#瑞穗 住宿

[huang0415]

【花蓮玉里安通兩泉騎美低碳旅遊】三天兩夜美食景點推薦

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"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG

的是不我一有大在人了中到资要可以这个你会好为上来就学交也用能如文时没说他看提那问生过下请天们所多麽小想得之还电出工对都机自後子而讯站去心只家知国台很信成章何同道地发法无然但吗当於本现年前真最和新因果定意情点题其事方清科样些吧叁此位理行作经者什谢名日正华话开实再城爱与二动比高面又车力或种像应女教分手打已次长太明己路起相主关凤间呢觉该十外凰友才民系进使她着各少全两回加将感第性球式把被老公龙程论及别给听水重体做校里常东风您湾啦见解等部原月美先管区错音否啊找网乐让通入期选较四场由书它快从欢数表怎至立内合目望认几社告更版度考喜头难光买今身许弟若算记代统处完号接言政玩师字并男计谁山张党每且结改非星连哈建放直转报活设变指气研陈试西五希取神化物王战近世受义反单死任跟便空林士台却北队功必声写平影业金档片讨色容央妳向市则员兴利强白价安呵特思叫总办保花议传元求份件持万未究决投哪喔笑猫组独级走支曾标流竹兄阿室卡马共需海口门般线语命观视朋联参格黄钱修失儿住八脑板吃另换即象料录拿专远速基帮形确候装孩备歌界除南器画诉差讲类英案带久乎掉迷量引整似耶奇制边型超识虽怪飞始品运赛费梦故班权破验眼满念造军精务留服六图收舍半读愿李底约雄课答令深���达演早卖棒够黑院假曲火准百谈胜碟术推存治离易往况晚示证段导伤调团七永刚哥甚德杀怕包列概照夜排客绝软商根九切条集千落竟越待忘尽据双供称座值消产红跑嘛园附硬云游展执闻唱育斯某技唉息苦质油救效须介首助职例热毕节害击乱态嗯宝倒注停古输规福亲查复步举鱼断终轻环练印随依趣限响省局续司角简极干篇罗佛克阳武疑送拉习源免志鸟烦足馆仍低广土呀楼坏兵显率圣码众争初误楚责境野预具智压系青贵顺负魔适哇测慢怀懂史配呜味亦医迎舞恋细灌甲帝句属灵评骑宜败左追狂敢春狗际遇族群痛右康佳杨木病戏项抓徵善官护博补石尔营历只按妹里编岁择温守血领寻田养谓居异雨止跳君烂优封拜恶啥浪核聊急状陆激模攻忙良剧牛垒增维静阵抱势严词亚夫签悲密幕毒厂爽缘店吴兰睡致江宿翻香蛮警控赵冷威微坐周宗普登母络午恐套巴杂创旧辑幸剑亮述堂酒丽牌仔脚突搞父俊暴防吉礼素招草周房餐虑充府背典仁漫景绍诸琴忆援尤缺扁骂纯惜授皮松委湖诚麻置靠继判益波姐既射欲刻堆释含承退莫刘昨旁纪赶制尚艺肉律铁奏树毛罪笔彩注归弹虎卫刀皆键售块险荣播施铭罗汉赏欣升叶萤载嘿弄钟付寄鬼哦灯呆洋嘻布磁荐检派构妈蓝贴猪策纸暗巧努雷架享宣逢均担启济罢呼划伟岛歉郭训穿详沙督梅顾敌协轮略慧幻脸短鹰冲朝忍游河批混窗乡蛋季散册弃熟奖唯藏婚镜紧猜喝尊乾县伯偏偷秋层颗食淡申冠衣仅帐赞购犯敬勇洲束斗徒嘉柔绩笨拥漂狮诗围乖孤姓吸私避范抗盖祝序晓富译巨秀馀辉插察庆积愈端移宫挥爆港雪硕借帅丢括挂盘偶末厅朱凡惊货灭醒虚瑞拍遗忠志透烈银顶雅诺圆熊替休材挑侠鸡累互掌念米伴辅���豪篮洗健饭怜疯宏困址兮操临骗咧药绿尼蔡玉辛辈敏减彼街聚郎泡恨苏缩枢碰采默婆股童符抽获宇废赢肯砍钢欧届禁苍脱渐仙泪触途财箱厌籍冰涛订哭稳析杰坚桥懒贤丝露森危占茶惯尘布爸阶夏谊瓶哩惨械隐丰旅椰亡汽贝娘寒遭吹暑珍零刊邮村乃予赖摇纳烟伦尾狼浮骨杯隔洪织询振忽索惠峰席喵胡租款扰企刺芳鼠折频冒痴阴哲针伊寂嘴倚霸扬沉悔虫菜距复鼓摩郑庄副页烧弱暂剩豆探耐祖遍萧握愁龟哀发延库隆盟傻眉固秘卷搭昭宁托辩覆吵耳閒拨沈升胖丁妙残违稍媒忧销恩颜船奈映井拼屋乘京藉洞川宪拟寝塞倍户摆桌域劳赚皇逃鸿横牙拖齐农滚障搬奶乌了松戴谱酷棋吓摸额瓜役怨染迫醉锁震床闹佩牠徐尺干潮帽盛孙屁净凯撞迴损伙牵厉惑羊冬桃舰眠伍溪飘泰宋圈竞闪纵崇滑乙俗浅莲紫沟旋摄聪毁庭麦描妨勒仪陪榜板慕耀献审蟹巷谅姊逐踏岸葛卧洽寞邦藤拳阻蝎面殊凭拒池邪航驱裁翔填奥函镇丌宽颇枪遥穹啪阅锋砂恭塔贺魂睛逸旗萨丸厚斋芬革庸舒饮闭励顿仰阁孟昌访绪裕勿州阐抢扫糊宙尝菩赐赤喊盗擎劝奋慈尽污狐罚幽准兼尖彰灰番衡鲜扩毫夸炮拆监栏迟证倾郁汪纷托漏渡姑秒吾窝辆龄跌浩肥兽煞抹酸税陷谷冲杜胸甘胞诞岂辞墙凉碎晶邱逻脆喷玫娃培咱潜祥筑孔柏叭邀犹妻估荒袋径垃傲淑圾旦亿截币羽妇泥欺弦筹舍忌串伸喇耻繁廖逛劲臭鲁壮捕穷拔于丑莉糟炸坡蒙腿坦怒甜韩缓悉扯割艾胎恒玲朵泉汤猛驾幼坪巫弯胆昏鞋怡吐唐悠盾跃侵丹鑑泽薪逝彦后召吕碧晨辨植痴瑰钓轩勤珠浓悟磨剪逼玄暖躲洛症挡敝碍亨逊蜜盼姆赋彬壁缴捷乏戒憾滴桑菲嫌愉爬恼删叹抵棚摘蒋箭夕翁牲迹勉莱洁贪恰曰侨沧咖唷扣采奔泳迹涯夺抄疗署誓盃骚翼屠咪雾涉锺踢谋牺焦涵础绕俱霹坜唬氏彻吝曼寿粉廉炎祸耗炮啡肚贡鼻挖貌捐融筋云稣捡饱铃雳鸣奉燃饰绘黎卷恢瞧茫幅迪柳瑜矛吊侯玛撑薄敦挤墨琪凌侧枫嗨梯梁廷儒咬岚览兔怖稿齿狱爷迈闷乔姿踪宾家弘韵岭咦裤壳孝仇誉妮惧促驶疼凶粗耍糕仲裂吟陀赌爵哉亏锅刷旭晴蝶阔洩顽牧契轰羞拾锦逆堕夹枝瓦舟悦惹疏锐翘哎综纲扇驻屏堪弥贯愚抬喂靖狠饼凝邻擦滋坤蛙灾莎毅卒汝征赠斗抛秦辱涂披允侦欲夥朗笛劫魅钦慰荷挺矣迅禅迁鹿秤彭肩赞丙鹅痕液涨巡烤贱丈趋沿滥措么扭捉碗炉脏叔秘腰漠翅余胶妥谣缸芒陵雯轨虾寸呦洒贞蜂钻厕鹤摔盒虫氛悄霖愧斜尸循俩堡旺恶叉燕津臣丧茂椅缠刑脉杉泊撒递疲杆趁欠盈晃蛇牡慎粒系倦溜遵腐疾鸭璃牢劣患祂呈浑剂妖玻塑飙伏弊扮侬渴歪苗汗陶栋琳蓉埋叡澎并泣腾柯催畅勾樱阮斥搜踩返坛垂唤储贩匆添坑柴邓糖昆暮柜娟腹煮泛稀兹抑携芭框彷罐虹拷萍臂袭叙吻仿贼羯浴体翠灿敲胁侣蚁秩佑谨寡岳赔掩匙曹纽签晋喻绵咏摊馨珊孕杰拘哟羡肤肝袍罩叛御谜嫁庙肠谎潘埔卜占拦煌俄札骤陌澄仓匪宵钮岗荡卸旨粽贸舌历叮咒钥苹祭屈陋雀睹媚娜诱衷菁殿撕蠢惟嚣踊跨膀筒纹乳仗轴撤潭佛桂愤捧袖埃壹赫谦汇魏粹傅寮猴衰辜恳桶吋衫瞬冻猎琼卿戚卓殖泼譬翰刮斌枉梁庞闽宅麟宰梭纠丛雕澳毙颖腔伫躺划寺炼胃昂勋骄卑蚂墓冥妄董淋卢偿姻砸践殷润铜盲扎驳湿凑炒尿穴蟑拓诡谬淫荡鼎斩尧伪饿驰蚊瘟肢挫槽扶兆僧昧螂匹芝奸聘眷熙猩癢帖贫贿扑笼丘颠讶玮尹詗柱袁漆毋辣棍矩佐澡渊痞矮戈勃吞肆抖咳亭淘穗黏冈歧屑拢潇谐遣诊祈霜熬饶闯婉致雁觅��膜挣斤帆铺凄瑟艇壶苑悬詹诠滤掰稚辰募懿慨哼汁佬纤肃遨渔恕蝴垫昱竿缝蹈鞭仆豫岩辐歹甄斑淹崎骏薰婷宠棵弓犬涂刹郁坎煎螺遮枯台昔瘾蒂坠唔瞎筝唇表吁冤祷甩伞酱范焉娇驼沦碳沾抚溶叠几蜡涌氧弦娱皓奴颓嘎趟揭噹剥垦狭魁坊盐屎郝佩摧栗菊瘦钧匿砖嘘缚嘟盆债霞挽逍畔蕴颈获畏喂脾姬赴囊噪熄锡诀肇璋晕浊伐峡窃枕倘慌垮帕莹琦厢渺脏削锣虐豔薇霉衍腊喧娶遂睁裙韦矢伺钉婴蓄奸廿堵葬蓬鸦尝挨蕾璿挚券厨醇呻霍剃浆葡暨滨履捞咕耕棉烁尉艰妓棺鹏蒸癌纬菌撇惩绑甫崩魄拂汰氓歇萝呒萄蕃曝疋向胏烛腻襄妆髓朴薯颂薛滩橘贰嘲叹枚侮豹巢酬碑翩蚕辽矿屡谴卵撰攀肌冯宴盏阪浦迦颁炼尬胀辟艘株只湘饲爹梨喽侍疫雕黯并铝弗爪鄙钗栽狸谘柄悸喉擅劈秉芷裸锵贾逗寓咚璞烫铅啸炳屿竖惶仕挪栅迄顷窄鸥鲢郊倩兜茧磊抒夷绰溯拙僚芙杖溃凶鸽妒沌祺呐卦聆栖蝇佮唾汇楣匠蛛悼舜耿瞄芋瞒竭茵吼苛浸拯克豆沛掠廊凸搅俺酌倡朦蕉暱焕掏蝉焰狄绳惰芽裹宛御赎燥滔贬悍袂坟颉啤押尴颤钝腥缔粮哑槟簿斧肿纶僵齣辖蹲敷喘扎酿佑肖愈隧嗜檬迳碌襟凋圭寇污哨倪筠桦诈姜旬秃脂噢撼衅庚炫谭惭涩崔贷胡晒琉捏绮膝拭暗醋膨杠鑫瀑喃剖袜逾涅扳惘凳呃掘捍榔窍蜗旷梵暇稻柠抉辗蔚钩卜莺匡蜘祯哔窟亟谛溢黛晦伶逮傍葱刁堤恍匣谍禧轿耸瀚斐忿泓拐驴罕沫绽刃窈渝仄瑛葵噜绣奕窥浏隶蔽仟敛丞诘鳖疤膏锥窕皱晰晖舅孰煽姚钞袱绊焚芦咸沮呕瞪淳丐茹盘菱篠涕衬蚀溉瑄翟怠钰躯肺掷丑奢荫靶纱芸佰峻阱哄肾庄囡阑戳腕菸凹蟾蒐呱巾雏螃盯馈垄毓犀逞姨穆樵阀弥跷搁隙疵憧忏琨阙萱怅���搏榕饥捣渣眺虞俯绅谤珑咫俏淆蜀楠乞诅匀貂寰迋敞跪囚溺骆憬苇脊瑶疆乍杆眸窜孽卅夭簧徘馒趴鎚啼冗缉絮啄沸萃嘶鸳禽惫徨屐舆邂掀嫖苟檯矫铎棱哗徊拱蕙徬滞吠妞氾芹叩朽侪赦汐丰虔茅棠仑膳魉儡鸯懦渗邵筱畜崖瑕蕊揣擒挂屯莽矽侏弧澈饺奎裘塌饵偎泻蔓彗樽衔茍磋萎廓悯铸茎歼壤浇蚤恃瞻拚汀椒嚼粥磅佫勘脖吨澜锻笙厄嚷伽徽隅寥缤簾烘茜驯噎厦闰煤链锈诫颊俐曳蓓暧郤淌喀昆蔑峙躁菇逅雇殴泌酥缮莓辕骇巍糗扛杏茁琵礁秽岔僻焊嗡诵瞌捌遁赃涡琮卯锯扔苏邹莅隘蹋湛昼岫蛰桩藐汲禄皂濑绒耽粪粤卤曜懋咎痘聂垢瞳闵睿跤鉴躬斟淇莒毯幸骋岱庐殃橄恤叽鳞蒙芥榄楷硫苔麒椎禹喙厘袅亥倌吭诃裔梓蓦岩帜瓣狡惕蒙怯���龚嚎豚埠暸唆妃瓢蹄厮讥啃琶愿噱狷搪氢橙咆靡砌筷兑溼呸镀踹冢祟懈术搓攸橡膛俞祉冀炊瓷遐揽鹭茄蜢塘郡韬挟牟糙阎旻赘霆呎炭霄媳瘤猿颺煚铠蝠钜苓傀烬墅璇困愣恬嫉琐嫂淼梳憎搂藻酵屉陡摺箫飨桐蚱曦璧偈蹦昶咙铮嗤戌屌耘裳啾嵘胺笃烹巩厝疚鸶汹蔷沐咽烙畸讳揍曙铐朔涓睬矶岐凄鲫楞鲤荆偕徜饥肮蔼辙恁霈诛鞠茉煜傭嗓酹昙铨艳绷峨揉珈鹃诲臆焰隽熔堇韧扒憨舵肛戊坝抠骷碘鞍冕榨肘羔哺霓巳铲蚵惆驹撷稽羹纺蜕趾吊豁褪癸眨臻慷蝙胧沼舱柚抨葭枷靥硝绚绞缆讪褚砗嫣蒲丫鹦蒹憩懊聋盎婊盔峦矜凛铺鹉蜴惚畴羁媛堑泛疮韶憋祁诟搔蜥袒奄忱玖拌悴祠扼髅筑蛤茱骐捶须亢葔艸筛岳岳慵戮跎砰仑炜篱笈瘫吏痊庶厥棘娑沁窘鲸缕硷俨栈蔬鸠闲迢恣昀泠涟眩噫娥荼鳄镖侃虏俾樟榴咛炬窦笠翱莘躇翡��枭匕藩徉觞拣吱皈墉傌梢巅踌萌幌杭侥栾奠痲夸瘖芯蟀驿耨禾瑾

“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

[eyeontw]

2024台灣美食展即將登場 天成飯店集團【攤位號A819】 推出住宿.餐飲.SPA優惠 還有現場試吃等您來體驗

暑期美食盛事台灣美食展將於2024年8月2日(五)至8月5日(一)在台北世貿一館登場，天成飯店集團攤位號A819，旗下餐飲品牌翠庭、饗聚廚房、PRIME ONE牛排館、花園thai thai與華山町餐酒館，推出中西美食餐券，包括台北米其林餐盤推薦頂級牛排套餐、五星級酒店自助餐、招牌烤鴨、經典合菜、道地泰國菜與港式點心等餐券下殺5.1折起。為回饋喜愛天成飯店集團的忠實顧客，此次特別舉辦星級饗宴試吃活動，每日限定時間可於攤位現場品嘗到天成世貿國際會館經典片皮鴨及曾榮獲米其林餐盤推薦及擁有自家熟成室的PRIME

天成飯店集團自助餐、烤鴨、牛排、港點、泰式料理、餐酒館超值餐券5.1折起平日聯合住宿券2.7折起 全台最美瑞穗天合平日雙人住宿券1.9折人氣頂級朋趣露營車平日雙人2.4折 現場加入Cosmos CLUB APP再��豐富好禮 暑期美食盛事台灣美食展將於2024年8月2日(五)至8月5日(一)在台北世貿一館登場，天成飯店集團攤位號A819，旗下餐飲品牌翠庭、饗聚廚房、PRIME ONE牛排館、花園thai thai與華山町餐酒館，推出中西美食餐券，包括台北米其林餐盤推薦頂級牛排套餐、五星級酒店自助餐、招牌烤鴨、經典合菜、道地泰國菜與港式點心等餐券下殺5.1折起。為回饋喜愛天成飯店集團的忠實顧客，此次特別舉辦星級饗宴試吃活動，每日限定時間可於攤位現場品嘗到天成世貿國際會館經典片皮鴨及曾榮獲米其林餐盤推薦及擁有自家熟成室的PRIME…

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知名飯店集團進軍台灣美食展 推出超多優惠

台灣美食展將於8月5日(五)至8月8日(一)在台北世貿一館盛大開展，天成飯店集團攤位號D420，天成飯店集團旗下餐飲品牌翠庭、饗聚廚房、PRIME ONE牛排館與華山町餐酒館推出中西美食、自助餐、烤鴨、合菜與港點等各式餐券下殺5.4折起，台北天成大飯店翠庭烤鴨四人合菜每張只要3000元下殺5.8折，台北花園大酒店饗聚廚房推出平日午晚自助餐套票一套五張3000元，平均每客只要600元即可享用豐盛美食，世貿國際會館除了明爐烤鴨三吃每張1680元約6.8折優惠，也可搭配旅展最優惠5.4折的粵式港點券每張660元，聚餐饗食不容錯過。

精緻外燴推薦位於台北市的木人艸外燴公司，使用台灣在地與當季的友善食材，由專業的廚藝團隊製作出精緻美味料理，色香味俱全，CP值也很高。且菜單還可依金額與口味客製化設計。精緻外燴推薦中秋節聚餐選擇木人艸外燴公司 台北外送到府。

除了美食匯集外，天成飯店集團旗下六館：台北天成大飯店、台北花園大酒店、天成文旅-蜂巢、台北天成文旅-華山町、嘉義天成文旅-繪日之丘及桃園高爾夫俱樂部‧悅華大酒店，聯合推出超優惠六館擇一聯合住宿券最低1.2折起，任選館別住宿一晚含早餐每張售價1800元不分平假日皆可入住，榮獲觀光局評選卓越五星的頂級溫泉度假飯店「瑞穗天合國際觀光酒店」推出年度優惠平旺日雙人住宿券每張10000元，即可入住最高總價值35200元的城堡-精緻客房，再享一泊二食下殺2.8折，大啖美食旅行住宿把握現在。

連續三年榮獲全台最美飯店的「瑞穗天合國際觀光酒店」，推出平旺日城堡雙人住宿券每張10000元，入住城堡-精緻客房最高總價值35200元，下殺2.8折。平旺日雙人家庭房住宿券每張15000元，則可選擇莊園-精緻家庭房或親子別墅-親子溫馨家庭房最高總價值57200元下殺2.6折。格蘭別墅區推出雅緻別墅雙人住宿券每張18800元，加人加價每人2500元至多兩位，優惠期限至2023年6月30日止，住宿券皆含一泊二食早餐與晚餐、溫泉黃金湯與108泡湯戲水池等體驗，館內「Yaward SPA」推出「單人60分鐘」二堂課程商品，超值7.1折優惠價5500元。多元化的體驗讓消費者自由選擇，在繁忙的生活裡，享受身、心、靈的寧靜與自然放鬆，體驗花蓮的爛漫與質樸。

天成飯店集團旗下的各品牌餐廳亦推出餐券供消費者選擇，台北天成大飯店「翠庭」推出5.8折招牌四人烤鴨合菜3000元，除了片皮鴨三吃外，還有燒臘拼盤、精緻外燴推薦主廚精選料理、港點、時���等豐富菜色，超人氣的台北花園大酒店「饗聚廚房」自助餐，平均每客只要600元，平日自助午／晚餐或假日下午茶套券乙套5張3000元，下殺7.8折，提供無國界的自助美饌，融合中華、日本與東南亞料理的菁華美食饗宴，是親友歡聚的最佳選擇。為提供饕客品味異國風味新選擇，泰式餐廳「花園thai thai」，獻上饗食通用券1000元乙套2張可以折抵1400元價值的消費，提供多元泰式風味。「PRIME ONE牛排館」廣受歡迎的平日商業午餐券以7.4折每客800元回饋給廣大消費者。

位於信義區的世貿國際會館「翠庭」餐廳這次 也推出下殺6.7折的烤鴨三吃兌換券1680元，除了經典的片皮鴨之外，還可任選一道鴨胸料理和鴨骨料理，絕對滿足老饕的胃和心。天成文旅-華山町的超人氣網美餐廳「華山町餐酒館」，此次亦推出平日饗食通用券，一組兩張500元券即可享平日週一至週四期間用餐每張折抵700元的消費，自由選擇消費品項！

台灣美食展2022年8月5日(五)至8月8日(一)世貿一館-天成飯店集團攤位號D420

天成飯店集團線上旅展：https：／／pse.is／4bcvpk 2022年8月2日(二)至8月8日(一)18：00止

天成飯店集團聯合訂房中心：02-8978-6688

天成飯店集團聯合訂位中心：02-2312-1000

來源：中時新聞網

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瑞穗牧場 |花蓮必玩美費親子景點，超近距離餵乳牛，乳香饅頭、鮮奶茶必點～

終於來到瑞穗牧場 了，期待很久的一趟旅遊，終於在這次花蓮5天4夜自由行中完成了！還記得第一次知道瑞穗牧場的原因，竟然是瑞穗鮮乳的廣告，超棒的環境不只吸引人也對品牌牛奶更加信任，藉由這次花蓮旅遊，特地安排了這個花蓮景點，就是為了看看是不是真的～

(more…)

[wolf1980taka]

こんにちは。 大雨で動けない現状に難儀しています。 そういや#タイガーエア台湾 で行く 月末の台湾、 セール中やしこんなに安く飛べたのかな？ . 約1年ぶりの東海岸は 28日花蓮泊、29日瑞穗溫泉泊。 . 30日はどうするか決めていないけど次の日昼14時に桃園発なら、台東空港（※台東機場。注音符號很難了。。。）近くか高雄あたりに泊まらないと難しいかな？ . もうこのことで頭が一杯で楽しみな私でした。 . （明日は勤務でごめんなさい。） . . －－－以下中文－－－ . 午安。我第四次#臺灣旅遊 坐#虎航 #機票 🎫，非常#便宜 了＼(^o^)／。 昨年(第二次)同樣坐火車，去東海岸・宜蘭，花蓮縣經由，到瑞穗溫泉南行。 第三天的住宿沒有決定。台東？高雄？屏東？迷迷迷。。。 . #traveler #travel #flightticket #flight #lcc #tigerair #kix #tpe #team_jp_ #ig_thisworld #ig_taiwan #台湾語 #華語 #航空券 #チケット #海外旅行 #台湾 #はまった #ぼにすま #カメラ散歩倶楽部 #広がり同盟 #台湾好きな人と繋がりたい #台湾 #旅人の交換日記 #旅行 #旅行好きな人と繋がりたい https://www.instagram.com/p/B3gMsq8guDO/?igshid=2mt1e9tyan54

[art440022]

【台東之旅】 2022.10.08 鹿野神社，池上伯朗大道，太麻里平交道，多良車站三日遊…

  池上伯朗大道

  台東多良車站

夢裡多良車站是口袋名單，但是台中到台東太遠去一趟不容易啊！

28歲搭火車從台中到台北轉花蓮，去過幾次花蓮，最遠到玉里車站。

 大約38歲有一天忽然想環島，從台中搭火車到台東，

沒想到卻愛上台東的空氣，當天臨時在飯店住了一晚，印象深刻。

 4年前2018年10月工作和同事出差到屏東，

工作結束後我自己搭火車到台東，

同事說今天下午普悠瑪自強號列車在蘇澳鎮新馬車站

發生脫軌事故，我抵達台東時在民宿打開電視機，

看到這個新聞時眼淚流了下來。

 第2天我沒有搭火車往北走，我去找那家飯店，

卻找不到了，20年了這麼久～

我悄悄搭火車往南走回台中��長途車搭了6小時，

沒帶食物很辛苦的回到家。

 雙十節連假3天 10/8 – 10 我安排台東之旅，

因為我的左腳斷了9個月，走路拖著走沒有辦法搭火車，

是朋友開車載我去，想到多良車站、太麻里平交道、

台東天后宮媽祖、鹿野協天宮關公，這樣～

台東飯店一個月前就訂好了，出發前我感冒4天，

希望到台東身體可以慢慢好…

 10/8 我們先到屏東萬巒吃豬腳，直接開到台東知本住宿

高野大飯店 (富野溫泉休閒會館)，好長的路啊 ～

  屏東萬巒豬腳   

南迴驛站 

地址 : 台東縣大武鄉環港路56號

大武之心南迴驛站

很新潮的休息站    

           東知本高野大飯店 (富野溫泉休閒會館)

地址 : 台東縣溫泉村龍泉路30-2號  

  10/9 台東天后宮附近吃早餐

台東天后宮媽祖

地址 : 台東縣台東市中華路一段222號

  紅葉少棒紀念館

地址 : 台東縣延平鄉紅谷路2號

 先經過紅橋抵達紅葉少棒紀念館，

館內陳列紅葉少棒隊昔日使用的球具、少棒英雄史、

珍貴照片和文物等。

   鹿野到了～

  鹿野高台

地址 : 台東縣鹿野鄉高台路42巷84號

高台視野甚佳，可遠眺河階上方整齊的農田景緻。

每年6月至8月在鹿野高台升空起飛的熱氣球，

為台東天空帶來美麗繽紛的色彩。

鹿野神社

地址 : 台東縣鹿野鄉光榮路308號

鹿神社位於龍田崑慈堂左側的場地，崑慈堂主祭祀為瑤池金母，

裡面神尊土地公的鬍鬚長到接近地面。

 池上伯朗大道

地址 : 台東縣池上鄉錦新三號道路

 稻田中的自行車道，有山景，稻穗成熟時，

道路兩旁的金色稻穗隨風搖曳，寧靜的田園景緻～

 在伯朗大道上的一顆茄苳樹，為當時拍攝金城武奉茶的拍攝地，

因而被稱為「金城武樹」。

  池上火車站

地址 : 台東縣池上鄉鐵花路30號

中午吃池上便當

    米國學校 - 關山鎮農會休閒旅遊中心

地址 : 台東縣關山鎮昌林路24之1號

 關山鎮農會休閒旅遊中心將舊碾米廠改建成米國學校，

設有水稻文物館、米食DIY教室、米雕教室、農產品展售中心。

   下午回程到鹿野協天宮關公這裡走走

 鹿野協天宮關公

地址：台東縣鹿野鄉瑞豐村景新路60巷2號

   10/10 車子往南開到太麻里平交道、多良車站，完成了我的夢想～

 台東太麻里平交道

這裡是擁有山海美景的鐵路平交道，

因為酷似暢銷漫畫《灌籃高手》的場景而聞名。

  台東太麻里車站

台東太麻里多良觀光車站

可以看到海天一線的太平洋海景，海水湛藍，十分美麗！

     回程我們在屏東縣西南方沿海枋���鄉下車吃飯，

然後繼續開回台中，在高速公路上是塞車的，

我跟朋友說我沒辦法擠，找個城市住一晚，躲過車潮，

我明天中午上班來得及啊～

於是我們前往台南住一晚～

    10/11 早上回台中，這次的台東之旅是這樣～

 這一次的旅行感覺沒有開始，也沒有結束，

多良車站也看了，多良車站字樣也拍了，

下一步要怎樣? 人生啊～

 在 Google 圖片看到石榴車站的字樣，

啊！好美的名字！

我要去斗六石榴車站看看～

生活又有了新目標～笑笑…..

   作者 : 藝術小坊

拍攝器材 : iPhone 8 & iPad

Email : art440022@yahoo.com

居住地：台中市南區

 參考資料 :

Google

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「狼与香辛料」第一季的一些考证

本是早已列入补番计划中，却拖到最近才补完，对罗叔和萌狼很是着迷，也对他们生活的年代有着无限的兴趣，遂挑选一些自己感兴趣的点做一些考证。

第一集

「各种神话中的丰收之神」 这里简单总结一下掌管丰收的神灵

北欧神话 弗雷 是北欧神话中的丰饶之神，主司收成、生殖和爱情。

希腊神话 得墨忒尔 又译德墨忒尔。是希腊神话中司掌农业、谷物和母性之爱的地母神，也是奥林匹斯十二主神之一。

罗马神话 席瑞斯 土地有紧密关联的女神，谷物之神，丰收女神

埃及神话 阿匹斯 它是最早将神性表现在动物身上的神只，孟斐斯人多崇拜它。其象征丰饶及生产力，乃一戴有太阳盘及圣蛇的公牛神，目前在孟斐斯有神牛墓，所埋葬的就是这些阿匹斯圣牛。

中国神话 先农 先农是中国的传统农业神祇。“先农”本是秦人首创的农业神，后来逐渐与神农、炎帝等并为一谈。

巴比伦神话 伊什塔尔 伊丝塔原本就是一个双面女神，既是��饶与爱之神，同时也是战争女神，一般认为与金星日夜不同的双面性有关。

日本神话 稻荷神 日本神话中谷物、食物之神的总称

斯拉夫神话 亚利洛 繁衍、植物生长、战争与丰收之神

印度教神话 那伽 在印度，那伽被视为有灵性的生物，是泉水、井水和河流的保护神。它们能够造雨（这点与中国的龙相似），因而带来丰收

中美洲神话 羽蛇神 是玛雅人心目中带来雨季，与播种、收获、五谷丰登有关的神祇。

猎巫

一开始还以为她会是女二，可惜只是路人，还有点忘恩负义啊。其实当看到库洛艾时，不说她的性格，倒是先想到那个年代的猎巫运动。

1487年海因里希·克雷默及约翰·斯普伦格著作的猎巫手册《女巫之槌》出版后，令整个欧洲社会把猎巫的矛头指向女性。从1450到1750年约有三万五千至十万人以“猎巫”的名义被处决

不过好在片中库洛艾生活的村庄都是异教徒，也就免了被指控为女巫的风险。而真正有危险的是牧羊人诺儿菈，按剧情的发展，如果她不辞去工作，妥妥的会被指控是女巫一类的异类。

中世纪在欧洲的异教徒首先想到的就是犹太人，不过他们并不生活在乡村，而都是在城市里居住，记得犹太人20世纪去巴勒斯坦定居时就发现自己与土地脱离时间太久，已经不会种地了。既然犹太人不生活在乡村那就排除掉，剩下可能的就是立陶宛，1387年，由立陶宛大公与波���国王雅盖沃与他的堂兄维陶塔斯领导的事件，标志着欧洲最后的异教国家立陶宛正式接受基督教。时间和罗伦斯对得上，只不过现实中立陶宛的谷物产量是很低的。

教堂-堡垒

看到剧里这个教堂，一下就想到「住宅6000年」里有类似建筑演变的记述，赶紧翻了一下，果然，这个图例的演变和剧里的建筑非常像。👇是书中对教堂-堡垒的描述。

撒克逊城市的一个截然不同的特征是“教堂一堡垒”，它通常建于中心位置并往往立于一座小山包上。尽管这种教堂一堡垒的作用类似于作为第二道防线的古代城市堡垒，但其不同之处在于，它本身实际上就是一座微型城市。与城市一样环有城墙（点缀着塔楼、棱堡和门楼）的教堂一堡垒，构成了城市的内区。其中包括主要教堂、学校和神父宅邸，以及非教会建筑，如公共储藏建筑、谷仓和许多为居民建的避难所（可在进攻者突破主要防线并涌进城市的紧急情形下，供居民使用）。位于内区中心的教堂，是作为防守梯级的最后壁垒修建的，因此，它往往建有带堞眼的唱经楼、中殿和塔楼。塔楼和教堂的阁楼是最后的退避之处，在教堂中殿内往往有在被围困期间能够延长人们生存时间的水井。

麦穗 庆典

👆是现代乌克兰地区丰收节游行

在瑞典，农人会在收割完的第一捆庄稼里摆上一瓶白兰地，博取那些有 着老人面孔主小孩体型的精灵欢心；或者在脱粒时，在第一束麦穗附上一罐 啤酒或一瓶白兰地，外加一块扎实���蛋糕。这项传统习俗其实是一种古老的 祈雨巫术，透过把水浇在收成作物上的祈福仪式，就能施展法力，召唤雨神 从天降下润泽的水珠，让大地之母来年育出丰厚的秋收，也让播下的种子 成熟茁壮，结出一捆又一捆的麦穗。

14世纪 男人 裙子

剧中罗伦斯攒了十年的女装被赫萝穿走了。对于男人穿裙子现在也没什么稀奇的，在「荷马史诗」中就有记载斯巴达国王穿着裙子作战，再往前的古埃及，男人穿着裙子是很普遍的情况。直到游牧民族不断的入侵，才使先进文明的民族穿裙子的习惯慢慢退居二线。到了近现代更是确立了裙子是女人专属物的概念。

第二集

中世纪 跳蚤

中世纪一般定义是5世纪到15世纪，此片背景设定是中世纪末期，在那个时候，跳蚤、老鼠给人类带来了黑死病等一系列疾病，严重威胁人们的健康。

时刻。从1347至1353年，席卷整个欧罗巴的被称之为“黑死病”的鼠疫大瘟疫，夺走了2500万欧洲人的性命。受灾最严重的城市就是片中出现过的佛罗伦萨。

👆时间正好是罗伦斯和赫萝所处的年代，片中二人那样的情况，在现实中真是要担忧他们的健康状况了。

中世纪 夫妻出行

坎特伯雷大主教西奥多的《忏悔录》中对性生活过失的规范：与处女通奸者，苦修一年。与已婚妇女通奸者，苦修四年，其中两年全年苦修，另外两年每年苦修三次，每次四十天，四十天中每周三天禁食；男性同性恋者，苦修三年；女性同性恋者，苦修三年；有妇之夫玷污其他妇女贞洁者，苦修三年，其间每年苦修三次，每次四十天，四十天中每周两天禁食，如果这名妇女是处女，苦修者应禁食酒肉一年。

所以罗叔把赫萝说成是妻子，起码不会带来以上这些麻烦，要不对于商人罗伦斯来说，被罚苦修可就是大灾难。

中世纪 人很脏

在剧中，赫萝曾说过罗伦斯很臭。在实际生活中，当欧洲这一片地区还处在罗马人统治的时代，对于洗浴还是很热衷的，从冷水、温水和热水池一应俱全，撇开疾病互相传染、寄生虫等问题外，体味应该是好于后来的中世纪。

马甲

男主穿的这样的西服背心，出现在18世纪路易十五统治时期，这时出现可有点违和。

夹克

夹克到确实是出现在中世纪，男主穿就一点不违和了。

马扎

这类马扎出现在拜占庭手稿中，现在在奥地利的维也纳博物馆可以见到这种折叠椅的实物。不过博物馆里收藏的实物比动画里的要奢华很多，整体用梨木制作，头部雕刻狮子，下部雕刻龙，因为狮子代表正义，龙在西方是邪恶，正好比喻正义战争邪恶。

土豆

👆上面两图土豆的传播路线

男主在14世纪是吃不到土豆的，土豆16世纪才被西班牙人带回欧洲。那时候普通人的主食已经是面包了，不过这样可能就没法表现出赫萝被土豆噎到的情景吧。

教会提供的食宿

在旅途中，罗伦斯和赫萝有时会住在教会里，这时候吃住行都需要给教会捐钱。但在中世纪如果是去朝圣的信徒，那么就可以不用花这些钱。

以物易物

罗伦斯在与领主谈话时，提到了汇兑制，我倒觉得更像是以物易物的贸易。

唐代的飞钱：唐宪宗时代产生的一种汇兑制，商人从某地领取票券，到另一地再取钱。

狼的胡子

感觉猫科犬科动物的胡子都差不多

第三集

佛罗伦萨

从地图上来比较，剧中出现的城市参考了现实的佛罗伦萨，尤其是出现了比较明显的圣母百花大教堂，还有河上的桥梁。

银币

在1325年，德意志通过教皇获得铸币权，实现区域性的经济自主。后来又过了200多年，这个地区出现了“塔勒”这种单位的银币，但很长时间里大家就是都用这么个名字，含银量是不断变化的，因此衍生出的货币有6000多种，放到剧中可够萌狼学一阵子的。

苹果

萌狼生吃了那么多苹果实在是浪费，如果做成苹果酒、姜饼烤苹果、苹果派多好啊，而在中世纪人们的眼里，生吃水果是下等人的吃法。

在中国最早种植的是棉苹果，口感很是不好。而到了20世纪20年代，人们找到了苹果的祖先—新疆野苹果，而且认为熊类动物的挑选使得这种野生品种变得越大越甜。

第四集

夜里照明

就夜间城市里的照明来说，我觉得还是中国在古代厉害些，只要看看宋代出现的夜市就是例子，而同时期的西方是没有的。所以像剧中举着灯笼来照明还是可以的，但像男主这样两手空空就在漆黑的城市里狂奔，在现实中还没到目的地就怕是要伤痕累累了。

罗伦斯画的建筑图

罗伦斯的梦想就是想拥有一个自己的店，在第四集画了店面的图纸。翻了翻「住宅6000」里能找到类似的建筑，年代略晚，但还是在中世纪，估计内部结构还是差不多的。一层是作坊、谷仓、马厩、储藏室和佣人居住空间，二层也有数个储藏室，一个公共空间和卧室。当然，咱们的罗叔最后是开了一家温泉旅馆，样式应该是和这个不一样的。

蜡烛

从点蜡烛能看出罗伦斯的生意这时候做的还不错，荷包很鼓啊。从罗马共和国到中世纪，蜡烛都没什么本质变化，都是用动物脂肪来制作，价格自然昂贵，14世纪一磅的蜡烛可以占到普通人收入的百分之三，所以一般人家就只好用用灯芯草来自制蜡烛。既然蜡烛这么贵，中世纪的蜡烛工匠可是相亲的抢手货。

第五集

在1422年的阿尔贝德之战里大败的瑞士军，深深体会到长柄枪这种取代斧枪的武器有多么重要，因此在同盟会议之后，就决定增加长柄枪兵在部队中所占有的比例，结果方阵队形的最外圈5列，其配置部队都改成了长柄枪兵，而斧枪兵则集中在方阵的中央内部。从这一页到下一页的图，是从14世纪末到16世纪的瑞士长柄枪兵，其中全身上下几乎都被甲胄覆盖住的，通常都是部队长等地位较高的人士另外装在腰部的短剑，则是握柄为「」字形的「巴赛拉剑」（这是德语里的称呼，在英语里称为「贝斯拉德」），其称呼是源自于瑞士的都市「巴塞尔」

铸币权

在罗马教皇的努力下，哈布斯堡家族的鲁道夫一世（ udolf I）于1273年当选为德意志皇帝，结束了为期近20年的德意志大空位时代，但此后的几十年间，德皇依然只是个摆设，诸侯的争斗仅没有缓和，反而愈演愈烈。到14世纪中叶，德意志帝国内部除七大选帝侯外，还有10多个大诸侯，200多个小诸侯和1000多个帝国骑士，他们各自拥有领地内的铸币权、贸易权、关税权、矿山权、森林权，并有一整套行政机构，还有自己的政治中心城堡。

看了上面这段就不难理解本剧设定里会出现那么多货币了。

圣母百花大教堂

圣母百花大教堂大家都该很熟悉。这座教堂1436年才最终完工，男主这时候不该看见完工以后的模样。

下水道

👆公元前600年伊特鲁里亚人在罗马建造的马克西姆下水道，后来罗马时期的下水道都是仿照它建造的，今天这条下水道仍在使用，所以只要维护的好，在中世纪见到规模很大的下水道倒也不是难事，只不过人们再次重视起城市下水系统建设是在几百年后了。

第六集

动物的感知能力 剧中赫萝数次展示了她初衷的感知能力，在这方面很多动物都比人类要强

大象粗糙的脚底，可以感知到很远地方雷雨所传到地面带来的震动。耳朵可以听到人类所听不到的声波。

埃塞俄比亚狼

都在说赫萝变成的像狐狸而不是狼，现实中埃塞俄比亚狼确实是有点像狐狸，或者是乍一看还真不会觉得它是狼，也可能动画设定时真是参考了埃塞俄比亚狼吧👇

整体的颜色，面部纹路的走向，还真是有点像

第七集

佩奴拉

再把佩奴拉拿出来充数吧。罗马时代防寒、挡雨的雨披，最初是下层人们穿戴的服饰，在公元三世纪变成了上层人士的时尚服饰：）

狼的嗅觉 狼的嗅觉中心有拳头大小，而人类只有豌豆大小，这也就不奇怪，赫萝为什么对烟熏衣服有很大的抵触了。

第八集

蜂蜜腌水果

直到20世纪，寻常百姓也有冰箱来保存新鲜食物，在此前人们想要吃些反季节的食物，就只能是靠腌制。剧中蜂蜜腌桃子只是让萌狼嘴馋，其实靠适量的蜂蜜是可以大幅延长食品的保存时间的（最长到数月之久）

尖头刀

剧里赫萝用刀切香肠，扎着吃，这好像没什么奇怪的，其实也能说出一些好玩的事，就是有一位教皇因为看不惯贵族用刀剔牙，而下令把刀头变成圆形

人头税

别说在中世纪的人头税了，就是在20世纪80年代末的英国，也开征过类似“人头税”，本名叫社区税，18～65岁的成年人都要缴纳，很不得人心的税种，在下一任首相梅杰上台后没多久，就被废弃掉了

第九集

救济院

「牛津词典」第一次出现救济院这个词是1652年。在17世纪到19世纪时，英国在国内建立了3000多个济贫院（救济院），最大的可以安置上千人，并且培养了众多的护理人员。所以剧中出现救济院有点早了。

狼尾巴

狼尾巴其实还是会摇得，在奔跑，玩闹和示威时。外国学者 Gene Gade 的论文《Wolves, dogs, hybrids and Indians》中也提到狼的一些肢体语言，其中就有摇尾巴的讲解。在BBC《动物杀戮战场》中，更是有狼摇尾巴的清晰镜头.

中世纪的城镇

西罗马帝国灭亡后，原帝国疆域进入混乱时期，为了抵御蛮族入侵，不光个人的建筑样式发生了变化，城市的规划也有了变化。 一座良好建造的城市可以抵御敌人的进攻，这样就能吸引各地避难者前来，也就能给城市带来繁荣的景象。这时候的城市四周带有垛口的城墙和护城河，城门便是还会有塔楼来防御，城市的核心的是教堂、修道院或者堡寨，街道犹如迷宫一般，不时会有一个小型广场，也就是说中世纪的城市遗忘古希腊、古罗马时期的轴向露天集会广场。

第十集

实物税

商路上到处设卡，征收通行税，这也是阻碍商品货币关系进一步发展的一种税收。以莱茵河上的航行为例，收税处设在河岸边船舶在此必须停靠并交税。通行税一般实物缴付（剧中是交了两套盔甲才过关）。陆路上也设卡收通行税，以至于发生一种奇怪的现象:商人“宁愿走羊肠小径而不愿走罗马的康庄大道，其原因是双重的，一来可安全得多，二来可少受通行税的勒索”。

招牌

查了一番，没找到这类铁艺招牌是什么时候出现的，只知道巴黎现存的店铺招牌最早出现在14世纪

椒盐卷饼（Pretzel）

萌狼吃的这种椒盐卷饼诞生在公元600多年，距今已经1400了。

第十一集

壁炉

剧中数次出现了大号的壁炉，而壁炉的雏形可以从罗伦斯所处的年代往前推千年，而在古希腊、古罗马时代人们就建造了相当先进的取暖设备。

古希腊人最初发展集中供热，像以弗所（��希腊人在小亚细亚建立的一个大城市）的神庙靠埋在地下的循环烟道来加热（最早的地暖啊）。罗马帝国的一些建筑物使用中央供暖系统，通过暖气炉把加热的空气导入地板下和墙壁的管道中

啤酒泡沫

在公元前800年的日耳曼部落地区，那时候酿制的啤酒是没有太多泡沫的。直到人们发明出低温后熟技术后，啤酒才冒出了丰富的泡沫。

第十二集

狼的战术 剧中对狼群描述的并不是很多，第十二集有赫萝只身对付群狼的情节。在现实世界中狼群很少能稳定超过两年，曾观察到单独行动的狼，也能狩猎成功，不一定需要群体帮助。👇摘自维基

进行猎捕时，如果猎物是成群的，狼在接近猎物时会先隐蔽自己，然后试图打散群体，或设法隔离出落单的个体。如果目标猎物站着不动，狼可能会放弃它，也可能会促使它开始跑。对于小型猎物，狼会尝试尽快抓到。对于大型猎物，追逐会拖长，以消耗猎物的体力。虽然有纪录一匹狼曾追踪一头鹿远达21公里，但狼通常在追逐1-2公里后，就会放弃。有时一匹狼会出现在猎物前方，以吸引猎物注意，让对偶的狼从后方袭击。狼群也可能布置突袭陷阱，曾发现印度狼从山沟追逐瞪羚而其它狼在预先挖好的洞中埋伏。也有西伯利亚狼反复多次在接近水洞的地方突袭猎物。西伯利亚和北美狼都会驱使猎物到崎岖的冰面、悬崖边、山沟、斜坡、或陡峭的河边，以增加猎捕成功率。

不过好在剧里狼群感兴趣的是赫萝而不是其他人。

第十三集

没啥可写的，掠过。

[14731meiguo]

2021年4月滇东南游记

郭成钢

4月10日 阳光明媚，大好春天，正是外出旅游的时候。下午飞昆明。说好2点钟机场会合。一行6人是郞莺夫妇，李捷，时建星，刘毅成和我。沈班长因故未能成行，遗憾。中午12点前往地铁站。因为路线不熟，故而早早出发。万一路上犯傻出错，有余地纠正。在地铁上得知时建星已抵达机场，发了照片和厦门航空值机柜台位置信息上来。上到航站楼二楼，一眼看到时建星，因为她服装颜色很好认。刘伯伯姗姗来迟。自动打印登机牌。刘伯伯托运行李时开箱三次才过关。共计拿出3只打火机和两块充电器。

安检特严。鞋底和皮带都细细检查。外衣要脱下单独过X光机。下午4点10分顺利起飞。时建星赞美厦航机务人员的服装漂亮。原来空姐制服的颜色和她穿的衣服颜色几乎是一样的。一路向西。云层在下。蓝色天穹在上，看似有淡淡云烟覆盖。飞机上看云上蓝天最好。7点10分顺利落地。地面温度超过20度，有点热。云南机场航站楼大厅出口看起来很壮观。金属大结构仿佛蝴蝶。接机师傅很健谈。说瑞丽距离昆明有800公里，不必担心疫情，昆明城里几乎无人戴口罩。说云南两片叶子。说昆明车牌不限号。说昆明适合领导养老。说少数民族。刘伯伯问曾经震惊全国的火车站事件。入住位于火车站附近的金茂酒店。入住后，稍作修整。刘伯伯展示穿着和携带衣服的大师级技能。衣服裤子一层一层穿在身上。数了一下，他一共穿三件外套，三条长裤，不动声色，从杭州家里一路到昆明酒店，一行其他人居然都没看出来，叹为观止。我评论说，小时候知道，在家靠父母，出门靠朋友。现在是在家靠自己，出门靠刘伯伯。刘伯伯那行李箱，简直是百宝箱。几乎要什么有什么。后来与时建星等人说起刘伯伯几层衣裤。大家开心大笑。刘伯伯脱衣，被她们总结为一层一层剥粽子，在旅途中屡屡笑说，并多次叮嘱一定要写进游记。刘伯伯在旅途中对我照顾很多，此是后话。

晚上9点下楼逛街。本意是想看看有什么好吃的。逛到火车站附近，远远看了一眼广场。是当年歹徒穷凶极恶杀人的恐怖现场。然后就往回走。路边多特产店和小餐馆。餐馆几乎无特色，大多是快餐店，激发不起食欲。在街角发现一个水果店。要买西瓜。水果店瓜果堆放排列整齐。西瓜堆在最里面。老板娘几乎是爬到最里面抱出最大一只。差不多9斤。切开看，瓤红，皮特薄。甜。大家站在街角，一顿猛吃。照相。吃罢，问老板娘与阿诗玛有没有亲戚关系。她是四川人。有点遗憾，关于阿诗玛的谈话被她终结。不知道，她是不是有点遗憾，与阿诗玛没有亲戚关系。

4月11日 早晨4点28分，听到楼下一只年老体弱的公鸡鸣叫。��全没有一唱雄鸡天下白的气势。鸡鸣声回声很足。应该就是在院子里的。后来问其他人，都说没听到。这是属于我一个人的真相。很多年没听到过公鸡早晨啼叫。据说我们这个团本来有60人左右。因为瑞丽新冠疫情爆发，很多人退团。只剩下24人。第一天行程是离开昆明前往东川看红土地。早餐后上车，第一次见到本次旅游地陪导游小崔。看起来是忠厚老实。介绍情况仿佛说脱口秀。他说整个行程一共是2100公里。说我们这个团之前的那个团，同一个行程，第一天阴天，第二天小雨，第三天大雨一整天。他用比较缓慢的语气讲述上个团的坏运气。讲完前三天，他给出一个大停顿，面色悲惨，仿佛内心回忆当时。关键停顿之后才重新开始讲话。因为是第一天，因为去东川路途遥远，他花了大概一个多小时读并解释旅游须知。穿插讲他亲身经历或者同事经历的事情。有几件事情比较有意思。老夫老妻两个拍照。妻子站在悬崖边上。丈夫拿相机，一再让妻子后退。结果妻子摔下悬崖，幸好只有5-6米高，还是泥地。崔导说，若是像他这么年轻，一个后空翻就没事了。那个女的摔成了骨折。业内人士闲谈此事时甚至毫无证据地疑心谋杀。他不停地讲，真的就是一场脱口秀。活跃气氛，不使旅途乏味，不让游客因为乏味而产生负面情绪导致以后可能出现各种困难局面，这是导游的常规操作。看过崔导的首秀，刘伯伯比较放心，言简意赅地评论说这个导游好的。在唯利是图的导游手里，游客会吃苦的。我们这个团是零购物。走的是摄影团的行程。

就我个人而言，在东川所见，有几个人生第一次。第一次亲眼见到红土地。与以前看过的照片相比，感觉红得不够浓郁。不知道是以前看过的照片失真，还是云南其他地方还有红土地独领风骚，或者是记忆出错。第一次看见密密麻麻的松林。想大约是人工种植。后来到景点看风景时特意近距离仔细看了。还拍了照片。比较有把握地认为，是人工种植的。问崔导。果然。是早年飞机播种。第一次看见青稞。路边有青稞地。青稞已经有长穗。风吹过，麦浪滚滚，很好看。初中时笔名虹星的两个姑娘儿对此有抒情描述，今天方才得见。第一次到这样的海拔高度。住宿地是映像旅游小镇，海拔2400米。以前到过浙江临安的清凉峰，记得海拔是1800多米。几乎没感觉有高原反应。第一次知道，此地9月有油菜花开。东川缺水，土地贫瘠，适宜种土豆和青稞等等。

第一天安排很好。上午先看两个景点。初步欣赏红土地风光。然后入住酒店。中餐后休息两个多小时，再到大景点落霞沟。都是光照充足最佳的。上午到的一个风景地，是和明星老人拍照。此前的明星老人，带一条狗，两年前已去世。现在这位明星老人，带两只羊。白羊毛色发黄。一动不动卧在老人身边。黑羊顽皮，到处走动，似乎到处挑衅，很有兴趣对女士的花衣裙咬一口。明星老人们在固定时间在固定地点出镜，等旅游团抵达。旅行社支付给他们费用。刘伯伯和明星老人拍照时，要抽他的大烟筒。此前老人抽烟都是假装。这时，老人笨手笨脚地从口袋里拿出烟丝塞到烟斗里，刘伯伯给他点燃，还有模有样抽了两口。与老人拍了集体照。不知这位明星老人百年之后，会是谁，带着什么，定时定点出镜。旅行社和本地老人，一定会达成某种协议的。或者已经有协议，有候选人在热切等待中。

此行看红土地，落霞沟最出色。下午从西侧高山的观景台放眼向东望去，高山横亘，直冲云霄，东西两列高山之间，是一深谷。深谷之中，有地势耸立如高台。高台上有一村落附着，房屋错落高低，周围梯田层层叠叠，颜色各异，红色醒目，看着心旷神怡。落霞沟南北延伸，远处有更多村落。对面山上，也有几个村落散布。有云有雾时，是可以说白云深处有人家的。这时想到，红土地美景，需要俯瞰才好。向集中点去时，在栈道上缓缓行走，郞莺看见下面坡地树林边有一人蹲坐着，一动不动。她眼神好，一眼看到，并且说他在做什么。大家一阵哄笑。在等车地，看到一群黑羊回家。看到路边购物棚里一对双胞胎女孩，大约十岁出头，很可爱的样子。落霞沟之后去看夕阳西下的地方，叫做七彩坡。本意是要开发成一个旅游观光点的。有停车场，甚至还有观光缆车。在那里拍了很多照片。之后又去了一个村子看落日。太阳落山的过程，从青稞地这一边看去，很壮观。青稞随风舞动。看着日落，就感觉气温渐渐下降。刘伯伯和我都拍了照片，感觉照片不错。刘伯伯在村子小卖部买了饮料，价格14元多，貌似很便宜，怀疑是不是算错了。但没说话。看完日落，走过路边一个私人院落。里面有一个观景台。刘伯伯和我走进院落时，看见入口处的右边墙后，4个3-4岁的小女孩在玩沙子，神情专注，动作麻利，各有台词，各有任务，很投入的样子。只看了我们一眼。我们攀登到观景台上，放眼四望，红土地黄昏风景宜人。没有感觉苍凉，没有牛羊归，没有炊烟缓缓升起。有风吹过头顶双肩，耳朵里都是风的声音。

现在想起来，看落霞沟的地方在山上，应该没有理由叫落霞沟。它应该另有名字。毕竟那是俯瞰落霞沟景色的地方。但也许那个地方就叫做落霞沟。也许是因为旅游才这么叫的。山沟高台上的村庄很可能另有名字，甚至可能不知道自己所在的这一段山沟，叫做落霞沟。其中的逻辑，很强悍，很自在。作为远游者的我也就是这么一看一想，然后在很远的地方表示有疑惑，写在游记当中。我有疑惑。我的有和我的疑惑，都有可能是大错特错的。

所谓千年老龙树，是一棵冷杉。只可远看。孤零零一棵，立在远方山脊之上。比它老的树，与它同龄的树，甚至比它小几百岁的树，早就没了。关于孤单寂寞冷，此树有发言权。下面的山坡上满眼青葱，也就是这几年种的树。山下是坟地。有些坟墓清晰可见，有些则藏身树林。崔导提醒拍照尽量避免坟墓入镜头。远望老龙树的路边，当地旅游局树有一块石碑。

日程表给出的地名是乐谱凹，烟斗老人，落霞沟，红土地大观，螺蛳湾，瓦房梁子看日落。

第一天，就产生了大量好照片。三只美女，遇到五彩缤纷的景点，遇到阳光灿烂的美好时刻，遇到生机盎然的春天，遇到开心美丽的自己，不留下天人合一分外妖娆的照片，还有没有天理啊。

旅行团中有一小姑娘，用无人机拍照片。她拍的红土地照片，非常漂亮。发到群里，收藏了。

本日金句 小崔导游说，明天看日出，风雨无阻。

4月12日 小崔导游想要风雨无阻展示给大家的，是东川红土地上的日出和被清晨阳光静静照耀的红土地。地点是在11日下午向东看风景的七彩坡。所谓七彩坡，我觉得并不是看风景的地点，而是在山顶望出去可以见到的风景。山顶风大，早晨一定会很冷。因此刘伯伯和我都选择不去。慢悠悠起床，早餐后乘车离开东川红土地，前往元谋浪巴浦土林。

七天往返2100公里，这一天上午我精神最好，很好奇��看窗外景色。后来的行程，不知怎地，一路上常常会瞌睡。这一天上午毫无倦意，是我的运气。因此看到了一些让我好奇的事情。沿路看见本地人对黄色的喜好。好多房子的外墙是涂成明黄色的。有的新房子下半部分是蔚蓝色。很多屋顶是天蓝色铁皮。屋顶和院子加盖蓝铁皮，大约是隔热挡雨。看房子的颜色，就可以猜到云南人对黄色有多喜欢。在离开东川的路上，甚至看到交通灯的外壳和架子都涂成淡黄色。后来在其他地方也看到不少房子外墙涂成黄色。尤其是学校的建筑。昆明讲武堂也是黄色，不过更为浓郁耀眼一些。当然这是后话。去土林的路上，还看到其他颜色的房子。有一些房子是通体红褐色的，像红土地的颜色。有些山与山之间的缝隙很细小。少有大山谷。山之间没有河。有村落和田地。一路上很久都没看到河。看到一个池塘，一条小溪，一闪而过。没有第二个池塘，第二条小河。有些山上树木葱茏，有些山荒凉。有几处远山仿佛宋元时期的古画。山头线条圆润，通体黄色，树木稀疏。在路边看到型似芦荟的巨型植物。不知道是什么。以为是剑麻。后来查了一下，很有可能是龙舌兰。但不能确定。一路上看到很多。有些荒山坡上也有。不那么健硕。长条叶子有些颓废。颜色似乎也不那么正。

看起来沿路农村还有一家一户小规模经营。相邻地块庄稼不一样。玉米茁壮。小崔导游后来介绍说是水果型玉米。有一些低矮大棚。路边小山坡一处村落遗址一闪而过。断壁残垣，很荒凉，房顶杳无踪影。像是新疆沙漠中古代城市遗存。一路山上的树显得很年轻。有些高树树干直径很细，修长。推想起来，显然山上的树林也有生死。所谓草木一生。只不过没人注意。野外的树木不大可能长到参天。长到一定高度，长到一定年岁，树就会成才，就会被人惦记，把树��下来盖房子和做家具。猜想起来，这就是野地里树木很难活到高龄的主要原因。刀斧之下，树很少能长命百岁。这件事，庄子曾经讨论过的。

在平田镇路边摊午餐。因为疫情突然爆发，旅游生意大受影响。我们选择的店，只有夫妻两个，没其他人。老板给我们安排坐在有过堂风的走廊，还算凉快。专门点了豆腐。店里没有。到路对面摊子上买了豆腐。红烧豆腐很不错。

下午抵达浪巴浦土林。天气晴朗炎热。抵达山顶最高处，然后向下走石板路进入土林。所谓土林，甚是怪异。有的陡峭如悬崖。有的如塔尖，几个一丛。也有的如塔独立，仿佛宫殿残存。形状有点鬼斧神工的意思。没有石头。全是黄土。造型奇特。有荒凉的气氛弥漫。不像山崖。山崖虽然也一直处于风化中，但看起来很坚硬，有万古不变的气势。土林没有这种万古不变的气势。被风雨侵蚀的痕迹，举目皆是，看起来触目惊心。好像不用多少年，土林就会消失或者完全改变模样。有一处地面，被雨水冲刷，沟壑纵横。好多矮树，仿佛枯死，只有树干树枝，没有树叶。也许要到雨季才会显露生机。从高处俯瞰，整个土林所在，看似塌陷，浮土均被冲走。剩余的，有如锅底，有些土壁特别坚硬。有些部位，从颜色看，似乎喷过固化剂。土林敞开的地方，是一个水库。

天气炎热。在土林里一路走，一路拍照。土林几乎没有树荫。相当一部分树估计是景点开发时种植的。很神奇的是，郞莺本来可以半途撤退，但居然走完全程。从锅底爬了出来，到达山顶。大群大群三角梅盛开。紫红色，很鲜艳。有人工种植的树林，在风中斜着。注意到路边的一块装饰石头上居然有一个螺钉。不知道是不是起固定作用不让石头被风吹走。景点出入口，庭院树木葱茏，三角梅盛开。

本日涌现出了不少好照片。刘伯伯和我并肩站立头碰头的照片，有创意，可以说是特立��行。申请为今日最佳姿态奖。获大家批准。照片中，我俩没伪装好，不小心露出了长腿猿人的样子，被俞虹发现。很犀利的眼光。

因为是摄影团，有几个人希望看日落。想起来在游览点的三号休息处，有一对老夫妻在凉亭里等日落。我们不看日落，5点多就出来，在外面阴凉地等。小崔导游说日落要到7点多，让其他人先吃饭。于是到景点餐厅点菜吃饭。男士喝了啤酒。餐后，我们到餐厅外空地上坐下来聊天。小袁在空地上疾行，算是锻炼身体。7点半，看日落的人回来。启程去元谋县城。夜色迅速降临。山路行走两个多小时。路上透过车窗和树梢，看见北斗七星，顺着北斗七星的斗柄，居然还找到北极星。北极星孤星低悬。几十年没见，北斗七星还是老样子。

晚上9点多抵达元谋县城。入住树树园酒店。宽带上网很流畅。刘伯伯到夜市买了西瓜和牛奶。他承认，夜市有一家咖啡店。本想自己在那里喝了咖啡就回来，什么都不买。但他不是一个私心很重的人。牛奶好，西瓜好，都不如刘伯伯好。刘伯伯说，回来看到小崔和司机蔡师傅因看日落耽误时间走夜路交换意见，不太愉快。第二天一大早还相互不太理睬。好在两人都是专业人士，交换意见后就放下了，后来的合作没受影响。

本日金句 时建星是以一张照片带活一条旅游线路的人。

4月13日 元谋县城看起来很新，舒适干净，小家碧玉，知道自己是谁，自在。不像某些县城，企图高大上，却一不小心露出土豪的样子，各个部分显得极不协调。昨天晚上抵达时元谋县城在夜色中看起来不错。第二天离开时又看到了元谋县城的另一面。还是很喜欢。县城一级的城市，给我这样的好印象，还是很难得的。就不多说了。离开元谋县城，崔导说公路左面远山，就是以前发现元谋猿人的地方，元谋猿人距离现在170万年。而山的另一边是金沙江。上网搜索了一下，昨天路边看见的植物，大概是剑麻或者是龙舌兰。昨天路上看见夹竹桃盛开。

昆明西北入口后不久见一庭院，靠山一侧有汽车机器人一枚，巍然耸立。大约有5-6米高。威震天之类的，英姿勃发。盔甲红蓝颜色出挑。公路边看见农家院落屋顶上的太阳能热水器的铝制大桶，基本是立式安装。与早先东川一带的卧式安装，有显著不同。不知为什么。瞥见不太高的半山腰有一幢孤独水泥平房，似乎是被遗弃的。半新。孤零零的一个窗户，黑洞洞的。不知在此处建房有何意义。也许是世事无常，也许是现金流中断。周围的树林，看起来是前不见古人后不见来者的样子。

抚仙湖是一个不错的地方。据说面积有200多平方公里。湖水清澈，远山青黛。水很深。刘伯伯看抚仙湖，随口就背范仲淹名句“衔远山吞长江浩浩汤汤横无际涯”。湖水清澈的根本原因，是保护措施得当 ，据说用油驱动的动力船只一律不准使用。据说还有军事研究基地，早年研制鱼雷。先上笔架山，去看观音寺。观音寺是一个玲珑精致的寺院。观音殿前从大缸中往外舀水的女人告诉刘伯伯和我，这个寺里有三四个和尚。不知她为什么用了三四个这个不确切数量概念。观音殿本身并无太大吸引力。殿本身就不大，地面还摆放不少做功课用的座垫。从观音殿出来，那个女人已经从缸底舀出小半脸盆一元硬币，收获不错。估计定期清理缸底硬币，大约是符合“财不外露”这条金科玉律的。这个寺庙内应该有人很愿意种花，不大的庭院内到处是花盆，枝叶茂盛，有不少开花的植物。大红大紫。有浓郁的市井烟火气。有一个偏院，供奉财神，财神的塑像看起来并不那么精致，略显粗糙，大约是乡下信众的手笔。说市井气浓郁，是有理由的。寺前有不少碑，其中一块刻着满满文字，本地一文人撰写，文采一般，语句不太讲究，但也洋溢着半杯水晃荡的骄傲自豪。山上的碑文，大多用蓝色渲染。此前在其他地方没见过。大概也是一绝。下山时路边有一块石碑上刻着明朝诗人杨慎赞美抚仙湖的诗，诗中最后一句有胜西湖一说。杭州生杭州长的小袁对此非常不满，说这个描述过分了。刘伯伯评论说，说杭州是人间天堂，神仙也没说什么。

从观音寺出来，小径曲折向上几十步，便有一亭，小巧玲珑，可以俯瞰湖面和远山。山下湖边沙滩平整，岸边湖面上停泊有很多游船，鳞次栉比。笔架山和观音寺有两大奇妙。一是山顶亭子外可看见红蜻蜓飞，忽而悬停，忽而疾走。山下虽然也看到红蜻蜓飞，但没那么多。还有就是观音寺外栏杆下是绝壁，绝壁上长着不少仙人掌。看起来是野生的。山下没有。估计当初有人移植在此，仙人掌很适应此地水土，便生存了下来。看着这些仙人掌，感觉神奇，有点恍惚。这座小山，灵气充溢，是好地方。

下山小径终结处，湖岸是人工堆砌的。还未到山脚，就听到湖水拍打石岸发出的低沉有力声音，节奏缓慢，声音空幻，也是一种天籁。想起苏东坡在《石钟山记》提到过水与石神奇互动。走到石岸边，看湖水极其清澈，默默站了片刻。

按行程，中午有大约有一个多小时自由游玩和午餐。在湖边找了一家小吃店。点了本地的小吃，比如炒米线，凉米线，虾饼，包浆豆腐。陆续上来，满满一桌子。吃得很开心。顺便在这里说一下，这一次旅游在云南吃过的各种豆腐，我个人意见，名列第一的是抚仙湖湖边小吃店的包浆豆腐，蘸调料，味道鲜美。应该不是抚仙湖本身的加持。其他地方的豆腐，似乎都略逊一筹。在抚仙湖边小吃店里第一次尝到梨醋的滋味，凉拌米线，酸酸甜甜，连声叫好。回到杭州后淘宝上网购了一大瓶，算是对云南味道的追忆。吃饱喝足，我响应刘伯伯的号召，去乘双人脚踏船，到抚仙湖上观赏风景。既然来了，不妨乘兴一游。办好手续，上船。脚踏起来，出乎意料地轻巧。只是离岸仅仅几十米，就能感觉风和涌浪的力量。如果出去一百米，浪和风的感觉会更大，虽然那天看起来风平浪静。刘伯伯和我分坐船两侧，我比他体重大，船明显向我这边倾斜。刘伯伯还使劲摇晃。我有点担心翻船。虽然晓得自己会游泳不会有太大的问题，但如果手机进水，就很麻烦。刘伯伯笑我。我一笑了之。从水上看岸边山峰和沙滩，别是一番风景。刚才去过的笔架山，以我所见，似乎只是整个笔架的一部分而已。

将要离开抚仙湖时，在路边餐馆门口看见老板娘在弄模样很难看的虫子，黑乎乎的。问了一下，原来是蜻蜓幼虫。大约油炸了才能吃的。不敢揣想会是什么味道。

离开抚仙湖，赶赴建水。抵达建水，已是下午。稍事休整，便出来逛街。留给我们逛建水古城的时间不太多。建水古城，现在还有城门和部分城墙残留。比春秋战国时期文献记载的古代小国的都城要大很多。老城内朱家花园最为出色，仅面积就有2万多平方米。大概长宽400-500米。花园大致占一半面积，有树有花有池塘有假山有亭子有走廊。房屋部分也很奢侈，功能各异，四通八达，有如迷宫。《阿房宫赋》对宫殿的描述，大约也是可以用来描述朱家花园的。据说是晚清时期一个武状元的宅邸。天高皇帝远，这个武状元有不可一世的气势，如此规制明显是超标的。可惜的是，没有时间细看各个部分。从正门进入朱家花园后不远，一个临水的宽敞建筑被改为咖啡屋，没什么生意。在临近出口的地方，走廊屋檐下摆放着一条长凳。现在记忆有点模糊的，当时很可能是时建星建议，大家可以靠墙坐在长凳上合影。一旁两个工作人员拒绝为我们拍摄，看起来不是因为忙着谈天，而是大义凛然地坚持“坚决不给游客拍照”的原则。照片里的我们，虽是在屋檐下，光线却意外充沛，脸部细节特别清晰。表情松弛悠然，笑容亲切，是相处50年才有的那种自在，仿佛走过千山万水，终于寻得正果。赞。

建水，古代某个时期称为临安，不知道与历史上更为显赫的南宋临安的命名是否有相似之处。建水古城一个显著的特点就是各种建筑面积大。因为时间关系，很多大景点，只是从门口走过。文庙，门面宏大，门内居然是一个大湖泊。绕过湖泊才是大成殿等等建筑群。临安都府门面也很气魄，门旁用来鸣冤的鼓还在，远看着上面满是灰尘。不知道最后一次是谁擂鼓，为何鸣冤。科举考场前两个石桩矗立，“官员兵民到此下马”赫然可见，足以生动想象当年庄严肃穆的气场。古城还留有宽阔的步行街，石板铺就，两旁是大榕树，枝叶茂盛。树上有灯，藏身在人造鸟巢中。建水古城这一条街，还是国家气象局认证的天然氧吧，可见空气之好，有点奇特。街面建筑有相当一部分古意盎然古风纯粹。另外一部分猜想是现代仿建。色彩浓烈，有高屋檐，窗户古色古香。在街上遇到一个很小的门，门上有台儿庄战死烈士的照片和事迹，供后人凭吊和缅怀。想来应该是建水人，曾在此居住。朝阳楼是古城楼，规模宏大，气势庄严，是皇城的那种红色，保留完整，门上流霞飞云几个大字龙飞凤舞，刘伯伯居然认了出来。建水这个古城，应当住上一两晚，深度游览。建水的古建筑，唯一让我吐槽的，是好多建筑物表面手写文字太多，大多抄录经典语录、诗词句子和吉祥话。书法潦草，没什么章法。而且，把那么多表面积用来题词，多少有点喧宾夺主，掩盖了建筑本身的魅力。江南古民居和寺庙的楹联匾额，文字和书法极为讲究，贵精不贵多。这是很好的传统和追求。而且房屋本身留有足够的空间和表面来显示建筑点面线的精美讲究和家大业大的气魄，经得起学问家和有钱人的细看。

黄昏降临，我们要找饭店吃饭。去西门外，据说那边有很多餐饮店聚集。看了一通，大多是吃豆腐小吃的，有点失望。桌凳低矮，有服务员在桌子的一侧煎豆腐，其他人围着桌子坐着享用。好像这是本地比较盛行的吃建水豆腐的传统方式。但却不是我们中意的。只好从老城门返回古城内，选择路边一家餐饮店。门口极小。进入之后，别有洞天。是古代大户人家的格局。大部分食客都在前后两个院子里露天就餐。我们只能在中间大殿似的建筑内就坐。喝了啤酒。院子里提供免费品尝建水豆腐。郞莺去尝了。

下午在古城乱逛时，发生地震。在街上没一点感觉。崔导在群里发消息说，他在酒店躺着，感觉到摇晃，意识到是地震。上网查了一下，果然有新闻报道说地震了，记得是3点几级，震中就是建水。我们千里迢迢紧赶慢赶好歹及时在震中现身，地震发生了我们没感觉，好像地震对我们也没感觉，想起来很有点遗憾啊。

4月14日 早晨看日出。小崔导游要求都去，因为是去双龙桥看日出。日出，湖，横亘湖上的17孔石桥及其倒影，三者合起来算是建水一景。说不去就错过这个景点了。刘伯伯没去。但懒觉也没睡成。我们5点55下楼集合出发去看日出。刘伯伯6点5分在群里发了一则源于生活高于生活的控诉。在他创作的剧本里，我早晨四点就息息索索起来，终于离开时竟然大声摔门而出。说正要睡眠又有谁谁不厌其烦地前后两次来敲门大声催促去看日出。刘伯伯一阵懊恼后睡意全无。一通文字让大家笑了很久，认为这段文字应当放入游记。

双龙桥算是一大奇迹。在诸如杭州或者北京有历史有文化的大城市看见长桥这样的风景名胜，也许不太���怪。但在云南，一个不大的湖上，有这样一座风景功能大于实际应用功能的桥，让我感觉讶异。初为3孔桥，建于乾隆年间。1839年扩建至现今看到的17孔。两端桥头原来各有一桥头亭子，中间又有楼台亭阁一样的大亭子，大屋檐，看起来甚是庄严。北面的桥头亭在上世纪初护国战争时期毁于战火，后来没有修复。据说建水当地人是支持袁世凯的。被打败了，就低头认输，没人出来说要重修。日出之前，光线渐渐明亮，由湖岸东望，水面似镜，没有涟漪，桥的倒影纹丝不动，很清晰。在不太长的一段时间里，东边云层在手机照相机画面看居然呈现某种幽灵般的蓝色。崔导称其为蓝调。观光团里几个上海女人，被他的高深用词唬得一愣一愣的，连声问什么蓝调，焦急的口气好像马上要失去一个亿。

双龙桥的建造，想来当时此地算是比较富裕，地方社区健全，政权强大，百姓安居乐业，当地乡绅颇有声望，故能一呼百应，有足够人力物力投入。但这只是猜测，并未深究历史细节来支持。

有无人机的小姑娘后来发出来鸟眼照。照片里双龙桥看起来叹为观止。有几个镜头里，桥上的楼阁，若无天空俯瞰视角，看不到前后屋檐神奇重叠。

回到酒店吃早餐。居然看见有两位大师傅负责提供全套米线。我连吃两大碗，原汁原味。刘伯伯说，是饭店有心从外面请来厨师做米线。全部行程里，建水饭店的自助早餐最好。

临出发时，饭店工作人员来说某房间硅胶衣架少了，问有没有放错到其他房间云云。小崔导游帮着问了一声。大家沉默。崔很清楚，有点埋怨工作人员糊涂。没有说出来但大家都清楚的是，一个或者几个衣架的事，绝没有开箱检查之理，不排除饭店工作人员清点有误，没道理去纠结数字不对有几种可能性。

离开建水前，去看千年古井。这古井是一个奇特存在。在城墙外不远的一个平坦之处，赫然有一口巨大水井，有围墙围成一个院子，一旁亭子和长椅供闲坐和社交活动，小院外面有几棵大树。井口直径大约有2-3米。水离井口不过一米多，极为清澈。有多个取水的塑料吊桶倒扣在井栏上，供取水人自由取用。取水的第一规则是，不能将打出的水倒回去。自明朝初年建成至今，一直在使用中。看到有人骑电动车来取水。地下水如此丰沛，难以想象。刘伯伯对此大为感叹。离井十多米处有一个著名的豆腐坊，用的就是古井井水，出产的豆腐名闻遐迩。门口墙上贴着电视台作节目时留下的照片。离开时，我们到豆腐坊门口探头观望。里面热气腾腾，几个人坐着，将豆腐一小团一小团捏在手里，用纱布包裹一捏成型，然后解开纱布放到木板上。地上放着众多案板，上面是已经捏成型的豆腐。这古老技艺不知还能传承多少代。

看完水井后，前往蒙自的碧色寨。碧色寨有一火车站，是法国人建造，1910年通车。铁路直达越南，是当年云南矿石出口贸易的重要枢纽。前几年还有火车每天一班经过。冯小刚拍的电影《芳华》曾在火车站取景，吸引很多游客。让游客很中意的是穿全套军装在站台和铁轨拍照。所谓军装，并非制式，做工简陋粗糙，用的是化纤织物，易洗易干，绝无污染之虞。时建星敦促所有人都要换军装。小袁没换。刘伯伯在整理军容军姿时，我给他拍了照，评论说，他有时候看着像父亲，有时候看像母亲。他认同，说也有其他人这么说的。我们在车站站台和铁轨上摆各种姿势，拍了不少的照片。刘伯伯做有些动作，极其文艺，很是奔放，让我大吃一惊。后来才知道，是有童子功的，这是后话。然后又去一百米外的小火车旁拍照。拍完想去站内另一头的小吃店吃饭。好不容易走到那里，却发现都关门大吉。于是走到外面还军装的店铺，对面有一大米线店。大吃一顿后，大家说笑并上厕所然后离开。不料竟然忘记付钱。结果老板娘急急赶过来时，电瓶车已经启动。赶紧停车道歉付钱。大家又大笑，认为此尴尬事应写入游记。有点遗憾的是，车站后面山坡上法国人当时居住的生活区，没时间去走马观花看。看标识知道有网球场的。

午餐后前往元阳哈尼梯田。路程有点远。但安排就是在下午赶到看日落。梯田层层叠叠，相当一部分田中有水，远看如明镜。梯田所在之处，地势明显平坦开阔，逐渐缓缓下降。陡坡处绿树茂密。在如此群山之中，地势恰好可以造梯田，而且水源丰富，是见证天无绝人之路的实例，也见证哈尼人智慧勤劳因地制宜安居乐业的绝招。这一大群梯田，是联合国科教文组织命名的世界遗产地。下午天色稍微有些朦胧。观景台位于谷地东面。从高处眺望，太阳倒影在水田里移动，从一块梯田移动到另一块。观景台上人头攒动，不乏看起来很专业的人士。有不少架着的照相机，面对太阳要落下去的山顶。还有不少手机也安装在栏杆上，看似无人看管。看其中画面是太阳低垂金光四射山峰如画屏耸立，其间距离缓缓拉近。在落日前大半个小时，山上出现乌云，形状诡异，不知来出的黑色在云中纠缠，乌云准确落在日头归处。光芒从云后逸出，孔武有力，看起来很是壮观。知道日落景色将不可见，观景台上退潮一样少了不少游客。专业人士还在做最后的坚持。暝色渐渐浓郁，梯田水如镜的明亮也渐渐隐去，专业人士开始收设备。我们要到点才撤退。乘着观景台人少，大家又摆姿势拍照。刘伯伯买来炸土豆条，热乎乎的，蘸调料吃，真香。不亦乐乎。

晚上在酒店楼下餐厅用餐。出乎意料的是，有蛋糕和酒。还有寿星帽子。各位同学专门为我准备过生日的。刘伯伯有心了。第一次和同学一起过生日，很温暖。感谢。刘伯伯买的纯米酒是高度白酒。刘伯伯有点喝大了。话多，声音响。隔壁桌上碰巧有一对老夫妻也过生日。原来女方的生日也是这一天。这是我碰到过第二个生日相同的人。他们没蛋糕，但有葡萄酒，点了几个菜。我们唱生日快乐歌。他们也一起唱。

晚上加班一个小时不到完成了一个英文文档。因为没电脑，问崔导是否能帮忙解决。崔导人脉广。在来元阳梯田的路上打好电话。他从本地的一个摄影家那里借来手提电脑。我用完后提去他房间。9点多了，同一个房间的司机蔡师傅已经睡了。崔导立马外出去还电脑。崔导是个热心人。后来才知道，是云南本地旅行社的金牌导游。谢谢崔导。

生日快乐。

4月15日 旅游收入应该是元阳当地居民收入的一大来源吧。街不宽，却有好多高楼酒店，停好多车。我们一大早起来时，天是黑的。身兼数职的老板娘还没起来烧面。于是大家等着。老板娘终于出现，手脚麻利。所谓早餐，就是一碗面。用完早餐，大家乘车前往观景台看日出。观景台是在大山谷的西侧。我们抵达时，已经有不少人。我和刘伯伯占据了一个还算不错的位置。人渐渐多起来。刘伯伯有点温良恭俭让，被身边一女的很彪悍地挤到栏杆后。等待日出时，我左边一个上海老男人连声哀叹冷。我很自得地说，我很英明，穿那么厚。他看看我，说你不英明。我连声说我英明的。见我坚持，他犹豫地说，你是聪明，不是英明。我强调我是英明。他无奈让一小步，说，只有聪明，才能英明。见他死活不肯同意，我有点失望。讲笑话，活跃气氛，我主动当逗哏，他也应该有当捧哏的觉悟嘛。

天慢慢放亮，只见有白云从东边山谷里的北侧缺口处涌了进来，紧贴着山势树林缓缓而行，有龙盘虎踞的样子，气势很盛。靠近观景台一侧的山谷梯田的阡陌上有人走路。崔导指给我们看。我这眼神，费了老大劲才找到目标。然后太阳就慢慢起来。并不是大晴天万里无云的天气。太阳从云头里出来，有点隐隐约约。然后就放出光芒来。观景台上头攒动，且有人到处走动。太阳出来好久，好多人竟然迟到，到处奔跑找最佳拍摄位置。观景台向下还有好几层。有人就纷纷涌到下层。时建星把观景台各层都走了一遍。早上看日出，主要是看日出时梯田风景。观景点是远看，是看全景。

看完日出后，我们便去细看梯田。途经几个小观景点停车，从不同侧面远望梯田。然后到一地势开阔之处停车。崔导说我们可以从这里沿田中阡陌随意向下行走，观赏风景，拍照留念，但切记不要走得太远。桃花源记说阡陌交通鸡犬相闻。虽说这里因村寨遥远而没听到鸡鸣犬吠，但水田阡陌纵横却是实实在在的。所谓天时地利人和，元阳梯田之所以得以存在，与本地水源丰富息息相关。山上山下水草丰美，林木郁郁葱葱，云烟氤氲，有江南的模样。走近了梯田，便有更为确切的认知。在梯田边上的水沟旁，拿出手机，录了两段音频，流水淙淙汩汩，仿佛有气泡声，仿佛听到水势遇到小石头或者不平坦处而中断而婉转的声音。六人合影，有几张好照片。我拍到一张照片，因为梯田形状构图还算不错，感觉满意。

元阳梯田，日落日出时的光景，都看了，真心感觉不错。我知道，这些不错的感觉一点一点累计，有助于形成一个总体认识，觉得这趟云南之旅，风景值得 一看，算是增广见闻。从梯田上行时，突然注意到小径旁大树下有一个水泥做的长方形立体，不知是做什么的。只见顶上有一个祭祀用的小物体，于是一下子就猜想这是当地人的墓。没有墓碑。就是一个长方形水泥块。果然，在小径走到公路上去的路边，又看见一个。上了公路，公路对面的路边有三四个。从外观看，若不知道本地习俗，不太会注意那是墓。路边有农妇设摊卖水果。杭州有人称为丑八怪的柑橘，要价10元3斤。说是很便宜。郞莺买了很大一塑料袋。分给大家。几天才吃完。这种水果比较正式的名字好像是耙耙柑。

然后我们深入一哈尼族村子去走马观花。走近了看哈尼族的房屋，解决了心中的一个疑惑。昨天来时，在路边看到那些黄色泥土色的房子外表，好像砖墙的样子，但那些线条似乎显示砖有大小。所以当时就疑心其实并不是砖墙，而是刻意做上去模仿砖墙。现在近看，果然是线条留在墙面。村子里有几处公共取水处，就是一个小水池子，里面有泉水，上有小屋顶遮挡灰尘。见一人在水池子旁杀鸡清洗。哈尼族的房屋建筑算是有其特色。村子里还有一个大广场。从村子里慢慢走出去时，突然在路边听到树丛里有鸡群骚动。于是停下来看。说时迟那时快，一只年轻芦花母鸡从树丛中窜了出来，落荒而逃，样子有点狼狈，沿着路跑过一栋房子，从墙角拐弯处消失了。树丛里追出两只年轻公鸡，看起来是想要对那只母鸡非礼的冒失家伙。它们一路发出激动的声音，猛追出5-6米到墙边拐角，不料从墙角后踱步出来一只年长公鸡，挡住它们的路，不让继续追。两只年轻公鸡试图继续追赶，见形势不好，便放弃了。三只公鸡发出某种声音进行沟通。从我身边的树丛里早跑出另外两只年轻公鸡，探头探脑遥遥观望那边的情况。路的另一边是一个院子，门敞开着，门口卧着一只小猫，神情闲适，先看母鸡狼狈逃窜，又看公鸡追赶，然后看年长公鸡挡路。小猫闲看时，从门口窜出一只大猫，估计是听到喧闹声赶出来看热闹，速度极快，情绪激动，尾巴在身后都成平行线了，飞也似地跑到那两只年轻公鸡被挡住的地方，朝拐弯处看。很难相信，这些小动物没有一点智慧。我看得满心欢喜。这可遇不可求的戏剧性冲突，让宁静的村子顿时变得生动可爱。

中午在个旧某个交通枢纽停车吃饭。车停在加油站空地。路对面有一长排卖水果的摊位。往前走一段，水果摊位对面有餐馆。时建星点菜超水平发挥，土豆泥，炸小鱼，红烧豆腐，西红柿鸡蛋汤，南瓜藤。大家食指大动。郞莺破例添了一碗饭。大家赞不绝口。吃罢又一起去隔壁给老板和老板娘点赞，方才离开。

午饭后行程4个多小时，抵达广南县城。在路上就拜托时建星晚上点菜再次超水平发挥。入住后，天色尚早，休整后出来逛街。找到一家药膳餐馆，点了气锅鸡，有药材和蔬菜入锅。小袁胃口大开。

4月16日 前往被称为世外桃源的坝美。路上小崔导游介绍坝美的前生今世。此前坝美因为各种纷争而于2019年关停。政府拿回各种经营权后，巨额投资，修缮道路等等。今年春节之后才重新开放。从停车场下，进入气派恢弘的游客中心，买票后乘电瓶车行10公里才抵达景点，这么个进入景点安排，算是很罕见吧。坝美因发大水而关停，旅游团因此改行程，这种事常常发生。没去过不知道是怎么回事。去过后，则可猜测一二。坝美被称为世外桃源是有道理的。进出坝美，都要各经过一个溶洞，像陶渊明《桃花源记》描述的那样。一旦发大水，船在溶洞中行走大约会很危险，而回程中另外一段行船以及在河上栈道徒步，大约也会受影响。

乘船进入前，刘伯伯心情有点激动，把《桃花源记》择要大声背诵了一遍。进入景区入口的溶洞，船大约要弯曲行走950多米。洞内黑暗，船首灯远远照亮岩壁上荧光航标，才知道方向。中途看见洞顶几处裂缝，洞外绿色植物和亮白天空依稀可见。出洞时，头顶有钟乳石奇形怪状。这里的钟乳石似乎发育不完整，没有秀色可餐、整齐悬垂的石柱，岂非咄咄怪事。

与山洞之行相比，桃花源内的村子和土地显得平淡无奇，司空见惯的田园风光，并无特别出色的风景。河边有一排水车有大轮子，咿咿呀呀转动。这样的装置，显然是不实用的，当然是给好奇的游客看和当留影背景的。附近还有一座不长的丁步桥，由一块块石块组成。从石块上走过，算不上步步惊心。若有大水时，大概会有些意思。有桃树散落四处，桃花粉红，艳丽无比，树枝上桃花多到难以置信。走近了细看，才发现是人造花枝绑在树上。不过远看起来，乡村景色却因这一抹艳丽而增色不少。想，若没有这些桃花点缀，田园风光当如何设计才显得自然亲切古朴？路灯的形状是马灯，用LED 灯泡。一路看去，有不少马灯悬挂。走到一处发现刘伯伯坐在路边小摊边上。手里拿着一个猴子的小物品，说是他的生肖。原来老牛属猴。显然他已与摆摊的老乡攀谈多时。路边有不少土坟，坟上插有白幡。大多数土坟没有墓碑。有一处水泥墓比较显眼。墓碑上写某公某某形魂之墓。我对刘伯伯说，形魂两字用得好。我理解是说魂在此，形体在此。刘伯伯点点头。说形魂在此，可能是当地某种信念。其他地方的信念里，两者可能分离。

据说村子里大多数原住民均已搬走或者外出打工。现在有多是外来户和投资商。路边一些小摊贩买纪念品，估计都是本地人，纪念品也很平常，大概是什么地方批发来的。在一个摊子上，一眼瞥见十多个黑色簪子。当时想，簪子还在，已无长发。不知传说中“等我长发及腰”的女子，当年用的什么簪子。而摊上摆放的簪子，是当今新做的吗？是古老物品吗？

坝美一地据介绍有3个村子。对旅游者来说，进出均通过溶洞，最为便捷。虽有陆路与外相通，但需绕行甚远。村子里有一棵大榕树，遮天蔽日。是村子的地标。树下石条堆砌，一层层可坐上百人。旅行团约定自由活动后在那里集合。大树下有一中年男人，正假装无所谓却有些热情地介绍本地发生的矛盾和冲突，说官司进展情况，用很隐晦的方式展示自己知晓内幕，对世事人情有很精准的判断。

村子里有民居，但判断已不是原来模样。有游客进桃源小住。出去时，需先乘船，走栈道，再乘船经溶洞抵达外面。栈道不是紧贴在山崖上的，而是沿河而行。河在两山之间。一路走去，栈道两边的山，忽近忽远。栈道有些地方，树长在栈道中，栈道地板上有一个洞，树干从洞里出来。有些树干低低斜过栈道，行人需弯腰低头方能通过。不愿从栈道步行而出的人，据说可以乘坐小火车离开。但并没有人乘坐小火车。这让我有些怀疑其实小火车在人少时是不开的。沿着栈道走，看见栈道边上有巨大的芭蕉树丛。还能看见芭蕉树上结的串串果实，看起来就是香蕉。元宝树的品种似乎有些不同。有些元宝树看起来与我以前认得的长得一样。有一棵树枝上只有元宝倒垂，却没有叶子。甚是奇特。在栈道上走，听鸟鸣，听河水哗然，感觉宁静喜乐。然后安静被打破。忽然听到身后栈道上有轰然低沉刺耳之声，在空旷的河谷中显得气势逼人。回头见远远有几个人拖着旅行箱在栈道上且行且近。感觉真是大煞风景。如果在景区居住的游客要离开桃花源，必须走这条栈道，那么，这样的进出设计就很生硬了。若是住在景点内从栈道离开坝美的游客中有喜静不喜闹的，遇到自己弄出这么违和的噪声，感觉定然不好。此处腹诽一番。栈道尽头是一座桥。我们一行六人在此时会合，拍照若干。再行走一段，便是出口，然后是一条河，经另一个溶洞，行程也是900多米长。

出了桃源，便由高速公路向普者黑而去。路上在一乡村小镇停车吃饭。记忆比较清楚的是，点了一盘糖醋排骨，结果端来的是红烧肉。老板言之凿凿说这就是糖醋排骨。不知道客人若点了红烧肉，会端出什么。几只美女在餐馆旁的农贸市场摊上买了黄瓜等水果。这黄瓜模样奇特���看起来像是菜瓜。小镇公路狭窄，车子开出去一里地停在镇外公路边上。不远处是一露天家禽市场，商户看起来都是外来赶集的。

下午到普者黑。小崔导游介绍说，普者黑曾因拍某电视剧而引来游客，有眼光或者有运气的本地人经营旅馆而意外暴富，让其他人眼馋不已，纷纷贷款将自家房屋改成旅馆。不料旅游热潮来得快去得也快。银行收回贷款，很多在建房屋成了烂尾。普者黑现在名声在外大致是因为前几年的《三生三世十里桃花》仙侠电视剧在此取景若干。我们在普者黑一个村子里的农家乐住下。这个农家乐有三层楼，有院子，有自己的餐厅，门口还可停车。住下后不久就去拍摄景点游玩。时间已是下午后半场。崔导买票，在门口点人头看我们入场，然后大家自由行动。进入景点大门，在山边小径上遇到一群出来的游客，一高大男人不知道眼睛看什么地方，用幸灾乐祸的语气教训说现在光线不好，来迟了等等。看着他似乎自顾自说话的样子，我好奇地问，你是在和我说话吗？他点点头。我不以为然。我和我们团的一个上海游客说，又不是一定要看阳光灿烂。暮霭沉沉，这句话也是有的。那个老男人点头称是。

拍摄地三面有山环绕湖泊和空旷草地，风景像桂林山水，山不太高不大，草木葱郁。与坝美神似之处，是桃树上有假桃花盛开。天空开阔，有木结构亭子三五个散落各处，每个亭子都有长长白纱装饰，在风中飘动。已经不记得《三生三世十里桃花》电视剧里的镜头了。在小径尽头进入开阔地，有一个棚子，里面有好几衣架花花绿绿的古装，游客可以借穿照相，有一姑娘在那里看管。攀谈几句。我问当时拍电视剧有没有她的镜头。她有点不好意思说道，没有。她解释说，所有的群众演员都是剧组带进来的，没有本地演员跑龙套。

郞莺李捷时建星三人一伙一顿猛摆姿势拍照。小袁不晓得弯到哪里去了。我和刘伯伯闲走，走到一个小亭子里坐下来。有一穿红衣老太太慢慢走过来，在亭子前打电话让家人找她，说她的位置在小亭子前。正好我们同一个旅行团的一个上海男人过来听到，忍不住评论说，这里有好多小亭子。我笑眯眯大声说看破不说破嘛。评论者冲我竖拇指，笑笑走了。草地里几匹白马吃草和奔跑。一大片草地好像是马场一样，但没有围栏。有一匹公马径直跑到离亭子不远处吃草。一点都没害怕我们的样子。估计刘伯伯和我是人畜无害的样子。给马拍了照。想问白马是否知道自己白马非马。再回头看时，那红衣老太太已经不知走到哪里去了。时建星走过来，从背后给我们拍了几张照片。可乐后来评论说，我们好像在蹲坑。座位确实很低。看完风景慢慢沿原路走回去，暮色苍茫。出景点的路，一边是山，一边是湖。岸边水中石头上有看起来像是生物的东西攀附，粉红色，大约1寸长短。距离稍微有点远，看不清究竟是什么。有这种颜色的生物，大约是不怕鸟来吃的。走出景点，走过一座桥，回到住宿地。农家乐是夫妻经营，四川来的。有几个帮工。时建星和小袁点了本地特色菜，味道好。隔壁桌子，司机蔡师傅与人聊天。我们吃完饭，蔡师傅还在聊，很酣畅很亢奋很投入的样子。

4月17日 第二天一大早的行程，是去青龙山顶看日出。山大约只有一百米高。可以俯瞰昨日下午看到的开阔湖面、小岛屿、亭子、假桃树、草地等等。可是下雨了。黎明前的昏暗里，寥寥几个人跟着崔导去。等他们回来，用过早餐，雨还在下。崔导领着感兴趣的人去村子里逛了一圈，七八个人大多穿雨衣。拍回来的照片显示，村子里有一个牛头广场。广场上有一巨大雕塑，是黑牛的形状，不知为什么，黑牛表情悲苦和尴尬，没什么喜庆气氛。虽然刘伯伯没跟着去看村子，后来却到外面跑了一圈，想买三合一咖啡。没买到。还是农家乐老板娘有存货。开着门，喝咖啡，听雨，看院子里的花草，品种略微杂乱，但非常茂盛。中午，早早去点餐吃饭。奇怪的是，团里其他人都不吃中饭。午餐后回昆明，6小时的高速公路车程。有无人机的小姑娘在普者黑高铁站早早下车，搭乘去广州的高铁。有一南京游客离团后还要继续去云南某地旅游。在元阳过生日的那对上海夫妻离团后去西双版纳旅游。靠近昆明时，先后看到两个大湖，湖边有一些烂尾别墅楼盘。

到昆明后入住金茂酒店，这是旅游团集结和旅游开始的地方。雨下得有点大。我们一行去好几条马路外的某著名饼店买昆明著名的现做烤饼。回来的路上找了一家饭店。小袁建议要好好吃一顿庆祝云南游顺利完成。云南特色的菜，很不错。还喝了一瓶有点贵的葡萄酒。酒足饭饱走出餐馆，雨已经停了。慢慢走回宾馆。还迷路了。幸好没绕多少路。

4月18日 约好9点多，旅行社派司机来送我们去机场。早饭后，刘伯伯说想要去看看昆明讲武堂。朱德等人曾在那里学习过。我们打车去。司机50岁左右，问到景点的事情，他有点健谈，用词典雅。一问，居然是云南大学毕业。是一个有故事的人。不多久，就到讲武堂，却发现来得太早，尚未开门。我们显然没时间等开门，只能在门外瞻仰讲武堂的风采。建筑物的黄色在初阳下显得格外耀眼。看起来是一个口字形的建筑群。刘伯伯和我拍了几张照片。然后又到对面的翠湖门口逛了一下。拍照留念。知道闻一多殉难处就在回去路上不远。我们便步行去，很容易就寻到一条小巷内。当初的闻一多居所，现在是省级机关幼儿园。他当时已经从小巷另一头走到离家门不过三五米处，被等待已久的杀手枪杀毙命。殉难处有碑，碑前有鲜花。殉难处有毛泽东和朱德当年的联名唁电。小巷墙上展示闻一多书法多幅。其中有几幅是古色古香的篆体字，看起来是下过功夫的。还专门有一幅题写西南联大校名。又摆姿势拍了照。

离开历史惨剧伤心地，刘伯伯和我沿着林荫路向前面大道走去，希望能容易叫到出租车。这条林荫路是讲武堂大院子的背面。讲武堂隔壁是科技馆，与讲武堂是一样的黄色。科技馆隔壁据说是图书馆，在图书馆后门，有一出租车停在路边，女司机似乎闲着没事。于是打车回金茂饭店。这时早已将讲武堂和翠湖的照片发到群里。讲武堂和翠湖这两个地方，感觉很可以花点时间细看的。记得聂耳有一首翠湖春晓的作品，忘记旋律了。在林荫路上走，春天晨风缓缓吹着，很惬意。林荫路有书香气和烟火气的奇妙结合。在早晨的这一刻，大概是因为这个地方，有点喜欢上了昆明。大概是魂被风吹动摇晃了一下。

回到酒店不久，旅行社派来的师傅提前到了。于是下楼，上车，前往机场。过安检时，时建星脸部自动识别失败。我估计是因为口罩在下巴下面挂着没完全摘下来。足智多谋的人工智能看美女看傻了。只好去10号门手动过关。大家开玩笑说，从宾馆到机场这么一会，时建星可能又胖了一点。去杭州的航班，在航站楼的最远端楼下登机。不远万里走到那里，坐下候机。刘伯伯去买了咖啡和可可。刘伯伯会张罗事情。后来有通知说改了登机门。到楼上。飞机到张家界要停。从张家界机场航站楼瞭望，看到跑道外几座山峰隐隐约约矗立，云雾缭绕，有点梦幻。一些游客在张家界下飞机。好多游客上。重新登机时，刘伯伯找不到登机牌，一开始还想不起自己的座位。上了飞机在包里找登机牌，失而复得，得而复失，如此三番五次。想刘伯伯当年英姿勃发所向披靡，现在被登机牌难倒，看来是有一点点老的。然后飞抵杭州。这一趟云南之旅圆满。从机场出来，大家挥手告别。

花絮 # 回家看地图，方才知道有疫情的丽江在哪里，这一路经过哪些地方。记得在高速公路上看见路牌上的麻栗坡三字，感觉诧异，怎么跑到广西来了。后来崔导说了一通，果然这个麻栗坡就是当年边境打仗的地方。

# 据说回到家称重面对人生真相，有增重2-3斤的，有增重1斤的。据说吃不胖的刘伯伯也胖了一点。然后就听到要减肥的一片哀叹。

# 回来后一起去看了班长。我们旅游期间，沈班因肺炎住院，昏昏沉沉睡了几天，打盐水。说好泰顺一起去。

# 以前写游记，是晚上到宾馆房间里用电脑写。16年去美国时是这样，19年去皖南小川藏线也是这样。这么做的弊病是晚上若有事，人困马乏，就会拖欠，一来二去就拖欠很多天。美国游记就是因此虎头蛇尾夭折。这次是带着小米平板。前一两天是晚上躺在床上慢慢敲字进去。后来改在白天乘车时写，回忆昨天，写今天的见闻，写想法，正好利用高速路上的空闲。

# 谢谢所有人为开心云南游的贡献。旅游团定行程，砍价，买牛奶西瓜黄瓜咖啡水果炸土豆条，小袁带来的各种零食，相互照顾，登山杖，摆姿势拍照，很好的合影照片，难忘的很多瞬间，笑声，聊天，吃饭，一次都没有用上的一大把衣架。

# 回来发现途中洗并晾干的一件上衣，全是香烟味。只好又洗了一次。我的右手食指，指向刘伯伯。

# 郞莺和小袁在吃饭时说起当年旅行结婚路上见闻种种趣事。小袁当年骑车带郞莺，把郞莺丢了还不知道，自顾自骑车走了，以为郞莺还在后座。笑。李捷儿子和媳妇以及孙女的视频和照片，很好，年轻人的快乐，朝气蓬勃。看视频，时建星的小狗狗，不良于行很久了。

# 在云南路过牛街羊街等地方。猜想街这个字与平常理解的有民居有商户的城市街道无关。应该是云南的地名专用字。听起来比较奇怪。

# 吃饭用自带碗筷，放心，也省钱。

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2022【虎爺溫泉渡假村】花蓮瑞穗親子住宿推薦

瑞穗溫泉全新親子住宿客房，寬敞舒適的客廳，浴室的湯池擁有自然採光，還有豐富的戶外SPA池，還有小孩的戲水池和滑水道！來到瑞穗你千萬不能錯過！ (more…)

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振興花連觀光 政府啟動2024花東住房補助 業者享有補助資源 暑假差別費率是否也該取消？

43強震震倒了花蓮觀光產業，導致觀光客不敢也不想去花蓮地區觀光，加上重要的觀光資源太魯閣國家公園滿目瘡痍，修復時程遙遙無期，花蓮觀光產業嚴重受到打擊，住房率幾乎只有個位數。交通部觀光署遂於5月2日宣布啟動花東住房補助計劃，自7月1日起，為期三個月，自由行每人入住花蓮地區合法旅宿，平日補助1000元，假日補助500；台東地區於平日也有1000元的住宿補助，團客也有其他的方案，期望透過住房補助方案，提高民眾前往花蓮觀光的意願，爭取暑假商機。 #住房補助 #振興花蓮 #花東住房補助 #花蓮住房補助 #旅遊補助

花蓮瑞穗天合大飯店一隅 2024花東住房補助 Eye on Taiwan Media 特別報導 –…

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虎爺溫泉會館 |瑞穗溫泉住宿，泡湯、泳池、私房秘境一次玩到瘋！花蓮溫泉平價高CP首選～

虎爺溫泉會館 是花蓮瑞穗住宿裡，阿偉住過的最爽住宿！早上先經過交通轟炸後的花蓮第一天，疲勞累積到了晚上，唉唷我的媽！這不要命啊？所以在旅行規劃的時候，花蓮住宿 就有特別選過，阿偉選了一間有溫泉的虎爺溫泉會館 ，除了有放鬆全身的溫泉，還有小朋友喜歡的玩水遊樂設施，而阿偉想要的是花蓮必拍的星空、日初，而虎爺這有一個私房秘境，星空、日初都能拍到，接下來還用說嗎？訂了啦～

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麻雀不見了

現在看到1隻麻雀的地方，在40年前會有30隻麻雀！

麻雀的生活習性

1、親近人類地方

麻雀是典型的親人種，活動於人類活動較多的環境，它們的棲息所和覓食地常就在城鎮村落中，但該物種僅見于平原，山區難見它們的身影。

PS：僅在有人類活動的環境出現，因此有人形象地將他們稱為會飛的老鼠。

2、成群棲息電線

麻雀則是城市常見的鳥類，在東南亞則在都會，鄉村，和野外都可發現它的蹤影，它們常成群棲息在電線上，特別是在清晨時。

麻雀的性格極其活潑，膽大容易接近人，但是警惕性又非常高，好奇心也很強，還有點霸道。怎麼說它霸道呢？就是它有時候會占領家燕的窩巢！在野外，樹洞也是它們最喜愛的築巢地點，特別是有很多樹洞的老樹群。

麻雀覓食以種籽為主，並不吃草或果實，育雛期還會吃蟲；對稻作的傷害主要是「乳熟期」，對收成期的傷害不大。

團結就是力量，別看麻雀雖小，但是若有入侵者，它們便會齊心協力將入侵者趕走為止。特別是在育雛時往往會表現得非常勇敢。

麻雀是雜食性鳥類。一般以禾本植物的種子為食物，但是在育雛和繁殖的時候為了加強營養會以危害禾本科植物的昆蟲為主。

除冬季，其他季節幾乎總處在繁殖期，每年至少可繁殖2窩，每窩產卵4~6枚左右，孵化期為11~12天，一個月左右幼鳥就可以離巢。

麻雀對自己的住宿條件還特別的不講究！有時候住在岩石里，或灌木叢的根部，屋檐下，牆洞中。用一些乾草，羽毛簡單一鋪就是它的窩了！

有研究指出，在群體中地位越高的個體喉部的黑色區域也相應越大，黑色也越飽滿。

【形態特徵】體長約13公分，雌雄鳥的羽色相同。喙黑或褐色，虹膜黑褐色，頭上、後頸為紅褐色，臉及頸側灰白色，頰有大型黑色圓班，喉黑色，背栗赤色、有明顯黑色軸斑，腰及尾上覆嶼淡栗色，小覆羽赤褐色，中、大覆羽黑褐色、羽端白色，飛羽黑褐色、羽緣黃褐色，胸、腹、尾下覆羽灰白色，脇淡褐色，尾羽黑褐色、羽緣黃褐色，腳淡黃褐色。【幼鳥】的整體色調較灰、頰無黑色圓斑，背部色澤亦較淡，其餘與成鳥相同。

【棲地與習性】麻雀在台灣為普遍的留鳥，沒有季節遷移行為。台灣鳥類中最能夠適應人類棲地的鳥種，在都市鬧區環境中，是最普遍的鳥種。海拔500公尺以下的城鎮、鄉村、農田的住家附近經常可見。由於近幾十年來，隨著山區的人為開墾漸漸普遍，麻雀的海拔分布上限，可由日治時代的600公尺上升至2000公尺左右。喜歡於地面及到田中覓食，經常數隻或成群活動，群聚性相當明顯。飛行時程直線波浪狀前進。

【食性】：幼鳥多以昆蟲為食，成鳥主要以稻穀及禾本科種子為食。覓食方式為覓啄。

【鳴叫聲】：常發出單調如【啾-啾-】的叫聲。

【繁殖】：在台灣的繁殖期為3月至7月，但在秋冬季節也曾發現過求偶和交配行為，主要築巢於樹枝上或屋簷裡，甚至連冷氣機等人為設施也可築巢，巢為碗形，由草根、草穗、樹葉、羽毛、棉線、塑膠等編織而成

林瑞興表示，目前全世界屬於雀形目（Passeriformes）麻雀科（Passeridae）的鳥種共有40種，在台灣有紀錄的共3種，分別是：山麻雀（Passer rutilans, Russet Sparrow）、麻雀（Passer montanus, Eurasian Tree Sparrow）以及家麻雀（Passer domesticus, House Sparrow），其中家麻雀屬迷鳥，亦即台灣非其正常分布範圍，迷途或特殊原因意外出現在台灣，非人為引進；山麻雀及麻雀皆為台灣留鳥，山麻雀或許有少數的遷徙族群。

麻雀目前在台灣分布廣泛，數量眾多，是非常普遍的留鳥。反之，曾經普遍存在原住民部落的山麻雀，也有如原住民，族群數非常稀少。2009年8月，農委會正式公告山麻雀為一級保育類物種，意即瀕臨絕種。林瑞興說，「當適應力強的麻雀，到了無法延續其族群時，這其間必然有不少我們應該注意的事。」

麻雀類與人的關係，十分緊密而多元。對許多人而言，麻雀象徵著農村生活以及成長的記憶。人類的居住環境的擴散以及農業行為，可能是其族群增加和擴散的助力。相對的，隨著人類對土地、農業耕作方式的改變，也將造成麻雀族群下降。

環境破壞

日常可見的麻雀最喜歡出沒在人類居住的地方，但近年來，根據特生中心的調查，全台麻雀比過去少了10%，尤其在北部地區，麻雀更是少了40%。而與麻雀同屬親戚的山麻雀更是瀕臨絕種，在十年前就已經被列為一級保育類動物。

麻雀是生物環境指標:麻雀雜食性鳥類，非常近人。

過去最普通的麻雀已在不知不覺中從人們的視野中慢慢消失了。

根據動物學家的調查，過去在一平方公里範圍，通常都有數千隻麻雀，近年，已經減少到普遍不到 100 隻了，減少了大半，不夠過去的零頭。

麻雀是雜食的鳥類，只有要有點食物就會有麻雀生存，麻雀是很容易繁殖的一種雀鳥，並不嬌貴，現在連麻雀都生存不了，可知環境已不適宜動物生存了。

環境學家發現，現在城市污濁的空氣，不利麻雀的生存，妨礙了麻雀的繁殖。

噪音污染也是麻雀減少的一個原因，麻雀是怕噪音的

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稱之為「普鳥」，大概是因為普遍可見的緣故吧！至於那些鳥被視為普鳥，可能就要因人、因地甚至因時而定，但相信其中必有麻雀，這種普遍得不能再普遍的鳥類了。因此麻雀與白頭翁、綠繡眼這兩種也很常見的鳥類稱之為「都市三俠」，奧地利廣播集團（Österreichischer Rundfunk，��稱ORF）所製播的《麻雀星球》Planet Sparrow，就是描繪了麻雀在各地的俠蹤，大概是我們看過的生態紀錄片中，最普通的一種動物主角了。

片中的麻雀「演員」共有兩種，不知道觀眾是否能夠分辨出來？一種是Eurasian tree sparrow（學名Passer montanus），也就是我們在台灣所見到的麻雀，或者稱「樹麻雀」，另一種則是House sparrow（學名Passer domesticus），中文稱之為「家麻雀」，原本分布於歐亞兩洲，但因為人類的移民被引進到美、非、澳洲，成為分布最普遍的麻雀。這兩種麻雀都與人類的生活密不可分，有人居住處就有麻雀，尤其在城市之中，果然不負「都市三俠」的盛名，而且是其中分布最廣泛的一種。

由於普遍常見，無論是麻雀或是家麻雀都被國際自然保護聯盟（IUCN）列為「無危物種」（least concern , LC），但是並不代表牠們可以高枕無憂，不致遭受任何的威脅。奧地利公共廣播集團ORF所製播的《麻雀星球》，就是一部敲響警鐘的作品，讓全世界的觀眾瞭解麻雀所面臨的威脅。雖然在2014 Wildscreen影展中僅入圍最佳攝影獎，但其保育的意義卻絕對不遜於其他任何一部得獎的作品。

由於人類經濟發展的型態，導致在都市裡比較容易求得生計，因此大量原本居住於農村的人民遷移至都市中，1950年代，都市與農村的人口比例還是3:7，但是到了2010年已經達到了5:5的，據推算到了2050年，開發中國家將有64%的人口居住在都市中，而已開發國家則更高達86%。過度都市化已經是重要的環境議題了，而隨著人類的數量在都市裡增加，麻雀的生存當然承受了前所未有的壓力。儘管在本片之中，我們可以瞭解麻雀對於人類環境的強大適應力，但是卻很難趕上人類發展的速度，牠們並非「無危」，而是面臨的威脅人類還未被察覺而已。

不知道賞鳥的朋友是否仔細觀察過麻雀的行為與生態？在《麻雀星球》這部影片中，我們將可以透過鏡頭發現牠們多采多姿的生活，以及在全球各大城市中適應不同環境的本領，同時也可能發現麻雀的外貌並不是那麼「普通」，而有很多特徵顯示了位階、繁殖等重要的訊息，但也相對映照人類對於麻雀的不瞭解及迫害。

由於麻雀多樣化的食性之中也包括農作物，因此常被歸為「害鳥」。1958年中國「大躍進」初期，毛澤東發動的「除四害運動」將老鼠、麻雀、蒼蠅及蚊子列為必須消滅的對象，在一年之中用盡了各種方法，大概捕殺麻雀19.6億隻。然而如此輝煌的成績，卻在隔年造成了更嚴重的糧食問題。由於麻雀的食性中也包含了昆蟲，因此當麻雀缺席之後，這些原本該被補食的昆蟲對於農作物造成了更大的傷害，並且導致了更嚴重的飢荒，最後才不得不由蘇聯重新引進麻雀。這個政治正確性強烈的「打麻雀運動」，為中國的生態及政治帶來了許多荒謬的後果，大概可以作為生態保育（���及政治）的一大特殊案例吧！

你最近看見過麻雀嗎？你所居住的範圍內，麻雀是不是數量變少了呢？這些問題恐怕連平常有賞鳥習慣的朋友，都難以立即回應。答案確實是減少了，而且已經引起許多國家的重視，開始檢討都市化中的環境與產物，是不是導致麻雀數量減少的原因。

對於人類普遍有益的事物被稱之為普世價值（universal value），但因為各種因素所遭成的不同立場，常常無法共同肯定某一種觀點或想法是否具有普世價值？然而看過《麻雀星球》這部影片之後，我們或許可以發現麻雀的生存也象徵了一種普世價值，當牠們能夠在人類身旁順利存活時，我們才有安居樂業的可能吧！（王誠之）

過去鄉下屋簷、電線擠滿麻雀，但這種景象未來可能看不見了。鳥類生態專家調查發現，因外來種鳥類白尾八哥和家八哥搶地盤及農藥使用的危害，讓全台麻雀數量幾乎年年在下降。

他表示，多年鳥類觀察記錄中，他曾多次親眼目睹白尾八哥強勢驅趕麻雀。由於兩種鳥類的棲地和巢位重疊，加上八哥體型較大，侵略性與地域性也較強，所以白尾八哥遇到體形弱小的麻雀就會去驅趕。

台東縣野鳥學會理事王克孝也表示，這幾年來台東麻雀確實明顯感受到大量減少，推估和白尾八哥脫不了關係。白尾八哥在與人類相近的生活圈中並沒有天敵，屬於強勢物種，也曾有台東的農民目擊過白尾八哥會掠食麻雀幼鳥，麻雀媽媽只能在巢邊悲鳴，愛莫能助。

根據農委會特有生物研究保育中心的台灣繁殖鳥類大調查的資料顯示，2014年在台灣的白尾八哥比起2009年的將近成長一倍，家八哥更是成長1.25倍，數據相當驚人。

白尾八哥和家八哥都是外來種，原產於東南亞，因為會學人類說話且個性活潑，所以被引進作為寵物，演變成在台灣氾濫成災。

王克孝表示，其實白尾八哥大量增加的影響不只是麻雀，在巢位競爭上和強勢的掠食下很多鳥類數量也在減少，斑鳩類的鳥也是受害者之一。

另外，麻雀也面臨了農藥毒殺，稻田旁經常可看到誤食農藥死亡的麻雀。

時至今日，麻雀的行為一點都未見收斂，雖然大多數的農民採取放任、分享的態度，但仍有極少數的農民選擇劇烈的手段解決，例如將穀子泡農藥，灑到田埂和馬路上，或架設鳥網，任由鳥類中網虛弱而死。

毒穀子殺傷力強，一天下來讓馬路佈滿鳥屍，而且不僅麻雀受害，一些原本不會到田裡啄食穀子的鳥，如燕子，也會飛下來吃，造成連帶損害；而架設的鳥網造成中網的鳥掙扎或飢餓而死。上述兩種方法十分不人道，而腐爛的鳥屍更讓道路發出惡臭。

范力仁建議，現在台灣麻雀處境嚴峻，要面對農藥的毒殺、外來種八哥的競爭，要改變這件事必須仰賴農民友善用藥，並加強對外來種八哥相關調查，必要時進行移除，對其族群數量加以控管，不然台灣麻雀有可能也會走上像「旅鴿」絕種的後路。

歐亞大陸在1980年代都遭遇麻雀族群數驟減的遺憾。有感於此，2010年印度環保團體自然永續協會（Natural Forever Society）發起一項跨洲際的保育行動，將每年的3月20日訂為麻雀日，為那些平時可見「平凡而美麗」的麻雀及物種請命。

自然永續協會倡辦人迪拉瓦（Mohammed E. Dilawar）表示，那些我們認為自然而然存在的常見鳥種，如果不及時開始保育工作，今日常見的物種就是明日受威脅的物種。每年這一天，發起團體鼓勵人們以創意性的宣傳和活動，關心在我們周邊的麻雀，保育要及時。

台大生態學與演化生物學研究所研究助理柯智仁說，在保育的概念裡，都認為要保育稀有瀕危，棲地零碎化、退縮的物種非常重要，但人類的環境中，一些常見的鳥種，如麻雀、白頭翁、綠繡眼、珠頸斑鳩，常在我們不知覺間族群數快速崩解或消失，而這些鳥種的存在正反映我們周邊環境的指標，當牠們消失時，環境可能也破壞了。

麻雀日提醒人們，動植物常見物種和受威脅物種的保育工作同樣的重要。

為了因應前述可能原因，保育人士提出一些建議的措施，包括農田留一些適合昆蟲生長的環境， 種植原生的田籬植物，在都市地區增加適合家麻雀生活的綠地，庭院種植可以多產生食物的植物。此外，提供巢箱、減少殺蟲劑、農藥的使用，都是友善家麻雀的作法。

歐洲為此發展一套共存模式。許富雄說明，做法是由農地接近的幾位農民在田間的邊緣地帶種植替代性植物，乾脆讓麻雀吃。麻雀活動範圍並不大，一個區域內的數量有限，每天固定時段覓食，能吃的數量有限，也不是非得吃稻穀不成，因此農民在零碎的區域種植一些麻雀更愛吃的種籽作物，減少牠們啄食主要作物的機會。

除四害

中國文革時期曾將麻雀打入「四害」，中國科學院院士鄭作新曾為文記錄這件事，「全國各地男女老少齊上陣，捕打麻雀，學生停課，機關停止辦公。北京城內外鑼鼓喧天，讓驚逃亂竄的麻雀無處喘息，直至精疲力竭，墜地而亡。在空曠地區則採用網捕、下毒餌等辦法」務必將麻雀趕盡殺絕。

除了中國，更早的法國也撲殺過麻雀。據說19世紀的法國政府也曾下令懸賞撲殺麻雀，15隻大約可獲得1法郎的獎金。麻雀大量撲殺的結果卻破壞了生態平衡，導致果樹蟲害嚴重，水果產量銳減，法國政府不得不收回成命。

山麻雀

如果讀者認為英國將麻雀列為瀕危物種而沾沾自喜於台灣麻雀族群數的穩定，那麼就太輕忽了山麻雀族群的處境。碩士論文以山麻雀分布為研究主題，可能是目前台灣唯一研究山麻雀族群分布的前台灣省野鳥學會總幹事盧冠安悲觀表示，缺乏保育策略的山麻雀極可能在10年內消失在台灣。

「台灣對於山麻雀的研究時間很短，對於山麻雀的了解很有限。」王龍兒不無感嘆的說。目前研究人員提出幾個造成山麻雀生存威脅的因素，除了來自麻雀入侵的棲地競爭，還包括原住民部落農業的變化，例如八八風災後農地棄耕、大量種植高山蔬果和噴灑農藥所造成的族群數減少；此外，可供山麻雀利用的傳統天然樹洞似乎已不復存在，而新式的電線桿高度較高，孔洞很小，使得山麻雀無法使用，巢位不足；而農民為了保護小米所架設的鳥網，可能造成山麻雀雛鳥出巢覓食的時候，誤觸鳥網受害。

https://www.cna.com.tw/news/firstnews/201810130177.aspx

https://www.wildviewtaiwan.org.tw/extended/187

http://hello.area.com.tw/is_sa.cgi?areacode=nt097&ID=sa-1090906001006

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https://www.google.com.tw/amp/s/amp.news.pts.org.tw/article/447202

https://e-info.org.tw/node/75332

https://e-info.org.tw/node/75398

https://e-info.org.tw/node/75372

https://m.xuite.net/blog/peggyss/blog/545896747

[yatraveltw]

跟著民宿玩部落-花蓮民宿部落巡禮 儘管疫情升溫狀況不明，花蓮民宿業者一樣努力不懈，日前在花蓮國際民宿協會帶領之下，前往花蓮山、海部落見學，從東海岸水璉部落 ， 193線織羅部落 到瑞穗公主咖啡 ，深入了解最能代表花蓮的原住民部落文化，最後再前往太魯閣國家公園，走步道聽解說，提升民宿業者旅遊專業職能，行程結束後每一位學員都深感收穫滿滿，充滿正能量，花蓮國際民宿協會也期許會員們都能成為花蓮觀光大使，一起推展花蓮旅遊市場共創商機。

[popbee]

台灣溫泉懶人包：整合全台所有溫泉區重點，趁冬天來個快閃之旅！

正式踏入冬季，天氣讓我們更希望貼近溫暖的事物，就連旅行也一樣。冬季除了讓大家到東南亞地區來個溫暖的聖誕假外，也有不少人希望溫暖地感受到冬季的感覺，因此溫泉旅行就是冬天的好時機！想像一下凜凜的冬日能坐於溫泉水中，是一件多放鬆和幸福的事呢！雖然說到溫泉，日本才是大家第一個想起的地方，但於聖誕節假期不多的情況下，鄰近香港的台灣就是最好的選擇！想來一個快閃溫泉之旅，不妨參考以下的懶人包吧！

台灣憑著其特殊地理位置和地形結構，孕育出非常豐富的溫泉資源，從冷泉、熱泉、濁泉到海底泉，幾乎全個台灣都蘊藏著各式各樣的溫泉寶藏，當中不少溫泉區更加是乘搭交通工具就能輕鬆到達，方便快閃的旅客。說到台灣溫泉，不少人都只會想到北投、陽明山這兩個地方，但其實不管你身在台灣的東南西北，你都可以找到最適合自己的溫泉勝地，加上台灣的溫泉並不像日本要裸身浸泡，不論是跟家人、情人還是朋友都可以沒尷尬的一同享受溫泉之樂。

泡溫泉的技巧

泡溫泉前應先用溫泉水來做個「暖身浴」，從腳開始慢慢向上淋，利用泉水把肩膀全身潤濕，最後就用泉水淋濕頭部。這個暖身浴非常重要，特別是面對高溫的溫泉水和於冬天的時候，這個做法可以預防腦部缺血的產生。完成這個暖身浴後，就靜靜的踏進溫泉中，剛開始就只泡半身浴，即時到胸口的位置，約 3 至 5 分鐘後待全身影暖活起來後，就慢慢泡到肩膀位置，進行全身浴。這樣遁序漸進的方式就可以避免腦充血發生。

另外，一次浸泡溫泉的時間長短則由溫泉的溫度而定，一次浸泡 15 分鐘為宜，可反覆多次入浴，但一天最好不要超過 3 次泡湯。泡湯完畢後，除非是敏感肌膚的人士，不然就可以跳過沖水的部份，直接用毛巾抹乾身體，讓泉水停留在身體上持續發揮作用。泡湯後要多補充水份，但避免喝咖啡、濃茶等刺激性的飲料。

台灣溫泉區域分佈：

#北台灣溫泉區

1. 新北投溫泉區

位於台灣最北端的新北投溫泉區自日本商人於 1896 年成立第一家溫泉旅社後，就成為了台灣著名的溫泉區。這裡的溫泉源頭來自地熱谷及龍鳳谷，有白磺、青磺及鐵磺三種泉質。新北投溫泉區擁有不同的風格的泡溫泉方式，不論是復古的風呂，還是現代的湯屋也能找得到。這裡的溫泉比較多元化，由不同文化結合而成。重點是這裡只要搭台北捷運就能到達，不論是即日來回還是投宿也相當適合。

2. 紗帽山溫泉區

一年四季的紗帽山都有著截然不同的景色，受著火山活動的影響，這裡的溫泉源頭很多，加上地質成份不同，也形成了多種泉質。這裡大部份溫泉是屬於硫酸泉，跟北投的硫磺泉比起來就少了濃厚的硫磺味。而紗帽山特別出名的就是野菜，不但甜美多汁，口感更是鮮甜爽脆，於絕美的自然風光下享受溫泉和野菜料理兩種自然的體驗，必定讓身心非常舒暢。

3. 烏來溫泉

「烏來」於泰雅族語是「滾燙熱水」的意思，這裡的溫泉屬弱鹼性，有去角質和促進體內新陳代謝的功效。除了一家家溫泉飯店外，也有公共浴池讓遊客免費體驗泡露天溫泉的樂趣，不論你選擇哪一種溫泉，也可以邊泡湯，邊欣賞到這裡的秀麗風光，是一個結合溫泉、老街和泰雅文化的地點，被指為全台灣最值得到訪的溫泉點之一！

4. 陽明山溫泉區

陽明山跟北投的距離雖近，但兩個溫泉區卻各有特色，更加是台灣的四大溫泉之一，即使是夏天也擠滿專誠來泡湯的人潮。陽明山溫泉分為前山溫泉和後山溫泉，泉質主要以白磺泉為主，青磺泉次之。因交通便利所以非常受歡迎，是台北人假日首選的旅遊點。除了溫泉飯店外，陽明山的前山公園蓮花池畔有兩座免費的公共溫泉浴室，也是遊客必到的地方。

5. 礁溪溫泉區

礁溪溫泉是台灣比較少見的平地溫泉，有著「小北投」之稱，相比於其他高山的溫泉，這裡的價錢比較便宜，而且也更容易到達。礁溪溫泉區過去給人的印象是比舊式的溫泉鄉，但近年則轉型發展成有著不同風貌的溫泉區。這裡的泉水屬於碳酸氫鈉泉，有著清澈、無味的特點。也因著礁溪溫泉水質純淨，含有豐富礦物元素，加上水溫的影響，讓蔬菜長得又快又好，這裡的溫泉蔬菜已經成為礁溪特產之一！

6. 金山溫泉區

隨著幾間大型的溫泉飯店崛起，金山溫泉也跟著人氣急升，這裡有著跟海砂岩層混合過的海底溫泉，是屬於世界級罕見的硫磺鹽泉，不但滋潤皮膚，也能促進血液循環。只要從陽明山順著陽金公路前行就可以到達金山溫泉區，交通也非常方便，而且這裡沿山海景緻優美，有著「泡溫泉，賞海景」的特點。

#中台灣溫泉區

1. 泰安溫泉區

泰安溫泉就座落於橫龍山、鳥嘴山及虎子山群峰圍繞之間，僻靜清幽。由於隱居山林深處，泰安溫泉區保存著原始自然的風貌，暖泉自岩縫中湧出，屬弱鹼性碳酸氫鈉泉，無色無味，水質滑膩，以「美人湯」的稱號聞名全台，讓人的肌膚像做完 Spa 一樣變得滋潤光滑。這裡唯一的缺點就是使用公共交通工具到訪難度較高，公車每日班次比較疏落，比較建議自駕遊的人到訪。

2. 谷關溫泉區

谷關溫泉是台中著名的溫泉，這裡的溫泉旅館都是依山而建，跟森林風光互相交錯，加上泉水清澈無硫磺味，深受一眾遊客的喜愛。特別建議秋天賞楓時份到訪，滿山遍谷的秋色加上舒適的溫泉和著名的鱒魚料理必定會讓你捨不得離開。

3. 東埔溫泉

東埔溫泉鄰近玉山國家公園，除了被高山環繞外，也有很多溪流匯合，風景非常優美，不少遊客到附近行山後都會到東埔溫泉泡湯，減輕酸痛、恢復體力。雖然交通不算方便，但也吸引到不少人到訪，特別是冬季，事關泡湯之時能欣賞到梅花盛開紛飛如雪的景致，比真的雪景更引人入勝。也因著梅花盛開的美景，這裡的梅子料理也是非常著名的！

#南台灣溫泉區

1. 關子嶺溫泉

關子嶺溫泉可算是全台灣最特別的溫泉水，全因這裡的泉水是呈泥漿色，是全台唯一的泥漿溫泉，也是世上少數的泥漿溫泉之一。這裡的灰色泥漿溫泉不僅養顏美容，更有養身保健等諸多功效，泡湯同時可以把泥漿塗抹在身上，肌膚也會特別光滑、細緻。

2. 寶來、不老溫泉

寶來和不老溫泉屬於兩個溫泉區，兩者皆是弱鹼性碳酸氫鈉，對皮膚病有神奇的功效，泡湯後皮膚滑膩如返老還童，因此溫泉小溪被稱為「不老溪」。因著位置較偏遠，至今寶來、不老溫泉仍舊保留著原始氛圍。

3. 四重溪溫泉

台灣四大名泉之一的四重溪溫泉位於群山之中，有著秀麗迷人的山水美景，溫泉水會隨著四季而改變溫度，其水質也是無色無味，透明潔淨，讓人邊享受溫泉的快感，邊感受山水畫般的絕美景色。除了泡湯外，也可以順道到訪附近的旭海草原、墾丁國家公園等景點，另外也必要一試由溫泉水加工製作而來的「紅仁鴨蛋」。

#東台灣溫泉區

1. 瑞穗、紅葉溫泉區

花蓮的瑞穗鄉除了瑞穗農場和瑞穗鮮奶外，這裡有著百年悠久歷史的瑞穗溫泉也是非常著名的。瑞穗溫泉跟紅葉溫泉被當地人分別稱為外溫泉和內溫泉，源於其溫泉水的流向。這裡以小規模的溫泉民宿和渡假村為主，如果想要遠離喧囂的話，這裡會是一個非常好的選擇。

2. 安通溫泉區

安通溫泉區是一個規模不大的溫泉區，雖然知名度不及其它溫泉區響亮，但其悠久的歷史和口碑超優的泉質卻是不少「溫泉控」的最愛。這裡深居山林溪谷中，環境清幽，不論你想以甚麼自然環境伴著你泡湯也可。

3. 知本溫泉

有著台灣第一美景之稱的知本溫泉是非常完善的溫泉區，這裡的溫泉酒店、旅館林立，不論是喜歡甚麼風格的人也會找到適合自己的住宿和泡溫泉方式。雖然有著完善的規劃，但於知本溫泉你可以一見平常難得看到的景色，除了一大片森林和峽谷外，還有瀑布等壯闊風光。這裡的溫泉水屬於弱鹼性碳酸氫鈉泉，無色無味且富含礦物質，對美白、滋潤肌膚和促進血液循環很有幫助。鄰近也有不少景點可以到訪，包括白玉瀑布、清覺寺、知本森林遊樂區等，是台東的渡假最佳地點！

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[angela-ann-2017917]

從古至今，真正的佛菩薩降世譽滿天下，同時也會遭受誹謗乃至迫害。贊嘆與誹謗如同是一對「雙胞胎」，形影不離，這就是娑婆世界眾生的因緣，也是「五濁惡世」的「怪相！

為什麼從古至今會出現這樣的「怪相」？那是因為，佛菩薩慈悲無量、智慧無量，無論是日常行持還是五明展現，給眾生帶來的利益皆是世人楷模，自然而然會受到世人的贊嘆。然而，娑婆世界本是「五濁惡世」，眾生貪圖名利、地位者甚多。尤其末法時期，出現了許多所謂的「大活佛」、「大法師」，有的還號稱「佛教首領」。他們依附於佛教，利用自己的身份地位，達到斂財、斂色等齷齪目的。因此，面對佛菩薩降世的巨聖、大聖德們的慈悲、智慧，他們為了掩蓋其凡夫本質，保住他們的地位和名利，便凶相畢露，對佛菩薩降世的巨聖、大聖德們進行誹謗、詆毀！

一、歷代佛菩薩應世的高僧大德乃至佛陀，遭毀謗受迫害者比比皆是！

下面略舉幾個事例：

釋迦牟尼佛。佛陀有一次教化到拘利城的時候，拘利城的城主善覺王，帶著蠻橫的態度，阻攔著大路，公然地妨害佛陀托鉢，並且他還粗暴地對佛陀道：「您怎麼有臉面到我的城中來托鉢？我要下令城民不要給您供養……」。釋迦牟尼佛在四十九年弘法期間，依然還是不斷有人誤解、誹謗乃至誣陷，然而佛陀依舊是佛陀，誹謗者慘苦輪回。

蓮花生大士。去往西藏沿途修持無上密法，大展神通證量，降妖伏魔，終於消除了各地的大小障礙。可是一到了西藏，迎接蓮花生大士的並不是列隊恭迎的歡迎隊伍，反而是個個心生恐懼的西藏居民。那些西藏居民口中喊著：「快！快！快！快把這個沒有傳承施展著妖術的妖人趕出西藏，不要讓他傳的妖法迷惑了我們藏人。」就這樣，蓮花生大士被人群抬起，丟到爛泥溝裡。

六祖慧能所遭受的迫害無數，可謂災難重重。從他剛到黃梅親近五祖弘忍的時候，就幾乎不敢在人前多說話。及至悟道以後即有惠明的追趕，想要搶奪他的衣鉢。後來更有神秀大師的門徒，為了奪取衣鉢，竟然買通武功高強的刺客，行刺六祖大師。

虛雲老和尚。1951年2月，地方公安局派遣百餘人包圍雲門寺，以該寺隱匿反革命分子，窩藏軍械及金銀為由，囚禁虛雲老和尚及僧人二十六名。虛雲老和尚每日遭連打四次。骨頭被打斷了好幾處。

能海法師。一九六四年，各地開展了「四清學習」的政治運動，年逾八十高齡的能海法師也未能幸免。一九六六年夏天，太原的紅衛兵到了五台山，到善財洞拖出能海法師，用板車把他拉到顯通寺，命他出席批鬥大會，把能海法師列名為「黑幫首領」。

十地圓通的大菩薩——十世班禪大師。在圓寂前還頂著「反社會主義思想現行犯」的帽子。

還有宗喀巴大師、玄奘法師、達摩祖師，以及印度大成就者毗瓦巴等等，歷代佛菩薩應世的高僧大德遭毀謗受迫害者比比皆是！

二、H.H.第三世多杰羌佛住世娑婆，人妖們凶相畢露採取種種拙劣手段肆意誹謗。

縱觀佛教發展史，每當眾生借助於佛菩薩的慈悲恩澤與加被，眾生邁向菩提正道更近一步時，妖人們便會採取惡劣手段，跳出來進行惡意誹謗。從近幾年看，2008年《三世多杰羌佛——正法寶典》寶書面世，這本寶書中，登載列舉了佛陀的佛格聖跡，前無古人的度生成就，以及最具說服力的合法認證，宛如一聲春雷炸響娑婆：H.H.第三世多杰羌佛降世了！這是末法時期眾生的最大福報！然而，那些只會講東拼西湊的空頭理論，毫無智慧道量可言，而依附於佛教的假聖德，為了掩蓋他們的凡夫真面目，保住他們的地位和名利，達到長期欺騙、愚弄缺乏佛教知識的人們，便不惜顯露他們的妖魔本質，斷章取義，亂解經文，甚至編造謊言、捏造事實，對佛菩薩降世的巨聖、大聖德們尤其是對H.H.第三世多杰羌佛進行惡意誹謗、詆毀！

縱觀他們信口雌黃的誹謗、詆毀，脫離不了以下兩種經不起推敲的拙劣手段：

第一種拙劣手段，無中生有，捏造事實詆毀佛陀。

編造、歪曲事實，嚴重背離真相而詆毀佛陀的事件大致有四件：

詆毀之詞之一，說佛陀斂財，企圖抹黑佛陀。

一是誹謗「第三世多杰羌佛在深圳詐騙了台灣商人劉娟」。而劉娟女士於2003年8月20日在美國《天天日報》上發表的書面聲明，說明南無第三世多杰羌佛不僅沒有詐騙她，而是自始至終無��地幫助她。聲明中說南無第三世多杰羌佛「處處都替弟子著想、替我們眾生著想，從來沒有詐騙過我和我的丈夫……（南無第三世多杰羌佛）連弟子的主動供養都不收受，反而被誣害成詐騙！這些人實在是太惡毒了、太低級了。」為此，劉娟女士還曾親自向深圳市中級人民法院提交過一份陳述，說明詐騙不是事實，這份陳述由美國官員公證簽字，中國駐美國洛杉磯領事簽字。

二是誹謗南無第三世多杰羌佛詐騙香港商人劉百行。然而，香港法院對黃曉穗的判決書，其中，黃曉穗因詐騙罪被判入獄9年，案件的受害人正是劉百行。實際上，香港雲慈慧海案喧騰一時，是由於涉及假冒股東簽名詐貸的黃曉穗，在庭訊過程中為求脫罪，故意模糊焦點，把與其冒貸行為無關的義雲高大師（南無第三世多杰羌佛沒有被認證前的稱號）牽扯進來，把南無第三世多杰羌佛誹謗成惡人。黃曉穗為防詐貸案東窗事發，緊急關閉大師館。在此期間所發生的真實情況，好些人都瞭解，此案中最關鍵的證人林輝久先生及許多正義人士等紛紛立證詞書狀證明前述事件經過，為香港廉政公署提供了扶正去邪的事實證據，真相終於大白於天下。（詳見南無第三世多杰羌佛不收供養的部分證明詳見http://www.jxd0.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=14219&extra=page%3D3）。

三是誹謗南無第三世多杰羌佛「買畫才能見佛陀」。對此，薛梅道出了原委。所謂「買畫才能見佛陀」的說法全是陳寶生自編自演的醜劇。薛梅的來信說：我是2014年10月第一次跟隨陳寶生去美國，當時我和胡可芳師姐發心供養佛陀十萬美金，到美國時，陳恆寶生的貼身弟子王美英告知我們供養佛陀要先供養「大寶金剛上師」（指陳恆寶生）一半，當時無奈之下，我和胡可芳師姐都供養了陳恆寶生五萬美金，剩下的美金我們買了畫。陳恆寶生竟然分出買幾張畫的師兄姐先見佛陀，以至於同學們攀比買畫。"（詳見薛梅的來信原文http://www.jxd0.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=2983）還有，「買畫才能見佛陀」的謠言一出，藝術公司的負責人和眾多拜見過佛陀的佛弟子，紛紛提出異議，並寫了證詞（詳見證詞原文http://www.jxd0.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=2903）

四是誹謗南無第三世多杰羌佛藝術畫品的價格貴，是變相斂財。對於這個問題，拉珍聖德在《陳恆寶生脫不掉邪教妖��的真身——誹謗佛法僧五戒全犯，五逆惡罪非釋種子》一文中做了非常實在而有力的回答：「價格是市場產生的。你問南無第三世多杰羌佛的畫為什麼那麼貴？那你要不要問李可染的畫為什麼那麼貴？崔如琢的畫為什麼那麼貴？黃永玉的畫為什麼那麼貴？……誰規定的那麼貴？這就是藝術市場！南無第三世多杰羌佛的畫為什麼貴？因為畫好，畫太好！」「羌佛的畫實在精妙絕倫，僅就《龍鯉鬧蓮池》這一幅畫，任何人，連複製都複製不了！……」。

不能複製是什麼概念？是登峰造極的概念！是絕世珍寶！登峰造極的絕世珍寶應該是什麼價？應該是天價！應該是無法估量的價格！！！

詆毀之詞之二，說佛陀被通緝，是通緝犯。

不錯，曾因有人編造如前所述的「事實」，誣陷H.H.第三世多杰羌佛詐騙了台灣商人劉娟、香港商人劉百行，由此承受政治迫害。國際刑警組織甚至收到一個成員國的要求而發了通緝令。國際刑警組織在2005年9月應會員國的申請對南無第三世多杰羌佛立案，但經過三年十分嚴肅細緻清澈的調查，得出正確結論，於2008年10月的第七十二屆「國際刑警組織文件控制委員會」大會上，撤除了該通緝令及整個案件。「國際刑警組織」並且發出正式通知文件，說明有關第三世多杰羌佛的逮捕令已正式撤除，並已通知所有「國際刑警組織」成員國。（詳見《國際刑警組織早已撤除對第三世多杰羌佛的通緝令》http://www.dorjechang.com/forum.php?mod=viewthread&tid=1489&page=1#pid5531。）南無第三世多杰羌佛純淨無暇，光芒璀璨，得到世界和平退一萬步說，如果這個通緝令還未撤銷，H.H.第三世多杰羌佛為什麼還自由出入國際間沒有被通緝呢？可是，那些別有用心的妖人，卻偏偏視而不見，置若罔聞，每每拿出錯發的「通緝令」說事，以達到蒙騙世人，詆毀佛陀的齷齪目的。

詆毀之詞之三，說第三世多杰羌佛的認證書是偽造的。

應該說，大部分寫認證書的法王、攝政王、仁波切對寫過的認證書並未否認，而個別曾經寫過認證書的身穿「仁波切」、「法王」衣的所謂佛教人物，因受某種勢力的指使而不敢公開承認他自己寫過認證書，面對眾人的詢問只好「不予回答」。但事實就是事實，否認得了嗎？！國際佛教僧尼總會曾三次發出書面信件，邀約天津薩迦法王共同在佛菩薩面前發誓，而天津薩迦法王為什麼至今不敢回應？難道「不予回答」就可蒙混過關了嗎？（詳見《薩迦天津否認不了他給第三世多杰羌佛寫認證書的事實》http://www.zfbd108.com/thread-2584-1-1.html）

詆毀之詞之四，說南無第三世多杰羌佛頭髮是假的。

深圳佛弟子樓秀青等人，在聖格講堂拜見南無第三世多杰羌佛時，當面問過佛陀：「有人說，佛陀的頭髮是假的？」佛陀讓樓秀青親自扯拉頭髮。結果，樓秀青因怕造不恭之業，沒敢親自去拉。佛陀見樓秀青堅決不肯動手，便讓她靠近佛陀，佛陀親自用手使勁扯拉自己的頭髮，前後左右使勁扯拉，把發根都扯拉的很高。如果佛陀戴的是假髮，不要說用力拉扯，就是稍稍用力就會錯位。(詳見http://www.jxd0.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=14609&extra=page%3D1）還有，早在2007年發行的《第三世多杰羌佛——正法寶典》記錄了這樣兩件事：第一件事，有幾次南無第三世多杰羌佛理髮，是由佛弟子宣慧恭送羌佛到理髮店，每次宣慧都把佛陀的頭髮收集起來，結果收集的頭髮里長出了3顆圓潤的紅色舍利。第二件事，陳淑惠供奉著南無第三世多杰羌佛的頭髮，無緣無故長了五、六倍。佛弟子宣慧、陳淑惠二人的發誓，可不是為了證明佛陀頭髮的真假而發。（詳見「發舍利」http://www.jxd0.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=3042&_dsign=35848e51）

第二種拙劣手段。斷章取義地「引經據典」，亂解法義誹謗佛陀。

大致有以下幾種邪解：

一說：「2500多年以來，只有釋迦牟尼佛一尊佛陀住世過娑婆世界。一直到彌勒菩薩成佛，再無二佛住世。」這種說法我們稍加考證就會不攻自破。阿彌陀佛是最原始的古佛之一，曾來到娑婆世界度生。由此，每年11月17日娑婆世界的有緣眾生都慶賀聖誕。還有，藥師琉璃光佛聖誕是九月三十日。經常來娑婆世界度化眾生的觀世音菩薩乃正法明如來，是古佛再來。文殊菩薩乃七佛之師，自當古佛。普賢菩薩亦復如是。維摩詰聖尊，實是金剛總持佛亦即始祖報身佛－－多杰羌佛降世，幫助釋迦佛陀教化五百比丘，並有《維摩詰所說經》傳給娑婆眾生（佛陀說法為經，菩薩說法為論），等等。也就是說在我們娑婆世界，除了釋迦佛陀住世過外，還有很多佛陀住世過娑婆世界。只是在娑婆世界成佛的，2500多年前是釋迦牟尼佛，下一尊是彌勒菩薩。

二說：「持神通者就是邪教，佛教本體不言神通」。其實，神通不是講不講的問題，神通屬自然境智，凡修持真正的佛法，必然會出現神通聖境，只是處於禪修證入空性真如階段，絕對不可執著神通。一旦執著貪戀神通境界，就會給邪魔以可乘之機而妄失正道。雖然十方諸佛都不主張執著神通，但並不是說佛教不言神通，不可持、不足持神通。那麼，言神通、持神通者真的是邪教嗎?若是如此，處處講神通的佛經豈不是成為教眾生成魔的邪書了?佛教豈不是成為最大邪教了?從降世到滅度，處處都在顯神通表法的釋迦牟尼佛，豈不是成為最大的魔頭了?凡是有佛教知識的人都知道，菩薩都具有超越凡人的相應五明證量，具大神通。且不說菩薩，僅一個比菩薩低很多的阿羅漢都具備六種神通：天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏盡通。那麼六通是什麼意思？說通俗易懂一點，就是能坐觀寰宇萬象，耳聽遼遠十方，曉了眾人心思，剎那行走萬里乃至虛空飛行往來於諸��國土之間，可前看三百年往事，後觀五百年未來，六通之間相互交融又有諸多變化，那是何等了不起的本事啊！阿羅漢目犍連尊者可從娑婆世界一伸手到三十三天！達摩祖師乘一葉之舟渡江來到藏地！迦葉摩騰與竺法蘭兩位尊者，為了增長大眾信心，躍身虛空，顯十八神變，從而在佛、道第一次鬥法中獲勝。六祖大師、密勒日巴祖師等等歷代成就的古德們以及第十世班禪大師、阿秋喇嘛、多智欽法王等等聖德們，他們都持有許多不可思議的神通力。他們豈不是個個都成為邪教分子?

可見，公然反對佛教神通，說什麼「談神通會成魔」，「持神通者即是邪教」等邪論者，才真正是徹頭徹尾、弘揚魔法「斷滅妙有論」的邪教妖人兼白痴，是典型的亂解經義，不懂裝懂，誆惑眾生，欺師滅祖，誹謗佛陀的妖人騙子。他們既無經教知識，又無實際修證，只能以邪惡的小人心態謗佛誹經，支撐他們行騙世人的勾當。

三說：「釋迦牟尼佛是佛祖，是法界的始祖佛」，「若有人稱在釋迦佛陀之上有一始祖佛，則是全盤推翻釋迦佛陀」這種說法，一聽就知道這是沒有深入經藏的佛教白痴說的話，是典型誹謗所有佛陀和住世聖者，公然歪曲佛法，離經背道，欺師滅祖，誆惑愚弄眾生的妖孽之言。凡是稍有佛教知識的人都知道，釋迦牟尼佛的師父是燃燈古佛。據《瑞應本起經》卷上所述，釋迦牟尼佛在久遠的過去世曾是虔誠的善慧童子，當時他曾重金買下一枝稀罕的五莖蓮花，供養給燃燈佛。燃燈如來給這位佛子(釋迦的前身)授記，將在九十一劫之後的此賢劫時成佛，授釋迦牟尼佛。《金剛經》雲:“善男子，汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼"。那麼燃燈古佛是哪裡來的？難道是虛構出來的嗎？

還有，佛教人士甚至是剛剛走入佛門的人都知道，宇宙中有西方極樂世界，而西方極樂世界的教主是阿彌陀佛。阿彌陀佛比釋迦牟尼佛成佛時間要早得多，是最原始的古佛之一。《阿彌陀經》、《無量壽經》都有記載。難道阿彌陀佛等五方五佛乃至賢劫前三尊佛等等，是無中生有，個個都是虛構出來的嗎?

2500多年前， 釋迦牟尼佛降世娑婆時還未成佛，他捨棄王位，依照燃燈古佛所傳之法，苦修六年，終於證得無上正等正覺，智慧圓滿、顯密圓通、妙諳五明的佛陀。釋迦牟尼佛開娑婆法教，度化眾生，由是，釋迦佛陀成為娑婆世界的教主，世人稱之為佛祖。

那麼，無量無邊的宇宙法界中第一尊佛－－始祖佛是哪尊佛陀？宇宙無始時，本來有佛。沒有時間之長短，沒有空間之大小，無形無色，無內無外，無生無死，這就是法身佛。法身無相，無法表義，也無說法主，由是因緣，法身無相佛報化出第一個正覺圓滿的，具有形象的報身佛——金剛總持佛，也名持金剛，又名多杰羌佛。多杰羌佛是法界中弘傳佛法的誕生者，是整個佛教在法界中的最高教主。

四說：「佛菩薩一旦公開身份，就必須入滅。」由此誹謗第三世多杰羌佛被認證公開身份的事實。說這種話的人，是對佛教知識一知半解的愚人。釋迦佛陀降世之時，連走七步，步步生蓮，向世人宣告「天上地下，唯我獨尊」，並在說法四十九年中，人稱「世尊」、「人天師」等，這明明就是公開了佛陀身份，怎麼沒有立即入滅？藏地歷來就有轉世認證制度，許許多多被認證出來的佛菩薩轉世的祖師大德，被認證公開身份後，怎麼沒有當下入滅？

正確的法義是，自有佛史以來，在此世界度生的佛陀，只有兩種情況發生：第一種情況，是不住世的佛陀，一旦身份被公開，即刻入滅離開這個世界；第二種情況，是因大事因緣住世娑婆的佛陀。只要是公開身份住世度生的佛陀，便一定會展顯佛陀所相應的德境證量。據《無量壽經》記載，釋迦佛陀為了度化眾生，展現佛陀聖量，把西方極樂世界搬到娑婆，展現在五百比丘、八千菩薩面前；南無第三世多杰羌佛，請佛陀降下甘露，將瑪哈嘎拉金剛喊來現場讓大家看到……等等，以最大的神通力顯展了佛陀的五明證量。

五說：離開本土度生是叛國投敵。誹謗南無第三世多杰羌佛離開了大陸，就是背離祖國的叛國投敵行為。說這種話的人，連佛教的常識都不具備。佛教是怎樣在中國漢地傳揚開來的？是漢朝時期，印度的迦葉摩騰與竺法蘭兩位尊者，千里迢迢來到漢地洛陽。為了增長大眾信心，踴身虛空，顯十八神變，在第一次佛、道教鬥法比試中獲勝，由此因緣，建立了漢地第一座古寺－－白馬寺；蓮花生大士觀因緣成熟，離開本土來到西藏，創建了佛教西密；達摩祖師乘一葉之舟離開本土來到西藏，成為禪宗初祖等等。難道這些偉大的古德們都是傷天害理、叛國投敵的無恥之徒嗎？

什麼是佛教？佛教即是因果。佛菩薩到哪裡度生，完全是因緣所定！說佛菩薩離開本土度生是叛國投敵的人，是地地道道的謗佛謗經、斷眾生慧命的妖魔邪眾！

第三種拙劣手段，以凡夫的拙眼揣度、誹謗佛陀。

有些人，以凡夫的拙眼揣度佛陀，竟然大言不慚地說：「佛陀應具三十二相八十種好項背圓光，怎麼看不到？」

凡夫是見不到佛陀報身三十二相的，為什麼？業力、因緣所致。釋證達大法師在《略說佛陀的三十二大丈夫相和羌佛然何於相》一文中指出：《大智度論》中說：「佛外因緣具足，有三十二相、八十隨形好，無量光明莊嚴其身，種種神力，種種音聲，隨意說法，斷一切疑。但眾生內因緣不具足，先不種見佛善根而不信敬，不精進持戒，鈍根深厚，著於世樂。以是故，無有利益，非為佛咎。佛化度眾生，神器利用，悉皆備足。譬如日出，有目則睹，盲者不見；設使有目而無日者，則無所睹，是故日無咎也。佛明亦如是。」意思就是佛陀具足三十二大丈夫相，八十種隨行莊嚴，無量的光明和莊嚴，有種種神力、妙音，說法隨意自在，能斷一切疑惑，佛陀度生的外因緣是具足的，但是，眾生的內因緣不具足，因不恭敬、不淨信佛法而沒有種下見佛的善根，不精進持戒，貪著世間享樂，而導致鈍根深厚，不能見到佛陀的種種莊嚴，不能得到種種佛法利益，這不是佛陀的問題。佛陀度化眾生，具足一切聖量和法門，譬如太陽光，明眼人能見到，盲人則見不到，明眼人遇上雲層遮住太陽也見不到，這都不是太陽的問題，佛陀的光明也是同樣的道理。眾生見不到佛陀的三十二相，不是佛陀的問題，是眾生的業力和因緣所致。

釋證達大法師還說：「在佛經中，的確有記載普通眾生見到了佛陀的報身莊嚴，那是特殊的因緣及致誠之三業成熟，和合緣起造成的福報。如果因這個別特殊的因緣而得出佛陀在五濁惡世即現報身三十二相的結論，就實在是毫無邏輯常識、愚笨無知到極點了。」「在後人的佛學文論中，有的因為無知把報身三十二相與化身混淆，有的是出於贊佛功德而將佛陀化身美化為三十二相，但都不能代表佛經正理。釋迦佛陀在世就沒有顯現報身相，即便有萬分之一的機會展顯，也非無緣者所能得見。」

三、誹謗佛陀的都是什麼人?

第三世多杰羌佛一貫的無我無私的偉大行持，自然感召學佛行人和有慧根的眾生的愛戴和敬仰，前來依止修學求教，以期解脫成就。但同時從羌佛降世以來，也如同釋迦牟尼佛兩千年前住世一樣，除了贊嘆佛陀的慈悲、證德證量的聲音外，也有對佛陀誹謗的惡語。這些聲音都來自哪裡？來自假聖真凡的妖人、需要詐騙他人錢財為生的騙子、破壞佛法事業的妖魔以及愚痴之極自以為是的凡夫笨蛋。

誹謗第三世多杰羌佛的人中有佛教世俗諦上的個別所謂領袖，其實不是真正的聖德，而是沒有證德證境、身穿佛教外衣的冒牌貨色。因為無法在定境中明瞭降世的是誰，更因為羌佛的佛陀身份、羌佛的教法言行及教授正知正見影響到該人的既得利益，所以貪圖財色者為了保住自己的利益，只得直接加以否定，不承認反而誹謗。而與其有管轄隸屬關係的人或門下徒，如果是為了世俗的利益，也自然會迎合否定的意見。所以即便貴為一派所謂的大法王、尊者也能出爾反爾，暴露出真實的凡夫本相，為利益而不顧因果事實，打妄語欺騙眾生。有些人也不想一想，連假話都敢說、做過的事都不承認，連凡夫中的好人都不如，會是真的聖���呢，還是缺德的人呢？

謗佛之人的跟隨者們，你們應該深思的時候了：你的上師、你們的長德學者究竟是什麼人？

今天明說了吧，這樣的上師不是聖者，身體的結構就是凡夫，思想的界域也是凡夫，做出的言行不是好人，而且是罪業深重的凡夫！！當今世界上一些法王、尊者、仁波切、堪布、格西、法師，外表看上去是正派法脈，乃至是大傳人，實際上是徹頭徹尾的披著佛教法衣之可憐眾生，有的乃至是妖孽！這些冒充菩薩的假堪布、假法王、假法師不但謗佛誹經，還侮辱聖賢！第三世多杰羌佛是由西藏第一聖德阿秋法王認證的，難道阿秋法王是假聖人、會認錯嗎？第三世多杰羌佛是由寧瑪派第三任總教主貝諾法王確認附議的，難道貝諾法王也是假聖人嗎？第三世多杰羌佛是楚西法王、達龍哲珠法王、秋吉崔欽法王、薩迦達欽法王、夏瑪巴攝政王、嘉察國師、夏珠秋楊法王、覺囊總法王吉美多吉寫了認證賀函的，難道他們都是假的法王、攝政、都是騙子為第三世多杰羌佛寫假文證嗎？再進一步，除了上述這些法王、攝政，難道龍欽寧體佛法最高領袖多珠欽大聖法王也是寫假文證騙人的嗎？多珠欽大法王是色達五明佛學院晉美彭措的上師，竟然有晉美彭措的弟子、地位很低的活佛、堪布，敢公開破壞誹謗法王們的認證！比起這些法王、攝政王來，誹謗佛陀的這些活佛、堪布渺小得可憐，有什麼資質證量敢誹謗這些大聖法王攝政王的認證、附議？

那些誹謗佛陀之妖孽活佛、堪布、法師不但謗佛誹經、侮辱賢聖，也同樣欺師滅祖，是地地道道的忤逆不孝。因為第三世多杰羌佛已經被合法認證，是人類世界史無前例的名正言順。而他們明目張膽地大肆誹謗他自己的師爺、師父，否決大聖者們的定論。身為弟子的可以思考一下，連晉美彭措都是多珠欽法王的弟子，你們的上師又只是晉美彭措的弟子而已，那他能跟多珠欽法王相提並論嗎？是他說的正確還是多珠欽法王說的正確？是他說的正確還是阿秋法王說的正確？是他說的正確還是貝諾法王說的正確？是他說的正確還是楚西法王說的正確？是他說的正確還是達龍哲珠法王說的正確？是他說的正確還是吉美多吉法王說的正確？現在你們想一想，你的上師是一個什麼樣的人呢？是好人呢還是妖人呢？是聖人還是闡提罪子呢？殊不知你的那位上師、所謂長德學者罪大惡極，還是那句話，天神降暴雨、飛鳥水上舞已證實了你的那位謗佛者是妖人！不說是這麼多法王、國師了，就只否認當今全世界龍欽寧體獨掌總教主多珠欽大法王一人的文證，這些否認者就是該墮無間地獄的妖人了，犯下的是十惡闡提之罪，更何況加上阿秋法王、貝諾法王、楚西法王、達龍哲珠法王、吉美多吉法王等等聖德的文證，你想過嗎，你跟著你的上師是什麼下場？欺師滅祖，地獄重罪等著你！！！

這些認證的人，是法王、仁波切，他們都知道是佛陀降世，正如第三任世界寧瑪派總教主貝諾大法王對扎西卓瑪仁波切親口說：你們師父是佛陀，你們一定看到不可思議的種種聖跡，現在末法時期就需要這樣的佛陀住世。對於普通的沒有聖證量的那些所謂的高僧來說，有什麼理由來懷疑否定？

至於那些對佛法、對羌佛半信半疑之人，還是要對自己多加鼓勵，首先去看一看那盤實況錄像：「佛陀們認證了第三世多杰羌佛看似平淡聖跡，唯有佛陀能行＂，多多聞法，熟讀和參透羌佛所講的法義的真諦，自己就會徹底明白羌佛的至高無上之教法了。假以時日，因緣成熟時，必會受到羌佛傳法，如法修行會成就解脫的，在此不必多言。

四、面對妖魔的誹謗，你會迷糊、動搖嗎？

從古至今，真正的佛菩薩降世，往往是譽滿天下，同時遭受誹謗乃至迫害。贊嘆與誹謗幾乎是一對「雙胞胎」，形影不離，這就是娑婆世界眾生的因緣。末法時期，佛菩薩降世娑婆更易遭到誹謗、誣陷。行人們千萬不要人云亦云，隨波逐流。要依法鑒別真偽，以免真正的圓滿的佛法來了，你卻擦肩而過，悔之晚矣！H.H.第三世多杰羌佛，以無上圓滿的聖跡佛格展現了佛陀覺量，是佛教各宗各派領袖合法認證的第三世多杰羌佛真身降世，是末法時期眾生無量的福報。佛陀降世，譽滿天下，同時也伴隨著妖魔的誹謗。面對妖魔的誹謗你會為此而迷糊、動搖嗎？

論神通聖量，誰能喊瑪哈嘎拉金剛來現場讓大家看到？誰能當眾請佛到虛空降下甘露直入鉢中讓大家看到？誰能當眾預言百萬飛鳥等一會兒到場，讓大家親眼看到事實？誰能讓人先到極樂世界參觀後，回來再做往生準備？誰能做到三個小時刀傷消失好肉長全，大家現場親見？誰敢預言百萬黃蜂到場而且無一傷人，眾人所見實況？誰能讓無情物說變就變，大家現場親見？誰能把阿彌陀佛接走的人留下來，讓死人復生，大家親眼所見？誰能十幾分鐘返老回春，大家親眼所見？誰能預言馬上下冰雹，話音剛落，冰雹暴下，畫上一圈，冰雹不化？

論講經說法，誰能做到無題不解，百問百答？誰能做到所講之法，通俗易懂，圓滿無偏？

論工巧明展現，誰能史無前例，獨自創造三十大類若干成就？誰能創造出複製不了的作品，把空中的霧也拿到韻雕作品中不准流散，在國際藝術館公展？

論度生成就，誰能教得弟子臨終之時，幾乎個個顯現聖境？已經圓寂的因海聖尊、多傑洛桑法王、大西拉活佛、普觀法師、義昭長老、通慧大和尚等等，哪一位不是身化虹光或金剛不壞之身？而那些往生後燒出舍利花、堅固子的在家弟子們，更是多不勝舉！

論道德品行，誰發願終生不收供養？誰在踐行「眾生的造業罪過由我承擔，我種的善業功德全給你們」？

自古到今誰能達到如此高的成就？誰有如此聖潔的道德品行？唯有佛陀！！！

轉載自：吉祥地 作者：合立

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【娑婆怪相 】贊嘆與誹謗如同「雙胞胎」形影不離？——盤點人妖們誹謗佛陀的拙劣手段

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