province, China, carved from the 4CE and continued to be carved for about 1000 years).They are mentioned in Chinese texts from the 4th century BCE until the 12th century CE, and are the most honored of the groups of disciples, especially so in China and Central Asia. The ten disciples are mentioned in the Mahayana text Vimalakīrti-nideśa, among others.

The ten names according to the Vimalakirti Nirudesha Sutra (one of the Mahayana Buddhist scriptures), in the order of their ordination, are as follows:

Shariputra - Foremost in Wisdom.

Maha Maudgalyāyana - Foremost in Psychic Powers (Abhijina: Ref).

Mahakasyapa - Foremost in Buddhist Practice. (note: the top master in the pursuit of Buddhadharma by dispelling all worldly desires. After the Buddha's death, he led the Order and chaired the compilation of the Buddha's Dharma with 500 others in the First Assembly).

Subhuti - Foremost to have no disputes & foremost to have the deepest understanding of the emptiness.

Purna Maitrayaniputra – Foremost in Preaching (note: the most outstanding orator).

Mahakatyayana - Foremost in Explanation (note: He excelled at preaching his teachings in a simple way).

Anuruddha (Sanskrit: Aniruddha) - The First in Foresight (Note: he was a top master of clairvoyance and the practice of the four foundations of mindfulness (satipatthana). Cousin of the Buddha. He was ordained with Ananda).

Upali - Foremost in Buddhsit Precepts. (note: formerly a barber, he was made a senior disciple of monks of aristocratic origin who were ordained later, by the Buddha, who rejected the class system).

Rahula - Foremost to follow the precepts down to the smallest rule. (note: the eldest son of the Buddha. The Buddha ordained him, somewhat forcibly_Ref2).

Ananda - The one who heard the most (Note: Immediately after his ordination, he became the closest disciple of the Buddha and remained his attendant for 25 years until the Buddha's death, where he heard and memorised the most of the Buddha's teachings. At the First Rally, a sutra was compiled based on Ananda's memory. He was a cousin of the Buddha_Ref3).

[Photo above: Magao Cave in China. Ananda in centre.]

仏教の探求 (39)

初期仏教と弟子たち

十大弟子

十大弟子とは、ゴータマ・ブッダの主な弟子たちで���る。経典によって、このグループに含まれる弟子たちは異なる。多くの大乗仏教の講話では、この10人の弟子について言及されているが、その順序は異なっている。莫高窟(ばっこうくつ: シルクロードの世界遺産・仏教遺跡、中国甘粛省、4世紀から約千年間、彫り続けられた)では、十人の弟子が図像として注目すべき場所に描かれている。紀元前4世紀から12世紀までの中国の書物に登場し、特に中国と中央アジアで最も尊ばれた弟子たちである。

『維摩経』(ゆいまきょう、梵: ヴィマラキールティ・ニルデーシャ・スートラ、大乗仏教経典の一つ）に準じた10人は、出家順に以下の通りである：

舎利弗 (しゃりほつ、梵: シャーリプトラ) 〜智慧第一。

摩訶目犍連 (まかもっけんれん、梵: マハーマウドガリヤーヤナ) 〜神通第一(じんずう・だいいち、注: 修行によって集中力を高めた心の力による一種の超能力。これらは神通(アビジュニャー)と呼ばれる)。

摩訶迦葉( まかかしょう、梵: マハーカーシャパ) 〜頭陀第一(ずだだいいち、注: すべての煩悩を消し去り、仏法を追求する厳しい修行の最高の師。釈迦の死後、その教団を統率し、第1結集では500 人の仲間とともに釈迦の教法を編集する座長を務めた)。

須菩提 (しゅぼだい、梵: スブーティ) 〜無諍第一(むじょうだいいち、注:  最も争うことがなかった) & 解空第一(げくう・だいいち、注: 空思想の理解が最も深かった)。

富楼那弥多羅尼子 (ふるなみたらにし、梵: プールナ・マイトラーヤニープトラ)〜説法第一(せっぽうだいいち、注: 大勢いた弟子達の中でも、弁舌にすぐれていた)。

摩訶迦旃延 (まかかせんねん、梵: マハーカートゥヤーヤナ) 〜論議第一。

阿那律 (あなりつ、巴: アヌルッダ／梵: アニルッダ) 〜天眼第一(てんげん・だいいち、注: 彼は透視とマインドフルネスの4つの基礎、サティパッタナー(四念処:しねんじょ)の実践の第一人者だった。釈迦の従弟。阿難陀 とともに出家した)。

優���離 (うぱり、梵: ウパーリ) 〜持律第一(じりつだいいち、注: 戒律に最も精通していた。もと理髪師で、階級制度を否定する釈迦により、出家した順番通りに、後で出家した貴族出身の僧の先輩弟子とされた)。

羅睺羅 (らごら、梵: ラーフラ) 〜密行第一 (みつぎょう・だいいち、注: 戒律の微細な規則まで厳格に守った。釈迦の長男。釈迦は彼をなかば強制的に出家させた_参照2)。

阿難陀 (あなんだ、梵: アーナンダ) 〜多聞第一 (たもん・だいいち、注: 出家後直ちに釈迦の常随の弟子となり、釈迦が死ぬまで25年間、釈迦の付き人をし、ブッダの教説を最も多く聞きすべて記憶した。第一結集のときアーナンダの記憶に基づいて経が編纂された。釈迦の従弟_参照3)。

[briefenthusiastlight]

佛看人心！十方僧眾助他救母！釋迦牟尼佛 大弟子的修行故事 ｜ 中元節真正的由來｜ #未解之謎 扶搖

[lune6988]

(via 神通不及智慧之力)

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佛弟子訪談-AM1300中文廣播電臺 專訪舊金山華藏寺住持若慧法師(4)

佛弟子訪談-AM1300中文廣播電臺 專訪舊金山華藏寺住持若慧法師(4) 本次訪談精彩主題： 宇宙間不滅的真理？ 何謂因果？ 『共業』的意思？ 因果的三種感報。 1.現世報。 2.生報。 3.後報 因果不昧的公案：東漢時期 三藏法師-大師安世高償還果報的公案。 『懺悔』的真實意思？ 唐朝志徹禪師：張行昌行刺六祖慧能大師的公案。 因果論VS 宿命論的區別。 延伸閱讀： 佛弟子訪談-AM1300中文廣播電臺 專訪舊金山華藏寺住持若慧法師(3) 本次訪談精彩內容摘要： 1.南無第三世多杰羌佛事先預言：天空大放五彩圓光佛光籠罩沐洗華藏寺。 2.智慧第一的舍利弗與神通第一的目犍連尊者皈依南無釋迦牟尼佛的公案。 3.怎樣算真正的佛門弟子？ 4.南無第三世多杰羌佛闡述眾生平等的真諦。 5.放生的意義？ 6.放生的好處？ 佛弟子訪談-AM1300中文廣播電臺…

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修持施食的錯誤觀念與修正

作者從2007年開始學習施食，至2012年才正式精進修持此一法門（包含火供煙供），日日堅持，終生受持。

有很多學佛人，對於施食有錯誤的觀念，需要及時更正。

我們投胎千萬世，做過鬼道也無數次了，人是未死的鬼。鬼是未生的人。鬼通人性，也會感恩圖報，眾生皆有佛性，我們應當平等對待，不需要顧慮和害怕鬼神。

作者往年開始做施食不久，當時網路上有位有天目的師兄幫忙觀看，說有百千億眾生參加法會。

實際上，開頭並不會出現那麼多眾生。剛入門的修行者是沒有那麼巨大的召請力量和超度法力的。不相信大家可以到醫院做一次施食，做完一般會感覺很疲倦，昏昏欲睡。因為眾生數量多，一時難以超度完，當然我們發心好，眾生理解感恩，度眾生的本事需要一步步提升。

世間有太多的所謂天目，都是鬼道或精怪附體的眼通，人的心都是貪婪的，施食當然想一步登天，越多越好，附體知道當事人的心意，自然誇大數量和景象。事實上，施食的開頭只有數十位到數百位眾生。越做越久越熟悉，數量會越來越多。當然不可能做幾年就能度幾十億，百千億。試想想，全球每年被墮胎的幾千萬嬰靈，一個嬰靈怨恨深，已經可以令父母身患大病，感情事業出現大不順。一次施食就能超度百千億眾生，那麼數十年來的無數嬰靈幾次就可以超度完畢？這些都是錯誤的眼通誤導，當事人和很多施食者都是被迷惑的，大家不可輕信網路上的說法。

施食過程中，念誦變食咒不用觀想，食物財寶會自動出現，而且吃完還會自己再生出食

物？

過去幾年，作者���考網路上的這種說法，以為念變食咒甘露咒就可以自動��幻無量食物財寶。

以致施食效果不圓滿，眾生經常沒吃飽。

從來修持密咒，都需要觀想力，不是口念而已。沒有觀想大量的食物供品，眾生難以滿足。也不會自動吃完又生出食物的。需要施食者主理編導的。

如果一念密咒，佛菩薩會自動操作，那機器人早就可以取代我們修持和度生了。

佛菩薩不能隨意介入因果，當眾生有難時，觀世音菩薩是知道的，但該眾生不念佛號，菩薩也無能為力。因果自作自受。但是我們有肉身，可以主動念咒念佛超度眾生。在因地做施食，才能做到果地菩薩的普度無量有情的大威神力，才能迅速積累功德，獲得護法，消除業障，還清宿債。順利往生淨土。佛說不施食者，非我弟子。誰見此大法而不修持，乃失大利。

施食法會，眾生易請難送？

不要道聽途說。不要腦袋自己想自己害怕。佛法八萬四千法門，如同各種運動，大家想學習高爾夫球，不去請教高爾夫球的專家，然後你跑去問羽毛球，兵乓球的前輩，對於高爾夫球，毫無經驗與實戰，人家也是外行，根本沒資格評論。如果妄加批評，容易造成譭謗佛法，斷人慧命，你說大家都這樣做，還有沒有智慧？

鬼道多會感恩圖報，暗中保護我們施食者。我們與無量的三界六道眾生廣結善緣，個個以後都會成為自己的貴人甚至護法（遠至未來無量生），都來感恩我，視同菩薩的時候，其實還有什麼好怕的。

施食能不能在家做？

作者前3年習慣在公園操作，因為感覺環境優美，空間大。後面開始在家做，情況完全一樣。

習慣就好。其實哪個家庭都會有鬼道眾生的，包括祖先，冤親債主，遊魂野鬼等。如果在外面做施食，家裏的鬼道無從超度。反而在家裏，任何窩藏的靈性都可以及時超度走，家居風水也會越來越好。

你以為到外面做施食，鬼道眾生就不知道你住哪里？ 他們有五通，你就算跑到外太空沒用的。特別冤親債主要討債，你能躲哪里？

一切眾生都是我們無量劫來的父母六親眷屬，大家應該要有平等心和慈悲心，救苦救難。���助別人，最終就會幫助到自己。自度度他，早日還清宿債，順利往生淨土。

不是出家人能否實踐施食？

佛經講的四眾弟子，包括在家人，一樣可以做施食。越來越多的實戰經驗告訴我們，不��在家出家，發心才是重要，發大願普度眾生更要緊。我們的度生法力能大大提升，更強大的護法團隊會來護持，修行少了很多障礙，實現現生證菩提，並不是遙不可及。

施食後會否出現不適？

作者乃至諸多施食的師兄，做施食多年，都是越做越好。偶爾或有少許障礙，有的是冤親債主有怨恨令施食者不適，需要及時開導和懺悔，多做幾次，很快好轉。當施食純熟，化解不順違緣都變得更加容易。家人有感冒發燒咳嗽等常見病，施食後，都會明顯提早痊癒。大的災難疾病，需要深度處理。

施食後會否運氣不佳？

施食對於消災解難，幫助治療疾病一般感應明顯。有的迅速好轉，有的病情得以控制，慢慢痊癒。

我們人生的各種際遇不順障礙，感情瓜葛，事業違緣等等，很多時候都是冤親債主在背後干擾破壞，一般念經拜懺，並不能針對處理。有的來討錢債的，你光念金剛經地藏經，他就是不要，非要你還錢，否則破財連連。施食還錢債是非常容易的事。超度了債主，運氣就不會衰弱，慢慢改善提升。

共修施食！

共修力量宏大，十個人通過微信群共修，不是十倍的力量，而是能發揮幾十倍上百倍的法力。所度眾生的廣度和深度更強。消業增福的速度和力量快很多倍。與其自己苦修10年20年才能達到的效果與福報，共修中或者5年內就能實現。現代人時間有限，又逢網路發達時代，異地共修是非常殊勝難得的機會。

施食能做阿羅漢也做不到的事！

佛祖的弟子目犍連尊者，神通第一，見到自己的母親墮落餓鬼道，他用盡一切神通方法也無法讓母親吃一口飯喝一口水，更不說能超度升天了。而施食法是真正最為殊勝針對的超度法門。是真正大悲菩薩的大法。是因地眾生就能做果地菩薩一時普度無量眾生的極偉大殊勝的事業。所以佛祖在經典裏說到施食者能在賢劫成佛，功德等同彌勒菩薩。不修施食的學佛人，往生淨土困難重重，債主多，護法少或者沒有，就算能往生，在淨土修持了千萬年後，還要倒駕慈航，用無量光陰來度生，此時你發現那些以前在此世界就廣做施食的菩薩，已經快圓滿了度生的資糧，直接就可以成佛了。解脫輪回的菩薩沒有肉身，不能隨意介入因果。你不能隨便看到一個人乃至無數六道眾生就幫他念佛念咒超度的呀，都要拐著彎善巧方便來隨緣普度。

施食儀軌眾多，網路上都可以隨時下���學習？

我們學習任何一門運動，如果單單買一本書來自學，是學不到關鍵技術的。最多只能是業餘愛好，水準非常一般，是永遠也達不到職業水準的。

學禪宗大家知道應該找六祖慧能，學密宗應該找蓮花生大師，那麼現生成就就很有把握了。

真正的成就者都是很平凡平實的，大家都看不出來，甚至看不起。

在此作者經過多年觀察實踐實修，才遇到施食明師-戴德金剛上師，有60年的施食度生經驗，真正修持此一法門大成就者，我們學佛有太多的錯誤見解與迷茫的地方，全賴明師指導迷津，才不會走偏，修行路上才能走到正道上。見聞者應該要有慧眼，在末法時代選擇最安全保障，最殊勝的法門，一門深入，早日成就！

[mouniassn]

布施不失

以下一位有緣人分享：

自從認識精舍後，每天都期待精舍發什麼感應文。看到精舍發文，標題〈真心善意的無形佈施〉，裡面在講捐血的好處，聯想到我跟我女兒之前也會捐髮。

自從高職畢業後，覺得留長髮麻煩，頭髮留不住，過肩就去剪。認識精舍後，認識一位師姊，她也會向精舍請示和唸經，也常去捐血、捐髮。我常在想，我比她精進唸經，為何她遇到困難時，都有貴人相助！會不會是她一直在做無形佈施的關係？捐血、捐髮也都是幫助眾生。上網搜尋捐髮的條件，需要未經染燙的生髮，剛好我頭髮從來沒染過，燙年輕時也只燙過一次。

要捐髮前，建議先打去捐髮單位了解各種細節。開始留長髮後，經歷了很多不方便，洗頭、吹頭髮都很費時間，吹頭髮前會先抹護髮，防止頭髮打結。天氣熱時，還要忍受長髮不便的熱，但想到可以幫助眾生，所受的苦就不覺得有什麼。

之前曾請示：「過腰剪髮是否需要看日子？」佛菩薩開示：「是，如果只是平常修剪就不用看日子」於是開始每天都在量頭髮公分數，想說30公分就可以捐。從要剪的地方開始量，扣除尾髮不良的部分，可捐髮的長度需達30公分！終於頭髮留到超過30公分了，也看好農民曆適合理髮的日子，就帶著我女兒一起去理髮店，打算剪下30公分的長髮。

跟美髮師說明捐髮的需求，她看了看，我跟女兒髮尾有些分叉和長度參差不齊。美髮師說：「先剪一些髮尾不良的部份，剪完髮尾就會齊了，再過2個月再來。」等那麼久終於可以捐髮，沒想到還要再等2個月，真是度日如年，每天都在跟佛菩薩說，希望2個月後捐髮順利。

捐髮規定，剪髮前1天洗完頭髮不要抹髮油，因後續會不好處理。終於等到捐髮日子了，既興奮又緊張！因為女兒小時候剪頭髮都會哇哇大哭，又不太配合。這次剪髮可能佛菩薩有保佑，我和女兒順利剪髮，女兒回到家��很興奮跟我先生分享，她去剪頭髮喔！

寄出捐髮後，沒多久就收到感謝函，5至8束的頭髮只能做1頂假髮，真的是不容易。自從收到感謝函，看到人家頭髮長，都跟她們宣導可以捐髮。我跟我女兒自從短髮開始，留到髮長30公分，大約2年半，這次捐髮成功感覺很歡喜。雖然我女兒還小，不太懂什麼是捐髮，但看到她也歡喜地做佈施，接著還要再繼續留長，再來捐髮。願大眾都能發心做無形佈施。南無本師釋迦牟尼佛！

(分享完畢)

為了完成一件善行義舉，您願意花多少的時間與心力去完成呢？有緣人自從決定要捐髮後，花了兩年半的時間，仔細照顧頭髮，不是為了愛漂亮，而是認真地替人著想，怎樣才是對眾生有益的。不嫌麻煩、不怕辛苦，兩年半的悉心呵護，完成了捐髮的善行，實在令人感動。

有緣人本來不愛留長髮，為了完成捐髮善行，心心念念為眾生著想，而不是自己的美麗或方便。一次捐髮準備時間長達兩年半，每天的細心呵護，都是為了利益眾生，每次忍受麻煩與不便時，心裡想的都是：「這頭髮是要捐出去的，得要好好照顧。」她做此善事，不是為了自身的短暫利益，而是純粹的發心為善，長期澆灌的善念，無形中積累了豐厚的善種子！

《地藏經》云：「如是善事，但能迴向法界，是人功德，百千生中受上妙樂。如但迴向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，捨一得萬報，佈施因緣，其事如是。」迴向法界，是百千生中受上妙樂；迴向自身利益，是三生受樂。心裡為的是眾生，還是為自己，功德利益就有這麼大的差別！

以下引用佛典故事「貧女點燈」譯文：「在佛陀時代，舍衛國中有一位貧困孤苦的貧女名叫難陀，她以流浪乞討維生。有一天，她看到波斯匿王、王公貴戚，一般百姓都在殷勤誠懇地供養三寶，深有感觸，嘆道：『我就是過去世沒有布施，所以這一世才這麼貧困，現在遇到如此廣大的福田，一定要種下福德。』

她很想要點燈供佛，於是四處乞討，終於化到一枚錢。拿這僅有的一枚錢去買燈油供佛，賣油人說根本不夠，但是出於同情，就給了她兩倍的油，剛好可以勉強點亮一盞燈。貧女非常高興，把油燈放在佛陀面前的眾燈之中，心中默默發誓：『我是個貧窮的人，只能用此小燈供養佛陀，願以此功德，讓我來世得到智慧的明燈，滅除一切眾生的愚昧黑暗。』

隨著黎明到來，不可思議的事情卻發生了。不論再珍貴的油燈，都耐不住長夜而油盡燈滅，唯有貧女的燈，沒有熄滅！甚至天色已亮，目犍連尊者準備收掉燈具，都無法熄滅這盞燈。佛陀說：『供養這盞燈的主人，發了救度眾生的大願。即使引取四大海水來灌注，也無法將之熄滅。』」（引用結束）

或許，不是每個人都能經常做大筆金額的布施，但是善惡看發心，誠心誠意為眾生做的努力，點點滴滴都能累積不可思議的功德。「貧女點燈，心誠不滅」發心是救渡眾生的大願，力量就是如汪洋般無窮無盡。

此外，佛說有七種施，不損財物，獲大果報。

一、眼施，常以慈善的眼光去看待他人。

二、和顏悅色施，對待一切人不給壞臉色看，笑顏相待。

三、言辭施，對人說柔軟語，非說惡言，以鼓勵和安慰，使其心安樂。

四、身施，對人恭敬有禮，起迎禮拜；來世能得端正色身，身相高大莊嚴，為人所敬重。

五、心施，雖以上事供養，心不和善，不名為施；以溫和良善之心，感恩恭敬深重供養，是名心施。來世得明了心，不癡狂心；未來成佛，得一切種智心。

六、床座施，為長輩鋪設床座，讓他們得以休息安坐；乘船坐車，讓位老弱婦孺。

七、房舍施，親友、鄰人或有需要之人，使屋舍之中得行來坐臥，即名房舍施。

以上七施，雖不損財物，獲大果報。—摘譯自《雜寶藏經》卷第六〈七種施因緣〉。

上述這七種布施，不必花錢就能做好事，每個人都能做得到，重點是以溫和良善之心，感恩恭敬地供養。做善事多多益善，大家有錢出錢，有力出力。但不管是出錢還是出力，都要以恭敬的態度，廣結善緣。

布施不失，您真心為眾生付出的點點滴滴，都會匯集成汪洋大海，在您需要的時候，佛菩薩自有安排。南無藥師琉璃光如來！南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩