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desperad000 · 11 months ago

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一个精神病gay的回忆录

致命游戏（2024）我的评分：★★★★☆

这部在四川大英等地拍摄的四川省十四五重点项目剧集讲述了一个母胎单身的男同性恋因为梦见在游戏里与人搞gay，醒来后意犹未尽念念不忘穷其一生开发游戏与其再次相见的故事。尾声看到阮澜烛是凌久时做出来的游戏角色时，雷得我半晌说不出人话。当然这个剧不止尾声雷人，两个男主，一个长相嶙峋，一个演技猥琐，雷人是这个剧从始至终一贯到底的气质。万万没想到在既无颜值也无演技的绝境下，国产剧里基本没有的一个元素——剧情，它空降救场了。

更没想到是硬核搞鬼剧情，搞得还有理有据有头有尾。一个擅长恐怖题材的导演在恐怖剧本里恐怖发挥，也不知道谁为谁量身定做。作为本剧唯一大咖，点进彭发豆瓣页面将会看到此人最受好评的五部作品中无间道和致命游戏同台这种神奇场面。

本剧在澳门新葡京美女荷官在线发牌官方网站上线后，有不少剧集原作对比向内容出现，看剧时的雷点绝大多数都来自原作我又��万个没想到。

从单元制作看，个人的全剧最佳单元是鬼父和英才高校。

英才高校的打光和剪辑最优，视听呈现一流，鬼父的元素应用最妙，立意也是所有关卡最高。不单恐怖场景的刻画，这两个关卡的剧本都大幅修改原作设定，甚至改出了高于原作的效果。这在连照抄原作提取剧情都难以做到的国产改编剧里，简直如神迹降临。

英才高校的原作设定是，玩家进入学校宿舍后，宿舍床板及柜子里贴的是红色符纸，且符纸可保护玩家不受门神攻击。剧集将符纸改成奖状，且不明确交待奖状的有无对玩家的利弊。撕下或保留奖状都可能触发禁忌条件。不知是哪位编剧改的这处细节，堪称神来之笔，我宣布他自己一个人可以仅凭此段拿一个最佳改编剧本。你知道当我看到他们掀开床垫打开柜子发现贴得到处都是密密麻麻的奖状时那种瞬间毛骨悚然的感觉吗？多看一眼会应激的惊悚。当然，如果你校园生活幸福可能体会不到。

这个奖状不仅恐怖氛围一流，悬疑设计巧妙，也成为与门神高度相关的重要伏笔，奖状之所以出现在宿舍是完全有缘由的。而非原作里一个可有可无帮助玩家的道具。

原作中江信鸿也是坏人，门神最后含恨消失。剧中的江信鸿则是合理懦弱，在面对门神被校园霸凌时想救而不敢，最后与门神解开误会。

剧版这个伟光正的结局并不虚伪。是有逻辑、可令人接受的伟光正。更重要的是，剧本在达成这个伟光正之前，三番五次反转剧情，至少设计了三段不同的冲突，大大增强了故事可看性。光是门神在郊游被欺辱那段，演员都演了至少三个版本？从这一点看，改编也比原作好。

本恐怖片不耐受星人因为实在太害怕这个关卡，至今不敢写关卡主角的名字。此关卡中的所有东西都让我害怕。校园恐怖的恐怖不在于恐怖，在于，校园。它做得比所有国产校园剧都校园。

鬼父几乎全篇推翻原作设定，以一男带三娃开场，诡异阴森的男主人搭配闪灵双胞胎加一��黑长直女娃，头上红发卡口中卡鸡蛋，画面过于鬼畜，鬼父称号名副其实。

后来发现三胞胎女娃其中一个是鬼父他妈。更鬼父了。关卡中阈限空间感十足的回廊、公共浴室、昏暗转角，时隐时现的含蛋小男孩，每次都在晚上看这剧的我真是被吓得少活五十年。尤其那几处占满画面的血红字幕转场。每次一duang出来就像在给我的生命倒计时。这个文字叙事只在鬼父和箱妖出现过。用得可以说是起死回生。尤其箱妖情节薄弱，文字叙事融进故事中，增强了剧情节奏和画面质感，这个杂糅了新世纪福音战士和Skam（？）的表现手法大幅提升逼格。

此外，本关的内核居然还包含很多国产剧想炫又炫不来的人文关怀。剧情元素既惊悚又穿越既科幻又多重时空既喜剧又温情，杂糅在一起居然没有不伦不类，故事伏线完整回收，鬼父的偏执和误入歧途的自我拯救显得最后的圆满真挚可信，看得人眼前一亮。

剧本的关卡改编相比原作更生动紧凑，情节取舍得当详略有度，门内世界的恐怖和危险在视听效果加持下被渲染得格外真实，镜头语言临场感强，jump scare和东洋恐怖结合得自然流畅，稀烂的配音令两位男主本不富裕的演技雪上加霜，使原本恐怖的剧情更添惊悚。是国产剧少见的去原作糟粕取其精华的改编。

每个关卡的恐怖之处在于，剧情一直在展现不确定的危险，触发就会死的禁忌条件是什么不知道，对手是什么不知道，如何解决不知道，全是来自未知的恐惧。

原作中亦有不少双��主女装闯关情节，实写剧集放弃阮南烛是女装大佬这种极其二次元的设定完全是明智之选。现实并非没有女装大佬，但你无法要求一个一米九双开门霸总，在霸总的时候一米九双开门，在女装的时候又美艳小巧。小说可以任凭读者想象，读者脑中的人物形象可依需随时变幻。一旦作为实写剧拍出来，形象投射就彻底固定，一米九大汉的女装违和度，在实写剧里会变成无法忽视的灾难。你会看到lady beard在那里卖腐。

除开攻的女装大佬设定，原作中还有不少日式轻小说桥段，角色仿佛多啦A梦，男主随手就掏出一个pos机。剧本删掉这些陈旧的纸片人风格内容，使故事的现实质感更统一，完全是为观众着想。

原作虽是BL，写得仍是直人认知的异性恋本位世界观。所有人都在扮演异性恋。每看两行都不禁皱眉：太直了。异性恋本位世界观的创作者会不自觉崇拜男性，塑造世间罕有的好男性。你是不是不止一次说过阮澜烛绝世好攻这种话？剧中尚有祝盟对徐瑾超出必要以上的刻薄，原作中此类情节更甚，看似情趣，实则爱丁堡打小三。包括原作描述阮南烛时使用“他身上有好闻的香味但并不女气”这种，认为“女气”是贬义词的恐同手法。

BL文的作者恐同，其实是这个世界的常态，他们都恐得无声无息微风细雨。毕竟世上直人多。这个世界就是异性恋本位的。但从来如此便对么？改编剧本为应付外界及自我审查不得不大量删除BL情节，反而令剧中的恐同浓度一定程度下降了。

门的设定在原作中是将死之人必会进门，在门内存活可以赢得门外现实中活下来的机会，门反而成为凭空而来改写人生的奖励。剧中的门则是突如其来的危机，这让观众不得不一直追随主角看他如何摆脱险境，是更易吸引受众追剧的改编。而不是，反正他都要死的过不过关无所屌谓不会亏本。剧情所谓的“好看”常常来自那些意料之外的亏本。

关卡的世界观设定在原作中也更快餐，只为恐怖惊悚，门神没有苦大仇深的过往和必须要成为门神作乱的理由，少了剧本中苦心积虑（甚至有些过犹不及）营造的人文关怀，显得故事缺乏厚度和深度，继而影响双男主之间的情感塑造。写配角没有人文关怀，写主角难道就有了吗？

另外，可能是编剧随手无脑一改，双男主的名字居然改得很好。

阮澜烛的澜，凌久时的凌。与原作人名相比，读音好听，字形好看，音形义俱全，取得信雅达，也比原作更像人名。澜烛有水有火，狂波微火；久时天长地久，旷日累时。竟还有些隐喻二人的结局。

那么，本剧顶梁柱之关卡剧情什么时候开始拉垮呢，从雨中女郎。后续故事仍算完整，但相比前面的关卡来说缺乏巧思和逻辑，一系列重要配角也下线得仓促降智。因为好兄弟一辈子的两位男主此时终于想起来要搞gay了，还以为你们在BL剧里不谈恋爱是双双被宫刑了呢。两位男主在关卡中所占比重越大，关卡的破绽和扑街度就越高。你说要那俩男的有啥用。难听难看的。

阮澜烛面对凌久时主打一个话往野了说嘴往近了凑，凌凌在阮哥面前像努力跟领导做朋友的外包员工，两人最频繁的肢体接触就是随时给对方一个直男拍。剧中的久时看上去性格善良心思细腻，对祝盟的兄弟香草泥来者不拒，属性可能天然呆。阮哥反而更符合直男特征。BL文家中常备中医，就有一个看上去爱玩SM的兽医随时把脉。难怪姓阮的能看到凌久时身上的光，游戏视角看主角皮肤嘛。

你看人名和前后文这样写是不是很抓耳挠腮。这种抓耳挠腮的观感贯穿全剧搞gay始终。

长相嶙峋的哥们儿，与中国直女所写BL文必备一米九双开门霸总狂攻形象相去甚远。河童式头身头肩比，该整未整的蒜头鼻，整成悲伤蛙的弥天大眼，我们就称之为河蛙哥。

演技猥琐的哥们儿，仿佛一个不懂中文全瞎全聋的文盲，居然是北京电影学院表演专业排名第二出身。内娱的学术体系真是独辟蹊径自成一派。我们就称之为第二哥。

河蛙哥在雨中女郎说“我要进去救他”时，在听到凌久时说“我愿意”时，在扫晴娘里面对凌久时试伞的提议时，都贡献了与阮澜烛高度适配的演技，只有这三处我才终于看见阮澜烛或许真的很在乎凌久时。

河蛙哥的演技当然远在第二哥之上，路边随便拉条野狗的演技都在第二哥之上。但包括cv在内的河蛙哥一到重头戏就过度表演，“看啊我好深情我好愤怒我好悲伤我好入戏”的做作感呼之欲出。

在平头哥家流泪，在箱妖中送走凌久时，为程千里遇害发怒掷刀，在别墅与凌久时摊牌，最后执行净化与凌久时离别，这些情绪激烈的高潮场面无一不令人出戏的拉垮。

重头戏演技扑街的危害看来远大于日常演技扑街。当然这并不是说第二哥的cv就平安无事。第二哥cv全程以一种学习动画三年的大学配音社团风，把第二哥本就没有的演技配得灰飞烟灭。我也是第一次见到这��飞来横祸祸不单行的双簧。

第二哥全程豆瓣评分2.9的��跑甜心女主模式，但我有一个暴论：在演凌久时爱阮澜烛的时候，第二哥演技最好。甚至因为此时河蛙哥演技莫名其妙下线，反而有种反制对手的意外。当阮澜烛与凌久时的互动并非仅局限于爱情，也就是说，当那个情也可以发生在朋友、亲人甚至路人之间时，第二哥接这种感情戏就很猥琐，接不住也不想接。

当这个情是对阮澜烛唯一纯白的爱时，你想想，是不是替阮哥包扎手腕的时候，被阮哥点额头的时候，被阮哥堵墙角的时候，在阮哥面前包饺子的时候，发现阮哥居然没死不敢相信的时候，第二哥终于不聋不瞎也不文盲了？最后凌久时送阮澜烛完成使命，情节设定是一个悲伤的分别时刻，阮澜烛在疯狂流泪但因为河蛙哥（及cv）演得太做作我出戏了，镜头一切到凌久时发现他居然掉了一滴泪直接惊了。就那么爱吗？第二哥be like：搞gay可以，卖腐不行。

全剧真搞gay时长就是第二哥演技在线的总时长。

第二哥演技歹毒，但阮澜烛的直球在剧中沦为无效卖腐也有剧本问题。他常常对凌久时说，我需要你，你没有女朋友可以找别的。真当凌久时跟他交流想法时，他的回答又多是：我们是你的朋友，你是我的好朋友。如此一来，阮澜烛每次或真或假的告白在凌久时眼里都成为社团诗朗诵即兴主题演讲。包括阮澜烛常常隐瞒凌久时做事。隐瞒看上去是为凌久时着想，似乎有种独自承受苦难的凛然大义，其实是将凌久时推开，既不爱人也不爱自己，只愿成为某种抽象宏观的英雄。

不会搞gay或许是因为不能搞gay，但居然连异性恋也拍不好。平头哥和庄庄，熊漆与小柯，从对话到肢体互动全程看起来像亲兄妹。剧组的世界观是天下有情人终成亲兄弟姐妹。平等歧视所有恋。连异性恋都拍不好，除了整体演技水平低迷，剧中表达情感的台词出现得都很突兀。角色只是说了听上去花里胡哨的话，为什么在当下场景说出那些台词既无逻辑也无情感支撑。

例如诗朗诵金奖得主演讲大师阮澜烛的 “我会保护你一辈子，无论是你的一辈子，还是我的一辈子” “我需要你，字面上的意思” “我永远体会不到梁祝化蝶前一夜的等待” “我因你而存在，又因你而消失”这种为他人而活的内核甚至又踩我雷点。

这些话看上去漂亮，但过于口号过于缥缈，听上去��“公司就像你温暖的家”不相上下。誓言应该出现得更谨慎更唯一不可替代。当你想起这些信誓旦旦的话语时应该想起轰烈的刻入眼眸的场景，而不是文字。但现在就只有文字。

全剧唯一金句只有那句，“过年就能阻止生死吗”。这也是剧中唯二gay的场面之一。另一处是“再忍一忍”。凌久时在年夜饭前的餐桌上包饺子时随口一问：“过年也要过门吗？” 阮澜烛反问：“过年能阻止生死吗？” 说这句话的阮澜烛不仅没有门内扮演祝盟时的插科打诨，相比平时门外的严肃沉稳甚至更冷峻锋利。无论有没有门的存在，生死都是人世间无法阻止的命题。中国人讲究过年，深仇大怨常常一句“大过年的”似乎就能偃旗息鼓。过年犹忌谈论生死，仿佛你不提它，它就不存在。但过年就能阻止生死吗？你我都终将独自面对世界尽头。听上去冷淡刺耳绝情扫兴，但这是他的心里话。尤其对他这种永远无法体会生死的人来说。当然他每次对凌久时都说真心话，只是心里话是难听的、有恶意的、甚至伤人的。这应该是凌久时第一次窥到阮澜烛内心。

看这段时正值年节，看着突然觉得很动人。动人的瞬间都来自阴暗又随处可见的舞入尘埃的日常。

至于那个“再忍一忍”，可以说是全剧搞gay巅峰了。台词在适当的场景出现得恰到好处，说了又不明说，说得暧昧克制留白，说完又只是轻点额头，明明清水却暗暗色情，是处理BL情节时往往生硬造作的东亚BL剧最应呈现却几乎无剧展现的含蓄之美。

或许由于本剧省十四五重点项目的身份，编剧们在改编原作时，除了大刀阔斧删改原作中的BL情节，还不断将剧情渲染得和谐敬业富强文明，剧中所有门神的问题都得到妥善解决，正义感化邪恶，所有人不断贡献智慧与力量携手共创新的辉煌，天下大同河清海晏。不仅不搞gay，还不断表衷心。台词句句是漂亮国亡我之心不死，美国是什么不能说的中文吗，就这还不给你播。真是爽死你了。两个人相爱而已，“我就是爱你，就得爱你”，这有什么不能播的？事实证明，舔狗舔狗舔到最后一无所有。站起来不许跪。

这个剧，吓人中随机散发雷人，雷人里透着几丝动人。那结局不是HE是什么。

凌久时耗费五十年只为再见阮澜烛一面，现实世界普通人的五十年是什么概念？

��要经历无数的生老病死，要工作要吃饭要交房租要应付无数个24/7，要努力让自己不死，让自己无论经历何种折磨都保持当初坚毅的决心，就算他运气好被天使投资几个亿不用上班挣钱只需专心整他那个增强现实游戏，那种无法预测的结局和不知要耗多久的等待，活着的每一天对他来说都是一万年。

结局堂而皇之盖章凌久时此生唯爱阮澜烛，前77集都在演不咸不淡的领导员工情，最后一集突然gay成这样我也是惊了。

这剧居然也不是耽改，是真gay剧。

编剧是误打误撞还是为爱鼓掌？奇思妙想认为程序员狂敲代码就能造出一部混合现实游戏就算，是觉得一个大活人拼命做一件事五十年很简单很轻而易举吗？

不是五千年也不是五十万年，是普通人看得见摸得着的竭尽全力的五十年，是一个人能记住的一生。

看剧的过程中我一直觉得凌久时这个男主没有成长，剧情不断前进，男主居然没有失去和收获，没有个人危机要解决，也没有什么过往心结，没有不得不面对的boss，从头到尾既看不出角色特性角色本身也没有起伏，单元角色和配角反而各有突破。

主线居然没有内核。

当你把这个剧看作凌久时的回忆录时，就会发现，凌久时的隐身和弱化是他自愿的，他不需要展现自己的疯癫人生，他只需要阮澜烛。

凌久时在回忆这件事时，并没有讲述开发游戏的五十年有多辛苦，可能对他来说不值一提。回忆录的点滴都是爱上一个人和与一个人相爱的过程。

中国耽改在剧情上的宿命都是二人去一人归，在制作上的宿命是，好看的人，好的演技，好的剧本，三者只活其一。

诚如我所言，耽美耽改耽丑剧，用心和用钱，但凡做到其中一点，剧就能播出。尽管此剧雷点重重，在耽字头的剧集里，前60集剧本可以排第一。

本剧也说明一个真理，影视作品最重要的还是讲好一个故事。一切为剧情服务，哪怕只是讲成故事会，其他所有灾难甚至都不是灾难。

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ittybittyhuac · 1 year ago

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"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG

的是不我一有大在人了中到资要可以这个你会好为上来就学交也用能如文时没说他看提那问生过下请天们所��麽小想得之还电出工对都机自後子而讯站去心只家知国台很信成章何同道地发法无然但吗当於本现年前真最和新因果定意情点题其事方清科样些吧叁此位理行作经者什谢名日正华话开实再城爱与二动比高面又车力或种像应女教分手打已次长太明己路起相主关凤间呢觉该十外凰友才民系进使她着各少全两回加将感第性球式把被老公龙程论及别给听水重体做校里常东风您湾啦见解等部原月美先管区错音否啊找网乐让通入期选较四场由书它快从欢数表怎至立内合目望认几社告更版度考喜头难光买今身许弟若算记代统处完号接言政玩师字并男计谁山张党每且结改非星连哈建放直转报活设变指气研陈试西五希取神化物王战近世受义反单死任跟便空林士台却北队功必声写平影业金档片讨色容央妳向市则员兴利强白价安呵特思叫总办保花议传元求份件持万未究决投哪喔笑猫组独级走支曾标流竹兄阿室卡马共需海口门般线语命观视朋联参格黄钱修失儿住八脑板吃另换即象料录拿专远速基帮形确候装孩备歌界除南器画诉差讲类英案带久乎掉迷量引整似耶奇制边型超识虽怪飞始品运赛费梦故班权破验眼满念造军精务留服六图收舍半读愿李底约雄课答令深票达演早卖棒够黑院假曲火准百谈胜碟术推存治离易往况晚示证段导伤调团七永刚哥甚德杀怕包列概照夜排客绝软商根九切条集千落竟越待忘尽据双供称座值消产红跑嘛园附硬云游展执闻唱育斯某技唉息苦质油救效须介首助职例热毕节害击乱态嗯宝倒注停古输规福亲查复步举鱼断终轻环练印随依趣限响省局续司角简极干篇罗佛克阳武疑送拉习源免志鸟烦足馆仍低广土呀楼坏兵显率圣码众争��误楚责境野预具智压系青贵顺负魔适哇测慢怀懂史配呜味亦医迎舞恋细灌甲帝句属灵评骑宜败左追狂敢春狗际遇族群痛右康佳杨木病戏项抓徵善官护博补石尔营历只按妹里编岁择温守血领寻田养谓居异雨止跳君烂优封拜恶啥浪核聊急状陆激模攻忙良剧牛垒增维静阵抱势严词亚夫签悲密幕毒厂爽缘店吴兰睡致江宿翻香蛮警控赵冷威微坐周宗普登母络午恐套巴杂创旧辑幸剑亮述堂酒丽牌仔脚突搞父俊暴防吉礼素招草周房餐虑充府背典仁漫景绍诸琴忆援尤缺扁骂纯惜授皮松委湖诚麻置靠继判益波姐既射欲刻堆释含承退莫刘昨旁纪赶制尚艺肉律铁奏树毛罪笔彩注归弹虎卫刀皆键售块险荣播施铭罗汉赏欣升叶萤载嘿弄钟付寄鬼哦灯呆洋嘻布磁荐检派构妈蓝贴猪策纸暗巧努雷架享宣逢均担启济罢呼划伟岛歉郭训穿详沙督梅顾敌协轮略慧幻脸短鹰冲朝忍游河批混窗乡蛋季散册弃熟奖唯藏婚镜紧猜喝尊乾县伯偏偷秋层颗食淡申冠衣仅帐赞购犯敬勇洲束斗徒嘉柔绩笨拥漂狮诗围乖孤姓吸私避范抗盖祝序晓富译巨秀馀辉插察庆积愈端移宫挥爆港雪硕借帅丢括挂盘偶末厅朱凡惊货灭醒虚瑞拍遗忠志透烈银顶雅诺圆熊替休材挑侠鸡累互掌念米伴辅降豪篮洗健饭怜疯宏困址兮操临骗咧药绿尼蔡玉辛辈敏减彼街聚郎泡恨苏缩枢碰采默婆股童符抽获宇废赢肯砍钢欧届禁苍脱渐仙泪触途财箱厌籍冰涛订哭稳析杰坚桥懒贤丝露森危占茶惯尘布爸阶夏谊瓶哩惨械隐丰旅椰亡汽贝娘寒遭吹暑珍零刊邮村乃予赖摇纳烟伦尾狼浮骨杯隔洪织询振忽索惠峰席喵胡租款扰企刺芳鼠折频冒痴阴哲针伊寂嘴倚霸扬沉悔虫菜距复鼓摩郑庄副页烧弱暂剩豆探耐祖遍萧握愁龟哀发延库隆盟傻眉固秘卷搭昭宁托辩覆吵耳閒拨沈升胖丁妙残违稍媒忧销恩颜船奈映井拼屋乘京藉洞川宪拟寝塞倍户摆桌域劳赚皇逃鸿横牙拖齐农滚障搬奶乌了松戴谱酷棋吓摸额瓜役怨染迫醉锁震床闹佩牠徐尺干潮帽盛孙屁净凯撞迴损伙牵厉惑羊冬桃舰眠伍溪飘泰宋圈竞闪纵崇滑乙俗浅莲紫沟旋摄聪毁庭麦描妨勒仪陪榜板慕耀献审蟹巷谅姊逐踏岸葛卧洽寞邦藤拳阻蝎面殊凭拒池邪航驱裁翔填奥函镇丌宽颇枪遥穹啪阅锋砂恭塔贺魂睛逸旗萨丸厚斋芬革庸舒饮闭励顿仰阁孟昌访绪裕勿州阐抢扫糊宙尝菩赐赤喊盗擎劝奋慈尽污狐罚幽准兼尖彰灰番衡鲜扩毫夸炮拆监栏迟证倾郁汪纷托漏渡姑秒吾窝辆龄跌浩肥兽煞抹酸税陷谷冲杜胸甘胞诞岂辞墙凉碎晶邱逻脆喷玫娃培咱潜祥筑孔柏叭邀犹妻估荒袋径垃傲淑圾旦亿截币羽妇泥欺弦筹舍忌串伸喇耻繁廖逛劲臭鲁壮捕穷拔于丑莉糟炸坡蒙腿坦怒甜韩缓悉扯割艾胎恒玲朵泉汤猛驾幼坪巫弯胆昏鞋怡吐唐悠盾跃侵丹鑑泽薪逝彦后召吕碧晨辨植痴瑰钓轩勤珠浓悟磨剪逼玄暖躲洛症挡敝碍亨逊蜜盼姆赋彬壁缴捷乏戒憾滴桑菲嫌愉爬恼删叹抵棚摘蒋箭夕翁牲迹勉莱洁贪恰曰侨沧咖唷扣采奔泳迹涯夺抄疗署誓盃骚翼屠咪雾涉锺踢谋牺焦涵础绕俱霹坜唬氏彻吝曼寿粉廉炎祸耗炮啡肚贡鼻挖貌捐融筋云稣捡饱铃雳鸣奉燃饰绘黎卷恢瞧茫幅迪柳瑜矛吊侯玛撑薄敦挤墨琪凌侧枫嗨梯梁廷儒咬岚览兔怖稿齿狱爷迈闷乔姿踪宾家弘韵岭咦裤壳孝仇誉妮惧促驶疼凶粗耍糕仲裂吟陀赌爵哉亏锅刷旭晴蝶阔洩顽牧契轰羞拾锦逆堕夹枝瓦舟悦惹疏锐翘哎综纲扇驻屏堪弥贯愚抬喂靖狠饼凝邻擦滋坤蛙灾莎毅卒��征赠斗抛秦辱涂披允侦欲夥朗笛劫魅钦慰荷挺矣迅禅迁鹿秤彭肩赞丙鹅痕液涨巡烤贱丈趋沿滥措么扭捉碗炉脏叔秘腰漠翅余胶妥谣缸芒陵雯轨虾寸呦洒贞蜂钻厕鹤摔盒虫氛悄霖愧斜尸循俩堡旺恶叉燕津臣丧茂椅缠刑脉杉泊撒递疲杆趁欠盈晃蛇牡慎粒系倦溜遵腐疾鸭璃牢劣患祂呈浑剂妖玻塑飙伏弊扮侬渴歪苗汗陶栋琳蓉埋叡澎并泣腾柯催畅勾樱阮斥搜踩返坛垂唤储贩匆添坑柴邓糖昆暮柜娟腹煮泛稀兹抑携芭框彷罐虹拷萍臂袭叙吻仿贼羯浴体翠灿敲胁侣蚁秩佑谨寡岳赔掩匙曹纽签晋喻绵咏摊馨珊孕杰拘哟羡肤肝袍罩叛御谜嫁庙肠谎潘埔卜占拦煌俄札骤陌澄仓匪宵钮岗荡卸旨粽贸舌历叮咒钥苹祭屈陋雀睹媚娜诱衷菁殿撕蠢惟嚣踊跨膀筒纹乳仗轴撤潭佛桂愤捧袖埃壹赫谦汇魏粹傅寮猴衰辜恳桶吋衫瞬冻猎琼卿戚卓殖泼譬翰刮斌枉梁庞闽宅麟宰梭纠丛雕澳毙颖腔伫躺划寺炼胃昂勋骄卑蚂墓冥妄董淋卢偿姻砸践殷润铜盲扎驳湿凑炒尿穴蟑拓诡谬淫荡鼎斩尧伪饿驰蚊瘟肢挫槽扶兆僧昧螂匹芝奸聘眷熙猩癢帖贫贿扑笼丘颠讶玮尹詗柱袁漆毋辣棍矩佐澡渊痞矮戈勃吞肆抖咳亭淘穗黏冈歧屑拢潇谐遣诊祈霜熬饶闯婉致雁觅讽膜挣斤帆铺凄瑟艇壶苑悬詹诠滤掰稚辰募懿慨哼汁佬纤肃遨渔恕蝴垫昱竿缝蹈鞭仆豫岩辐歹甄斑淹崎骏薰婷宠棵弓犬涂刹郁坎煎螺遮枯台昔瘾蒂坠唔瞎筝唇表吁冤祷甩伞酱范焉娇驼沦碳沾抚溶叠几蜡涌氧弦娱皓奴颓嘎趟揭噹剥垦狭魁坊盐屎郝佩摧栗菊瘦钧匿砖嘘缚嘟盆债霞挽逍畔蕴颈获畏喂脾姬赴囊噪熄锡诀肇璋晕浊伐峡窃枕倘慌垮帕莹琦厢渺脏削锣虐豔薇霉衍腊喧娶遂睁裙韦矢伺钉婴蓄奸廿堵葬蓬鸦尝挨��璿挚券厨醇呻霍剃浆葡暨滨履捞咕耕棉烁尉艰妓棺鹏蒸癌纬菌撇惩绑甫崩魄拂汰氓歇萝呒萄蕃曝疋向胏烛腻襄妆髓朴薯颂薛滩橘贰嘲叹枚侮豹巢酬碑翩蚕辽矿屡谴卵撰攀肌冯宴盏阪浦迦颁炼尬胀辟艘株只湘饲爹梨喽侍疫雕黯并铝弗爪鄙钗栽狸谘柄悸喉擅劈秉芷裸锵贾逗寓咚璞烫铅啸炳屿竖惶仕挪栅迄顷窄鸥鲢郊倩兜茧磊抒夷绰溯拙僚芙杖溃凶鸽妒沌祺呐卦聆栖蝇佮唾汇楣匠蛛悼舜耿瞄芋瞒竭茵吼苛浸拯克豆沛掠廊凸搅俺酌倡朦蕉暱焕掏蝉焰狄绳惰芽裹宛御赎燥滔贬悍袂坟颉啤押尴颤钝腥缔粮哑槟簿斧肿纶僵齣辖蹲敷喘扎酿佑肖愈隧嗜檬迳碌襟凋圭寇污哨倪筠桦诈姜旬秃脂噢撼衅庚炫谭惭涩崔贷胡晒琉捏绮膝拭暗醋膨杠鑫瀑喃剖袜逾涅扳惘凳呃掘捍榔窍蜗旷梵暇稻柠抉辗蔚钩卜莺匡蜘祯哔窟亟谛溢黛晦伶逮傍葱刁堤恍匣谍禧轿耸瀚斐忿泓拐驴罕沫绽刃窈渝仄瑛葵噜绣奕窥浏隶蔽仟敛丞诘鳖疤膏锥窕皱晰晖舅孰煽姚钞袱绊焚芦咸沮呕瞪淳丐茹盘菱篠涕衬蚀溉瑄翟怠钰躯肺掷丑奢荫靶纱芸佰峻阱哄肾庄囡阑戳腕菸凹蟾蒐呱巾雏螃盯馈垄毓犀逞姨穆樵阀弥跷搁隙疵憧忏琨阙萱怅辄搏榕饥捣渣眺虞俯绅谤珑咫俏淆蜀楠乞诅匀貂寰迋敞跪囚溺骆憬苇脊瑶疆乍杆眸窜孽卅夭簧徘馒趴鎚啼冗缉絮啄沸萃嘶鸳禽惫徨屐舆邂掀嫖苟檯矫铎棱哗徊拱蕙徬滞吠妞氾芹叩朽侪赦汐丰虔茅棠仑膳魉儡鸯懦渗邵筱畜崖瑕蕊揣擒挂屯莽矽侏弧澈饺奎裘塌饵偎泻蔓彗樽衔茍磋萎廓悯铸茎歼壤浇蚤恃瞻拚汀椒嚼粥磅佫勘脖吨澜锻笙厄嚷伽徽隅寥缤簾烘茜驯噎厦闰煤链锈诫颊俐曳蓓暧郤淌喀昆蔑峙躁菇逅雇殴泌酥缮莓辕骇巍糗扛杏茁��礁秽岔僻焊嗡诵瞌捌遁赃涡琮卯锯扔苏邹莅隘蹋湛昼岫蛰桩藐汲禄皂濑绒耽粪粤卤曜懋咎痘聂垢瞳闵睿跤鉴躬斟淇莒毯幸骋岱庐殃橄恤叽鳞蒙芥榄楷硫苔麒椎禹喙厘袅亥倌吭诃裔梓蓦岩帜瓣狡惕蒙怯嫩龚嚎豚埠暸唆妃瓢蹄厮讥啃琶愿噱狷搪氢橙咆靡砌筷兑溼呸镀踹冢祟懈术搓攸橡膛俞祉冀炊瓷遐揽鹭茄蜢塘郡韬挟牟糙阎旻赘霆呎炭霄媳瘤猿颺煚铠蝠钜苓傀烬墅璇困愣恬嫉琐嫂淼梳憎搂藻酵屉陡摺箫飨桐蚱曦璧偈蹦昶咙铮嗤戌屌耘裳啾嵘胺笃烹巩厝疚鸶汹蔷沐咽烙畸讳揍曙铐朔涓睬矶岐凄鲫楞鲤荆偕徜饥肮蔼辙恁霈诛鞠茉煜傭嗓酹昙铨艳绷峨揉珈鹃诲臆焰隽熔堇韧扒憨舵肛戊坝抠骷碘鞍冕榨肘羔哺霓巳铲蚵惆驹撷稽羹纺蜕趾吊豁褪癸眨臻慷蝙胧沼舱柚抨葭枷靥硝绚绞缆讪褚砗嫣蒲丫鹦蒹憩懊聋盎婊盔峦矜凛铺鹉蜴惚畴羁媛堑泛疮韶憋祁诟搔蜥袒奄忱玖拌悴祠扼髅筑蛤茱骐捶须亢葔艸筛岳岳慵戮跎砰仑炜篱笈瘫吏痊庶厥棘娑沁窘鲸缕硷俨栈蔬鸠闲迢恣昀泠涟眩噫娥荼鳄镖侃虏俾樟榴咛炬窦笠翱莘躇翡姜枭匕藩徉觞拣吱皈墉傌梢巅踌萌幌杭侥栾奠痲夸瘖芯蟀驿耨禾瑾

“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

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wangwill66 · 3 months ago

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午夜夢廻

H：年輕時常以「醉生夢死」警戒自己。年長「午夜夢迴」回首前塵往事，事做完了嗎?還是「漫漫長路」尚待努力。「革命尚未成功，同志仍需努力」國父孫中山先生晚年時期遺囑。不到六十歲，偉人交待後事，以「繼續努力」，要求後人遵行，至老至死方休。百年過去又如何?平凡人想太多會睡不好，而夜長夢多更睡不著。午夜夢廻是好或壞，好夢自有人做，壞夢亦因煩惱而亂生。是好是壞各自承受！宋朝岳飛有「驚回千里夢，已三更。」辛棄疾「夢迴人遠許多愁」有馬上斬敵的英氣，有思念故人的哀思。夢不完，也聊不完。睡後夢廻，睡醒記夢，白日夢多，煩惱也不少。夢且由他夢，莫因夢廻而誤事，醒時該辦的事還得照三餐來!20241203W2

網路資料：

午夜夢廻

世上總會有人很慘，總會有人更慘，比你更慘。為什麼叫「午夜-夢回」呢？

午夜夢廻

深夜中從夢中醒來。

午夜夢迴"的意思是指在午夜時分迴想過去的事情，尋找記憶，常常帶有夢幻的，具有懷舊或者迴憶的意味。

夢微之

朝代：唐代

作者：白居易

夜來攜手夢同遊，晨起盈巾淚莫收。

漳浦老身三度病，咸陽宿草八回秋。

君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。

阿衛韓郎相次去，夜臺茫昧得知不？

夜半醒來入睡法

喝杯熱牛奶

舒緩過敏��鼻炎鼻塞

聽輕音樂

香芬輔助，薰衣草

離開睡眠環境

睡眠環境入睡。

註：不建議看電視或使用3C產品，避免光線刺激下反而更難入睡。

肌肉放鬆操

穴位按摩：輕按以下穴位，亦可幫助入眠。

閉眼休息或冥想

午夜

半夜。唐．唐彥謙〈詠竹〉詩：「月明午夜生虛籟，誤聽風聲是雨聲。」唐．戴叔倫〈重逰長真寺〉詩：「蒲澗千年雨，松門午夜風。」

基本釋義詳細釋義

見“ 夢迴 ”。

亦作“ 夢回 ”。從夢中醒來。舊題唐柳宗元《龍城錄·任中宣夢水神持鏡》：“夢一道士赤衣乘龍，詣中宣，言：此鏡乃水府至寳，出世有期，今當歸我矣。

中宣因問姓氏，但笑而不答，持鏡而去。夢迴，亟視篋中，已失所在。” 南唐李璟《攤破浣溪沙》詞之二：“細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠無限恨，依闌干。” 宋辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》詞：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。” 明湯顯祖《牡丹亭·寫真》：“徑曲夢迴人杳，閨深珮冷魂銷。” 巴金《靜夜的悲劇》：“有時我午夜夢回，竟然覺得我在滴血或者我的生命跟著水在滴。”

百科解釋

《夢回》是宋末愛國詩人林景熙創作的一首七言絕句。這首詩敘寫詩人大夢初醒后的精神狀態和對周圍事物的獨特感受，借以抒發郁積心頭的離愁別恨。

夢回芳草思依依，天遠雁聲稀。

出自五代李煜的《喜遷鶯·曉月墜》

曉月墜，宿雲微，無語枕頻欹。夢回芳草思依依，天遠雁聲稀。

啼鶯散，餘花亂，寂寞畫堂深院。片紅休埽盡從伊，留待舞人歸。

夢回 (林景熙)

夢回

作者：林景熙　南宋

姊妹計劃: 數據項

夢回荒館月籠秋，何處砧聲喚客愁。

深夜無風蓮葉響，水寒更有未眠鷗。

靜夜思

靜夜難眠，總是在一種沒有結局的思考中難以自拔。

“滴滴答答”的鐘錶聲，更讓人心碎。

多年來的��憊不堪中，我早沒有了自己的夢。

相見歡

無言獨上西樓

作者：李煜　五代(南唐)

姊妹计划: 数据项

無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

烏夜啼

作者：李煜　五代

姊妹计划: 数据项

林花謝了春紅

太匆匆

無奈朝來寒雨晚來風

胭脂淚相留醉

幾時重

自是人生長恨水長東

送鄧王二十六弟牧宣城序

作者：李煜　唐本作品收錄於《全唐文/卷0128》

姊妹计划: 数据项

秋山的翠，秋江澄空，揚帆迅征，不遠千里，之子於邁，我勞如何？夫樹德無窮，太上之宏規也；立言不朽，君子之常道也。今子藉父兄之資，享鍾鼎之貴，吳姬趙璧，豈吉人之攸寶？矧子皆有之矣。哀淚甘言，實婦女之常調，又我所不取也。臨歧贈別，其唯言乎，在原之心，於是而見。噫，俗無獷順，愛之則歸懷；吏無貞汙，化之可彼此。刑唯政本，不可以不窮不親；政乃民中，不可以不清不正。執至公而禦下，則憸自除；察薰蕕之稟心，則妍媸何惑？武惟時習，知五材之難忘；學以潤身，雖三餘而忍舍。無酣觴而敗度，無荒樂以蕩神，此言勉從，庶幾寡悔。苟行之而願益，則有先王之明謨，具在於緗帙也。

嗚呼，老兄盛年壯思，猶言不成文，況歲晚心衰，則詞豈迨意？方今涼秋八月，鳴根長川，愛君此行，高興可盡。況彼敬亭溪山，暢乎遐覽，正此時也。

相見歡

作者：朱敦儒　宋

姊妹计划: 数据项

金陵城上西樓

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金陵城上西樓，倚清秋。

萬里夕陽垂地，大江流。

中原亂，簪纓散，幾時收？

試倩悲風吹淚，過揚州。

東風吹盡江梅

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東風吹盡江梅，橘花開。

舊日吳王宮殿，長青苔。

今古事，英雄淚，老相催。

長恨夕陽西去，晚潮回。

吟蛩作盡秋聲

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吟蛩作盡秋聲，月西沈。

淒斷餘香殘夢，下層城。

人不見，屏空掩，數殘更。

還自搴帷獨坐，看青燈。

瀧州幾番清秋

��辑

瀧州幾番清秋，許多愁。

嘆我等閒白了，少年頭。

人間事，如何是，去來休。

自是不歸歸去，有誰留。

相見歡

作者：馮延巳　唐本作品收錄於《全唐詩/卷898》

姊妹计划: 数据项

曉窗夢到昭華，向瓊家。欹枕殘妝一朵，臥枝花。

情極處，卻無語，玉釵斜。翠閣銀屏回首，已天涯。

午夜夢回，枕邊人不是心上人，心上人已是夢中人。

喜馬拉雅：

夜深無人的時候，人們總會回想起一些往事，那些痛苦與甜蜜的過去

尤其當午夜夢回時，也是良心靠靈魂最近的時刻。

秋風殘月當稍弄。午夜夢回枕邊人,酒醇清煙討擾繞,

人生若如初見,情何甚,意何從,路茫茫,斷橋影.

一葉落·一葉落

李存勖 (唐代)

一葉落，褰珠箔。

此時景物正蕭索。

畫樓月影寒，西風吹羅幕。

吹羅幕，往事思量着。

別讓往昔的悲傷和對未來的恐懼，毀了你當下的幸福。

沒有事事順心的生活，人生有得必有失去。快樂並不是憑藉著外物和虛榮得到的，內心真正的快樂是自己本身的強大獲取的。一個人只要心中存在美麗的景象，那麼一切都是美麗的。

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。

等閒變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。

何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。

──納蘭性德（1655-1685）飲水詞〈木蘭花令〉

偶然作(鄭板橋)

英雄何必讀書史，直攄血性為文章①，不仙不佛不賢聖，筆墨之外有主張，縱橫議論析時事，如醫療疾進藥方。名士之文深莽蒼，胸羅萬卷雜霸王，用之未必得實效，崇論閎議多慨慷。雕鐫魚鳥逐光景，風情亦足喜且狂。小儒之文何所長，抄經摘史餖飣強②，玩其詞華頗赫爍，尋其義味無毫芒。弟頌其師客談說，居然拔幟登詞場。初驚既鄙久蕭索，身存氣盛名先亡。輦碑刻石臨大道，過者不讀倚壞墻。嗚呼文章自古通造化，息心下意毋躁忙。

悲哀」指的是傷心、難過，同時有一種同情和憐憫的成份，也引申為「悲劇」��

「悲痛」是難過傷心而且非常痛苦，旨在表達心中的那份痛苦；

「悲傷」指難過、傷心。

「悲痛」和「悲傷」都是傷心和痛苦的意思，而「悲哀」有哀傷、難過之意，又含有憐憫和悲劇的意味。

遺囑(註一)　民國十四年（一九二五年）三月十一日壹

余致力國民革命，凡四十年，其目的在求中國之自由平等。積四十年之經驗，深知欲達到此目的，必須喚起民眾及聯合世界上以平等待我之民族，共同奮鬥。

現在革命尚未成功，凡我同志，務須依照余所著建國方略、建國大綱、三民主義及第一次全國代表大會宣言，繼續努力，以求貫徹。最近主張開國民會議及廢除不平等條約，尤須於最短期間，促其實現，是所至囑。

孫文

三月十一日補簽中華民國十四年二月二十四日

筆記者　汪精衛

證明者　宋子文　邵元冲　戴恩賽

孫科

吳敬恆　何香凝

孔祥熙　戴季陶　鄒魯

孫中山（1866年11月12日—1925年3月12日[註 2]），名文，後化名中山樵[7]。字德明，號日新、逸仙[8]，廣東香山翠亨鄉（今中山市翠亨村）人[7][註 3]，中國近代政治人物。

晚晴簃詩匯

Wiki -> 晚晴簃詩匯 -> 卷一百九十

《卷一百九十》

《那遜蘭保》

《回首》

憶昨避亂時，嚴冬強就道。風塵猿鶴驚，寄廡何草草。雖曰非家鄉，安居亦大好。誰知彌月間，入山恐不早。爨火斷無溫，雪冷前山皓。浮生四十年，兩度干戈擾。生恐憂患多，朱顏不自保。回首望高堂，淒然已垂老。閒閒上高樓，山遠樓與齊。綠竹罩春靄，子規啼複啼。有時微雨過，芳草何萋萋。耕夫荷鋤來，款款晴一犁。風景豈不佳，所傷客邸棲。回首望家園，嗟哉云與泥。

鄒氏遺訓序

作者：楊維楨　元本作品收錄於《楊維楨集/01》

姊妹计划: 数据项

吳常熟鄒君玉氏，自旌德宦遊歸，理故園以老焉。其垂訓子孫，嚴其蒨畫者凡若干件，來謁余於姑胥邸��，曰：「某發已種種，懼一旦捐子孫去，故述誡若干件，雖話言拙直，使奉成規行之，亦不致畔名教、隳門地。且將勒石，位置奉先之宮。幸得子言重引之，庶吾後之人知所警也已。」

吾聞傳曰，名門右族成立如升天，覆墜如燎毛。何難易之相懸遽絕甚如此？蓋創者勞，而守者安；創者儉，而守者奢；創者畏，而守者驕也。為祖父者慮焉，故有身後之誡。雖古先哲王不能無之，書之竹帛，琢之盤盂，以遺乎後之人。蓋懼耳聽口受者易為滅絕，而托諸竹帛盤盂者，可不刊而垂無盡也。君玉氏之遺訓，著於金石，非竹帛盤盂之意乎？為其子者幸得諸耳提面誨，子子孫孫又幸得諸示無窮者，則鄒氏後人續初繼業，雖百世而可也。雖然，子弗祗服厥父事，此無先之訓也。恐無先之訓矣，故吾重告之，使之恒有其先，庶畔名教、隳門地者免矣夫。

《花非花·花非花》

【唐】白居易

花非花，霧非霧，

夜半來，天明去。

來如春夢不多時，

去似朝雲無覓處。

小重山(岳飛)

昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。

白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？

夢迴人遠許多愁，只在梨花風雨處。

出自於辛棄疾的《玉楼春·风前欲劝春光住》

朝代：宋代

作者：辛棄疾

風前欲勸春光住。春在城南芳草路。未隨流落水邊花，且作飄零泥上絮。

鏡中已覺星星誤。人不負春春自負。夢迴人遠許多愁，只在梨花風雨處。

江城子．乙卯正月二十日夜記夢

江城子．乙卯正月二十日夜記夢宋蘇軾

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

千里孤墳，無處話淒涼。

縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。

相顧無言，惟有淚千行。

料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

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rsauke0509 · 5 months ago

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山樱之落叁写给鸢的—— 2

伊万君一离开，我就对樱说：“我没有干涉你的打算，也知道至少得再过八、九年你才会考虑此事。我只是希望假如你真有那种想法的话能提前告知我，以便我做好应对内阁、皇室的准备。所以，你打算和——”我不知怎的说不出“那俄罗斯人”这样的指代词，思索数秒后最终选择了与樱一样的对伊万君的称呼，尽管对那时的我来说，这称呼太显亲密了些，“——伊万君性交吗？最重要的是，你打算使用伊万君的精子来孕育你的女儿吗？”

樱用看患了病说胡话的病人的眼神看向我，“为什么会这样想，哥哥？”她疑��地问，“你想得也太远了吧？而且你自己也说了，得等至少八、九年之后我才会考虑怀孕的事。”

“我是因为你的表现才会这样想的啊，”樱的眼神让我感到些微委屈和恼怒，“过去你可不曾用如此亲切的、放松的态度对待其牠男人。今日你和伊万君与其说在聊天，不如说伊万君在用聊天这种方式向你学习日语吧。来东京的这两年我们不是常常听闻那样的事例吗？那些西洋男人在东京以招佣人或以结交朋友、谈恋爱的名义找个日本女孩，向对方学习日语、让对方充当翻译的同时又与对方性交。咱犬舞见人虽没有贞洁一类的说法，也不在乎你与谁性交、与性交的对象是否有婚姻关系，但内阁、皇室一定非常在意此事。现在爵位又不在你的身上，即使裕仁亲王和陛下与明治天皇不同，对本田家的态度更为柔和，可顾及法律、皇室的脸面以及死掉的明治天皇，牠们会先召见我而非直接召见你以打探你打算同何人性交，毕竟在非犬舞见人的眼中，性交等同于生育嘛。应付皇室、内阁可是非常麻烦的，所以我才……”

樱那微眯起眼的、盯着我沉思的表情让我的话越来越说不下去，我的视线情不自禁从樱脸上移开落在石板路旁茂盛到完全遮住下方泥土的植物上。与其它于明治维新后或被皇室与内阁接收、或主动出售给政府与企业的屋敷不同，本田家在曾用名为江户的东京市的上屋敷在建造之时就采用的是裕福国所流行的建筑风格、布局和构造。即不但没有其它屋敷那种归大名居住的表御殿、归大名正室居住的奥御殿等区域，除去靠近外门的、停放车马的一小片地方夯实了泥土并铺有细腻的沙砾外，余下的地方除去石板路与水池外皆种有各类灌木和树木。因着这种布局，据说本田家的上屋敷被他人戏称为䒳泓园，加之过去历任本田家家主皆为女性，江户时代常有御台所、皇女等向本田家主请求在本田家的上屋敷内小住一段时间或借本田家的上屋敷同友人见面。在被东京大学录取前，我唯有继承爵位、被明治天皇召见的那次离开过犬舞见，被召见期间我一直住在本田家的上屋敷里，即使在首次进入��游览整个上屋敷之时，我也不觉得这上屋敷有何独特之处，想必那些借用、借助本田家上屋敷的女性只是为了暂且躲避令她们感到窒息的大奥、皇居吧。

“哥哥，”樱开口唤我，她的声调让我想要装作什么都没听见并立即快步走开，“说起来，今日在同伊万君打过招呼后哥哥竟未离开而是留在我和伊万君身边就已经够让我惊讶了。结果伊万君首次拜访我时，几乎未加入我们的闲谈之中的哥哥脑中竟在想着这等事吗？这种有着明确方向性却又过于发散的、不切实际的联想令我忍不住思考，过去的一个多月里哥哥究竟是抱着何种想法、用着何种目光去跟踪与观察伊万君的呢？”

我能感到自己的脸颊和双耳在发烫，我想这两处已变得通红了吧。于是我迁怒起七月初日落的时间来，虽伊万君是吃过晚饭才离开的，离开之时太阳也已落入重重建筑之后，可天色仍未昏暗到足以遮掩我的神态的程度。我死死盯着不知何时出现在视野中的、分不清是蝶还是蛾的、停在紫阳花上的昆虫，那虫子似感知到我的视线般不安地扇动几下翅膀后飞走了。樱的视线也让我想如那只虫子般不安地挥动几下双手，可惜我却无法如虫子般飞走，只能继续忍耐愈发沉重紧绷的寂静。

‘之前可从未觉得外门和我屋子之间的距离有这么远呐。’我想着，挫败地叹了口气。“好啦，”我的声音里充满了投降的意味，“我承认可能我在观察伊万君时不止把伊万君当作你新结交的朋友，也以一种超出正常应有的程度去关注牠的身体。但，”我情不自禁提高音量转头看向樱，“那是因为伊万君的穿着比较奇怪啊，一直戴着围巾什么的，或是把浴衣当作西式大衣、把甚平当作薄外套穿在衬衫外，羽织上家纹的大小和位置也不符合常规————”

“哥哥。”樱平缓的声音如一把利刃般切断了我的话，“这般音量和语速只会显得你心虚。况且，我和伊万君也还未亲密到能互称对方为朋友。”

我的话卡在喉咙里，嘴延迟了数秒才闭上。“所以说，”这次我真的举起双手以示投降，“我没有一瞧见伊万君就想着牠的身体是什么样的，或与牠性交是何感受，性交中牠会作出何种反应、露出何种情态等。我只是在观察伊万君一段时间后发现了伊万君外表的魅力所在而已，虽然对日本人来说，伊万君的身高、体格会造成压迫感，但习惯那种压迫感后，却能发现伊万君体态修长匀称，肤色白皙，五官也能用精致来形容。尤其是双眼，无论是柔润的、深且大的轮廓，长而卷的睫毛还是在阳光下泛出犹如紫阳花般蓝中带紫的色泽的眼眸都令人印象深刻。你应该明白我的感受吧，自小见惯了犬舞见的、身高与我们相似且不会过瘦也不会过胖的大家，来到东京后见到的却几乎都是比我俩矮一个额头乃至大半张脸的人。同时那些东京人大多因食物种类单调、长期食素而像刚长出没多久就枯死的竹竿般干瘦，少数能担负起丰富的饮食的、能摄入充足营养的男人年纪轻轻就长出垮塌在两颊和胃腹处的赘肉，偶有几名体表脂肪不多不少的男人，不但身上的肉软趴趴的，神态里总缠绕着股时常熬夜、酗酒、频繁性交所积累下的颓废，原本算得上清秀的五官都被破坏成衰老的猿猴的模样。身处一堆粗制滥造之物中两年之久，遇见整洁漂亮的人后视线自然而然会被对方吸引吧。”

樱不知怎的露出叹为观止的表情，“看来哥哥真的很欣慕伊万君的外表。我都还未这般留意过伊万君的外表哦，虽然近来的确觉得伊万君比旁人更悦眼些。”

“是啦，你当然没留意伊万君的外表，否则当初你会告诉我你结识了一名精致美丽的人而非有趣可爱的人。”我恹恹地说，虽自觉替自己做了不少辩解，但总觉得我的辩解起了相反的效果，所幸樱不会因此误解我是一个满脑子性交的、只用性方面的目光去审视伊万君的人。

“只听哥哥这番话，倒会以为哥哥在性方面对男人的兴趣多于对女人的兴趣。”樱说。

我知道这是樱在取笑我的辩解中几乎只提及了男人，“伊万君是男性，所以作比较的对象也应是男性啊。”我解释道，“男人的五官再怎么精致，不作修饰也是无法同女性媲美的。自进入成长期后，女性与男性就有着骨骼、肌肉量等方面的差别，只有不了解医学和人体的家伙才会将女性和男性放在一起比较，说出某个男人长得如女人一样美丽的话来。况且这里的女人…………”我用一道叹息代替未尽之语。

“都过去一年多了，哥哥仍会受那几次经历的影响吗？”樱揶��我道。

“算不上受其影响吧，只是，”叹息再次不受我控制得自我的嘴中溜出，“我猜无论我在东京生活多长时间都无法习惯这种事。”

这种事，指得是把女人当作货物来买卖。如我先前所说的那样，某些华族子弟虽霸凌我和樱，霸凌的方式却有所不同。牠们一面排挤我，一面又邀依牠们所取的外号“犬舍助”——犬舍二字的读音いぬなか接近田舍一词的读音いなか，助的含义是形容人的特征，不过这里的助和当时对俄罗斯人的蔑称露助一词中的助是相同的用法，此外号的含义即取笑我是个从犬舞见来的乡巴佬——的我前去吉原、也就是未来的浅草区千束三至四丁目，说是让我见识见识大都市的女人。

事实上，在没有将与性有关的一切当作不可谈及且需避讳的事的犬舞见长大的我能肯定，我拥有的性方面的知识远超过和我同龄的、乃至比我年长的非犬舞见男人。而且犬舞见既没有‘女性的贞洁‘这样的概念，又一直实施妻问婚。或更准确来说，除去需政治联姻的历任本田家家主不得不娶某个来自公家、武家的非犬舞见男人以外，犬舞见内根本不存在婚姻这种制度。即便是本田家的家臣，如村越家、辻野家等的女性在想要子嗣时也不过是向看中的男性提出性交邀请，而非如平安时代中后期那般将子嗣在母亲身边长大后前往母亲性交对象的家并继承其姓氏、财产。

在这种环境和氛围中成长的女性是可以不受约束地探索与性有关的一切的，犬舞见的女人在进入成长期以后从诸如母亲、姐姐等长辈那里了解何为性，或与朋友们一起摸索自己的身体构造、试验刺激性器官后的会产生什么体感是非常正常��事。出生于本田家的我受限于性别和阶层，无法如犬舞见的藩民乃至本田家家臣那般拥有一同长大的、可共同探索快感和性行为的伙伴，然而在樱和我四岁近五岁时阿母就开始教我们了解人体结构，我十多岁时也遇见过女性藩民向我提出性交邀请。即使因对方没有孕育子嗣的打算而不曾采用阴道阴茎的性交方式，但受惠于对方所拥有的经验——顺带一提，与日本其它地区不同，在犬舞见，年长的女性和十多岁的男性之间性交是被允许的，不过若是双方的性别交换，年长的男性即便只是向十多岁的女性提出性交邀请都会被执行逐森审之刑，更别提真的同少女性交了——我体验、实践并学会了不少性方面的技巧。其实向我提出性交邀请的还有男性藩民，可我认为同性间性爱的事前准备太过麻烦，若不进行到将阴茎插入某一方体内的那一步，那么对象是女人还是女人都无甚区别，所以比起男性藩民，我更常同意女性藩民的邀请。

因此，首次前去吉原的我没有作出那群霸凌者想看的、面对游女时不知所措且生涩紧张的反应。相反，席间我用介绍有趣的知识的语气谈起阴茎的构造、各人种男性的阴茎尺寸，如果没有清洁阴茎的习惯、频繁更换性交对象将会患上何种疾病，疾病的症状又是什么。我故意表现出一副不懂得察言观色的医学生炫耀知识的模样滔滔不绝地讲述着，无论是想要缓和气氛的附迴女郎——不知是无法担负同最高级的游女见面的资金还是别的原因，邀请我的男同学指定的是等级低于呼出、昼三的附迴——还是欲转移话题的华族子弟皆无法成功打断我的话。大约是我的描述非常生动、能让人轻易在脑中想象出对应的画面的缘故，那几名华族子弟的脸色也逐渐变得近似杯中的抹茶或碟中黃褐色的腌菜，最后牠们不但逃似的离开引手茶屋，几次后就再未邀我同去吉原。

依照那时的习俗，同花魁得见上三次才会获取与之性交的资格，而附迴女郎也被划分在花魁这一等级中。前两次我的注意力放在反击那些试图看我笑话的、捉弄我的男同学上，对陪同我们的附迴只抱有一种浅薄的、不真诚的同情。这同情令我愿多给她们些赏钱，也仅止于赏钱。我不曾深思对于这些被父亲、兄弟卖掉或被从母乡拐卖至吉原的女人们来说，那种反复被男人当物品买卖的生活意味着什么，也不知我谈及的与性交有着因果关系的疾病与她们的生活的联系。

阿母死后，那场到底是由樱还是由我继承本田家爵位的、明治天皇同犬舞见及保守派之间的政治争斗已让我隐隐发觉日本其它地区对待女性的方式和犬舞见不同。而十四、五岁时，我读过诸如《たけくらべ》、《ヰタ・セクスアリス》这类背景被设置在吉原的书籍，整个成长过程中也偶有从春日姐——春日姐是阿母任命的管理藏田川町的城主，或按照官方的称呼是町长，春日姐比樱和我年长十一岁，在阿母病逝前曾在犬舞见生活过数年，同樱建立了深厚且亲密的关系，阿母病逝后她助樱��多——等人口中听闻过发生在犬舞见邻县或那些新迁入犬舞见的人家之间的、女性成为受害者的事，例如产下死胎后被赶回娘家，不堪忍受丈夫和丈夫的家人的折磨而自杀，被父兄乃至男性情人卖去东京、京都、长崎一地的吉原等。

所以，不能说在前往东京前我对日本其它地区的女性的处境一无所知，但也不能说我关注那些女性的处境。由于犬舞见县内几乎不曾发生此类案件，我甚至都不曾对那些女性产生同情，她们距我的生活太过遥远，比起活生生的、需要人帮助的对象更像是用以打发时间的故事里的、未给人留下深刻印象的角色。以及，在我的记忆中，入读东京大学前樱只处理过两起这类案件。一起是阿母尚在人世间时移居来犬舞见的商户家的男人偷窥女孩子洗澡——其实犬舞见一直没有如它县那般根据性别将公共浴场分为女汤、男汤，甚至因犬舞见的公共浴场不是私人开设的经营场所而是免费的公共设施，故犬舞见的公共浴场被称为‘汤所’而未选取诸如钱、屋这类与商店、经营有关的字，所以我着实不明白那男人为何要扒在用于透气的狭长格子窗外窥视汤所——樱在询问美加惠、春日姐等人并参考先代本田家家主对此案的处理方式后，判决对那男人执行逐森审之刑。

另一起案件的罪犯来自青森县，是一个近二十岁的、苗字为岩下的男人。岩下携一名十多岁的小姑娘入住藏田川町的宿屋。宿屋的女将瞧着牠和那小姑娘的面容无相似之处，不像亲戚，便唤自己的女儿通知警察来问讯。结果不等警察前往宿屋问讯岩下同那小姑娘是什么关系，女将就发现那男人竟对小姑娘又打又骂，于是当警察抵达宿屋后，原本的问讯岩下改为直接逮捕岩下。经调查后发现，那小姑娘苗字为川村，同是青森县人，其父听岩下说能介绍东京的工作后让她随川村前往东京。而岩下口中的工作，其实就是去吉原当游女。岩下坦白川村是村里容姿最佳的姑娘，牠想着将川村卖去吉原，即便入不了扬屋，收容下等游女的格子给出的买女钱对来自偏远山村的岩下来说也已足够多了。在岩下的计划中，那笔买女钱归牠所有，算作川村成功获得工作的“中介费”，川村当上游女后的收入牠可帮忙寄给川村的父亲，只收一分当作跑腿费。

岩下是在听说邻村来了个女衒[1]——即介绍女性去游廓的中介——后产生将同村女性卖去吉原的主意的，只是牠不知该如何成为一名女衒，便想着先带川村去东京吉原试一试能否卖掉川村，若能那么川村又能被卖出多少钱。也因此，岩下不知犬舞见县禁止人口贩卖、不知其他女衒搜寻可成为货物的女性和前往各地的吉原时皆会特意绕过犬舞见县。此案的判决比前一个案件更容易，只需按照犬舞见的律法判决岩下死罪并处以斩首刑。行刑后，岩下的头被送回青森县作为震慑和警告，川村倒是留在了犬舞见，成为了繁育裕福犬的饲养员。

第三次前去引手茶屋后，按惯例我获得了同附迴女郎性交的资格。那名陪同我三次的附迴女郎名为常夏，显然这个出自《源氏物语》并非那女子的真名。经我询问，常夏告诉我吉原的花魁有着从姐姐、即先代花魁那里继承名字的习俗，而花魁大多直接使用或更改《源氏物语》中女性角色的名字充作艺名，少数花魁的名字也来自落语。我问过常夏的本名是什么，现在，不，哪怕是一年后回想起来，我都已经能意识到这是一个非常冒犯的、且会勾起游女伤痛记忆的问题，遗憾的是，那时我只以为那是句顺其自然的寒暄。而常夏自然没有告诉我她的本名，只挂着礼貌又疏离的微笑，用着与东京人惯用的不同的、仅在吉原内出现的口调说那不是个足够优雅以能入客人耳的名字。

说刚在东京生活一个多月的我尚不明白嫖娼是怎么一回事也好，说我对游女们那浅薄的同情无法盖过我对她们的好奇心以及我放纵了自身的性欲也好，总之我不曾放弃与常夏性交的机会。与常夏性交时，我自然遵循了我受犬舞见女藩民——其实版籍奉还后所有原属本田家的藩民、家臣就变成了直接归天皇管辖的日本公民，可无论是自姥姥到樱的本田家的人还是犬舞见的平民们皆仍习惯使用藩民这样的称呼——培养成的习惯，试图用吻与抚摸挑起常夏的兴致。只是隔着赤红色的、比女性通常所穿要精美浮夸不少的肌襦袢，以及透过常夏的姿势、神态和另一些我无法准确说出但能感知到的东西，我明白我的抚慰非但没有产生预想的效果，似乎还令常夏变得紧张不适。

当我拂开覆盖在常夏躯体外的肌襦袢后，眼见之景让我顿住了。那是一具怎样的躯体啊，被涂满白粉[2]的脖颈衬得黯淡、又被烛光度上层暖黄的皮肤显现出种不健康且僵硬的灰白色，犹如沾上灰尘的和纸般的皮肤包裹在松散软绵的脂肪与肉上，而那脂肪与肉虽松散软绵，份量却犹如怀石料理席上的一碟小菜，配上那一身极有可能因生长期未获得充足营养故��能好好儿发育的、小小的骨骼，使得从外观来看，其躯体还停留在仅能当新造的年龄。

我入读东京大学时年满十九岁又两个月，哪怕真与一名十四、五岁的姑娘性交也不违反除犬舞见以外的日本的律法和道义，可对着常夏那具与十四、五岁女孩相仿的躯体，我兴致全无。我自然可宣称导致我丧失性欲的是同情，是对拥有苦难生活、且生活中的苦难多至浸润了其躯体的常夏的怜悯。然而浇灭我欲火的真实原因，一小部分是作为一个在健全的、对什么样的年龄算是儿童有着清晰定义和认知的环境中长大的我，根本没办法对儿童或任何看上去像是儿童的对象产生性欲。余下则是因我的审美由我的成长环境养成，我能将游女那涂满白粉的脸脖、特意染红的眼尾与嘴唇、画得弯曲细长的双眉当作日本其它地区的独特风俗来观赏，可无论如何，对着常夏的躯体我都说不出‘美丽’这一词。脱去衣服之前，我还能称赞常夏像樱年幼时于雏祭[4]收到的、与本田家有着生意往来的外县商人送来以套好阿母的雏人偶般精巧，脱去衣服之后，我便只能以犬舞见人和医学生的身份判定常夏缺乏锻炼、营养不良、需要日晒。

如我能察觉到常夏为因我的挑逗变得紧张不适一样，常夏也能察觉到我的性欲在看见她赤裸的身体后似落在烛火上的雪般消融。虽受昏暗的烛光影响，我无法看清常夏的神情，但我仍能从她合拢肌襦袢、左手攥住衣衿等肢体动作读出她的恐慌。“不是您的问题，”我说，“是我的问题，我还是更习惯母乡的女性的那种——”我想了想，找不出能在避免将犬舞见女藩民同常夏作比较、避免对常夏的躯体做出负面评价的前提下表达自己更喜欢那种健康且充满活力的肉体的说法，便只得将余下的话变成几道含糊的、无意义的嗯声。同时，尽管我已打算离开，可大约是受那浅薄的同情的影响，也因夜宿在吉原所需的金额对我而言不算负担，我便补充道：“请放心，我仍会付泊夜的扬代[5]的。”

之后直到那群华族子弟放弃找茬，每次牠们邀我去吉原时，预计那群华族子弟找不了我几次麻烦故懒得再按照流程认识新的花魁的我仍指名扇屋的常夏。常夏并未因那次止于前戏的性交用不同的态度和方式对待我，而我也如那次一样，虽不会夜宿吉原，可仍会付泊夜的扬代。不过，由于那群华族子弟已差不多快放弃找茬——坦白说，旁观牠们转动那颗智慧犹如东京的荤食类菜肴般稀少的脑袋，努力思索着试图找出能引出我任何负面情绪，即任何可以惹怒我、或使我难堪、或让我嫉妒的事，可比观看席上舞伎跳舞更有趣——我不需将注意力集中在牠们身上以时刻准备着反击牠们的戏弄，余出的时间便被我用来和常夏闲聊以满足的我好奇心。

如同我询问常夏的本名是什么一样，那时我也不知、也可以说是懒得留意为满足自己好奇心问出的问题对游女的冒犯和伤害。只是就算听起来像狡辩，我也得解释我不是以冒犯、伤害常夏为目的而提问的，促使我问出那些问题的情绪除去好奇以外还有医学生对实际案例的探索欲，我想知道是什么原因导致常夏拥有如此不健康的身体。

面对我的问题，最初常夏像我询问她的本名是什么时那般用委婉的、无意义的话语代替了确切的答案。然而也许是我过于执着，也许是之前的闲聊中我曾提及我就读的学校和所学的专业，常夏最终还是回答了我的问题。于是我了解到游女们的作息与常人不同，她们在夜间两点左右入睡，若有客人，那么六点得起床送别在吉原住了一夜的客人，接着睡到十点左右后起床梳洗、吃早饭并做好妆容、服装上的准备，十六点左右开始吃晚饭，到了十八点就是男人们前往吉原寻欢作乐的时间。至于吃食，妓楼只提供米饭、味增汤与腌菜，想吃别的需游女加钱点餐。

在二十世纪二十年代，医学界对睡眠不足、颠倒的作息、缺乏日晒对人体的负面影响尚未有充足的研究——或准确来说是日本医学界完全不关注此类问题，后来我得知俄罗斯帝国对此类论题已获得一定研究成果，只是在我就读东京大学时日本没有引进俄罗斯的医学研究成果罢了——故虽然我直觉游女的作息对她们的身体有害，可我无法判断具体有哪些危害以及有害的程度是什么。比起作息，我更能依据所学知识与在犬舞见生活时积累的经验判断出游女的餐食无法为她们提供足够的营养。

“为了健康，你们需要更多的摄入肉类，腌菜也应替换成新鲜的蔬菜，尤以动物油脂烹饪的蔬菜为佳。”我劝告常夏说。

在我的固执追问中，常夏逐渐换掉那种一味讨好、奉承男客并用无数谎言堆砌出男人喜欢的假象以引诱男人再来的相处模式，转而习惯将真相当作答复。因此常夏没有说些“吃精巧的小菜、漂亮的和菓子的女孩不是更可爱吗”这类虚假又讨其牠男人喜欢的话，而是苦笑着告诉我说：“本田旦那，我的收入可不足以让我每日吃上肉类和新鲜的蔬菜啊。”

“以你的收入都负担不了吗？”我惊讶地问。我惊讶的原因，在于作为上等游女的常夏，连茶席与泊夜一共能收取接近三円的扬代，而在那个年代，低级公务员的收入为一月五十円，东京一个馒头的卖价是一钱，一百钱又等于一円[6]。同时，游女们全年仅有新年与盂兰盆节这两个假期，余下都是工作日，所以按照常理来说，常夏一月的收入甚至高于低级公务员。

“您知道我们都是被卖进吉原的吧？我被卖给扇屋时，扇屋的楼主给了我阿爹超过五百円的买女钱，且我进入扇屋时年龄尚小，作为服侍上一任常夏的秃被培养了数年。”常夏说，“我开始接客后，所获得的收入得偿还楼主当初付给阿爹的买女钱和身为秃时的花费。在我当上附迴、获得属于自己的房间和秃后，还得支付租用及维护房间、雇佣秃的费用，同时我所穿的和服、头戴的发簪也需我自己付钱。”

常夏没告诉那些花费的具体数目，但我已能猜出尽管花魁们的收入较高，可支出也同样多。她们如那些家业衰败的华族一样，虽有着高出平民的收入，为了维持与自己身份相匹配的生活又不得不将那份收入用在无实际作用的物什上，不但存不下钱，还可能四处借债。

我与常夏之间的往来本应止于那群华族子弟停止邀我去吉原后，可晚了我一学期、于九月入读东京大学的樱，不知是早有此打算，还是在听说我的遭遇后对吉原、游女产生好奇，竟在抵达东京后决定去见一见常夏。这可是从未有过的事，那时除去游女以外的女人虽能进入吉原，可她们皆是在妓楼、引手茶屋、吉原内商铺工作的女佣或屋主。听说江户时代末期有公家与身份足够高的武家的正室会召游女一同吃酒或玩双六、丁半等赌博游戏，然而那些正室也并未亲自前往吉原，仅是在吉原附近的茶屋同游女见面。曾有浮世绘师葛饰应为为了收集素材前往游廓，但她仅是预先与妓楼私下协商好，其后作为打杂的帮佣借由将茶酒、菜肴端去席上的机会进入引付座敷等房间并观察房间内的游女。

樱后来告诉我的确是葛饰应为混入妓楼的做法给了她进入吉原的灵感，不过我不知樱用了什么手段，连葛饰应为当初去过妓楼的事都是她告诉我的，她则是在姥姥的阿母的日记中获知的，而姥姥的阿母又是从葛饰应为本人口中听说的。说起来，葛饰应为与她的父亲一样长寿，其父葛饰北斋死后，她应姥姥的阿母的邀请前往犬舞见，不久后决定在藏田川町定居。葛饰应为如她的父亲那般直到死前不久都依旧在作画，最终于樱和我出生的几年前逝世。姥姥曾同樱和我聊起过葛饰应为，听上去她是一名对世界一直保持着孩子般的探索欲和好奇心的女人，无论是樱还是我都很遗憾未能与她结交。

总之，樱成功进入了吉原，位于新吉原大门处防范游女逃跑的面番所里的守卫没有阻拦、搜查樱，引手茶屋也没有拒绝接待她——顺带一提，樱入学后，那群华族子弟试图霸凌樱的理由之一便是樱是个去过吉原的放浪女人——我作为已被常夏接受的‘熟客’，为引常夏认识樱这样的‘生客’而陪同樱与常夏初见。能当上花魁的常夏即使遇上女人以客人的身份召她去引手茶屋、熟客将她介绍给自己的妹妹这两件同时发生的事都未作出任何异常或失礼的反应。我瞧着常夏那张几乎没什么表情的、仅唇角微微勾起的脸，猜想她没准儿正在暗自抱怨遇见了不合常理又麻烦的客人。

我在席上没呆多久，樱就说出“哥哥今日还有事吧？之前不是说趁着难得有空闲时间，打算将近来的报纸制作成剪报吗？”这般委婉赶走我的话，我自然不会拆樱台，回以“我可从未有过制作剪报的兴趣”，只顺着樱的话离开引手茶屋。因此我不了解樱同常夏谈了些什么，只能从下一次在我未陪同樱的前提下常夏不曾拒绝樱的指名来推测，至少常夏不认为樱是难以招架的、宁愿得罪也不肯继续往来的客人。

向樱引荐常夏便是我与常夏最后一次见面了。至于樱，不知是因开学后事务繁杂——樱得同时处理学业、犬舞见的政务、学校里师生的霸凌——还是因东京一家名为朝日新闻的报社[7]将樱以客人的身份前往吉原当作奇谈轶事登载在报纸上，很快樱也不再前往吉原。朝日新闻对樱的报道在以东京为首的地区很是引起了番议论，一些不了解本田家独特地位的教师、同学以及霸凌我和樱的华族子弟认为应开除樱，摄政未满一年的裕仁亲王也遣侍从询问樱此事，朝日新闻报社的记者还跑来学校试图采访樱。

说樱完全不受当时的流言和非议的干扰是不准确的，不过那些流言和非议没有让樱感到恐惧、羞愧或难堪。详细描述的话，樱既觉得将她去吉原做客当作了不得的恶劣事、为此议论并传出各类流言的人们很无聊，又为被迫同关注此事的如裕仁亲王、时任东京大学总长古在由直、时任东京大学文学部部长服部宇之吉等人周旋而感烦闷暴躁。而我之所以如此了解樱那时的情绪和心态，除去樱数次向我抱怨那些编造流言、非议她的品行的人们有多么愚蠢又无所事事的缘故，还因虽天赋远不及樱，但我终归拥有感知、使用咒术的天赋。于是在其他不具备咒术天赋的人看来，那段时间的樱仅是表情和情绪都变得阴沉，可在我的感知中，自樱体内散发出的、萦绕樱周身的巫力犹如雷电般暴虐且像刺草[8]般蛰人。

这就是我不敢插手以保护者的身份阻止那群华族子弟霸凌樱的又一起原因，我可没有招惹处于那种状态里的樱的勇气，我的勇气全用在了坚持留在上屋敷里居住这一行为中。其实我很是犹豫了一段时间是否暂且躲开樱去森川町寻个住处，哪怕是下宿屋都好。然而顾虑到另租住处的行为很可能被好事者解读为我认定樱有辱门楣而耻于和樱住在一起、且樱性情暴烈反将我赶出上屋敷，并以此为题材传出新的、更多的流言进一步激怒樱，最终我放弃了另寻住处的想法。

裕仁亲王遣侍从询问樱后以非公开的途径下令禁止各地报社继续报道此事，为尽快消除与樱有关的流言和非议，又命东京各报社报道些别的事以转移民众的注意力。因此，若翻看一九二零年九月末至十月初的报纸，便能看见原本在各报纸版面上都占据一地的、以《本田樱氏前往吉原，女人也能作为吉原的客人吗》这类文名登载的报道突兀得被于秋田县发现的白岩陨石、宝冢歌剧团在京都的公演等报道取代。

以及，裕仁亲王遣侍从询问樱后却为惩处樱，学校也一直未开除樱，两者叠加似乎被大部分同学视作某种不可再议论樱去吉原的信号。那群华族子弟则如我先前提到的，或是退学、转学，或是遭遇了某起致其伤残的意外事故。而樱去吉原召游女的历史，在樱同伊万君结识、交好后曾被再次翻出来作为她品行不端、性情放浪的佐证。只不过两年的相处足以让同学们意识到樱不是软弱可欺的、能肆意当作谈资的对象，那些言辞较为激烈的、涉及贬低用语的议论仅在男同学们的口中遮掩着流传，并不敢传至樱乃至簇拥在樱身周的女同学们的耳中。

[1]女衒

[2]白粉

[3]新造

[4]雏祭

[5]揚げ代

[6]钱

[7]朝日新聞

[8]即荨麻

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japan-dramangastery · 8 months ago

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聊聊日漫里的味精味

首先申明一下哈，我阅读的漫画作品不够多，也没有追很多连载新漫，大概从80年代到如今20年代的作品偶尔都会翻翻，如果有说的不对的地方，敬请指正~篇幅可能有点长，分成几个部分吧~

近十多年作品部分画风趋同的现象观察

资深漫画家如何也被代入沟里

背后现象的思考

近十多年作品部分画风趋同的现象观察

最近特别关注到一个现象，就是日漫里很多漫画家画风有趋同的感觉。而且趋同到一种甚至难以言说特点的程度。可能放几张不同漫画家不同作品的图，能够表达我的含义：

闇影指揮家漫画家：野奇夜（原作：神永学）

殺人十角館漫画家: 清原纮（原作：绫辻行人）

达尔文游戏漫画家：FLIPFLOPs

朋友游戏漫画家：佐藤友生

Dead Tube 漫画家：北河トウタ（原作：山口ミコト）

不知道大家有没有感觉到我的意思，包括B站漫画里经常给我推荐的很多漫画作品，一点进去也是类似的画风。我随便找了一点：

冷淡的佐藤同学只对我撒娇漫画家：猿渡风间

外冷内热的青梅对我的暗恋暴漏无疑漫画家：pceo·bun150,ミナミト,六升六郎太

总结起来就是，画面整体很干净（明明有黑白涂色但是就很「白」），一眼看上去线条很精致，光影关系的绘制很简单（比如大家观察脖颈处，袖口处，衣摆处这些最容易体现光影关系的位置，有涂色但是都是纯色，没有手绘的感觉，像电脑简单的后期处理）。人物设计上有种说不出来的少女向（或者BL向），男性角色两极化，好看的男性头小发型脸蛋精致，眼睛闪光，难看的男性就很丑，眼睛也不会认真画。女性角色有种介于媚宅+美少女的风格，眼睛很大很可爱，要么是公主风，要么是萝莉风。

而且我发现这类画风的作品，很多是「轻小说改编」的漫画，要么漫画家就是常年的与「小说原作」合作，或者干脆就是给著名漫画家做助手，画外传出道。比如「朋友游戏」的漫画家佐藤友生，就是给��金田一少年事件薄」画过『明智警部事件簿』和『金喵一少年事件簿』外传。比如他画的『明智警部事件簿』的画风是这样的：

(吐槽一句: 这可是有原著明智警部的形象做底子哟，结果还是画成这样...)

资深漫画家如何也被代入沟里

甚至我感觉，很多老牌漫画家的画风，也渐渐的被带「坏」成这种感觉了，比如:

金田一37岁事件薄漫画家：佐藤文也（原作：天樹征丸）

对比一下, 2004-2011年连载的金田一少年第二期新系列的画风（这还不是最早期的）

就不说别的，这一栋建筑物画的有多认真，就能凸现现在37岁金田一画的有多糊弄！

甚至我感觉连中华一番新连载的画风也有种类似的趋势

中华一番！极！漫画家：小川悦司

对比一下小川悦司最初画中华一番的画风是这样的：

不难看出，虽然人物画风变化不太大（甚至新作的人物绘画可能更加成熟），但可以看到在衣着，背景等等涉及到涂色，光影关系绘制的地方，老作品是非常有想法的，比如光线的投射，甚至配角的衣服，你仔细看，其实都不是一成不变的灰，能看出借助网格纸手绘的灰度线条涂影，而相比之下新作品确实「干净」了很多，「干净」到大片的衣服都拿电脑上的纯色糊弄我。大家可以对比两张图里面的砖块，老作品里砖块的形状，纹理，光影，虽然图比较糊，但那种年代沧桑感一眼就看得出来。相反新作品里面的砖块，嗯，很紧致，似乎也不错，但一模一眼的灰色，一眼copy的感觉说看不出来真的很违背良心！

背后现象的思考

其实我是那种对于画风，又在意又不在意的人，在意就不用说了，不在意在于，像「诈欺游戏」这种画的丑到公认的作品，我其实也能接受。

人物形体扭曲变形，毫无立体感，丑到不用我多解释了吧...

其实我觉得与其精致的千篇一律，倒不如「丑的各有特点」，很多知名漫画家最早期的作品，人物其实也是丑的东倒西歪的，哪怕是已经画过「城市风云儿」、「魔术快斗」的青山刚昌，柯南最早期的连载，人物现在看起来也是挺丑的，但漫画本身就不是摄影，真实甚至都不算是必须的条件，有特点的画风，就像有特色的嗓音，在一定水准之上，就能被读者接受。

通过对佐藤文也，小川悦司的金田一37岁和中华一番！极！新连载的观察，我发现可能是人年纪大了不像从前那样卖力，也可能是新的电脑后期技术确实相比早期肝自己肝助手省心省力了十万八千倍，甚至我也不排斥自动化的后期取代早期一板一眼的网格纸，但一来我能感觉到新技术还是存在着很多「偷工减料」的不足，就像最早期玩游戏真人与人机的区别，或许若干年后AI通过学习某位作家之前的作品，学习到他本人的上色绘制技巧，来让电脑处理的作品不逊色前期的质量。（新人作家就别想了，就算有这技术，那大家也都是一样的风格）。二来资深漫画家到底还有没有精力像年轻的时候一样卖力，比如一页篇幅，是像从前一样，各种花式分镜，哪怕是指甲盖大的地方都会认真画，还是像如今一样，有分镜等于没分镜，跟四格漫画一样横平竖直，2/3页可以就拿一张大头+纯色（简单渐变色）背景糊弄下，读者可能一开始嘴上不说，其实久了之后心里也是会有意见的！

我是能接受同一个漫画家的不同作品，画风人物都极其相似，但不同漫画家我还是希望百花齐放一点。这也是我很少批评见芥下下拿草稿图糊弄读者的原因（毕竟手绘的线条也是特别嘛，笑）

关于漫画上灰色这一块，我举个更清楚的例子：

比如高桥弘就是典型的粗糙型漫画家，他的作品就画的比较简单。但我拿热血高校举例，坊屋春道回头的这张图，头发还有衣服，那光影处理的不说多细腻（那样也确实违心），但至少我觉得是达到了优秀连载日漫的80分了，头发的线条，上浅下深的颜色，真正画过头发的就知道这有多折磨人。

除此之外我觉得分镜的糊弄也是一门学问，就像写作一样，技巧也很重要，倒叙插叙切换人称视角等等，而且很多老作品给我的感觉就是，指甲盖大的地方画了很多内容，人物的半张脸身体都被遮住了（好可惜），现在很多作品给我的感觉，这什么玩意就半页甚至全页的分镜，背景太空旷了吧~

而且我感觉90年代很多作品是有写生的欲望的，比如我前面放的的金田一早期的那栋建筑，再比如大岛司的足球风云，大岛司早期画足球风云的时候也是，人物的脸经常扭曲，画工也是90年代早期漫画家的普通水平，但人家作品里同样有这种黑白写生的风景图，这种虽然能够表达的信息量看似不大，但读者能感受到的氛围和诚意真的是无可取代的。

好了，说了这么说，可能有很多说错的地方，请大家指正！

#日漫 #日本漫画 #日本漫畫 #漫画

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jinghuablog · 1 year ago

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北雁南飞入悉尼（4）

Sarah昨晚睡得很香甜，一直睡到晨㬢微露，贾东杰蹑手蹑脚起床，她才微微惊醒了一下。她翻了一个身，发出几声喃喃呓语，又睡了过去，再续着刚才的美梦，可好梦不长，接下来就恶梦连连，甚至还梦见自己的丈夫嘴角刁一根香烟，裸露着上身，手提一把菜刀正在拚命追赶着她。她慌不择路没命似的奔跑，可双腿却不听使唤，越跑越慢，越跑越觉得累，像是灌满了铅似的举步维艰，眼看自己就快命丧刀下，吓得她魂飞天外，冷汗淋漓。Sarah从恶梦中醒来，睁开双眼对着天花板楞怔了一会，仿佛还没有从一场恶梦的阴影中走出。

最近Sarah常常做梦，丈夫还时不时的会在梦里与她相会，她发现只要丈夫在梦里现身，接下来总离不开要跟贾东杰闹一番别扭，为什么会有这般的巧合，她也说不出一个所以然来，真心希望今天这个梦是个例外，她怕再出什么幺蛾子。唉！对于一个有婚姻关系的人来说，跟第三者同居毕竟是件伤风败俗的丑事，这种不光彩带来的羞愧与不安，会时不时的扰乱她的心神，＂行其心之所安＂，这句话说说容易，做起来可真难啊。

阳光从窗帘的缝隙中爬了进来，几道窄窄的的亮光落在墙上，床上，蒙��中可以看出房间里有二只咖啡色的旧衣橱，二只白色的旧床头柜，靠窗放一张小写字台，一只单人沙发椅，屋子中间安放一张席梦思双人床，被套上那一朵朵牡丹花图案在微光里显得虚无缥缈，模糊不清。屋里静悄悄的，院子里也安静的出奇，偶尔传来几声清脆的鸟鸣声，叽叽喳喳，忽断忽续，此唱彼和。多么愉悦的上午，Sarah仿佛躺在花香四溢，莺鸣雀和的伊甸园，她心中不由得升腾起一种莫名的幸福，要是今天贾东杰不去机场接客人那该有多好啊，一个没人打扰的两人世界，一处情意绵绵的温柔乡。可事与愿违，偏偏碰上这件倒霉的事情，把她的甜美全都给毁了，她开始憎恨这个还未谋面的上海来客。

Sarah隐约觉得今天的来人不同寻常，虽说贾东杰再三保证这个人仅仅是他表妹的闺蜜，他只是做了个顺水人情而已，但Sarah对他口中的话，从来都打个对折来听。譬如，贾东杰说自己未婚，也没有女友。未婚她倒是相信，没有女朋友，她才不会相信这种鬼话，因为事实摆在面前，他们这一路走来，那些挖空心思的求爱，情意绵绵的温柔，细心周到的呵护，处处小心的设防，Sarah统统都领教过了，所以给他戴上一顶情场老手的帽子一点儿也不为过。另一个挥之不去的疑虑是那一封封上海的来信。对此Sarah曾不止一次的想过，贾东杰真不会编故事，现在哪还有什么表妹给表哥寄信这等老掉牙的事情，小妹妹寄信给情郎还差不多。她拿不出证据来支持她的怀疑，可她一向以为女性的直觉就是证据，至少它离事实不会太远。有时Sarah也想去责问贾东杰，但自己在上海还不是有一个丈夫，哪有什么资格去找他兴师问罪？只是最近丈夫来信少了很多，这让她醋意横生，总觉得他这个＂表妹＂热情的有点过了头。

Sarah来到悉尼已将近一年。初来乍到时，她和其他人一样吃过很多的苦，可没过多久，澳洲政府给了他们这些人一年的临时保护签证，除了在国内的家属暂时无法团聚之外，剩下的事情也没啥可操心的，不用去上学，也不用交学费，还可以一门心思的合法打工，至于一年之后情况会是怎样？那就更用不着她来操心，反正为此操心的人大有人在。现在的她生活稳定，诸事顺遂，不知不觉中自己的丈夫已经逶迤而去，仿佛退回到遥远的过去，偶尔她还会想到他，要么是在睡梦中，要么是给他提笔写信的时候。

Sarah以前住在上海黄浦区新永安路一栋仓库改建的居民楼里，在她家的楼下是一个上海最大的黄鳝批发市场，一条二、三百米狭窄的街道，挤满上百家黄鳝摊位，这里从早到晚人潮川流不息，生意兴隆。Sharah每天都要路过楼下的市场，自然认识很多摊贩，其中一个年轻人引起她的好感，他们俩眉来眼去后不久，便对上了眼。这一对情侣真称得上是郎财女貌，做生意的人手里自然攥着大把的钞票，而Sarah过去曾是附近金陵中学的校花，相貌身材美的无可挑剔。他们一个喜欢年轻美貌，另一个贪玩爱钱，认识没多久便结婚生子。

几年来，Sarah在男人堆里摸爬滚打的做生意，让她早早脱去纯清女生的外衣，多了几分人情练达，多了几分江湖柔情。如今的她可以跟男人喝酒猜拳，说荤段子，还爱打抱不平。生意场上教会她很多做人的道理，就拿抓黄鳝为例，你不能想当然的用双手去抓，而是要眼疾手快，中指在上，无名指和食指在下同时发力扣住黄鳝才会奏效，所以她做事不喜欢墨守成规，而是果断干脆，讲究实效。她喜欢钱，做任何事情一定先争个你死我活，然而等到她觉得自己安全了，她也会手段灵活给别人一点好处，即赚到了钱，又赢得口碑。她生性活泼，爱打扮，赶时髦，有了孩子后又迷上了出国，可是她一没学历，二又不识英文，有钱也只能吃香的，喝辣的，出国留学太高端，光有钱也高攀不上。蹉跎了几年后，正好赶上一波赴澳洲学习语言的热潮，她赶忙趁势而为，居然把学生签证给办了下来，这对Sarah而言无疑是鸿运当头，梦想成真，从此再也用不着跟滑不溜秋的黄鳝打交道，可爱的袋鼠正挤眉弄眼向着她频频招手。

她与贾东杰是来悉尼后才认识的，他们就读的是同一所语言学校。当时在澳洲悉尼和墨尔本二大城市中，私人开办的语言学校如雨后春笋般涌现，以应付蜂拥而来的中国学生。在这批留学大潮的人当中，有三大现象特别有趣，其一，年龄参差不齐，有年届四十的中年人，也有刚走出校门的学生，呈橄榄型群体特征。其二，职业五花八门，有中学学历的工人，更有大学、研究生学历的专业人士，社会上形形色色的人都有。其三，男多女少，性别极不均𧗽。很多时候男孩子想要找个姑娘推心置腹地聊聊天都很困难，这让那些大男人苦不堪言，后悔出国的人大有人在，甚至有人调侃说，这哪是什么出国留学，简直跟出家当和尚差不多。相比之下，女生要幸运的多，她们在性别上占有得天独厚的优势，可以有很多选择，西人、东南亚裔、台港澳同胞，最后才有可能轮到留学生，留学生又有三六九等之分，处于金字塔底部的大多数，很多女生连跟他们说话的兴趣都没有，谈情说爱更是天方夜谭。如此一来，女生一下子变得非常抢手，特别受欢迎，连最普通的身边都围着一大堆男人。

Sarah容貌姣好，柔身细腰，看不出已是一个五岁孩子的母亲，像她这样漂亮而又魅力四射的少妇，环拱着她身边的男人们自然不会少，人人都想把她捧上天。Sarah对众星捧月般的追求很受用，成天美滋滋的。是啊，哪个女人不希望自己周围多些倾慕者，只是这群男人看了实在令人汗颜，他们要么是跟她的年龄相差一大截的老男人，要么是有家室的男人，还有就是些乳臭未干的毛头小子，更糟的是他们都身无长物，为了出国还欠着一屁股的债。虽说出门在外，女人渴望男人的呵护，可找这样的男人无疑是自讨苦吃，太不划算了，还不如一个人来的自在快乐，至少没有感情上的负担。

在Sarah周围只有一个人除外，那就是贾东杰，其实他这个人并不是她们班上的。贾东杰英文很好，在学校里的高级班上课，但他下课后，总是喜欢上低年级教室串门，跟那些漂亮女孩套近乎，拉关系，协助办些事，帮忙搬个家，开车兜兜风，说些贴己的话，介绍住房，介绍工作……而Sarah现在这份印刷𠂆工作就是贾东杰给介绍的。这家印刷厂的老板经常来他的烤鸡店买午餐，时间一久，双方便熟识起来。一天他们正好聊到他的印刷厂要招一名流水线上的工人，于是贾东杰就把Sarah给介绍了进去。事成之后，Sarah不仅对他刮目相看，还对他有种莫名的好感。就这样他们俩从一来二去到无话不谈，双方关系很快热络了起来。

贾东杰还真有点女人缘，他喜欢在女人堆里混，揣摩心理是他的拿手好戏，甜言蜜语是他擅长的表达方式，锲而不舍又是他做事的最大法宝，在他的字典里从来没有＂脸皮薄＂这个词汇，凭借着这些过人之处，他在上海混的风声水起，事业一帆风顺，情场称心如意，生活更是惬意自在。可悉尼并不等同于上海，他来了之后才知道什么叫＂山外有山，人外有人＂，这里比他强的人太多了，他的那套行事风格不一定能奏效。他寻思着自己兜里并没有多少钱可跟别人争高低，而得心应手的长处就是一颗见风使舵的心，一双察言观色的眼睛，三寸不烂之舌，四平八稳的行事风格，五官端正相貌堂堂，唯有把这些优点发挥到极致，再加上年轻，有雄心，会英语，他坚信自己一定能大展拳脚，心想事成。

自从遇到Sarah之后，贾东杰就像是丢了魂似的，早就不把国内的未婚妻放在心上。佳丽算是冰清玉洁的才女，她除了英文以外，什么都胜过贾东杰一大截，两人相处久了，贾东杰觉得单调乏味，心情压抑，很不自在。可眼前这位少妇，她那勾魂摄魄的眼神，令人陶醉的酒窝，嗲声嗲气的撒娇，纤瘦纤细的腰肢，如此风情万种的女人，贾东杰平生还未曾遇见过。现在连最平常的女孩都一个个被捧成了女王，像Sarah这样妩媚的少妇，他就更要紧追不舍，稍一不留神，别人就会捷足先登。至于他是不是真心喜欢上Sarah？那倒也不见得，现在谈爱与不爱有点不合时宜。

在Sarah眼中贾东杰这人有许多与众不同的地方，他受过高等教育，英文流利，外表文质彬彬。能说会道，头脑灵活，是个书生，却又不像个书生。都说＂男人不坏，女人不爱＂，可真正道德败坏的男人，正经的姑娘肯定避之若浼，但一个没有书呆子气的书生肯定大受欢迎，这也是最让Sarah着迷的地方。Sarah可从未遇见过这样的男人，贾东杰对她来说简直就是一股清流，没过多久他们便双双坠入爱河，过起了同居生活。

在这之前，Sarah哪里有过什么好日子？跟自己的丈夫过了七、八年，每天无论是刮风下雨，还是酷暑严寒，天不亮就得起床，一起去十六铺码头釆购一箩筐一箩筐的黄鳝，然后踩着黄鱼车来到新永安路外滩，开始一天的营生，从早忙到晚，为了钱财心甘情愿的做牛做马，这种戴月披星，栉风沐雨的生活好过吗？他们每天累死累活回到家，吃完了晚饭，Sarah正埋头刷锅洗碗，丈夫却倒头就睡，呼噜声震耳欲聋，每天听到的打呼声要远远超过他的说话声，这样的夫妻生活好过吗？可是现在，眼前这个长相帅气的男人，能诗会赋，体贴入微，夜晚陪你步月赏花，周末带你坐看云起，多么诗情画意的生活呀，而且你越是跟他撒娇发嗲，他越是投你所好，缠绵缱绻，欲罢不能，那就接着再撒个娇，发个嗲……这样的循环往复，就像一首动听的旋律，让人如痴如醉。常言道：＂欢娱嫌日短，寂寞恨更长＂。他们还未品尝到足够多的幸福滋味。半年的同居生活一眨眼就过去了，现在他们越来越像是一对过太平日子的夫妻，生活平稳，精神平静，肉体满足。所谓的＂爱情＂已经成了家常便饭。

自从贾东杰告诉她上海有个熟人要在这里落脚，Sarah隐约觉得她视为理所当然的太平的日子受到了威胁，不仅来的人是一位医生，还有那种不清不楚的关系总让人放心不下，虽然贾东杰再三矢口否认，但他那闪烁其词的目光，不敢怠慢的样子，再笨的人也能看出些端倪。以前这栋房子招的都是男生，所有的事情都是贾东杰一人包办负责，Sarah 也落得个轻松自在，从昨天晚上开始，她要插手招租事宜，她告诉贾东杰腾出一间房间专招女生，招谁，怎样招，怎样收费？都得由她点头同意，她心中暗想：＂就算你新来的有靠山，到了我的地盘就得乖乖听我的，要不然的话，我可以叫你立马滚蛋。＂

Sarah躺在床上胡思乱想半个小时才下了床。她拉开窗帘，明媚的阳光顿时洒满大半个房间。她伸了一个懒腰，来到穿衣镜前，捋一捋一头秀发，端祥着自己，虽然她每天起床第一件事就是照一下镜子，可今天她却看得特别仔细。还好，她的容貌还是像过去一样的细皮嫩肉，一件宽大的睡衣松松穿在身上，依然遮不住魅力四射的身材，头发看上去有点凌乱，在阳光下泛着乌黑的光泽，迷人的瓜子脸蛋上，柳眉杏眼，唇红齿白，看上去滴滴娇，娇滴滴，浑身散发着美艳妖娆的气息。Sarah转过脸蛋，来来回回端详了许久，露出满意的微笑，最后她对着镜子挽一个发髻，拍拍自己的小脸蛋，亲了一下镜子里的自己，飞了个眼风，还不忘做个手势，像是在宣誓自己的美貌不输任何女人，包括将要来的那位医生。万一新来的来者不善，侵门踏户，她已经做好迎战的准备。

＂笃，笃…… ＂忽然外面有��声敲门声传来，Sarah走到门边，拉开房门，只见门外站着二个福建来的房客，Sarah一脸诧异望着他们，说：＂Jack不在家，你们找他有什么事？＂

＂我们是专门来找你的。＂

＂找我？＂Sarah一脸讶异的看着他们，她平时很少跟这里的房客搭讪聊天，总觉得他们看人的眼神叫人不大舒服。

那个矮个子的房客开口说道：＂事情是这样的，Jack要求我们搬家，这没什么过分，反正住在这里来去都很自由，可问题是我们两人的押金怎么处置？合理的扣些费用我们能接受，但Jack不给我们一个准数，还要求我们三个月以后再来结清余款…… ＂

Sarah马上截住他的话头，一口回绝的说：＂这我可没法帮你们，他马上就要回家来了，你们要么…… ＂

没等Sarah说完，那个高个子开口说到：＂他这个人没法商量，我们实在没啥法子，才来跟你求个情。我们明天准备搬到西南区去，从那边过来一趟起码花上大半天的时间，还不算车费，我们哪有时间为这区区百十来块押金再跑一趟。＂

Sarah也觉得贾东杰做的有点过分，这又不是一件大不了的事情，象征扣点押金不就结了，干嘛非要别人再跑一趟，真有点强人所难，大家都是背井离乡的，何苦去折腾人呢？想到这里，女人的侧隐之心油然而生，她说道：＂Jack做的也没错，但你们情况特殊，我叫他给你们通融一下，你们觉得怎样？＂

＂那太好了，谢谢你太太！＂两个老实巴交的福建人几乎异口同声的说

Sarah听了这句话脸微微涨的通红，心里觉得很开心，在这里还是第一次被人称作＂太太＂，她觉得光凭这句话，这押金全退给人家也值。

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wangwill · 1 year ago

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大年初一(20240210)

H：今天星期六，農曆正月初一。以前初一早上吃素食，中午可開暈。穿新衣，拜拜，到住家週邊拜年。到廟走走。如今在家，懶人一個。心態影響生活。熱鬧藏於心中。龍年生肖今天正式開始！20240210W6

網路資料：

《元日》北宋•王安石

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

元日是大年初一，古代的爆竹不是火藥，而是去燃燒竹竿，據說竹子的爆裂之聲可以驅鬼避邪。

《田家元日》唐•孟浩然

昨夜鬥回北，今朝歲起東。我年已強仕，無祿尚憂農。

桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家佔氣候，共說此年豐。

「春節」出現在中國歷史上是非常晚近的事。民國以前，大年初一都稱作「元旦」或「元日」，在先秦《尚書．舜典》中就已出現。一直到辛亥革命以後，開始採用西曆，才把元旦這個詞讓給西曆1月1日，並將傳統的元旦改為春節。中國第一個「春節」在1914年，距今不過百年時間。

古時有「歲後八日」的說法，正月初一是雞日，初二是犬日，初三是豬日，初四是羊日，初五為牛日，初六為馬日，初七為人日，初八為谷日，所以有「正月初一不殺雞」或「正初初一忌殺生」的說法。

大年初一不能煮新飯，要吃除夕留下的過年飯，意寓去年的東西吃不完，到今年還有剩，所以年夜飯建議可以多煮一點。

【正月調】

簡上仁：曲、編詞（取材自傳統唸謠）

初一早

初二早

初��睏到飽

初四接神

初五隔開

初六挹肥

初七七元

初八完全

初九天公生日

初十吃食

十一請子婿

十二請查某子返來吃泔糜仔配芥菜

十三關老爺生

十四月光

十五元宵暝

初一禁忌

1.不可以借錢給別人：

初一借他人錢財容易把財氣借光。

2.初一不可睡懶覺：

3.催睡夢中的人不宜叫全名：

4.不要睡午覺：

初一不要睡午覺，可外出走走。

5.忌動針線：

初一動針線未來一年容易有血光。

6.忌動剪子和刀子：

7.忌掃地洗衣：

8.不要砸破東西：

9.不要倒垃圾：

初一倒垃圾容易把財氣與好運倒光。

10.不要吃稀飯、葷食：

古代人認為稀飯是窮人在吃的，因此初一吃稀飯容易吃窮，不吃葷是有句俗語說：初一早吃菜恰贏吃全年齋。

笨惰仙

一天過了又一天，

身軀無洗全全仙，

走去溪仔邊洗三遍，

毒死烏仔魚數萬千。

十二生肖　

一鼠賊仔名，二牛駛犁兄，

三虎爬山棚，四免遊東京，

五龍皇帝命，六蛇給人驚，

七馬走兵營，八羊吃草嶺，

九猴爬樹頭，十雞啼三聲，

十一狗顧門埕，十二豬菜刀命。

《青玉案·元夕》宋•辛棄疾

東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

荊楚歲時記

梁宗懍撰

隋杜公瞻注

《荊楚歲時記》一卷，〈兩江總督採進本。〉舊本題晉宗懍撰。《書錄解題》作梁人。考《梁書‧元帝本紀》載承聖三年秋七月甲辰，以都官尚書宗懍爲吏部尚書。又《南史‧元帝本紀》載武陵之平，議者欲因其舟艦遷都建鄴，宗懍，黃羅漢皆楚人，不願移。此書皆記楚俗，當卽其人。舊本題晉人，誤也。《唐》、《宋志》皆作一卷，與今本合，而《通考》乃作四卷。考《書錄解題》載懍自序曰︰「傅元之《朝會》，杜篤之《上巳》，安仁《秋興》之敍，君道《娛蜡》之述，其屬辭則已洽，其比事則未宏，率爲小說，以錄荊楚歲時風物故事。自元日至除日，凡二十餘事。」然則必無四卷，知《通考》爲傳寫之譌。又檢今本，實有三十六事，幷知陳振孫所記懍序，亦以三字譌爲二字。然周密《癸辛雜識》引張騫乘槎至天河見織女得支機石事，云出《荊楚歲時記》，今本無之，則三十六事，尚非完本也。其註相傳爲隋杜公瞻作，故多引開皇中杜臺卿《玉燭寶典》。然《唐志》宗懍《荊楚歲時記》一卷下，又出杜公瞻《荊楚歲時記》二卷。豈原書一卷，公瞻所註分二卷，後人又合之歟？

姊妹计划: 百科·图册分类·语录·数据项

正月一日，是三元之日也，謂之端月。

【按︰《史記》云︰「正月為端月。」《春秋傳》曰︰「履端于始。」元，始也。】

鷄鳴而起。

【按︰《周易緯通卦驗》云︰「雞，陽鳥也，以為人候，四時使人得以翹首結帶、正衣裳也。」注云︰「《禮‧內則》云︰『子事父母，婦事舅姑，雞初鳴，咸盥漱櫛纚笄。』」則惟其常，非獨此日。但元正之朝，存亡慶吊，官有朝賀，私有祭享，虔恭宜早復位于餘辰，所以標而異焉。】

先於庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。

按︰《神異經》云：「西方山中有人焉，其長尺餘，一足，性不畏人，犯之則令人寒熱，名曰山臊。人以竹著火中，烞〈音朴。〉熚〈音必。〉有聲，而山臊驚憚遠去。」《玄黃經》所謂山㺐鬼也。俗人以為爆竹燃草起於庭燎，家國不應濫於王者。

帖畫雞，或斵鏤五采及土鷄于戶上。造桃板著戶，謂之仙木。繪二神貼戶左右，左神荼，右鬱壘，俗謂之門神。

按：莊周云︰「有掛雞于戶，懸葦索於其上，插桃符於旁，百鬼畏之。」又魏時，人問議郎董勛云︰「今正、臘旦，門前作烟火，桃神，絞索松柏，殺雞著門戶，逐疫，禮歟？」勛答曰︰「禮。十二月索室逐疫，釁門戶，磔鷄。漢火行，故作助行氣。桃，鬼所惡，畫作人首，可以有所收縛，不死之祥。」又桃者五行之精，能制百怪，謂之仙木。《括地圖》曰︰「桃都山有大桃樹，盤屈三千里，上有金雞，日照則鳴。下有二神，一名鬱，一名壘，并執葦索，以伺不祥之鬼，得則殺之。」即無神荼之名。應劭《風俗通》曰︰「《黃帝書》稱︰『上古之時，有神荼、壘鬱兄弟二人，住度朔山上桃樹下，簡百鬼。鬼妄搰人，援以葦索，執以食虎。』于是縣官以臘除夕飾桃人，垂葦索，畫虎于門，效前事也。」

於是長幼悉正衣冠，以次拜賀，進椒柏酒，飲桃湯，進屠蘇酒，膠牙餳，下五辛盤，進敷于散，服却鬼丸，各進一雞子。凡飲酒次第從小起。梁有天下，不食葷，荊自此不復食雞子，以從常則。

按：《四民月令》云︰「過臘一日，謂之小歲，拜賀君親，進椒酒，從小起。椒是玉衡星精，服之令人身輕能〈讀作耐。〉老；柏是仙藥。」成公子安《椒華銘》曰︰「肇惟歲首，月正元日，厥味惟珍，蠲除百疾。」是知小歲則用之漢朝，元正則行之晉世。《典術》云︰「桃者，五行之精，厭伏邪氣，制百鬼也。」董勛云︰「俗有歲首，酌椒酒而飲之，以椒性芬香，又堪為藥，故此日采椒花以貢尊者飲之，亦一時之禮也。」又晉海西四令問勛曰︰「俗人正日飲酒，先飲小者，何也？」勛曰︰「俗云小者得歲，先酒賀之，老者失歲，故後飲酒。」周處《風土記》曰︰「元日造五辛盤，正月元日，五薰鍊形。」注︰「五辛所以發五藏之氣，即大蒜，小蒜，韮菜，雲臺，胡荽是也。」莊子所謂「春正月，飲酒茹葱，以通五藏也。」《食醫心鏡》曰︰「食五辛以辟厲氣。」敷于散即胡洽方許出散，並有藥斤兩種類。敷于散出葛洪《煉化篇》。方用柏子仁、麻仁、細辛、乾薑、附子等分為散，井華水服之。又《天醫方序》云︰「江夏劉次卿見鬼，以正旦至市，見一書生入市，眾鬼悉避，劉問書生曰：『子有何術，以至於此？』書生言︰『我本無術，出之日，家師以一丸藥絳囊裹之，令以繫臂，防惡氣耳。』於是劉就書生借其藥，至所見諸鬼處，諸鬼悉走，所以世俗行之。其方用武都雄黃、丹散二兩，蠟和，令調如彈丸。正月旦，令男左女右帶之。」周處《風土記》曰︰「正旦當吞雞子一枚，謂之鍊形。」膠牙者，蓋以使其牢固不動，取膠固之義。今北人亦如之。

熬麻子、大豆，兼糖散之。

按：《煉化篇》云︰「正月旦，吞雞子、赤豆各七枚，辟瘟氣。」又《肘後方》云︰「旦及七日，吞麻子、小豆各十七枚，消疾疫。」張仲景《方》云︰「歲有惡氣中人，不幸便死，取大豆十七枚、雞子、白麻子并酒吞之。」然麻豆之設，當起於此。今則熬之，未知所據也。

又以錢貫繫杖脚，廻以投糞掃上，云「令如願」。

按：《錄異記》云︰「有商人區〈一作歐。〉明者，過彭澤湖，有車馬出，自稱青湖君，要明過家，厚禮之，問何所須。有人教明，但乞如願。及問，以此言答，青湖君甚惜如願，不得已許之，乃是一少婢也。青湖君語明曰︰『君領取至家，如要物，但就如願，所須皆得。』自爾商人或有所求，如願並為即得，數年遂大富。後至正旦，如願起晚，商人以杖打之，如願以頭鑽入糞中，漸沒失所，後商人家漸漸貧。」今北人正旦夜立于糞掃邊，令人執杖打糞堆，以答假痛，又以細繩繫偶人，投糞掃中，云「令如願」，意者亦為如願故事耳。

正月七日為人日，以七種菜為羹，翦綵為人，或鏤金箔為人，以貼屏風，亦戴之以頭鬢，亦造華勝以相遺，登高賦詩。

按：董勛《問禮俗》曰︰「正月一日為雞，二日為狗，三日為羊，四日為猪，五日為牛，六日為馬，七日為人，以陰晴占豐耗，正旦畫雞于門，七日帖人於帳。」今一日不殺雞，二日不殺狗，三日不殺羊，四日不殺猪，五日不殺牛，六日不殺馬，七日不行刑，亦此義也。古乃磔雞令畏鬼，今則不殺，未知孰是。荊人於此日向辰，門前呼牛羊雞畜，令來。乃置粟豆於灰，散之宅內，云「以招牛馬」，未知所出。劉臻妻陳氏《進見儀》曰︰「七日上人勝于人。」董勛曰︰「人勝者，或剪綵，或鏤金箔為之，帖于屏風上，或戴之，像人入新年，形容改從新也。」華勝起于晉代，見賈充李夫人《典戒》云︰「像瑞圖金勝之形，又取像西王母正月七日，戴勝見武帝于承華殿也。」舊以正月七日為人，故名人日，剪綵鏤金箔為人，皆符人日之意，與正旦鏤雞於戶同。今北人又有至人日諱食故歲菜，惟食新菜者，與楚諱食雞正相反。又餘日不刻牛羊猪犬馬之像，而二日獨施人雞，此則未喻。郭緣生《述征記》云︰「魏東平王翕，七日登壽張縣安仁山，鑿山頂為會望處，刻銘於壁，文字猶在。銘云︰『正月七日，厥日為人，策我良駟，陟彼安仁。』」《老子》云︰『衆人熙熙，如享太牢，如登春臺。』《楚詞》云︰「目極千里傷春心。」則春日登臨，自古為適，但不知七日竟起何代。晉代桓溫參軍張望，亦有正月七日登高詩。近代以來，南北同耳，北人此日食煎餅，於庭中作之，云「薰天」，未知所出也。

立春之日，悉翦綵為鷰以戴之，帖「宜春」二字。

按：綵鷰即合歡羅勝。「宜春」二字，傅咸《鷰賦》有其言矣。賦曰︰「四時代至，敬逆其始，彼應運於東方，乃設鷰以迎至。翬輕翼之岐岐，若將飛而未起。何夫人之功巧，式儀刑之有似。銜青書以贊時，著宜春之嘉祉。」

立春日，為「施鈎」之戲，以緶作篾纜相罥，綿亘數里，鳴鼓牽之。

按：施鈎之戲，求諸外典，未有前事。公輸子自遊楚為載舟之戲，退則鈎之，進則強之，名曰「鈎強」，遂以鈎為戲。意起于此。《涅槃經》曰︰「鬬輪罥索。」其外國之戲乎？今鞦韆亦施鈎之類也。〈施或作拖。〉

又為打毬鞦韆之戲。

按：劉向《別錄》曰︰「寒食蹴鞠，黃帝所造，本兵勢也。」或云起於戰國。案鞠與毬同，古人蹋蹴以為戲也。《古今藝術圖》云︰「鞦韆本北方山戎之戲，以習輕趫者。後中國女子學之，乃以綵繩懸木立架，士女炫服坐立其上，推引之，名曰鞦韆。」楚俗亦謂之「施鈎」，《湼槃經》謂之「罥索」。

正月十五日，作豆糜，加油膏其上，以祠門戶。

按︰《齊諧記》曰︰「正月半，有神降陳氏之宅，云是蠶室，若能見祭，當令蠶桑百倍。」疑非其事。祭門備之七祠。今州里風俗，是〈一作望。〉日祠門戶。其法先以楊枝插於左右門上，隨楊枝所指，乃以酒脯飲食及豆粥餻糜插箸而祭之。」《續齊諧記》曰︰「吳縣張成夜起，忽見一婦人立於宅東南角，舉手招成，成即就之。謂成曰：『此地是君家蠶室，我即此地之神。明年正月半，宜作白粥，泛膏於上以祭我，當令君蠶桑百倍。』言訖而去，遂失所在。成如言，為作膏粥。自此已後，年年大��蠶。」今世人正月十五日作粥禱之，加以肉覆其上，登屋食之，咒曰︰「登高糜，挾鼠腦，欲來不來，待我三蠶老。」是則為蠶逐鼠矣，與《齊諧記》相似。又覆肉亦是覆膏之理。石虎《鄴中記》︰「正月十五日，有登高之會。」則登高又非今世而然者也。

其夕，迎紫姑，以卜將來蠶桑，并占衆事。

按：劉敬叔《異苑》云︰「紫姑本人家妾，為大婦所妬，正月十五日感激而死，故世人作其形于廁中迎之，卜咒云︰『子胥不在，〈云是其壻。〉曹夫人已行，〈云是其婦。〉小姑可出。」《異苑》又云︰「於廁邊或猪欄邊迎之，捉之覺重，是神來也。平原孟氏恒不信，嘗以此日迎之，遂穿屋而去。自爾廁中著以敗衣，蓋為此也。」洞覽云︰「是帝嚳女，將死，云︰『生平好樂，至正月半，可以衣見迎。』又其事也。《雜五行書》︰「廁神名後帝。」《異苑》云︰「陶侃如廁，見人自云後帝，著單衣，平上幘，謂侃曰︰『三年莫說，貴不可言？』」將後帝之靈，憑紫姑而言乎？俗云溷廁之間必須淨，然後致紫姑。

正月夜，多鬼鳥度，家家槌床打戶，捩狗耳，滅燈燭以禳之。

按︰《玄中記》云︰「此鳥名姑獲，一名天帝女，一名隱飛鳥，一名夜行遊女。好取人女子養之，有小兒之家，即以血點其衣以為誌，故世人名為鬼鳥。荊州彌多。」斯言信矣。

正月未日夜，蘆苣火照井廁中，則百鬼走。

元日至于月晦，並為酺聚飲食，士女泛舟，或臨水宴會，行樂飲酒。

按︰每月皆有弦望晦朔，以正月為初年，時俗重之，以為節也。《玉燭寶典》曰︰「元日至月晦，人並酺食渡水，士女悉湔裳，酹酒於水湄，以為度厄。今世人唯晦日臨河解除，婦人或湔裙。」又是月，民並脯食，□□之名又似之矣。出錢為醵，出食為脯，竟分明。擲虜名為博射，《藝經》為擲博。

晦日送窮。

按：《金谷園記》云︰「高陽氏子瘦約，好衣敝衣食糜。人作新衣與之，即裂破以火燒，穿著之，宮中號曰『窮子』。正月晦日巷死。」今人作糜棄破衣，是日祀于巷，曰『送窮鬼』。

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historysandwich · 2 years ago

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【常威近代史】（七百八十九回）

正式賣國

1938年11月15號，美國進出口銀行給予中國2500萬美元信用貸款（應該借咗唔使還），春江水暖鴨先知，當蔣介石政權退到大後方重慶，美國終於出手提供協助，幫助中國對抗日本人，是否太遲？實屬見仁見智，有時候跟車太貼，亦未必一定是好事。11月18號，國民政府照會英國、美國、德國、意大利四個國家拒絕開放長江，戰火連天，仍然有人想繼續做生意袋袋平安，但事情當然冇咁簡單。11月19號，國民政府明令廢止《反省院條例》；今日日本亦都設立中央東亞事務處，落實著手建設大東亞共榮圈事務。11月20號，日本戰機轟炸延安，民眾死傷百餘人，紅都延安位處陝西窮山惡水荒蕪之地，由陸路進攻難於上青天，利用空中轟炸似乎係唯一可行之道。但係紅都延安窯洞處處，民眾本來就係住喺窯洞裏面，居所本身就係一個天然防空洞，對逃避空中轟炸，效果極佳。

11月20號，汪精衛派代表同日本方面代表喺上海舉行秘密會談，大漢奸卒之begin賣國，本年初，蔣介石汪精衛等人喺陶德曼（1877-1950）調停失敗後，為繼續尋求同日本和談，派出外交部亞洲司司長高宗武（1905-1994）以蒐集日本情報為名，秘密去到香港上海等地活動，表面上唔傾，其實有得傾。表面上硬砌，背後其實想停戰，世界上好多事情都係咁樣，只係睇表面嗰浸，永遠係唔會知道真相係咩？因為表面個浸好多時候係做出嚟俾你睇，落好晒藥tune好晒色，好好睇睇。至於核心係乜嘢？真相為何？好多時候就要靠自己��分析同埋獨立思考，聰明同愚蠢，大概分別就喺呢度。當然知道真相未必要講出嚟，更加唔需要四圍唱，總之自己知自己事，千萬唔好要由別人講畀你知自己究竟係乜嘢事，人貴自知，就係咁解。

之後汪精衛慫恿高宗式辭去司長職務，並派佢秘密前赴日本，同日本陸軍省軍務參謀長影佐禎昭（1893-1948）、參謀次長多田駿（1882-1948）、陸相板垣征四郎（1885-1948）等人秘密會談，上述三位人兄，全部死於1948年，大家都知乜嘢事？雙方會談，確定如果蔣介石不主和談，則由汪精衛出馬「收拾殘局」。11月3號，日本首相近衛文麿（1891-1945）發表聲明，表示如果國民政府「更換人事組織」，日方「並不予以拒絕」。簡單啲講，蔣介石就冇得傾，汪精衛就乜嘢都可以傾。

11月24號，上海《申報》報導，陳嘉庚（1874-1961）、陳果夫（1892-1951）、陳立夫（1900-2001）、謬雲臺（1894-1988）、潘公展（1895-1975）等人發起組織華西墾殖公司；11月25號，日軍喺廈門搜查中華書局同埋商務印書館，沒收並焚燬書籍數萬冊；今日，國民政府軍事委員會喺湖南衡山召開為期4日嘅軍事會議，重新部署對日作戰。蔣介石喺會上提出「廢人利用」、「廢物利用」、「廢時利用」、「廢地利用」，要求打持久戰。軍事會議亦都重新劃定全國戰區，第一戰區，司令長官為衛立煌（1897-1960），負責管轄河南及安徽一部分；第二戰區司令長官為政壇不倒翁山西王閻石山（18883-1960），管轄山西及陝西一部；第三戰區司令長官為顧祝同（1893-1987），管轄蘇南皖南及浙閩地區；第四戰區司令長官張法奎（1896-198），管轄兩廣地區；第五戰區司令長官李宗仁（1891-1969），管轄皖西、鄂北及豫南地區；第八戰區，司令長官為朱紹良（1891-1963），管轄甘（肅）寧（夏）青（海）及綏遠一帶；第九戰區司令長官為陳誠（1898-1965），由薛嶽（1896-1998）暫代，管轄嘅地區為鄂南及湘贛；第十戰區司令長官蔣鼎文（1895-1974），管轄陝西；另外蘇魯戰區，司令長官為于學忠（1890-1964）；冀察戰區，司令長官為鹿鍾麟（1884-1966）。同時取消西安、廣西及重慶行營；設立天水、桂林行營，以程潛（1882-1968）、白崇禧（1893-1966）分任行營主任。由上述嘅戰區調整，大家亦可以睇到當時唔同派系部隊嘅勢力分佈。

11月25號，甘肅海固縣回族民眾，為咗反抗國民黨軍陳誠部隊嘅壓迫，進行暴動。數千名回民攻打隆德縣城，殲滅國民黨軍一個營同一個連。暴動一直持續到一個多月先被鎮壓，但1939年4月11號，海固縣回民及漢民群眾8000幾人，發動第二次武裝起義，苦戰幾日又遭軍隊鎮壓。1941年4月8號，海固縣民眾發動更大規模嘅第三次武裝起義，但係最終都係失敗收場，一而再，再而三起義暴動，究竟當時佢哋受到幾大嘅壓迫呢？我諗絕對非同小可，因為暴動武裝起義係人頭落地之事，唔係逼到埋身，好難會咁做。

11月27號，中國教育學術聯會12個團體喺重慶舉行年會，11月29號，日本宣佈正式封鎖長江。11月30號，蔣介石下令中等以上學校組織學生軍，同一日，冀南解放區反「掃蕩」作戰勝利結束。今個月，教育部頒佈《青年守則》12條，命令全國各級公私立學校一律遵行；日軍對冀東解放區開始殘酷嘅掃蕩行動，掃蕩即係濫殺，有掃蕩，自然就有反掃蕩。八路軍亦喺大青山開闢抗日根據地。

1938年11月於焉結束。

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kachoushi · 2 years ago

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各地句会報

花鳥誌　令和5年4月号

坊城俊樹選

栗林圭魚選　岡田順子選

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令和5年1月4日立待俳句会坊城俊樹選　特選句

年賀状投函ポスト音を吐く　世詩明大冬木小枝の先まで空を突く　同猫寺の低き山門虎落笛　ただし福の神扱ひされし嫁が君　同石清水恙の胸を濡らしつつ　輝一阿弥陀様お顔に笑みや秋思かな　同去年今年有縁ばかりの世なりけり　洋子潮騒の聞こゆる壺に水仙花　同羽根をつく確かなる音耳に老ゆ　同時々は絵も横文字も初日記　清女初電話友の恙を知ることに　同暁に湯気立ち上がる冬の海　誠大寒のポインセチアに紅のあり　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年1月5日うづら三日の月花鳥句会坊城俊樹選　特選句

初暦いかなる日々が待ち受けん　喜代子おさんどん合間に仰ぐ初御空　由季子病院の灯消えぬや去年今年　同雪掻に追はれつつ待つ帰り人　さとみ海鳴りや岬の水仙なだれ咲く　都

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年1月7日零の会坊城俊樹選　特選句

あをき空うつし蓮の枯れつくす　和子蓮枯れて底の地獄を明るめる　軽象枯はちす揺り起こすなり鐘一打　三郎破れ蓮の黄金の茎の高さかな　炳子枯蓮の無言の群と相対し　秋尚弁天の膝あたたかき初雀　慶月面差しの傾城名残青木の実　順子男坂淑気を少し漂はせ　三郎恵方道四方より坂の集まり来　千種葬儀屋の注連縄なんとなく細い　いづみいかやきのにほひに梅の固くあり　要枯蓮のやり尽くしたる眠りかな　佑天

岡田順子選　特選句

枯はちす揺り起こすなり鐘一打　三郎鷗来よ枯蓮の幾何模様へと　俊樹そのあとは鳶が清めて松納　いづみ毛帽子にまつ毛の影のよく動く　和子北吹けりもう息をせぬ蓮たちへ　俊樹蓮枯れて水面一切の蒼穹　和子人日の上野で売られゆくピエロ　三郎石段に散り敷く夜半の寒椿　悠紀子恵方道四方より坂の集まり来　千種よろづやに味噌づけ買うて寒に入る　眞理子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年1月7日色鳥句会坊城俊樹選　特選句

双六やころころ変る恋心　朝子下の子が泣いて双六終りけり　孝子短日は数が減るかもニュートリノ　勝利歌留多とり式部小町も宙に舞ひ　孝子小春日や生ぬるき血の全身に　睦子骨と皮だけの手で振る賭双六　愛京の町足踏み続く絵双六　散太郎粛々と巨人に挑む年始　美穂来世から賽子を振る絵双六　愛

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年1月9日武生花鳥俳句会坊城俊樹選　特選句

双六の終着駅や江戸上り　時江たかいたかいせがまれて解く懐手　昭子てのひらの白きムースの初鏡　三四郎火消壺母のま白き割烹着　昭子木の葉髪何を聴くにも左耳　世詩明街筋の青きネオンや月冱てる　一枝姿見に餅花入れて呉服店　昭子はじき出す男の子女子のよろけ独楽　時江一盞の屠蘇に機嫌の下戸男　みす枝初詣寺も神社も磴ばかり　信子御降や傘を傾げてご挨拶　みす枝

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年1月9日花鳥さざれ会坊城俊樹選　特選句

初明かり故山の闇を払ひゆく　かづを万蕾にある待春の息吹かな　々小寒や薄く飛び出る鉋屑　泰俊勝独楽になると信じて紐を巻く　々仏の前燭火ゆらすは隙間風　匠筆箱にニトロとんぷく老の春　清女二千五百歩小さな散歩寒に入る　天空

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年1月10日鳥取花鳥会岡田順子選　特選句

鋳鉄製スチームの音古館　宇太郎始業の蒸気雪雲を押しあげて　美智子溶けてなほ我にだけ見ゆる時雨虹　佐代子失ふはその身ひとつや冬の蜂　都寒灯下遺影に深く法華経　悦子大木を伐られ梟去つたらし　史子枯木立通り抜けたる昼の月　益恵

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年1月10日萩花鳥会

人生の余白少なし冬の薔薇　祐子裸木が絵になる空を展げゆく　健雄山茶花や気は寒々と花紅く　俊文守らねばならぬ家族や去年今年　ゆかり一椀に一年の幸雑煮膳　陽子故郷で一つ歳とる雑煮かな　恒雄昼食後一枚脱いで四温かな　吉之亡き人に届きし賀状壇供へ　明子逆上がり笑顔満面四温晴　美惠子

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令和5年1月13日さくら花鳥会岡田順子選　特選句

初生けを祝成人と命名す　みえこ薪焚の初風呂済ませ閉店す　令子御降りに濡れても訪ひぬ夫の墓　同初詣光􄽄現れて良き日かな　あけみ注連飾父の車の隅に揺れ　裕子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年1月14日枡形句会栗林圭魚選　特選句

閼伽桶の家紋色濃し寒に入る　多美女養生の大樹潤す寒の雨　百合子勤行の稚の真似事初笑ひ　幸風いつもならスルーすること初笑　秋尚臘梅に鼻近づけてとしあつ師　三無寒椿堂裏の闇明るうす　多美女多摩堤地蔵三体春立ちぬ　教子均しある土の膨らみ春隣　百合子掃初の黒御影拭き年尾句碑　文英悴んで顔を小さく洗ひけり　美枝子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年1月15日風月句会坊城俊樹選　特選句

飛石を跳ね蝋梅の香に酔うて　炳子木道の先の四阿雪女郎　幸風その奥に紅梅の蕊凜として　ます江黒き羽根なほ黒々と寒鴉　貴薫不器用に解けてゆきぬ寒椿　千種入れとこそ深き落葉へ開く鉄扉　同谷あひに弥生の名残り水仙花　炳子椿落つ樹下に余白のまだありて　三無木道まで香り乱れて野水仙　芙佐子寒禽の群を拒まぬ一樹かな　久子

栗林圭魚選　特選句

山間の埋れ火のごと福寿草　斉空昏く寒林よぎる鳥の影　芙佐子厚き雲突き上ぐ白き冬木の芽　秋尚福寿草労り合ひて睦み合ひ　三無そのかみの住居跡とや蝶凍つる　炳子水仙の香を乱しつつ通り抜け　白陶入れとこそ深き落葉へ開く鉄扉　千種竹林の潤み初めたる小正月　要椿落つ樹下に余白のまだありて　三無せせらぎのどこか寂しげ寒の水　白陶

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年1月16日伊藤柏翠記念館句会坊城俊樹選　特選句

若きより板に付きたる懐手　雪北窓を塞ぎさながら蟄居の間　同昨夜の酔ひ少し残るや初鏡　かづを九頭竜や寒晴の綺羅流しゆく　同除夜の鐘八つ目を確と拝し撞く　玲子初明り心の闇を照らされし　同一点の客観写生冬の句座　さよ子翳す手に歴史を語る古火鉢　同笑つても泣いても卒寿初鏡　清女餅花の一枝華やぐ奥座敷　千代子年賀状手描の墨の匂ひたつ　真喜栄若水を汲むほどに増す顔のしわ　同裸木村は大きな家ばかり　世詩明春炬燵むかし昔しの恋敵　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年1月18日福井花鳥会坊城俊樹選　特選句

水仙や悲恋の話知りしより　啓子堂裏の菰に守られ寒牡丹　泰俊餅花やなにやらうれしその揺れも　令子左義長の遥けし炎眼裏に　淳子寅さんを追つて蛾次郎逝きし冬　清女飾り焚く顔てらてらの氏子衆　希子御慶のぶ一人一人に畏みて　和子眉を一寸引きたるのみの初鏡　雪初髪をぶつきら棒に結ぶ女　同束の間の雪夜の恋に雪女　同マスクして睫毛に化粧する女　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年1月20日さきたま花鳥句会

凍星や夜行列車の窓あかり　月惑葉牡丹や鋳物の町の鉄の鉢　一馬どら猫のメタボ笑ふか嫁が君　八草小米雪運河の小船音もなく　裕章老木に力瘤あり春隣　紀花竜神の供物三個の寒卵　ふゆ子医学書で探す病名寒燈下　とし江おごそかに雅楽流るる初詣　ふじ穂人のなき峡の華やぐ柿すだれ　康子小正月気の向くままの古本屋　恵美子寒梅や万葉がなのやうに散り　良江

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年1月21日鯖江花鳥句会坊城俊樹選　特選句

福引の種考へてゐるところ　雪枯れ行くは枯れ行く庭の景として　同懐手して身も蓋も無き話　同思ひ遣り言葉に出さぬ懐手　昭上嶋子言ひかねてただ白息を吐くばかり　同きさらぎや花屋はどこも濡れてをり　同父の碑を七十余抱き山眠る　一涓藪入りを明日に富山の薬売り　同人日や名酒の瓶を詫びて捨つ　同一陣の風に風花逃げ廻る　世詩明安座して児の母となる毛糸編む　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年1月22日月例会坊城俊樹選　特選句

舞ひ上がる金子銀子や落葉掻　千種春近し湯気立つやうな土竜塚　昌文寒林や父子のだるまさんころんだ　慶月紅梅のどこより早く憲兵碑　同冬帝に囲まれてゐる小さき者　いづみ出征を見送る母子像の冷え　昌文青銅となりて偉人は寒天に　千種火の雨を知る大寒の展示館　いづみ

岡田順子選　特選句

狛犬の阿形の息を白しとも　俊樹勾玉のほどけ巴に冬の鯉　千種ただ黒し桜ばかりの寒林は　同ボサノバを流し半熟寒卵　慶月石に苔泥に苔あり��脚伸ぶ　和子息白く母子像見てひとりきり　俊樹寒林の一木たるを旨とせり　晶文

栗林圭魚選　特選句

冬の雲弛びそめたり大鳥居　要朽木より梅百蕾の薄明り　昌文ボサノバを流し半熟寒卵　慶月能舞台脇座に現るる三十三才　幸風日向ぼこして魂は五間先　俊樹霜柱崩れ鳥居の崩れざる　同青銅となりて偉人は寒天に　千種

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年1月九州花鳥会坊城俊樹選　特選句

大枯野太古は大海だつたかも　ひとみ初景色常の神木よそよそし　美穂椰子の実のほろほろ落ちて神の留守　孝子緋あけ色の空へ音ひき初電車　美穂嫁が君大黒様の手紙持ち　ひとみおんちよろちよろと声明や嫁が君　睦古賀子歌留多取対戦するは恋敵　睦吉田子水仙はシルクロードの香を含み　ひとみ

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

#各地句会報

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locomotive51 · 5 years ago

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殉国七士廟三ヶ根山の山頂近くにある、東京裁判判決に従い死刑を執行された7名の軍人・政治家を祀っている廟で、7人の遺骨は実際に碑石の下に埋まっているらしい...🙏🇯🇵 #殉国七士廟 #殉国七士墓 #萬世太平 #萬世太平碑 #東京裁判 #東條英機 #土肥原賢二 #板垣征四郎 #木村兵太郎 #松井石根 #武藤章 #広田弘毅 #三ヶ根山 #西尾市 #風景 #grave #yasukuni #tomb #sanganesan #nishio #scenery (殉国七士廟) https://www.instagram.com/p/B3EEjQPAJh7/?igshid=2y5zuxhb3m5g

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bailonglee · 2 years ago

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コロナ、コロナ、言うとりゃぁすw🤣

まあ、細菌だよね。

しかしこの国際犯罪、第一次世界大戦から既に始まっていたんだね。。

日本が第二次世界大戦で、関東軍731部隊を結成したのは1932年、戦争終了時点で、実に3000人以上の人間が在籍した。

まあ、3000人いりゃ、北品川電機、ソニー創立は容易いわな。

ソニー部隊

関東軍731部隊が行った、狂気の沙汰…

コロナとは、単なる国家犯罪に過ぎない。

狂っている…

これが、原子爆弾すら落とされた大本営だいほんえい、と読ませた、大本教の狂気の沙汰だ。

生物兵器は、古代ギリシア時代からあるらしい。

それを気のせいだの、陰謀論だの言ってるやつらこそ、真のくるくるぱーだろうw🤣✨🐧

#生物兵器 #731部隊 #チフス #コロナ #疫病 #関東軍 #板垣征四郎

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wangwill66 · 7 months ago

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情愛之考

H：慶餘年第12集范閑爬窗與林婉兒會面後，走時留下「執子之手，與子偕老。」雖沿用詩經，但原意是兩戰士的互相鼓勵。基督教誓詞「從今時直到永遠，無論是順境或是逆境、富裕或貧窮、健康或疾病、快樂或憂愁，我將永遠愛著您、珍惜您，對您忠實，直到永永遠遠。」電影常演。瓊瑤��愛情「離離合合愛到肝腸寸斷的小說」，讓很多少女著迷。古人崔護「去年今日此門中，人面桃花相映紅。」想認識又不敢，如范閑所說的「不行」，時機已錯過。歌德《少年維特的煩惱》，少年以自殺式的完成愛戀。20240804W7

網路資料：

瓊瑤式愛情

形容的就是愛到天崩地裂山盟海誓，以及就是優柔寡斷經常哭得肝腸寸斷的那種。瓊瑤的言情小說是對青少年戀愛心理做出了最生活，最真實，最透徹也最唯美的剖析。

「執子之手，與子偕老」出自《詩經》的〈邶風‧擊鼓〉篇，說的是即將征戰沙場的兩位年輕戰士發出「古來征戰幾人回」之嘆，於是兩人牽起手互相鼓勵，一定要一起撐到最後，不要戰死沙場，要活到頭髮變白！

基督教結婚誓詞「在上帝以及今天來到這裡的眾位見證人面前，我（新郎／新娘姓名）願意以你（新娘／新郎姓名）作為我的妻子／丈夫。從今時直到永遠，無論是順境或是逆境、富裕或貧窮、健康或疾病、快樂或憂愁，我將永遠愛著您、珍惜您，對您忠實，直到永永遠遠。」

博客來介紹：

愛情故事

Love Story

作者：[美]埃里奇·西格爾

譯者：舒心鄂以迪

語言：簡體中文

出版社：上海譯文出版社

出版日期：2011/11/01

內容簡介

在傳世愛情經典埃里奇·西格爾編著的《愛情故事》里，名門之後奧利弗撞上他的「刁蠻女友」詹尼，兩人一見鍾情，口角不斷卻又愈愛愈深，但這深情的愛，卻因詹尼魂歸天國而陷入無限凄涼┅┅《愛情故事》譜寫了一曲純如秋水的愛情，有如一棵清嫩的小草，觸動了人心底最柔軟的地方，撥動了埋藏最深的心弦，令人刻骨銘心。

網路資料：

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

出自於崔護的《题都城南庄》

朝代：唐代

作者：崔護

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

維基百科

少年維特的煩惱

《少年維特的煩惱》（德語：Die Leiden des jungen Werthers）是第一部讓歌德在德國幾乎一夜成名的小說。本書於1774年秋天在萊比錫書籍展覽會上面世，並在那裡成了暢銷書。它是歌德作品中被他的同時代人閱讀得最多的一本。《少年維特的煩惱》中的主人公——他的行為僅僅取決於他的感覺——是感傷主義的代表性人物。

絕大部分的情節是在維特寫給朋友威廉的信中敘述的。

作為一個還不清楚自己人生目標的年輕人，維特離開了市民的世界，來到了W城。在那裡，他從在自然中遊蕩和練習繪畫中獲得享受，因為他認為自己是個藝術家。一天他被邀請參加舞會，在這次舞會上，他認識了公務員的女兒夏洛特，夏洛特在母親去世之後照顧着八個兄弟姐妹。維特先前就知道她已經訂過婚，卻不顧這些，立刻愛上了她。舞會期間下了一場暴雨。兩人想到了克洛普施托克的同一首詩，並由此意識到了兩人間深深的靈魂的親和力。從此，夏洛特和維特一起度過了很多時光。

夏洛特的未婚夫阿爾貝特出差回來的時候，維特的感情漸漸產生了變化。夏洛特未婚夫的存在使他意識到了自己的愛情的無望。儘管阿爾貝特是一個富有同情心的、好心腸的人，他和維特之間的關係仍是緊張的。當維特意識到他對夏洛特的感情因為這種棘手的局面不能繼續下去時，他離開了這座城市，以避開夏洛特。維特為一座大使館工作了一段時間，但事務的死板和禮儀的拘束摧毀了他的希望。他不能認同社會的上層和貴族的生活。他失望地回到了W城。這夏洛特已經和阿爾貝特結婚了。

聖誕節之前，維特在阿爾貝特不在時拜訪了夏洛特，並為她朗讀了莪相的作品，他們情不自禁，相互擁抱、親吻。但是夏洛特掙脫了，還發誓永遠不再見維特。這次事件後，維特徹底絕望了。他寫了一封訣別信，並以要旅行的藉口向阿爾貝特借了一把手槍開槍自殺。次日早晨，人們發現他身着他標誌性的藍-黃衣服死去了。萊辛的作品《愛米麗雅·迦洛蒂（英語：Emilia Galotti）》翻開着放在他的桌上。由於是自殺，人們無法以基督教的方式埋葬他。

21世紀少年維特的煩惱是什麼，大人知道嗎？根據衛福部最新完成調查分析的國內12到18歲少年生活狀況調查，對於在學少年來說，最困擾他們的問題不外乎課業、前途、選擇學校等，其次則是人際交友及感情問題。2017年6月10日

Web2.0館藏

解讀瓊瑤愛情王國

作者:林芳玫

出版:臺北市 : 時報文化 1994[民83]

版本:初版.

瓊瑤小說的文本意義為何？此時小說的主題著眼於愛情與外在社會力量的衝突，而後者通常以家庭及父母親為代表，他們所形成的阻撓反對力量蓋過了愛情的力量，使愛情以悲劇收場。小說中充滿了生病、發瘋、自殺、意外傷亡；女主角及其他女性人物無法掌握自己的命運，被男主角的濃情蜜意及傳統的禮教道德兩種極端的力量撕扯，最後不是屈服於禮教就是崩潰。外遇與婚外情是瓊瑤小說中頻頻出現的主題或是副題，而通常是以介入他人婚姻的第三者的立場來寫。這些介入別人婚姻的第三者（有男性也有女性，但以女性居多）一方面充滿了罪惡感，但另一方面仍執著於愛情，無怨無悔。這個時期瓊瑤所顯現的愛情觀，充分展現了女性的軟弱與無力感，但在極端無能中死命地攀住一段愛情，由此反而流露出一種堅忍不拔的毅力與耐力，瓊瑤把女性無力／有力的弔詭發揮得淋漓盡致。

亦舒的小說世界呈現出都會現代男女的疏離冷漠，她的人物善於自嘲嘲人，對愛情以及穩定的兩性關係抱著懷疑的態度。嚴格說來，亦舒的作品並非言情小說，因為她的作品對愛情迷思提出溫和的嘲諷與顛覆。

六種關於世代衝突的解釋：(一)父權意識形態，這是盛行於六0年代的說法；(二)適合大量生產的小說公式；(三)農業封建社會殘存的道德觀，但在後現代消費社會中已顯過時——這是八0年代開始出現的說法；(四)女性的幻想，藉由戀愛、世代衝突、妥協的過程建構出男性對女性以及長輩對晚輩呵護寵愛的完美想像；(五)中國人民族性格的反映與刻劃；(六)最後一種看法是我在此書中提出的，將瓊瑤作品詮釋為「情感式家庭主義」，

維基百科

愛情

感情的深入发展

愛情，或作「墜入愛河」等，是強烈的依附和愛的感覺的發展，通常是對另一個人。

這個過程有時就像跌倒的身體行為一樣，是突然的、無法控制的，讓愛人處於一種脆弱的狀態，類似於「生病」或「落入陷阱」。[1]

這可能反映了人腦下部中樞在這個過程中的重要性。[2]

一般定義

馬克思說的形而下的愛情是僅建立在物質和情感上的愛情。弗洛姆《愛的藝術》說的是泛愛，就是廣義上的愛。曹菁《愛情信仰論》說的是愛情情感加上愛情關係（產生於情感又超越情感的愛情關係）。根據卡爾·榮格的原型理論，男人的潛意識中有且僅有一個女性性格——阿尼瑪，她同時也是男人心目中女人的形象。當男人對女人有一見鍾情的感覺時，他可能��將他心目中阿尼瑪的形象投射在這個女人身上。而女人潛意識中可有多個男性性格——阿尼瑪斯。此外，愛情關係也存在於同性或多個人之間，而不僅限於一男一女之間。

在文學作品中，以及心理學家、哲學家、生物化學家和其他職業的專家的著作中，我們都可以找到關於愛情定義的爭論。愛情是相對的，但是被普遍認同的是，愛情是在人際關係中對某個人產生的一種特殊而極為重要的感情。

在浪漫愛情的初始階段，人們往往更重視情緒，尤其是愛、親密、同情、讚賞和親和等，而不是身體上的親密。

在一種愛情關係已建立之後，可以通過一種盛大的儀式如婚姻來完成對親密關係的確認和釋放。這是一種精神上的，然而後果自負的關係。

在一些文化中，基於安排和習俗的包辦婚姻和訂婚可能會和愛情發生衝突。然而，包辦婚姻中的伴侶間同樣可能存在着強烈的愛情。

科學模型

《吻》，古斯塔夫·克林姆所畫

生理學上，愛是有性繁殖動物的意欲表現，就如飢渴。心理學上愛是社交與文化的表現。其兩者皆有可能是正確的，愛肯定是受到荷爾蒙（如催產素）與外激素影響而產生的表現，但同時人們對愛的想法與行為亦受到其對愛的信念影響。

吸引與依附

由天鵝組成的愛心，很多人視這為兩人相愛的象徵

生物學觀點普遍認為愛有兩種主要意慾，性魅力與依附。

2006年2月，該期的國家地理雜誌的封面文章《愛：化學反應》討論了愛與化學反應的關係。其作者史雷特解釋了部份關於此領域的研究，部份重點為：

化學觸發反應可以表示為熱烈的愛，長期的依附的愛則要雙方互相參與而非只是單人參與。

沉醉在愛河時的血清素效應（serotonin effects）擁有與強迫觀念-強迫行為症相似的化學表現（這解釋了為何沉醉在愛河的人通常在思考中把其他人的存在淡化）。因此亦有人主張若患有強迫觀念-強迫行為症的精神病人服食血清素再回收抑制劑或其他抗抑鬱藥，其墮入愛河的能力會被��礙。舉例：

“我知道一對夫婦在離婚邊緣，那位妻子在服食抗抑鬱劑。但當其停止服食後，其能再次享受性高潮，感到其對丈夫的性魅力得到更新，而其夫婦兩人亦再次與對方相愛。”——海倫·費舍爾[3]

當剛開始時期的熱愛消失後，便會轉為長期依附的愛，這是因為催產素等化學物的影響。按摩與做愛可以幫助觸發催產素的作用。

理論

友愛與熱愛

傳統心理學的觀點認為愛情是由友愛與熱愛組成。熱愛是強烈的渴望，通常陪隨著生理激起（呼吸急促、心跳加速，如墮入愛河）。友愛是由緊密的行為而引起的愛慕與感覺，但不陪隨著生理激起（如君子之交）。

愛情三因論

1986年，心理學家史登堡在《心理學評論》[4]裡發表了其著名的「愛情三因論」(Triangular theory of love)，對愛情作出幾何學的假設。根據愛情三因論，愛情可由三部份組成：

「親密」(Intimacy)——包括了緊密感、聯絡感與約束感。

「激情」(Passion)——包括了驅使人戀愛、互相吸引與進行性行為的動力。

「承諾」(Commitment)——包括了短期的愛戀與長期的愛的維繫。

對其他人的愛的程度主要是看這些組成部件的絕對強度；而對別人的愛的種類則是看這些組成部件的相對強度。這三個組成部件可當為三角形，互相影響，使得愛出現很多不同類別。三角形的大小代愛的程度，越大代表越愛對方。而三角形的形狀則代表愛的種類，普遍分為「激情階段」（三角形傾向右方）、「親密階段」（正常三角形）、「承諾階段」（三角形傾向左方）。這三個元素可以構出七種不同的愛的組合[4]：

親密激情承諾友誼之愛o 迷戀 o 空洞之愛 o浪漫之愛oo 知己之愛o o愚昧之愛 oo圓熟之愛ooo

此表格來源於Psychological Review Vol. 93, No.2, 123 Table 2[4]。原文中有nonlove(沒有愛情) 親密、激情、承諾皆無，在此表中省略。

風格

蘇珊與克萊德根據李約翰（英語：John Alan Lee）的理論開發了愛的態度指標，將男女之間的愛情關係分為六個基本類別：

情慾之愛——基於對方的外表而產生的熱愛。

遊戲之愛——愛就如遊戲，充滿樂趣，通常不重視承諾而著重征服對方。

友誼之愛——緩慢發展的重情義的愛，基於雙方互相尊重與友善。

現實之愛——傾向選取可以幫助自己的朋友，使雙方皆可由此得益。

依附之愛——重情緒的愛，不穩定，是由浪漫之愛衰退而成，充滿妒忌與爭執。

利他之愛——完全無私的愛，可不惜傷害自己或捨棄任何東西。重視神交。現代多半喜歡稱呼這種愛為「真愛」。

兩位漢迪斯認為異性戀男人會漸漸趨向遊戲之愛與依附之愛，反之異性戀女人則會漸漸趨向友誼之愛與現實之愛。兩者之間的關係若是具有相類的愛可維持得更為長久。

階段

海倫·費雪（英語：Helen Fisher (anthropologist)）提議愛情有三種主要的狀態：情慾、吸引、依附。愛通常會由情慾狀態開始，主要著重激情而忽略其他元素。此階段最基本的推動力是基本性本能、如外表、氣味與其他相似的因素是選取夥伴的主要因素。然而隨著時間的流逝，其他元素可能會增多而激情則減少，但這卻是每個人皆不同。在吸引階段，人們會將注意力集中在其對對方的影響上，而此時忠誠最為重要。

與此相似，當一個人長時間被愛，其將會與其夥伴發展出依附的關係。一段時間後，激情消失，愛會由熱愛轉向友愛，或由浪漫之愛轉向好感。

文化

《神聖的愛對比肉體的愛》，由巴里歐列所繪

神話與神學觀點

很多文化將愛情神格化，通常以男與女的形態顯現，這裡列出不同神話裡的愛神：

安妮（Áine）——愛爾蘭神話裡象徵生育與激情之女神

阿莫爾（Amor）或丘比特（Cupid）——羅馬神話裡象徵激情之神。

安格斯（Aonghus）或Aengus— 愛爾蘭神話裡象徵美麗、年輕與肉慾之愛的神

愛芙羅黛蒂（Aphrodite）——希臘神話裡象徵美麗與激情的女神

阿斯塔特（Astarte）——迦南神話裡象徵愛的女神

厄洛斯（Eros）——希臘神話裡象徵激情之神

弗雷婭（Freya）——挪威神話裡愛與春天女神

伊南娜（Inanna）——蘇美神話裡象徵愛與戰爭的女神

伊絲塔（Ishtar）——巴比倫神話裡象徵愛與戰爭的女神

伽摩（Kama）——印度教神話裡的象徵肉慾的神。

拉提（Rati）——印度教神話裡象徵激情的女神

維納斯（Venus）——羅馬神話裡象徵美麗與激情的女神

花神（Xochipilli）——阿茲提克神話裡的神

安忒亞（Antheia）——克里特神話裡象徵愛、花朵、園林與沼澤的神。

即使在一神教裡，神亦是愛的象徵，此外，亦經常有如天使或相似的東西象徵愛：

漢尼爾（Haniel）——維納斯所派的天使，亦是厄洛斯所派的天使。

拉斐爾（Raphael）——在猶太教-基督教神學裡是純愛的天使。

彌爾（Mihr）——波斯神話裡的愛的天使。

月下老人（Yue Lao）——道教的裡的神祇，為掌管男女婚姻之神。

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參考資料

莎士比亞的8大犀利愛情觀，讓你明白愛一個人既現實且瘋狂

愛是一種甜蜜的痛苦，真愛之路從來不平坦。—— ...

瘋子、情人、詩人都是想象的產兒。—— ...

主動追求的愛是美好的，但無求而得的愛更為珍貴。—— ...

愛情裡面要是攙雜了和它本身無關的算計，那就不是真的愛情。—— ...

愛情不過是一種瘋狂。—— ...

年輕人的愛不是發自內心，而是全靠眼睛。——

戀愛是盲目的，戀人們看不見他們自己所做的傻事。——《威尼斯商人》

啊！婚姻的煩惱！我們可以把這些可愛的人兒據為己有，卻無法掌控她們的各種欲望。——《奧賽羅》1

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