#痩せやすい人の特徴

[kennak]

Yahooエキスパートの記事で2024年9月27日頃、「『いじめられやすい人の特徴』と、『いじめられないための方法』を教えます」と題した記事が掲載された。 記事はその後削除されたようだが、SNS上でスクリーンショットが拡散され、反響を呼んでいる。 記事によると、執筆者は心理カウンセラー（公認心理師）を名乗る人物だということ。Yahoo!ニュースのエキスパートとして個人ページをもっていて、そこに掲載された文章だとされる。 拡散されているスクリーンショットによると、「いじめられやすい人の特徴」として、「不潔」「ケチ」「陰気」「背が低い、もしくは背が高い」「極端に痩せている、もしくは太っている」など16項目が列記されている。このことで、ツイッター（現・X）などで大きな批判が出た。 スクリーンショットを当方も確認したが、これはひどいと言わざるを得ない。 いじめは、加害者側に全面的に問題がある。これでは「いじめられやすい人」の特徴にあたるとみなせばいじめてもいい、いじめはいじめられる側にも原因があると示していると受け取れるような、とんでもないものとなっている。加害者側の論理だと言わざるをえない。いじめもそうではあるが、差別などについても、正当化の論理にもなる。 そもそもいじめの「理由」など、「相手のことが気に入らない」ということが先にあり、後付けで相手の「落ち度」を探して正当化するというものである。

いじめに関する記事が物議醸す - きょういくブログ

[patsatshit]

現代に蔓延する上っ面の多様性の背後には、互いに認め合い、尊重するためにはそれぞれがそれぞれに誰かの役に立たなければならないという暗黙の目配せがそこかしこに溢れている。取ってつけたような「弱者救済」というポーズの背後に、どれだけの排他精神が蠢いていることか。高齢者、子ども、障がい者、生活困窮者、クィアをある種の符号に落とし込んでマーケティングに利用するのは、いつだって政治的悪辣の最たるものである。本来は音楽という鐘楼に集いし落伍者たちの解放区として機能していたクラブやライブハウスに於いてさえ、いつしか高い倫理観が求められるようになり、暗黙のドレスコードにより、世にも奇妙な選民思想が根付き始めている。互いに認め合い、互いを支え合うことを前提とした空間に、自分のような人間の居場所がなくなりつつあると感じることが少なくない。音楽が爆音で鳴り響く暗闇のなかには聖職者もいれば犯罪者もいる、心優しき英雄もいれば屑のような悪党もいる、互いの胸のうちに共通するものは何もなく、もちろん自発的な歩み寄りもない。鳴り響く猥雑な音楽だけが両者を辛うじて暗闇の内側にとどめ、足もとの溝を埋めていく。いまの時代、そういう多元的な現場や空間はもはや存在しないのかもしれない。

(『僕のヒーローアカデミア』233話より)

前置きが長くなってしまったが、タラウマラには日々、様々な事情を抱えた「世の人」たちが入れ替わり立ち替わり訪れる。それは決して居心地の良いものではないし、少なくとも当店にとって、彼らは何の役にも立たない。どちらかと言えばこちらのストレスになるだけだ。それでも彼らはやって来る。そういう人たちをこの社会から見えにくくしているのが無自覚なダイバーシティが夢想するユートピアであり、権力者たちが吹聴する「美しい国」の実態なのだと思う。

(世の人①:東淀川を代表するファッショニスタ)

まず最初に紹介したい人物が、自他とも認める東淀川のNo.1ファッショニスタ、清水氏だ。氏の特徴を挙げるとすれば、とにかくオシャレ、ひたすらオシャレ、無慈悲にオシャレ。この人がひとたび領域を展開したら、その術式から逃れる術はなく、世の中で最も役に立たないゴミのような服飾情報を一方的に脳内に流し込まれ、結果、見事に誰もが骨抜きにされる。かつて偶然にもその場に居合わせたWD sounds のオーナーLIL MERCY氏さえも凍りつかせた脅威の人物だ。自身の首元を指して「これは希少なFENDIのネクタイだ」と豪語するので、恐る恐るネクタイ裏のタグを確認すると、なんとブランドロゴではなく素材を示すflannelの文字。どつくぞ。そんな清水氏の母親が昨年亡くなったのだが、ある日、沈鬱な表情でタラウマラを訪れた氏が朴訥と胸中を吐露し始めた(聞いてもいないのに)。ずっと母の介護に身を捧げてきた自分としては、親の死を簡単に受け入れることができず、いまは食事も喉を通らない。母が使っていたベッドの上で呆然と天を仰いで、そのまま朝を迎えることも珍しくない、日に日に自身の身体が痩せ細ってきたことを自覚しており、周囲���者からも心配されている、というような内容をエモーショナルに語る。さすがに気の毒だと思い、親身になって耳を傾けていたのだが、次の瞬間、この男の口から耳を疑うようなセリフが飛び出した。「俺はもともとスタイルが良いのに、これ以上痩せたらモデルと間違えられるんちゃうやろか。ほんでこのベルトもかっこええやろ？」。恐ろしいことに、またしても僕は氏の領域に引きずり込まれていたのだ。その後もお決まりのファッション自慢を嫌というほど聞かされ、全身から���の気が引いていくのを感じた。最愛の母親の死さえも、己のファッショントークの「振り」に使う正真正銘のク◯である。しかも亡くなって間もない、死にたての状況で。

(世の人②:東淀川のジャコメッティ)

次に紹介したいのは、東淀川のジャコメッティ。ある日の営業日、下駄履きのおっさんがタラウマラに訪れ、店内の書棚を一瞥して咆哮した。「ここの本ぜんぶキミらが読んでるんか？やとしたら相当わかってるな！」。僕たちは当店取り扱い書籍はすべて自分たちで読んで、仕入れ、仕入れて、読んでいることを伝えた。するとおっさんの眼は鋭く輝き「キミらは大阪の文化を1ミリ底上げしとるな。大阪で1ミリってことは世界で1ミリってことや！気に入った！儂の家にある本を全部キミらにあげよう、今夜でも我が家に取りに来なさい」と快活に言い放った。その後もジャコメッティやカフカ、折口信夫について興味深い話を聞かせてくれた。おっさんの名は矢嶋博士、淀川とともに生きる彫刻家であり歌人であった。博士から自宅住所と電話番号を書いたメモを受け取り、タラウマラ閉店後にお伺いすることを約束した。博士は帰��際に「もし良かったら、儂の家にある本ぜんぶとキミらのジャコメッティを交換しよう」と言った。僕は何となく話題を逸らして、夜を待った。タラウマラ閉店後に近所のキンキーガールりんちゃんを誘って矢嶋宅へと向かった。ゲトーなアパートのゲトーな階段を上がりゲトーな玄関を開けると、果たしてそこは博士のアトリエ兼寝床であった。三畳一間に所狭しと並べられた謎の彫刻と珍奇植物、藁と見紛う敷布団とヘドロ化したホルモン、呑みさしの酒瓶、そしてあっち系のアダルトコンテンツが視界を過ったことは記憶に留めておこうと思った。博士は「何を突っ立っとんねん、腰おろして寛ぎなさい」と着座することを薦めてくれたので、僕は「どこに？」という言葉をかろうじて飲み込んで、藁のような敷布団に腰を下ろした。ぴったり寄り添うようにりんちゃんの背中がある。博士は1,000冊つくって50冊しか売れていないという自著『淀川。よ』(幻冬舎)を僕たちに1冊ずつプレゼントしてくれた。「芸術家なんて世間様に認められたら負けや。儂はいまの生活で十分幸せやから、死ぬまで作品を作っていくだけや。売れたいなんて思ったことない」という博士の言葉に負け惜しみや諦念は微塵も感じられず、寧ろ清々しい。りんちゃんの興奮が伝わってきた。僕たちは小一時間ほど色んな話をして、席を立った。「階段の上に本を置いてるから全部持っていきや！頑張れよ、若者たち」と言って博士は扉を閉めた。ゲトーなアパートのゲトーな階段の上に大量の書籍が置かれていたが、なんとその8割程度が司馬遼太郎の著作だった。ジャコメッティを交換条件として差し出さなかった自分を心から讃えた。僕たちは自転車のカゴに大量の司馬を積み込んで帰路に着き、その足ですべて「本の森」に寄贈した。

(世の人③:ラッパーの母)

最後はタラウマラの元スタッフであるマリヲ君の実母を紹介する。この方は初来店時に食パンの差入れを持ってきてくれて、淡路商店街で食パンと言えば、当時の人気店「熟成純生 食パン専門店｜本多」(2022年9月に閉店)のものに違いないと早合点し「そんな高級なやつ頂いて良いんですか？」と言うと「え？そこのイズミヤで買ったやつよ、え？こっちの方が良かった？」とテヘペロ。なんと僕には廉価食パンを差し出し、ご自身用に高級品を隠し持っていたのだ。2度目の来店時は前回購入してくれたAFTERのTシャツ(画像参照)のコーディネートを見せに来てくれたのだが、タイミング悪くパンク修理の最中だった僕は、店内で少しお待ち頂きたい旨を伝えて作業に注力した。ところがパンク修理を終えて顔を上げると、マリヲ母は嘘のように店内から姿を消していた。それから何度かタラウマラにやって来ては、僕の目を気にしてか、まるでプッシャーマンのような所作で袖の下からマリヲくんに小遣いを渡していたり、連日おばあちゃんの就寝時の写真を送ってきて、マリヲくんが「ばあちゃん元気そうで良かった」と返信すると「おばあちゃんじゃなくて、おばあちゃんが着てるパジャマを見て欲しかった」と返す刀がぴこぴこハンマー。よく見るとパジャマの花柄はすべて微妙に違っていた。そうかと思えば「おばあちゃん、明日あたり死にそうです」と唐突に不安を煽るメッセージを送りつけてきたりもする(因みにおばあちゃんはいまも元気にご存命)。或いは道頓堀川で殺人事件が起きた際には被害者の男性が我が子でないかと執拗に心配していた。報道で被害者はベトナム人男性だと報じられているにも関わらず、だ。

そして、日々の寂寥感を紛らわせるようにSiriというバーチャルアシスタントと夜毎ピロートークを繰り広げていたある時期のマリヲくんが、酔った勢いでSiriに「好きだ！」と告白した瞬間、マリヲ母から「私も！」とLINEメッセージが届いたとき(別の文脈でのやり取りをしていたらしいが、偶然タイミングが重なったようだ)には膝から崩れ落ちた。やはり異能の子は異能、この親にしてこの子あり、ということだろう。

(マリヲ母については息子の著書に詳しい)

[ndmnemosyne]

2023.7.6

普段の起床時間より十分遅れで起床。毎朝の薬とサプリメントを飲み込み、弁当のことを考えないで済むのは気楽であるな、と解放された喜びを味わう。

最近借りた本でもっとも放置しているのが『じぶん・この不思議な存在』（鷲田清一／講談社現代新書）拒食症だった頃のことを思い出す。子供に戻りたいわけでもない、大人になりたくないわけでもない。もちろん痩せたいわけでもない。でも「今の自分は自分ではない」と常に思っていた。食べ物を身体に取り込むことで自分が押し出され失われていく。過去の自分の行動を振り返ると、その頃は特に「自分探し」をしていたわけではなかったが（だって、旅にも出ないし。旅先には日常がないから自分もいないと思う）、自分のうちにある「自分」を探していたのではないだろうか。今だって自分のことはわからない。わたしはわたしでいたいが、その「わたし」が一体誰なのかはわからない。わたしにとって「わたし」がイノセントさの象徴なのかもしれない、もちろんイノセントである「わたし」はもはやわたしではないのだろうが……。

摂食障害は人生を食い潰すし「わたし」を侵食するので、二度と同じ目にあいたくはない。それなら「わたし」は曖昧なままの方が生きやすいと思う。

[tokyomariegold]

2023/4/17〜

4月17日 疲労感満載でふらふらしながら東京出張をして、お昼休みをとることができず、移動中に栄養補給をしたいのに何も食べられなくて、乗り換え駅で数分間電車を待つ間にセブンティーンアイスを食べる女子高生を眺めて、なんだか昨日からの不安定を引きずっている。

なんとか移動中に少しお菓子を食べて、嘘みたいに眠って、お家のある町を通り過ぎて出張先から職場へ戻って、またお家へ戻って、月曜日からへとへと。

土曜日のサンドウィッチの差し入れを全く食べられなかったことをつっこまれたり、食事のことで心がざらざらするのもう嫌なんですけど！

この、食事の異常と痩せすぎ身体的特徴は、どうやっても私が変わらないとだめらしい。わたしはわたしのままでいたい、と言うのが病気だと言われない位にはしないと、そうゆうこと、全部摂食障害のおかしい発言だったとされてしまう。

朝から着る洋服が決まらなかった。 バルコニーのハトの鳴き声がいつもより気になってしまった。 電車の人たちが身につけるものに書かれた英単語を訳しては、は？となった。自分の撮った写真がよくなくみえた。 とにかく疲れている！！

4月18日 やっぱり朝からへとへと！でも雨上がりの帰り道が思ったより気持ちよく過ごせて走って駅まで向かったりした。

家の裏側の空きテナントにコンビニジムが入っていてなんか嫌。

いまの新しい上司が、向かいの席の上司からたくさんもらった(お取り寄せ？)バナナをロッカールームに一晩置いていて、朝ロッカールームがバナナだった。 アポテーケのいちじくのクローゼット��グは負けてしまっていた。 そしてデスクの上に一本バナナが置かれていて、お一つ差し入れどうぞ、とのこと。 バナナスムージーをジップロックで作れるらしいのでやってみようかな。

昨晩は映像の世紀を音声だけで聴いた。 映像の世紀なのに…、と今朝になってふと思った。

家について6階から降りてくるお隣さんの様子をエレベーター内の映像に確認し、外階段で3階まで上って遭遇を回避して、最後に追加でへとへと！

4月19日 4月20日の12時から、今日マチ子さんのトークイベントの申し込みが始まる！とお昼休みにサイトにアクセスしてみて、まだ今日が19日だった事に気が付く。 すっかり疲れて木曜日だと思ってた！

午後はもう体力が0.5くらいになって、ちょっとした他愛無い会話に1番疲れてしまう。

昨晩、そろそろ写真展の展示方法を決めたいな〜、と新津保さんの＼風景の展示方法を検索していたら、今日から個展を開催する情報を見つける。週末のギャラリー打ち合わせの後に行こうかな。

パソコンのスクリーンショットの自撮り写真を、とても良い装丁で壁に飾ってみたい。

両親が死んでしまう夢をみて夜中に起きて、とっても不安になって、また眠るのが怖くなりあまり眠れなかった。死は平等のことで、何も怖いことでは無いことを最近わかってきて、安心したところだった。でも、自分でなく他人に起こってしまったとき、その人がいなくなり残された側の困ることって何かしらあって、やっぱり他人の死は不安になる。

水野しずの新刊を読んで、未来へ進んでいるのではなく、過去からの継続で生きていることに(解釈違いかもしれない)気付いて、また少し安心した。

4月20日 今日がお誕生日の友人から、先日送ったプレゼントのありがとうメッセージと、ミッフィーのガチャガチャマスコットはメラニーだったと連絡がきていた。 私も開けてみよう！

べたべたじめじめで不快指数高め。 お部屋のバナナが熟れてしまっているかも、と気になりながら、一日中ずっと忙しくて、周りのちょっとしたモーションを気にしてしまう位疲れて神経が過敏になってる！ どこかに縛り付けて休ませないとおかしくなってしまいそう。

4月21日 ちゃんと少し体重を増やせていて、複雑だけれど、体感的にも少し安心感がある。もちろん複雑だけど！

友人にあげる誕生日プレゼントとお揃いで買ったガチャガチャ的ミッフィーマスコットを開けてみると、ボーダーワンピースのミッフィーだった。

帰り道、一期下の方と一緒に帰ってもらう。 三脚をやっとロッカーから持って帰っていたので「今日は写真撮る予定でしたか？大丈夫ですか？」と言ってくれた。 もしも写真展を開催できたときにはきてくださいね、と伝える。

どんより暑くて疲れてしまったので、お掃除はほどほど��早く休みたい。

[tumnikkeimatome]

韓医学とは？四象体質理論に基づくオーダーメイド薬物治療の世界

韓医学は独自の進化を遂げた東洋医学 韓医学は朝鮮半島で発展した伝統医学です。 漢方医学の影響を受けながらも、朝鮮半島特有の文化や考え方を取り入れ、独自の医学体系として確立されました。 特に朝鮮王朝時代に大きく発展し、現代の韓国でも重要な医療の一つとして認められています。 韓医学の四象体質理論：漢方には無い独自の体質分類システム 韓医学の最大の特徴といえば、19世紀に李済馬が体系化した四象体質理論です。 この理論は現代の韓国医療で��広く活用され、個々人に合わせた治療プランの基礎となっています。 四象体質の特徴一覧 体質 体型の特徴 性格・気質 得意な臓器 弱点となる臓器 推奨される食事 運動の特徴 太陽人 背が高く痩せ型、上半身発達 積極的、理想主義的、決断力がある 消化器系 呼吸器系 温かい食事中心、肉類を控えめに 適度な有酸素運動 太陰人 がっしりした体格、下半身発達 穏やか、慎…

[nagachika]

運動しても痩せないのはなぜか を読んだ

副題は「代謝の最新科学が示す「それでも運動すべき理由」」とある。ちなみに原題は "BURN - New Research Blows The Lid Off How e Really Burn Calories, Lose Weight, and Stay Healthy" で、邦題はややセンセーショナルな感じに改題されていて、本書の主題をうまくキャッチーに表現してはいるんだけど、筆者が「しかし運動の重要性は減じられないどころかより重要だと強調されるべきだ」と述べていることを考えるとその意図には反しているんじゃないかなとは思う。

筆者の専門は代謝で、特に狩猟採集民族のハッザ族に��して二重標識水を用いた代謝(消費カロリー)の測定やその生活の観察という研究を元として本書の主張は裏付けられている。その主題は「ヒトの消費カロリーは運動をしてもそのぶん増えない」という「制限的日次カロリーモデル」である。運動をしても、正確には運動の負荷を上げてその活動による消費カロリーを増加させても、1日の総消費カロリーはそれほど増えない。まるであらかじめ決められた予算があるかのようにある総消費カロリーに収まるよう他の消費カロリーを抑えることで辻褄が合わせられる、というもの。この点についてはさすがに直接の実験結果やサポートする過去の実験結果が豊富で非常に説得力がある。直感に反しているし疑問点も湧く(超高負荷な運動をしているアスリートとかはどうなのか? とか)が、思いつくような点は主に第8章でちゃんと補足されている。従って減量だけを考えるのであれば、運動でカロリーを消費することは役に立たないのか? 筆者はその通りとはっきり述べている。ただし第7章で減量後の体重の維持には運動が有用だしむしろ必要だとも言っている。減量をするには摂取カロリーを減らすしかない。

以上が本書のメインの主張。これで終わりでもいいのだが、この書籍はけっこうその周辺の話もおもしろいので落穂拾いをしていく。

まず代謝とはなにかというのでクレブス回路(日本語ではクエン酸回路ということが多い気がする)とかの生物で教わりそうな話とか、二重標識水でどうして総消費カロリーが測定できるのかといった基礎やテクニカルな話もおもしろくはあるけど既知なので省略。

まず代謝という面からみた時、哺乳類→霊長類→類人猿→ヒトとみるとまず霊長類全体としては消費カロリーが少なく、あまり活動せずに生存できるよう進化しているという話があり、しかしヒト(ホモ属になったあたりから)は逆に非常に消費カロリーが多くなっている(哺乳類一般でいうとそれでも少ないほう)という特徴があり、巨大化した脳や狩猟を行うようになったことで移動距離が長くなったことがその消費カロリーの使い道だろうと述べている。代謝の仕組みについてこういう2段階の変化があるということも新鮮な知見だし、そもそも代謝という側面から進化を考えるということをあまりしたことがないのでおもしろい。またこの増大した消費カロリーを支えるためのカロリー摂取は、社会性の発達により「分けあう」行動の進化によって狩猟というハイリスクハイリターンな捕食行動を支えることができたことによるという解釈も述べられている。このへんは筆者にとっては専門外で多分にハッザ族を観察しているうえでの印象論という感じが拭えない。

次に運動で総消費カロリーが増えないのであれば、運動した時にどうやって他の消費カロリーを抑えているのか? という疑問。これには免疫と生殖が挙げられていて、免疫については炎症といった余計な反応の抑制でむしろ病気を防ぐ効果があるといっている。ここも特に強い裏付けはなくて、推論に過ぎないとは思うけどまあそんなところかもなぁと思わされるし、なにより適度な運動が健康に良いということは裏付ける実験結果がたくさんあるので、機構が正しいかはともかく運動の有用性それ自体を疑う余地もないしいいか、という感じ。

次に、1日あたりの総消費カロリーが変化しないよう脳(視床下部)が調節しているのであれば、なぜそもそも人は肥満に陥るのか。これについては「現代の高度加工食は『おいしすぎる』」と表現して、カロリー密度が高いことや味覚などの刺激の強さから脳の調節機構がついていけてないと主張。まあなんかよく聞く話ではあるけど、この部分もどうも具体的な実験結果のサポートはなくて、ここだけ急にダイエット法の本みたいになっている感もある。結局ここが謎だからダイエットって難しいって言われるんだろうな。

そして一部のアスリートのように本当に限界を超えるようなカロリー消費をする高負荷な運動をしていたらどうなの? という話が第8章で展開。ここでは人間(ヒト)の持久力の限界はどのくらいか、ということでトライアスロンみたいな競技から、数ヶ月かけて北米を走って横断するという活動、そして妊娠期間でのカロリー消費の測定から、負荷(総消費カロリーの基礎代謝(BMR)に対する倍率)とその期間とのあいだに非線形ボーダーラインが引けるというグラフが提示された。まあつまり短距離走とマラソンでは維持できる運動量が違うのと同じようにやっぱり3時間とか 1日とかの(比較的)短期間の限界と数週間〜数ヶ月かけて行う活動とでは1日あたりの消費カロリーの限界には当然違いがあるので、ある1日だけ限界を超えたカロリー消費を行うことはある。「制限的日次カロリーモデル」はあくまで定常的な状態での話だということ。そりゃそうだ。ところでこのグラフでは他の極端に過酷な競技がプロットされた曲線の延長線上のちょっと下に「妊娠」がプロットされていて、つまり妊娠というのは代謝的にほぼトライアスロンやツールドフランスと同じくらいに(期間が長いので1日の負荷は小さいが)ほぼヒトの限界ぎりぎりくらいに負荷のかかる状態だということだということがわかる。あらためて妊娠・出産という偉業に敬意を憶える。

最後に第9章では代謝という生物の体内での現象から飛び出して、人間が体外でも自身の生存のためにカロリーを消費しているという話になる。まずは火の利用により調理を行うことで食物を消化しやすいようにしたこと。これについては何で読んだのか忘れてしまったけど(「人類の起源」か「反穀物の人類史」か���ぁ)、調理は消化の外��化だという表現があって、なるほどと思ったのを思い出した。しかし本書ではそれに留まらず、より一般的に人間がエネルギーを利用するのを「体外での代謝」と捉えて、人間はその摂取する1kcalあたりの消費エネルギーがはるかに多くなってしまっている、という表現で現代のエネルギー問題や気候変動問題を斬る。この切り口は斬新だった。再生可能エネルギーはよ……。

予約した時はタイトルからよくあるダイエット本みたいなのかと思ってたのだけど、もっとずっと学術的な書籍でおもしろい視点が得られて良い読書だった。運動は続けた上で食べるものにも気をつけよう、という気にもなった。

[foulfuryartisan]

ウォーキングダイエットで見えてくる変化の時期とは？1ヶ月で効果を実感するためのガイド

ダイエットを考える女性にとって、ウォーキングは手軽かつ効果的な運動方法として人気があります。 しかし、多くの人が疑問に思うのは「いつから痩せ始めるのか？」ということです。 この記事では、ウォーキングダイエットを始めて1ヶ月後に感じられる変���や効果を最大限に活用する方法について詳しく説明していきます。 ウォーキングダイエットの基本 ウォーキングは身体に優しく、始めやすいダイエット法です。 日常生活に無理なく取り入れることができ、継続しやすいのが特徴です。 特に初心者や運動不足の人にとっては最適な方法です。 ウォーキングの利点 正しいフォームとペース 継続するための工夫 ウォーキングダイエットの最大の魅力は、特に運動する習慣がない人でも手軽に始めることができることです。 ハードなエクササイズに比べて身体への負担が少なく、怪我のリスクも低いです。 特に女性にとって、ウォーキングは日常の一…

[moko1590m]

南極の緑化が劇的に進む。過去40年間で植生が10倍以上に増加

著者パルモ, 牡丹堂

10月11日公開

　英エセクター大学をはじめとする研究者らは、人口衛星データを使用して、南極半島全域の緑化の進行を調査した。

　その結果、過去40年間で「南極半島」の植物におおわれた面積が10倍以上に拡大していることが判明したそうだ。

　そこの風景は相変わらず雪と氷と岩だらけだが、上空から観察すると、驚くほど緑化が進んでいるのが確認された。

　今後も地球温暖化が進むと、いずれは南極の生態系が一変するような事態もあり得るだろうと、科学者らは懸念している。

南極での植物の面積は40年で10倍以上、ペースも加速 　南極海へ向かって伸びる南極半島は、南極や北極のほかの地域と同じく、地球全体の平均よりも速いペースで温暖化が進んでいる。

　英エクセター大学とヘレフォードシャー大学の研究チームは、英国南極調査局と協力し、人工衛星のデータを用いて地球温暖化が南極半島の地形にどのような変化をもたらしたかを調査した。

　その結果、1986年には1km2にも満たなかった植物におおわれた面積（植生被覆面積）が、2021年までにほぼ12km2に拡大していることが判明した。

　またここ数年（2016～2021年）においては、調査期間全体（1986～2021年）との比較で緑化ペースが3���以上加速。この期間だけで年間40万m2広がっていることがわかった。

この画像を大きなサイズで見る 南極半島の先端に浮かぶ島アムスラー島の風景/Credit Dan Charman 　南極半島は、植物にとって世界でもっと過酷な土地だ。そこに繁殖する植物といえば、もっぱらコケである。

　それらにおおわれた場所が広がったとは言え、地域全体で見てみれば、ごく一部だけであるという。

ADVERTISING

　だが、エクセター大学のトーマス・ローランド博士は、この孤立した地域であっても人間による温暖化の影響から逃れられないことを示すサインであると、緑化の広まりに危機感を募らせている。

風景は相変わらずほとんどが雪と氷と岩だらけで、植物が生息する地域はごくわずかです

ですが、そのごくわずかな領域が劇的に広がっており、この広大で孤立した”荒野”でさえ人為的な気候変動の影響を受けていることを示しています（トーマス・ローランド博士）

この画像を大きなサイズで見る 　（a～d）は1986年から2021年までの南極半島の同じ場所の標高300m以下の植生地域の変化を表したもの。(e)は全体的な傾向分析。各六角形は5,000平方kmを表し、色分けによって時間の経過とともに植生が増加した地域を強調している。　image credit:TP Roland et al.、2024/Nature Geoscience このまま緑化が進めば、南極の風景が一変する恐れも 　しかもこうした緑化は、さらなる緑化を引き起こし、より加速するかもしれない。

　南極の土壌はほとんどがきわめて痩せているか、そもそも存在しない。これまでは、それが植物の進出を阻んでいた。

　しかしコケが広がれば、有機物が増えて土壌が豊かになるので、植物が成長しやすくなる。

　そうした状況では、皮肉にも、エコツーリズムや研究調査のためにやってきた訪問者によって、外来種が持ち込まれるリスクも高まる。

　緑が増えるのは嬉しいものだが、それが元々ない場所ではそう喜んでもいられない。

　ローランド博士は、緑化のせいで、南極の風景がガラリと変わってしまうのではないかと危惧している。

この画像を大きなサイズで見る 不毛の地だったはずの南極半島で緑化が進んでいる　image credit:Matt Amesbury 南極半島の植生が気候変動に敏感に反応することは明白です。今後の温暖化によって、南極半島という象徴的で脆弱な地域の生態系や風景に根本的な変化が現れるかもしれません（ローランド博士）

　南極を保護するには、こうした変化を理解し、それを引き起こす原因を正確に特定することが大切であるとのことだ。

　この研究は『Nature Geoscience』（2024年10月4日付）に掲載された。

(南極の緑化が劇的に進む。過去40年間で植生が10倍以上に増加 – カラパイアから)

[shamelesspizzasoul]

ブランド コピー vogvip.com/brand-8-c0.html GIVENCHYブランド コピー

高品質 人気 プルオーバーパーカー 2色可選 ジバンシィ コピーブランド 2024春夏季超人気 かい おしゃれ 大人 着痩せ 上品 新品 GIVENCHYの丸首パーカーは、おしゃれさと快適さの融合です。このパーカーは高品質の綿生地を採用して、柔らかくて肌にやさしくて、究極の快適感を与えます。丸首はすっきりとしたデザインで、首元のラインの美しさが際立ち、エレガントな雰囲気を演出してくれます。パーカー��カラーバリエーションは豊富で、定番の黒、白、グレーから大胆な明るい色まで、それぞれの色が独特の魅力を放っています。 ブランド コピー vogvip.com/brand-8-c0.html GIVENCHYブランド コピー 古典的な黒は神秘的で落ち着いていて、白は純粋で優雅で、グレーは控えめでスタイリッシュです。一方、鮮やかな赤や明るい黄色、元気なオレンジなどの大胆な色は、燃える炎のように情熱と元気に満ちています。GIVENCHYの丸首パーカーは、ファッション性と個性にあふれています。GIVENCHYのブランドロゴやユニークなプリントなど、シンプルなデザインやブランドのアイコンがあるかもしれません。これらは目立たずに、ブランドならではの魅力を引き出すことができます。細部に至るまで品質が際立っています。精巧な縫い目、快適な袖口と裾には、ブランドの品質へのこだわりが表れています。ジーンズにもスウェットにもミニスカートにも合わせやすい、おしゃれで快適なシルエットを作ることができるので、どんなシーンでも注目を集めることができます。それはただの服ではなく、おしゃれな態度の表現であり、あなたならではの箇性やセンスが表れます。 最高品質のブランドコピー専門店 vogvip.com コピーブランド 商品番号：vogvip2024WT-GVC028 在庫状況： 50 会員価格：7800円 商品ブランド：ジバンシィ GIVENCHY 出品時間：2024-08-17 商品カテゴリ：ジャケット パーカー セーター コート ブランド コピー vogvip.com/goods-17932.html ジバンシィパーカー ブランド コピー VOGVIP.COM へようこそ。 ▲新規会員登録された方に色々な割引サービスを差し上げます。 ▲当店ではご注文日から翌営業日までに当店よりお客様宛てに必ずご注文のお礼メール・ご注文確認メールを送信させて頂いております。 ▲当店メールアドレスが届いていないお客様の中には、サーバーにて迷惑メールと判断され、迷惑メールフォルダにメールが届。 ▲もし本当に届かなかった場合にはbuy@vogvip.comまでご連絡くださいませ。 vogvip.com ブランドコピー専門店( ジバンシィ スーパーコピー 激安通販):主にジバンシィブランド コピー 激安 2024 ★新作セール ジバンシィ GIVENCHY コピー通販販売のGivenchy高奢ファッションブランドは綺麗でシンプルでエレガントなのがジバンシーの最大の特徴です，ジバンシィ バッグ コピー,財布,靴,服,パーカー,ジバンシィ コピーパーカー,ジャケット,ベルト,デニム,雑貨小物,iphone ケース カバー,ジバンシィ 店舗,ジバンシィ コピー,ジバンシィ ジャケットコピー,ジバンシィ 半袖Tシャツコピー,ジバンシィ 偽物,ジバンシィ スーパーコピー,ジバンシィブランドコピーなどを提供しております,品質保証,安心してご購入ください! GIVENCHY ブランド コピー vogvip.com/brand-8-c0.html ジバンシィブランド コピー

https://blog.eigyo.co.jp/Donnievip715/

[stormfrozen]

UB戦争とラグナロク戦争・続39

これで………もう、終わったんですね。　本当に、長かったな………。

テラスタルを解除して、扉を開けるフェリンソワとエオレンスタ。そして、他の神達も帰りながらこの戦争の終わりを振り返る。

奴は厄介だったな………。　やっと、休めますね。　神界に帰りましょう。　………所でその、倒れた2人はどうするんだい。

その神達の背後で、グリッシーニとマリナディア、サンディエゴ、ファジーフェが話をしている。そのサンディエゴはアイヴァンヌを抱え、ファジーフェはジニーエイラを抱えて、一度帰る事にしたのだった。

多分、未だ死んでない。俺はそう思っている。　間に合うはずです。　うん！アイヴァンヌさんならきっと治ります。　それにしても………

元気のかけらを与えられ、傷だらけで帰る「アヴェック・スター」の6人。ふらふらのままだが、何とかなると言って誰の助けも貰わない事にした。

あー、気にしないでもらえると助かる。　私達は未だ、動けるから。　それより、あの4人が心配だ。　時間はありません。早く帰りましょう。　休ませているから、無事だと良いけど………。　振り返ってみればこの戦いを終わらせるのに一度も、楽には行きませんでしたね。

その最中1人残り、グゥエルとシュトゥールの死体を撮るウバーデゴス。これは警察の役目だと言わんばかりに、何かを思いつつ合流する。

シュトゥール………何故お前はこんな所に来てしまったんだろうな………。

助けられなかった無念。彼は既に手遅れと言わんばかりの状態で、突き付けられたそんな事実を理解して、その外見の振る舞いだけは冷静だったが、やはりその内心は複雑に、そして己の無力さを思い知り………気分がかなり落ち込んでいた。

終わったんだね。　随分と長かったな。　…アイヴァンヌさんが、やられたのですか…！？　あの「UB戦争」ですら、此処までの長い戦いではなかったな。

戦いの疲れで少し眠っていた雨見、黒飴、ペルピーニャ、ブリオッシュ。遂に全員が合流し、いよいよ帰路に向かおうとしたその時………

ズドドドドドドドドド………………！！

な、何が………！？　グゥエルの戦いの影響でこの塔が耐久性を失い、間も無く崩れ去ろうとしている。直ぐに出るぞ！

全員が最終決戦で疲弊し、このままだと脱出出来るかどうかは怪しい。それを見かねた豊穣神がサイコパワーを使い、行った時と同じ様に神界へ続く出口を開いた。

これで帰りましょう。　余………違うな。私もまた、他の神達と同じく満足に動ける体ではない。崩壊する前に向かうぞ。他の王達が待っておる。

王や神達、他の面々も一斉に出口に入り、全員が入った事を確認した豊穣神は出口を閉じた。そして、双拳の塔はそのまま瓦礫となって崩れ落ち、砂上の楼閣と化して消滅した。数人の遺体を残して。

——————————

帰って来たね。　うん。やっと、眠れる。

神界に着いて早々、早速天界への帰路に就こうとするグリッシーニとマリナディア。しかし、そんな2人を神達が止めた。

あー、それでなんだけどね。グリッシーニさんと、マリナディアさん。　一つ頼みが有るんだ。時間あるかな。

別に、構いません。　何を？まさか僕達を………

勘繰ろうとするグリッシーニを止まらせたのは、豊穣神と無限神だった。

あー、何もそんな探る事でも無い。後日………2人に「ティターニア」さんと「シブースト」さんを呼んでほしいだけだ。彼ら2人もまた、世界神から力を貰ったと聞いている。　それと！君達を含めたその4人に今回の功績を讃えて[Aile]に是非とも入って頂きたい所存で考えているのだけど………駄目かな。

無限神の誘いに、グリッシーニとマリナディアは戸惑いながらも、「セブンスヘブンも含めての話し合いをして考える」と返した。

うん。待ってる！

そして、帰って来た王や神達は神界にある[Aile]の会議室に到着し、今後加入する予定の王達を他の王達にも教えた。

え、それ本当ですか！？　いやいや、やばくなるぞ？　嘘だよ………ちょっと待って。　少し考える時間を頂けませんかね。　そんな増えるんだな。　私は別に構わないけど………。

増える王達に焦りを見せる「アヴェック・スター」。その傍ら、フェリンソワとエオレンスタは楽しみにしていた。

予想外でした。まさか、グリッシーニ様とマリナディア様まで私達と一緒になれる日が来るなんて………。　まあ今の所は「(仮)」だけどね。それより、僕達は神様にあれを返さないと。

あれ………「宝石」ですか？それ��らば、私が後で「テン・ジュエルズ」に返して来ます。お任せ下さい。　良いんですか？有難う御座います。

宝石の方はファジーフェに頼み、王達は倒れたアイヴァンヌとジニーエイラについて話を進めた。

それは良いんだけどさ、この2人どうするよ？暫く目を覚まさないみたいだけどよ。　あー………でも私とブリオッシュは[Aile]の王じゃ無いのでどうにも………　受けた怪我の調子はどんな感じだ？

ウバーデゴスに聞かれ、真剣な面持ちで話すサンディエゴ。未だ彼女達の傷は癒えず、痛々しく流れた血と傷口を見つめていた。

………ジニーエイラはファジーフェ様が軽めに治療を施したから多分だが治る。だが、アイヴァンヌは傷が深くて直ぐに起きるか分からない。

………そうか。

そんなショックを受けるサンディエゴ達のもとに、1人の女性が駆けつけてくれた。

治療ですか？良ければ私が受け持ちますが………

首元のファーが特徴的な女性。どうやら彼女もまた、[Aile]の王である事には間違い無さそうだ。

こんな奴いたか…？　誰だ？

その女性は会議にはあまり顔を出さない為、印象に残る人は少ない。だが、そんな中でも何かを思い出したかの様に、ある2人が反応する。

え………アンジュリナさん！？　転生………したんですか？

その女性が「アンジュリナ」である事を何故か知っていると言うその2人こそが、雨見と黒飴だった。2人は成長したサンドレシュと共に、海で彷徨う幽霊であった彼女を浄化して、成仏させた過去がある。そんな彼女が霊体の時とほぼ同じ姿で転生し、何と[Aile]の王となっていたのだった。

2人は知ってるのか？　…何となく、だけどね。こんな顔だったけど…霊で見た事が以前にあったの。　俺の知る限りだと今の姿は体つき…と言うかスタイルが変わってて、こんな綺麗ではなかった。霊で見た時は痩せていたな………。

知ってはいるが、うろ覚えの2人。それでも、その女性はゆっくりと返した。

よく………私の事を覚えていたのですね。雨見さん、そして黒飴さん。私は「アンジュリナ」です。あの時と同じく………。

そんな彼女は成仏された側の筈だが、当然の如く2人の事も、サンドレシュの事も覚えていた。そこで、追加で質問する黒飴と雨見。

でもどうやって転生したんだ？　そうだよ。私達が成仏させて、こんな形で再会するなんて………。　…うふふ。私にもそれは分かりません。「運命の巡り合わせ」とでも言いましょうか。

何故アンジュリナが転生したのか、肝心のそれについては彼女ですら把握していない。しかも、1度死んで霊にまでなっていた前世の記憶が残ったままで転生した為、この出会い方はまさに「奇跡的」としか言いようがないのだった。

…他に聞きたい事はあるかもしれませんが、それは後でまた話しましょう。今はアイヴァンヌさんとジニーエイラさんの治療をする、と言う事で宜しいでしょうか？　…頼む。

頭を軽く下げたサンディエゴ。そして意識の回復していないアイヴァンヌとジニーエイラは、医療班のスタッフの手で担架に乗せられ、そのまま運ばれた。

また何かあれば私にも教えて下さい。　ああ。

[Aile]の会議室、その玉座に座る豊穣神。そこで彼女はある事を話す。

戦争終結に向け、私達神と共にラグナロクを戦ってくれた事を心より感謝しよう。そしてその今回の件で私から、王達に授けたい物がある。

そして、彼女は箱を用意した。その中にあるのは、剣と盾、そして王冠の描かれた勲章だった。

これ…何時の間に？

この勲章は、ラグナロク戦争を生き抜いた証だ。アイヴァンヌとジニーエイラには、後で渡そう。そしてその2人と、フェリンソワ、エオレンスタ、サンディエゴの3人で新たにグループを発足させる事にするが………この詳細については後日話そう。

新たなグループを発足させる事に決めた豊穣神だが、それについてトラヴェリアが待ったをかけた。

いや、あの…待って下さい。ジニーエイラさんはとにかく、アイヴァンヌさんはこちらに戻って来る保証があるんですか？　…それについてだが、彼女にだけは戻って来たら話を進める。今は気にするな。

その場を収め、無限神が話を進めた。

終戦祝い………と言えば変になるけど、明日はパーティーでも行おうと思ってね。今まで忙しかったけど、たまには息抜きをして貰いたくて。大丈夫かな？

うん。　別に問題無い。　たまには…ね、良いかも。

その場にいた王達が、無限神の提案に頷く。そして、夕食のパーティーが翌日に行われる運びとなった。

決まりだね。用意して待ってるから何時でも来てね！

[kennak]

婚活ツールとして普及するマッチングアプリ。今や、結婚した人の4人に1人が出会いのきっかけはアプリだという調査結果もある。登録者に真剣な出会いを提供する一方、結婚しているにも関わらず独身を装う「独身偽装」が紛れ込む問題も発生。信じていた人からの裏切りにより、心に消えない傷を負わされる被害者も少なくない。長崎県内に住む30代後半の沙月＝仮名＝は、半年以上たって相手が既婚者と発覚し、ショックで心身の不調、人間不信に陥った。自身が苦しめられているのに、「なぜ相手は今も普通の生活を送っているのか」と怒りの感情が押し寄せる。「彼は詐欺師。だから人の心を踏み付けてもなんとも思わない」。自身が経験した独身偽装の悪質な実態を語った。 「真剣交際しか考えていない」と話した拓。将来についても沙月と語り合っていた（写真はイメージ） 　沙月は年齢的なこともあり、結婚を視野に入れた真剣な出会いを求めていた。昨年3月、友人が勧めてくれた有料のマッチングアプリに登録。翌月、マッチングが成立した10歳下の拓＝仮名＝と会った。見た目も言動も「好青年」。5月の大型連休の時期に交際が始まった。 　「遊び半分なら断る」。付き合う前にそう伝えると「真剣交際しか考えていない」と返ってきた。沙月にとって4年ぶりの恋人。純粋に「うれしかった」。電話やLINE（ライン）で頻繁にやりとりした。連絡が途切れるタイミングもあったが、互い��仕事は忙しく、そこまで気に留めることはなかった。 　 　拓は多いときで週に3回、少ないときも月に5、6回は沙月の家に宿泊。性交渉もあった。「一緒に住むなら、どっち（の居住地）がいいかな」。そんな将来を語り、笑い合った。 　拓は実家に住んでいると言っていた。「近所の人に見られたらめんどくさいから」と、沙月が車で送迎する時は、彼が言う「家の近く」まで。「（彼が周囲に知られたくない）気持ちも分かったから」。沙月は何の疑いも持たなかった。拓は友人にも恋人として会っていたし、「そのうち両親に会ってほしい」という頼みも拒みはしなかった。 　 付き合い始めて半年がたった11月初旬。家具量販店に一緒に行き、新しい枕やベッドカバーなど寝具類を新調した。この先も続くと信じていた2人の生活。明るい未来を思い浮かべ、幸せに満ちていた。 　寝具を購入した2日後、沙月は親族の結婚式に出席。2次会に拓を誘ったが、彼は同じ日に「友人の結婚式」が入っていた。式の4日後。拓はいつものように沙月の部屋にいた。「結婚式はどうだった？」とたわいのない会話を楽しみ、夜になって彼は帰っていった。 　沙月はベッドに入り、スマホを触りながら、彼が口にしていた式場名をキーワードに、インスタグラムで何げなく検索した。 　「えっ」。目に飛び込んできた写真を見て、絶句した。 　スマホの画面の中で幸せそうに笑っている新郎。それは、さっきまで隣にいた彼だった。 新郎の「彼」 拓が結婚式を挙げたことを知った沙月。動揺しながらも真相を確かめる決意をした（写真はイメージ） 　インスタの写真は彼の親族がアップしたものだった。「友人の結婚式」。拓がそう説明していた日、実は友人ではなく彼自身の結婚式を挙げていた。 　でも…。 　沙月は思った。結婚式の2日前に一緒に寝具を買いそろえ、式の4日後には自分の部屋に来ている。もし家庭があるならば、普通の感覚があるならば、そんな行動はできるはずない、と。 　彼とお酒を飲んだり、一緒に部屋で過ごしたりするだけで楽しかった。「（写真を）見なかったことにすれば続くのかな」。そんな考えも頭をよぎったが、すぐにかき消し、真相を確かめる決意をした。 「結婚してる？」 　インスタの写真を見つけて1週間後。外で食事を終え、彼を送る車でハンドルを握ったまま、沙月が核心を突く。 　（沙）「結婚してる？」 　（拓）「えっ、何で？」   　（沙）「インスタで出てきたから本人かと思って…」 　（拓）「えっ、分かんない」 　勇気を振り絞って問いかけた沙月だが、拓はしらを切り、自分が既婚者だとは認めなかった。 　沙月は感情を押し殺し、その場をやり過ごした。 　翌月、再び問い詰めると拓は開き直った。 　「俺が違うって言っているのに。そんなに疑うなら傷つけるだけだから別れよう」 　その日のうちに彼がLINEをブロックした。 ��普通の生活」奪われ 　好きだった人に、半年以上もうそをつかれていたという現実。沙月はショックで食事が喉を通らなくなり、10キロ近く痩せてしまった。今も、ふとした時に涙が止まらなくなる。精神科にも通い、体調不良が続く。「普通の生活」が奪われた。 　後に分かったことだが、拓はマッチングアプリで沙月と出会う前年に入籍していた。今はマイホームを建築中で子どもも生まれる予定だという。 　「彼は詐欺師。だから人の心を踏み付けても何とも思わない」 罪に問われない「心の傷」 　「既婚者だと知っていたら絶対に付き合うことはない。性交渉をすることもなかった」 　沙月はショックで心身不調に陥り、毎日「言葉にできない」怒りの感情に押しつぶされそうになっている。交際前に見抜けなかったのが悪いのか、だまされた方も悪いのか―。不倫と一緒くたにされ、置かれた状況を社会に理解してもらえない苦しみも抱える。 　沙月は弁護士を立て、貞操権の侵害を訴え、損害賠償を求めた。拓はうそを認めたものの、「真摯（しんし）な対応には見えなかった」と沙月は話す。慰謝料は支払われたが、その金で心の傷が癒えることはなかった。 　「体に傷を付ければ傷害罪。なのに、どうして心の傷は罪に問われないのでしょうか」 　沙月は独身だと偽られて行った性交渉は「性犯罪」だと訴え、警察の相談窓口にも電話。「許せない」と一緒に怒り、全面的に寄り添ってくれたが、暴力や脅し、金銭的被害はなく、不同意性交罪などの構成要件には当てはまらなかった。 　 　マッチングアプリには今も拓の名前がある。また誰かをだまし、自己の欲求を満たすつもりだろうか―。 　沙月は「悲しむ人が1人でも減ってほしい。加害者が得する世の中にだけはなってはいけない」と独身偽装問題に対する社会的関心の高まりを求めている。 4人に1人がアプリで出会い 　明治安田生命保険のインターネット調査によると、昨年1年間で結婚した人の4人に1人はマッチングアプリが出会いのきっかけだった。ただ、出会いの有効な手段として定着する一方、利用者数の増加に合わせて関連する被害も増えている。 　年間約200人の相談を受ける恋愛カウンセラー、野田亜希子さんは、2015年ごろからアプリを通じた出会いが増え始め、新型コロナウイルスの流行で外出が制限されたこともあり、近年はさらに増えてきていると実感を語る。相談者の中にも男女問わず、既婚者にだまされたり、離婚して子どもがいることを隠されたりと、トラブルは少なくないと明かした。 　アプリの登録情報だけで「その人が何者か、書いてある内容の全てが事実かどうか判断するのは難しく、実際に会って見極めるしかない」と野田さん。これまでの相談経験などを踏まえ、独身偽装者の特徴として、「優しい」「気が利く」「紳士」「好青年」などのキーワードに当てはまる人が多いと指摘。「自身の過去の悲しいエピソードを語り、『こんなに心が休まることはなかった』など付け入ってくる手法も目立つ」 　デートは基本的に「相手の家」など家族からばれない場所。ただ、それさえも「自分のために来てくれる優しい人」だと思い込んでしまうという。性交渉の際、避妊を拒むケースもよくあるとし、「避妊しなければ妊娠だけでなく、性病の心配もある。避妊を拒否することは『自分は大事にされてない』と考えてほしい」と訴える。 　既婚かどうか見極める効果的な方法として、時機を見て、それぞれの友人に会うことを勧める。「『お互い』が重要。相手がかたくなに拒むなどしたら何かを隠していると疑ったほうがいい。マッチングアプリの出会いは1対1で完結してしまう世界。少しでも不安な点があれば、他人の目を入れて判断を」と促す。 新たな社会現象 　増加するマッチングアプリ被害に対し、法整備はどうしていくべきか。 　長崎大多文化社会学部の河村有教准教授（刑事法）は「昨年の刑法改正で性犯罪の構成要件は拡張されたが、今回のようにアプリ（の運営会社）が間に入る3者間は想定されていない」と指摘。「行政介入が適切かどうかは議論の余地がある」とした上で、被害を抑えるためには、本人確認の厳格化など、まずはアプリ運営会社への行政規制の導入を検討すべきとする。 　規制を強化しても被害が減らない場合、処罰の必要性を裏付ける事情などに基づいて「加害者の責任を問う仕組みについて社会として議論していく必要がある」と主張。マッチングアプリは「新たな社会現象」だとし、そこに潜むリスクについてのリテラシー教育を充実させる必要性も訴える。 【相談窓口】 ▽性犯罪被害相談電話の全国共通番号 ＃8103（ハートさん） ▽性犯罪・性暴力被害者のためのワンストップ支援センターの全国共通番号 ＃8891（はやくワンストップ） ▽法テラス・サポートダイヤル 0570・078374（おなやみなし） ※この記事は長崎新聞とYahoo！ニュースによる共同連携企画です。

「彼は詐欺師」アプリで出会った“独身偽装”にだまされた女性　ショックで心身不調（長崎新聞） - Yahoo!ニュース

[imassamayr]

作者のいがらしみきおさんは13年前、仙台市で東日本大震災を経験。

単行本の41巻で主人公「ぼのぼの」の母親「ラコ」が初登場する回です。実は、それまで「ぼのぼの」の母親は登場しませんでした。 この回では、母親は大切な友人を津波で亡くします。母親は妊娠し、父親と楽しく暮らしていきますが、幸せになればなるほど、思い悩むようになりました。 「���だけが幸せに暮らしていていいのか」 生きる意味を問い続け、悲しみに暮れ、痩せ細ってしまいます。いがらしさんは、この状況を「悲しみの病」と表現しました。

母親は「ぼのぼの」を産んでそのまま亡くなり、父親も「悲しみの病」にかかってしまいます。 ただ、父親は「ぼのぼの」を育てる中でその病が治っていったと話します。 「生きてることが治してくれる」 悲しみの病と向き合ってきた父親が行き着いた答えでした。

「ぼのぼののお母さんが死んでしまう。死んでしまうという不幸、悲劇は否応なく襲ってくる。その象徴として震災と津波を出しました。悲しみというのは病気であるので、病気は治るかもしれない。悲しみとは共に生きるしかない。その悲しみをどこかに置いて忘れたことにできるような人はいない。時間がすべて解決してくれるかというと、時間も重要だが、時間も解決しない。生きていると、さまざまなことが起こる。たった一つの何事かじゃなくても、いろんなことが何回となく自分の目の前で起きていくので、そういうものが少しずつ自分の悲しみみたいなものを風化していく。そういうことがあると思う」

(漫画家 いがらしみきお 「ぼのぼの」で向き合う東日本大震災 | NHK | WEB特集 | 東日本大震災から)

ぼのぼのは小学生の頃に見てた。

俺も悲しいことがあったけど、生きていこう。

生きていくことで笑える日がやって来る。

[yoshi-2017-2023]

　ダイエットやボディメイク、健康において、継続的な運動と食生活改善は欠かせません。しかし、その重要性を理解していても、実践することは容易ではありません。実際、多くの人が挫折してしまうのが現実です。そこで今回は、ダイエットにおける運動習慣の重要性とその実践方法についてご説明します。

　行動を継続するためには、大きく2つの要素があります。それは「動機付け」と「習慣」です。動機付けは、ダイエットを始めたりジムに通ったりする際の感情や動機に関わる部分です。通常、ジムに通おうとする際には、「痩せたい」「健康になりたい」「カッコよく見せたい」といった感情が動機となります。しかし、この動機は時間とともに薄れることがあり、結果が出る前に挫折してしまうこともあります。

　一方で、アスリートのように明確な目標がある場合は、強い動機付けが維持され、練習やトレーニングを継続することができます。一般の人々にもこのような強い動機付けがあれば理想的ですが、実際には難しいでしょう。

　そこで、動機付けが十分でない場合でも続けられる方法があります。それが「習慣化」です。習慣化は、行動を継続させるために不可欠です。人生の約45％が習慣によって形成されており、良い習慣が良い方向に、悪い習慣が悪い方向に影響し、人生をも大きく変えることでしょう。

　しかし、運動を習慣化することは容易ではありません。その理由は、運動がハードであったりハードルが高いことが挙げられます。例えば、トレーニング経験のない人がジムに通ったりトレーニングをすることは、生活に大きな変化をもたらすため、習慣化することが困難になるのです。

　では、どうすれば良いのでしょうか。それは簡単で、1週間や1ヶ月ではなく、半年や1年といった長期間を考えて、継続可能な運動を選ぶことです。習慣化できない人の特徴は、最初からハードルを高く設定しすぎることが多いです。そのため、「長期間続けられそうな運動」を選ぶことが重要になります。

　もし運動の習慣化について難しさを感じる場合は、ぜひパーソナルでご相談ください。あなたに最適な提案をさせていただきます。

＜＜情報発信＞＞

様々な角度からダイエットやボディメイク、健康などに関わる情報を配信しています。

閲覧可能ですので是非ご覧下さいませ✨

⁡

⁡

Instagram⬇️

https://rua.jp/i/magic_life.gym⁡

Twitter⬇️

https://rua.jp/tw/yosshi83724476

⁡

Note⬇️

https://note.com/hshshsj

⁡

Ameblo⬇️

https://ameblo.jp/magic-life-2017/

⁡

YouTube⬇️

https://youtube.com/channel/UCI2k9z5S8_NqB0N5rTxO-1Q

⁡

TikTok⬇️

https://vt.tiktok.com/ZS8PUcDUx/

⁡

Facebook⬇️

https://www.facebook.com/profile.php?id=100039805972565⁡

⁡

⁡

#仙台パーソナルトレーナー

#仙台パーソナルジム

#東北トレーナースクール

#仙台トレーナースクール

#東北パーソナルトレーナー

#仙台トレーナー

#仙台トレーナーの先生

#トレーナーの先生

#東北地方トレーナー

#仙台トレーナー養成スクール

#東北トレーナー養成スクール

#仙台トレーナー個別指導

#東北トレーナー個別指導

[niyuuhdf]

行屋家の遺伝的なもの？

「感覚に支配されやすいからこそ感覚したものだけが世のすべてだと思わぬように。（感覚できるものを世のすべてにしてしまったら絶望しか残されない。） 感覚できないものこそが我々の救いになってくれる。」

遺伝的に発症する体質 ・全感覚過敏 ・発達と発育が早く早熟 ・他者との身体的接触への生理的嫌悪感 ・頻脈 ・運動神経の良さ ・バランス感覚の良さ ・痩身、太れない、痩せ細りやすい　過覚醒と過集中で全身のエネルギーを常に大量消費するため ・長身 （重力に逆らうような荒っぽい生き方をした場合＋性的快楽を早くから求めすぎた場合、結果として小柄なまま身長の伸びが止まるケースが多いため、小柄な血筋に見えがち。逆らわず性的快楽も求められずおとなしかったナナはどこまでも手脚が伸びた高身長なため、遺伝的にはむしろ長身） ・高体温、発熱状態 （すぐに水分不足に陥り脱水と熱中症が常？　海水を飲むとマシになる？） ・時間感覚の狂い （おそらく過集中の症状？） （健常な人間の人生と肉体の時間経過を全体的に速めたようなイメージ。） ・短命（※本来、不老不死の不死身と謳われる長寿。殺しても殺しても死なない不死身の頑強な身体。）（※「遺伝」と表するのは誤謬。血族間での壮年前期での殺人を「病死」として隠蔽するための建前。むしろ身体的には常人ならざる殺しても殺しても死なない頑強さを持つ、本来はその肉体的な強さのほうが「遺伝的」なもの。あらゆる苦痛と汚辱を受けて血塗れ傷だらけになって発狂してもなお肉体的には頑強で容易に死ねないことから、血族が殺意を持って確実に殺すことでしか死なず、放っておくと九十年以上も生きる。） （歴代の死因も、ほとんどが身体的な病死ではない。ほとんどが事故、他殺、変死。血族間での殺人は現代になってからは事件性の誤魔化しを効かせるのが難しくなったため減った。が、病の苦しみから躁的に見える常軌を逸した危険行動や衝動に精神を支配されての、行動による結果的な死。） ・視覚認知への依存が強い脳 ・腑に刺激が奔る （その不快な刺激に心身を侵略されないために正常な性的快楽で打ち消そうと肉体の性的快楽を異常に求める。その行為を非倫理と見做さない精神構造は、卵と鶏どちらが先か、本人たちにも判別できない。故に、性に奔放で早熟で、性行為が生殖と結びつきにくい認知） （そこに至る前提として、生まれつき他人との身体的な接触への凄まじい生理的嫌悪感を持つ。 身体を侵略されることへの耐えられない屈辱感が強すぎるため、腑を勝手にくすぐられる感覚が常人より何倍も耐えがたい苦痛になる。） ・加齢とともに目が明るさに耐えられなくなる ・ある日突然目に激痛が襲い、以後は光が眼球を針で刺されるような痛みで、瞼を開けていられなくなる。正常な視覚を失う。 （見えるはずのないものが見える目は、視覚以外のすべての鋭敏な感覚からの情報の集約とそのイメージ幻覚なので、正常な視覚を無くしても瞼を閉じていてもそれは脳裏に見える。それを頼りに生きることができる。 見えるはずのないものまで見えるから目の酷使で激痛を起こし視覚をなくすというより、本来は逆？　視覚をなくしてもまだ視覚イメージで世界を把握して生存しようとする、視覚認知への依存が強い脳）

「感覚に支配されやすいからこそ感覚したものだけが世のすべてだと思わぬように。（感覚できるものを世のすべてにしてしまったら絶望しか残されない。）感覚できないものこそが我々の救いになってくれる。」

「俺たちは行灯の火を潜り抜けて現し世に偶然姿を晒しちまった。現し世の人々の目に、俺たちのこの姿が分け隔てなくうつるとは、ゆめにも思わずに。」

…でも本当は、死の先に帰る場所があるように感じてる。そこにしか俺の帰る場所はない、とも。…この感覚はなんだろう。 死の先に　故郷がある。

ーーーーーー

もとは海辺の近くで暮らす一族。 まだ「行屋」の苗字もなく、漠然と血縁同士であることを感じ取って助け合って生きていた頃。 海辺で生まれた民の中で生きていた。

行屋家の血筋の者は、見えないはずのものをよく見た。 しかし、血縁同士で見えるものを他者に口にしすぎないことを教え伝えていた。 ※それまでには、ごくたまにだが、見えたものを口にすることで村の秘密を暴いてしまう危険な存在として、ひどい暴力も迫害も公然とあった。特に行屋家の幼児はうっかり口にしてしまいひどい仕置きを受けた。 しかし行屋家の幼児はそのほとんどが発達が早く早熟で聡明だったため、親族の教育でその事態を防いで沈黙し何事もなく暮らしていくことが可能だった。

江戸の頃。 海辺の村ではその目は代々「ありがたい不思議な力」程度のものとして、脅威や不気味さとして認識されることなく、 ごく自然に受け入れられ、どちらかというと重宝がられ、失せ物さがしなどを気楽に���まれてはその場で解決してみせ、不思議な力にみなで感謝しつつ宴会をひらく、というような楽観的で素朴なものだった。 行屋家の人間も、この頃は30代より少し長く生きたし、当時はそれくらいの年齢で亡くなることはそこまで異例でもなかった。海辺が行屋家の身体に環境として合っていた可能性もある。

文明開花（？）以後。 海辺の田舎にも医者、それも西洋医学を軸として学んだ医療が及ぶ。 行屋家の人間の目と病と短命が、放置されなくなった。 医療を尽くして懸命に長寿を達成させようとする向き。しかし手を尽くせば尽くすほど、他の病とちがい、行屋家の人間だけはどうにもできないことが浮き彫りになってくる。

（目のことは医師の間で遠くまで知れ渡り、もっと時代が進むと「霊能者」あるいは「エセ霊能者気取りの不気味な血筋」として強烈な迫害と少数の信仰を招いた） 歳を負うごとに狂躁のような激しい気質を帯び、それが昂って暴走したり、あるいは茫然自失になるさまから、 行屋家の人間が嫁いでいった先の家には「座敷牢」が用意されるようになった。 ここから行屋の人間は「精神病者」と定義づけられ、私宅監置に置かれることとなった。 行屋家の人間はそれを静かに受け入れた。

その後、また時代が過ぎて、 外部から調査にきた医師団が、私宅監置の現状を調べ、あまりに杜撰で酷いものが多いことから、病院への入院治療を推し進める流れになる。 おりしも行屋家の住む土地は人の少ない海辺であったので、危険行為を繰り返す精神病者を完全に病院に隔離することなく開放的な入院治療と静養がかなうとして、静かな海辺��精神病院が建てられた。（行屋家のみのための病院ではない）

その後、また時代が過ぎて、 全国で人口が爆発的に増加。 海辺の田舎にも住宅が押し寄せひしめき、「海が綺麗だ」というだけの理由で好んで住みたがる人間たちが、各地から病院付近に密集。 その人間たちは、古くから建つ精神病院を忌み嫌い、立ち退きを要求してきた。 病院側は、「患者を院外に出さない」ことを条件に、立ち退きを逃れた。 精神病者の生活と権利と尊厳が狭く限られてゆくこととなる。

その後の大きな戦争で大打撃を受けた精神病院から、一部の行屋家の者が焼け出された。 多くは医師との信頼関係があり、病院におとなしく留まった。 焼け出された者たちが、海沿いのあちこちの各地に散ったのが、今の行屋家の人間たちの実態である。 海外に飛んだものもあるが、皆決して海から離れようとはしなかった。

ーーーーーーーーーー

行屋家の血筋の者は、ほぼ例外なく奇妙な病を患って、発狂し、短命に終わった。 現代医療でも説明不可能な原因不明のなにか。 発症年齢と経過には多少の個人差があった。

行屋家の遺伝的体質、特徴 躁、早熟（多才多芸、性的な面も）、発達が異様に早い、小柄なことが多い、運動神経がよく異様に力が強い、感覚過敏？、色情狂、 常に頻脈、太れずすぐに痩せてしまいやすい、体毛は黒い、折れて取れそうなほど痩せた細い手首、強い筋肉、痩せ型、全身の感度が高く興奮しやすくなんでも性的刺激になってしまいやすい、 痙攣・呼吸困難・哄笑・狂ったように暴れる・衝撃で胃液を嘔吐する・シーツに爪を立てて見る影もなく引き裂く

①一つは、はたわらを内側から撫でさすられるような強制的な性的刺激に似た苦痛が継続して続く発作。頻脈、動悸、呼吸困難、痙攣、血行不良、貧血、その他多くの身体的症状も同時に起こる。このまま死ぬのではないかと思うほどの苦痛だが、この苦痛だけでは死にまでは至らないと本人は苦痛の中で確信する。 ※この病の特徴のためかどうかは曖昧だが、行屋家の人間は、性的刺激を他者から与えられること・与えること、幼年期からの自慰行為や性交渉など、幼い頃から成人に至るまであらゆる性的行為への抵抗感や躊躇いがない。性的刺激も性行為も、生殖という概念となかなか結びつきにくい認知をしている。知性と知識で補っているが、それでも失念しやすい特性を持つ。 性的快楽は病の苦しみを緩和するのに最適な手段のひとつ。性に奔放を通り越して、色情狂、性的なモラルのタガが外れているように見えるはず。 ※この病の苦痛を緩和させる方法に、「鯨の声」がある。症状の出る胴体部分に大きな深い呼吸をすることで胴体を内側から押し広げたり縮めて、べつの刺激を与えることで緩和できる。が、病で身体が衰弱する前にしっかりと習得することが必要になる。 ※この病の苦痛を緩和させる方法に、「なにかに夢中になって我を忘れること」がある。

②もう一つは、目の激痛。 前兆として逆まつげが刺さるような痛みがあるが、そこから一日もおかずに激痛となる。細い針を眼球に絶え間なく突き刺され続けるような痛み。 これは当人たちの感覚としては、明るい光などが特に痛みをひどくする。 まっくらであればあるほど、痛みは和らぐ。 痛みからなのか、瞼を開けていられなくなる。 ※見えないものを見る目と関係がある？

③もう三つ目に、茫然自失。 これは一つ目の病の苦痛に耐えられなくなった者が発狂した姿。 こうなると、もう二度と回復は望めないとみたほうがいい。 発狂したからといって苦痛が消えたわけではなく、むしろ永劫の苦痛の中にあることを受け入れていっさい足掻かなく・足掻けなくなった姿といえる。

※このことから、疾彦は父母を、ほとんど交流がなかったわりに「自分と同じ一族」であると認識していたようだ。 特に父を、「帰してやりたい」と望んでいた。それは、自分も父も同じ一族であり、「今のような形で生を受けているのは本来の我々の様相ではなく、我々はあるがままに生きることで人に害を為す、早く元いた世に還さなければ」というような無意識（潜在意識？）があった。 「俺たちは行灯の火を潜り抜けて現し世に偶然姿を晒しちまった。現し世の人々の目に、俺たちのこの姿が分け隔てなくうつるとは、ゆめにも思わずに。」

[villa-chitose]

姶良市 マッサージ 整体 リラクゼーション・タイ・リンパ・もみほぐし

マッサージ リラクゼーション もみほぐし タイマッサージ 千歳 札幌 苫小牧 恵庭 北広島

アジアン リラクゼーション マッサージ villa千歳店

リラクゼーションサロンは、忙しい毎日を過ごしている人にとって、心身を休め、リフレッシュするのに最適な場所です。 全国各地には、さまざまなタイプのリラクゼーションサロンがあり、それぞれに特徴があります。 自分の好みやニーズに合ったサロンを見つけて、ゆっくりとくつろいでみてください。

↓ご予約はこちらから↓

施術内容の一例 villa千歳のメニューの一部をご紹介いたします。

もみほぐし

ベッド施術となっております。（ベッドサイズは85センチと幅広のベッドを使用しておりますので、腕が落ちたり、シビれたりもせず安心して施術を受けることができます。） 女性セラピストのみになりますが、ベッド上に乗ってからの施術になりますので、男性のお客様でも、『力が足りない』ということなく施術可能です。（力加減は、施術前のカルテ記入欄にご記載下さい）

45分~ 上半身or下半身の疲れている箇所を重点的に施術いたします。 60分~ 疲れている箇所を重点的に首から足先まで、全身を施術させていただきます。 凝り固まっている筋肉及び、その筋肉の関連筋を、温めながら丁寧に揉みほぐしていきます。身体の緊張をほぐしてあげながら、筋肉を柔らかくし、脂肪には刺激を与え燃焼させやすくしていく施術となります。villaのもみほぐしは『凝り固まっても、揉んであげるとすぐに柔らかくなる良い筋肉』を構成する為の施術となっております。肩凝り、腰痛、各部位の筋肉疲労等にご利用くださいませ。

タイ古式マッサージ

ベッド施術となっております。（ベッドサイズは85センチと幅広のベッドを使用しておりますので、腕が落ちたり、シビれたりもせず安心して施術を受けることができます。） 女性セラピストのみになりますが、ベッド上に乗ってからの施術になりますので、男性のお客様でも、『力が足りない』ということなく施術可能です。（力加減は、施術前のカルテ記入欄にご記載ください。）タイ古式マッサージは、あらゆるマッサージの中でも「ストレッチが爽快で気持ちいいマッサージ」と言われています。 タイ古式マッサージの手法は・・・指圧、整体、矯正、ストレッチングと豊富です 特に「二人で行うヨガ」とも形容される様々な形のストレッチは、他のマッサージにない特徴的な手法といえます。

2500年もの歴史があるタイ古式マッサージの特徴 体に流れているエネルギーライン（タイ語で「セン」と呼びます）を刺激することです。センを刺激するとリンパや血液の流れが良くなります。 すると、各器官の働きが正常化し、体の疲れや歪みがやわらいだり、免疫力が高まったりするのです。 このようにして人を健康へと導いていくのが、東洋医学から由来しているタイ古式マッサージの考え方です。

全身施術による身体へのアプローチ タイ古式マッサージには、体の歪みを元に戻していく目的もあります。 その結果、血管や神経の圧迫を軽くし、筋肉痛、筋肉疲労、関節痛、血行障害、むくみ、腰痛、神経痛等にアプローチできます。 肩凝り、腰痛、骨盤矯正、四十肩、五十肩、生理不順や各部位の筋肉疲労等にご利用くださいませ。

バリ式リンパマッサージ

ベッド施術となっております。（ベッドサイズは85センチと幅広のベッドを使用しておりますので、腕が落ちたり、シビれたりもせず安心して施術を受けることができます。） 女性セラピストのみになりますが、ベッド上に乗ってからの施術になりますので、男性のお客様でも、『力が足りない』ということなく施術可能です。（力加減は、施術前のカルテ記入欄にご記載ください。） バリ式リンパマッサージはバリ島で代表的なマッサージです。その歴史は古く17世紀のジャワの王室で、元々は女性の美を保つために行われていた施術です。王族から庶民へ受け継がれて、島から島へ、または村から村へときた広まっていったマッサージです。バリ島では今でも民間療法の一つとして考えられています。

手技、技法 施術はすべてオイルを使い、オールハンドで手のひらと指を使います。 ゆっくりしっかりと圧をかけながらリンパの流れに沿って押していき汗がじんわり出るまで身体をほぐし、疲れやコリを取り除いていきます。リンパの流れを整えるので、疲労回復はもちろん、くすみやむくみを取り除き美容面での効果も絶大です。自律神経のバランスを整え全身の代謝機能に働きかけ、脂肪燃焼、疲労回復を促します。

バリニーズならではの特徴 バリニーズ最大の特徴である「圧」を用い、頭からつま先まで全身のコリや疲れを揉みほぐします。通常のアロママッサージでかける圧は3キロですが、バリ式リンパマッサージは身体の全体重を使い20キロほどの「圧」をかけて行います。この｢圧｣により、体の深部のコリや疲れをほぐしリンパも流します。 バリニーズ独特のテクニックである「圧」、圧を伝える「手の平の使い方」、途切れることのない「手技」、これら3つのオールハンド技術を用いたマッサージは、まさにハンドヒーリングを全身で実感でき、身体も心もリラックス状態に導くメニューです。疲労回復はもちろん、痩身や美肌にも効果的なバリ式のオイルマッサージを是非お試しください。

↓ご予約はこちらから↓

スタッフ セラピスト

カンヤ

タイ古式マッサージの総本山チェンマイ式とワットポー式のライセンス取得者。 本格的なタイマッサージが受けられます。 ワットポーをはじめ、つぼ、マッサージ、ストレッチ等様々な資格を取得している凄腕の持ち主。 日本在住は長いので、日本語もペラペラで、性格も明るく、優しい女性です。

得意なこと 料理、お店出せるレベルです。

趣味・マイブーム 温泉

二川 歩実

趣味は美味しいものを食べることでマイブームはハーブ蒸しです😌✨

２０２４年２月下旬デビュー予定の新人です！

接客業が大好きです。

初めは慣れないこともあると思いますが、持ち前の優しさと思いやりで頑張りますので温かく見守って頂ければ幸いです。

得意なこと 水泳

趣味・マイブーム 趣味は美味しいものを食べることでマイブームはハーブ蒸しです

アジアン リラクゼーション マッサージ villa千歳店について

当店は、お客様に至福のひとときを提供するために、様々な種類のマッサージやリラクゼーションサービスをご用意しています。お客様の心身の健康とリフレッシュをサポートすることをモットーに、専門的な技術と温かいおもてなしで、癒しの空間を提供しています。

当店では、伝統的なもみほぐしマッサージをはじめ、リンパマッサージ、ヘッドマッサージ、タイ古式マッサージ、足つぼマッサージ、ふくらはぎマッサージ、足裏マッサージ、そしてオイルマッサージなど、さまざまな施術がご利用いただけます。これらのマッサージは、日常のストレスや疲労を解消し、心身のバランスを取り戻すお手伝いをいたします。

お近くのマッサージ店として、地元の皆様にリラックスしていただける空間を提供しております。��術を通じて、お客様が穏やかな心地に包まれ、日々の疲れやストレスを解放できるよう心がけています。リラックスした雰囲気の中で、お客様が自分自身と向き合い、心身ともにリフレッシュできる場をご提供いたします。

当店の施術者は、プロのトレーニングを受けた経験豊富なスタッフで構成されています。お客様の状態や希望に合わせ、最適な施術プランをご提案いたします。また、安心してご利用いただくために清潔かつ快適な施術環境を整え、お客様一人ひとりに寄り添ったサービスを提供しております。

お客様の満足度向上を常に追求し、リピーターの方々にもご愛顧いただけるよう、真心と技術を込めた施術を心がけています。お客様の健康と幸福を支えるお手伝いができることを誇りに思い、心からの癒しをお届けするために日々努力しております。何かご質問やご要望がございま��たら、お気軽にお知らせください。心よりお待ちしております。

マッサージ

マッサージは、皮膚に求心的に施術することにより主に静脈系血液循環の改善やリンパ循環の改善を目的にした手技療法。マッサージは、フランスで生まれた手技療法（仏: Massage、マサージュ）を指すが、同様の効果を得られるものとしてタイ式や朝鮮式のマッサージ（アンマ（안마）と呼ばれるものは除く）も便宜的に「マッサージ」と呼ばれる。現在の日本では、治療目的で反復継続の意思をもって行うには国家資格であるあん摩マッサージ指圧師免許が必要であるが、現実のマッサージ業者は無資格が多数である。

概説 マッサージはヨーロッパ発祥の手技療法である。マッサージは厳密には指先などの末梢部から心臓に向かって施術を行う（按摩の施術はその逆となる）。マッサージには静脈やリンパの滞りを改善しその流れを促進する効果がある。

スポーツ・運動時前後には、筋肉緊張をほぐしたりするためにマッサージが用いられる。他にマッサージによる（適度な）刺激などにより、緊張の緩和をもたらし、筋肉痛を和らげる、排便を促す、気分が和らぎ眠りを誘う、等がある。

マッサージは通常医療の場でも（リハビリテーション等々）、代替医療の場でも、様々な健康増進目的で個々人が自分自身に行う形（セルフマッサージ）でも行われている。

マッサージはギリシャ語のマッシー（揉む）、ラテン語の手、アラビア語のマス（押す）、ヘブライ語の触るが語源とされる。近世以降、科学的にマッサージが手技療法として医学的に応用する価値があると提唱したのはフランスのアンブロワーズ・パレ（Ambroise Paré）であった。マッサージはヨーロッパに発生したものではあるが、手技療法は命を守るための本能的な行為であり、古代インドのYogavade、古代中国の導引按蹻（自己体操法、按摩法）、トンガ諸島のtoogi-toogi、サンドウィッチ諸島のlomi-lomiなど世界各地に手技療法はみられる。

西洋 歴史 古代ギリシャの医師であったヒポクラテスは医学を志す者に対してマッサージ技術の習得を奨励していた。

先述のように、16世紀になりフランスのアンブロワーズ・パレ（Ambroise Paré）が科学的にマッサージが手技療法として医学的に応用する価値があると提唱した。その後、19世紀にかけて解剖学や生理学の進歩とともに、スウェーデンでの治療体操法、オランダでのマッサージ研究、ドイツやオーストリアでのマッサージの施術効果などによってマッサージ療法は医療として確立されることになった。

スウェーデンマッサージ スウェーデンでは、19世紀にスウェーデン体操の創始者でもあるペール・ヘンリック・リング（英語版）によって医療とマッサージを一つにしたシステムが作られ、このマッサージはスウェーデンマッサージと呼ばれるようになった。

スウェーデンマッサージはヨーロッパの古典的マッサージに比べて、深部の筋などの組織へのアプローチを重視し、少量のオイルやクリームを使う特徴がある。スウェーデンマッサージは、富裕層を対象とする贅沢なものとみられていたが、医療領域、スポーツ領域、美容領域にも普及してきている。米国ではスウェーデンマッサージが手技療法の主流の一つになっている。

タクティールマッサージ スウェーデンでは皮膚に軽い刺激を与えることで接触受容体を活性化し、それが痛覚受容体よりも早く脳に信号が送られることで痛みが軽減されるタクティールマッサージも開発された。タクティールマッサージには体全体に安心感をもたらすオキシトシンの分泌を促す効果があり、不安等にも効果があるとされ、認知症へのケアなど医療・福祉現場で積極的に取り入れられるようになっている。タクティールマッサージは医療機関や高齢者福祉施設のほか保育所などでも導入されており、各地で認定タクティールケア師がケアを行っている。特に認知症の患者のケアでは認知症の周辺症状の緩和効果がみられ、高齢者の精神状態が改善され不穏行動も少なくなることで、ケアワーカーの負担も減ったと報告されている。

日本 歴史 日本においては元々按摩（あんま）が用いられてきた。

明治時代、軍医である橋本乗晃がフランスのマッサージを視察し、研究した。その後、日本にマッサージを医療法の一つとして導入された。

現在の「あん摩マツサージ指圧師、はり師、きゆう師等に関する法律」において、あん摩マッサージ指圧師免許もしくは医師免許（共に国家資格）がなければ日本においてマッサージを業として行うことはできない、とされている。

法令 厚生労働省見解のマッサージの定義 看護師に関して、マッサージは臨地実習において看護学生が安楽確保の技術として、教員や看護師の助言・指導により学生が単独で実施できるものとして検討会で出され、看護師の基礎教育の中で行うことが望ましいとされている。

法律での定義はされていないが、無資格者マッサージ施術で「エーワン」（経営者は、あん摩マッサージ指圧師の有資格者）を摘発するにあたり、厚生労働省はマッサージの定義を「体重をかけ、対象者が痛みを感じる強さで行う行為」と回答している。

また厚生労働省（旧厚生省）は、無免許あん摩師の取り締まりの疑義紹介とあん摩マッサージの定義について下記の通り公文書にて回答している。

法第一条に規定するあん摩とは、人体についての病的状態の除去又は疲労の回復という生理的効果の実現を目的として行なわれ、かつ、その効果を生ずることが可能な、もむ、おす、たたく、摩擦するなどの行為の総称である。 — 昭和38年1月9日医発第8-2号(抜粋) 特定の揉む、叩く等の行為が、あん摩マツサージ指圧師、はり師、きゆう師等に関する法律(昭和22年法律第217号)第1条のあん摩マッサージ指圧に該当するか否かについては、当該行為の具体的な態様から総合的に判断されるものである。 御照会の事例については、その行為の強度、時間等によっては、同条のあん摩マッサージ指圧に該当する場合もあると考えられるが、御照会の内容だけでは判断できない。 しかし、施術者の体重をかけて対象者が痛みを感じるほどの相当程度の強さをもって行うなど、あん摩マッサージ指圧師が行わなければ、人体に危害を及ぼし、又は及ぼすおそれのある行為については、同条のあん摩マッサージ指圧に該当するので、無資格者がこれを業として行っている場合には、厳正な対応を行うようお願いする。 また、同条のあん摩マッサージ指圧が行われていない施術において、「マッサージ」と広告することについては、あん摩マッサージ指圧師でなければ行えないあん摩マッサージ指圧が行われていると一般人が誤認するおそれがあり、公衆衛生上も看過できないものであるので、このような広告を行わないよう指導されたい。 — 「あん摩マッサージ指圧師、はり師、きゆう師等に関する法律」に関する疑義照会について(回答) 平成15年11月18日 医政医発第1118001号 判例上の定義 清水簡易裁判所/判決/昭和34年（ろ）50号（下級裁判所刑事裁判例集1巻10号2144頁）においては次のように判示している。

第一、あん摩師、はり師、きゅう師及び柔道整復師法（以下単に法と略称する。）の第一条にいう「あん摩」とは、慰安または医療補助の目的をもって、身体を摩さつし、押し、もみ、またはたたく等の行為と解すべきところ、前掲各証拠によると被告人の本件各所為は、いずれも右あん摩に該当するものであること明らかであるから、この点に関する被告人の主張は採用できない。 保険適用 マッサージ治療は医師が認めた場合に限り健康保険の適用がある。はじめて治療を受ける場合には医師の同意書または診断書が必要で、以後3か月ごとに医師の再同意が必要となる。

また、保険適用の対象は筋麻痺や関節拘縮などの症状がみられる場合のみに限られる。

法的な問題点 施術免許無資格者問題 「無資格マッサージ士問題」も参照 名称の如何に関わらずマッサージを業とできる者は、医師以外では「あん摩マッサージ指圧師」の有資格者のみである。

第一条　医師以外の者で、あん摩、マツサージ若しくは指圧、はり又はきゆうを業としようとする者は、それぞれ、あん摩マツサージ指圧師免許、はり師免許又はきゆう師免許(以下免許という。)を受けなければならない。 第十二条 　何人も、第一条に掲げるものを除く外、医業類似行為を業としてはならない。ただし、柔道整復を業とする場合については、柔道整復師法 （昭和四十五年法律第十九号）の定めるところによる。 — あん摩マツサージ指圧師、はり師、きゆう師等に関する法律 しかし、あん摩マツサージ指圧師、はり師、きゆう師等に関する法律には、「あん摩」や「マッサージ」の行為・方法の定義がされていない為、職業選択の自由もあり「整体」や「整足」｢リラクゼーション｣などの看板を掲げ、無資格でマッサージ類似行為をする者が後を絶たず、また、柔道整復師による保険を利用した激安マッサージも問題になっている。

施術名称問題 上記で注意が必要なのは、厚生労働省通達によると施術行為自体で違法とはならずとも、あん摩・マッサージ・指圧を標榜して類似行為を行えば「あん摩マツサージ指圧師、はり師、きゆう師等に関する法律」の違反となる見解を示している。

第七条　あん摩業、マツサージ業、指圧業、はり業若しくはきゆう業又はこれらの施術所に関しては、何人も、いかなる方法によるを問わず、左に掲げる事項以外の事項について、広告をしてはならない。 一　施術者である旨並びに施術者の氏名及び住所 二　第一条に規定する業務の種類 三　施術所の名称、電話番号及び所在の場所を表示する事項 四　施術日又は施術時間 ��　その他厚生労働大臣が指定する事項 ②　前項第一号乃至第三号に掲げる事項について広告をする場合にも、その内容は、施術者の技能、施術方法又は経歴に関する事項にわたつてはならない。 — あん摩マツサージ指圧師、はり師、きゆう師等に関する法律

リフレクソロジー

リフレクソロジー（英: reflexology）または反射療法（はんしゃりょうほう）とは、主に足の裏（手の平などを含む場合もある）の特定部位を押せば体の特定部位に変化が起こるという疑似科学の考えに基づき、疲労の改善などをはかる代替療法である。語源は、reflex（反射）と-ology（学や論の意味を表す名詞を作る接尾辞）を合わせた造語であるとの説が有力。「リフレ」と短縮して呼ばれることもある。日本での普及初期にはフットケアとも呼ばれていた。

リフレクソロジーを行う人はリフレクソロジスト（英: reflexologist）または反射療法士と呼ばれる民間療法士であり、他人に対して治療目的の施術をすることはできない。

タイ古式マッサージ

タイ古式マッサージ（タイこしきマッサージ、通称: Nuat phaen boran、タイ語: นวดแผนไทย）は、タイ伝統の一種のマッサージであり、指圧による揉み動作だけでなく四肢を曲げ伸ばすストレッチを含んでいる。「古式」とあるが、西洋近代医学を取り入れたアレンジも行われており、宮廷に伝承されたものにはストレッチの技法はない。

「Nuat phaen boran」を正確に翻訳すると古式マッサージないし伝統的マッサージであるが、現在、タイマッサージ、古式マッサージ、伝統的なタイのマッサージ、タイのヨーガマッサージ、タイの古典のマッサージ、タイの整体、受動的ヨーガ、あるいは支援つきヨーガとしても知られている。

本来タイ式医療（英語版）の一部であり、長い伝統医療、宮廷医療としての歴史がある。1990年代にスパにおける健康法・美容法として行われるようになった。現在知られるものは、1980年頃を境として、タイ政府の後ろ盾を得ながら復興・構築してきたタイ式医療の一分野、タイの無形文化遺産であり、観光文化のひとつと目されている。近年では、タイ以外���国々でも健康法やリラクセーションとして親しまれている。

タイ式マッサージは本来タイ伝統医療の一部であるが、タイの伝統医療はインドで成立した仏教医学やアーユルヴェーダの影響を受けていると考えられ、伝統的な体液理論を特徴としている。被術者はマッサージのコースの間に多くのヨーガと同じ体位をさせられるのが特徴である。シャーマニズムやアニミズムとも深く関わっており、本来ボーンナイフを使った荒療治や聖水を使った徐霊や薬草学等と組みあわせた古式総合医学として認知するべきであるが、マッサージ手技のみクローズアップされ現在に至る。こういったトータルで施術できる人は、タイ本国でも減ってきている。達人と呼ばれる人は麻痺などの治療も行っているが、現在それらのノウハウも廃れてきている。

この独自のマッサージ施術法のルーツは、およそ2500年前にさかのぼると考えられている。タイではシバカゴーマラバット「Javika Kumar Baccha」として知られるブッダの主治医によって、タイに導入されたと信じられている。仏教の伝来と共に伝来し、タイの寺院で発展した。

宮廷でも医療の一環として行われた。アユタヤ朝時代の文献「ナラーイ王の薬方」には、マッサージが宮廷で治療法として用いられたことが記録されている。宮廷の中にはマッサージ師という職位があり、比較的高い地位であった。1887年には王立シリラート病院が開設され、宮廷医療と栄養近代医療が併用されたが、1915年にタイの伝統医療による治療・教育が禁止され、医療の現場では行われなくなった。1970年代WHO（世界保健機関）は、1978年の「アルマ・アタ宣言」でプライマリ・ヘルス・ケアという保健医療政策の理念とその目指すべき方向性を示し、宣言ではプライマリ・ヘルス・ケアに必要であるならば伝統的治療者の力も利用すること、といったことが述べられ各国の伝統医療復興に大きな影響を与えた。タイでも伝統医療復興運動がおこり、タイ政府は自国の伝統医療を再びその中に取り込み始め、1980年代から始まった「タイ・マッサージ復興プロジェクト」、1990年の「タイ式医療の制度化」で医療に復活した。

また。早稲田大学スポーツ科学学術院の小木曽航平は、1970年代後半から1980年代前半にかけて、タイ古式マッサージに注目した外国人がタイの学校に学びに来るようになり、この流れもグローバル化に寄与していると指摘している。政府の再編成によって、タイ式マッサージは「タイ式医療｣を構成する一分野として体系化されていった。小木曽は、「政府によるタイ・マッサージの体系化は知識における2つの領野に分けて行われたと考えることが可能である。1つは医学的正当性を構築するための知識であり、もう1つは歴史的正統性を構築するための知識である」と述べている。政府の再編成で医療としての価値と文化としての価値を高めたタイ古式マッサージは、それによって経済的価値をも高めた。1992年にタイで初めてスパが開かれて以来、スパはタイの代表的な観光地となり、現在ではタイ政府が推し進めるヘルスツーリズムの中核的な観光資源となっている。また観光体験としても人気がある。飯田淳子、田辺繁治は、タイ古式マッサージを含むタイ式医療は、近代医療への懐疑から始まった“代替”として脚光をあびたにもかかわらず、結局は権力の主体である政府の保健医療政策に組み込まれ、医療化されたものとして捉えている。

主にそのスタイルによって、大きく2つの流派に分けられている。タイの公衆衛生省は「宮廷式」と「民間式」に分けて考えており、宮廷式は指圧を中心としたマッサージであり、民間式はストレッチをよく用いるマッサージとして区別されている。また南北で分ける考え方もあり、南部式スタイル（俗にバンコクスタイルと呼ばれる）では指圧療法が強調されるのに対して、北部式スタイル（俗にチェンマイスタイルと呼ばれる）にはストレッチ動作が多い。ワット・ポー伝統医学校（ワット・ポー・トラディショナル・メディカル・スクール：WTS）のスタイルでは、指圧の他に、患者の腕を伸ばしたり、腰を捻ったりするストレッチの要素が含まれている。観光客向けの店や日本の店ではワット・ポー式のタイ・マッサージを行っていることが多いため、タイ古式マッサージとはストレッチの技法を使うものだと思われがちだが、宮廷に伝承されるマッサージにはこうしたストレッチの技法は存在しない。小木曽航平は、ストレッチの技法は比較的後年になってから付け加えられたもので、この改変はワット・ポー伝統医学校が中心となって行ったとされていると述べている。マッサージの近代化にあたって、西洋現代医学的見地から汎用性が高くかつ大多数の人が運用するにあたり安全なものに再構築した影響が考えられる。

現在よく見られるタイ古式マッサージは次のとおりである。マッサージ被術者は着替えた後、マットレスの上に横たわる。マッサージ施術者は手と前腕を使って強固なリズミカルな圧力を被術者の体のほとんどすべての部分にかかるように押す。一般にマッサージは体の「SEN」（と呼ばれるエネルギーライン）に従う。ある動作では、施術者の脚と足は被術者の体あるいは手足を固定させるために使われ、またある動作では、手で体を固定しながら足でマッサージをする。 通常オイルは用いられないが、時々被術者の体を暖め静めるために熱いハーブの包帯が使われる。一般にタイのマッサージのフルコースは2時間あるいはそれ以上続く。フルコースには、手指、足指、耳などを引っ張り、指関節をほぐし、被術者の背中を踏み、回転する動きなどで被術者の背中を弓なりに曲げることを含む。マッサージに標準的な手順とリズムがある。被施術者は仰向けになり、足の施術から始まる。施術者は呼吸の速さで被施術者を圧迫していくことが理想とされる。

大きい集団マッサージでは、大部屋に10人以上の被術者が入れられ、施術者たちが集団で一斉にマッサージ手順を行うこともある。

タイ古式マッサージの広がり タイ古式マッサージは、タイのスパ産業の中心となっている。2006時点でタイ保健省が認定するセラピストは約4万人、そのうちスパ部門のセラピストとして認定されているのは約1万人、さらにタイ古式マッサージの資格取得者・経験者が2万人程度いるといわれるタイ国外でも人気となっている。

タイではタイ古式マッサージの学校が開かれており、国内外の生徒が学んでいる。たとえば、外国人に認知度の高い学校として、現在タイ伝統医療の象徴として人々に認識されている仏教寺院ワット・ポーと深いつながりをもつワット・ポー伝統医学校がある。1957年に設立され、おおよそ1970年代後半から1980年代前半にかけて外国人も学ぶようになり、近年ではワット・ポー伝統医学校の生徒の8割は外国人である。

マッサージの学校には、タイの教育省から認可されている学校もそうではない学校もあるが、認可を受けていない学校でも口コミやインターネットで評判が高まり、ある程度の生徒を集めているものもある。タイ古式マッサージを習得した外国人の中には、帰国してタイ・マッサージ学校を開き、オリジナルの教科書を出版する者もいた。たとえばアメリカ人のアンソニー・ジェームスはで1984年にワット・ポー伝統医学校で学び、ITTA (the International Thai Therapist Association) を組織し教育プログラムの開発を行っており、アショカナンダの異名で有名なドイツ人のハラルド・ブルスは「サンシャイン・ネットワーク（The Sunshine Network）」という組織を立ち上げている。小木曽は、外国人が組織する学校やその教育プログラムでは、マッサージだけではなく、ヨーガ、太極拳、レイキ、アーユルヴェーダなどの他の健康法をも学習内容に含むことが少なくないと指摘している。日本でも施術を受けられるサロンや学べる教室が増加している。タイの学校と連携した資格ビジネスも隆盛している。

日本とタイは、2004年2月よりEPAの交渉を開始し、2005年9月の大筋合意を経て2007年11月に発効した。この中でタイ人介護福祉士、スパ・セラピストの受け入れが協議されており、2015年09月時点で協議継続中である。

千歳市

千歳市（ちとせし）は、北海道に位置する日本の市であり、千歳空港が所在することでも知られています。以下は、千歳市に関する簡単な紹介です。

千歳市は、北海道中央部に位置し、市内には美しい自然環境が広がっています。主要な特徴として以下が挙げられます。

千歳空港: 千歳市には、新千歳空港（通称：千歳空港）があり、国内外からの航空便が発着します。観光やビジネスの玄関口として機能しており、観光客にとってもアクセスが良いエリアとなっています。

自然と観光地: 千歳市周辺には美しい自然が広がり、四季折々の風景が楽しめます。特に、千歳川や支流の清流、自然公園が訪れる人々を魅了しています。

観光スポット: 千歳市には観光スポットも点在しており、千歳市歴史民俗資料館や美術館、公園などが訪れる人々に楽しいひと時を提供しています。

食文化: 北海道ならではの新鮮で美味しい食材が豊富で、千歳市でも地元の食文化が楽しめます。観光地や市内のレストランで、新鮮な海産物や地元の特産品を味わうことができます。

千歳市 概要

千歳市（ちとせし）は、北海道に位置する都市で、「北海道の空の玄関口」とも称されることがあります。市内には新千歳空港があり、国内線の東京（羽田）—札幌（新千歳）間ではかつて世界一の乗降客数を誇り、国際線と合わせた年間の乗降客数は約2,000万人に達しています。この便利な立地から、市内は工業団地が集積し、交通アクセスが良好です。

千歳市の特徴的な点として、以下の要素が挙げられます。

交通インフラ: 新千歳空港を中心に、高速道路（道央自動車道・道東自動車道）や港（苫小牧港）が至近距離にあります。札幌市中心部までのアクセスも良好で、車でおおよそ1時間（高速道路利用）、鉄道で約30分から40分（特急・快速列車利用）で到達できます。

自衛隊基地: 千歳市には陸上自衛隊第7師団と航空自衛隊第2航空団の基地や演習場があり、約8,700人の隊員が駐屯しています。この存在が市の人口構成にも影響を与え、若年層の流入が見られ、千歳市は北海道一若い街として知られています。

歴史的背景: 千歳市の名前の由来はアイヌ語で「大きい・窪み・川」を意味する「シコッペッ」に由来し、地域には千歳神社や支笏湖があります。支笏湖一帯には美しい自然が広がり、観光スポットとしても人気です。

支笏川の歴史: 千歳市を流れる千歳川は、石狩平野の中心部に位置し、太平洋からウトナイ湖、美々川を遡って分水嶺を越え、千歳川から石狩川を経て日本海へ至る「シコツ越え」のルートが存在します。この地には、1658年に志古津弁天小社が造営され、1805年には「鶴は千年、亀は万年」の故事に因んで「支笏川」を「千歳川」と改名した歴史があります。

地理と自然環境: 千歳市は東西に広がり、面積は594.5 km²。西部は山岳地帯で支笏洞爺国立公園に指定されています。市街地は標高15 m前後の低地に広がり、千歳飛行場周辺には日本国内で最も低い標高25 m前後の分水嶺があります。豊かで清澄な水資源も豊富で、支笏湖の水は「名水百選」に認定されています。

気候: 千歳市の気候は太平洋と日本海の気象影響を受ける分岐点にあり、寒冷な冬と涼しい夏が特徴です。冬季の最低気温は-25.4℃まで下がることもありますが、比較的晴れることが多く、雪が少ないことが空港立地に適しているとされています。

人口: 平成27年国勢調査によると、千歳市の人口は95,664人で、世帯数は40,614世帯。札幌市に次ぐ北海道内第2位の人口増加数を記録し、2011年8月時点では北海道内で10番目の人口規模を有していました。

これらの要素から千歳市は、交通の要所として発展し、歴史や自然と共に住みやすい都市となっています。

千歳市の歴史

古代から江戸時代： 千歳は、札幌の低地帯と勇払原野の間に広がり、太平洋と日本海を結ぶ交通の要所として重要視されていました。この地域はアイヌと和人が交流��る場として栄え、16の場所（シコツ十六場所）が存在し、江戸時代にはユウフツ場所に組み込まれ、千歳川会所が設けられました。1660年（万治3年）の『福山秘府』において初めて「シコツ」の地名が登場し、その後の記述には「志古津」（シコツ）として言及されています。

近世から明治時代： 1644年（正保元年）には、『正保御国絵図』にシコツ越えが描かれ、1658年（万治元年）には志古津弁天堂が建立されました。1805年（文化2年）には、羽太正養（箱館奉行）が「シコツ」を「千歳」と改名しました。1869年（明治2年）に北海道に11国86郡が設置され、千歳は胆振国千歳郡となりました。その後、1873年（明治6年）には札幌本道（後の国道36号）が開通し、千歳に開拓使駅逓所が設置され、1880年（明治13年）には千歳郡千歳村外五ヶ村戸長役場が開庁されました。

近代： 1888年（明治21年）には市制が施行され、千歳市としての歴史が始まりました。1934年（昭和9年）には千歳飛行場が完成し、その後の発展に大きな影響を与えました。1958年（昭和33年）には市制が施行され、千歳市としての歴史が始まりました。この時期に千歳国際空港が開港指定を受け、航空の発展が地域経済に寄与しました。1988年（昭和63年）には新千歳空港が開港し、24時間運用が開始されました。1998年（平成10年）には千歳科学技術大学が開学し、地域の教育・研究拠点としての役割を果たしています。2010年（平成22年）には新千歳空港国際線旅客ターミナルビルが供用開始され、交通の要所としての地位を一層確立しています。

現代： 千歳市は、航空交通、教育・研究機関、地域経済など、多岐にわたる分野で発展を遂げています。2017年（平成29年）には北海道千歳リハビリテーション大学が開学し、医療・福祉分野においても進化が見られます。地域の観光資源も開発が進み、観光拠点としても注目を集めています。これらの歴史的な出来事や変遷を通じて、千歳市は過去から現在に至るまで、その発展と変化を遂げてきたことが伺えます。

千歳市の政治

千歳市の政治、行政、市長・町長、戸長などの歴史を紹介します。

歴代首長：

初代 石山専蔵 – 1880年（明治13年）3月1日

2代 秦一明 – 1880年（明治13年）10月25日

臨時代理 石山専蔵 – 1884年（明治17年）

3代 太尾長祥 – 1884年（明治17年）11月22日

4代 下宮良平 – 1886年（明治19年）3月2日

5代 三木勉 – 1887年（明治20年）6月1日

6代 常葉隆久 – 1892年（明治25年）2月8日

7代 増川兵蔵 – 1893年（明治26年）6月13日

8代 岩田秀雅 – 1897年（明治30年）5月20日

明治30年7月、漁村・島松村分村

9代 橘莞爾 – 1898年（明治31年）7月29日

明治32年8月北海道区制、一・二級町村制

10代 岩田外喜男 – 1902年（明治35年）4月20日

11代 福士武美 – 1903年（明治36年）4月10日

12代 中川種次郎 – 1903年（明治37年）4月20日

13代 深田猪七郎 – 1903年（明治37年）6月1日

14代 国谷清之助 – 1911年（明治45年）5月27日

15代 川村隆吾 – 1913年（大正2年）12月24日

16代 間山俊助 – 1914年（大正3年）5月30日

歴代村長：

初代 間山俊助 – 1915年（大正4年）4月1日

2代 山田旦 – 1916年（大正5年）6月30日

3代 後藤彌次郎 – 1918年（大正7年）12月10日

4代 山田旦 – 1923年（大正12年）1月31日

5代 川合新三郎 – 1925年（大正14年）3月24日

6代 鹿目徳親 – 1930年（昭和5年）1月23日

7代 清水良作 – 1932年（昭和7年）9月21日

8代 畠山定吉 – 1936年（昭和11年）1月30日

臨時代理 1939年（昭和14年）4月1日

職務管掌 高橋綱三郎 – 1939年（昭和14年）7月15日

9代 岡本幸信 – 1939年（昭和14年）10月14日

歴代町長：

初代 岡本幸信 – 1942年（昭和17年）5月1日

臨時代理 舛田岩雄 – 1946年（昭和21年）11月7日

臨時代理 中川種次郎 – 1946年（昭和21年）12月21日

2代 山崎友吉 – 1947年（昭和22年）4月15日

歴代市長：

初代 山崎友吉 – 1958年（昭和33年）7月1日〜1959年（昭和34年）4月29日

2代 米田忠雄 – 1959年（昭和34年）4月30日〜1975年（昭和50年）3月22日

3代 東峰元次 – 1975年（昭和50年）4月27日〜1987年（昭和62年）4月26日

4代 梅沢健三 – 1987年（昭和62年）4月27日〜1991年（平成3年）4月26日

5代 東川孝 – 1991年（平成3年）4月27日〜2003年（平成15年）4月26日

6代 山口幸太郎 – 2003年（平成15年）4月27日〜2023年（令和5年）4月26日

7代 横田隆一 – 2023年（令和5年）4月27日〜現職（通算1期）

基地対策：

千歳市は特定防衛施設関連市に指定され、特定防衛施設周辺整備調整交付金を活用して生活環境の整備に取り組んでいます。終戦後の千歳市では、連合国軍最高司令官総司令部の進駐や保安隊の創設により、基地関連者が市内に居住し、歓楽街が発展しました。これに伴う社会問題も発生し、売春や麻薬法、外為法に関連する問題が発生しました。1953年時点では、九州方面から来た約1300人の売春婦が営業活動を行っていました。この問題に対処するため、日米合同委員会風紀部会が設置され、基地外での風紀の乱れ対策が検討されました。第一騎兵隊の撤退により、1954年から急速に社会問題は収束していきました。

市民憲章・都市宣言：

千歳市は市民憲章と都市宣言を制定しており、それに基づいて市民は共に協力し、千歳市をより良い場所にすることを誓っています。市民憲章は、仕事に励み、明るく、若々しいまちをつくり、自然を愛し、季節に親しみ、快適で楽しいまちをつくるなど、様々な価値観が盛り込まれています。

議会：

千歳市の市議会は25名の議員で構成され、議長は佐々木雅宏氏が務めています。会派は自民党、公明党、立憲民主党、日本共産党、無所属などが存在し、市政の運営や課題解決に取り組んでいます。

財政：

千歳市は2016年から行政改革を進め、財政の健全化に努めています。予算の総額は686.5億円で、一般会計、特別会計、企業会計に分かれています。財政力指数や経常収支比率など、財政の健全性を示すさまざまな指標が存在しています。

以上が千歳市の政治や行政の概要です。

千歳市の国家機関

自衛隊：

千歳市には陸上自衛隊の東千歳駐屯地および北千歳駐屯地、航空自衛隊の千歳基地が存在します。陸上自衛隊第7師団は北部方面隊に所属し、機甲師団として戦車を主体とした重戦力を有しています。東千歳駐屯地には第7師団司令部や各種支援部隊が、北千歳駐屯地には第1特科団本部や野戦砲部隊が配置されています。航空自衛隊千歳基地は北部航空方面隊に属する第2航空団が展開しており、戦闘機や政府専用機を運用しています。千歳管制隊は千歳飛行場や新千歳空港周辺の航空交通管制業務を担当しています。

行政機関：

千歳市にはさまざまな官公庁が存在しています。法務省には北海少年院があり、財務省には函館税関千歳税関支署が所属しています。また、出入国在留管理庁の札幌出入国在留管理局千歳苫小牧出張所も千歳市内にあります。厚生労働省には千歳公共職業安定所（ハローワーク千歳）が、農林水産省には横浜植物防疫所札幌支所新千歳空港出張所や動物検疫所北海道出張所が所在しています。林野庁北海道森林管理局も千歳市内に石狩森林管理署、千歳森林事務所、支笏森林事務所を有しています。

国土交通省：

札幌開発建設部

千歳川河川事務所

千歳道路事務所

千歳空港建設事業所

新千歳空港事務所（東京航空局）

気象庁：

札幌管区気象台

新千歳航空測候所

海上保安庁：

第一管区海上保安本部千歳航空基地

環境省：

北海道地方環境事務所支笏湖自然保護官事務所

防衛省：

北海道防衛局千歳防衛事務所

陸上自衛隊北部方面隊

第7師団司令部

東千歳駐屯地

北千歳駐屯地

航空自衛隊航空総隊北部航空方面隊

第2航空団司令部

第3高射群

千歳基地

防衛装備庁千歳試験場

独立行政法人・特殊法人等：

水産研究・教育機構北海道区水産研究所千歳さけます事業所

日本放送協会札幌放送局千歳支局

このように、千歳市は様々な国家機関や官公庁、自衛隊関連の施設が集積している地域です。

千歳市の施設

警察：

千歳市には北海道札幌方面千歳警察署があり、市内各地に交番や駐在所が配置されています。交番には駅前交番、新富交番、本町交番、住吉交番、向陽台交番などが含まれ、地域の治安維持や市民への安全対策を担当しています。また、支笏湖駐在所や泉郷駐在所など、市内各地に駐在所が存在しています。さらに、空港警備派出所が新千歳空港での警備を担当しています。

消防：

千歳市には千歳市消防本部があり、市内には消防署や出張所が配置されています。富丘出張所、向陽台出張所、西出張所、支笏湖温泉出張所などが、地域ごとに消防活動を担当しています。2017年には千歳市消防総合庁舎が建設され、消防活動の中心となっています。

医療：

千歳市にはいくつかの主要な病院があります。いずみ会北星病院、尾谷病院、向陽台病院、資生会千歳病院、市立千歳市民病院、千歳桂病���、千歳第一病院、千歳豊友会病院などが市内に位置しており、市民の医療ニーズに応えています。

郵便局：

千歳市内には千歳郵便局があり、これが集配局となっています。東部地区を除く全域の郵便物はここで取り扱われており、東部地区は三川郵便局が集配を担当しています。

公共施設：

千歳市休日夜間急病センター

千歳市総合福祉センター・千歳市総合保健センター

千歳市グリーンベルト地下駐車場

千歳市防災学習交流施設

千歳市公設地方卸売市場

千歳市営牧場・育成畜舎

千歳市支笏湖ヒメマスふ化場

千歳市葬斎場

千歳市廃棄物焼却処理施設

千歳市廃棄物再資源化施設

文化施設：

千歳市民文化センター（北ガス文化ホール）

千歳市民ギャラリー

千歳市青少年会館

千歳市立千歳公民館

千歳市立図書館

千歳市埋蔵文化財センター

運動施設：

千歳市スポーツセンター（ダイナックス アリーナ）

千歳市民球場

青葉球場

青葉陸上競技場

青葉公園ラグビー場

青葉公園スケート場

千歳市温水プール

千歳市開基記念総合武道館

ゴルフ場：

ザ・ノースカントリーゴルフクラブ

ちとせインターゴルフクラブ

シャムロックカントリー倶楽部

千歳カントリークラブ

新千歳カントリークラブ

グレート札幌カントリー倶楽部

千歳市は様々な施設が整備されており、市民の生活や様々なニーズに対応しています。

千歳市の対外関係

千歳市の対外関係において、姉妹都市や提携都市が存在します。

海外の姉妹都市:

アンカレッジ（アメリカ合衆国 アラスカ州）

姉妹都市提携日：1969年（昭和44年）4月21日

コングスベルグ（ノルウェー王国 ブスケルー県）

姉妹都市提携日：1988年（昭和63年）8月31日

長春市（中華人民共和国 吉林省）

姉妹都市提携日：2004年（平成16年）10月11日

国内の姉妹都市:

指宿市（九州地方 鹿児島県）

姉妹都市提携日：1994年（平成6年）4月15日

これらの提携や姉妹都市関係は、文化交流や経済的な連携を促進し、国際的な協力関係を築く一翼を担っています。

千歳市の経済

千歳市の経済は多岐にわたり、産業構成は第一次産業が2.7%、第二次産業が17.9%、第三次産業が73.5%となっています。事業所の中では、宿泊・飲食サービス業と運輸・郵便業が高い割合を占め、製造業の従業員数の構成比が高いのが特徴です。この傾向は、支笏湖などの観光地の存在、新千歳空港の利用による宿泊需要、若年層による飲食需要、比較的大規模な工場が多く立地していることに起因しています。

千歳市は農業基盤整備を背景に農業分野でも進化しており、小麦、てん菜、大豆などの大規模経営と近代化が進んでいます。水産業ではサケ・サクラマスのふ化・放流事業や、支笏湖でのヒメマスのふ化事業が行われ、地域経済に貢献しています。

工業分野では、250を超える企業が立地する工業団地が形成され、製造品出荷額は北海道内で第4位に位置しています。千歳市の工業団地には、千歳第1工業団地から千歳臨空工業団地、千歳サイエンスパーク、千歳美々ワールドなどがあり、地域の発展に寄与しています。

商業分野では、新千歳空港周辺には空港ターミナルビルや大規模なアウトレットモールがあり、北海道内外からの幅広い集客を誇っています。商店街も6つの組合連合会と1つの振興会により形成され、地域経済を支えています。

また、金融機関や物流施設、多様なスーパーマーケット、商業施設が充実しており、千歳市は豊かな経済基盤を築いています。

さらに、千歳市は組合や協同組合を通じて地域社会と連携し、農業、漁業、環境整備、自動車整備などの分野で協力体制を築いています。例えば、JA道央や北海道農業共済組合をはじめとした組合が、地域の農産物や畜産物の生産・流通において重要な役割を果たしています。

商業においては、新千歳空港を拠点とするショッピングセンターやアウトレットモールが、地域経済をけん引しています。イオン北海道やアークスグループをはじめとした大手スーパーマーケットが進出し、多様な商品を提供しています。物流面では、ヤマト運輸、佐川急便、日本通運、北海道福山通運などが千歳市に拠点を構え、円滑な商品輸送が行われています。

金融機関も多岐にわたり、北洋銀行、北海道銀行、信用金庫、労働金庫、JAバンク北海道などが市内に支店を構え、地域住民や事業者に金融サービスを提供しています。

総合的に見て、千歳市は農業、工業、商業、金融、物流などの分野でバランス良く発展し、地域経済において重要な拠点となっています。

続いて、千歳市は地域社会において文化・教育施設も充実しています。千歳市民文化センターや千歳市立図書館、スポーツセンター、市民球場、武道館などが市内に存在し、市民の様々な文化・スポーツ活動をサポートしています。これらの施設は、市民の交流や地域への貢献を促進しており、市内外から多くの人々が集まります。

また、千歳市は姉妹都市や提携都市との交流も積極的に行っています。アメリカ合衆国のアンカレッジ、ノルウェーのコングスベルグ、中国の長春市など、国際的な交流が市の発展に寄与しています。国内では鹿児島県の指宿市との姉妹都市提携があり、地域間の友好関係を深めています。

さらに、千歳市は観光地としても知られており、支笏湖や新千歳空港などが観光スポットとして人気を集めています。これらの観光地が地域経済においても一定の役割を果たしており、地元産品や観光資源を活かした産業も育まれています。

総じて、千歳市は多岐にわたる産業や施設を有し、地域社会全体の発展に寄与している状況です。

また、千歳市の経済の中で重要な役割を果たしているのが農業や漁業、そして工業です。農業では大規模経営や近代化が進み、小麦、てん菜、大豆などが栽培されています。水産業ではサケ・サクラマスのふ化・放流事業が行われ、地域の漁業を支えています。支笏湖ではヒメマスのふ化事業も展開されており、地域資源を有効活用した取り組みが行われています。

工業分野では、千歳市内には様々な工業団地が存在し、企業の立地が進んでいます。製造業の出荷額は北海道内で高い位置にあり、工業の発展が地域経済に寄与しています。特に新千歳空港周辺にはロジスティクスセンターやサイエンスパークが整備され、物流や研究開発の拠点として機能しています。

商業面では、新千歳空港を中心にショッピングセンターやアウトレットモールがあり、地域経済においても商業が重要な位置を占めています。これにより、地域外からの観光客や利用者が増加し、地元の事業者にとっても新たなビジネスチャンスが生まれています。

総じて、千歳市は多様な産業が連携し、地域社会全体が持続的な発展を遂げている都市と言えます。

千歳市の情報･通信

千歳市は多岐にわたる産業活動や地域施設が集まり、その構造はさまざまな要素から成り立っています。

経済の視点から見ると、千歳市の産業構成は第一次産業が2.7%、第二次産業が17.9%、第三次産業が73.5%となっています。特に宿泊・飲食サービス業や運輸・郵便業が顕著で、製造業も大きな従業員数を抱えています。これは観光地である支笏湖や新千歳空港の影響、そして市内には比較的大規模な工場が存在することが影響しているとされています。

農業では、農業基盤整備を背景にし、小麦、てん菜、大豆などの大規模経営が進んでいます。水産業ではサケ・サクラマスのふ化・放流事業や支笏湖でのヒメマスのふ化事業が行われ、地域の水産業を支えています。工業分野では工業団地や千歳臨空工業団地などに多くの企業が進出し、製造品の出荷額は北海道内で第4位となる規模を有しています。

商業施設としては、新千歳空港の空港ターミナルビルやアウトレットモールがあり、地域の中心的な商業拠点となっています。また、商店街も複数存在し、地域経済に貢献しています。

教育施設としては、公立千歳科学技術大学をはじめ、高等学校や中学校、小学校が整備されており、地域の教育環境も整っています。さらに、保育所や幼稚園も充実しており、地域の子育て環境が整っています。

情報通信分野では、新聞社や電力会社、ガス会社、水道局などが存在し、地域の生活基盤を支えています。マスメディアも新聞社や地域情報誌があり、地域の情報発信に貢献しています。

情報通信分野では、地元の新聞社やメディアが地域の情報を提供しています。新聞社としては、苫小牧民報社千歳支局、北海道新聞社千歳支局、朝日新聞北海道支社千歳支局、読売新聞北海道支社千歳通信部、毎日新聞北海道支社千歳通信部などが挙げられます。これらのメディアは地域の出来事や情報を報じ、住民に様々な情報を提供しています。

生活基盤としては、電力は北海道電力千歳支社、ガスは北海道ガス（北ガス）千歳支店が担当しており、上下水道は千歳市水道局が管理しています。また、日本海さけ・ます増殖事業協会なども地域の生活基盤に関与しています。

教育面では、公立千歳科学技術大学や各種学校が存在し、地域の学術・教育水準向上に寄与しています。公立千歳科学技術大学は特に科学技術分野において高い水準の教育を提供しています。

地域の生活インフラを支える金融機関としては、北洋銀行、北海道銀行、苫小牧信用金庫、北海道信用金庫、北門信用金庫、北央信用組合、北海道労働金庫、JAバンク北海道（JA道央）などが挙げられます。これらの金融機関は地域の経済活動を支え、住民に金融サービスを提供しています。

続いて、千歳市のマスメディアに加え、地域経済や教育・生活基盤などの側面に焦点を当てて説明してみました。何か特定の情報が必要でしたら、お知らせください。

また、千歳市の教育機関についても簡単に紹介いたしました。公立千歳科学技術大学が地域において高等教育の中心的存在となっており、地元の学生に科学技術分野での学びの機会を提供しています。他にも私立の北海道千歳リハビリテーション大学や日本航空専門学校千歳キャンパスなども地域において教育の充実に寄与しています。

地元の学校としては、千歳市内には幼稚園から高等学校まで様々な学校が存在しています。高等学校では、道立の北海道千歳高等学校や北海道千歳北陽高等学校が地域の学生に教育を提供しています。中学校や小学校も市立のものが複��あり、地域全体で幅広い教育環境が整備されています。

生活に密着した施設として、千歳市内には様々な保育施設や幼稚園があります。市立の認定こども園や私立の認可保育所、認定こども園千歳春日保育園、ありんこ保育室、こだま保育園、さくら保育園、千歳速算学校などが、地域の子どもたちの教育・保育を担当しています。

また、事業所内保育や夜間保育所、認可外保育施設も存在し、働く親たちの支援にも貢献しています。例えば、ダイナックスこどもくらぶやたんぽぽ夜間保育園、キッズハウス オハナ、ちびっこランド千歳園などが、柔軟かつ多様な保育サービスを提供しています。

千歳市の交通

交通面では、千歳市は新千歳空港を中心にさまざまなアクセス手段が整っています。以下にその概要を述べます。

新千歳空港： 新千歳空港は、国内線と国際線に対応した2つのターミナルビルを備えています。この空港は2本の並行滑走路を有し、その南半分と千歳飛行場の東側滑走路南端が苫小牧市にまたがっています。

鉄道： JR北海道が主に運行しており、千歳市内には千歳線が通っています。主要な駅としては、千歳駅や南千歳駅があり、特急列車が頻繁に停車しています。ただし、市内東部には駅は存在していません。

バス： 市内外へのバスアクセスも充実しており、北海道中央バスや千歳相互観光バス、あつまバスなどが運行されています。新千歳空港と市内を結ぶバスも利用されています。

タクシー： 市内ではタクシーも利用可能で、小型車と中型車があり、初乗り上限運賃はそれぞれ550円と570円です。

道路： 主要な高速道路としては、道央自動車道が新千歳空港ICから千歳ICを結び、千歳恵庭JCTで道東自動車道に接続しています。国道や道道も整備されており、交通の利便性が高い地域です。

これらの交通手段が結ぶことで、千歳市は観光やビジネス、物流など多岐にわたる分野でアクティブな都市となっています。

都市間バス： 都市間バスも新千歳空港と市内を結ぶ便があり、北海道中央バスやニセコバス、北都交通、帯運観光、旭川電気軌道、網走バス、道南バスなどが運行しています。

道路： 道路面では、国道36号、国道234号、国道274号、国道276号、国道337号、国道453号などが市内を縦横に結んでいます。また、各種道道も整備されており、市内各地へのアクセスが便利です。千歳恵庭JCTを中心に、道央自動車道や道東自動車道などが交わり、効率的な移動が可能です。

道の駅： 千歳市には、2016年にオープンした「道の駅サーモンパーク千歳」があります。地元の特産品や観光情報を提供する拠点として観光客に人気です。

交通面でのアクセス環境が整っていることから、千歳市は観光拠点や物流の中心地として発展しています。地域内外からのアクセスが容易なため、多様なニーズに対応した発展が期待されます。

空港： 新千歳空港は、市内南部に位置しています。国内線、国際線ともに利用され、交通の玄関口として機能しています。近隣には観光施設やショッピングモールもあり、観光客や出張者に便利な施設が揃っています。

鉄道： 鉄道面では、JR北海道の千歳線が市内を走り、千歳駅や南千歳駅、新千歳空港駅などが存在します。これらの駅を利用することで、市内各地や札幌市、苫小牧市などへのアクセスが可能です。

バス： 市内交通としては、北海道中央バスや千歳相互観光バス、あつまバスなどが路線バスを運行しており、市内の主要なエリアを結んでいます。都市間バスも新千歳空港と市内を結ぶ便があり、北海道中央バスやニセコバス、北都交通、帯運観光、旭川電気軌道、網走バス、道南バスなどが運行しています。

タクシー： 市内では各種タクシーサービスが展開されており、金星自動車、北都交通、千歳交通、ゆたか交通、道央交通、千歳昭和交通、札幌エムケイなどが利用可能です。

道路： 道路面では、高速道路として道央自動車道が整備され、新千歳空港ICから千歳ICを経由して千歳恵庭JCTへとつながっています。また、国道36号、国道234号、国道274号、国道276号、国道337号、国道453号などが市内を縦横に結び、効率的な移動が可能です。

道の駅： 千歳市には、2016年にオープンした「道の駅サーモンパーク千歳」があります。地元の特産品や観光情報を提供する拠点として観光客に人気です。

マッサージ

リラクゼーション

タイマッサージ

もみほぐし

マッサージ 千歳

リラクゼーション 千歳

タイマッサージ 千歳

もみほぐし 千歳

Related posts:

恵庭市 和光町 マッサージ 整体 リラクゼーション・タイ・リンパ・もみほぐしリンパ マッサージ 江別市岡山市 北区 マッサージ 整体 リラクゼーション・タイ・リンパ・もみほぐし

最近の投稿

アジアンリラクゼーションマッサージ千歳店、本日14:30以降の施術予約受付中！心と体の癒しを求めるあなたへ♪

姶良市 マッサージ 整体 リラクゼーション・タイ・リンパ・もみほぐし

伊佐市 マッサージ 整体 リラクゼーション・タイ・リンパ・もみほぐし

南九州市 マッサージ 整体 リラクゼーション・タイ・リンパ・もみほぐし

奄美市 マッサージ 整体 リラクゼーション・タイ・リンパ・もみほぐし

アーカイブ  月を選択   2024年4月  (1422)   2024年3月  (951)   2024年2月  (20)   2023年11月  (5)