#王毅種族主義
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建立大東亞共榮圈? 王毅種族主義言論遭群嘲
7月3號，王毅在青島出席了「中日韓合作論壇」，他講了一段充滿種族主義的話，他說：我們中日韓的朋友們到美國去，他們分不清中日韓。意思是說美國人分不清中國人、日本人和韓國人。他說：我們可能到歐洲去也是一樣，不管你把頭髮染的再黃，鼻子修的再尖，也變不了歐美人，變不成西方人，我們要知道自己的根在什麼地方。然後他呼籲三國攜手合作，振興東亞。 王毅這段話，乍一聽，對於中國人來說，可能不那麼敏感，覺得他也就是表達一個亞洲人應該團結起來之類的觀點。 但是實際上，他這段話有三個非常基本的問題： 第一個問題，王毅說歐美人分不清你到底是中國人、韓國人還是日本人，但是其實人家根本就不想分這個東西。 因為對於他們來說，每一個人都是作為一個個體的人存在，他們強調的是個人主義，而不是群體主義。所以如果根���你是中國人、韓國人還是日本人，而採取不同的對待，那麼這都是在歐美法律禁止的種族歧視的行為。 王毅的話，實…
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光怪陸離
H：嘗鮮，是對食物而言。對事物的新奇體驗，以光怪陸離，五光十色，甚至五彩繽紛，五花八門。看一些奇幻異聞，鬼怪仙俠的古書。新鴛鴦蝴蝶「花花世界鴛鴦蝴蝶，在人間已是癲；何苦要上青天不如温柔同眠。」形容的很好，人間處處有桃花源，何苦想那青天上的仙境。美好的事物不必遠求，只在你我身邊周圍。
知足常樂得享天堂仙境「一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。若能一切隨他去，便是人世間自在人。」20240816W5
網路字典
光怪陸離
音讀與釋義典故說明用法說明辨 識列印 加入筆記
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成 語光怪陸離
釋 義「光怪」，離���怪異的樣子。語出《吳書》。「陸離」，參差錯雜的樣子。＃語出戰國楚．屈原〈離騷〉。「光怪陸離」形容現象離奇怪異，色彩參差錯雜。典故說明「光怪陸離」係由「光怪」及「陸離」二語組合而成。
「光怪」是出自《吳書》。孫堅家族的祖墳在富春城東，墳上屢次出現怪異的光景，上頭時常飄著五色雲彩，連綿數里不斷，吸引很多人前去觀看。凡是看過的鄉親父老都說，孫氏要興旺了！後來孫堅出生，果真長相不凡，生性闊達，擁有不凡的操守。
「陸離」則是出自〈離騷〉。戰國時楚人屈原，遭靳尚等人毀謗，被懷王放逐漢北時，���〈離騷〉表明忠貞愛國之心。文中，屈原因為無法解開對現實和理想之間的矛盾，於是上天下地找尋解脫之道。他幻想駕鸞凰、鳳鳥乘風飛升，翱遊天際。一路上有望舒、飛廉、鸞凰、雷師、鳳鳥、雲霓等眾多仙人及侍從伴隨，色彩繁雜而絢麗。後來這兩個典源被合用成「光怪陸離」，用來形容現象離奇怪異，色彩參差錯雜。用法說明
成語用法
成語釋義
光怪：光彩奇異；陸離：開卷參差。形容奇形怪狀，五顏六色。[1]
成語出處
戰國·楚·屈原《離騷》：“紛總總其離合兮，斑陸離其上下。”《三國志·吳志·孫堅傳》裴松之注引《吳書》：“冢上有光怪，雲氣五色，上屬於天，曼延數里。”[1]
解釋：
形容現象怪異、色彩繽紛。參見「光怪陸離」條。《孽海花》第八回：「見船上紮著無數五色的彩球，陸離光怪、紙醉金迷。」
五光十色
音讀與釋義典故說明用法說明辨 識列印 加入筆記
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成 語五光十色注 音ㄨˇ ㄍㄨㄤ ㄕˊ ㄙㄜˋ漢語拼音wǔ guāng shí sè釋 義形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。語本南朝梁．江淹〈麗色賦〉。後亦用「五光十色」比喻內容豐富，變化萬端。
△「五彩繽紛」典故說明「賦」是傳統文學體裁之一，形似散文，但內含詩的韻律，是一種介於詩歌與散文之間的文體。盛行於漢魏六朝，魏晉南北朝時，因應新興的駢偶文風而發展出「俳賦」，此體多採四六對仗的句式，講求嚴格的平仄音律，並喜用典故。江淹為當時著名作家，〈麗色賦〉即其作品之一，內容描繪一位絕色美女的容貌、姿儀。其中一段，文曰：「其始見也，若紅蓮鏡池；其少進也，如綵雲出崖，五光徘徊，十色陸離。」大意是：初見佳人，如見生長於無波如鏡之池中的紅蓮，佳人一動，則如絢爛的雲彩自崖間飄出，色彩鮮麗，燦爛奪目。短短數語，即生動呈顯了麗人的綽約風姿。後來「五光十色」這句成語就從這裡演變而出，用來形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。亦用來比喻事物的內容豐富，變化萬端。用法說明一、
語義說明
形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。
民俗，就是世代相傳的民間生活風俗。世界民俗，就是關於世界各地的民俗。
五花、八門各指古代兵法中的五行陣、八門陣。 後比喻形形色色、變化多端。 如：「這家超商的食品種類真是 五花八門 。」 《儒林外史》第四二回：「那小戲子一個個戴了貂裘，簪了雉羽，穿極新鮮的靠子，跑上場來，串了一個 五花八門 。」
光怪陸離偵探社
《光怪陸離偵探社》是連載於起點中文網的一部懸疑類網絡小説，作者是吾即正道。[1]
該小説講述了陸離面對一扇詭秘之門，門後邪惡低語，奇異生物蠢蠢欲動。怨念之眼、黏糊粉腦、黃衣觀察者、墨綠污泥等奇異存在競相登場，它們以各自的方式發出邀請，共赴一場瘋狂派對。陸離在誘惑與危險交織中，毅然決然地踏入未知領域。
博客來介紹：
巷說異聞錄：光怪陸離的民國軼事
作者：檀信介
語言：繁體中文
出版社：好讀
出版日期：2019/03/01
【奇幻又真實，是故事也是人生】
本書兼具歷史、名人、志怪、懸疑、推理等多種吸引人的閱讀元素於一身，還能了解到民國初年，民間許多不為人知的神異傳說和風俗習慣。
●深受喜愛的志怪故事，引起廣大歡迎與討論，給熱愛志怪小說的讀者帶來一場文化盛宴。
●腦洞大開的異聞怪談，天馬行空的奇異想像，感受與眾不同的故事閱讀體驗。
●深得中國傳統志怪小說精髓，描繪一個個詭異��幻的世界，反映人間百��。
●魔幻詭譎的故事反映現實中人們對財、色、長生不老的癡求，極具諷刺意味。
【精彩故事】
〈斬龍角〉：清朝末年，亂世中仍保持桃花源般安靜祥和的袁寨，收留一位能掐會算的「靈卦張」，袁家的運數因此受到巨大影響……
〈既濟壺〉：北宋末年，汴梁城裡有位小韃子，踢得一腳好球，年過四十依然健美英俊。傳說其家中有個寶物「既濟壺」，因此得以青春不老、容顏永駐……
〈陰陽魚〉：明朝末年，張獻忠屠蜀，一隊難民發現一處世外桃源，偌大的村莊只有一對形影不離的男女。圍繞這對男女，譜寫一曲哀婉的亂世悲歌。
【導讀賞析】歷史作家、譯者／廖彥博
檀信介帶著讀者一頭闖進近代史恢弘大敘事裡的小角落，看看那些「魔神仔」如何在辛亥革命、日軍侵華、國共內戰裡存活下來，繼續魅惑人心。
收回
目錄
●破地獄
●斬龍角
●買竹籌
●賣鬼記
●斬鬼嬰
●金簪記
●既濟壺
●陰陽魚
【導讀賞析】近代史縫隙裡的魔神仔：《巷說異聞錄》／廖彥博
序
導讀賞析
近代史縫隙裡的魔神仔：《巷說異聞錄》
廖彥博（歷史作家、譯者、《一本就懂中國史》作者）
對中國大陸的讀者來說，民國是一個既陌生又熟悉的時代。
鴛鴦蝴蝶，旗袍馬褂，上海十里洋場，南京梧桐森森，我揮一揮衣袖，他達達的馬蹄，凡此種種，共同在影視作品裡構成人們心中對於民國風華的美好想像。可是民國也是神秘而落後的，甚至是迷信而妖魔橫行的。原因很簡單：不這麼著，很難突顯出「當今」橫掃一切牛鬼蛇神之後的現代和進步。
對台灣的讀者而言，民國則是一個既熟悉又陌生的時期（注意和前者的排序）。
鈔票硬幣上、公家文書上、報紙刊頭上，民國還是進行式，就在我們生活呼吸之中。可是民國也是截然兩分的：屬於歷史的那一大段，曾經顏色鮮明的、氣壯山河的存在過的民國歲月，四海歸心、堅苦卓絕的激戰年代，大多數台灣人已經不復記憶。
檀信介的《巷說異聞錄》替我們把既熟悉又陌生的歷史連接起來，而且還開啟了一扇魔幻又真實的觀景窗。��國文學的傳統裡，一直有著「志怪文學」的傳統。《山海經》以降，漢晉的《淮南子》、《搜神記》，唐傳奇、宋元話本、明清筆記小說，我們在荒山野嶺，感覺到陰風陣陣，或是捅破紙窗，看見女鬼畫皮，不管你的出身籍貫、政治立場，相信文化基因裡都有著妖怪活躍的身影。
而檀信介則帶讀者一頭闖進近代史恢弘大敘事裡的小角落，看看那些「魔神仔」如何在辛亥革命、日軍侵華、國共內戰裡存活下來，繼續魅惑人心。故事光怪迷離，看官們不禁眼花撩亂，可是驚魂甫定，卻又嘖嘖稱奇：誰能說這些「魔神仔」不存在？
《巷說異聞錄》由〈破地獄〉、〈斬龍角〉、〈買竹籌〉、〈賣鬼記〉等幾則故事組成，故事的舞台，正是清末到民國、抗戰勝利那段熟悉又陌生的歲月，幾個歷史上響噹噹的大人物，比方做過大總統、也登基當過八十三天皇上的袁世凱，還有我們台灣讀者算是相當熟悉的「蔣故總統經國先生」，在故事裡也出奇不意，客串亮相。看他們出場的時機，扮演的角色，起到的作用，一定會讓讀者們會心一笑。
留學蘇聯、篤信唯物主義的「太子」蔣經國，如何運用起茅山道術，去摧破汪精衛政權的秘密金庫？又怎麼會引來一場多年無法偵破的連續命案呢？且讓我們翻開這部《巷說異聞錄》。
維基文庫
麗色賦
作者：富嘉謨 唐本作品收錄於《全唐文/卷0235》
姊妹計劃: 數據項
客有鴻盤京劇者，財力雄倬，誌圖豐茂，繡轂生塵，金羈照路。清江可涉，綠淇始度，拾蕊歲滋，摘芳奇樹。錦席夜陳，苕華嬌春，瑤台吐鏡。翠樓初映，俄而世姝即，國容進，疑自持兮動盼，目爛爛兮昭振。金為釵兮十二行，錦為履兮五文章，聲珊珊兮佩明璫，意洋洋兮若有亡，蹁躚兮延佇，招吾人兮由房。凝釭吐輝兮明燭流注，願言始勤兮四坐相顧，時峨峨而載笑，唯見光氣之交騖。夜如何其夜遲遲，美人至止兮皎素絲，秉明心兮無他期。引鄉何其夜已半，美人至止兮青玉案，之死矢兮無彫換。既而河漢欲傾，琴瑟且鳴，餘弄未盡，清歌含韻。歌曰：「涉綠水兮采紅蓮，水漫漫兮花田田。舟容與兮白日暮，桂水浮兮不可度。憐彩翠於幽渚，悵妖妍於早露。」於是覽物遷跡，徘徊不懌，起哀情於碧湍，指盛年於光隙，擊節浩歎，解珮嘉客。是時也，楊雄始壯，相如未病，複有鄒、枚，藉藉荀令。鹹娛座客，嬉妙情，灑豪翰，動和聲。使夫燕姬趙女，衛豔陳娥，東門相送，上宮經過。碧雲合兮金閨暮，紅埃起兮彩騎多，價奪十城之美，聲曼獨立之歌，況複坐弦酌而對瑤草，當盛明而謂何？
百度百科
新鴛鴦蝴蝶夢創作背景
在1992年10月的一個晚上，黃安抱着女兒到樓下去散步，突然他聽到一段旋律，黃安趕緊回家迅速記下了這段旋律。這是一段中國五聲音階的旋律，琅琅上口，於是便有了《新鴛鴦蝴蝶夢》的原始素材。有了曲子後還需有詞相配才可以。黃安覺得那段旋律頗有古風，於是他翻開唐詩，一翻便翻到李白與杜甫的詩。在李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》中，有這樣一段描述，“棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂，抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”，黃安僅是稍加修改便有了《新鴛鴦蝴蝶夢》的第一段歌詞。[2]
歌曲歌詞
昨日像那東流水
離我遠去不可留
今日亂我心多煩憂
抽刀斷水水更流
舉杯消愁愁更愁
明朝清風四飄流
由來只有新人笑
有誰聽到舊人哭
愛情兩個字好辛苦
是要問一個明白
還是要裝作糊塗
知多知少難知足
看似個鴛鴦蝴蝶
不應該的年代
可是誰又能擺脱
人世間的悲哀
花花世界鴛鴦蝴蝶
在人間已是癲
何苦要上青天
不如温柔同眠
昨日像那東流水
離我遠去不可留
今日亂我心多煩憂
抽刀斷水水更流
舉杯消愁愁更愁
明朝清風四飄流
由來只有新人笑
有誰聽到舊人哭
愛情兩個字好辛苦
是要問一個明白
共2張
歌曲MV
還是要裝作糊塗
知多知少難知足
看似個鴛鴦蝴蝶
不應該的年代
可是誰又能擺脱人世間的悲哀
花花世界鴛鴦蝴蝶
在人間已是癲
何苦要上青天
不如温柔同眠
看似個鴛鴦蝴蝶
不應該的年代
可是誰又能擺脱人世間的悲哀
花花世界鴛鴦蝴蝶
在人間已是癲
何苦要上青天
不如温柔同眠。
博客來介紹：
知足常樂
作者：林高樂
語言：繁體中文
出版社：大拓文化
出版日期：2011/09/08
內容簡介
一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。
如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。
若能一切隨他去，便是人世間自在人。
禪不清高，穿衣吃飯是禪；
禪不脫俗，柴米油鹽是禪；
禪不深奧，世間萬物皆是禪。
禪，不是要我們放棄責任，出家以求自我解脫。一個人身在俗世，勇於承擔，保持佛心，就是禪；即使身處鬧市，只要心中寧靜，就是佛。
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目錄
第一章 一花一世界，一木一浮生
昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。參透這些，一花一木便是整個世界，而整個世界，整個人生也便空如花木。
1．眾生平等
2．慧能收徒
3．達摩是個老和尚
4．老和尚是寶
5．生命如琴弦
6．俗眼無珠
7．聖人無名
8．物極必反，盛極必衰
9．淡泊以明志
10．人生的底線
11．美在靈魂
12．一切皆同
13．玉缽
14．一個無法滿足的人
15．財富、成功、愛
第二章 緣起即滅，緣生已空
佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。
1．生與死
2．怨也是緣
3．境由心生
4．一切都是緣，要學會包容
5．愛是生命最好的養料
6．心中有路
7．緣起緣滅，泥濘留痕
8．人生有個檸檬就做杯檸檬汁
9．不要為明天的落葉操心
10．因緣
11．一切皆隨緣
第三章 大悲無淚，大悟無言，大笑無聲
生活不一定是轟轟烈烈的，有時平平淡淡才是真！
功名利祿樣樣俱全，固然求之不得，但現實生活中的大部分人，還是與其不擇手段，換取名利雙全，不如平平淡淡，粗茶淡飯來得更真真切切。
1．超越生死的境界
2．忘我，不被世俗所束
3．普化圓寂
4．愛的回報
5．沒有什麼不能做
6．沉默人生最可貴
7．弦緊弓斷，學會放鬆
8．自然是福，自然最美
9．從容是一種人生智慧
10．人生如過客
11．隨遇而安
12．享受平淡的生活
13．過程比結果重要
14．真正快樂的生活
15．幸福是一種感覺
16．生活的境界——順其自然
第四章 心不動，人不妄動，不動則不傷
人生在世如身處荊��之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
充滿誘惑的塵世間，你的心是否堅不可摧，是否能抵擋得了這一重又一重的衝擊？
1．天堂地獄一念間
2．放下包袱
3．保持一顆寧靜的心
4．快樂是自己的事
5．放下是一條解脫之道
6．「偷」來快樂
7．愛的責任
8．心境不同
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序
前言
一方古剎、一尊佛像、一襲衲衣；化緣為生、清貧孤獨、無慾無求，青燈木魚常伴左右。世人心中禪者的佛門生活就是這樣的不食人間煙火。
如果你也這麼想，那麼，就大錯���錯了。
佛曰：「普度眾生。」眾生為何意？很簡單，就是全人類。自從釋迦牟尼創立佛教到達摩初祖歷盡艱難曲折將佛教帶入中國的那一天起，它就與我們的生活息息相關。
禪不清高，穿衣吃飯是禪；
禪不脫俗，柴米油鹽是禪；
禪不深奧，世間萬物皆是禪。
禪，不是要我們放棄責任，出家以求自我解脫。一個人身在俗世，勇於承擔，保持佛心，就是禪；即使身處鬧市，只要心中寧靜，就是佛。
沒有錢的時候，我們煩惱；有了錢，我們空虛。——窮得只剩下錢。
沒有愛情的時候，我們失落；有了愛情，叫人頭疼。——愛情價雖高，自由更可貴。
不出名沮喪，出了名鬱悶。——人怕出名，豬怕壯。
近在我們身邊的禪，能幫你化解所有這些問題。
菩薩心腸，有容乃大。
再厚的寒冰，太陽出來都會溶化；再冷的飯菜，柴火點燃都會煮熟。要做太陽，溫暖別人；要做柴火，成熟別人。遇事學會換位思考，你會發現，你的人緣會越好，你也會越快樂。
知足常樂，無慾則剛。
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劉威麟
H：Mr. 6自1992年開始每天日記，毅力驚人，令人佩服。20240808W4
網路資料：
日記
Mr. 6自1992年開始每天日記，前面30年多的日記刻意隱藏，目前公開的日記僅限離婚後3個月起至今。
Mr. 6，本名劉威麟，1976年12月出生於台北市，14歲全家移民加拿大，而後移居美國矽谷，美國史丹佛大學電機、管理雙碩士，加拿大UBC資訊工程學士，Richmond高中畢業生，2004年後返回台灣結婚生子，2006年創立「Mr. 6」部落格，2009年創立米斯特六公司，於2018年印刷前半生日記。劉威麟日記自1992年7月9日開始記錄，當年15歲，而至2018年初次印刷日記時，時年41歲，總共寫了近26年日記，仍在繼續寫作中。
維基百科：
Mr. 6
Mr. 6（1976年12月10日—），本名劉威麟，是一位出生於臺灣臺北市的作家，14歲移民加拿大，而後移居美國矽谷，美國史丹佛大學電機、管理（Management Science & Engineering）雙碩士，英屬哥倫比亞大學資訊工程學士。[來源請求]
Quick Facts Mr. 6（劉威麟）, 出生 ...
Mr. 6 被104網站稱為「在資訊流經���體中，從無到有、迅速崛起的部落客代表人物。」[1]他從2006年6月6日開始進行網路寫作，每天寫作3000字[2]，當時正逢網路創業低迷之際，Mr. 6將矽谷趨勢化為上千篇文章分享給網友[3][4]。
著作
2002年9月：十八個博士@史丹佛
2004年3月：i主義把老闆變不見
2004年11月：別學北極熊：創業達人的7個特質和5個觀念
2005年6月：小米我想跟妳結婚
2005年8月：在C點佈局-下一波創意商機在哪裡?
2006年3月：享樂基金
2006年5月：雙語孩子王：打造世界級的雙語小天才
2006年7月：搶先佈局十年後
2007年8月：Sweet Spot：一夕爆紅網路效應
2008年4月：上班族硬起來
2008年12月：網路紅事件
2009年4月：力量系人類 ──讓人生逆轉勝的30個科學方法
2017年1月：今天是（短篇小說）
2018年1月：女暴和她家的受害者們（短篇小說）
2019年2月：英雄爸爸（繪本）
2021年3月：「1」的力量
日記
Mr. 6 曾公開表示自己有寫日記習慣。Mr. 6 曾對媒體表示，當年住在加拿大，由於孤單及交友障礙產生了嚴重的口吃問題，因為寫日記而成功治癒。[5] Mr. 6自15歲開始寫日記，日記內容現已完全公開在網路上，如此每天大量文字吐露行蹤，讓自己生活在眾人注視下，無論是透明度、文字量、時間長度皆為史上前所未見 [6]。
家庭
從小立志結婚的Mr. 6在離婚後，將自己痛苦經歷化為幫助別人的決心，於2018年創作了《英雄爸爸》繪本，此繪本曾幫助過一些辛苦的離婚爸爸，其中一位曾燒炭三次未果，後來因為看了這本書，醒悟後就不再自殺了[7] 。後來他創辦同名的「英雄爸爸公司」以及「Help Fathers Foundation」，舉行各種讀書會、分享會，搭建起社群，彼此陪伴與打氣，甚至成為了亞洲第一位美國國家離婚專家協會（NADP）認證的離婚專家（Certified Divorce Specialist）。[8][9]
離婚後父代母職、辭職在家獨力撫養孩子長大的Mr. 6曾在2020年全球女性影響力論壇說：「多元共融在社會很難，在家庭更難，我想我會繼續用感謝化解差異，做一個友善的父母，讓孩子得到雙倍的愛。」[10][11]
參考資料
[1]
104.com.tw: 成功行銷經營－從部落客到創業家[失效連結]
[2]
2014年4月29日：今周刊 - 話題人物 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
[3]
大家健康雜誌 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 第342期 - 2015年10月
[4]
Knowing新聞：「創作時代」，是網路啟發了創意 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
[5]
2007年1月1日號 - 數位時代 - 六先生的網路創業夢 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
[6]
今週刊: 賣力工作，還要樂在工作 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
[7]
記者鄭亦庭、蔡昀真／臺北市、新北市報導 - 英雄爸爸出書 協助爸爸走出失婚陰霾 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
[8]
黃啟菱(未來Family記者) - 人生勝利組，婚姻慘觸礁》Mr.6劉威麟：我們從小被教育該如何成功，卻沒有人教我們幸福的方法 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
[9]
CDS® Directory - [1] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
[10]
女人迷經典金句 - [2] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
[11]
2020 全球女性影響力論壇，六名講者生命故事大公開 - [3] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
外部連結
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洲子灣24-20
0718.24 星期四 晴到晴時多雲 …….
連續假期六天的第三天 …..
怎麼才第三天昨天就感覺好像已經休息四五天啦 ….
昨天下午從洲子灣回到家洗澡後吃完飯就躺在床上昏睡了!休息到五點三十四分才開始上線，本來還想偷懶不想泡派送!不過還好很快就來單到三重朝陽，再來騎車回到西門下橋才給龍山寺單有沒有搞錯居然就直接到五股芳洲五啦!
接著給芳洲二只到新五成泰口，再來走成泰都沒單接成蘆橋到蘆洲長榮才終於給單前到集賢，後仁華仁愛要爬要命的六樓啦!再來仁愛到民族復興小巷，再來給民族加信義單，前到三重中正北，後五谷王北，再來到��化北繞二圈才給單到五股五權八，因為到偏僻處又沒馬上來單，送完就提早休息，雖然還不到九點，可是從這遙遠之處新莊思源對面要回西門也會超過九點了!
晚上只跑九單5.9分!算不太好了!
早上七點半才起來，上網五六分後才到化妝室梳洗整理，出來打包好要去海邊的裝備，能夠騎車出門上路就已經是八點十幾分了!路上感覺車還是不少，尤其台北橋從三重環河這邊機車要上橋的引道回堵只能上引道幾公尺而已，這還是第一次見到那麽誇張的景象，所以機車瀑布就是這麼來的!?
還好環河雖然車多但也還順暢啦!
後來到洲子灣就八點五十幾快九點了!到了駐紮營地就趕緊的整理床鋪，弄妥就開始拍照，而今天也才拍五六組就沒拍，因為好熱啊!雖然也是偶爾有人在出入口處，不過沒再往這邊來就沒影響，只是還是因為太熱沒勇氣跟毅力繼續拍 …..
後來休息一下會要放音樂才發現今天有二件物品沒帶，一個是漁夫帽，另一個是藍牙喇叭啦!唉 .... 都已經認真準備啦!
而今天有多帶腳踩打氣跟手按打氣，結果好像都很沒用?腳踩那種好像還需要另外一種接口才比較好打進氣，而手按那種進氣太小，還是自己嘴巴吹才比較快，只是肺活量真的大大發揮，也快累到沒氣啦!
而今天因為浪有點大就沒浮潛，最主要是因為有游泳圈就真的懶得去浮潛啦!也是下海泡了一個多小時才有點不太願意的上岸囉!
只是這時候上岸也已經是正中午十二點了!然後也是只待到一點就開始收拾裝備準備回家去。
二點半多回到家休息到五點半才自己驚醒?本來有想偷懶不想跑派送的?後來考慮幾秒!還是趕緊的整理洗把臉五點四十七才上線開跑，有馬上來一家三單，一到三重重新一台北橋頭，二回台北民權西承德，三到士林文林中正，接著給中正加中山單，前到大南尾靠環河，二到重慶北延六，再來這邊麥當當來單又到士林大南，再來雖然有單，但!不想再跑這裡就回台北過民族才退單。
還好馬上就補大龍峒跟延三單，前到承德六福國口，後北投文化三中央北，結果想跑市區的?卻越拉越遠?唉 .... 只好暫時離線啦!
再來到寧夏北買���豆冰沙後上線馬上就來三單，一二同一人到士林承德四大南，三到圓山飯店，不過還有點搞亂方向位置，幸好問人經過指點就馬上抵達送完，因為只想再衝一點點讓成績跳千的，而且也九點多就送完休息了!
晚上也跑十一單加四分多獎金就十10.7分!算還可以囉!
今日體重測量59.5公斤至61.0公斤
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家庭是教育的根本（一）違規風波
以下一位有緣人分享，來文照登：
之前帶領避難包課程，詳見〈最好的避難方式是誦經〉。後續在追蹤作業時，發現了幾起違規事件，讓我看到家庭教育對孩子的影響有多大。
我兩年前已帶領過避難包系列課程，當時就發現有學生會偷懶抄襲，把網路上的避難包開箱照直接當��自己的作業成果，或是甲班同學拿乙班同學的作業照上傳，還以為不會被老師發現。所以這次交派作業的時候，我一再跟學生強調，自己做基礎版的都可以拿高分，不要抄襲和偷懶，拿別人的照片充數，老師一定會發現。可惜的是，還是發現了幾件違規作業，其中兩件是家長協助小孩違規作弊，處理過程讓我有很大的省思。
甲學生是七年級下學期來的轉學生，看起來乖巧聰明，但是個性被動、懶散。甲同學的照片是媽媽上網抓圖，學生自己原本想認真幫全家準備一個避難包，但是媽媽覺得太麻煩了，直接上網找避難包開箱照，要兒子當成作業繳交。兒子說老師會發現是抄襲，媽媽跟兒子說找厲害網站的圖片，老師一定抓不到。
抓到作業違規的當天，我就在學生的聯絡簿上註明，將依校規處理，也翻出校規確認，是可以記警告一支。但是，主任要我再想想，怎樣才是比較有教育意義的作法，又不會讓家長有意見。老實說，當下我非常的生氣，明明是家長帶孩子違規，反而還要怕被家長投訴。
當天晚上，我回家認真唸經，並且反省為何自己的情緒如此起伏？一、被違規學生的情緒影響。二、對學生家長的不滿，媽媽怎能教孩子作弊！三、自己學生時期也曾經作弊被抓到，投射心理自我鞭打的陰影，不希望學生們再犯同樣的錯誤。
但是，在反省的同時，我一直想到《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「監獄和地府的刑罰，主要是在矯正心性，使其不再犯過，不是以懲罰為目的；犯錯的人要教導他，讓他不再犯過，不能純粹處罰而已；教導學生則要誘導他、啟發他，讓他德智體群均衡發展，品德要放在第一順位，因德行是人本，心性根��打好了以後，再求其它。」
因此，我也提醒自己思考，不要只想證明自己說到做到、建立處罰違規的教師威信，而是該思考如何才能教育這些孩子，讓他們改變、提升？
於是，隔天，我通知家長，說明設立作業的原意，是培養孩子動手實作的能力，也說明早已提醒，若抄襲會依校規處理。經與導師商討，研擬違規處理方案：記警告乙支，或愛校服務五次，共五小時，讓家長和學生選擇。於是，甲同學和其他兩位自行作弊被抓的同學，都選擇了愛校服務。
甲同學的爸媽都是高級知識分子，但是甲同學說：「爸爸工作上很厲害，但是回家都癱在沙發上打電動；媽媽工作也很厲害，但是工作報告常常上網抄別人的。」我深入了解甲同學的家庭背景，發現他會養成被動、懶散的原因，是因為他是家族中唯一的寶貝金孫，除了爸媽寵，兩邊家族的長輩更是各種溺愛。他從來不用動手幫忙做家事，甚至作業都有媽媽幫忙處理，什麼事情都幫他做好，難怪養成他被動、懶散的個性。
但神奇的是，這幾次的愛校服務中，我發現甲同學是一個能做事、會動腦、有策略的孩子。本來以為他動作慢、易分心，但是發現若給他明確的指令與目標，而且要求他獨力完成，就算是比較有挑戰性的工作，他都可以做得又快又好。雖然愛校服務只是各種清潔打掃的任務，但他的表現實在令我驚訝，原來，孩子真的就像一張白紙，他會觀察、模仿大人的行為。當他理解並認同大人們的標準與要求，他就能做到，甚至發揮創意，做得更好。後來，我告知家長他在學校的轉變，家長還讓他申請當學校的暑假志工呢！
在最後一天的愛校服務，我除了請同學們飲料和糖果之外，還帶領了一個簡短的服務省思，讓他們思考為何來做愛校服務？從服務中學習到什麼？從服務中學習到怎樣的做事心態？三位學生們在引導之後，除了反省自己童軍作業違規之外，更寫下了服務心得：「學到做事的能力，和要把事情做好」、「學到做事要認真仔細，不然別人要再幫你做一次」、「把事情做到最好就會很開心，想到幫別人服務也很不錯！」
感恩佛菩薩的教導，感恩阿伯的話，讓我在情緒起伏的時候，透過唸經和反省，做了正確的選擇，才有這樣圓滿的結果。阿彌陀佛！
（分享結束）
有緣人是位老師，在作業檢查過程中，發現幾件作業違規的事件。有緣人大可依照校規，將違規學生記警告，但有緣人想到阿伯的話、記起佛菩薩的教導，明白教育的意義，是在提升人心，因此作了不一樣的選擇，給學生機會，用愛校服務抵免警告。
為了執行這些愛校服務，有緣人需要佔用自己的休息時間，帶領學生做額外的清潔打掃工作。但也因此，讓這些學生有改變心態、磨練心性的機會，學習正確的做事心態。
《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「訓育即是要輔導，學生犯錯時，適當的斥責可培養堅毅的心智，但更要用愛心、耐心、恆心去教導他們，要多鼓勵、多稱讚他們，可教他們誦《心經》，使心情平靜，讀書也能更專心。」
但是，從文中有緣人分享甲同學的違規情節及家庭背景，我們可以思考，為何會發生這樣的違規事件？以及家庭教育的幾個重要省思：
一、家長寵溺，弱化孩子能力
甲同學是家中獨子，更是家族中的唯一金孫，三千寵愛集於一身。爸媽社經地位高，經濟條件不虞匱乏，而且從小爸媽什麼事都幫他做好，不但不用分擔家事，連作業都由家長代勞，養成了甲同學被動、懶散的個性。其實甲同學不是少數案例，現代社會少子女化，許多家長把小孩捧在手上、寵到天上，養出了許多成年媽寶和生活低能的年輕人。
可是，爸媽能陪孩子多久呢？父母總有一天會老，孩子總有一日要依靠自己生活，這些從小就該培養的生活能力和做事心態，因被父母的寵溺，剝奪了訓練的機會。孩子長大後，反而會埋怨父母沒教好，甚至會抱怨父母怎麼不再幫他做好、做滿。奉勸為人父母者，寧可現在培養孩子吃苦耐勞的好習慣，也不要以後讓自己和孩子都痛苦。
二、壞榜樣，孩子看在眼裡，有樣學樣
文中分享甲同學的爸媽都是高級知識分子，上班族辛苦工作後，回到家就躺在沙發上打電動、追影劇，是許多人的生活習慣，但是看在孩子眼裡，也跟著有樣學樣。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「許多網路、手機遊戲內，經常有外靈與魔靈，會吸引人沉迷，使他們上癮、迷惑在裏頭；所以人一旦接觸到，加上又沒有意志力與自制力，會很難戒除，不可不慎，大人小孩都一樣。」
而且，甲同學的作業違規，起因是媽媽教孩子偷懶抄襲。抄襲不只違反校規，更違背學術倫理。學生時代養成了這樣的錯誤心態，職場上就是偷取他人的智慧財產，這已屬違法行為。《著作權法》第91條規定：「擅自以重製之方法侵害他人之著作財產權者，處三年以下有期徒刑、拘役，或科或併科新台幣七十五萬元以下罰金。意圖銷售或出租而擅自以重製之方法侵害他人之著作財產權者，處六月以上五年以下有期徒刑，得併科新台幣二十萬元以上兩百萬元以下罰金。」
當然，合理的使用他人的著作並不會構成侵權，也是學術研究的���要方法，但是一昧的抄襲、模仿，只會敗壞名聲、斷送職涯。若是小孩子從小被教育抄襲不會怎樣，日後會犯下多少的違法侵權事件啊！真的不可不慎！
三、因果不欠，潛力無限
這幾個愛校服務的孩子，學到不該抄襲違規的教訓，也學到做事的經驗。有緣人也從這過程中，發現教育對孩子的重要性，孩子們都是可以雕塑的，就看大人怎樣教導與訓練。當孩子們認同大人的為人處事與傳達的理念，他們就會願意改變自己，展現出更好的表現。教育無他，愛與榜樣！
但是，從因果層面來說，甲同學在家備受寵溺，也有可能是出於因果的虧欠，當子女是來討報的時候，做父母的若是受報者，常常就會過度付出，還被子女嫌棄。有緣人作為教師，與這些孩子們並無因果糾纏，所以當她帶領孩子們做愛校服務，不但糾正了學生錯誤的懶惰心態，甚至發現孩子們潛力無限，只要多加訓練，就能有非常良好的表現。所以，各位有緣閱讀此文的家長，有福報遇到牟尼精舍，真的要趕緊請示和孩子的因果關係，才不會因為親子間的靈識糾葛，而造成家庭教育的偏差。
總結而言，家庭是教育的根本，佛法能解開親子間的因果糾纏，更能建立孩子的正知正見。請多轉發本文給親友家長們，讓佛化家庭滿人間，功德無量。南無藥師琉璃光如來！南無本師釋迦牟尼佛！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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星盤分析【牡羊座－希歐】
<太陽在牡羊> 牡羊座是黃道第一個星座，也是萬物生長之始的春分星座。牡羊座象徵的是一切都將開始成長茁壯，很適合用在前次聖戰之後被任命為教皇，重建聖域的希歐。 太陽在牡羊座的人都有著勇往直前，不畏艱難的個性。就算要面臨眾多挑戰，但由戰神阿瑞斯守護的牡羊座正好最喜歡接受挑戰。戰勝之後帶來的勝利快感能讓牡羊座樂此不疲而不停地奮鬥下去，所以牡羊座通常都是打頭陣，開創事業的最好人選。只能說前代雅典娜不是選擇天秤座的童虎，而是選擇牡羊座的希歐做為教皇來重建聖域，算是獨具慧眼。並且太陽牡羊座的人有旺盛的精力，比起只是想，只是說，牡羊座更喜歡去做。因此希歐雖然身為教皇，但或許有很多事情他都是親力親為的，特別是在重建聖域的那段時間。 比起同樣太陽在牡羊座但一點都不像牡羊座的穆，原作中對希歐的個性描寫更符合牡羊座。不只是身為教皇的威嚴，拋飛四小強的霸氣，就連面對昔日戰友童虎，在敘舊之前也要先打一場，以拳交心一下再聊。順道也可以提一下LC裡的希歐，為了得到牡羊座聖衣不惜與自己的老師白禮動武。雖然巨蟹座馬尼戈特在一旁說著你們這對師徒也太誇張，而希歐卻是很自然地回答「這種方式才是最好的」。
附帶一提，我個人覺得還有另一位牡羊座的聖鬥士，個性也非常符合牡羊座，又直率又勇敢又衝動，那人就是夏依娜。
<月亮在天秤><月亮在天蠍> 希歐的出生日當天晚上八點，月亮有移位的情形，所以不是天秤座就是天蠍座。 先來講月亮天秤的特質。月亮代表潛意識及情緒，月亮在天秤座的人內心都會有一把尺，並且這把尺是外人絕對無法察覺的。太陽在天秤的人會顯得很公正，而月亮在天秤的人則是很在意公正這回事。先前在童虎的星盤文中有提過，有天秤因子的人都容易雙重標準，而月亮在天秤的人更是明顯。因為通常太陽在天秤的人所衡量的都是他人的事情，在外人眼中標準還算一致，但月亮在天秤的人衡量的都是跟自己有關的事情，並且有可能跟當事人平常表現出來的標準完全不同(太陽在天秤的人月亮不一定也在天秤，反過來說也是)。而且因為天秤座講求公正公平的特質，透過月亮的潛意識表現出來，在外人眼中看起來就像是一種堅持，更給人雙重標準的感覺。 希歐的雙重標準就是他身為教皇卻帶領冥金，進攻聖域欲取雅典娜的性命。雖說是因為有著不能透露的秘密，但畢竟一個身為教皇的人帶頭造反的作為也不合理。而對於月亮在天秤的希歐來說一點都不奇怪，因為這就是他心中的公平正義。或許大家都知道希歐的苦衷所以不會覺得雙標，但若舉另外一個月亮也(疑似)在天秤座，也同樣秉持自己心中的公平正義，以教皇身份違逆雅典娜的撒卡，他的表現，或許比希歐更能示範出這種雙標的感覺。 再談談月亮天蠍的特質。大多數人都知道天蠍座生性多疑，也不容許被背叛(因為不願被背叛所以不輕易信任)。這種特質體現在太陽天蠍座的話，表現出來的就是不相信別人，而體現在月亮天蠍座的情況，則會變成不相信自己。哪怕月亮天蠍的人露出來的是一副質疑對方的態度，但月亮所代表的潛意識，則是隱喻著是不是因為自己才使對方如此(嘴上指責的是對方，但內心指責的是自己)。相比太陽天蠍被背叛的痛很深，至少還有對對方絕情的選擇。月亮天蠍的人雖然不會有太陽天蠍被背叛的那種痛，因為自己不會背叛自己，但月亮天蠍的人卻可能終其一生都陷在自信不足，不斷懷疑自己的陰影中。天蠍和獅子一樣自尊心很高，月亮天蠍的人在他人面前或許會表現出自信滿滿的樣子，但那更像是一種偽裝，而且表現出來的自信程度，跟他內心裡的自卑程度剛好成正比。 例如月亮在天蠍的沙加，因為天蠍座善於隱藏的性質，所以沙加表現出來的是近乎爆表的自信(畢竟是最接近神的人)，他有沒有自卑感雖然不易察覺，不過沙加主要是透過精神修行的方式來達到第八感的境界，除了帶著天蠍因子的堅毅之外，他處女因子的追求完美也會起到作用，就算有自卑感也會將其轉化成一種突破並超越自己的動力。 我個人是傾向希歐的月亮在天秤座。因為天秤座的月亮比較能緩和他太陽牡羊座的激進。若月亮是天蠍，跟牡羊同樣由火星守護，反而會一發不可收拾。
<水星在雙魚> 這系列的十三份星盤中，有兩人的星盤具有群星過半聚集的現象。一個是小艾，七曜中有四顆曜星都在獅子座。另一個就是希歐，七曜中有四顆曜星都聚集在雙魚座，所以雖然希歐的太陽在牡羊座，但說不定希歐所表現出來的樣子，會比較像個雙魚座。 水星在雙魚的人天生有很高的感知力，因此希歐也和穆一樣，能感知到一般人使用五感也感受不到的事物。這方面的能力或許被認為，因為他們都是嘉米爾一族的人。並且這種豐富的感知能力，也可能會因人而異。也就是說穆與希歐擅長感知的領域，不見得是一樣的。在SS本傳中穆非凡的感知力被描寫得比較多，像是穆能感知沙織想尋死的念頭(雖然可能不明白但就是能探測到)，而希歐則沒有太多描寫。但在LC裡則描寫出希歐能感應聖衣的能力(年輕的時候還不懂得如何控制及運用，因此容易受到影響)，這種能力穆反而就沒有。
<金星在雙魚> 這絕對是希歐身為教皇居然帶著冥金回聖域反叛的原因。 本傳中希歐的戲份只有冥王十二宮篇，但在這個篇章裡，希歐留下了令人深刻的，悲劇英雄般的印象。雙魚座就是崇尚浪漫，崇尚悲劇情節。因此金星在雙魚座的希歐，會抱著一種有如茱莉葉或聖女貞德那樣，殉情或犧牲的心境來「取雅典娜的性命」。並且太陽在牡羊的表現又讓他這種悲劇感，更能添上一份轟烈。
<火星在雙魚> 火星代表慾望與行為。而火星在雙魚的人通常都有一種傾象，就是容易用犧牲的心態走向毀滅。與同樣也有自我毀滅傾象的��蠍有點不太一樣，天蠍的自我毀滅是帶有很強烈的，像是寧為玉碎般的目的，雙魚的自我毀滅比較像是一種昇華感。並且天蠍自我毀滅是為了成就自己，達到自己想要的目的(火星在天蠍的大艾犧牲自己，與其說是為了救雅典娜，不如說是為了達成他守護女神的使命)，而雙魚自我毀滅是為了成就他人，付出自己來給予對方什麼。感性又重視精神領域的雙魚，會覺得這是一種很崇高，能滿足自己的境界。好比同樣火星在雙魚的阿布為了守護教皇(對他來說撒卡就是教皇，而且教皇比女神還重要)，卡妙為了引導冰河，付出自己的生命並為此感到滿足。火星在雙魚的希歐也是，他用投靠冥王的理由帶領冥金回聖域要取雅典娜的性命，無論希歐真正的目的是否成功，此舉註定希歐將永遠背負叛徒的污名。乍看之下可能讓人覺得是否有必要做到這種程度，但希歐卻會認為這是最好(自己也最希望)的方式。
<木星在雙魚> 希歐的星盤一路分析下來可以發現，太陽在火象牡羊座，月亮在風象天秤座，然後四顆曜星都聚集在水象雙魚座，這表示希歐很可能其實是個非常感性，甚至可以說不怎麼理性的人(毒舌形容的話，牡羊座是十二星座中最無腦的，雙魚座是十二星座中最濫情的)。但以希歐身為教皇的角度來說，木星在雙魚讓他有著作為教皇最基本的要素，也就是憂懷世間眾生。並且他雙魚因子的比例之高，會讓希歐將這份憂懷世間的心當成是一種理想，一種使命，不單只是代替雅典娜守護世界(初期只有聖域)而已。而太陽牡羊的配置，則作為他的行動力來輔助，令希歐雖然充滿水象雙魚的溫柔，卻也有火象牡羊的熱血。希歐的這種星盤配置跟小艾很類似(太陽火象木星水象)，而且木星也是雙魚座的守護星，眷顧著希歐承擔教皇的重責大任。雖然感性多過於理性或許是個隱憂，但好歹希歐經過兩百多年歲月的歷鍊，就算再無腦，也都能歷練得比任何人更睿智。 (雖然最後仍因為感性多過於理性，而命喪撒卡手中…希歐既然已看出撒卡的不尋常，卻還是要撒卡自己去克服而不是希歐親手處理掉，我覺得有點像是希歐對撒卡(或者說黃金們)的偏愛，想給他機會一樣)
<土星在魔羯> 雖然希歐拋飛四小強並以教皇身份對他們下令，很有教皇的威嚴，但這種威嚴與其要說是因為太陽在牡羊的火爆脾氣，不如說是因為土星在魔羯的權威感。好比一開始希歐對穆的那股嚴厲一樣，聲音不高，態度也不激烈，卻能感受到身為教皇所散發出來的那種壓迫感。如同土星也在魔羯的童虎，下令不准黃金聖鬥士離開聖域，或是修羅不讓星矢們通過魔羯宮一樣。 魔羯座是十二星座中最務實，也最重視權威的星座。魔羯的認真與責任感，都是為了能夠擁有權力。對魔羯座來說責任與權力是相同的，擁有權力就得擔起責任，或者因為責任所以必需擁有權力。土星是魔羯座的守護星，土星在魔羯的人非常腳踏實地，並且按步就班不會刻意去找捷徑。這需要相當漫長的時間與過程才能獲得成功，不過土星魔羯的人非常有耐心，跟金牛座一樣(金牛座的耐心是為了得到像是金錢之類的物質，而魔羯座的耐心是為了得到權勢)。對於十二星座中最沒耐心的牡羊座來說，土星魔羯座反倒補足了這個缺點，讓直率的牡羊座加上雙魚因子這麼多的希歐，有本事當教皇當這麼久並這麼成功，土星在魔羯的影響很大。
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【常威近代史】（八百三十回）
大東亞共榮圈
1940年7月18號，《新華日報》載文介紹列寧著作《帝國主義是資本主義的最高階段》一書(有人翻譯了)，依一本作品寫於1916年，係列寧批判資本主義嘅經典之作，內中説明帝國主義經濟本質。列寧認為，“壟斷代替自由競爭，是帝國主義的根本經濟特征，是帝國主義的實質”，“帝國主義就其經濟實質來說，是壟斷資本主義。簡單來講，壟斷資本主義出現，根據唯物辨識法，最終就會發展到帝國主義，亦係戰亂之源，《帝國主義是資本主義的最高階段》一書放喺今時今日，亦有相當價值，雖然時代唔同咗，人類嘅生產力同物質條件亦比100年前百倍上昇，但為何貧富仍然懸殊？眾生仍無法避免受苦受難？列寧有關金融寡頭壟斷同資本全球流動等理論，係研究世界資本市場同世界性金融危機等問題重要嘅理論依據，呢本書大概可以比大家一啲提示，基本上《帝國主義是資本主義的最高階段》只係一本小冊子，篇幅唔多，絕對睇得過，網上到處可以下載。
7月18號，英國迫於日方嘅壓力，喺東京同日本簽訂《英日關於封閉滇緬公路的協定》。滇緬公路係中國西南地區嘅重要國際通道，中華民國之前耗用咗大量人力物力打通依條運輸路線，亦係重慶中華民國政府賴以生存嘅生命線，大量外援物資、軍用器材都經由滇緬公路輸入中國，響法國封閉滇越鐵路之後，滇緬公路成為西南地區嘅唯一國際交通線。1940年開始，日本多次要求英國封閉滇緬公路，甚至以破壞英日關係作威脅。
大英帝國喺��洲忙於對付張牙舞爪嘅納粹德國，泥菩薩過江，已經無力東顧，響中國問題上亦不得不同日本妥協，講好聽啲叫妥協，真正嘅講法叫出賣盟友，英國人亦都明白滇緬公路對重慶政權嘅重要性，英國此舉中斷咗中國西南唯一嘅國際交通線，令到中華民族抗日戰爭陷於更艱難嘅境況，呢個亦都唔使講。大家要記清楚一點，喺抗日戰爭上，無可否認，美國係中華民國對付日本人嘅好朋友，但英國絕對唔係，唔好撈埋一齊嚟講。除咗依單嘢之外，大英帝國嘅傑作仲有鴉片戰爭，仲有英法聯軍、太平天國之亂，單單封喉，嘢嘢攞命，真係唔係講笑。當然不得不提，仲有殖民地香港呢個歷史問題。
7月19號，國軍空軍幼年學校開始招生；同日，上海《大美晚報》發行人張以旭被汪偽政權特工刺殺，殺死新聞相關工作者，響當時係日常生活嘅一部分，小菜一碟。7月20號，相信大家都未聽過，在華日本人反戰革命同盟會喺重慶成立，黑社會都有愛國，同樣，日本人中都有人企出嚟反日本軍國主義者，人性有好多面，千萬唔好一竹篙打一船人。因為某個膚色、某個民族、某個國家或某種階級就全盤否定對方，或作出敵意行為或歧視，本身係極度幼稚嘅民粹主義，不過依類事情太常見，不足為奇，依種想法或行為去到究極去到最右極端，就有個名叫法西斯主義者。不過如果你覺得「希特拉殺500萬猶太人」係人類史上最大罪惡之一無可饒恕，咁你就要經常反醒自己有冇犯上相同嘅思想錯誤？響中日戰爭發生期間，其實日本國內亦都有好多人反對日本侵略中國，尤其是係文人知識份子，不過響軍國主義高壓極權嘅戰爭環境底下，亂咁講嘢有時候會人頭落地，非常��態下保持沉默，好多時候係救命靈丹。忍一時，風平浪靜；退一步，海闊天空，從來都係最高人生智慧，明就明，唔明就黎明。
7月22號，行政院農林部正式成立，曾經於三十年代叱吒廣東嘅南天王陳濟棠(1890-1954)任部長。當然去到1940年，陳濟棠響廣東嘅勢力已經全部瓦解，齊天大聖已經俾如來佛祖蔣介石收復咗，武功全廢，叫你返中央任職，管理郊野公園，叫做俾返個安慰獎你，大家好好睇睇。7月24號，國民政府頒佈《非常時期維持治安緊急辦法》，7月25號，美國擴大對日本禁運，汽車、廢鐵、油產品及破碎金屬被列入禁運品，日本係一個缺乏天然資源嘅島國國家，所有能源同原材料都要靠外國輸入，美國嘅禁運措施令日本人敵意加重，加速雙方攤牌嘅速度。
7月26號，日本近衛之麿內閣確立咗《基本國策大綱》，提出「控制南方，建立大東亞共榮圈」嘅鴻圖大計。「大東亞共榮圈」呢個概念，早響20世紀初期已經出現，國父孫中山旅居日本嘅時候都贊成過。不過正式落實並以實際手段推行計劃，係中日戰爭發生之後，正確嚟講應該係918事變之後。該計劃以「共存共榮」為號召，企圖響亞洲太平洋地區建立一個以日本為中心，包括中國、朝鮮、印度支那、緬甸、泰國、馬來西亞(未有新加坡)、菲律賓、印尼等地區在內嘅龐大勢力範圍，從而確立日本喺亞太地區嘅龍頭統治地位，以東風壓西風，趕絕紅鬚綠眼帝國主義者殖民主義者如取如攜，而全面侵華戰爭，即係計劃嘅重要一環，1940年以後，日本帝國亦大規模入侵東南亞地區以實現大計，香港亦都好快難逃一劫，經歷三年零八個月。
7月28號，蔣介石對啱啱訪問完延安嘅大慈善家陳嘉庚講，如欲抗戰勝利，需先消滅共產黨，抗日不忘反共，蔣介石始終如一。同日，「中日文化協會」喺南京成立。7月29號，陳毅(1901-1972)等率領蘇北指揮部東進黃橋。7月30號，陳家庚致函蔣介石，對國民黨嘅政治、經濟同交通等問題頗多指摘，作為金主之一，當然有權出聲。1940年7月，晉察冀邊區發展為華北最大嘅��放區。
#常威💀 #蔣介石平反系列 #佛經抄寫員 #中日戰爭 #中華民國
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12／23 柴寮偶記
中共長期化介選 美中上演代理人戰 台灣詭異現象 經濟選民消失?/台灣大選詭異現象 美中上演代理人戰?/經濟選民消失.中共介選長期化台灣能擺脫?｜20231201｜ - YouTube 人家韓國、日本、菲律賓沒有必須在夾逢中生存的問題。
王建煊堅信中共和統.一國兩制 屢遭廖筱君舉證打臉 竟惱羞成怒罵XX /前監察院��王建煊85歲耳聰目明看世局/趙少康捲款退黨?王:不能說他有或沒有/新黨主張和統卅年不變 制衡中共武統｜20231202｜ - YouTube • 擺脫中華民國的國旗、國號、國歌是早晚的事情；二戰之前台灣沒有這些東西。 • 一方往死裡說，一方拼命說理，說理的一方會落入困境；其實一開打，戰場只可能在中國。
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季辛吉不擇手段出賣台灣 宋國誠列舉八大罪狀:死有餘辜遺臭萬年/季辛吉百歲逝 縱橫美國外交毀譽參半/季辛吉促美中建交不犧牲台灣?宋國誠:相反/季辛吉縱橫外交 只看權利無視人權｜20231205｜ - YouTube 一個人會失去動能除了年紀老大之外，還有一樣就是享譽超過天賦；季辛吉 就是一個很好的例子。在當時美國總統 尼克森 的特別提攜之下，季辛吉 一出現， 國際風雲戲劇性之轉折，到了尼克森訪中達到高峰。 吳庭琰、阮慶、阮文紹、阮高基，政權一再更迭（看我記得多熟）；越戰給美國帶來的民窮財困，反戰示威 全國動盪，實在是別無他法。 在一個大變局的大環境，要從中找出線索解套，一般說來不會很困難；對抗 的反向思考是其一，比如求和撤退，要另開新局，就嘎嘎呼其難也。撤退，先要設定 知其不可為，或不值得的撤退點；當發覺一個女生顯現心猿意馬，複雜 ＝ 性空，如同韓國文在寅，或阿富汗，應該找出比較好的時機與方法，有序移出砝碼，收手 走人，更不應該打一場不求勝利的戰爭。 就台灣來說，要去求和投靠���享盡風光之餘，還賺得砵滿盤滿，都很容易。要能整體上下一心，恢宏大氣，及於細微末節，其能耐就遠遠不是如同 季辛吉 一般者流 所能望其項背了。
北京大叔感受台北🇹🇼 北京与台北最大的相同与最大的不同（眼见为实；有一说一） - YouTube 風土不同，風情自然不同；要談相異處，不如多多享用各種多元內容，如同在世界或中國各地，或比如雪梨或墨爾本，這就會更加豐富生命，而不是形成一種無所助益的比較。• 黃珊珊》給你的一封信 | i-media 愛傳媒 應該是柯的副總統候選人才對。
移民加拿大最大胆金融小哥：今天我豁出去了，回国真能拘留我？ - YouTube 人口經濟的紅利只可能一次，還有一點目前體制無能為力的就是平均分配。
〔全程字幕〕108課綱刪《廉恥》 北一女老師怒轟：無恥的課綱｜三立新聞網 SETN.com - YouTube 腐儒也不再學珠算了。
《#侯友宜 #趙少康 搶攻年輕票！藍綠拚國會席次過半！》【年代向錢看】2023.12.08 @ChenTalkShow #柯文哲 #蕭美琴 #賴清德 - YouTube 40年前的東京上班族，住家都在搭電車一個多小時的地方；就算下了電車，還要走十多分鐘才能回到租來的住家。這種狀態很普遍。
专访黄亚生：中国为何一直逃不脱专制？ - YouTube 蔣經國的改變主要是來自社會（黨外力量）的要求，與美國的壓力，���此他說：「環境在改變，時代在改變。」中國的改變，相信美國的力量相當重要。這樣說可能不太好，就是透過經濟的下行，讓中共的統治失去人心，失去合理性，也就是相當大部份的底層民眾會受苦，甚至顛沛流離，在這段期間應該要有承接的力量成形。之前有 新中國聯邦，可惜因為種種原因，已經成了過去式。
或許清末的同盟會可以參考。地下組織還是重要的。台灣的民主化，除了黨外運動之外，海外的勢力遊說美國，與回台參與，都是讓國民黨為開明勢力取得政權的力量。反抗勢力可以是零星而散漫的，就只待一聲巨響，全國四處開花，習獨夫連身邊的親信都整肅，可見現在時代已經不同。回頭看台灣的民主化，30年後的今天仍舊在搏鬥就可以瞭解，原本就是非常的不容易。 https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%BB%83%E8%8A%B1%E5%B4%97%E8%B5%B7%E7%BE%A9
学者说书 《万历十五年》 吴思 (youtube.com) 所舉古時 “數字管理” 並無法 “籠罩” 過去整個中國，而 黃仁宇 所說，則比較會是現代的科學管理，以 “數字管理” 表示，可能是當世尚無法以 “科學” 二字表述。
互控大巨蛋 藍白交鋒變藍白搓/中間選民流失 15%不表態/姚立明喊話盼陳建仁重視民怨/藍白北市執政20多年 姚立明:沒人敢說大巨蛋真相/標榜公開透明 柯文哲與趙藤雄密室喬大巨蛋｜20231212｜ (youtube.com) 外型也不符原設計。
國防大學教授涉洩密 中校禁不住4.8億誘惑擬投共 邱國正震怒:叛國者應槍斃/叛國! 國防大學教授葛明德與中國技術合作10年/開價4.8億新台幣 檢調：中共曾策動我軍駕CH-47叛逃｜20231212｜ (youtube.com) 應該在意識模糊的戰後嬰兒潮世代退休後，新世代會有大幅的改善。
Anna曝波蘭免費醫療藏陷阱!! 媽媽動手術要等七、八年?! 【WTO姐妹會】 - YouTube 加拿大健保包括：結石、心臟、攝護腺等的免費開刀。
《網友打臉侯康貸!侯外交翻車!國民黨知識藍選民流失?!侯貼葛來儀合照自抬身價!國民黨破口是��少康!國台辦重點關切台選舉!夏立言又訪中!》【2023.12.16『年代向錢看』週末精選】 - YouTube 侯友宜是個土台客。
綠電、香港、萊豬都有問！戰貓能回應民進黨內政問題？ ft.副總統候選人 蕭美琴 | 斐姨所思【阿姨想知道】 EP124 - YouTube 面對同樣尖銳的問題，柯文哲常常顯得逃避。 • 台灣民意，中國狀態，國際情勢，都是處於變動狀態；在前述變動狀態的情況下，一般要求談的媒體與部份民間必須說出：「在何種狀態下就是可以去 “談” 的時機。」記憶中，以前柯林頓也說過要談，不過：“不要談出結果”，這已經是二十多年前的事了。馬英九也曾經要簽服貿（ “談” 的第一步），結果就發生了太陽花；這後面可是有藏鏡人、影武者的。我也覺得要談 － 放屁安狗心爾。
兩岸不會有戰爭，台灣必須有侵略性。與歐洲國家相比，台灣一點也不小；去看看北韓的金正日、以色列、芭樂斯毯，有台灣這麼漏始的嗎？國民黨又去談了，大概是談的如何幫國民黨勝選吧？中國一黨獨大，價值與體制，都與世界潮流背道而馳。台灣與日本做為區域強權，必須有的做為，就是成為亞洲的自由女神，解中國人民於倒懸。
中國在南海發飆，肇因於美國封鎖；既然中國擁有南海主權，封鎖船隻進出才是道理，也不敢在台海生事，只好找小國菲律賓出世水。
還有，心情必須放輕鬆，舉重若輕；談話有內容、夠深入，這些都很好，從容大氣的就屬老江湖的深宮怨婦 呂秀蓮。
【道歉聲明】蕭美琴專訪影片開頭內容澄清 - YouTube 都是一些柯粉，可以掠過不必在乎。
#凝觀說說看 2024#賴清德 對決#趙少康 !@ChenTalkShow #國民黨 #侯友宜 - YouTube 國民黨來台，除了眷村之外，主要就停留在雙北；接受日本教育的雙北本省族群，只有萬華與大稻埕。其它地方大多是農田，比如現在的大安區。
6、70年前的本省家庭，使用的語言大多台、日語交叉使用，而不是之後的國、台語，現在國語一體化已經相當明顯。桃竹苗屬於另一種族群景像。
因此說外省族群教育程度高，比較是在與生俱來的中國文史方面。而理��方面，可能就比較是在南部。
侯友宜是本省人，成了候選人原因，除了在新北治績第一之外，主要是因緣際會，之後才知道格局問題。而更重要的是 “本省人” 不是國民黨黨性；
主流非主流時期除外。
《#侯友宜 收政治獻金？！#柯文哲 農地變停車場！#賴清德 老家礦工悲劇！》【年代向錢看】2023.12.19@ChenTalkShow #蕭美琴 #趙少康 #曹興誠 - YouTube 仰德集團、姓許＝ 國賓飯店
親密戰友爆料 姚立明準備被抓/姚曾部署到北京天安門 拉起中華民國國旗/獨家! 韓國瑜.妙天 都找"他"輔選/姚立明:柯P本性愛說謊 看不起人/”我是一隻小小鳥“ 姚老師開唱｜20231218｜ - YouTube 歷史平話，共三冊 作者：姚季農 總代理 台灣英文雜誌社 售 100000 郵局劃撥 1995號
美國聯準會急轉鴿 竟與中國經濟崩壞有關？美國現在對抗中共 一併算入香港澳門！全球一盤安全棋！2023印太最特殊 美日韓航空軍力大串接！｜吳嘉隆｜吳明杰｜新聞大破解 【2023年12月20日】 - YouTube 大死一次 從頭來起
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#凝觀說說看 #樂樂法利 :#柯文哲 給我的感覺就是大爺的氣質…@ChenTalkShow (youtube.com) 柯的基本人設有問題之外，盲點很多：• 普世價值之上有各自的 “文化”、• 鄧小平三上三下的大背景是，當權派的勢力，遠遠大於毛左、• 和中談判，因為價值背反，為世界一致唾棄，尤其中共可能下台、• 貪腐柯須自省、• 主權觀游移，不可放棄、• 多元文化之上有主流創造、• 傳統產業發達，肇因不受中國影響，etc。
【一刀未剪】應援之夜小英人氣爆棚！酸國民黨喊選綠中華民國會滅亡 蔡英文反擊:不但沒滅亡 每年國慶國旗愈來愈大！當場自曝退休計畫…│【焦點人物大現場】20231229│三立新聞台 - YouTube 發言內容精審，每句都是標語！
Facebook 應該要鼓動 文藝復興，去除民族主義。
服貿大將改口反服貿？ 李淳為何強調自己「立場如一」？ft.外交部政務次長 李淳 | 斐姨所思【阿姨想知道】 EP81 (youtube.com) 對中台雙方，一直以來，政治就是主要考慮的關鍵，不過雙方立場相反；這樣的關係很難改變，即使中國民主化之後。
【一刀未剪】楊志良點燃女性怒火！吳思瑤要全天下所有楊志良們 管好自己的嘴 高喊"我的子宮輪不到你來管" 吳沛憶接力喊"我沒結婚生小孩 但是超級有用"│【焦點人物大現場】20231229│三立新聞台 - YouTube 老實說，台灣的女生比男生厲害。
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旅遊／來去澎湖 聽大海呼喚
旅遊亞洲
魯秋琴 2023-10-15 02:01 ET
旅行，就是去和一個陌生的地方談一次戀愛，不論時間長短，氣候如何，那獨特的邂逅都會留下難忘的印象。
四面環海的澎湖像是一位脾氣古怪的冰山美人，偶而露出驚人的美艷，卻在瞬間消逝得無影無蹤。大自然在此展開鬼斧神功，不遺餘力地揮灑在各種地形中。澎湖以天仙菊為名，風裡來、雨裡去，島上遍地開花。
外子的大學同學來自澎湖，每回見了面，總是熱誠地邀約。2022年底，我們迫不及待地出發，卻趕上了東北季風。
馬公高中 榕樹展生機
馬公高中的校園中有一株小榕樹，樹幹被風吹得彎成90度了，依然努力地站崗，它是那樣謙卑而執著，盡管不能挺立，卻像鐘樓怪人卡西莫多一般，展現了一種執著的生命力，令人由衷生敬。
沿著樓廊走向校史室，在轉角看見「禮義廉恥」的匾額，興奮地要求老師們一起合照，一個已經逐漸淡出本島的國寶竟然相遇於離島，可見，在千萬尺之下，陸地是相通的，文化價值也是。
校史室顧名思義是介紹學校的創建、演進，我們卻看見一張張畢業證書和紀念冊，莘莘學子成了學校的一部份，而學校也被牢牢地刻在心版上。畢業生把證書交還給校史室，是一種回饋、也是感恩，翻著紀念冊，看見許多政商名人，也看到天才洋溢的歌星，學校因此源遠流長。走出校門時，我很認真地拍攝下那一株榕樹。多年後，他將會長鬚飄飄，枝葉蔓蔓，東北風不斷，吹彎了樹幹，卻吹不斷那堅毅的樹根。
眷村風情 外婆澎湖灣
眷村日常都圍著「反攻大陸」、「毋忘在莒」運行，澎湖的篤行十村更是。小店的石椅上漆著國旗，電線杆上寫著標語，村口的榕樹被東北季風颳得斜倚在郵筒上，紅色郵筒的裝限時， 另一座綠郵筒則是平信，郵件得等船期，小島上信件的收發是由風浪來控制。
https://pgw.worldjournal.com/gw/photo.php?u=https://uc.udn.com.tw/photo/wj/realtime/2023/10/11/26033041.jpg&x=0&y=0&sw=0&sh=0&sl=W&fw=800&exp=3600&q=75
潘安邦把童年譜成了「外婆的澎湖灣」 ，將那份濃郁的祖孫情舖下了一張大網，用輕快的音符攬住了人心。
「澎湖灣 澎湖灣 外婆的澎湖灣
有我許多的童年幻想
陽光 沙灘 海浪 仙人掌
還有一位老船長」
除了潘安邦外，眷村裡還有一位天才洋溢的張雨生，這位英年早逝的歌手永遠定格在他年輕的音樂夢中，那高亢的歌聲在巷陌中流轉，歲月也就放慢了腳步，大榕樹悄悄地把鬍鬚覆蓋著石板路，輕輕���慰著千瘡百孔。
漁翁島 嘗炸蝦憶往事
多年前的一個午後，呂老闆瞇著眼，瞧著遠方，這是他午休時刻，狂風吹走了「暫停營業」的告示。 「反正不會有客人，不如早點兒收攤」，他自顧自地取了酒瓶和小菜，一轉身，門口竟然出現一群人。
「 可以炒些小菜嗎？ 」為首的那位笑瞇瞇地問。
「 附近幾家店都休息了，我們要求不多，填飽了就走。」
呂老闆打量來客，簡樸的外出服搭上小夾克，乍看不是本地人，估計不容易找到歇腳處，不如破例開竈，也算交個朋友。他推薦炸大蝦，客人點了炒麵、海膽、旭蟹、石蚵和石斑魚湯，呂老闆駕輕就熟地擺出一桌的海鮮。
在客人邀請下，加了座位，他也打開了話匣子，「因為父親愛喝酒，所以取名酒瓶。」那客人風趣地接了腔，「因為我父親姓蔣，所以我也跟著姓蔣。」天南地北聊得十分暢快，賓主盡歡後，客人離席。這個偶發事件也就被淡忘了，人來人往，一切如常。有一天，郵差送來了一封信，寄信人竟是總統府，這會兒，連郵差都忍不住好奇地探頭瞧一下究竟。
讀了公文用箋，才恍然大悟，那天笑咪咪地打招呼的竟然是蔣經國先生，除了感謝老闆為他們犧牲了午休，更為那桌菜餚讚不絕口，他將呂酒瓶當作自己的民間好友，最後建議改個同音而雅致的「九屏」。
不論呂酒瓶或呂九屏，他依然勤勤懇懇地守著店，守著那封信的情誼。上回去澎湖時還和呂先生聊了會天，他依舊神采奕奕，��快地和我們拍了照，爽朗的笑聲中，透露著不卑不亢的氣度，他說：「 好朋友就要交心，我去總統府說的話都是真心實意的，好壞都有。」引起大夥一陣掌聲和喝采。2012年，呂先生仙逝，這會兒，他應是和經國先生在一起把酒話當年了。
傍晚時分，走進飯店，享受著呂先生的傳家手藝，炸大蝦酥脆的表層輕落，彷彿在叨唸著陳年往事 。女老闆熱誠地介紹：「這是我阿公的店。」是的，我們都有個了不起的阿公，一位建了橋，另一位做得一手好菜，所以我們有幸能在東北季風下跨海享受美食。
沒能如願的仙人掌冰化為一種思念，下回去澎湖，還得繼續找，也許藏著另一個雋永的小故事。
二嵌聚落 咾咕石打造
二嵌聚落保留了整個族群的生態，走近一瞧，四處都是建材和工具，繞了幾圈才找到入口，直奔杏仁茶店，先暖了胃才繼續走入村落。
2009年，二崁陳家古厝後代回鄉重建，採用三間三進宅式，刻意地把古蹟和古董收藏成了傳家之寶，因此在這一個方圓幾畝地，不時與悠悠古風邂逅，古厝原建於大正元年（1913），翻新後改成磚瓦，精緻的門庭中鑲嵌著磁磚，咾咕石牆環抱著典雅的建築，像是呵護著愛女的龍王，塑造了二嵌的建築特色。
居民不多，招牌不少，唸著古語古辭，忽然領悟到台語發音的妙處，家家戶戶將那古拙樸實的格言嵌進石壁，大夥兒努力採用 「 正港」 的台語唸出真理格言，趣味盎然。
中央老街 中藥鋪飄香
每個城市都想留下一些古老的痕跡，證明自己的身分，記錄歲月的痕跡和曾經的輝煌。 中央老街承載著300年來的文化，短短一條街依然維持著往昔的風華。
https://pgw.worldjournal.com/gw/photo.php?u=https://uc.udn.com.tw/photo/wj/realtime/2023/10/11/26033038.jpg&x=0&y=0&sw=0&sh=0&sl=W&fw=800&exp=3600&q=75
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放學歸來的孩子踩著石板路，四處找尋玩伴和食物，而他們的母親，從不遠的布行中走出來，優雅的步履拖著長長的身影，瞬間日子就有了重心，故事一代一代地延續了下來。在一陣恍惚中，我們也跌入了童年往事，一條長長的臍帶，永遠繫著天涯遊子。
傳統市場 買海鮮紫菜
20多年前，第一次去澎湖，飛機才落地 ，一位老船長吆喝著：「趁早上船，快起風了，釣小管去囉！」那個晚上，熠熠繁星照著海面，船長忽而撒網，忽而卸貨，一轉眼，新鮮的小管都溜進了胃裡。那一聲吆喝，注定了這個離島在我心中的位置，她的座標就是距離心跳最近的地方。
https://pgw.worldjournal.com/gw/photo.php?u=https://uc.udn.com.tw/photo/wj/realtime/2023/10/11/26033039.jpg&x=0&y=0&sw=0&sh=0&sl=W&fw=800&exp=3600&q=75
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情愛之考
H：慶餘年第12集范閑爬窗與林婉兒會面後，走時留下「執子之手，與子偕老。」雖沿用詩經，但原意是兩戰士的互相鼓勵。基督教誓詞「從今時直到永遠，無論是順境或是逆境、富裕或貧窮、健康或疾病、快樂或憂愁，我將永遠愛著您、珍惜您，對您忠實，直到永永遠遠。」電影常演。瓊瑤式愛情「離離合合愛到肝腸寸斷的小說」，讓很多少女著迷。古人崔護「去年今日此門中，人面桃花相映紅。」想認識又不敢，如范閑所說的「不行」，時機已錯過。歌德《少年維特的煩惱》，少年以自殺式的完成愛戀。20240804W7
網路資料：
瓊瑤式愛情
形容的就是愛到天崩地裂山盟海誓，以及就是優柔寡斷經常哭得肝腸寸斷的那種。瓊瑤的言情小說是對青少年戀愛心理做出了最生活，最真實，最透徹也最唯美的剖析。
「執子之手，與子偕老」出自《詩經》的〈邶風‧擊鼓〉篇，說的是即將征戰沙場的兩位年輕戰士發出「古來征戰幾人回」之嘆，於是兩人牽起手互相鼓勵，一定要一起撐到最後，不要戰死沙場，要活到頭髮變白！
基督教結婚誓詞 「在上帝以及今天來到這裡的眾位見證人面前，我（新郎／新娘姓名）願意以你（新娘／新郎姓名）作為我的妻子／丈夫。 從今時直到永遠，無論是順境或是逆境、富裕或貧窮、健康或疾病、快樂或憂愁，我將永遠愛著您、珍惜您，對您忠實，直到永永遠遠。」
博客來介紹：
愛情故事
Love Story
作者：[美]埃里奇·西格爾
譯者： 舒心 鄂以迪
語言：簡體中文
出版社：上海譯文出版社
出版日期：2011/11/01
內容簡介
在傳世愛情經典埃里奇·西格爾編著的《愛情故事》里，名門之後奧利弗撞上他的「刁蠻女友」詹尼，兩人一見鍾情，口角不斷卻又愈愛愈深，但這深情的愛，卻因詹尼魂歸天國而陷入無限凄涼┅┅《愛情故事》譜寫了一曲純如秋水的愛情，有如一棵清嫩的小草，觸動了人心底最柔軟的地方，撥動了埋藏最深的心弦，令人刻骨銘心。
網路資料：
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
出自於崔護的《题都城南庄》
朝代：唐代
作者：崔護
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
維基百科
少年維特的煩惱
《少年維特的煩惱》（德語：Die Leiden des jungen Werthers）是第一部讓歌德在德國幾乎一夜成名的小說。本書於1774年秋天在萊比錫書籍展覽會上面世，並在那裡成了暢銷書。它是歌德作品中被他的同時代人閱讀得最多的一本。《少年維特的煩惱》中的主人公——他的行為僅僅取決於他的感覺——是感傷主義的代表性人物。
絕大部分的情節是在維特寫給朋友威廉的信中敘述的。
作為一個還不清楚自己人生目標的年輕人，維特離開了市民的世界，來到了W城。在那裡，他從在自然中遊蕩和練習繪畫中獲得享受，因為他認為自己是個藝術家。一天他被邀請參加舞會，在這次舞會上，他認識了公務員的女兒夏洛特，夏洛特在母親去世之後照顧着八個兄弟姐妹。維特先前就知道她已經訂過婚，卻不顧這些，立刻愛上了她。舞會期間下了一場暴雨。兩人想到了克洛普施托克的同一首詩，並由此意識到了兩人間深深的靈魂的親和力。從此，夏洛特和維特一起度過了很多時光。
夏洛特的未婚夫阿爾貝特出差回來的時候，維特的感情漸漸產生了變化。夏洛特未婚夫的存在使他意識到了自己的愛情的無望。儘管阿爾貝特是一個富有同情心的、好心腸的人，他和維特之間的關係仍是緊張的。當維特意識到他對夏洛特的感情因為這種棘手的局面不能繼續下去時，他離開了這座城市，以避開夏洛特。維特為一座大使館工作了一段時間，但事務的死板和禮儀的拘束摧毀了他的希望。他不能認同社會的上層和貴族的生活。他失望地回到了W城。這夏洛特已經和阿爾貝特結婚了。
聖誕節之前，維特在阿爾貝特不在時拜訪了夏洛特，並為她朗讀了莪相的作品，他們情不自禁，相互擁抱、親吻。但是夏洛特掙脫了，還發誓永遠不再見維特。這次事件後，維特徹底絕望了。他寫了一封訣別信，並以要旅行的藉口向阿爾貝特借了一把手槍開槍自殺。次日早晨，人們發現他身着他標誌性的藍-黃衣服死去了。萊辛的作品《愛米麗雅·迦洛蒂（英語：Emilia Galotti）》翻開着放在他的桌上。由於是自殺，人們無法以基督教的方式埋葬他。
21世紀少年維特的煩惱是什麼，大人知道嗎？ 根據衛福部最新完成調查分析的國內12到18歲少年生活狀況調查，對於在學少年來說，最困擾他們的問題不外乎課業、前途、選擇學校等，其次則是人際交友及感情問題。2017年6月10日
Web2.0館藏
解讀瓊瑤愛情王國
作者:林芳玫
出版:臺北市 : 時報文化 1994[民83]
版本:初版.
瓊瑤小說的文本意義為何？此時小說的主題著眼於愛情與外在社會力量的衝突，而後者通常以家庭及父母親為代表，他們所形成的阻撓反對力量蓋過了愛情的力量，使愛情以悲劇收場。小說中充滿了生病、發瘋、自殺、意外傷亡；女主角及其他女性人物無法掌握自己的命運，被男主角的濃情蜜意及傳統的禮教道德兩種極端的力量撕扯，最後不是屈服於禮教就是崩潰。外遇與婚外情是瓊瑤小說中頻頻出現的主題或是副題，而通常是以介入他人婚姻的第三者的立場來寫。這些介入別人婚姻的第三者（有男性也有女性，但以女性居多）一方面充滿了罪惡感，但另一方面仍執著於愛情，無怨無悔。這個時期瓊瑤所顯現的愛情觀，充分展現了女性的軟弱與無力感，但在極端無能中死命地攀住一段愛情，由此反而流露出一種堅忍不拔的毅力與耐力，瓊瑤把女性無力／有力的弔詭發揮得淋漓盡致。
亦舒的小說世界呈現出都會現代男女的疏離冷漠，她的人物善於自嘲嘲人，對愛情以及穩定的兩性關係抱著懷疑的態度。嚴格說來，亦舒的作品並非言情小說，因為她的作品對愛情迷思提出溫和的嘲諷與顛覆。
六種關於世代衝突的解釋：(一)父權意識形態，這是盛行於六0年代的說法；(二)適合大量生產的小說公式；(三)農業封建社會殘存的道德觀，但在後現代消費社會中已顯過時——這是八0年代開始出現的說法；(四)女性的幻想，藉由戀愛、世代衝突、妥協的過程建構出男性對女性以及長輩對晚輩呵護寵愛的完美想像；(五)中國人民族性格的反映與刻劃；(六)最後一種看法是我在此書中提出的，將瓊瑤作品詮釋為「情感式家庭主義」，
維基百科
愛情
感情的深入发展
愛情，或作「墜入愛河」等，是強烈的依附和愛的感覺的發展，通常是對另一個人。
這個過程有時就像跌倒的身體行為一樣，是突然的、無法控制的，讓愛人處於一種脆弱的狀態，類似於「生病」或「落入陷阱」。[1]
這可能反映了人腦下部中樞在這個過程中的重要性。[2]
一般定義
馬克思說的形而下的愛情是僅建立在物質和情感上的愛情。弗洛姆《愛的藝術》說的是泛愛，就是廣義上的愛。曹菁《愛情信仰論》說的是愛情情感加上愛情關係（產生於情感又超越情感的愛情關係）。根據卡爾·榮格的原型理論，男人的潛意識中有且僅有一個女性性格——阿尼瑪，她同時也是男人心目中女人的形象。當男人對女人有一見鍾情的感覺時，他可能是將他心目中阿尼瑪的形象投射在這個女人身上。而女人潛意識中可有多個男性性格——阿尼瑪斯。此外，愛情關係也存在於同性或多個人之間，而不僅限於一男一女之間。
在文學作品中，以及心理學家、哲學家、生物化學家和其他職業的專家的著作中，我們都可以找到關於愛情定義的爭論。愛情是相對的，但是被普遍認同的是，愛情是��人際關係中對某個人產生的一種特殊而極為重要的感情。
在浪漫愛情的初始階段，人們往往更重視情緒，尤其是愛、親密、同情、讚賞和親和等，而不是身體上的親密。
在一種愛情關係已建立之後，可以通過一種盛大的儀式如婚姻來完成對親密關係的確認和釋放。這是一種精神上的，然而後果自負的關係。
在一些文化中，基於安排和習俗的包辦婚姻和訂婚可能會和愛情發生衝突。然而，包辦婚姻中的伴侶間同樣可能存在着強烈的愛情。
科學模型
《吻》，古斯塔夫·克林姆所畫
生理學上，愛是有性繁殖動物的意欲表現，就如飢渴。心理學上愛是社交與文化的表現。其兩者皆有可能是正確的，愛肯定是受到荷爾蒙（如催產素）與外激素影響而產生的表現，但同時人們對愛的想法與行為亦受到其對愛的信念影響。
吸引與依附
由天鵝組成的愛心，很多人視這為兩人相愛的象徵
生物學觀點普遍認為愛有兩種主要意慾，性魅力與依附。
2006年2月，該期的國家地理雜誌的封面文章《愛：化學反應》討論了愛與化學反應的關係。其作者史雷特解釋了部份關於此領域的研究，部份重點為：
化學觸發反應可以表示為熱烈的愛，長期的依附的愛則要雙方互相參與而非只是單人參與。
沉醉在愛河時的血清素效應（serotonin effects）擁有與強迫觀念-強迫行為症相似的化學表現（這解釋了為何沉醉在愛河的人通常在思考中把其他人的存在淡化）。因此亦有人主張若患有強迫觀念-強迫行為症的精神病人服食血清素再回收抑制劑或其他抗抑鬱藥，其墮入愛河的能力會被阻礙。舉例：
“我知道一對夫婦在離婚邊緣，那位妻子在服食抗抑鬱劑。但當其停止服食後，其能再次享受性高潮，感到其對丈夫的性魅力得到更新，而其夫婦兩人亦再次與對方相愛。”——海倫·費舍爾[3]
當剛開始時期的熱愛消失後，便會轉為長期依附的愛，這是因為催產素等化學物的影響。按摩與做愛可以幫助觸發催產素的作用。
理論
友愛與熱愛
傳統心理學的觀點認為愛情是由友愛與熱愛組成。熱愛是強烈的渴望，通常陪隨著生理激起（呼吸急促、心跳加速，如墮入愛河）。友愛是由緊密的行為而引起的愛慕與感覺，但不陪隨著生理激起（如君子之交）。
愛情三因論
1986年，心理學家史登堡在《心理學評論》[4]裡發表了其著名的「愛情三因論」(Triangular theory of love)，對愛情作出幾何學的假設。根據愛情三因論，愛情可由三部份組成：
「親密」(Intimacy)——包括了緊密感、聯絡感與約束感。
「激情」(Passion)——包括了驅使人戀愛、互相吸引與進行性行為的動力。
「承諾」(Commitment)——包括了短期的愛戀與長期的愛的維繫。
對其他人的愛的程度主要是看這些組成部件的絕對強度；而對別人的愛的種類則是看這些組成部件的相對強度。這三個組成部件可當為三角形，互相影響，使得愛出現很多不同類別。三角形的大小代愛的程度，越大代表越愛對方。而三角形的形狀則代表愛的種類，普遍分為「激情階段」（三角形傾向右方）、「親密階段」（正常三角形）、「承諾階段」（三角形傾向左方）。這三個元素可以構出七種不同的愛的組合[4]：
親密激情承諾友誼之愛o 迷戀 o 空洞之愛 o浪漫之愛oo 知己之愛o o愚昧之愛 oo圓熟之愛ooo
此表格來源於Psychological Review Vol. 93, No.2, 123 Table 2[4]。原文中有nonlove(沒有愛情) 親密、激情、承諾皆無，在此表中省略。
風格
蘇珊與克萊德根據李約翰（英語：John Alan Lee）的理論開發了愛的態度指標，將男女之間的愛情關係分為六個基本類別：
情慾之愛——基於對方的外表而產生的熱愛。
遊戲之愛——愛就如遊戲，充滿樂趣，通常不重視承諾而著重征服對方。
友誼之愛——緩慢發展的重情義的愛，基於雙方互相尊重與友善。
現實之愛——傾向選取可以幫助自己的朋友，使雙方皆可由此得益。
依附之愛——重情緒的愛，不穩定，是由浪漫之愛衰退而成，充滿妒忌與爭執。
利他之愛——完全無私的愛，可不惜傷害自己或捨棄任何東西。重視神交。現代多半喜歡稱呼這種愛為「真愛」。
兩位漢迪斯認為異性戀男人會漸漸趨向遊戲之愛與依附之愛，反之異性戀女人則會漸漸趨向友誼之愛與現實之愛。兩者之間的關係若是具有相類的愛可維持得更為長久。
階段
海倫·費雪（英語：Helen Fisher (anthropologist)）提議愛情有三種主要的狀態：情慾、吸引、依附。愛通常會由情慾狀態開始，主要著重激情而忽略其他元素。此階段最基本的推動力是基本性本能、如外表、氣味與其他相似的因素是選取夥伴的主要因素。然而隨著時間的流逝，其他元素可能會增多而激情則減少，但這卻是每個人皆不同。在吸引階段，人們會將注意力集中在其對對方的影響上，而此時忠誠最為重要。
與此相似，當一個人長時間被愛，其將會與其夥伴發展出依附的關係。一段時間後，激情消失，愛會由熱愛轉向友愛，或由浪漫之愛轉向好感。
文化
《神聖的愛對比肉體的愛》，由巴里歐列所繪
神話與神學觀點
很多文化將愛情神格化，通常以男與女的形態顯現，這裡列出不同神話裡的愛神：
安妮（Áine）——愛爾蘭神話裡象徵生育與激情之女神
阿莫爾（Amor）或丘比特（Cupid）——羅馬神話裡象徵激情之神。
安格斯（Aonghus）或Aengus— 愛爾蘭神話裡象徵美麗、年輕與肉慾之愛的神
愛芙羅黛蒂（Aphrodite）——希臘神話裡象徵美麗與激情的女神
阿斯塔特（Astarte）——迦南神話裡象徵愛的女神
厄洛斯（Eros）——希臘神話裡象徵激情之神
弗雷婭（Freya）——挪威神話裡愛與春天女神
伊南娜（Inanna）——蘇美神話裡象徵愛與戰爭的女神
伊絲塔（Ishtar）——巴比倫神話裡象徵愛與戰爭的女神
伽摩（Kama）——印度教神話裡的象徵肉慾的神。
拉提（Rati）——印度教神話裡象徵激情的女神
維納斯（Venus）——羅馬神話裡象徵美麗與激情的女神
花神（Xochipilli）——阿茲提克神話裡的神
安忒亞（Antheia）——克里特神話裡象徵愛、花朵、園林與沼澤的神。
即使在一神教裡，神亦是愛的象徵，此外，亦經常有如天使或相似的東西象徵愛：
漢尼爾（Haniel）——維納斯所派的天使，亦是厄洛斯所派的天使。
拉斐爾（Raphael）——在猶太教-基督教神學裡是純愛的天使。
彌爾（Mihr）——波斯神話裡的愛的天使。
月下老人（Yue Lao）——道教的裡的神祇，為掌管男女婚姻之神。
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參考資料
莎士比亞的8大犀利愛情觀，讓你明白愛一個人既現實且瘋狂
愛是一種甜蜜的痛苦，真愛之路從來不平坦。—— ...
瘋子、情人、詩人都是想象的產兒。—— ...
主動追求的愛是美好的，但無求而得的愛更為珍貴。—— ...
愛情裡面要是攙雜了和它本身無關的算計，那就不是真的愛情。—— ...
愛情不過是一種瘋狂。—— ...
年輕人的愛不是發自內心，而是全靠眼睛。——
戀愛是盲目的，戀人們看不見他們自己所做的傻事。——《威尼斯商人》
啊！婚姻的煩惱！我們可以把這些可愛的人兒據為己有，卻無法掌控她們的各種欲望。——《奧賽羅》1
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不要被人騙了，福報被抽了，還幫著人數鈔票！
以下文章為一有緣人分享：
近日到東部拜訪之前工作的長官。三年前聽聞前長官中風後就辦理留職停薪，請看護幫忙處理生活大小事，過著深居簡出的日子，前長官的朋友要探望也一律被謝絕。後來才得知，前長官拒人於千里，是不想落魄的一面被人當聊天話題。
前幾年我還在前長官的單位時，他很積極的帶我去拜見上師，當時是我初出社會的第一份工作，那時單純的念頭，是「別人對我好，我就對人好」，跟著去拜見了，結果是現在數千部的《六祖壇經》，悔不當初！但時間不能重來，好在修正法讓我認清實情，至少能補回自己的過錯。
將自己的真實案例寫出，跟有緣大眾分享，讓人明白誤入外道的可怕！回想當初，「上師」拿了經書給我，也教我要打坐，認識精舍後，才知道附佛外道一樣會講經說法，但會在細節處曲解經義。接觸非正法道場，會因偏差觀念、以及外道靈干擾而漸漸累積黑氣，執心日漸嚴重而大大影響心性。若是未即時察覺，就會因被誤導而越走越偏，凡事要用智慧明辨是非才是上策。
因前長官過去在公事上拉拔我不少，有感於過去的情份去拜訪他，見到不良於行的他被看護推進咖啡廳，喝杯咖啡都要看護服務的窘境，心裡甚是感嘆！對照過去意氣風發、呼風喚雨的前長官，如今卻是如此的委靡不振。傳了精舍的資訊給他，請他認真考慮，是否要請示改善自身的狀況，得到的回覆是：「謝謝，上師有幫我處理了！」
看到前長官的例子，更是提醒自己修行要專一。佛的教導著重於啟發自性的清淨，心外求援，外道不遠。究竟的本源是要修自性的清淨，而不是外加的各種成就。外道猖獗，在家裡唸經就是福，修行如果誤入外道，生生世世都是五毒之苦，不得解脫！
(分享完畢)
佛者，覺也；覺悟者是佛，迷妄者是眾生。「菩提自性，本來清淨」，外道會染黑人的心識，讓人離清淨心越來越遠，自心迷妄越來越深。接觸過外道的人不管是自願或誤入，一般都會有「外道願業力」，此業力其他經典無法解，只能靠唸《金剛經》和《六祖壇經》滌清染污的心識，讓其逐漸恢復清明。
「外道願業力」和一般業力最大的不同，一般業力家人或朋友能幫忙唸，只要確實唸經，如實做好誦經紀錄，功德俱足後往往能迴向成功；若無法唸經，也能照佛菩薩的開示，捐款如法的慈善單位，功德轉換迴向成功。但外道願業力不行，家人或朋友不能幫忙唸經，也無法靠功德轉換迴向，只能「自己」親自唸經，一部一部累積，滌淨心識後完成迴向。
再者，因心識被染黑，許多觀念已經偏差，深層的魔性被牽引出，外道願業力迴向圓滿後，往往也伴隨著「消魔性」的開示，此經文一樣得自己唸，旁人無法幫忙！好比一棵大樹被人從根部灌入毒水，毒性已經遍及整株大樹，要想讓其回到之前乾淨、健康的狀態沒有那麼簡單，勢必用非常手段，歷經千辛萬苦，才能讓大樹重現原來的生機！
消外道願業力要走的過程，除了外道會來干擾，自身釋出的毒素（黑氣），也會讓人非常不舒服，歷程需要堅持、堅毅、堅強，才有辦法安然挺過去！佛憫眾生，不忍眾生清淨心被外道荼毒，歷經數千年因緣成熟，才有牟尼精舍承佛旨意，讓眾生能靠著唸《金剛經》和《六祖壇經》化解外道願業力，擺脫外道的桎梏，從此不再為其牛馬，不再繼續向下沉淪！遇此難得因緣，期許眾生堅持百忍，務必精進化解此業力！
外道是被眾生的慾望養大的，有需求才會有供應，若眾生安守本心，不貪、不取、不求，外道自然消聲匿跡，沒有存在的空間。可惜，如今世道混亂，人心不古，才會給了外道極大的生存空間，讓越來越多的人上當受騙。世人追求的成就，往往脫離不了立功、立言、立德；佛法追求的成就超脫這「三不朽」，主張發菩提心，利益眾生。世間的成就從來不屬於任何人，功名利祿有時盡，若把握不好自己的分寸，求來的成就越大，往往以後須付出的代價也越大！
不光要付出個人、家族的代價，輪迴後生生世世，還會被註記追蹤，無法脫離外道的控制。所以，寧可千年不悟，不要一日錯路，誤入外道，影響深遠，縱使後悔了，百年、千年也難以回頭！外道如魔；魔的傷害，是很難承當的，因為祂不是破壞你身體的某個部份，而是整個菩提種性被破壞。人一旦法身慧命被壞，想再走回正道、想再回歸本性清淨，難了！
修行是要提升心性，好比打開累生累世沒有處理的臭水溝，之前不打開它，什麼事也沒有，一旦決心打開要清理了，勢必攪動底下的髒污，短暫的臭不可聞是必然的，考驗必定接踵而至，務必以經為師，以戒為師，不要只看其華麗外表、不要被各種冠冕堂皇的名稱迷惑，被人耍得團團轉，被人引入地獄，即將萬劫不復卻不知！還是那句老話，「福是修來的，不是求來的」，安住本心，安份在家誦經消業，不要被人花言巧語騙了，福報被抽了，還對人感恩載徳，還幫著人數鈔票！南無大願地藏王菩薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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【試閱】我倆並非無故相逢｜馬嘶周那
「在前方不遠處，傳來人群高聲的歡呼。第一道五彩的雪落下了，隨而各處都降下細如粉塵的虹彩。阿周那看見這個情景，隨而將手中的粉末往天空拋灑，讓相同的雪落在他與馬嘶身上。色彩混著螢紅與橙黃，就像朝熙溫柔的光，他們兩人也在此刻許下了願望，並默默祈禱毗濕奴能夠傾聽彼此的聲音。」 ｜故事背景｜
印度五彩荷莉節 (Holi Festival) 背景，談年少時期馬嘶為何會以婆羅門的身份，選擇信奉剎帝利正法，並對阿周那萌生初戀之心、與迦爾納成為好友。是歡快而溫柔，多采且自由的節慶故事。內文會提到古印度人民對種姓制度的掙扎，隨而在這份迷惘中，為自己做出最適當的選擇。
｜第一章試閱｜
春日將近，萬物新生，大地迎來了煥然與繁盛的光景。新年過後，排燈逐步消熄，時節悄聲來到了印度教曆十二月 (Phalguna) 上旬，舉國上下、王城中的所有人，皆沐浴在新節慶將至的歡快之中。
五彩荷莉節 (Holi Festival) ，是祖國認定的最重要節日之一。人聲鼎沸的街道，色澤絢麗的光景，為城市披上了一抹歡騰的氛圍；偉大神話故事將再度被訴說，人們為此，早已氤氳在忘卻種姓階級的喜悅，以及對於神明的崇敬景仰心境內，無一不感到期待與欣喜——這份對節慶的暢然之彩，自小就深刻渲染在所有人的靈魂之中。
荷莉節於所有人而言，皆是自由且無限的。
如今，馬嘶與阿周那已從聽聞敘事的孩子，成長為訴說故事的青年；節慶歡騰的高昂精神、不絕於耳的喧鬧氣氛，於喜愛熱鬧的年輕一代來說，更別具特殊的意義。
而不論是什麼樣的節日，在他們的國家皆與神祇有關，只要每逢這樣的大型節日，馬嘶總是需要準備敬神與祭祀的工作。感受過節的氛圍、享受與平時不同的生活氣氛，對馬嘶而言，則是在第二順位。婆羅門雖位居種姓制度的最高位，卻也肩負了許多重責，程度之繁雜，令尋常人難以想像。不過，這些事馬嘶早就習以為常，這同樣是他需要履行的重要義務，所以不會有任何苟且與馬虎。 父母親對於神祇的禮遇與崇敬，還有精通各方知識的智慧之貌，他自小就看著，這對馬嘶來說是種榮耀的展現。他是真心想承接父母親交給他的職責，認真學習不在話下，也從不覺得辛苦，認為這一切皆是理所當然。 對於能俱有這身份的殊榮，馬嘶比誰都感到驕傲。
然而，與生俱來高貴的種姓，卻在使馬嘶與旁人共處時，劃出了一道無盡且遙遠的隔閡。有時外人的絕對景仰，主要是來自位階落差的「恐懼」；這是古老且不可打破的社會規範，也是所有人需要遵循的「規矩」，但馬嘶並不喜歡這麼忸怩的生活方式。令人懊惱的是，他無法將這件事大聲說出口——他是婆羅門，有著至高無上的尊貴地位，是神明授予他祖輩的殊榮與特權。他不能違背與放棄這身地位與職責，更不能質疑神明所做出的決定。他心中既感激萬分，卻也矛盾不已。這份矛盾，時而令他產生困惑，時而令他衍伸慍意。向父母親訴說這件煩惱，也得不到忠於本心的答案。 最終，這份心情就這麼於時光之河載浮載沉，時不時是他青年時期思考與迷惘的議題。
不過，五彩荷莉節是一年之中，能將階級所生的苦惱，全然拋諸腦後的一段歡快時光。在荷莉節期間，舉國將暫時忘卻種姓上的差異，所有人皆能夠自在交流，所有人都能自由談話，以真實的自己面對他人——沒有框架，沒有位階，沒有與生俱來的限制，就只有你、我，以及身邊的任何「存在」。僅此而已。
這點令馬嘶很是喜歡，應該說，這就是他心中所追求的「自由」。
自小他就不喜愛種姓帶來的隔閡，只想平等與所有人恬然共處。每一年，他都十分期待荷莉節的到來；每一年，他都能從彩粉與人聲的歡笑中，將自己的靈魂染上一層踏實的色彩。
「這樣才像我自己啊……。」馬嘶想著。對於自由與種姓本身的代價，他的感受比誰都深刻，思維也比誰都透徹。受其所惠，卻又深受其害心情，不知有誰能夠替他開破。
不過，今年的情況，與往年或許稍稍不同——因傳統師徒制的規定，在父親德羅納的引領之下，手握皇權的年輕剎帝利王子們，來到了馬嘶家中與他一同習武。具有武鬥世家背景的婆羅門，在這個世代並不常見，父親的做法，可說是開先之例。除了以婆羅門智者的身份教導王子們知識，同樣要將武藝的精髓，全然傳授給他們。文武雙授，是父親德羅納所堅持的價值，也是受眾人所崇敬的原因之一，馬嘶自小就這樣看著。對父親這樣的主張感到崇敬不已的同時，他同樣認為，這就是自家門風的樣貌。
王族的後裔日日與馬嘶朝夕相處，隨著時間不斷流去，彼此也培養出獨特且複雜的情感。
在相遇的最初，令馬嘶沒有想到的是，即使是王族（剎帝利），也因為種姓不同的關係，必須對父親與自己，釋出絕對的景仰與善意。這是眾所皆知且不可悖逆的道理。然而，如此造作與違背本心的態度，同樣是令馬嘶感到彆扭的一點。他渴望與所有人——不論王族，不論種姓，不論階級——皆以平等且自由的心境共處。
抱持著這份心意，還有天生開朗的性情，馬嘶對每日朝夕相處的王子們，態度大方、直白且自然。很快地，他就與身邊幾位王子熟識。有些王子年紀稍長，傲氣過甚，與他多有距離感；有些王子較為冷漠，不喜歡與人交流，馬嘶也就不太與其往來。不過，他立刻就與那位溫柔卓越、勇敢堅毅，且毫無框架的般度第三皇子締結了友誼；也只有三皇子一人，願意於皇族位階上降貴紆尊，跨越種姓的限制，給予婆羅門無條件的敬仰，並展現普通青年的純粹友好。
這點令馬嘶很是驚訝，他永遠都記得對方初次來搭話時的語調與表情——
「我是般度一族的阿周那，擅長的是弓藝，很期待能夠與你一同習武。你也擅長弓箭 ？那麼我一定能從你身上學到很多，請多多指教。」
兩人年紀相仿，第一次見面時，對方臉上平和自在的笑容，令馬嘶在不知覺中，也一同展露出真心的笑顏。與其他皇子對談時，馬嘶看見的不是言語中的客套，就是皇族不願屈就的傲慢。雖然他已漸漸對這種事不以為意，卻多少也感到有些心煩。然而，只有般度族的第三皇子；然而，只有阿周那——對自己展露的，是渴望一同成長的本心。這使馬嘶不自覺地，放下心中那份怒意與困惑，向對方坦露出本身就柔軟，且直白真摯的善意。
初識阿周那的這份溫柔，立刻使馬嘶想起荷莉節的踏實感。
這炫目而永恆的瞬間，或許讓馬嘶更接近了心中理想的「自由」也說不定，猶如在心中拂起陣陣漣漪，柔軟的風吹散了撒落於空中的萬彩粉末，感觸是如此優柔靜謐。這是馬嘶初次在單單「一人」身上，感受到與節慶全然相同的氛圍與情感。
在那之後，每每想起阿周那，在馬嘶心中浮現出的，就是天空純淨且無瑕的湛藍。
（《我倆並非無故相逢》試閱——完）
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2016 演出介紹 Introduction of Performance
莎妹劇團X王嘉明X《地下室手記》
時代是十九世紀，一名年約四十歲的小公務員，在收到遠親留給他的一筆不算豐厚的遺產後毅然辭職，蟄居於聖彼得堡城市邊緣一處地下室裡，孤獨地談論自己。
他以獨白方式敘述自己，說自己有病，卻不願意求醫；他滿懷憤恨，卻又渴望羞辱，甚至從中感到絕望的歡愉──面對假想出的讀者大眾，他叨叨絮絮種種關於人的意識、自然規律、利益、慾望與痛苦的必要，並試圖藉由寫作從這些惱人的念頭中獲得解放。然而惱人的念頭彷彿聖彼得堡潮溼的雪，又黃又濁，這樣的雪讓他回想起過往不堪回首的羞恥記憶。
他曾在涅瓦大道上向一名對他視若無睹的軍官展開一場極其卑微又可笑的復仇計畫；他也曾不顧他人意願硬闖一名同窗茲維爾的餞別餐宴最終受盡屈辱；而為了從種種侮辱中解脫，他竟試圖透過虛偽的道德勸說一名妓女麗莎從良來拉抬自己的地位，卻又在麗莎表達善意的理解時以最卑劣的手段羞辱於她。
究竟什麼是真實？什麼值得尊重？要愛什麼？又要恨什麼呢？只要絕望與矛盾仍無止盡地襲來，《手記》也將無止盡地寫下去。
第七劇場X鳴海康平X《罪與罰》
原為大學生的貧窮男子拉斯柯尼科夫認為，「人類有凡人與非凡人的區別，非凡人具有犯法的權利。」因此，他想著，「若為了因貧窮而被剝奪機會的多數人，殺死人渣般的高利貸老太婆，把搶來的錢拿去拯救更多的人不也是種正義嗎？」然而，他卻錯殺了這位老太婆的妹妹，並奪取她的財物。於是在犯案後，他的精神開始變得錯亂。
沈迷在酒精中深信神的救贖的男人、人格異常男子與自己所深愛妹妹的婚約、想利用妹妹的結婚來擺脫貧窮的母親、懷疑他是殺人犯的審查官、向妹妹求愛的可疑好色鬼，在與這些人的往來中，讓他的信念開始動搖，殺人這件事情的意義也開始產生劇烈的變化。尤其當他遇見了作為娼妓持續賺錢養家的女子後，他感到彼此都是「跨越些什麼的人」，於是坦承了自己的罪行，然後自首。
而就在兩人於西伯利亞監獄確認彼此的愛意時，故事落下了幕。
台灣演出 2016新舞臺藝術節 臺南文化中心原生劇場 2016年11月18 -19日（五、六）19:30、20日(日) 14:30
日本演出 平成28年度 文化庁劇場・音楽堂等活性化事業 会場：三重県文化会館 小ホール 開演日時：2016年11月26日（土）18:00 / 27日（日）14:00
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Shakespeare’s Wild Sisters Group X 王嘉明 X『地下室の手記』
時代は19世紀、年の頃四十の小役人、彼は遠縁の親戚が残した決して多いとは言えない遺産を受け取った後、毅然として辞職、サンクトペテルブルグの片隅の地下室の中で閉じこもり、孤独の中で自分を見つめ直す。
彼は独白を通し自分を述べ、自分が病気であると言うが、別に医者に診てもらいたいわけではない。彼は憤りに満ちているが、一方で屈辱を渇望しており、それに絶望的な喜びさえ感じている。──彼は想像上の読者である大衆に対して、彼は人間の意識、自然の法則、利益、欲望、そして痛みの必要性についてくどくどと話し、書くことによってこれらの苛立たしさを解放しようとした。 しかし、苛立たしさは、サンクトペテルブルクの湿った雪のように、黄色く濁っていて、その雪は彼に過去の恥ずべき思い出を想起させた。
彼は、ネフスキー大通りで自分のことを見て見ぬふりをした将校に対して、極めて卑しくてまた馬鹿馬鹿しい復讐計画をし始める。そして他人の意志に関係なく同級生ズヴェルコフの送別会に突入し、最後はあらゆる屈辱を受ける。様々な侮辱から解放されるために、彼は偽りの道徳心で売春婦リーザに売春業を廃業するよう説得し、自分の立場を優位にする。しかしリーザが彼の善意へ理解を示した途端に最も卑劣な手段で彼女を辱めるのだった。
一体何が真実だ？何が尊重に値する？何を愛し？また何を恨む？絶望と矛盾が際限なく襲いかかる限り、「手記」を書き続ける。
第七劇場 X 鳴海康平 X『罪と罰』
元は大学生の貧しい男ラスコーリニコフは、「人類には凡人と非凡人の区別があり、非凡人は法を犯す権利がある。」と認識していた。そのため、「貧しさゆえに機会を奪われてきた大勢の人のためなら、悪名高い高利貸しの老婆を殺し、奪い取ったお金を持って、さらに多くの人を救えば、それも正義なのではないか」と彼は考えていた。しかし、彼は誤って老婆の妹を殺し、彼女の財物を奪い取ってしまう。犯罪が発覚した後、彼の精神は錯乱し始める。
酒に溺れる中、神の救いを信じる男、人格異常な男と最愛の妹の婚約、妹の結婚を利用し貧困から抜け出したい母、彼を殺人犯だと疑う判事、妹に求愛する怪しい色情狂、この人たちとの付き合いの中で、彼の信念が揺らぎ始め、人を殺す事の意味にも劇的な変化が生じ始める。特に彼が娼婦として金を稼ぎ、家族を養っている女に出会った後、彼は互いが「何かを背負っている人」だと感じ、自分の罪を認め、自首する。
二人がシベリア刑務所で互いの愛を確認する時、物語の幕が下りる。
台湾公演 2016新舞台芸術祭 臺南文化中心原生劇場 2016年11月18日-19日（金、土）19:30、20日（日）14:00
日本公演 平成28年度 文化庁劇場・音楽堂等活性化事業 会場：三重県文化会館 小ホール 開演日時：2016年11月26日（土）18:00/27日（日）14:00
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演出製作團隊 Prodution
莎士比亞的妹妹們的劇團 Ｘ 地下室手記
製作人：陳汗青 編導：王嘉明 演員：Fa、王世緯、王安琪、張耀仁、佐直由佳子（第七劇場） 舞台監督：鄧湘庭 燈光設計：王天宏 服裝設計：靳萍萍 導演助理：盧琳
プロデューサー：陳汗青 演出：王嘉明 出演：Fa、王世緯、王安琪、張耀仁、佐直由佳子（第七劇場） 舞台監督：鄧湘庭 照明：王天宏 衣裳：靳萍萍 演出助手：盧琳
第七劇場 Ｘ 罪與罰
編導：鳴海康平 演員：小菅紘史、伊吹卓光、八木光太郎、堀井和也、蔡亘晏（莎妹劇團） 舞台監督：平岡希樹 燈光設計：島田雄峰 導演助理：三浦貴司
演出：鳴海康平 出演：小菅紘史、伊吹卓光、八木光太郎、堀井和也、蔡亘晏（Shakespeare’s Wild Sisters Group） 舞台監督：平岡希樹 照明：島田雄峰 演出助手：三浦貴司
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演出概念與構想 Performance Concept
王嘉明・導演的話
這是一個以沒禮貌、自以為是、不斷碎嘴、超尷尬的人物為主角的不知能否稱為小說的小說（連文體的定義都超尷尬），不只主角個性、做的事情粉尷尬，連要不要發表這篇小說都超尷尬，甚至連結束的方式都很尷尬，怎麼可以這麼尷尬呢？ 這本出版於1864年的《地下室手記》，在它這152年的路上，有相當多不同的理論切入解讀，地下室裡已經塞滿了各種意義，到了現在，重新閱讀，突然覺得，這世界甚麼時候開始變得這麼正面？倒也不是正面對或不對的問題，或許換另一個問法是：甚麼時候開始這麼害怕去碰觸所謂的負面？或是，再換另一個問法：所謂正面與負面構成如迷宮般糾結的認同關係，何時開始變得如此簡化？ 回到劇場，在排練過程中試了相當多處理台詞和表演的方式（真的相當多，之後的作品應該會看到），但在他的凝視下，似乎都成了自我欺瞞的手法，最後，留在作品裡的幾乎所剩無幾，怎麼會這樣呢？對呀，怎麼會這樣？排練過程也不斷繞著一些沒有答案的問題，問題簡化如下：甚麼是劇場的意義？甚麼是觀眾？甚麼是順暢？甚麼是適當？甚麼是禮貌？甚麼是表演？甚麼是生活？甚麼是討好？這些問題，將不會在作品中有解答。 至於，為何選《地下室手記》？不覺得它正是這次台日交流活動的核心的精神狀態嗎？
鳴海康平・導演的話
經常會提到一件事，對於拉斯柯尼科夫而言「罪與罰」是什麼呢？即使在原著最後，他對於自己殺人的行為，並未改過自新或後悔。但這本小說的題目卻叫做「罪與罰」，又是為什麼呢？原標題所說的「罪」與「罰」兩字其實有著宗教上的意涵，事實上這也是將這道謎題解開的其中一把鑰匙。然而，在世界上頻繁發生恐怖攻擊、充斥著難民、近代與資本主義等種種高牆被破壞的現在，對於在此時此處活著的我們而言，我認為更能看見暗藏其他意義的濃厚色彩。他不僅是不了解人所感到的苦痛，對於自己的痛苦與幸福也一無所知，甚至「自我理解」到自己的心對什麼事都無法觸動，也一直為此受折磨，我是如此詮釋的。在現今的時代，或許這並不絕對是一件特別的事也不一定。不改過也不後悔的他，在原著最後卻從一名女子身上感受到了愛。如同杜斯妥也夫斯基最後所寫的，故事還將會自此繼續下去吧！然後同時，就算到這裡結束，也會成為一個壯闊而意義深遠的故事呀！
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王嘉明・演出家のコメント
これは無礼で、独りよがりな、ペラペラとよく喋る、とても不器用な人物を主人公にした小説と言っていいのかわからない小説（文体の定義さえとても不器用）だ。主人公の性格だけでなく、する事なす事不器用で、この小説を発表する事さえ不器用、物語の結末さえもとても不器用、どうしてこんなにも不器用なのか。 1864年に出版の『地下室の手記』は、ここ152年の中で、たくさんの理論の切り口で解読された。地下室の中には様々な意義が詰め込まれ、今改めて読み直してみると、この世界はいつからこんなにもポジティブになったのか。ポジティブになったのが正しいのか正しくないのかの問題ではないが、言い換えると、いつからこ���ようなネガティブな部分に触れることを恐れるようになったのか。もしくは迷宮のような正と負がもたらした納得のいく関係は、いつからこんなにも簡素になったのかと急に思うようになった。 劇場に戻り、稽古の過程でかなり多くの台詞や演技方法を試みた（とても多くを試したので、作品を見ていただけたらわかるでしょう）、しかし彼の影響下では、自己欺瞞の手法になってしまい、最後は、作品の中に何も残らない。どうしてこのようなことが？そう、どうして？稽古の過程でも絶えずいくつかの答えのない問題が纏わりついた。問題を簡潔に述べるとこのようなことだ：演劇の意義とは？観衆とは？順調とは？適当とは？礼儀とは？演技とは？生活とは？ご機嫌取りとは？作品の中にこれらの問題の答えはないだろう。 それならば、なぜ『地下室の手記』を選んだのか。それはまさに今回の日台交流活動の主旨ではないだろうか？
鳴海康平・演出家のコメント
ラスコーリニコフにとって「罪と罰」とは何なのか？これはよく言われていることですが、原作の結末でも、彼は自分の殺人の行為について、改心も後悔もしていない。しかしこの小説のタイトルは「罪と罰」である。何故なのか。原題の「罪」と「罰」の二文字には宗教的な意味合いが含まれていて、事実これもこの謎を解く鍵になる。しかし、世界で頻繁にテロが発生し、難民が溢れ、近代や資本主義などがある種の壁にぶつかった今、この時そこで生きている私達にとって、また別の意味合いが色濃く映るように私は感じる。彼は人の痛みがわからないだけではなく、自分の痛みや幸福すらもわからない、それどころか「自己理解」さえ、どのようなことに対しても心が動かされる事はないとわかっていて、そのためずっと苦しめられてきたと、私はそう考えた。今の時代において、これは決して特別なことではないのかもしれない。改心も後悔もしなかった彼は、原作の最後に一人の女性との間に愛を感じる。ドストエフスキーが最後に書いているように、物語はまたそこから始まるのだろう！そして同時に、結末に至るまでにも、雄大で深遠な物語となりえるのだろう。
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網站連結 Website
第七劇場 罪與罰 https://dainanagekijo.tumblr.com/post/174179721918/crimeandpunishment
回顧短片 https://vimeo.com/644181196
關鍵評論 | 眾聲喧嘩中的共同迴音：專訪莎士比亞的妹妹們劇團新作《交換手札》導演王嘉明 https://www.thenewslens.com/article/50528
表演藝術評論台｜在交換中尋找聯結《交換手札・杜斯妥也夫斯基計畫》 https://pareviews.ncafroc.org.tw/?p=22128
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印度疫苗生產商高管跑了，美出口首批疫苗，沒給印度，中俄行動
印度疫情依然一眼望不到盡頭，單日新增確診病例已超過40萬例，刷新全球紀錄。在此背景下，要想恢復經濟更是天方夜譚，如果印度現行封鎖管制持續到5月底，經濟總損失將達105億美元。
繼美國提醒在印美國公民盡快回國後，美國白宮宣布自5月4日起對印度實行旅行限制措施。大難臨頭各自飛，曾經打得火熱的小伙伴一個比一個狠，澳大利亞已禁止從印度來的本國公民入境，從5月3日起生效，違者將面臨最高5年的牢獄生活或66600澳元（約合人民幣332969元）的罰款，也可能兩者併罰。美英法德加等多個國家和地區也對印度實行了入境限制。
而這些發達國家為印度援助的醫療物資更是“千呼萬喚始出來，我也只有一點點”。印度要求美國解禁疫苗生產原材料，美國沒回應；印度想要疫苗，美國說“美國優先”要先滿足自己國內；給印度送去了包括1000個氧氣瓶、1500萬個N95口罩和100萬個快速診斷試劑盒。請注意，美國給印度的這些是氧氣瓶，不裝氧氣的那種空瓶。
在印度總理和日本首相菅義偉通電話聊了中國後，日本也終於為印度送去了援助：制氧機和人工呼吸機各300台。英國大手一揮，送了印度3台製氧機，並且喊出口號“我們要與印度朋友並肩戰鬥”。是的你沒看錯，3台，就這3台，還是英國從北愛爾蘭調來的庫存。至於印度急缺的疫苗，英國稱現在沒有多餘的新冠疫苗可以給印度。
相比之下，戰鬥民族“人狠話不多”：俄羅斯伊爾-76TD運輸滿載22噸物資給印度拉了過去。印度5月1日也已收到15萬劑俄羅斯衛星V新冠疫苗，是數百萬劑疫苗中的第一批。
中國更是第一時間就伸出了援助之手。中國駐印大使孫衛東表示，今年4月以來，中國已向印度提供了5000多台呼吸機、21569台製氧機、超過2148萬個口罩和約3800噸藥品。4月30日，中國外長王毅同印度外長蘇杰生通電話時，又再次強調願向印方提供力所能及的支持和幫助。
印度最急缺的醫療物資，正源源不斷的從中國運往印度。過去兩週，共有61趟貨運航班從中國飛往印度。中國國內相關企業正在加緊生產印方提交的至少4萬台製氧機訂單。
與印度爭端不斷時而兵戎相見的巴基斯坦也稱要盡可能的援助印度，不過印度有自己的“大國驕傲”，對來源於巴基斯坦的援助，沒有決定是否接受。
世界多國都行動起來，更說明了形勢不容樂觀，這是一場事關全人類的戰役，全世界都揪緊了心，美國政府首席醫學顧問安東尼·福奇也出來為印度���招。福奇首先建議印度採取短期的全國封鎖，像中國在疫情最初一樣阻斷傳播鏈條；然後學習中國快速建造方艙醫院。
不過，在如今疫情失控的局面下，莫迪好像拎不清到底是民眾的生命還是自己的名聲更重要。蘇杰生近日要求印度外交官們在海外除了盡可能專注於爭取援助，還要關注涉及批評總理莫迪抗疫“無能”的言論，一旦發現，要予以反擊。威而鋼 偉哥藥吧 Viagra 藍色小藥丸 犀利士 必利勁 必利吉 樂威壯 西地那非 他達拉非 達泊西汀 伐地那非 阿瓦那非 威而鋼藥局 威而鋼副作用 威而鋼英文威而鋼價格
4月29日，印度孟買，民眾等待接種疫苗
然而此前亞投行援助印度抗疫的資金就不知去了哪裡，並且莫迪政府拒絕透露有關資金的去向。此前在印度疫情失守之際，莫迪還曾要求推特刪除對印度的負面報導，掩耳盜鈴隱瞞慘狀。推特也確實幫助印度隱藏和刪除了一些負面言論。畢竟，如此人間煉獄不應該屬於“民主國家”印度，“民主國家”美國也不會在意普通民眾的生命。這樣看來，美國也不是沒有幫印度，至少推特刪帖也花了心思。
最可怕的是，印度疫情開始向周邊國家蔓延。世界衛生組織表示，目前至少有18個國家和地區已發現了導致印度疫情反彈的變異新冠病毒。尼泊爾4月30日發出警告：衛生系統不堪重負，已經超出該國可承受的能力了。
印度能跑的人都跑了，很多富豪花幾百萬乘著私人飛機跑到了英國。此前在推特上喊話拜登解禁疫苗原材料出口的印度血清研究所CEO阿達爾·波納瓦拉也跑了。“我在這裡（英國）會待上很長一段時間，因為我不想回到印度......”“威脅”已不足以用來描述波納瓦拉在印度面臨的情況，“這是前所未有和壓倒性的，每個人都認為自己應該接種疫苗，他們不明白為何有些人會比自己優先得到接種”。
留在印度、能上得起醫院的普遍是中產階層，眼下醫院的困境說明感染的中產階層越來越多。精英階層感染的也不少，印度前總理辛格、國大黨領袖拉胡爾·甘地這些政壇知名人士都是如此，就連莫迪的親戚也死於新冠。在印度這個等級森嚴的國家，有權有勢的人都如此，更別說偏僻地區的人民是怎樣一種狀態。
最不幸的是，印度的疫苗庫存幾近枯竭。4月30日，印度最大城市孟買宣布短暫關閉94個疫苗接種中心。而此前一天的4月29日，美國輝瑞公司開始向鄰國墨西哥出口首批新冠疫苗；同一天，第一批美國生產的莫德納疫苗已運抵日本。
拜登4月26日稱，美國要拿出6000萬劑阿斯利康疫苗給其他國家。拿出美國自己不要的、質量經常遭受質疑的阿斯利康，一點都不令人意外。當時印度有消息人士表示，印度政府試圖佔據美國6000萬劑疫苗35%以上的份額。威而鋼 偉哥藥吧 Viagra 藍色小藥丸 犀利士 必利勁 必利吉 樂威壯 西地那非 他達拉非 達泊西汀 伐地那非 阿瓦那非 威而鋼藥局 威而鋼副作用 威而鋼英文威而鋼價格
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禮失而求諸野
H：禮失而求諸野，醫失而求偏方，人性也。平常心看待，走向好心情。20240703W3
網路字典：
禮失而求諸野
傳統的禮儀、文化有散失則求之於民間尚有保留的地方。《漢書．卷三○．藝文志》：「仲尼有言：『禮失而求諸野。』方今去聖久遠，道術缺廢，無所更索，彼九家者，不猶癒於野乎？」
力有未逮
能力有所不及。如：「本想奪魁，然力有未逮，終於落敗。」清．袁枚《子不語．卷二四．長樂奇冤》：「母喜，欲啟其石，而力有未逮。」
力不從心
成語出處
南朝·宋·范曄《後漢書·西域傳》：“今使者大兵未能得出，如諸國力不從心，東西南北自在也。”[1]
後世據此典故引申出成語“力不從心”。[1]
力不從心
成語：力不從心
心裡想做某事，力量卻無法達到。※◎語或本漢．班昭〈為兄超求代疏〉。典 源
漢．班昭〈為兄超求代疏〉（據《後漢書．卷四七．班梁列傳．班超》引）
※ 超之始出，志捐軀命，冀立微功，以自陳效。會陳睦之變，道路隔絕，超以一身轉側絕域，曉譬諸國，因其兵眾，每有攻戰，輒為先登，身被金夷，不避死亡。賴蒙陛下神靈，且得延命沙漠，至今積三十年。骨肉生離，不復相識。所與相隨時人士眾，皆已物故。超年最長，今且七十。衰老被病，頭髮無黑，兩手不仁，耳目不聰明，扶杖乃能行。雖欲竭盡其力，以報塞天恩，迫於歲暮，犬馬齒索。蠻夷之性，悖逆侮老，而超旦暮入地，久不見代，恐開姦宄之源，生逆亂之心，而卿大夫1>咸懷一切，莫肯遠慮。如有卒暴2>，超之氣力，不能從心，便為上損國家累世之功，下弃3>忠臣竭力之用，誠可痛也，故超萬里歸誠，自陳苦急，延頸踰望，三年於今，未蒙省錄。
〔注解〕
卿大夫：卿和大夫。後泛指貴族。
卒暴：突然發生的暴動。卒，音ㄘㄨˋ，突然。
弃：同「棄」 ※
《後漢書．卷八八．西域傳》
二十一年冬，車師前王、鄯善、焉耆等十八國俱遣子入侍，獻其珍寶。及得見，皆流涕稽首，願得都護。天子以中國初定，北邊未服，皆還其侍子，厚賞賜之。是時賢自負兵強，欲并兼西域，攻擊益甚。諸國聞都護不出，而侍子皆還，大憂恐，乃與敦煌太守檄，願留侍子以示莎車，言侍子見留，都護尋出，冀且息其兵。裴遵以狀聞，天子許之。二十二年，賢知都護不至，遂遺鄯善王安書，令絕通漢道。安不納而殺其使。賢大怒，發兵攻鄯善。安迎戰，兵敗，亡入山中。賢殺略千餘人而去。其冬，賢復攻殺龜茲王，遂兼其國。鄯善、焉耆諸國侍子久留敦煌，愁思，皆亡歸。鄯善王上書，願復遣子入侍，更請都護。都護不出，誠迫於匈奴。天子報曰：「今使者大兵未能得出，如諸國力不從心，東西南北自在也。」於是鄯善、車師復
書 證
《後漢書．卷八八．西域傳》：「今使者大兵未能得出，如諸國力不從心，東西南北自在也。」
《洛陽伽藍記．卷一．永寧寺》：「京師士眾，未習軍旅，雖皆義勇，力不從心。」
《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「只是小娘子千金聲價，小可家貧力薄，如何擺布，也是力不從心了。」
《東周列國志》第二八回：「萬一力不從心，惟有一死，以謝先君而已。」
《官場現形記》第二四回：「無奈溥四爺提筆在手，欲寫而力不從心，半天畫了兩畫，一個『麗』字寫了寫不對。」
《二十年目睹之怪現狀》第一○七回：「弓兵伺候了老爺十年多，老爺平日待我們十分恩厚；不過，缺苦官窮，有心要調劑我們，也力不從心罷了。」
懼庵先生文集/卷六
懼庵先生文集
←卷五懼庵先生文集
卷之六
作者：李樹仁
1860年卷七→
記
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皇南殿碑閣記
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於戲。此乃新羅敬順王撰實碑閣也。夫有盛德至仁。必碑之。碑必有閣以覆之。此閣之所以建也。王之至仁。在不以養人者害人。雖異乎周大王遷國圖存。而有虞羣後德讓之風。其詳已見於碑撰中。今不必架疊。而所可書者。其惟竪碑建閣之顚末乎。蓋東京之有敬順王殿舊矣。中移於東川。又移此皇南。自經累百年。迄未有顯刻。是爲姓孫與輿情之所慨惜矣。迺於今上甲戌。觀察使金公魯應以本道伯。始顯刻竪之而遽遞歸。閣則未也。何幸今廵相魯敬。以前廵相堂親。復按節是道。以爲碑旣竪。當有閣。是役不可緩。遂敕族弟之爲月城鎭長金公魯甲幹其事。鎭長公乃竭蹷效誠。逐日監蕫之。而殿郞金君思一亦與其勞焉。役始於是年之仲春。斷手數旬之內。而亦不煩民力。於是乎翼然華構。照耀貞珉。可以永垂輝於千百歲矣。一日殿郞君來訪。跽而言曰吾始祖敬順王碑閣成。請一言以識之。不佞以不文辭不獲。遂敢歷敘顚末如右。而竊有所感歎於中者。夫爲子孫尊慕先世。雖人情所不已。而推尊慕之思。至百世之遠。非追遠之誠之至。不能也。且殿前顯劖。始成於前廵相公。繼之以傑然華閣之建。又在於今廵相公。鎭長公幹事之贒勞。又在於是時。皆不出廵相公一家之內。是知天之相是役蓋有待。而故家追遠報本之誠。尤可見矣。雖然是豈徒以子孫之誠言之哉。曾氏傳曰於戲前王不忘。繼之曰君子贒其贒而親其親。苟非王盛德至善。使後人沒世而不忘。則君子親親之篤。亦安能如是也。此吾所以因子姓慕先之誠。想先王盛德之使然。而自不覺感歎之至。乃於記事之餘。又此娓娓而不厭也。
三槐亭記
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亭以三槐名。識先人手植也。亭之主爲誰。吾宗李君。華宅其名也。君之先通判公昆季四房。公居長。金崑玉季。輝暎一門。人稱李氏四珠樹。公幼時與諸弟各植一槐於巷。曰吾昆季種福於此。以驗日後成就及子孫榮悴。及長。槐樹亦茁然而長。時値龍蛇難將作。公昆季已炳幾。遂皆慨然投筆。就槐樹下築壇。日習射。射藝俱精絶。公先登虎榜。仲及季氏次第拔身。獨第二房公早夭。槐一樹亦自隕。當海寇充斥東南。公共權忠毅，朴武毅諸公。倡義討賊。多立戰功。公之爵以是勳。仲季二公。同時奮起。俱通仕籍。仲氏官僉正。季氏官奉事。幷載諸贒倡義錄中。其三槐因傳以爲村號。子孫世居之。每遊息其下。輒撫樹興感。惟恐世代之遠而忘之。此亭之所以作也。亭經始於壬申春。朞年而落之。是役也。三派子姓。俱竭力效誠。而終始幹之。君是已。堂宇廳室。井井有序。名其中堂曰必敬。取周詩桑梓必敬之義。右軒曰花樹。取韋氏月會之義。其左軒姑未定。合而顔之曰三槐。以爲時會子孫。寓羹牆之慕雲。余嘗一造焉。君指槐樹而言曰此吾先祖所種也。其始種也。將以卜子孫之興替。目今樹鬱鬱。頗有向榮之意。而子孫之衰替尙如前。無乃樹木之榮枯。有不可驗。而先祖厚德之種。其無驗於後耶。語畢輒悽然不樂。余乃斂容而言曰無論福善之徵不徵。夥矣君慕先之誠也。夫詩人桑梓之敬。非敬桑梓也。實敬其親也。敬其親以及先祖之遠。而樹木猶爲所敬。則豈非曾氏所謂追遠之孝。而陳後山所稱存其思不忘遠者耶。嘗聞十年之計莫如種樹。百年莫如種德。吾知君家三槐。蓋與德俱種。必無百年不報之理。昔蘇長公銘王氏三槐。其文曰善惡之報。至於子孫。其定也久矣。天定久近之不齊。亦有數存乎其間。而其終也必定。以君先祖巍勳茂烈。樹立於板蕩之際。而旣位不滿其德。終然沒沒於百年之後。是必漑而不食。以待後人者明矣。雖然凡人家福慶。不必以榮貴自外至者爲美。吾觀君之家。弈世同根之宗。連枝交柯於丹丘一區。忠勳古宅。克守先人之業。斯其爲種德之報。又何必面槐三公。如王氏而後謂之福也。況芝蘭玉樹。多見後生之秀。璧沼榮名。藝苑華譽。有可以光門闌者。意者百年未定之天。其將自今而定。而其兆始發於樹乎。抑又有說焉。栽者必培。播而肯穫。必人事修而後。可以責報於天。豈可徒恃先人種德之厚而已。其將以是亭。兼爲藏書肄業之所。勉子弟以種學而務本也哉。君曰吾意也。因請左軒之扁。余命之以種學。君曰諾。吾然後知吾宗之福未艾也。
四而軒記
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吾東都之北。有曰安康里。蓋新羅故縣也。其地土沃而腴。井洌而甘。居人淳淳有古國風。或曰以其傍於四達之衢。故曰康。或曰地勢平而風氣順。民生之所安康也。吾友李君公亮。自良洞舊居。移卜於此。爲小軒以處。扁之曰四而。吾嘗往訪之。問其義。君笑而不答。高吟古擊壤歌一章。吾於是知其取康衢耕鑿之意。而心竊訝焉。君以大贒名家。生長詩禮之庭。所業者文學。所勉者行誼。而乃取田舍耕鑿之歌而顔其軒者。何其不相襯也。吾知君自謙之辭。而抑亦矯時俗好名之弊也。凡今俗士之役於名者。擧皆奔忙於文藝爭先之逕。不得則不休。幸而得之則又馳騖於紅塵紫陌。以至鍾鳴漏盡而不知息。蹈危��險而莫知避。此之不爲。則亦有求得竆林邃壑。糚點景物。養望當世。終南捷逕。少室索價。往往取識者之譏。乃若吾君。早謝詞場。不汲汲於必得。晩年卜築。又不取竆林邃壑。乃於四達康衢之傍。蓋此太平聖世。暮境閒居。旣非康樂開道。爲小民所驚。許汜問舍。爲豪士所譏。則惟此四而名軒。可見襟懷之出俗。古無名公。擊壤集詩所謂雖居人世上。卻是出人閒者。君其庶幾哉。噫。士生斯世。不於朝則野。野非君子之所願。然天下之士。不可皆立於朝。雖唐虞之世。亦豈無在野之贒哉。乃知康衢擊壤之老。未必無抱負之奇特。所處而安。無慕乎外。卽當日耕鑿之歌。又奚羨乎明良之賡歌也。顧今海東千一。堯日復明。淸朝際會。幾多吉士之彙征。而如君康濟於田野者。亦一聖代之遺逸也。況復地名得康衢。壽考兼康寧。信乎人與地之相得。有時高軒。煙月玲瓏。一曲昇平。陶然自樂。未知今日康衢之樂。比古人果何如也。雖然君之耕鑿。豈徒然哉。吾觀君常對聖贒書。不以老而廢休。得非丹田半畝。古井靈源。別有耕鑿之功而寓之扁者耶。矧且種學辛勤。靜中尋源。是乃家夫子詩集中語。而君所莊誦於平日。則知君故家獨得之樂。豈特含哺擊壤而已也。若余者雖居康衢之畔。半世忙了。未有閒適之趣。百憂叢裏。少無康寧之意。於君固多媿矣。安得買隣連牆。與君對酌衢樽。相和歌於是軒之上。終吾生而忘之也。旣爲之記。重以歌。歌曰。
唐堯聖世古康衢。吾東化域今康衢。今康衢猶古康衢。亦有老人壽且康。無已太康。好樂無荒。耕之鑿之。半畝方塘。
龍潭書堂記
編輯
龜尾山下。崔君子成。卽杜巷翁忘年友也。近者就龍潭水石之勝。縛數間屋以處。欲爲晩年講學計。杜巷翁聞之喜。喜見於色。客有過而問之者曰。異哉翁之喜也。子成自在童稺時。以聰悟聞。甫弱冠。闊步騷壇。連擧發解。人皆謂朝夕當擅大名。取靑紫如摘髭。竟不利於禮部。乃今白首之年。深入林壑。與村秀才結社。爲尋數之地。凡爲子成親知者。莫不咄歎之。獨翁之喜見於色。其有說乎。翁莞爾而笑曰子豈知吾子成者哉。子成早承其先大人義方之訓。又得法門鉅儒如畸庵丈爲之師。其始屈首公車。黽勉爲擧子業者。豈以必得之心求之哉。將盡吾事而已。吾事之盡而不利於求是命也。於子成何有哉。吾嘗病世之爲擧業者。多一生奔忙。不得則不休。今於子成。竊有賀焉。蓋此龍潭一區。實其先大人所占。而畸庵公之所命名也。嘗因子成所錄示。吾得臥遊焉。潭之源始發於龜山西鹿柴豹林兩峯間。逶迤屈曲而來。其間奇巖異石。飛溜疊嶂。指不可勝僂。總之有三山五林四巖五臺焉。潭之水澄泓明澈。頫臨有石鱗活動狀。此其所以名龍潭也。今是庵直當潭之上數武。不侈不陋。政合幽人棲息講劘之所。方子成玅齡發軔之初。其大人乃付之以溪山幽靜之界。其意豈���以世路期之哉。又豈以水石之勝爲好哉。將以爲讀書竆究之地者明矣。今子成乃於數十年科臼之餘。回頭轉腳。於玆卜築。以無負家庭勸勉之遺意。則眞所謂肯堂構而善繼述者也。噫。名利外物也。得之與不得。無加損於己。而其得失又在於人。若學問竆究之工。非得意當世者所能。自昔贒人君子之成德而名於後者。多從山林竆苦中做出來。夫以子成之才之美。使之不遇於時。驅之以入山林者。彼造物者意。安知非玉汝於成也。斯人之表德。其將驗於是矣。誠使子成實用力於此事。俛焉日孜孜。充乎中而著乎外。則鄒聖所謂天爵之榮。豈特人世間浮名之得而已耶。夫然後子成得此龍潭而有成。龍潭遇子成而有名。吾之賀。不獨爲子成。亦賀是潭之有遭也。顧此半世迷途之人。日迫西山。悔之無及。今於相愛者之得其所歸。爲之喜津津。繼之以健羨也。客唯唯而去。未幾子成以堂之記。屬之翁甚勤。翁素不文。遂書問答之語歸之。翁爲誰。李樹仁性安。歲之紀何。靑豬仲春上澣也。
醒翁亭記
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吾友月城崔君翰汝甫。自盤溪舊居。尋石湖先莊。爲亭於六宜堂側。扁之曰醒翁。要余爲之記。余試問其義。君曰吾素不喜飮。平居每醒。爲吾記其實可乎。余曰世之不飮者何限。而君其獨以醒名之何也。君笑而不應。余曰昔歐陽子自號醉翁。記之曰醉翁之意不在酒。今君之醒。無乃不在酒而在於他乎。人生斯世。別有一大醉。有非麴糱而醉者。凡眼前外物之可欲者皆是也。人之醉於是也。如狂如癡。昏昏沉沉。東顚而西倒。前扶而後卻。無廉無恥。都喪其本然之天。終然醉生夢死而不自覺者。擧一世而滔滔。今君之醒以自號者。其欲醒於是乎。君乃蹶然而起曰是哉是哉。吾名亭之意。實不在於酒。公其知我乎。請畢其說。余曰然。夫以麴糱之酒言之。其始豈亶使人酣飮而沉醉之耶。其醇然之味。薰然之氣。可以祭祀而通神明。燕樂而介眉壽。合歡之以是。養性之以是。此古昔聖人所以重是酒而著於經。嚴之以禮防者皆是也。但飮之者。常極其欲而過於度。以至腐腸而生疾。滅德而喪儀。甚至敗國亡家者。紛不知其幾何。於是乎乃知非酒之醉人。人自醉於酒也。若夫世間許多事物之於人。不可一日廢者。豈特麴糱之於人哉。只在吾人日用間。斟酌而適於度。酬酢而得其宜。常不失中和之道。則斯其爲醒之之道。曷嘗棄而絶之。不使接於吾之身然後謂之醒哉。嗟夫。歷觀終古醒者幾人。聖人生而醒者也。贒人學而醒者也。其次勉而醒者也。彼釋氏之戒飮而頓悟。道家之長齋而淸凈。非吾道也。固無足道。至若屈三閭之獨醒。雖若可尙。而矯枉過直。自取沉身之禍。亦非吾所謂醒也。乃今君以淸介之姿。處衆醉之世。獨以一醒字揭於軒者。其志豈不偉歟。雖然醒豈易言哉。自非大聖人如吾夫子。從所欲不踰矩。至酒無量不及醉。則夫孰有不學而醒者乎。然則君子之學而能醒者必有其法。嘗聞謝上蔡惺惺法。實有得於程氏主敬之學矣。吾竊以爲惺之一字。眞學醒之要訣也。醒之字從酒。惺之字從心。醒於心而後。醒於酒可幾。苟使一日十二時。常喚此心之惺。無所間斷。則將見人慾日消。天理日明。世間許多外物之可欲者。擧不爲吾心之累矣。夫然後向所謂斟酌而適於度。酬酢而得其宜者。不待他求而得之於此矣。君斂容而言曰公之言。眞喚吾醒矣。遂相對一酌而罷。上章執徐竹醉節書。
東湖書社記
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吾東都故址。多名勝。如半月城，鮑石亭，鳳凰，瞻星之爲臺。皆名勝也。然其不爲城市之所喧囂。車馬之所雜遝。而正合士子之所藏修者。惟鴈鴨湖一區爲最。是湖在府東數里許。中有數畝方池。夙著浮草之異。亦多有鴈鴨之翔集故名之。槩其幽夐窈閴。爲城市傍一山林。是蓋故都遊觀之所。而廢棄爲荒墟者。幾千有餘年。月城崔君義兼。自其先王考居是湖傍。嘗指點而異之。欲構一屋子。爲子姪敎育之所而未就。歷世逮於君。欲如先人志。與從昆季合謀鳩材。以丙子四子之辰。竪亭於是。不日而成。仍薙荊榛浚方池。奇形異蹟。色色呈露。益之以竹樹花卉環��左右。各有題目。如坎島萍嶼合之爲十二景。亭旣成。義兼請余記其事。余試問曰世之擇勝地爲亭榭者何限。非耽盃酒玩景物爲事。必志業晼晩隱遯山林者多爲之。君之爲此。無乃太早計乎。君乃斂袵而言曰小子何敢爾。旣有先人遺志。將爲讀書計也。余曰然則信好事也。夫君子貴躳行。讀書則以餘力。然非讀書。無以竆理而爲躳行地。是豈可以餘事而忽之也。今君以聰悟之姿。年又富。正讀書時也。況此一區勝地。得之咫尺之地。若天公之有待者然。君如有志乎方冊。何必匡山之深而西山之高哉。不離孝弟之庭而餘力可及。此君之先王考所留意。而君能成之。所謂肯堂構善繼述者也。吾雖未及登斯亭而可想之矣。西近文宣廟。仰杏壇之遺風。東望孤雲莊。襲桂苑之餘芬。十二奇景。無非怡神養性之具。則眞讀書所哉。君果能居於斯處於斯。明牕淨幾。朝益暮習。俛焉孜孜而有得焉。則亦必有聞風而朋來者。吾東都多士之興。未必非是亭之爲助。是豈等閒諸名勝之比哉。雖然非讀書之爲難。惟眞讀書爲難。所謂眞讀書。其法在朱子書。此可以師。如或不然。徒從事於口耳。無實得於心。則將不免買櫝還珠之譏。雖腹貯五經何益。此則君必自知之。且有一說焉。自家好田地。自在方寸間。果能用力而更新。則仁智山水之樂。豈特外物之玩而已耶。朱夫子觀書吟所謂半畝方塘一鑑開。天光雲影共徘徊者。可得之於此矣。以吾相愛之深。爲此不逮之言以勉之。因爲之記。
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林青霞
H:成功的演員！
林青霞的珍貴照片，那時沒有美顏，你有一半都沒見過
http://goez1.com/p160462.asp
維基百科介紹:
第42屆香港國際電影節
女演員羅馬拼音Lin Ching-Hsia英文名Brigitte Lin國籍 中華民國籍貫山東萊陽出生1954年11月3日（65歲）
 中華民國臺灣臺北縣三重鎮（今新北市三重區）職業演員、作家語言
國語
粵語
英語
山東話
教育程度三重國中
新北市私立金陵女子高級中學宗教信仰佛教配偶邢李㷧（1994年結婚）兒女長女：邢愛林
1996年1月2日（23歲）
次女：邢言愛
2001年6月10日（18歲）父母父親：林維良（1930-2006）
母親：林麻蘭英（1931-2002）親屬姐：林莉
哥：林成森
妹：林麗霞出道地點 臺灣出道日期1973年出道作品《窗外》代表作品《窗外》
《滾滾紅塵》
《笑傲江湖之東方不敗》
《白髮魔女傳》活躍年代1973年～1994年網路電影資料庫（IMDb）資訊
獎項
金馬獎最佳女主角
1990年 《滾滾紅塵》 – 沈韶華
其他獎項最佳女主角 – 亞太影展
1975年 《八百壯士》 – 楊惠敏
中國電影百年百位優秀演員
百年中國電影史上的10大女明星
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林青霞（1954年11月3日－），臺灣女演員、作家。1973年年僅19歲的她以瓊瑤的電影《窗外》正式出道，是1970年代後期台灣最著名的瓊瑤式愛情片巨星之一，與秦祥林、秦漢、林鳳嬌並稱「二秦二林」。林青霞從影時間長達21年，1994年結婚後即淡出影壇，她息影前已演出超過一百部電影，有一半是文藝愛情片，她曾於1976年以《八百壯士》楊惠敏一角獲得第22屆亞洲影展最佳女主角；又於1990年以《滾滾紅塵》女作家沈韶華一角贏得第27屆金馬獎最佳女主角獎。林青霞的從影代表作不勝枚舉，她不僅是極少數能橫跨文藝、武俠兩種極端類型的代表明星，也是走紅時間最長、從未被時代潮流吞沒的傳奇。
簡歷
林青霞籍貫山東萊西望城街道林泉莊村(萊西於1941年從萊陽劃出單獨設縣)。父親林維良出生於山東萊陽，幼時接受私塾教育，畢業於北平醫學院；對日抗時期，林維良懷抱一腔報國之志毅然從戎，成為國民黨軍隊中的一名下士軍醫。幾年後，林維良認識同在軍隊後勤處製作被服的山東老鄉麻蘭英。母親麻蘭英是山東青島姑娘，身材高大，相貌秀美，性格豪爽。後勤處長非常欣賞林維良，從中牽紅線促成了他們的姻緣。父母結婚後，生下大姊林莉，可是此時國民黨開始大撤退，只好將林莉交給林維良的弟弟扶養，跟隨部隊匆匆去台灣，一別30多年，直到1987年，林維良夫婦幾經輾轉，才找到早已為人母的林莉。
林維良夫婦一開始落腳在臺灣臺北縣三重鎮（現新北市三重區）麻蘭英在台灣懷孕生下哥哥林成森，後來又生下林青霞。此時父母親已經退役，移居嘉義縣大林鎮的眷村「社團新村」。林維良在眷村開了一間小診所，麻蘭英則在家中接一些女紅來做，以補貼家用。最後，妹妹麗霞出生了。
林青霞幼時眷村的房子是臨時性建築，一幢幢地排著，規格全都一樣：一個家庭只有一間臥室加一間廚房，全村共用一口井，一家五口擠在一張床上。
早年生涯
林青霞出生於臺灣臺北縣三重鎮（現新北市三重區），旋即移居嘉義縣大林鎮的眷村「社團新村」。她在家中排行老三，有一姐（林莉）、一兄（林成森）、一妹（林麗霞），姐姐從小被寄養大陸的叔叔家。
踏入影壇
1972年，大學聯考落榜的林青霞在西門町遇上星探楊琦，經由他的介紹參加了宋存壽所導演的新片《窗外》的試鏡，獲選為第一主角���雁容的演員。
林青霞的父母並不希望她參加電影演出，甚至林母林麻蘭英因此事病倒。林青霞自行向片方提議，找一個社會上有名望的人來說服她的父母。於是片方請託一名山東籍國大代表做為說客，方促成此事。林母仍是諸多不安憂煩，帶著林青霞拜訪片中飾演她父母的演員了解情況，並懇求他們對女兒多加關照，又閱讀了劇本才稍安心。
宋存壽的八十年代電影公司因為陸建業合作而得到《窗外》的版權（陸的電影公司拍攝1966年黑白片版窗外時向瓊瑤買下電影版權），然而原著瓊瑤並不希望此電影再次拍攝。她曾寫信希望宋存壽停拍，然宋未從她所願，最終兩方對簿公堂。官司的結果是瓊瑤勝訴，《窗外》不得在台灣上映，於是宋存壽只得在香港發行。
愛情文藝片時期
1974年，劉家昌以《純純的愛》、《雲飄飄》捧紅林青霞，接續了70年代前期開啟文藝片盛世、婚後淡出影壇的台灣第一代玉女超級巨星甄珍，而成為70年代後期臺灣最受矚目的文藝愛情片明星。
1976年，以《八百壯士》楊惠敏一角獲得第二十二屆亞洲影展最佳女主角。
1978年，應邀為法國遠東戲院開幕剪綵。期間，接受法國銷路廣大的「法蘭西晚報」、「震旦報」及「巴黎競賽周刊」的記者專訪；法國國營電視台並特別為她錄製一個為時三十分鐘的電視訪問節目。當選時報週刊主辦之十大影星金甌獎讀者票選活動冠軍。
1979年，中華民國同美斷交，林青霞響應「影視業演藝人員職業工會」發起的全民捐款活動，捐贈《雁兒在林梢》的部分片酬八十萬元，連同林父捐贈的二十萬元，合計一百萬元，做為國防建設基金。
1980年，與秦祥林在美國訂婚。1981年，應邀參加美國總統里根的就職典禮。美國加州州務卿為表揚林青霞在電影方面的成就，頒贈給她「加州榮譽公民證」。演出香港新浪潮電影愛殺，為林青霞由早期「不食人間煙火」銀幕形象轉型的第一步。
多元角色時期
1984年，與秦祥林解除婚約。同年，美國孔子文教基金會總會鑑於林青霞在電影事業上表現優異，贈予「傑出女性獎」(第二屆)。同年，主演香港電影《君子好逑》，她在香港演戲至1987年10月又回台灣[1]。
1987年，林青霞向新聞局請示與大陸接觸的分寸。1988年，大陸導演謝晉籌拍「最後的貴族」，欲邀林青霞擔任女主角李彤，兩方接觸後林青霞有意參加演出，然而合作計劃最終因政治因素破局。
1989年，「林青霞電影個展」在美國華盛頓甘迺迪中心舉行，共展出《窗外》、《刀馬旦》、《夢中人》、《警察故事》等四片。於香港接受「十大性感美女」選拔頒獎。膺選台北市「勞工楷模」(台北市勞工局主辦、評審)。
1990年，以《滾滾紅塵》女作家沈紹華一角贏得第二十七屆金馬獎最佳女主角獎。1992年，她以東方不敗一角成為「賣埠女星」媒體以風雲再起來形容此時的她。此角開始林青霞後期的反串形象，取代了早年「不食人間煙火」的文藝片女主角形象。
1993年，獲中國表演藝術學會獎金鳳凰獎特別貢獻大獎。時人雜誌國際中文版創刊二號的娛樂記者票選活動﹣四大天王，四大女皇中，得到女皇組第二高票。
結婚、淡出影壇與寫作

林青霞在香港星光大道上的手印
1994年，嫁給香港商人邢李㷧，暫時為她的明星生涯劃上休止符。
2000年，38821號小行星以「林青霞」來命名。
2004年底開始於報刊雜誌發表文章。
2005年，時代雜誌網站出現All-TIME 100 Movies專題，其中將傲江湖2東方不敗中林青霞的演出歸在Great Performances項目下。在2005年由時代雜誌背書，對林青霞的表演高度肯定，這情況十分特別。中國電影表演藝術學會為慶祝中國電影誕生一百週年，選出自1905年到2005年來的「中國電影百年百位優秀演員」，林青霞列名其中，同年中國大陸老牌電影集《大眾電影》評選出「百年中國影史上的十大女星」林青霞亦列名其中。
2008���6月，為法鼓山公廣告『心六倫』代言生活倫理。9月出席聽障奧運倒數活動，錄製廣播廣告，獻「聲」北市府接線生，宣傳聽障奧林匹克運動會。10月出席《東邪西毒》終極版紐約國際記者會。12月受邀擔任第四十五屆金馬獎頒獎嘉賓，為其暫別影壇十多年後首次於台灣公開出席電影活動。
2009年3月，受邀擔任第三屆亞洲電影大獎頒獎嘉賓 ; 演講處女座「思沙龍第一季之二：青春，夢想，歲月——從窗外談起」。8月八八水災捐款300萬元。
2011年，出版第一本散文著作《窗裡窗外》。2012年，為卡地亞與故宮合辦的「皇家風尚:清代宮廷與西方貴族珠寶特展」開幕剪綵。2013年1月，受邀為文化部「閱讀新浪潮」首位文化大使。10月世界影音遺產日「搶救臺灣老電影」擔任守護大使。11月受邀擔任第五十屆金馬獎頒獎嘉賓。
2014年，出版第二本散文著作有聲書《雲去雲來》。2015年，參加湖南衛視綜藝節目《偶像來了》。2016年，《我們的那時此刻》紀錄片，林青霞舊片出現在電影中，電影宣傳時列名於演員表內。
2018年，香港國際電影節第四十二屆焦點影人，「雲外笑紅塵—林青霞」專題選映她擔綱演出的十四部主要作品，同時出席3月31日於香港文化中心舉行的香港名家講座，與影迷分享她對電影、藝術及生活的獨特感受。第20屆義大利烏甸尼遠東電影節終身成就「金桑獎」，主辦單位亦精選幾部代表作，舉辦回顧展。
2019年3月5日出席《滾滾紅塵》數位修復版在台上映首映會。同年11月3日，林青霞身穿黑色旗袍慶祝六十五歲大壽。[2]
家庭
林青霞婚前曾與秦祥林和秦漢交往，1994年6月29日與香港富商邢李㷧在舊金山結婚，其後告別影壇，隨夫居於香港，兩個女兒邢愛林及邢言愛分別在1996年1月2日與2001年6月10日出生。
2002年12月4日凌晨2時，71歲的林母（麻蘭英）因憂鬱症在台北市仁愛路四段12樓的寓所（仁愛雙星大樓）跳樓身亡。
2006年初林父（林維良）因消化道疾病住進台北仁愛醫院時，林青霞每月皆兩道穿梭香港與台北兩地相伴，5月9日更花百萬新台幣租私人飛機準備接送父親到外國治療卻未能成行，最後於2006年5月11日中午1時許以76歲病逝於仁愛醫院。
作品
電影作品
年代作品名角色原著1973年《窗外》江雁容瓊瑤1974年《雲飄飄》李中江《古鏡幽魂》素素《純純的愛》林純純《純情》《雲河》梁新蘭《長情萬縷》林珊珊《女記者》沈馥慧《愛的小屋》洛小語《青青草原上》方夢蘭1975年《女朋友》夏小蟬瓊瑤《愛情長跑》徐立屏《在水一方》杜小雙瓊瑤《煙雨》季春霞《熱浪》夏小雨《翩翩情》翩翩《水雲》水樵嚴沁《長青樹》羅亞男《小姨》婉菁《雲深不知處》白衣女子1976年《八百壯士》楊惠敏《秋歌》董芷筠瓊瑤《追球追求》方美涵《明天二十歲》《戀愛功夫》夏小雲《我是一沙鷗》柳燕梅瓊瑤《海天一色》《海誓山盟》依蓮《金色的影子》（又名《昨夜 今夜 明夜》）《楓葉情》李錦文 《不一樣的愛》宋小瑜《狼來的時候》（又名《鬼馬俏醫生》）方潔1977年《異鄉夢》葉華苓《奔向彩虹》張曉虹瓊瑤《金玉良緣紅樓夢》賈寶玉曹雪芹《我是一片雲》段宛露瓊瑤《溫馨在我心》（又名《情朦朦霧濛濛》）李惠芬《幽蘭在雨中》秋夢1978年《月朦朧鳥朦朧》劉靈珊瓊瑤《真白蛇傳》白素貞《晨霧》杜小夢《沙灘上的月亮》羅小路《無情荒地有情天》殷梅真《處處聞啼鳥》沈亞倫《綠色山莊》（又名《留下一片相思》）方亦築嚴沁1979年
年代作品名角色原著1973年《窗外》江雁容瓊瑤1974年《雲飄飄》李中江《古鏡幽魂》素素《純純的愛》林純純《純情》《雲河》梁新蘭《長情萬縷》林珊珊《女記者》沈馥慧《愛的小屋》洛小語《青青草原上》方夢蘭1975年《女朋友》夏小蟬瓊瑤《愛情長跑》徐立屏《在水一方》杜小雙瓊瑤《煙雨》季春霞《熱浪》夏小雨《翩翩情》翩翩《水雲》水樵嚴沁《長青樹》羅亞男《小姨》婉菁《雲深不知處》白衣女子1976年《八百壯士》楊惠敏《秋歌》董芷筠瓊瑤《追球追求》方美涵《明天二十歲》《戀愛功夫》夏小雲《我是一沙鷗》柳燕梅瓊瑤《海天一色》《海誓山盟》依蓮《金色的影子》（又名《昨夜 今夜 明夜》）《楓葉情》李錦文 《不一樣的愛》宋小瑜《狼來的時候》（又名《鬼馬俏醫生》）方潔1977年《異鄉夢》葉華苓《奔向彩虹》張曉虹瓊瑤《金玉良緣紅樓夢》賈寶玉曹雪芹《我是一片雲》段宛露瓊瑤《溫馨在我心》（又名《情朦朦霧濛濛》）李惠芬《幽蘭在雨中》秋夢1978年《月朦朧鳥朦朧》劉靈珊瓊瑤《真白蛇傳》白素貞《晨霧》杜小夢《沙灘上的月亮》羅小路《無情荒地有情天》殷梅真《處處聞啼鳥》沈亞倫《綠色山莊》（又名《留下一片相思》）方亦築嚴沁1979年《一顆紅豆》夏初蕾瓊瑤《成功嶺上》《雁兒在林梢》陶丹楓瓊瑤《一片深情》文嘉宜《情奔》若萍《難忘的一天》田雨秋《彩霞滿天》殷采芹瓊瑤1980年《碧血黃花》陳意映《一對傻鳥》沈蓉《金盞花》韓佩吟瓊瑤1981年《愛殺》Ivy《中國女兵》溫靜怡1982年《紅粉兵團》方慧君《紅粉遊俠》胡芳苓《慧眼識英雄》沈韻白《燃燒吧！火鳥》衛嫣然瓊瑤《槍口下的小百合》小涵《脂粉奇兵》1983年《新蜀山劍俠傳》瑤池仙堡堡主《午夜蘭花》蘇蘇古龍《四傻害羞》莫海倫《我愛夜來香》艷紅《黑白珠》關雪珠《一九三八大驚奇》怪盜羅平《迷你特攻隊》雷莉1984年《君子好逑》JoJo《情人看刀》凌兒古龍《七隻狐貍》林小姐1985年《警察故事》Selina，台譯：沙蓮娜1986年《夢中人》悅香《刀馬旦》曹雲《英雄偶像》May1987年《橫財三千萬 (香港電影)（英語：The Thirty Million Dollar Rush）》修女《奪命佳人》梁美鳳《旗正飄飄》秦鳳1988年《今夜星光燦爛》杜彩薇1989年《驚魂記》林楚翹1990年《滾滾紅塵》沈韶華三毛1992年《笑傲江湖之東方不敗》東方不敗金庸《正宗絕代雙驕》花無缺古龍《新龍門客棧》邱莫言《鹿鼎記II神龍教》龍兒金庸《暗戀桃花源》雲之凡1993年《東方不敗之風雲再起》東方不敗《追男仔》程小東《白髮魔女傳》練霓裳梁羽生《白髮魔女傳 II》練霓裳梁羽生《黑豹天下》青青《射鵰英雄傳之東成西就》三公主金庸1994年《新天龍八部之天山童姥》李滄海／李秋水《重慶森林》戴黃金假髮的女人《火雲傳奇》「火雲邪神」映霞《刀劍笑》名劍《東邪西毒》慕容嫣／慕容燕金庸《六指琴魔》黃雪梅倪匡2016年《我們的那時此刻》林青霞
電影作品 其他
年代作品名1998年《美少年之戀》擔任旁白2001年《遊園驚夢》擔任旁白
舞台劇
年代作品名角色1991年《暗戀桃花源》雲之凡
有聲作品
年份作品名歌名唱片公司2002年天作之合34首 驚世合唱精選專輯夢中情華納唱片1992年《笑傲江湖之東方不敗》 電影原聲帶只記今朝笑、天地醉BMG唱片《暗戀桃花源》 電影原聲帶許我向你看、放輕鬆滾石唱片1983年陶大偉1983創作專輯親親我的愛飛碟唱片
綜藝節目
年代節目名2015年《偶像來了》
文學作品
書籍
年份書名出版社ISBN2014年《雲去雲來》天地圖書、時報出版社、廣西師範大學ISBN 97895713610932011年《窗裏窗外》天地圖書、時報出版社、廣西師範大學ISBN 9789571354071
獎項
金馬獎
金馬獎
More information: 年份, 獲提名 …
年份獲提名獎項結果1980年《碧血黃花》第17屆金馬獎最佳女主角提名1982年《慧眼識英雄》第19屆金馬獎最佳女主角提名1990年《滾滾紅塵》 – 沈韶華第27屆金馬獎最佳女主角獲獎
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亞太影展
More information: 年份, 獲提名 …
年份獲提名獎項結果1975年《八百壯士》 – 楊惠敏第21屆亞太影展最佳女主角獲獎
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香港電影金像獎
More information: 年份, 獲提名 …
年份獲提名獎項結果1984年《新蜀山劍俠》第3屆香港電影金像獎最佳女主角獎提名1986年《警察故事》第5屆香港電影金像獎最佳女主角獎提名1993年《笑傲江湖之東方不敗》第12屆香港電影金像獎最佳女主角獎提名《絕代雙驕》提名
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廣告代言
2008年 : 法鼓山公益廣告 《心六倫》 生活倫理
1993年 : 東週刊
1990年 : 鍋寶
1989年 : 花王 倍安日衛生巾
1988年 : 福特 天王星汽車
1986年 : LUX 力士香梘
重要評論或學術性文章
Venus, armed Brigitte Lin's Shanghai Gesture. By Howard Hampton FILMCOMMENT SEP-OCT.,1996
Brigitte Lin Ching Hsia: last eastern star of the late twentieth century by Tony Williams (中譯 林青霞：20世紀末最後的東方明星 收錄於華語電影明星一書，北京大學出版社2011年初版 ）
Stars as Production and Consumption: A Case Study of Brigitte Lin 蔡明燁
All-TIME 100 Movies Great Performances Brigitte Lin, Swordsman [3]
SHINING STAR 女神接班人林青霞 電影雙周刊344期 1992 Jun 11-24
《雲外笑紅塵—林青霞》第42屆香港國際電影節專題特刊，2008
參考文獻
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^ 《永遠的林青霞》（日語專訪傳記），鐵屋彰子，第14章。
^ 【65歲生日】林青霞穿旗袍歡慶牛一 「每年生日都是最快樂的時候」. 明周娛樂. 2019-11-05 [2019-11-16] （美國英語）.
^ Brigitte Lin, Swordsman II Best Movies of All Time
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中文電影資料庫─ 林青霞
財團法人國家電影中心─ 林青霞
法鼓山─做好心六倫的奉獻 好願就會實現─ 林青霞
表演工作坊─暗戀桃花源遠流(1991)─ 林青霞
莫拉克風災─林青霞捐款300萬元
第04屆金鳳凰獎特別貢獻大獎─ 林青霞
第四十二屆香港國際電影節
第20屆義大利烏甸尼遠東電影節
外部連結
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林青霞在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
在AllMovie上林青霞的頁面（英文）
林青霞在香港影庫上的簡介
林青霞在豆瓣電影上的簡介（簡體中文）
林青霞在時光網上的簡介（簡體中文）
前任：
張曼玉金馬獎最佳女主角
1990年繼任：
張曼玉
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