#文化式婦人原型

[kennak]

■旦那さんと同じタイプかも。力になれれば。  anond:20240606113439 注意（2024/06/09　追記） この投稿が、双極性障害の方、HSPの方、日頃から感謝を伝えてる方への偏見を招き、肩身の狭い思いをすることのないよう追記する。自己啓発本を不快に感じる人は読まないほうがいい。この投稿に科学的根拠はない。増田ってジャーナルだったっけ？自分も、素人が書いた増田を鵜呑みにせず、精神科に行ったほうがいいと思う。ただ、元増田が旦那さんを病院に連れてくことが難しいのと、俺自身「病院行け」って言われるのが嫌だったから、あくまで病院に行くきっかけになればと思った。ただ、この投稿を実践するより、奥さんだけでも内緒で精神科に行って相談してみてもいいのかもね。もっと良い解決方法を知れるかも。旦那さんに映画や本を読ませたり、感謝させろって言ってるわけじゃない。きっと見る余裕ないだろうし、無理に勧められたら嫌だろう。他人を変えるのは無理。伝えたかったのは「奥さんから感謝を伝える選択肢があること」。ただ対策だけ提示しても唐突なので、それに至る経緯として映画や本に言及したまで。ちなみに旦那さんを変えられる可能性は低いと思う。期待したら、今度は奥さんがイライラすると思う。離婚よりも修羅の道なんじゃないかな。あくまで「自分は感謝を大事にしたら上手くいった一例の紹介」だよ。万人に効くわけじゃないので、元増田に上からアドバイスも、オススメするつもりもない。自分が辛かったとき、とりあえず改善の選択肢や自分と同じ境遇をたくさん知りたかったから自分の例を出しただけ。当時は藁にもすがる思いで、自己啓発本だろうが、科学的根拠がなかろうが、自分の体で試して合わなければやめた方が、エビンデンス集めるより手っ取り早いと思ってた。そんでN=1だけど効いたのを並べてるだけ。今なら病院行くのが一番だって思うけど、行きたくない気持ちは痛いほどわかる。 「うろ覚えでテキトーな部分がある」と書いてたものの、双極性障害やHSPというセンシティブな話題について、あまりにもテキトーに書きました。ごめんなさい。双極性障害についてはhttps://anond.hatelabo.jp/20240609120330 で整理してくれてる（本当に精神科医かは知らない）。HSPについては https://www.japansensitivityresearch.com/ が信用できるのかな？「HSPは血液型占い」と言う人もいるが、医学用語ではないだけで、心理学用語なのでは？ https://www.japansensitivityresearch.com/media-evidence には「〇〇型HSP」というタイプ分けが血型診断みたいと言ってるだけで、HSP自体は学術的に認められている用語なのでは？ 「アドラー心理学」や「HSP」という言葉を見ただけで、読む気が失せる人が一定数いるのだと知った。用語自体に罪はないが、悪徳商法で使われたり、いい加減な自己啓発本により誤った解釈が蔓延し、嫌悪する人も多いみたい。ただ、これらの用語を大して調べもせず反射的に拒絶するのは、自己啓発本を鵜呑みにするのと変わらないと思う。ただ、自分の投稿も、誤った情報を蔓延させる一助となっていたので反省してる。ちゃんと論文を読み、間違ってる部分は適宜修正していくつもり。建設的な批判をしてくれた方々ありがとう。この投稿を鵜呑みにする人も減るだろうし、自分も勉強になった。「ありがとう」とコメントくれた方々もありがとう。こんな眉唾な投稿に肯定的な意見を書くだけで自分も非難の対象になるリスクあるのに。 「ありがとう、ありがとう、うるせーなコイツ。宗教じみててきめーな！」と思っていただいてかまわん。昔の俺も同じこと思ってたと思う。あとで自分の首が締まらないよう、批判もほどほどにな〜〜。本文旦那さんは躁鬱かも。自分も5~6年前までは旦那さんと同じく短気だった。電車から降りる人より先に乗ろうとする人、傘の先端を後ろに振って歩く人、横断歩道を無視する車、政治家の汚職や不倫のニュースなどを見るたびにイライラして、文句を口にしていた。今思うと、これは躁鬱の症状だったと思う。自分が躁鬱だと自覚・改善するきっかけになったものを書いていく。今はイライラと上手く付き合えるようになり、人生が楽しくなった。それから、付き添ってくれた妻には本当に感謝している。あなたの旦那さんが自分と重なってしまい、自分もあの時気づけてなかったらと思うと、いてもたってもいられずに書いた。少しでも力になれれば。※以下で紹介する情報は数年前に触れたので、うろ覚えでテキトーな部分があるかも。あくまで今の自分の解釈なので、鵜呑みにせず、旦那さんの心の準備ができたら精神科の受診をオススメする。ツレが鬱になりましてこの映画がきっかけで鬱だと気づけた。鬱のイメージが変わった。「鬱はぐったりと元気のない精神病。気弱な人がなるもの」と思っていたが、実際は「些細なことにイライラしがちな人がなりやすい病気で、イライラと元気のない状態を繰り返すもの（=躁鬱）」だと知った。まさに主人公も自分もそういう人間で、共感しすぎて見終わったら泣いてた。特に、妻に辛く当たった後に自己嫌悪に陥るシーンは、自分にとってはあるあるだった。見終わった後、妻に改めて感謝し、改善していきいたいと思えた。ちなみに鬱は 「完治させる」のではなく「改善していく。上手く付き合っていく」 と考えた方がいいみたい。焦って治そうとすると、治らないことにイライラして再び自己嫌悪。嫌われる勇気この本が改善のきっかけ。特に学びになったのが 「評価は人の居場所を奪い、感謝は人の居場所を作る」 こと。評価とは、人間に良し悪しをつける行為。愚痴やネットでの誹謗中傷がそうだし、あなたの旦那さんや私が、待ちゆく人やテレビに対して言う文句もそう。他人を評価することは、相対的に自分を評価することになる。例えば、電車でマナーの悪い人にイライラするのは、その人を悪く評価してる反面、マナーを守ってる自分を良く評価してることになる。評価を繰り返すうちに、理想のみが高かまっていき、自分が追いつけなくなると居場所を失う。居場所を守るために自分に厳しくしてると、許容量を超え、次第に矛先が他人に向き始める。余計に他人にイライラする。負のスパイラル。また、意外だが「褒める」ことも評価であり、人の居場所を奪う。「あの人は優秀」とか。優秀な人を見ると自分がダメに思えて悲しくなるのは、勝手に自分も評価して居場所を無くしてるから。また「お前に褒められても嬉しくねーよ」って感じるのは、自分より下だと思ってる人間に居場所を奪われる不快感だと思う。感謝は逆に人の居場所を作る。だから、居場所を得たければ、他人に感謝をされること（他者貢献）をするといいらしい。本にはここまでしか書いてなかった。それを知ってからは、いろんな場面で親切を心がけるようにした。ただ、だんだん感謝されないとイライラするようになった。そこで気づいたが、自分は「感謝されたい」という気持ちでいっぱいになっていた。逆に、世の中には自分と同じように「感謝されたい」人がたくさんいるんじゃないかとも思った。そして、感謝を伝えることは誰かの居場所を作れるということであり、それ自体が他者貢献 になるのでは？と考えた。それ以来、一切の評価を辞め、些細なことにも感謝するよう心がけた。例えば、今日も飯が食えることとか。生きてることとか。他人を褒めそうになったときは、感謝に置き換えた。例えば、活躍するスポーツ選手のニュースを見たら「すごい」じゃなく「頑張ってる姿を見ると、自分も頑張ろうと思えるな。ありがたい」とか。次第に、悪いことより、ありがたいことに目が向くようになり、「自分の人生、恵まれてんじゃん」と幸福度が増した。イライラも減った。また、人間は良いことよりも悪いことに敏感らしいので、気づくと感謝を忘れてイライラが再発した。なので、感謝を習慣付けるため、以下の2つに取り組んだ。 寝る前に夫婦で感謝し合う感謝日記をつける寝る前に夫婦で感謝し合う自分は3つ言うようにしてる。少なくとも1つは言う。些細なことでいい、「洗い物ありがとう」とか。ただ、厳格にルール化するとしんどいので、もちろん忘れちゃう日があってもいい。次第に、寝る前以外も自然と感謝が言えるようになる。小っ恥ずかしいけど、互いに居場所を作ることができ、それが夫婦円満に繋がる。感謝日記をつける日記といっても毎日はしんどいので、誰かに何かしてもらったときだけスマホにメモるくらいでいい。メンタルがしんどくなったときに見返すと「そーいや、こんな嬉しいことあったっけ」とマシになる。家族や同僚のミスも「こんだけありがたいことしてもらえてたんだよな」と許せるようになる。あと、この日記は意外な場面でも役立つ。記念日や友人の結婚式、同僚の退職時など、メッセージを考えるのに困らない。「次また同じことやったらどうするつもりなの？」への返し自分だったら「二度としません」だけじゃなく、 原因：なぜ起きたのか対策：どういうときに、どうすればいいかを言ってほしいかも。そうしないと、何度も「二度としません」を繰り返すことになる。自分と妻がそうだった。旦那さんは、きっと 安心や信頼が欲しい んだと思う。旦那さんに一緒に考えてもらうのもいいと思う。自分も妻と一緒に具体的な再発防止策を考えるようになってから、感情的な口論が減った。アンガーマネジメントアンガーマネジメント超入門 「怒り」が消える心のトレーニング [図解 (特装版)] 自分も読み途中だが、怒りを抑えるだけではなく、そもそも怒りづらくなる方法や、怒りを上手く伝える方法なども書いてある。ちなみに、自分は今まで以下の考え方で怒りを鎮めてきた。そもそも他人に期待しない。期待して裏切られるから怒る。電車の中はマナー違反な野郎ばかりで当たり前だと思う。逆にマナー良い人に感謝できる。 人を見下したり、非難しているときは、その人が羨ましいとき。イソップ寓話の酸っぱい葡萄。 人を嫌うときは、その人が自分に似ているとき。同族嫌悪。 嫌なことをされたら、自分も同じことをしないよう気をつける。過去に自分も同じことをしてたら、嫌な思いをさせた相手に対し反省する。対象を他者から自分に向けることで、ムカつく相手の情報をシャットアウト。自分が大切な人に同じ思いをさせなければオッケー。HSP「気がつきすぎて疲れる」が驚くほどなくなる 　「繊細さん」の本旦那さんは、ひょっとしたらHSPかも（病気じゃなく性質）。HSPだと細かいことに気づきやすい。いい意味でも悪い意味でも。もし、飲み会など大人数の集まり後にグッタリしたり、光や音に敏感だったり、お腹すくとすごいイライラしたりする場合は、その可能性あるかも。ちなみに自分もHSPで、この本を読んだら楽になった。自分の妻は非・繊細さんなのだが、繊細さんと非・繊細さんの上手い付き合い方が載っていて、互いに勉強になった。不眠対策もし、体調不良が不眠から来るものだったら、以下が効くかも。 寝る2時間前に風呂。体が熱を逃がすタイミングで眠くなるらしい。個人差あり。自分は1時間前。あずきのチカラ 首肩用。これから夏だから使えないけど。首肩、耳を温めると自律神経が整って眠りやすくなる。ストレッチ。自律神経整う。肩こりは肩甲骨、腰痛は股関節をやるといい。YouTubeで調べて。おでこに冷えピタ。嫌なこと思い出して、グルグルずっと考えて寝れないときの最終手段。前頭葉の活動を抑えてくれるらしい。頭を冷やすとは良く言ったもんだ。最後にわかってらっしゃるとは思うが、上記を本人に無理矢理、読ませるのは逆効果。自分も会社にアンガーマネージメント講座を強制されたときはキレた。本人が知りたいと思ったときに、そっと差し伸べる程度で。ただ、本人に任せてたら状況は変わらないので「評価は居場所を奪い、感謝は居場所を作って、イライラを抑えられるんだって〜」くらいのノリで、 奥さんから日頃の感謝を伝えてみる のがいいのかも。相手は変えられないので。結婚はしたのだから、きっと旦那さんにも素敵なところがたくさんあるはず。楽しかった思い出を振り返ってみて。人生をつまらない文句やイライ���ではなく、楽しいことで満たしたいよね。しばらくはしんどいと思うけど、峠を超えて、旦那さんがあなたが付き添ってくれたことに感謝してくれる日が来ることを願う。ただ、他人を変えるのは相当大変なことなので、ヤバくなったらあなた自身の人生を最優先してくださいね。長文失礼。Permalink | 記事への反応(17) | 04:48 ツイートシェア

旦那さんと同じタイプかも。力になれれば。

[patsatshit]

いまの世の中の風潮的にこういう言い方をすると色々と問題になってしまうのかもしれないけれど、僕は昔から女性が苦手で、いや、苦手というか怖い存在と言った方が良いかな。フェミニズム云々とかではなく、対峙したときに生き物として畏怖の念を抱いているというか、純粋にかなわないと思ってしまう。これは男女という性別には関係のない話やけど、人って打算的やし残酷でしょう。たまたま僕はこれまでの人生でそういう女性と多く出会ってきたから、ある種のトラウマになっているのかもしれない。文筆家OBATA LEOはそんな僕が素直に話ができる数少ない女性のひとりで、彼女が自主制作しているZINEを読んだとき、年齢や性別に関係なく、この人とはもっと話がしたいと思った。だから今回のインタビューで彼女の素顔に少しでも迫っていけたら嬉しいし、それによって僕自身がトラウマを克服できたら最高！

〔土井〕 そんな訳でLEOちゃん、今日はよろしくお願いします。あなたの素顔に迫りたいということで、いきなりで申し訳ないんやけど、LEOちゃんはメイクは念入りにする？それともスッピンでも平気な人？

｛LEO〕畏怖の念というの、当たり前かもしれませんが自分はあまりピンとこず、それはさておき、話したいというのはとても嬉しいお言葉です。土井さんに対する自分の思いは話し出すと長くなるのでここでは割愛しますね(笑)。インタビューの最初の質問って、文章の書き出しと同じでその後の流れを決める置き石のようなものですが、無駄のない場所に置きはったなという感想です(笑)。メイク、友達や知り合いや初対面の人と会う日、休みを満喫するぞって日は絶対めっちゃします。でも誰とも会う予定ない日は日焼け止めすらせず出かけてますね……。本にも書いたんですけど、メイクって自分にとっては、したくてやってると言い切れるわけでもなければ、したくないのに嫌々やってるとも言い切れるわけでもない、微妙な行為で。川上未映子の『乳と卵』という作品で、豊胸手術について、「それは社会に思い込まされてるんや」という意見と「自分がしたいからするんや」という意見が対立して決着がつかない、という場面があります。自分もフェミニズムというものを知ったとき、そういうジレンマに陥って、なんなら「社会に思い込まされてることを全て取り除いて真の欲望を見つけたいと思う」みたいな文章まで書いたんですけど、今となってはそんなことは不可能やしあまり意味もないのかもと思ってます。

〔土井〕うーむ、良いね、出だしからヒリヒリとした緊張感があるわ、前回の小野ちん(moanyusky)のときとはえらい違いや(笑)。そう、でもやっぱりメイクって自分のなかでは割と重要で、メイクは女性だけに限った話ではないとはいえ、やっぱり男性でメイクをする人はまだまだ少数やし、僕らおっさん連中のほとんどがむき出しの顔面を晒して生活してしているのに対して、女性の多くはメイクで日々、自分の顔を変化させることができる。メスで皮膚を傷つけることなく、その日の気分で変身できるというのは、なかなかにショッキングなことで。『乳と卵』は僕も大好きやし、未だに川上未映子の最高傑作やと思ってる。あそこで描かれる能動的か受動的かという問題、実はタラウマラのご近所さんで実際に豊胸手術をした主婦の方がいて、その人は旦那が胸が大きい方が好きなんだろうと思って実際にやってみたら実は旦那の好みはそうではなかったと知って、めちゃくちゃ後悔してはった。旦那を喜ばせたいという自発的な想いが発端とはいうものの、その背後には無意識に旦那の好みに寄せていくという受け身な態度が窺い知れる。しかもそれが思い込みやったとなれば更に話がややこしくなる。ほんま人間はどこまで能動的に振る舞えるんやろうね、甚だ疑問やわ。そう言えば『乳と卵』のなかに巻子と緑子という親子が互いに自分の頭で玉子を割ってドロドロになる描写があったやん。あれって卵子を破棄したいという願望の現れやと思うねんけど、LEOちゃんの最新作『目下茫洋』のなかにも子宮を爆弾に例えて「それを運び続けることが、すなわち生きることになっている」という強烈な表現があってゲロ吐きそうになってん(賛辞)けど、それ以外の箇所も含めてあきらかに前作『ROLLER SKATE PARK』とは異質の内容になってると思う。前作から今作に至るまでの期間に何か心境の変化のようなものがあったの？

〔LEO〕なるほど！！いわれてみればストレートな比喩やのに、卵の場面でその解釈を思いつきませんでした……！殻が割れるというのが、二人の心の殻が割れるってことを暗示してるんかなぁと思ってました。あとはその卵を体にぶつけて割るという非日常的である意味馬鹿らしい行為を共有することで、関係も変わったんかなぁとか。そもそも、あの話でもなんで巻子が豊胸手術をしたいかっていうのは謎なんですよね。他の人とその話をする機会があったときに聞いた意見で妙に納得したのは、豊胸手術をすれば全てが上手くいくという願いみたいなものがあったんじゃないかというので、それは実際の土井さんのご近所さんの話を聞いて、改めて重ね合わせてしまいした。旦那さんを喜ばせるためには、豊胸手術をする以外の形もあったはずやのに、それが選ばれたという事実について、考え込んでしまいます。ZINEの内容としては、『目下茫洋』の原稿を書き始めたのは、『ROLLER SKATE PARK』と同じタイミングで2022年の9月です。でも最後の最後まで完成しきらず、また最初に出す作品で「女性の書き手」というイメージをつけたくなかったので、別の機会に回すことにしました。一年経って、やっと踏ん切りがついたので、今回出したというような感じです。なので、心境の変化は特にないですね。それどころか、2022年の9月に書きはじめるときにも、2020年とかもっと前に書いた別の原稿を原型にしたので、むしろ『ROLLER SKATE PARK』の方が異質な内容といえるのかもしれません(笑)。

〔土井〕そうなんや！あの2冊は同時期に書かれたものなんや！それはびっくり！あれをがっちゃんこして1冊にしないところがニクいね(笑)。でも「女性の書き手というイメージをつけたくない」という気持ちはわかる気がする。社会そのものが「女性」というイメージを操作する機械やとしたら「女性」の書き手にとってはこのことほど煩わしくて鬱陶しいものはないよね。機械についてはドゥルーズの言葉を引くしかないけど「一方の機械は流れを発する機械であるが、他方の機械は、この発せられた流れを切断する機械である。乳房は母乳を生産する機械であり、口はこの機械に連結されている機械である」っていう、何回読んでもきちんと理解できないドゥルーズなりの概念があって、さっきの能動的か受動的かという話に戻るけど、要するに手を取り合ったかと思えば手を離すということをひたすらに繰り返すってことやんな(違ってたらすみません！)。『ROLLER SKATE PARK』が流れを発する機械やとしたら『目下茫洋』は、この発せられた流れを切断する機械やという感じかな。でもあれは確かにぶった斬りにきてるよね(笑)。そもそもLEOちゃんが「能動的」に文章を書きはじめた、あるいはそれをzineにしようと思ったきっかけは何なの？

〔LEO〕機械の例えはほんまにそうですね……。操作できないレッテルを貼られた箱のなかに勝手に分類されるときの無力さは筆舌に尽くし難いものがありますね。ドゥルーズのその文、帰り道で何回も考えてみたけど難しい(笑)。能動と受動に関しては、自分も全然答え出てないです。「能動的に」文章を書きはじめたきっかけやZINEにしようと思ったきっかけもいまいちはっきりとはしてなくて。文章は小学2年生くらいに挿絵つきの物語を書きはじめて、3年生くらいのときに大学ノート一冊分くらいの勧善懲悪的な物語を書いてたのは憶えてます。子供向けの賞にも応募したことあったような。中学生のときは音楽の感想を書くブログに熱中してて、高校生のときは今もたまに更新してるはてなブログで書いたり、掌編を書きかけては筆を投げたりしてました(笑)。大学に入ってからも、気づいたらtumblerやGoogleドキュメントやノートに文章を書いてて、なんか書こうと思って書くよりは気づいたら書いてる（書かないとやってられない）って感じで、それこそわりと受動的な部分や習慣の部分が多いと思います。ZINEは大学に入る前から出してみたいと思ってたんですが、なかなかまとまった文章を書けずにいて、最後のひと押しをしてくださったのは他ならぬ土井さんです！

〔土井〕え、ほんまに！なんにせよLEOちゃんの文章が世に出るきっかけになれたんやったら、素直に嬉しいわ。それにしても小学校低学年から物語を書いてたというのはすごいな。僕は二十歳のときが最初で、司馬遼太郎の『燃えよ剣』をまんまギャングの抗争に置き換えた内容で(笑)。いま思い返してみてもほんまに恥ずかしい！でもその恥ずかしさの先にしかいまの自分の作品はなかったなぁとは思う。そういう意味でも勧善懲悪の物語を経た、いまのLEOちゃんが書いた小説を読んでみたいな。エッセイや日記はもちろん素晴らしいけど、僕はやっぱり根本的に「嘘」が好きやから、あなたの「嘘」つまり小説が読んでみたい。そう言えばLEOちゃんとはじめて会ったときに別役実の『ベケットといじめ』という本をオススメしてくれたやん。後に僕がイジメ体験者であることを知って、めっちゃ気にしてくれてて、ええ子やなって思ってん(笑)。あの本のなかで中野富士見中学で起きた「葬式ごっこ事件」を題材に、自殺した被害者も含めてあそこに関わった全員が何らかの役割を演じていたという指摘があったけど、いまでいう同調圧力、それかやっぱりドゥルーズの機械云々がふたたび頭をよぎる。まさにLEOちゃんの言う「箱のなかに勝手に分類される」感じで、そういうのは決して珍しいことじゃない。むしろいまを生きる者みんなが何かしらの役柄を演じてると言えなくもないし、ちょっとゾッとするよね。そう言えばLEOちゃんは『ベケットといじめ』の解説を書いていた宮沢章夫さんの演劇に役者として関わったことがあるんやろ？そのときのこと詳しく教えてほしいな。

〔LEO〕いや〜話したことに対してこんな熱量で返してもらえるのに「インタビュー」って、改めてすごいです(笑)。初めに書いたのがギャングの抗争やったんや、面白い！「その恥ずかしさの先にしかいまの自分の作品はない」ってほんまに間違いないですね。まぁ自分はまだ青二才なので、今も恥を塗り重ねてる最中ですけれども(笑)。小説、実はまさに一昨日書きはじめたところです。今回2作目のZINEを出してみて、いわゆるエッセイの形では今自分が書きたいことを表現するには限界があるなと感じて。それで、題材は現実からとるにしても、嘘の物語を書いてみようと思いました。「ベケットといじめ」のその指摘は本当にぞっとするところですよね。個々の人間の強い意志や悪意じゃなくて、場の雰囲気が人々に演じさせ、死にまで追いやるという。演劇については、当時はあまりピンとこなかったというのが正直なところでした。でも今の話でいうと、ちょうど先生の演劇に出る前に、友人が主宰してる劇団のワークショップで「目の前の相手を馬鹿にする」という演技をしたときに、普段とは違う強い言葉や嘲りの語調が自分の上に現れてきたのはびっくりしました。「役を演じる」というのは、それほど力のある怖い行為なんやと思います。「ゴドーを待ちながら」では、少年の役だったんですが、「わざと演じようとしなくていい」と言われていたので、演じるという感覚はあまりなかったし、思わず感情移入するような話でもないので、台詞をどんな風に言うべきか迷ってました。ご期待に沿えず申し訳ないのですが、実は当時の稽古のことよりも、帰ったらなんか焦りながら新書を読んでたことの方をよく憶えてます(笑)。当時はわかりやすく言葉の形で手に入るもの（知識）だけが価値あるものやと思ってて。小説という表現や、役者の人が身体に蓄えてきたものの豊かさとかに、全然思い及んでなかったです。教授としての宮沢章夫に5年も習ってやっと、価値あるものは世界のどこにでも遍在してるんやということに気づけました(笑)。先生は、街をフィールドワークさせたり、好きなものについてプレゼンさせたり、昔の映像を見せたり音楽を聴かせたりと、いわゆる「学問」的なアプローチではない授業をやっていました。それを勘違いして「楽単（単位をとりやすい楽な授業）」として舐めた態度で授業を受けてる学生も多かったですが、実際のところ受け身でも何かが身につくように親切に教えてくれるわけではなくて、街をフィールドワークする授業では、自分で実際に歩くことでしか見つけられない視点を得てきたかというところを厳しく見ていました。印象的だったのは、ただ通行人が新宿の駅前を歩いてるだけの映像を3分間くらい見せたあとに、先生ひとりが「面白いよねぇ」と笑っていたことで、このニュアンス伝わるかわかりませんが、この人は皆に全然見えてないものが見えるんや��と(笑)。

〔土井〕めちゃくちゃ興味深い話がいっぱいなだれ込んできた(笑)！LEOちゃんの小説、それはヤバい、楽しみすぎる。日記専門店「日記屋 月日」でディレクターをしている蟹の親子さんともよくこの話をするねんけど、やっぱり僕らは「ほんまもんの嘘」を肯定できなくなったら終わりやと思うねん。いまはどちらかと言えば「嘘」は「フェイク」と貶されて、「ほんま」は「リアル」だと厚遇される。僕はどうしてもそういう価値観とは相性が悪い。本来フェイクかリアルかみたいな単純な二項対立からは逃れたところに小説の「語り」はあると思うねん。せやから「あの登場人物のモデルは誰ですか？」とか聞かれても返答に困ってしまう(笑)。「目の前の相手を馬鹿にする」ワークショップの話もめっちゃおもろいな。そこでLEOちゃんの脳みそに降りてきた罵詈雑言の数々……どんな感じやったんやろ、想像でけへん(笑)。『ダークナイト』でジョーカーを演じたヒース・レジャーもまさに同じような境地に立ったんとちゃうかな？ふとしたきっかけで自分のなかの底なしの悪意に気がついてしまうことはある。たまたまレジャーはそこから戻ってこれなくなったのかもしれへん。僕は『ダークナイト』が大好きなんやけど、何が凄いってジョーカーが自身の口が裂けた原因を語る場面で、あるときは「親父のせいでこうなった」と言い、また別のあるときは「妻のせいでこうなった」とか言うねん。めちゃくちゃ怖いやん。しかも最後まで明確な根拠が提示されないままに映画は終わる。「何らかの要因があって、こうなった」というのは、あらゆる物語にとって逃れ難きテンプレートやと思うけど、ジョーカーにはそれがない。すべては突発的に、因果関係なしに起こり得る。笑い飯の漫才にも優しいおばあちゃんが自分の畑の土から出てきたモグラをスコップで叩き殺す、みたいなネタ(哲夫が披露した「すべらない話」かもしれない)があったような気がするねんけど、ああいうのが一番怖い(笑)。ある種の物語に依存している人たちは何でもかんでも原因があって結果が生ずることを求めるけど、実際は人間ってそんなにわかりやすいものでもないやん。恨みとかなくても笑いながら人を刺す奴も絶対おるで。例えば自分の作品でいうと『JAGUAR』の終盤で前後の脈絡なく唐突に「常温でも冬場なら五日、夏場なら二日は日持ちしますよ」みたいな語りが出てくるねんけど、あれはほんまに自分でもわけがわからない(笑)。なんのこっちゃさっぱりやで。でも日常生活においては別に珍しいことでもなく、普通に歩いていても突然色んな言葉や考えが降って湧いては消えていくやろ。だからあのまま残してん。なんかLEOちゃんの話を聞いていると、宮沢章夫さんは講義や演劇を通じて学生たちにそういうことを伝えたかったんちゃうかなぁって思うわ。そうそう、あとあなたを見ていていつもハッとするのが印象的なファッション。すごく似合っているし、魅力的やと思うねんけど、あの独特のファッションは自分なりに考えがあってのことなん？

〔LEO〕「フェイクかリアルかみたいな単純な二項対立からは逃れたところに小説の『語り』はある」っていうの、ほんまにそうですね。小説のなかは独自のルールで動いてる一個の世界で、どんなに現実っぽい見た目してても現実ではないから、それを現実の物差しで測ってリアルか否かを問うのはなんか違うなと思います。その映画は知らなかったんですが、毎回別の説明するのめっちゃ怖いですね(笑)。宮沢先生は演劇も笑いもいわゆる「不条理」な感じなので、近いと思います。因果関係については、小説書きはじめてみてもう早速ぶつかってる壁です。いや、読んでる側のときはなんでもかんでも因果関係で解明しようとする読みはつまらんのちゃうかと思ってました。例えば、夏目漱石の「こころ」でなんで先生やKが死んだのか？みたいな問いって、物事の因果関係の層で片付く問題じゃな���と思ってて、仮にあれが個別の具体的な人間に抽象的な概念を象徴させてる話なんやとしたら、そこで出来事だけ追って説明しようとするのってナンセンスやんと思ったり。でもいざ書こうとしてみると、なかなか因果関係から逃れるのって難しいですね。「すべては突発的に、因果関係なしに起こり得る」っていう土井さんの捉え方は、もしかしたら他者の捉え方を反映してるのかなって思いました。tumblerの記事とか読ませてもらってても、勝手に合理的な説明を作って納得しようとしたりするよりかは、他人は他人でわからんもんやって大前提がある気がして、清々しいなと思います。ひとが皆、自分が理解できるような形で自分の行動の意図を説明してくれるわけじゃないですもんね。ファッションは自分なりに気を遣ってるところではあります。顔が地味やから、せめて服だけでも派手にしよう、みたいな(笑)。でもZINEでも書いたみたいに、本来の自分を「粉飾」してる感覚で、つい服を買ってしまうけど、常に微妙な引っかかりがある。真剣に服が好きな人とは対立する価値観やと思うんですけど、服（やメイク）って所詮は見た目のところでしかなくて、本当に大事なものは精神のところにあるんやとも思ってて。だから、いつか坊主にして毎日同じ黒のシンプルな上下を着るみたいな日々を送れたらなとも思うんですけど、なかなか踏ん切りがつかないでいます。

〔土井〕嫌や！LEOちゃんが坊主の黒服は何でか知らんけど嫌や(笑)、ってこれも勝手な理想の押しつけやねんなぁ。ほんますんません。うちの奥さんもたまに「坊主にしたい」とか言うときがあって「嫌や」って言うたら「自分は私が嫌やって言うてもタトゥー彫ってるやん」って怒られる(笑)。人間って自分勝手やな。ファッションに関連した話で、今年の8月に大阪の音楽イベントに出演した韓国のDJ SODAさんが性被害を受けた事件があったやん。DJ SODAさんの身体に故意的に触れた奴が「あかんことをした」というのは大前提にして、僕はあのDJ SODAさんのファッションやセックスアピールと誤解されても仕方がないようなジェスチャーがとても怖い。彼女は「私は服を選ぶ時、自己満足で着たい服を着ているし、どの服を着れば自分が綺麗に見えるかをよく知っているし、その服を着る事で自分の自信になる」と言うていたけど、やっぱりそれを目の当たりにすることによって気まずさを抱える人間や、性的に興奮してしまう人間がいることも頭の片隅に置いとかないとあかんと思う。もっと言えば、彼女が派手なメイクや衣装で自身のスタイルの良さを際立たせれば際立たせるほどに、別のタイプの女性に劣等感を抱かせはしないか？僕はやっぱり筋骨隆々な男を見るのが苦手で、なんとなく目を背けてしまう。でも街中には肉体美をこれみよがしに見せつける看板を掲げたジムがどんどんできて、筋肉バカが量産される、あっ、さすがに言い過ぎた(笑)。これは僕の偏見に満ちた感想なんやけど、男女問わずキラキラした連中って、すぐに群れるし、意識的であるにせよそうでないにせよ他を排除しようとするやん。あいつイケてない、キモいとか言って。DJ SODAさんたちのようなポップアイコンの無自覚な言動が世の中に優劣の基準を植え付けて、新たな弱者を生んでるような気がしてならへん。まぁ、だからって胸を触る行為が許される訳ないし、そんな奴はどつかれたらええねん、とは思うけど(笑)。とにかく一般的に言われる強者、弱者という区分には違和感しかなくて、それは常に変動するものやし、それぞれの局面によっても変わってくる問題やからね。スーパー銭湯やホテルが刺青やタトゥーを禁止にしてるところが多いけど、僕は仕方のないことやと思う。入浴のわずかな時間に刺青だらけの奴の人間性なんか知ったこっちゃないし、ほんまは優しくて良い奴やねんとか言われても、見た目には威圧感しかないから。LEOちゃんは同性の立場からDJ SODAさんのことはどう捉えてる？

(LEO〕そうですね……。それほど詳しくないですが、現代らしい出来事やなとは思ってて、自分のなかでもいろんな考えが交差してます。DJ SODAさん個人に対して思うことは特にないですが、その人に限らず、自分を綺麗に見せたいという欲望や見た目を通して自信を得るというあり方を正々堂々と公言する風潮には違和感を感じますね。それは必ずしも社会の大多数が肯定すべき「潔白」で「正しい」価値観ではないはずです。そもそも「美しさ」は必ず「醜さ」を前提としていて、美しくあろうとすることは、他者よりも優位の場所にいたいという薄汚い欲望が剥き出しになってるあり方だと思うので。土井さんの言うように、実際にそういうものを見て、性的な興奮や気まずさを感じる人も居るわけですし、決して手放しにいいね！ってなるようなものではないと思います。と言ってみて、自分が服を買うときに感じる後ろめたさの理由がさらに明確になりました笑　つまり、自分もアプローチは違えどDJ SODAさんなんですよね。ただ自分としては、自己満足でやってるというのを、「自分が好きで能動的に選んでる」という意味で捉えてるので、他者にどう思われるか・どう扱われるかというところまで受け入れなあかんとは思っています。いや正味なところ腹がチラッと見えるような服を着てるからって腹触られたらキレてしまいます、でも腹を見せる服を着ることで自分は何を表現しようとしてるのか？って考えたら、ほんまに後ろめたい汚れた答えしか出てきません。「腹を見せるのは自分のスタイルが良いのを誇示したいから」→「スタイルの良し悪しは自分の努力で決まったわけではない」→「ほとんどただの遺伝要因にすぎない要素を自分のものかのように誇示してるのはさすがにダサすぎる」→「でもこの服を着ると自分の気分も上がるし」→「その『気分の上がり』は詰まるところ優越感だよな」→「いやでも実際これを着ていくと評判もいい」→「その『評判』に何の価値がある？」…みたいな問答を繰り返しながら、結局のところ快楽に溺れてる情けない人間です。そういう「屈託」（グレーゾーン）の部分をどんどん取り払って、ポジティブを装っていくような風潮があまり良いとは思えないですね。お風呂のタトゥーは少し違う部分もあるけど、威圧感を感じてしまう他者がいるという点では似てますね。

〔土井〕そうやなぁ、タトゥーも含めてファッションってほんまに難しいよね。そこにはやっぱり今回の僕らの話の裏テーマ的にもなってる能動的か受動的かという話と切り離せない問題やと思うし、そこには確実に実在しない何者かによる「まなざし」がべったりと貼り付いてる。ちなみにほんまの余談なんやけど、いまや作業着も私服もまったく同じで毎日同じ服装しかせえへん僕も、実は服飾専門学校に通ってた時期があって、結局なんぼやってもまつり縫いができへんくて早々に中退してん。ほんまこれどうでもええ話やったわ(笑)。とにかく今回のインタビューで気がついたことがあって、LEOちゃんのなかにも男性性があるし、僕のなかにも女性性があるということ。それが順繰り自分でも気がつかないうちに小刻みに切り替えが行われてるんちゃうかな。だから自分の行動や考えにも常に違和感がつきまとう。さっきようやくその結論にたどり着いた自分はもはやいまの自分ではないから、どうやってその結論に至ったのか、いまとなっては到底わかわからない、みたいな(笑)。その果てなき違和感に決着をつける術が僕の場合は小説なのかもしれへん。決着というか、違和感を違和感のまま提示できる裏ワザのようなもんかな。生きてたら矛盾だらけやけど、その矛盾をそのまま置いてみたり、別の角度から眺めてみたり、転がしてみたり、味見してみたりできるのが小説やな。さっきのファッションに関するLEOちゃんの問答なんて、すでにめちゃくちゃ小説的やと思うねん。小説って何も起承転結があって、ある地点で発生した問題を最終地点に送り届けて解決することが目的ではなくて、語りそのものの躍動こそが本来の醍醐味やと思うから。俗にいう解決しない物語は、独りよがりな問答から始まる。だからやっぱり僕はこれからあなたが書き上げるであろう「嘘」が楽しみで仕方ない。今回は色々と突っ込んだ話ができてほんまに楽しかった。そもそも関東から関西に戻って来たばかりで仕事も執筆活動も大変なときに時間を割いてくれてありがとう。そんなわけで最後の質問、いまのLEOちゃんの最大の楽しみは何ですか？それが聞きたい。過日Gerald MitchellのDJで踊るあなたはめちゃくちゃ楽しそうやった！

〔LEO〕なるほど……面白いです。自分のことだからって自分で全て把握してるわけでもないんでしょうね。自分（私）は把握できてると思い込んでたけど、それこそ小説を書きはじめてから深層心理を掘り返すような作業に早速飲まれてて、全然把握できてないことを思い知らされました(笑)。小説って面白いですね。いまは書き急がず、もっといろんなものを読んでみようと思ってます。最大の楽しみ！確かに音楽を聴くのはとても好きですが、最大と言われるととても難しい(笑)。若干ズレてて恐縮ですが、布団でまどろんでるときと良い夢をみてるときが一番幸せですかね。最後こんなんですみません、こちらこそ貴重な機会をほんまにありがとうございました。今後は自分が土井さんを個人的に質問攻めにさせてください。この長いインタビューを読んでくださった方もありがとうございました！

[myonbl]

2024年5月25日（土）

今日は第四土曜日、使用済み天ぷら油回収の日だ。午前10時に業者が回収、その後は気分転換に街へ出た。＜京都文化博物館＞で松尾大社展を観てから新風館へ移動して＜TRAVELER'S FACTORY KYOTO＞でTNP用のリフィルを購入、ランチは＜スプリングバレーブルワリー京都＞で美味しいビールを頂いた。天気も良くて風が心地よい、いい休日だったなぁ。

6時起床。

洗濯。

朝食。

珈琲。

天ぷら油回収の幟とタンクをセット。

先週の＜彦八まつり＞の足跡をTNRに記録する。

同じく、ネタ帳2024を更新する。

もったいない本舗に集荷依頼、段ボール3箱。

10時過ぎに業者が廃油回収、今回は14Lと我が家では過去最高の数値だ。

西大路七条から13系統乗車、四条烏丸で下りて京都文化博物館を目ざす。

文書類には興味は無いが、亀が松尾さんのお使いであったことを初めて知ったことと、牛王宝印といえば熊野としか認識していなかったが、こちらにもあって起請文の現物を見ることが出来たのは大きな収穫だった。

チケットは＜猪口＞とセットになったものを購入していたが、やはり＜徳利＞も欲しくなって売店で購入した。

新風館で買い物してからランチへ。

やって来たのは＜SPRING VALLEY BREWERY KYOTO＞、もちろん初めて。

京都、錦市場からほど近い、築約100年の町屋をリノベーション。 最先端のクラフトビールを生み出す醸造所を併設した、 “和クラフト”料理が楽しめるブルワリーレストランです。

オリジナルビールとおばんざい、ピザを美味しくいただいた。

腹ごなしにと、四条京阪から出町柳、河原へ下りてみた。

足湯ならぬ川に素足を入れると、とても気持ちいい。

夕方戻ると、ツレアイはWeb研修中、それを終えてすぐに買い物に出かけた。

ありあわせで夕飯、息子たちにはスパークリングワイン、私たちはいつものように🍶＋🍷。

息子たちが終わってから、ココに点滴。

晩酌再開。

録画番組視聴、ドキュメント72時間。

家電量販店 春は新たに

初回放送日：2024年5月24日 ドラム式洗濯機や大型テレビ、冷蔵庫や空気清浄機などなど。今回の舞台は横浜にある大型の家電量販店。売り場は６フロアもあり、新生活の始まる春、多くの人がやってくる。入社式終わりに洗濯機を買う新社会人。妻が育休から職場復帰する夫婦は、家事の負担を減らそうと食洗機を品定め。最近、定年退職したという男性は、次の購入が人生最後のテレビと考えている。みんな求める家電の先に、どんな暮らしを思い描いているのか。

続いて枝雀、「植木屋娘」。

何とか下げまで聴いたがもはや睡魔に勝てない、布団の中へと潜り込んだ。

歩数は13,294歩、さすがによく歩いた。

[lifefind-blog]

非被災住宅ｰ2

非被災住宅-２

「震度7以上に耐える住宅やビルの設計が重要だ」とテレビで全く言わない理由。それは「牛乳が体に悪い」と言えないことと同じ商業利権密着型の構図です。すでに社会の中にその有害物が多数ばら撒かれ、その下で働く人々が膨大で社会的影響が大きすぎるから

このような本末転倒なバカげたことは、世の中に多種多数存在しています。その情報に特化した本は、チャイナ・スタディー 葬られた「第二のマクガバン報告」以降、出てないのではないかと思います。最新増補版が3月に出るようです。あとで他にないか調べてみます。出てないのなら作る必要があります。

「身体に良いものと悪いもの」、「安心安全なものとそうではないもの」の二つの情報は、健康や命とは異なる基準で判断され、世の中に定着させられています。 車や道路に関してもそうです。命と密接な関係を持つ車の安全性は、日本でだけ棚上げにされて、毎日何十回も「スズキの大決算」という刷り込みが耳に入ってきます。

命を最も重視した設計のボルボのCMは滅多に聞こえません。そのため人気が無いので、中古のボルボはとても安く手に入ります。日本では電気自動車がちっとも売れないので、ボルボの販売店は困っているのではないかと思います。

軽トラに代表される軽自動車は、日本にしかありません。豊田章夫会長は日本中にばら撒かれ普及している軽トラを2030年以降に廃止することなどバカげていると言っています。このことは2重の意味でねじ曲がっています。

国連が、すでに世界中にばら撒かれた牛乳文化を突然禁止にすることに決めたようなものなのです。膨大な雇用が失われます。

だから牛乳文化を守れと言うのもおかしなことなので、2重なのです。

食塩食卓塩という名の精製塩が日本の加工食品のほとんどに使われている事実も全くTVでは言いませんね。

江戸時代には誰も牛乳を飲まず、牛肉も食べていませんでした。塩は天然塩を食べていました。

住宅の現状を見ると、29年前の阪神淡路大震災の頃に、姉歯構造偽装事件が問題になり、その後、耐震構造が少し強化されたと思います。 それでも、震度7やそれ以上の大地震になると壊れてしまうでしょう。 国の建築基準法の数値をそこまで引き上げてしまうと、ほとんどの住宅メーカーが現状で販売している住宅を売ることができなくなって、ダイハツみたいなことになってしまいます。 選択肢が他にあれば、普通の住宅メーカーや、建築基準法を相手にする必要もないのですが、・・・

鉄筋コンクリートのビルや木造住宅は震度7以上の地震で崩壊しますが

防炎断熱を備えた、鉄骨テント構造の建築があったら、崩壊しないし、炎上もしません。もともとブルーシートで建築を作れば、ブルーシートを被せる必要もありません。燃えない素材にする必要はあります。 鐵骨も揺れはしますが、構造体全体がそのまま揺れるだけなので倒壊しません。頭を打ったり、転んだりはします。押しつぶされることは無い。

非被災住宅

被災地域を安心安全な状態で継続するためには、同じ規模の災害に耐える住宅の設計が不可欠。これから具体的に考えます。能登半島に残ることを希望する人々が、また今までと同じような家を建てたらまた悲劇が起こります。これは日本中どこでも同じ

Non-disaster housing

In order to ensure that disaster-stricken areas continue to remain safe and secure, it is essential to design housing that can withstand disasters of the same scale. I will now think about it in detail. If people who wish to remain on the Noto Peninsula build the same kind of houses again, another tragedy will occur. This is the same everywhere in Japan

こういう風に感じている賢い人は結構居ると思います。その英知を結集させることができれば、地震国日本にふさわしい、新しい住宅像が出来上がってくると思います。

日本では、平和と安定を願うための特定の集団をつくることができにくくされています。その代わりに、統一教会や創価学会、中抜き利権派閥などの脱法集団が支配しています。そこにも対応が必要であるため、法律の専門家も必要になります。

検閲だらけの日本のマスコミでは、気の毒な場面だけ報道し、その地区での被災者と被災してない家庭の比率を報じない。無傷だった住宅に関して全く情報がありません。

今後の復興と安全のためには、無傷だった住宅の詳細のほうが重要。見に行くしかない

東日本大震災の津波跡地に無傷で残っていたのは、ヘーベルハウスの住宅。集落じたいが全壊しているので、結局住み続けることはできなかったのだろうと思います。

地域で一人だけ核シェルターを作っても無意味というのと同じ。被災地域を安心安全な状態で継続するためには、同じ規模の災害に耐える住宅の設計が不可欠。

自分や他人、動物たちを傷つける可能性があるものは、少なくともプラスのメッセージを伝えることを目的とした「作品」には使えないと感じています。どんなに美しいマリア像でも、地震で壊れて落下してきたら凶器になってしまいます。それは、マリア像にはふさわしくないので、あまり大きなものは作らないほうが良いと思います。頭に当たってもたんこぶができる程度の重さならOKです。私が2009年に段ボールの額縁を作ったきっかけはそういうものでした。額縁が落下して誰かを傷つけたら、それは、正しい使い方ではなかったことになります。

同様に、家や壁も、なるべく人にやさしい、軽い素材が良いと思います。

頭の上にコンクリートがある場所で生活していると、いつかは高い確率で死んでしまうことになるでしょう。そのことは、30年前に気づいていました。しばらく忘れていましたが、続きをやる時期になったと思います。

軽くて燃えにくく、雨風と日光に耐え、断熱、蓄熱効果が高いものが良いです。下から1mは、石や土でも構わない。1ｍより上は、人体より柔らかい素材。そういう家はテント式のものにありそうです。

能登半島で破壊された家がもしテントだったら、人は死ななかったし、自力で作り直すこともできたはずです。

検索したら一つ出てきましたが、硬い素材を上のほうに使用してしまっています。これではダメですが、改良はできるように思います。

「減塩詐欺」

日本でだけ売られ、ほとんどの加工食品に使用されている食塩という偽名の精製塩。塩が高血圧の原因というときの塩とはミネラル除去の「精製塩」。「天然塩」は摂る方が健康になり、血圧も安定する。「減塩（減ミネラル）」は健康に悪い

[hegotthesun]

『日本神話』

集合的無意識とは〈ユング心理学〉

集合的無意識(Collective unconscious)とは、分析心理学者"C. G. ユング"が提唱した「無意識」に関する概念。

臨床心理学"S. フロイト"の深層心理学では、心を「意識」と「無意識」に分けて考えます。さらにフロイトの門下生のユングは人間の「無意識」を2つに分けました。

ユング心理学では1つの心を3つの層に分けます。

「意識(Consciousness)」

「個人的無意識(Personal unconscious)」

「集合的無意識(Collective unconscious)」

「集合的無意識」は、無意識を「個人的無意識」に限定したフロイトと、それに異を唱えたユングの大きな相違点であり、ユング心理学の大きな特徴といえます。

この「集合的無意識」という概念は、人類の無意識の深層に存在するもので、個人的な経験の「個人的無意識」より深く、国や民族を超えて人類全体に共通して存在するものだと考えられます。《元型》は、ユングの心理学用語で人の心の中に普遍的に存在するとされるイメージのパターンです。人類に共通して伝えられる無意識。これは普遍的無意識や集団的無意識とも呼びます。

たとえば丸みを帯びた女性を象った土偶に母性的なものを感じるのは「母親元型」の影響です。

一方で、厳格できびしく教えを諭す〝人物埴輪〟のような賢者のイメージは「父親元型」の表れとされます。

これらは古代から伝わる世界各地の『神話』や伝承、芸術や個人の見る夢の中にも見られることから、人類の心の中で脈々と受け継がれてきたものだとユングは考えました。

ユングは多くの統合失調症患者を診察しましたが、患者の幻覚や妄想の内容が全世界に普遍的な『神話』的なイメージと、きわめて高い類似性を持つことを発見し、そこから「集合的無意識」の存在を主張するようになったのです。

「集合的無意識」は、個人的に獲得された無意識とは異なり、生まれながら人間に備わっているもので、ある家族に特徴的な家族的無意識、またある《文化圏》に共通に存在する文化的無意識なども考えることができます。 こうして時間的・地域的に接点のない土地の『神話』や精神病患者の幻覚と妄想の共通点から、無意識領域における「集合的無意識」は《元型》(アーキタイプ)によって形成されるとユングは結論しました。

(๑･ิω･ิ)っ🖌一筆入魂！🗾㊗建国‼ 『一億年と二千年前から米作り／前前前世から米作り』

▼序章『猛禽《もうきん》』

"金鵄"(きんし)とは、『日本神話』に登場する霊鳥。

神武天皇が大和の実力者・長髄彦との戦でなかなか勝てなかった際に、金色の鵄が神武天皇の弓に止まって雷のように輝いた為に、賊は眩惑💞されて😨戦意↘を失い、神武天皇は大和を無事に平定した。

金鵄は皇室の守護霊で、これが弓に憑依して建国が果たされたが、この種の神話は中央ヨーロッパの共和制国家🇭🇺ハンガリーの建国神話にも見受けられる。

時は西暦900年頃、群雄割拠の時代。マジャル人の大首長"アールパード"が、共同統治者で宗教上の最高権威の名誉最高首長"クルサーン"と共に軍を率いてハンガリー平原に入ろうとした際、猛吹雪に悩まされたが、その際"トゥルル"🎵という🦅猛禽が出現し、軍隊は回復して"アールパード"は🇭🇺ハンガリー王国の初代国王となった。

今日でも初代国王"アルパード"はハンガリーの民族的英雄として愛され、古い年代記や多くの歌謡のテーマとなっているそうな。

ハンガリーは歴史的に多数の開発者と科学者を輩出しており、核兵器やコンピュータの開発に貢献したことで世界的に知られる"ジョン・フォン・ノイマン"や、米国人計算機科学者の"トーマス・E・カーツ"(英語版)と共にBASICの開発に携わった"ケメーニィ・ヤーノシュ"等がいる。

その他にもハンガリー人の発明に"ルビク・エルネー"による「ルービックキューブ」や、"ブローディ・イムレ"による「クリプトン電球」等の発明がある。

このように🦅猛禽が王朝の起源と関連する神話は、中央アジアのウラル・アルタイ系の諸種族に見受けられるのだ。

▲オーストリア＝ハンガリー帝国時代のハンガリー国旗(1915 - 1918)

(๑･ิω･ิ)っ🖌一筆入魂！ 🗾日本神話『国生み～黄泉国訪問篇』

(๑･ิω･ิ)🍵さて、今日は日本で祀られる八百万の神々で初めて「性別を持って誕生した兄妹」の話をしようかの。

はて、それにしても、あれはいつのことじゃったかのぉ……？

１．国生み

日本の神で初めて性別を伴って誕生したのは、男神"イザナギ"と、その妹"イザナミ"です。二神に共通する「イザナ」は「誘(いざな)う」の語幹であると考えられており、男女で誘(いざな)い合うことを暗示した神名との見方もあるようです。

まず高天原(たかあまはら)の神々が下界に新しい国を造ることを取り決めて、イザナギとイザナミの男女二神に「この漂う国の造りを固めよ」と命じました。

国造りのために初めて夫婦の交わりを行う過程として、イザナギは「私と貴女で、この『天の御柱(あまのみはしら)』で廻り逢ってから交わろう。貴女は右から廻りなさい。私は左から廻って貴女にお逢いしましょう」と、イザナミと約束を交わし、そうして柱の周りをお互いに反対方向から廻り、途中で二人が出逢ったところで契りを交わすことになりました。

約束通りに柱の真ん中で二人は対面し、先にイザナミが「なんと立派な殿方なのでしょう！」と感嘆の声を上げ、その後にイザナギが「なんと美しい女性なのだろう」と言って夫婦の契りを寝所で交わしました。

その後も二人は大層仲良く過ごし、新球団を増設するかの勢いで子宝に恵まれましたが、「火の神」のお産時に火傷を負ってしまったイザナミは不幸にも亡くなってしまいました。

２．黄泉国訪問

残されたイザナギは妹を失った現実を受け入れられずに「黄泉の国」に向かい、大扉の前から御殿内に居るイザナミに「また帰って来てほしい」と懇願しました。

「わかりました。冥府の神と相談しますが、その間は覗かないでください」

イザナミはそう答えると交渉のために御殿の奥に行きましたが、それから随分と待っても一向に戻って来る気配がないので、ついに耐えかねたイザナギは約束を破り、灯りをともして扉の中を覗いてしまったのでした。

そうして仄暗い黄泉の国でイザナギが見たのは、体中に蛆虫が沸き、腐敗して変わり果ててしまったイザナミの姿でした。

驚いたイザナギは慌てて逃げ出しました。一方のイザナミは、約束を破って扉の中を覗かれた挙句の果てに、逃げ出されたことに腹を立てながらそれをまっしぐらに追いかけました。

逃げ出したイザナギは何とか大岩で進路を塞ぎ、行く手を阻むことに成功しましたが、大岩の向こうで激怒したイザナミ神は「愛おしい私の夫よ。あなたがこんなことをするのなら、あなたの国の民を一日千人、殺しましょう！｣と誹りました。

それに対してイザナギ神は「愛する妻よ。貴女が民を一日千人も殺すなら、私は一日に千五百の産屋を建てよう！｣と、もう二度と会うことのかなわない妹に向かって「国を必ずしも栄えさせてみせる」と誓いを立てたそうな。

✽.。.:*·ﾟ─『あとがき』─.。.:*·ﾟ ✽

(๑･ิω･ิ)🍵なるほど……古今東西にある民話や寓話の類で散見できるように、生きる者と死者は決して相容れないのじゃな……何はともあれ、こうして「弥生時代」を経て、今の経済大国があるのじゃ。

国民年金増額キボンヌ！

これにて一件落着。めでたし、めでたし！

(๑･ิω･ิ)っ🖌一筆入魂！ 『日本神話㊙裏話‼』

一昨年に読んだ瓜生中著『知っておきたい日本の神話』によりますと、「十年前に出会ったイラン人の青年は、イスラム教の神話を滔々と語り、最後に今の自分が在るのはそういった先祖のおかげだと胸を張って言ったが、その一方で彼に『お前のルーツはどうだ？』と問われて満足な答えを返せず、そんな自分を恥ずかしく思うと伴に民族のルーツを淀みなく語る彼をとても羨ましく思えた」とのことです。

そうして神話には民族のアイデンティティーを確認させる力があり、ある民族として生まれ、生きる現在の自己を再確認させる機能があると認識したそうです。

*** 日本神話において初めて性別を伴って誕生した神は、男神「イザナギ」と、その妹の「イザナミ」です。二神に共通する「イザナ」は「誘(いざな)う」の語幹であると考えられており、男女で誘(いざな)い合うことを暗示した神名とのことです。

初めて夫婦の交わりを行う過程として、イザナギの提案によりまずは大きな柱の周りをお互いに反対方向から廻り、途中で二人が出会ったところで契りを交わすことになりました。

外の世界で技術を学ぶ必要のある男のイザナギは左から柱を回り込み、家庭内の調和を護る必要のある女のイザナミは右から柱を回り込みました。

約束通りに柱の真ん中で二人は対面して、先に妹のイザナミが「なんて素晴らしい男性なのでしょう！」と感嘆の声を上げ、その後にイザナギが「なんと素晴らしい少女なのだろう」と言って夫婦の契りを交わしましたとさ。

兄妹の禁断の愛についてこの場を借りて熱く語るのは憚れるので、この話はこの辺で切り上げたいと思います。

✽.。.:*·ﾟ ✽.。.:*·ﾟ ✽

日本の伝統的な挙式である神前式で、三々九度という新郎新婦が酒を酌み交わす儀式がありますが、それは日本神話の最高神"アマテラス"の両親である"イザナギ"と"イザナミ"が夫婦になる前に、二人の目前でつがいのセキレイが夫婦の契りを交わす姿を見た上で夫婦の道を開き、国生みをしたという記述に由来します。

古事記と日本書紀の内容は比喩まみれなので額面通りに受け取ってはいけないようです。例えばアマテラスとスサノオの誓約(うけい)にしても、素直に「姉弟で子を儲けた」と書けば良いのに、それでは色々と問題があるようなので一風変わった儀式だとされたのかも知れません。

しかしそれならイザナギとイザナミは兄妹でまぐわって子を儲けたとはっき���記述されているので、なぜ「兄妹では問題ない」のに「姉弟では問題がある」のか、まったくもってさっぱり理解しがたい次第であります。

■『天岩戸神話の天照大御神』("春斎年昌"画, 1887年)

『日本神話』において有名なエピソードの「岩戸隠れ」も、高貴な方が亡くなる際に「お隠れになる」と言われるように、岩戸隠れにはアマテラスの死が暗示されているようです。

スサノオは別名「牛頭《ゴズ》天王」とも呼ぶのは有名で、「織女(アマテラスの別称)」が亡くなったということは、要約すると「織姫(アマテラス)」と「彦星(牽牛・スサノオ)」が会うとされる「七夕」が暗示されていることになります。

スサノオが高天原で傍若無人の限りを尽くしても、その度に姉のアマテラスは「スサノオの考えがあってのことだ」と庇い立てましたが、それでも最後の悪戯では死人が出て、流石のアマテラスも弟を庇い立てることが出来なくなり、父であるイザナギの怒りを買ったスサノオは天津国(大和王権)から国津国(出雲)に左遷されました。「岩戸隠れ」では姉弟の別れも描かれているのでしょう。

アマテラスとスサノオが誓約をした際に、宗像三女神が生まれ、その後に五男神が生まれましたが、その二柱・三女神・五男神が「ひな祭り」で飾られる「ひな人形」の「お内裏・三人官女・五人囃子」に対応しているという説があるようです。

ひな祭りの「おひな様」はアマテラスを表しており、ひな祭り自体も古代まで争っていた「大和王権(アマテラス側)」と「出雲王朝(スサノオ側)」の和解と統合の象徴と考えられるそうです。

姉弟の禁断の愛についてこの場を借りて熱く語るのはお門違いなので、この話はこの辺で切り上げたいと思います。

*** 例えば異民族同士の者がどこかの離島に渡り、そこで子孫を繁栄させればそれがまた新たな民族となるのでしょう。

ところでアダムとイヴの子供らは、誰と子を残せばいいのでしょうか。

■『日本略史』素戔嗚尊とヤマタノオロチ("月岡芳年"画, 1887年)

「高天原(大和王権)」から追放された"スサノオ"には英雄としての側面もあり、出雲国の肥河(島根県斐伊川)で嘆き悲しむ夫婦に出会い、毎年"ヤマタノオロチ"という8つの頭を持つ巨大な蛇がやって来ては、生贄として捧げた娘を食べてしまうというなんともいかんともしがたい状況を聞き及びました。

そんな物騒な賊は放ってはおけないと、多種多様な報酬欲しさのために、"スサノオ"はバッタバッタと難なく"ヤマタノオロチ"を退治して、生贄になる寸前だった"クシナダヒメ"と電撃入籍しましたとさ。

めでたし、めでたし！

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(๑･ิω･ิ)っ🖌一筆入魂！ 『出雲神話：因幡の白兎』

その昔、出雲の国に大黒(だいこく。出雲大社の大國主神〈オオクニヌシ〉)様というやたらと兄の多いお人好しの神様がおりました。

ある日のこと、兄神たちが因幡(いなば。鳥取東部)の国に、八上比売(やかみひめ)という名の美しい女神がいると聞きつけ、己が嫁にするために皆で会いに行くことになりました。

大黒様は他の兄神たちの荷物を背負わされたので、最も後ろをついて行くことになりました。

先に行った兄神たちは、因幡の国の岬で皮を剥がれて泣いている一匹の白兎を見つけました。

兄弟たちは少し意地悪をして、「海水を浴びて風に当たるといい」と白兎に嘘を教えました。

それを本気にした白兎は言われる通りにして悶え苦しみました。そこに大黒様が遅れて通りがかりました。

大黒様が白兎に皮を剥がれた理由を訊くと、どうやらワニ(サメ。山陰地方の方言)たちを騙した報いだとわかりました。

そうして通りかかった神様らの言う通り海水に浸かったら、もっと痛みが増したというのです。

それを聞いた大黒様は、「真水で傷を洗い、蒲(がま)の花を敷いて寝ころんだら治るだろう」と白兎に助言しました。

白兎が言われた通りにすると、体に毛が生えて無事にもとの姿にもどりました。

「八上比売は他の神様ではなくあなたを婿に選ぶでしょう」と白兎は言い残し、自ら他の神様たちの到着より前に事実を八上比売に伝えました。

そのあと随分と遅れて大黒様は因幡の国にたどり着きましたが、八上比売が求められた相手は大黒様でしたとさ。

めでたし、めでたし！

✽.。.:*·ﾟ ✽.。.:*·ﾟ ✽ * * * * ⋆ ⋆ ⋆ ✽.。.:*·ﾟ ✽.。.:*·ﾟ ✽

『大神《オオカミ》』

筆者が日本神話を知る契機になったのは、2007年に発売されたカプコン社のPS2用ゲームソフト『大神』のPS3移植版(2012年)をプレイしたのがきっかけでした。

本作は「文化庁メディア芸術祭大賞」や「日本ゲーム大賞優秀賞」、更には海外でも秀でた和風ゲームとして入賞した作品ですが、長期の開発期間や甚大な広告費を割きながらも売上の初動が振るわなかったとして、開発したカプコン子会社の「クローバースタジオ」は早々に解散し、開発者も霧散してしまいましたが、その解散後に海外のゲーム賞(アメリカ合衆国のゲーム情報サイトIGNの主催する「The Best of 2006」『Overall Game of the Year』最優秀賞)を受賞し、立て続けに2007年度「日本ゲーム大賞優秀賞」受賞というのっぴきならない高評価を得ました。

元々PS2で発売されながら、今や次世代ハード機に移植され続けるカプコンの看板タイトルの一つになりましたが、上記の通り元開発者が社を離れた際に『大神』の著作権もカプコンに譲渡されたらしく、開発に携わった当時の関係者らの手による正式な続編の制作は、作者がカプコンから著作権を買収しない限り実現は困難なようです。

もう少し早くにその価値に気付いていれば、和風ゲームを代表する人気シリーズに成長を遂げたことは間違いないのに「物の価値が解せなかった」としか形容できないでしょう。

ちなみに2018年10月5日に「動物キャラクターが主人公の最も評価の高いゲーム(Most critically acclaimed video game starring an animal character)」としてギネス世界記録に認定されたとのことです。

◆『千恋＊万花』"(c)YUZUSOFT/JUNOS INC."(著作権"ゆずソフト"二次配布禁止)

＝＝＝ それはさておき、2017年にスクウェア・エニックスから発売され、2021年現在までに世界で600万本の売上を記録した人気作『NieR:Automata(ニーア オートマタ)』は、『大神』のディレクターを担当した“神谷秀樹”氏が制作に携わったそうな。

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蛇足ですが、明治時代に政府指導の下で駆逐されて絶滅した“ニホンオオカミ”は、実を言うと日本固有種ではなく、今も世界に広く生息する“ハイイロオオカミ”の亜種だったようです。

やたらと縁起を担ぐ昔々の日本において、日本の名を冠した“ニホンオオカミ”を、日本政府の指導の下でみずから絶滅させるとは、日本神話の最高神“天照大神”(アマテラスオオカミ)も唖然だったのではと慮ります。

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"狛犬"(こまいぬ)とは、獅子や犬を模した日本の獣であり想像上の生物。神社や寺院の入口の両脇、あるいは本殿・本堂の正面左右などに一対で向き合う像で、参拝者と正対する形で置かれる事が多く、その際には無角の獅子と有角の狛犬とが一対とされます。

飛鳥時代に渡来した当初は左右ともに獅子の姿で差異はありませんでしたが、平安時代になってそれぞれ異なる外見を持つ獅子と狛犬の像が対で置かれるようになり、狭義には後者のみを「狛犬」と呼び、現在では両者を併せて狛犬と呼ぶのが一般的になりました。当時の公家にとって文献だけでしかお目にかかれない獅子は想像するにも及ばないので、"ライオン"から身近な動物の"犬"に置き換えられたのでしょう。

狛犬の起源はペルシャやインドのライオンを象った像で、古代エジプトやメソポタミアでの神域を守るライオンの像もその源流とされ、古代オリエント諸国では神や王位の守護神としてライオンを用いる流行があり、その好例が"スフィンクス像"とのことです。

▲スフィンクス像の前で記念撮影をする第二次幕末・遣欧使節団池田隊(1864年)

(๑･ิω･ิ)っ🖌一筆入魂！ 『日本神話：ヤマトタケルと白い犬』

むかしむかし、ヤマトタケルという立派なミコトがおられました。

ヤマトタケル一行が東国の蝦夷を征伐し、帰国する際に白い鹿が現れました。

日が暮れ始めた薄暗い頃に、突然白い鹿が現れたことにヤマトタケルは驚き、「これは怪しい」と思い、手に持っていたネギを白い鹿めがけて投げました。するとネギは鹿の目に見事命中し、その場に倒れました。

それから白い霧が急に立ち込めて、ヤマトタケルの一行は道に迷ってしまいました。

困り果てながら彷徨っていると、どこからともなく白い犬が現れ、霧の中を先導し始めました。ヤマトタケルが白い犬を追って進むと、あれほど迷っていた山を無事に抜けられました。

一度は白い鹿の姿となってヤマトタケルの器量を試された山の神も、ヤマトタケルのあまりにも苦しみように同情し、今度は白い犬の姿となって現れて、ヤマトタケルの道案内をされたのでしたとさ。

めでたし、めでたし！

応神天皇と飼い犬の逸話

『播磨国風土記』では、第15第天皇"応神天皇"の飼っていた白い犬について書かれています。上述の『日本書紀』に登場する白い犬にあやかって可愛がっていたのでしょう。

この白い犬は麻奈志漏(まなしろ)という名前で、現代語に訳すと愛犬シロ君のような意味になります。

応神天皇が狩りに行くときは、いつもシロ君と行動をともにしたようです。そうして応神天皇が矢を射る際に指示した岡は、伊夜丘(いやおか)という地名にもなりました。

残念なことにシロ君は最期に猪との闘いで命を落としました。

心を痛めた応神天皇は、シロ君の墓を作って手厚く埋葬したとのことです。

◆あとがき

古代エジプトや中国などのアジアでは「犬は卑しい生き物」とされ忌み嫌われてきました。

しかし、神話に犬が登場し、皇族を助ける展開は異例と言えます。神社の狛犬もそういった気質が相まって定着したのかも知れません。

江戸時代には『里見八犬伝』という犬の擬人化を扱った小説も現れます。

近年になって発掘された縄文遺跡からは犬の墓も多く出土しており、日本人が犬を飼い始めたのは縄文時代からということも判明しています。

古来よりアジアの中で日本はヨーロッパに次いで、比較的「犬好きの国」と呼べるのでしょう。

[wangwill66]

情愛之考

H：慶餘年第12集范閑爬窗與林婉兒會面後，走時留下「執子之手，與子偕老。」雖沿用詩經，但原意是兩戰士的互相鼓勵。基督教誓詞「從今時直到永遠，無論是順境或是逆境、富裕或貧窮、健康或疾病、快樂或憂愁，我將永遠愛著您、珍惜您，對您忠實，直到永永遠遠。」電影常演。瓊瑤式愛情「離離合合愛到肝腸寸斷的小說」，讓很多少女著迷。古人崔護「去年今日此門中，人面桃花相映紅。」想認識又不敢，如范閑所說的「不行」，時機已錯過。歌德《少年維特的煩惱》，少年以自殺式的完成愛戀。20240804W7

網路資料：

瓊瑤式愛情

形容的就是愛到天崩地裂山盟海誓，以及就是優柔寡斷經常哭得肝腸寸斷的那種。瓊瑤的言情小說是對青少年戀愛心理做出了最生活，最真實，最透徹也最唯美的剖析。

「執子之手，與子偕老」出自《詩經》的〈邶風‧擊鼓〉篇，說的是即將征戰沙場的兩位年輕戰士發出「古來征戰幾人回」之嘆，於是兩人牽起手互相鼓勵，一定要一起撐到最後，不要戰死沙場，要活到頭髮變白！

基督教結婚誓詞 「在上帝以及今天來到這裡的眾位見證人面前，我（新郎／新娘姓名）願意以你（新娘／新郎姓名）作為我的妻子／丈夫。 從今時直到永遠，無論是順境或是逆境、富裕或貧窮、健康或疾病、快樂或憂愁，我將永遠愛著您、珍惜您，對您忠實，直到永永遠遠。」

博客來介紹：

愛情故事

Love Story

作者：[美]埃里奇·西格爾

譯者： 舒心 鄂以迪

語言：簡體中文

出版社：上海譯文出版社

出版日期：2011/11/01

內容簡介

在傳世愛情經典埃里奇·西格爾編著的《愛情故事》里，名門之後奧利弗撞上他的「刁蠻女友」詹尼，兩人一見鍾情，口角不斷卻又愈愛愈深，但這深情的愛，卻因詹尼魂歸天國而陷入無限凄涼┅┅《愛情故事》譜寫了一曲純如秋水的愛情，有如一棵清嫩的小草，觸動了人心底最柔軟的地方，撥動了埋藏最深的心弦，令人刻骨銘心。

網路資料：

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

出自於崔護的《题都城南庄》

朝代：唐代

作者：崔護

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

維基百科

少年維特的煩惱

《少年維特的煩惱》（德語：Die Leiden des jungen Werthers）是第一部讓歌德在德國幾乎一夜成名的小說。本書於1774年秋天在萊比錫書籍展覽會上面世，並在那裡成了暢銷書。它是歌德作品中被他的同時代人閱讀得最多的一本。《少年維特的煩惱》中的主人公——他的行為僅僅取決於他的感覺——是感傷主義的代表性人物。

絕大部分的情節是在維特寫給朋友威廉的信中敘述的。

作為一個還不清楚自己人生目標的年輕人，維特離開了市民的世界，來到了W城。在那裡，他從在自然中遊蕩和練習繪畫中獲得享受，因為他認為自己是個藝術家。一天他被邀請參加舞會，在這次舞會上，他認識了公務員的女兒夏洛特，夏洛特在母親去世之後照顧着八個兄弟姐妹。維特先前就知道她已經訂過婚，卻不顧這些，立刻愛上了她。舞會期間下了一場暴雨。兩人想到了克洛普施托克的同一首詩，並由此意識到了兩人間深深的靈魂的親和力。從此，夏洛特和維特一起度過了很多時光。

夏洛特的未婚夫阿爾貝特出差回來的時候，維特的感情漸漸產生了變化。夏洛特未婚夫的存在使他意識到了自己的愛情的無望。儘管阿爾貝特是一個富有同情心的、好心腸的人，他和維特之間的關係仍是緊張的。當維特意識到他對夏洛特的感情因為這種棘手的局面不能繼續下去時，他離開了這座城市，以避開夏洛特。維特為一座大使館工作了一段時間，但事務的死板和禮儀的拘束摧毀了他的希望。他不能認同社會的上層和貴族的生活。他失望地回到了W城。這夏洛特已經和阿爾貝特結婚了。

聖誕節之前，維特在阿爾貝特不在時拜訪了夏洛特，並為她朗讀了莪相的作品，他們情不自禁，相互擁抱、親吻。但是夏洛特掙脫了，還發誓永遠不再見維特。這次事件後，維特徹底絕望了。他寫了一封訣別信，並以要旅行的藉口向阿爾貝特借了一把手槍開槍自殺。次日早晨，人們發現他身着他標誌性的藍-黃衣服死去了。萊辛的作品《愛米麗雅·迦洛蒂（英語：Emilia Galotti）》翻開着放在他的桌上。由於是自殺，人們無法以基督教的方式埋葬他。

21世紀少年維特的煩惱是什麼，大人知道嗎？ 根據衛福部最新完成調查分析的國內12到18歲少年生活狀況調查，對於在學少年來說，最困擾他們的問題不外乎課業、前途、選擇學校等，其次則是人際交友及感情問題。2017年6月10日

Web2.0館藏

解讀瓊瑤愛情王國

作者:林芳玫

出版:臺北市 : 時報文化 1994[民83]

版本:初版.

瓊瑤小說的文本意義為何？此時小說的主題著眼於愛情與外在社會力量的衝突，而後者通常以家庭及父母親為代表，他們所形成的阻撓反對力量蓋過了愛情的力量，使愛情以悲劇收場。小說中充滿了生病、發瘋、自殺、意外傷亡；女主角及其他女性人物無法掌握自己的命運，被男主角的濃情蜜意及傳統的禮教道德兩種極端的力量撕扯，最後不是屈服於禮教就是崩潰。外遇與婚外情是瓊瑤小說中頻頻出現的主題或是副題，而通常是以介入他人婚姻的第三者的立場來寫。這些介入別人婚姻的第三者（有男性也有女性，但以女性居多）一方面充滿了罪惡感，但另一方面仍執著於愛情，無怨無悔。這個時期瓊瑤所顯現的愛情觀，充分展現了女性的軟弱與無力感，但在極端無能中死命地攀住一段愛情，由此反而流露出一種堅忍不拔的毅力與耐力，瓊瑤把女性無力／有力的弔詭發揮得淋漓盡致。

亦舒的小說世界呈現出都會現代男女的疏離冷漠，她的人物善於自嘲嘲人，對愛情以及穩定的兩性關係抱著懷疑的態度。嚴格說來，亦舒的作品並非言情小說，因為她的作品對愛情迷思提出溫和的嘲諷與顛覆。

六種關於世代衝突的解釋：(一)父權意識形態，這是盛行於六0年代的說法；(二)適合大量生產的小說公式；(三)農業封建社會殘存的道德觀，但在後現代消費社會中已顯過時——這是八0年代開始出現的說法；(四)女性的幻想，藉由戀愛、世代衝突、妥協的過程建構出男性對女性以及長輩對晚輩呵護寵愛的完美想像；(五)中國人民族性格的反映與刻劃；(六)最後一種看法是我在此書中提出的，將瓊瑤作品詮釋為「情感式家庭主義」，

維基百科

愛情

感情的深入发展

愛情，或作「墜入愛河」等，是強烈的依附和愛的感覺的發展，通常是對另一個人。

這個過程有時就像跌倒的身體行為一樣，是突然的、無法控制的，讓愛人處於一種脆弱的狀態，類似於「生病」或「落入陷阱」。[1]

這可能反映了人腦下部中樞在這個過程中的重要性。[2]

一般定義

馬克思說的形而下的愛情是僅建立在物質和情感上的愛情。弗洛姆《愛的藝術》說的是泛愛，就是廣義上的愛。曹菁《愛情信仰論》說的是愛情情感加上愛情關係（產生於情感又超越情感的愛情關係）。根據卡爾·榮格的原型理論，男人的潛意識中有且僅有一個女性性格——阿尼瑪，她同時也是男人心目中女人的形象。當男人對女人有一見鍾情的感覺時，他可能是將他心目中阿尼瑪的形象投射在這個女人身上。而女人潛意識中可有多個男性性格——阿尼瑪��。此外，愛情關係也存在於同性或多個人之間，而不僅限於一男一女之間。

在文學作品中，以及心理學家、哲學家、生物化學家和其他職業的專家的著作中，我們都可以找到關於愛情定義的爭論。愛情是相對的，但是被普遍認同的是，愛情是在人際關係中對某個人產生的一種特殊而極為重要的感情。

在浪漫愛情的初始階段，人們往往更重視��緒，尤其是愛、親密、同情、讚賞和親和等，而不是身體上的親密。

在一種愛情關係已建立之後，可以通過一種盛大的儀式如婚姻來完成對親密關係的確認和釋放。這是一種精神上的，然而後果自負的關係。

在一些文化中，基於安排和習俗的包辦婚姻和訂婚可能會和愛情發生衝突。然而，包辦婚姻中的伴侶間同樣可能存在着強烈的愛情。

科學模型

《吻》，古斯塔夫·克林姆所畫

生理學上，愛是有性繁殖動物的意欲表現，就如飢渴。心理學上愛是社交與文化的表現。其兩者皆有可能是正確的，愛肯定是受到荷爾蒙（如催產素）與外激素影響而產生的表現，但同時人們對愛的想法與行為亦受到其對愛的信念影響。

吸引與依附

由天鵝組成的愛心，很多人視這為兩人相愛的象徵

生物學觀點普遍認為愛有兩種主要意慾，性魅力與依附。

2006年2月，該期的國家地理雜誌的封面文章《愛：化學反應》討論了愛與化學反應的關係。其作者史雷特解釋了部份關於此領域的研究，部份重點為：

化學觸發反應可以表示為熱烈的愛，長期的依附的愛則要雙方互相參與而非只是單人參與。

沉醉在愛河時的血清素效應（serotonin effects）擁有與強迫觀念-強迫行為症相似的化學表現（這解釋了為何沉醉在愛河的人通常在思考中把其他人的存在淡化）。因此亦有人主張若患有強迫觀念-強迫行為症的精神病人服食血清素再回收抑制劑或其他抗抑鬱藥，其墮入愛河的能力會被阻礙。舉例：

“我知道一對夫婦在離婚邊緣，那位妻子在服食抗抑鬱劑。但當其停止服食後，其能再次享受性高潮，感到其對丈夫的性魅力得到更新，而其夫婦兩人亦再次與對方相愛。”——海倫·費舍爾[3]

當剛開始時期的熱愛消失後，便會轉為長期依附的愛，這是因為催產素等化學物的影響。按摩與做愛可以幫助觸發催產素的作用。

理論

友愛與熱愛

傳統心理學的觀點認為愛情是由友愛與熱愛組成。熱愛是強烈的渴望，通常陪隨著生理激起（呼吸急促、心跳加速，如墮入愛河）。友愛是由緊密的行為而引起的愛慕與感覺，但不陪隨著生理激起（如君子之交）。

愛情三因論

1986年，心理學家史登堡在《心理學評論》[4]裡發表了其著名的「愛情三因論」(Triangular theory of love)，對愛情作出幾何學的假設。根據愛情三因論，愛情可由三部份組成：

「親密」(Intimacy)——包括了緊密感、聯絡感與約束感。

「激情」(Passion)——包括了驅使人戀愛、互相吸引與進行性行為的動力。

「承諾」(Commitment)——包括了短期的愛戀與長期的愛的維繫。

對其他人的愛的程度主要是看這些組成部件的絕對強度；而對別人的愛的種類則是看這些組成部件的相對強度。這三個組成部件可當為三角形，互相影響，使得愛出現很多不同類別。三角形的大小代愛的程度，越大代表越愛對方。而三角形的形狀則代表愛的種類，普遍分為「激情階段」（三角形傾向右方）、「親密階段」（正常三角形）、「承諾階段」（三角形傾向左方）。這三個元素可以構出七種不同的愛的組合[4]：

 親密激情承諾友誼之愛o  迷戀 o 空洞之愛  o浪漫之愛oo 知己之愛o o愚昧之愛 oo圓熟之愛ooo

此表格來源於Psychological Review Vol. 93, No.2, 123 Table 2[4]。原文中有nonlove(沒有愛情) 親密、激情、承諾皆無，在此表中省略。

風格

蘇珊與克萊德根據李約翰（英語：John Alan Lee）的理論開發了愛的態度指標，將男女之間的愛情關係分為六個基本類別：

情慾之愛——基於對方的外表而產生的熱愛。

遊戲之愛——愛就如遊戲，充滿樂趣，通常不重視承諾而著重征服對方。

友誼之愛——緩慢發展的重情義的愛，基於雙方互相尊重與友善。

現實之愛——傾向選取可以幫助自己的朋友，使雙方皆可由此得益。

依附之愛——重情緒的愛，不穩定，是由浪漫之愛衰退而成，充滿妒忌與爭執。

利他之愛——完全無私的愛，可不惜傷害自己或捨棄任何東西。重視神交。現代多半喜歡稱呼這種愛為「真愛」。

兩位漢迪斯認為異性戀男人會漸漸趨向遊戲之愛與依附之愛，反之異性戀女人則會漸漸趨向友誼之愛與現實之愛。兩者之間的關係若是具有相類的愛可維持得更為長久。

階段

海倫·費雪（英語：Helen Fisher (anthropologist)）提議愛情有三種主要的狀態：情慾、吸引、依附。愛通常會由情慾狀態開始，主要著重激情而忽略其他元素。此階段最基本的推動力是基本性本能、如外表、氣味與其他相似的因素是選取夥伴的主要因素。然而隨著時間的流逝，其他元素可能會增多而激情則減少，但這卻是每個人皆不同。在吸引階段，人們會將注意力集中在其對對方的影響上，而此時忠誠最為重要。

與此相似，當一個人長時間被愛，其將會與其夥伴發展出依附的關係。一段時間後，激情消失，愛會由熱愛轉向友愛，或由浪漫之愛轉向好感。

文化

《神聖的愛對比肉體的愛》，由巴里歐列所繪

神話與神學觀點

很多文化將愛情神格化，通常以男與女的形態顯現，這裡列出不同神話裡的愛神：

安妮（Áine）——愛爾蘭神話裡象徵生育與激情之女神

阿莫爾（Amor）或丘比特（Cupid）——羅馬神話裡象徵激情之神。

安格斯（Aonghus）或Aengus— 愛爾蘭神話裡象徵美麗、年輕與肉慾之愛的神

愛芙羅黛蒂（Aphrodite）——希臘神話裡象徵美麗與激情的女神

阿斯塔特（Astarte）——迦南神話裡象徵愛的女神

厄洛斯（Eros）——希臘神話裡象徵激情之神

弗雷婭（Freya）——挪威神話裡愛與春天女神

伊南娜（Inanna）——蘇美神話裡象徵愛與戰爭的女神

伊絲塔（Ishtar）——巴比倫神話裡象徵愛與戰爭的女神

伽摩（Kama）——印度教神話裡的象徵肉慾的神。

拉提（Rati）——印度教神話裡象徵激情的女神

維納斯（Venus）——羅馬神話裡象徵美麗與激情的女神

花神（Xochipilli）——阿茲提克神話裡的神

安忒亞（Antheia）——克里特神話裡象徵愛、花朵、園林與沼澤的神。

即使在一神教裡，神亦是愛的象徵，此外，亦經常有如天使或相似的東西象徵愛：

漢尼爾（Haniel）——維納斯所派的天使，亦是厄洛斯所派的天使。

拉斐爾（Raphael）——在猶太教-基督教神學裡是純愛的天使。

彌爾（Mihr）——波斯神話裡的愛的天使。

月下老人（Yue Lao）——道教的裡的神祇，為掌管男女婚姻之神。

相關條目

男朋友

女朋友

戀愛推銷法

情人

情人節

愛意

感情

暗戀

分手

柏拉圖式戀愛

信仰之愛

人際關係

三角戀

蔡氏效應

納普關係發展模型

參考資料

莎士比亞的8大犀利愛情觀，讓你明白愛一個人既現實且瘋狂

愛是一種甜蜜的痛苦，真愛之路從來不平坦。—— ...

瘋子、情人、詩人都是想象的產兒。—— ...

主動追求的愛是美好的，但無求而得的愛更為珍貴。—— ...

愛情裡面要是攙雜了和它本身無關的算計，那就不是真的愛情。—— ...

愛情不過是一種瘋狂。—— ...

年輕人的愛不是發自內心，而是全靠眼睛。——

戀愛是盲目的，戀人們看不見他們自己所做的傻事。——《威尼斯商人》

啊！婚姻的煩惱！我們可以把這些可愛的人兒據為己有，卻無法掌控她們的各種欲望。——《奧賽羅》1

[shintani24]

2024年8月2日

広島原爆投下後の写真ネガ　新たに10点確認　路面電車など写る（毎日新聞）

広島駅駅舎屋上から南東に向かって写す。多くの人々が電車を待っている。写真右手の人だかりがある場所に露店の闇市があった＝1946年2月撮影

原爆投下から1カ月後と半年後の広島市中心部を撮影した写真のネガ計10点が、毎日新聞大阪本社の未整理だった資料から確認された。広島��前にできた闇市の雑踏や復旧途上の路面電車、焼け跡に建ち始めた家屋などが写っており、破壊し尽くされた街の再建と復興に人々が歩み始めていた時期を捉えている。

1945年9月撮影の3カットと46年2月撮影の7カットで、広島平和記念資料館（原爆資料館）や専門家の協力を得て検証し、45年9月の2カットを除いて撮影地点を特定した。いずれも撮影した記者の氏名は記録がなかった。

46年2月撮影分のうち4カットは広島駅前の光景で、全壊全焼した一帯に建ち始めた住宅や商店、闇市の露店に詰めかける人々、電車を待つ乗客の長い列などを捉えている。別の地点のカットに写っていた電車は判別した形式や車番から、大破した後に修理して復帰した車両と判明した。

広島電鉄によると、原爆で保有していた123両のうち108両が大破したり焼損したりするなど甚大な被害が出た。突貫作業で復旧を進めたが戦後初期は車両が少なく、停留所では大勢が待ったという。

原爆資料館の石田芳文館長は「原爆の傷痕がまだ深く、行政による復興計画が本格的に動き出す前の戦後間もない時期、生きるために懸命だった人々の息吹が伝わってくる。長い復興の過程を検証できる貴重な資料で、『被爆の実相』の理解にもつながる」と話している。【宇城昇、広瀬晃子】

お金持ちだけが医療を受けられる？…コロナが流行ってるけど治療薬はこんなに高い　「いのちの格差」実態は（東京新聞）2024年8月2日

猛暑の本格化と足並みを合わせるよう、新型コロナウイルスの第11波が到来しつつある。喉の痛みに止まらぬせきなど、特有の症状に直面する人々はいま、別の悩みも突きつけられる。コロナ治療薬の高さだ。頭がふらつく中でも価格におののき、処方をためらう人もいるという。「経済格差」「健康はカネ次第」。そんな言葉も浮かぶ現状を改めなくていいものか。（山田雄之、木原育子）

◆「9割が値段でためらい、6〜7割があきらめる」

新型コロナ用の治療薬の一つ「ゾコーバ」

東京・渋谷区の「みいクリニック」。最近は多い日で30人が発熱外来を訪れ、10人ほどが新型コロナと診断される。宮田俊男理事長は「高熱や強い倦怠感、喉の痛みを訴える人が多く、症状が強い」と話し、こう続ける。「ほとんどの患者が値段を聞いてためらい、20〜30代前半は『やっぱり大丈夫です』と断る」

「値段」とは、新型コロナ用の治療薬の金額だ。

同院は、重症化や後遺症のリスクを抑えるために治療薬の処方を提案するが、「9割が値段でためらい、6〜7割が諦める」。飲み薬として通常出す「ゾコーバ」は、医療費の窓口負担3割の人で5日分が1万5000円程度になる。

「値段が高くて処方できないのは歯がゆい」

東京・北区の「いとう王子神谷内科外科クリニック」の伊藤博道院長もそう漏らす。夫婦で感染しても1人分だけの処方を希望するケースもあり、「『お金が払えない』と聞いたら、勧められない」と息を吐く。

◆第11波の主役・変異株「KP.3」の特徴は

新型コロナ用の治療薬「ゾコーバ」などの調剤明細書

新型コロナの感染者数は11週連続で増加し、第11波に入ったと目されている。厚生労働省によると、約5000の定点医療機関から7月15〜21日に報告された感染者数は6万7334人で、1医療機関あたり13.62人。インフルエンザで流行の注意報を出す基準の10人を超えている。九州は多く、佐賀は31.08人、宮崎が29.72人。主流はオミクロン株「JN.1」から派生した変異株「KP.3」。感染やワクチンで得た免疫を回避する力が強く、感染力も目立つ。

国内で新型コロナ用の治療薬として一般流通する飲み薬は軽症や中等症向けのゾコーバ、重症化リスクがある人向けのラゲブリオ、パキロビッドの3種類だ。厚労省の資料には7月12日時点で「全ての受注に対応でき、十分な在庫量が確保できている」とある。先の伊藤院長は「ゾコーバは発症後3日以内、他は5日以内の服用を勧めている」と解説する。

◆「必要な患者に行き届いていない」

コロナ禍の必需品となったマスク

コロナ治療薬は以前、全額公費負担だったが、新型コロナの感染法上の位置づけが「2類相当」から「5類」に移行された後の昨年10月から、最大9000円の自己負担に。今年4月には公費支援が廃止され、3割負担の人は5日分でゾコーバが1万5000円程度、ラゲブリオとパキロビッドは3万円程度となった。

なぜ高額なのか。厚労省の担当者は、新型コロナで入院する患者向けの点滴薬については「新薬として研究開発経費や副作用といった安全性の調査費などを積み上げて薬価を算出した」と述べた一方、他の薬は「類似薬と比較し、薬価を決めている」と説明した。

公費支援の有無で治療薬の処方率が変わる傾向があるようで、医療従事者向けサイトを運営する「エムスリー」の調査では、3種類の飲み薬の処方率は昨年8月で2.2％、公費支援廃止後の今年4〜6月は10.5％程度だった。伊藤院長は「現場でも今、処方希望は患者全体の1割の感覚。必要な患者に行き届いていない」と訴える。

◆アビガンはいま…

新型コロナ用の治療薬といえば、物議を醸した過去もある。

代表例は、富士フイルム富山化学（東京都）が開発したアビガンだ。元々は新型インフルエンザの治療薬だったが、コロナ禍当初、新型コロナへの有効性を示す治験結果がないにもかかわらず、故・安倍晋三政権下の判断で投薬が進んだ。肝心の有効性はその後も確認できず、2022年10月に治療薬の承認申請を取り下げた。ちなみに、アビガンは今、マダニにかまれることで起きる感染症の治療薬として承認されている。

塩野義製薬のゾコーバも承認まで時間がかかった。同年2月に厚労省に承認申請したが、胎児に影響が出る可能性があり、「妊婦または妊娠している可能性のある人」は禁忌になるなど、分科会も有効性を判断しかね、7月に継続審議に。その後も臨床試験を重ね、11月に緊急承認された。

◆「夏場だけでも自己負担軽減を」

「内閣感染症危機管理統括庁」の看板を掛ける岸田文雄首相（左）と後藤茂之感染症危機管理相（当時）＝2023年9月

そんな経過を経た今、治療薬を服用しやすい環境の整備を求める声が上がる。

7月16日にあった都医師会の会見では、尾崎治夫会長が「今回は喉が痛くなるのが特徴。食事が喉を通らなくなり、暑さと相まって衰弱し、昨年以上に重症化するケースが増えるのでは」とし「夏場だけでもいいので、自己負担額が軽減されるよう国や都に対策をお願いしたい」と提言した。

同月22日に厚労省が開いた有識者ヒアリングでも、治療薬の負担軽減を望む指摘があり、解熱剤や鎮痛剤などの増産を求める訴えもあった。

◆「エビデンスがあまり確立していないことも問題」

高額ながら治療薬が必要とされるのはなぜか。

インターパーク倉持呼吸器内科（宇都宮市）の倉持仁院長は「重症化を避けるという意味で効果があり、これ以上悪くさせないという歯止めの意味もある」と解説する。

「コロナで自宅療養することに慣れ、症状が出ても解熱剤を飲むなどして、まずは経過をみる人も多い。持ちこたえるように普通の生活を送り、喉が痛くなるなど、どうにもならなくなって来院し、ゾコーバを処方する場合もある」

一方で「『治療したらこうなった』『治療しなかったらこうなった』というエビデンスもあまり確立していないことも問題だ」と指摘する。ただ、そうはいっても「未投与の場合、肺などさまざまな臓器でウイルスが増殖し、炎症を引き起こし、持病がある人は特に悪化しやすい」。

◆「人権無視も甚だしい」

新型コロナについて会見する東京都医師会の尾崎治夫会長＝YouTubeから

そんな治療薬だが、現状では経済的な理由で治療薬を諦める人もいる。

NPO法人「医療制度研究会」理事長の本田宏医師は「ひと言で大問題だ」と切り出し、「家庭の懐事情で医療に差が生じるのは、医療へのアクセス権を阻害しているという面でも『いのちの格差』を生んでいる」と続ける。

本田氏は国の医療費抑制策の問題を指摘する。

「『医療費が増えると国が滅ぶ』と、医療費を削る一方で患者の窓口負担は増やしてきた。限界まで医師数を抑制し、コロナでは在宅死も起きた。お金持ちだけが医療にアクセスできる現状になり、人権無視も甚だしい」

今も社会的に影響が大きいコロナ。昭和大の二木芳人名誉教授（感染症学）は「ゾコーバの価格も高いが、重症化の可能性がある人が口にする二つの飲み薬も高額だ。二つの薬は、ともすれば命に関わる人々が対象になる。全体的に治療薬の資金援助が必要だ」と訴える。その上で「ゾコーバなどがもっと安価であれば、多くの人がもっと積極的に飲む。結果的にウイルスの脅威は減る。社会全体の不安感を取り除くとの意味合いでも急ぎ、対策してほしい」と話した。

◆デスクメモ　先日、新型コロナになった。当初は38度前後の熱。解熱鎮痛薬の処方のみ。やがて喉に激痛、声が出なくなった。医院でゾコーバを勧められるとうなずいた。ただ詳しい額を知ったのは薬局でのこと。出ないはずの声が出そうになった。普通の風邪との差。何とかしてと切に思った。（榊）

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07／24 柴寮偶寄 (183) 澳洲駐美大使陸克文一層一層地剝開習近平的心 中國的全球戰略就是?! 如何與中國打交道?【國際360】20240621‪@全球大視野Global_Vision - YouTube

中國的經濟成也西方，敗也西方；如果連自己崛起的原因都無法理清它的來龍去脈，其昏庸其實與追求船堅炮利的清末相差不遠。不了解的是，為什麼底下的留言，有不少不認同陸克文的說法，尤其提到這個崛起 “早熟” 了，這一點是沒錯的；雖然最終還是會失敗，因為不但體制無法轉型，甚至起碼如同西方一般的 “文藝復興” 都無法發生，而依舊的搬弄文字，情勝於理。

現代化的國家只有一種，就是 自由、民主、人權；人民，只有人民才是 “政治” 的唯一關心，人民才是主權，主權在民。加油吧！

(184) 新加坡前外交部長演講訊息量大 美國早承認南海諸島屬中國?! 香格里拉酒店習馬會秘辛【國際360】20240531‪@全球大視野Global_Vision - YouTube

中國人繼續保持這樣的思維，是台灣與西方世界的幸福。

新加坡前外交部長楊榮文盛讚中國崛起！錯誤百出生搬硬套的話有人信？ (youtube.com)

嘴巴說得很好聽，身體倒是很誠實。

(195) 楊憲宏從”萬曆15年” 預言習近平氣數已盡?/楊憲宏從文藝復興時代 驚見與當前時事不謀而合/楊憲宏透露賴副訪美秘辛 蕭美琴居中穿針引線/眾人皆睡 安倍最早覺醒 識破習近平詭計｜20240702｜ - YouTube 最偉大的應該是習包子，沒有習包子，台灣或許已經消失了。台灣偏遠，不要把民主自由送過去，這是自殘的行為。

首見兩任防部長落馬..後續恐還有更高官…中國內亂正開始! ｢打給中國看」美率28國展開最大規模太平洋軍演!@democraticTaiwanChannel (youtube.com) 參考中國古典：官場現形記。

中國頂級投行出事了，中金上熱搜！上海金融女降薪欠債爆雷引悲劇，買房一年賠掉20年工資？中国经济大潮正在褪去 - YouTube 傷及國家穩定的重大金融事件，以前日本、台灣都發生過，美國也曾經有過二次房貸的波濤；台灣當年是由總統決裁，所有必需垮臺的銀行債務，通通由政府，也就是國家，也就是人民買單。中國應該也可以相同處理。只是現在中國國庫已經空虛；或者除了主權之外，可以販賣菸酒公賣權等等等，以限定相應期限，給外國商業集團，慢慢解決。

(11) 要和平?要戰爭?北京發宣言 重申｢和平共處五原則」 ! 習近平再提｢和平共處」藏玄機! 內外政局時勢都不穩…習家班也造反?‪@democraticTaiwanChannel - YouTube印尼排華恐怕最主要的原因還是在華人全面掌控了在地的經濟；當年一般東南亞的民族屬於初民社會，並不懂得做生意 “發財”。

華人其實也瞧不起這些土人；李光耀就很具有華人的代表性。周恩來的五原則比較是在這種狀態下，對在地政府的 “安撫”。記得當年的蘇卡諾也是傾共。

(30) 自以爲是國民英雄，實則丟盡了臉！真敢説！ #观复嘟嘟#马未都#圆桌派#窦文涛#中国#历史 - YouTube 記得台北故宮有幾個。

(31) 台灣脫口秀演員槓上小粉紅 觀眾笑翻了！直呼太精彩！ - YouTube 潤 away from China；台灣人無論先來後到，通通是賭命通過黑水溝，自中國出逃。

(31) 《流浪到淡水》《追追追》 台灣民謠大師陳明章｜《戀戀風塵》一戰成名 陳明章:「當乞丐也要做音樂」｜北投音樂的故事 跟著陳明章「尋找台灣調」｜陳雅琳獨家專訪｜華視新聞 20230820 - YouTube Nagashi 就是 日本一般只帶著一把吉他到小酒館、小餐廳唱歌，以打賞的微薄收入過活的 流浪的樂師；日本音樂學院畢業的文夏作了一首很好聽： 流浪的樂師 https://www.youtube.com/watch?v=_fTju292Bbs

LTN經濟通》兩國百年仇恨 加���台灣更複雜

在台灣，不論是先來後到，通通是逃離中國。                                    

【王德峰】為什麽人到四十不信命，就是悟性太差？ (youtube.com) 還是比較喜歡看一枝在手七竅生煙。

ROCKWOOL - 5X Better Corrosion Mitigation (youtube.com) 老師說出了台灣人不恨的理由，至於為什麼喜歡，這一點不是很清楚；這不是舉出反對的人大有人在就可以推翻的事實。私以為從戰後嬰兒潮的長輩來看，感念是很清楚的。“做之親 做之師”，這麼說相當肉麻，不過手中一冊由當年台灣學生集文預祝老師早日康復的書： “暮春風” 可以很清楚瞭解台灣學生對日本老師的感謝。你也可以說這是教育的結果。只是這樣的情感卻是來自日本教師嚴格的教導之下，其整體內涵表現與日本學生並無不同；這有日本戰後電影 “吾愛吾師” 可以對照。也可以說台灣經過50多年的統治已經馴化，似乎可以和現在本質相差不多的 “哈日” 相比擬。家母說：我們一直認為我們是日本人，戰後一下子又成了中國人了。這些都是歷史，或許應該說台灣人的本性善良吧！？起碼現在的來台外國人都是如此形容感受的：親切。老師的剖析有學術性，不過，溫暖，還是很不錯的。

(58) 台街訪kol：為什麼我支持務實統一！？ft.柳傑克【野禮會客室】 - YouTube 主要還是看族群出身；中華民國來台灣只有70年。想法封閉不符現狀，只有死路一條。

(67) 評論區要爆炸！他曾效力台灣政府核心部門，失望離開才敢談這些話題┃洛奇訪談錄 - YouTube • 應該是台灣所稱的五月難民潮。• 說法很平實，卻是由於半套的情感，的確是到了盡頭；如此人才實在可惜。

🇯🇵🇹🇼日本人歌手寫作的台語歌曲《玉蘭花》真氣(MAKI) (youtube.com) 雅緻的曲調，美好的歌聲，玉蘭花的香氣浮泛於四周；真希望美麗的 真氣桑 是位台灣媳婦。

🇯🇵🇹🇼日本人唱的台語歌曲《花若離枝》江蕙 covered by 真氣(MAKI) (youtube.com) 竟然唱了這麼多首台語歌曲，相信 真氣桑 已經相當熟悉台灣的感情與情調，個人是個日本演歌迷，或許那一天借助著 真氣桑 的歌聲，

在日本也能夠出現許多台語歌曲的愛好者，那就真的喜出望外了。不少來台灣的外國人都覺得台灣親切，我猜，與台語歌曲應該很有關係；或許真應該感謝的是這些一代代的作曲、作詞者。

🇯🇵🇹🇼日本人唱的台語歌曲《無情人請你離開》江蕙 covered by 真氣(MAKI) (youtube.com) 介紹 真氣桑 一首更加纏綿、糾結的早期台語歌曲，作曲 許石、作詞 周添旺：https://www.youtube.com/watch?v=WD0-TRkZ3QQ

詭譎!假身分參選 菲律賓女市長是中國間諜?共諜滲透無孔不入 菲律賓女市長冒名事件非個案…@democraticTaiwanChannel (youtube.com) 聽長輩說早年拐賣孩子很多。

(75) 這位本土台灣人真敢說：日本和國民黨哪個統治更好？外省人把台灣當什麼？┃洛奇訪談錄 - YouTube • 作為第三者台灣人的感覺就是，中國與日本的文化程度相差太大。• 70年代才開始建設是因為回不去了。 • 終究台灣並不是他們的家，有辦法的當然是移民美國，這已經是 60年前的事了。• 戰後來台灣的中國人有兩掛：一掛是經過香港來台，環境比較好的江浙人士，比如馬英九；一掛是隨部隊來台的軍士官。

美國女部長預示 對中共還有大招？台灣大選是焦點！中共出台《外國豁免法》嚇唬誰？台商從中國出走 成就新形式日不落國！習默認執政失敗 只能全面維穩？｜吳嘉隆｜宋承恩｜新聞大破解 【2023年9月6日】 (youtube.com) 思維落伍、心理殘障之外，美國的直來直往，與中國的的性格並不相同。

(101) 豈有此呂 EP234｜矢板明夫辭職也要留在台灣 親解父變間諜身世之謎 分析美中日台微妙四角關係｜呂捷 ‪@LuJayRelax - YouTube 在 1949 國民黨來台灣之前，台灣人並不會說中文，屬於「男無情女無義」， 康熙曾表示的：「彈丸之地，得之無所加，不得無所損」 的化外之地，也因此在甲午戰後割讓給了日本。因為無某無猴的羅漢腳 逃至台灣，都討原住民為妻，因此之後成了「有唐山公 無唐山媽」 的漢人，渡過黑水溝來台是 逃荒，就是逃離景況荒蕪的中國的意思。跑到台灣來的國民黨也一樣是逃離中國。如此狀態，準用全世界的 華僑、海外民運人士。

(118) 台灣人的快樂「刺痛」了我，原來不是說中文的都是同一種人，沒想到世界上有另一種活法 - YouTube 我不是基督徒，我沒有宗教，建議可以去教會看看不同的世界。

(122) 🇯🇵🇹🇼日本人唱的台語歌曲《伴阮過一生》孫淑媚 covered by 真氣(MAKI) - YouTube 一聽再聽。

拉麵RUN｜山形必吃的拉麵！好吃到每天都想來一碗！山ラー [詹姆士/姆士流] (youtube.com) 應該試試 うどん、 そば 新世界。

星期專論》中國的蟒蛇戰略：心理和法律戰 - 政治 - 自由時報電子報 (ltn.com.tw) 對中國的對台作為，台灣絲毫無回應的必要。中國的焦躁只會提早中國的支解以至滅亡。這除了台灣本身武力俱足之外，在作為上就是台灣的 “以色列化”，軍事行動以中國本土為目標。以台灣的能力，也將形成世界為之被綁架。只要願意，台灣會採取情勢主動，以杯葛為手段，以利己為執政方針，驅逐美國在台軍事設施。一挺機槍火箭，監鎖台日、台菲海域，有狀況，發炮傷害警示，不做無謂干擾。台灣的戰場在中國，不在台灣。露大腿，交結中國，亞洲地緣轉移，美國勢力衰頹，地緣政治重組。肌肉結棍，熱情滿滿，意氣昂揚，手起刀落，話不多說，行動主導，製造衝突節點，世界為之震動。

大陸來到台灣後 哪些生活習慣改變了 分享給大家知道 #新住民 #陸配 #陸配在台灣 #大陸人在台灣 #北京 #陸妻 #大陸人 #洗澡 #台灣生活 #萊爾富 #洗澡 #雨傘 (youtube.com) 還有，衣服更漂亮了。

經典小吃"肉圓"大不同! 北"油炸".南"清蒸"│【消費報你知】20240715│三立新聞台 (youtube.com) 先是炸，再 “油浸”，保持溫度。

日本民族性 l如果你要去日本發展 建議不要看|美麗又殘暴、矛盾曖昧的日本人｜不專業知日 (youtube.com) 民族各有特點，多談點自己才會長進。有恥感，表示知道一些廉恥；日本士官學校畢業的蔣公的禮義廉恥，其根源就得自日本。 早年中國留學日本的名人太多太多了，因為日本的文明高過中國，就不用說台灣了。 日治之前的台灣，康熙說：得之無所加，失之無所損。是個男無情，女無義的番邦地帶。來談點江山樓、寶斗里，還是豬舖、番薯市可惜都禁掉了，好在還是可以召妓，只要有錢， 從北一路南下至高雄、屏東，春城無處不飛花。

蒙古烤肉捲土重來！ 大戈壁開新店、唐宮重裝潢@newsebc (youtube.com)

台灣第一家、其實就是世界第一家的蒙古烤肉，創始者是相聲演員 吳兆南（搭檔是 魏龍豪），開設於敦化北路尾的 台灣土地改革館 頂樓。 據吳兆南說，蒙古並沒有這種烤肉，純屬自創，已經不存在的 中泰賓館 也有。

陸生到陸妻，台灣人讓我留在台灣，從此在台灣生活工作#陸配#陸生#陸妻在台灣##大陸人在台灣#大陸人#台灣人 (youtube.com) 輕輕的發音，聽起來很好聽、很舒服。

(168) 習近平有點倒霉…中國面臨的兩大限制和四項錯誤！三中全會亮底牌…習近平打左轉燈向右轉 帶領中國危險失速飆車。 @democraticTaiwanChannel - YouTube 中國傳統主要都就是 升官發財。目前的狀態不脫清末，追求船堅炮利之外，不同的是現在很有錢，也已經揮霍光了。 習近平住在軍隊大院，深浸馬列、毛思想，所以造成目前的習逆流。感恩、感謝 習大大，否則台灣終究會青壯出走， 財富流失，回到130年前的荒野狀態。報告明教授：一個完全民主、現代化的中國，教授您會回去嗎？也許不會，不過 “台商潮” 將再度湧現，歐美日資本將全力進駐，而中國必定偉大復興，因為後中共時代，商業民族的中國人，將很快的 發展事業，成就經濟。台灣 － 這個沒有靈魂的邊緣島嶼，將只是剩下老幼的僑鄉而已。

美國woke文化覺醒文化是什麼？從起源變化 搞大家人仰馬翻? 為什麼新迪士尼公主被粉絲討厭? (youtube.com) 隨著資訊等種種自由、大小族群百花齊放，尤其經濟有上下顛簸，一個戰後和諧富有的美國狀態不可能存在。文化原本就是會變動，那個國家都一樣，尤其政黨競爭，顯得社會分裂，這在集權國家不會出現，人民反而覺得舒適，這就是選擇。如同骰子放入骰子茼，一陣搖晃，是 12點還是 3點，結果就會分曉。

#32：🇻🇳越南女生14天的🇹🇼台灣之游結束。最後一天去家樂福購物，吃姜母鴨。在桃園機場捨不得離開台灣，爆哭了！#越南蔥蔥#台灣旅遊#台灣美食#桃園機場 (youtube.com) 台灣男生廣受歡迎，有世界市場。

【3-1】翁達瑞:我最受不了翁曉玲的傲慢/丟臉萬年副教授 學術成就幾乎是零/詭?師生.學長.同事 翁曉玲夫妻資歷重疊不尋常/翁達瑞謹記母親教誨:路邊小草也會把你絆倒｜20240315｜ (youtube.com) 翁教授說得對極了：乞丐過溪行李多。

(186) 等習近平垮台?李酉潭:國際助中國自決民主化 港台永久和平唯一之路/李酉潭:中俄破壞人權公約 根本沒資格在聯合國/李酉潭:民主化過程易引戰 但自由民主國家從未戰爭｜20240725｜ - YouTube 圍困令其弱化即可，不可能戰爭，否則台灣將自殘成僑鄉；如非偉大的習近平，國際也沒有人會與台灣交朋友。台灣心靈一直太弱，台灣就是亞洲的以色列。危險的是，中共一旦下台，台商潮將重現，歐美日資本進駐，經濟恢復會很快。

(194) 強億歌友會暨研習班 14 賴豔紅 20240727 - YouTube • 唱得很好，依然年青美貌的女人，很喜歡！• 歌詞很感動人。

賀錦麗故鄉村民嗨翻 盼見到首位印度裔美國總統 金正恩改造革命聖地"三池淵"成社會主義烏托邦 賀錦麗外交戰略模糊?反中態度曖昧?專家揭密...｜陳斐娟主持｜【世界面對面】20240728｜三立iNEWS (youtube.com) 乾淨清爽，不流行

【直播精華】男友每天看片到凌晨，是精神出軌嗎？ (youtube.com) 問題是 “低級”。

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論選票的功與過（2）：

一黨專制國家，沒有選票的約束，常會帶來大災難，例如史達林、毛澤東、波爾布特、金正恩。所以，有民主選舉，總比沒有民主選舉好。但有民主選舉，也會帶來大災難，如普丁、納坦耶胡、拜登。

史達林是個大獨裁者，暴君，黨外不算，光是黨內的2/3的中央委員被他迫害。毛澤東則是“瘋癲愚昧”，這是歷史上一個權力最沒有受到約束，帶來巨大災難的案例；如果中國有選票，或中共黨內有選票，毛的“瘋癲愚昧”何至於這個程度。

波爾布特是個毛粉，崇拜者，一生在追求模仿毛的“瘋癲愚昧”，模仿文化大革命，導致柬埔寨人口減少1/4。北朝鮮，金正恩的個人崇拜與絕對的生殺大權，相當於古代封建王朝，相當於中國的毛澤東。金三代之後，就是金四代，女兒金主愛。如果有民主選舉，此等荒唐現像不會發生。

伊朗有民主選舉，但仍是原教旨主義國家，導致婦女的地位未能提高，放棄伊斯蘭原教旨主義，與現代文明接軌，適應新世紀，這才是對伊斯蘭教的愛，才給了伊斯蘭教新的發展前景。阿當汗不准婦女上學，野蠻愚昧登頂，是對伊斯蘭教的背叛，它與摩薩德創立的ISIS ，都重創伊斯蘭教的形象，無形中幫了猶太復國主義的忙。

台灣民進黨的選舉，是操縱性選舉、煽動性選舉，它的建黨路線，與以色列人一樣，製造仇恨，煽動省籍情結，民粹洗腦；是一個民粹法西斯政黨，是一個背叛民族、背叛祖宗、背叛中華文化的政黨。它是一個崇洋媚外，全盤模仿美國去道德化自由派的意識形態，引入性變態文化，是一個對內凶狠，對外獻媚的政黨。這是一個世界上最壞、最沉迷當官發財、最會選舉的政黨。他們姦汚了「民主選舉」一詞。

加拿大，道地的民選國家，但在巴勒斯坦問題上是一個白人種族主義國家，猶太復國主義勢力強大。保守黨支持以色列的情度，與美國共和黨相約；前黨領哈珀是首席以色列奴才，現在的黨領博勵治，緊隨其後。自由黨首領杜魯多，是去道德化自由派的典型人物，與奧巴馬相約，加拿大大麻合法化的“國父”，“性小眾權益”的教父。經濟卻無起色，國力日衰，痛心！

美國的民主選舉，低級小圈子，徒有形式，已進入惡性循環。國家產生不了好的人選，越差的人，越獲得候選資格。候選人的決定權來自AIPAC，選舉的唯一標準：對以色列的忠誠度。歐巴馬入選是因為單親母親是猶太人，拜登的夫人是猶太人，自稱是猶太復國主義者，合理懷疑是未公開身分的猶太人。好人不願當以色列奴才，所以AIPAC推出的總統人選，都不是好人。

拜登、川普，都是符合AIPAC條件的人，兩人都是以色列奴才，超級奴才。川普雖沒有自稱是猶太復國主義者，但在有關以色列的利益上，向來以家國不分，國國不分而著稱，外表強悍，在AIPAC考核人員面前，坐姿規矩，如同小學生見到校長。自稱「猶太復國主義者」和「沒有以色列也要創造一個以色列」的拜登，如此坦率，可能是他唯一的優點。

本來，小肯尼是剩下的唯一希望，但一年來仔細聆聽他的講話後，對他的評價是：智商低，政治的門外漢。偌大的美國，產生不了一個像樣的總統人選，或者即使產生了這樣的人選，也過不了AIPAC這一關。這是國家衰敗的徵兆。尤其國會被AIPAC搞得烏煙瘴氣，每位議員都被迫受賄，政治黑暗，挺以色列的荒唐議案相繼出爐，國家前景不佳。選舉正面的功能失去，美國重生無望！ （加拿大司馬田2024.6. 谷歌翻譯fb：Markss Tang）

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什麼是乳木果油？ 5 大功效讓人愛不釋手！

在當今的護膚界，乳木果油一直備受追捧，被譽為一種自然、多功能的保養聖品，但你對它了解多少呢？本文將介紹乳木果油的來歷、功效、產品等，讓你深入了解它的魅力所在。

乳木果油從何而來？

源自非洲乳油木樹果實的乳木果油，是一種自然而來的護膚寶物，經不同提煉方式，它可能呈現乳白或淡黃色，並在室溫下呈現蠟狀固態，使得乳木果油成為許多護膚品的主要成分，尤其是霜膏狀的質地。

最初乳木果被非洲人民廣泛應用於食品、藥品和燃料，因其優異的保濕和護膚功效而受到當地婦女的喜愛，但它的生長環境極具挑戰性，需要長達 45~50 年的成熟樹齡才能結出豐富的果實，並且每年只能生產有限的量，讓乳木果油成為非常珍貴的原料，也給非洲婦女帶來了不少好處。

市面上的乳木果油產品主要分為精製和未精製 2 種類型：

精製的乳木果油

在製程中去除了氣味和大部分雜質，使得產品質量更穩定，刺激性更小，並且更容易保存。

未精製的乳木果油

保留了更多的天然成分，營養豐富，但無法擁有一致的標準。

還會因產地不同而具有不同的特性，大多數市面上的乳木果油來自西非，而少數則來自東非南蘇丹等地，雖然兩者的營養成分相似，但東非產地的乳木果油中含有較少的硬脂酸，因此在肌膚上更輕盈。

乳木果油功效有哪些？

許多人只知道乳木果油具有強大的保濕能力，其實���的功效遠不止於此，共計 5 種功效帶你認識：

保濕效果

乳木果油富含油酸、硬脂酸、棕櫚酸、亞麻仁油酸等成分，這些不飽和脂肪酸能與水分良好結合，形成保護膜，鎖住皮膚和髮絲中的水分，防止乾燥龜裂，使皮膚和頭髮保持亮麗和柔順。

增加皮膚彈性

乳木果油含有維生素A（包括視黃醇和視黃酸），有助於促進細胞更新和再生，提升膠原蛋白的生成，從而保持皮膚的彈性和柔軟，延緩衰老。

防曬和抗氧化*

乳木果油含有肉桂酸等不可皂化物，可以抵擋一定程度的UVB紫外線，同時含有抗氧化劑維生素E，有助於中和由紫外線和外界環境引起的自由基，提供天然防護，但由於作用有限，建議搭配專門的防曬和抗氧化產品以獲得更全面的保護。

抗炎和修復

乳木果油中的三萜類化合物和植物固醇具有抗炎、緩解紅腫等作用，有助於鎮靜和修復皮膚，降低刺激和炎症反應，促進皮膚的健康。

食品營養

乳木果油富含多種維生素、脂肪酸和抗氧化劑，是一種營養豐富的食品，在非洲當地，乳木果油常被用作食用油輔助烹飪，還可添加到糕點和巧克力中，增加耐熱性、光澤和獨特風味，但需注意，只有標示為食品級的精製乳木果油才能安全食用。

哪些產品含有乳木果油？

乳木果油除了作為食品外，還廣泛應用於多種產品中，接著就讓我們一起來看看：

頭髮護理產品

包括洗髮乳、護髮素、髮油、頭髮精華和按摩油，乳木果油能深層滋潤髮絲，減輕清潔過程中的刺激，修復分叉或受損髮絲，使其更加平滑柔順，便於梳理，還能舒緩頭皮乾癢，減少頭皮屑，並降低陽光或外界環境對頭髮的損害。

臉部保養品和皮膚護理霜

包括洗面乳、保濕乳霜、護唇膏和面膜。乳木果油提供補水、舒緩和保護作用，提升膠原蛋白的生成效率，減少水分流失，保持皮膚彈性與光澤，從而減少細紋的產生，延緩皮膚老化。

防曬乳和曬後修復霜

乳木果油不僅具有優秀的保濕能力，還具備一定的防曬和抗氧化作用，常被添加到防曬乳和曬後修復霜中，增強產品的保護力和鎖水能力，提升親膚性和舒適度。

彩妝品

對於乾燥肌膚，含有乳木果油的底妝或唇彩能提供更舒適的上妝體驗，避免卡粉和乾裂，增加妝容的持久度和貼膚性。有些粉狀彩妝產品也會適量添加乳木果油，不僅觸感更柔軟，還能提升顯色效果。

看完本文後，如果想知道其他保養油的功效，歡迎至原文查看：乳木果油缺點影響功效？乳木果油功效報你知！

[kachoushi]

虚子自選揮毫『虚子百句』を読む Ⅵ

花鳥誌2024年6月号より転載

日本文学研究者

井上 泰至

10　思ひ川渡れば又も花の雨

　初出は『ホトトギス』昭和三年七月号。「貴船奥の宮」と前書き。『五百句』には、「昭和三年四月二十三日　（西山）泊雲、（野村）泊月、（田中）王城、（田畑）比古、（同）三千女と共に鞍馬貴船に遊ぶ」と注記。

　成立の事情は『ホトトギス』昭和三年九月号の、「京都の暮春の三日」なる虚子の紀行文に詳しい。二十一日夜、大阪で「花鳥諷詠」の初出とも言うべき毎日新聞社での講演の後、東山から鞍馬・貴船・大原と洛北を巡った。二十三日当日は、前日ほどの雨ではないが、天気は悪く、かなり寒かった。鞍馬から貴船に向かい、昼食の後、幸い雨もあがって貴船神社から奥の宮へと向かい、宿に戻って句会を行い、掲句は「春の雨」の形で披露されている。

　本井英氏は「虚子『五百句』評釈（第五五回）」（『夏潮』）で、昭和十年三月発売の「俳句朗読」レコードに添えられた自注を紹介している。それによると、貴船神社を参詣後、貴船川という小川にそってさらに物寂しい奥の宮に着くと、ほとんど参詣する者もなく、辺りには桜がたくさん咲いており、落花もあれば老樹もあった。貴船神社でも雨だったが、しばらく降ると止み、奥の宮にゆく道にある思ひ川が貴船川に流れ込んでおり、そこでまた降り出した、という。

　当初「春の雨」としたのは、京都特有の、降ったりやんだりする「春雨」を実地に体験した報告として成った、ということだろう。それが様々な桜を濡らし、花を散らして川に流す方に重心を置いて「花の雨」とした。ここで「又も」が報告に終わらず、奥山の桜の様々な姿態を想像させる、繚乱の華やかさを得るに至った。

　「思ひ」は、和歌では恋の火を連想させ、貴船には恋の説話が堆積している。恋多き女、和泉式部も夫の心変わりに貴船にお参りをし、貴船川を飛ぶ蛍を見て、歌に託して祈願をしたら、ほどなく願いが叶い、夫婦仲が円満に戻ったという故事がある。

　さらに、謡曲「鉄輪」では、嫉妬に狂った公卿の娘が 貴船社に詣で、鬼神にしてほしいと祈願し、明神の託宣があって、娘は髪を分け、五本の角をして、足に松明をつけ、これを口にもくわえ、頭にも火を燃え上がらせて鬼の姿に変じたという。

　虚子は、こうした幾多の恋の話を面影に、一句を絢爛たる「花の雨」に転じて詠み留めたのである。

　なお、田畑夫妻は祇園の真葛原でにしん料理屋を営む。吟行に侍した三千女は、かつて千賀菊の名で祇園の一力に出ていた舞妓であった。虚子の祇園を舞台にした小説『風流懺法』の三千歳のモデルである。

11　栞して山家集あり西行忌

　『五百句』に「昭和五年三月十三日　七宝会。発行所」と注記。

　この句については、『夏潮虚子研究号』十三号（二〇二三年初月）に私見を披露しているので、ここにそのあらましを再記する。

　最近提出された岸本尚毅氏の掲句に対する解釈の要点は、以下の通りである。「山家集」と「西行忌」という、氏によれば同語反復に終始したこの句は、

「定型と季題以外何物もない」句ということになる（『高濱虚子の百句』）。そもそも膨大な数残る虚子句から、配合の句に絞って論じた所に本書の狙いがある。通常季題と季題以外の取り合わせに俳人は苦心するが、氏に拠れば、虚子にはその迷いの跡がない、と言う。その理由を探ることが本書の目的でもある、とも言う。

　従って、標題句もそうした関心から選ばれ、「人の気配がない」句として解釈されるに至る。その真意は、本書の最後に置かれた「季題についての覚書」に明らかである。岸本氏によれば、虚子の配合の句は、一般のそれより季題に近いものを集めた「ありあわせ」なのだという所に落ち着く。虚子の工夫は、季題を季語らしく見せることにあり、それは季題のイメージの更新でもあった、という仮説が提示される。

　ここまで確認したところで、掲句を眺めれば、「西行忌」から「山家集」を「ありあわせ」、「栞」がどの歌になされているのか、その折の情景や人物はほぼ消去されているというのが、岸本氏の解釈であろう。

　ただし、岸本氏は、「おしまいにまぜっかえすようなことを」言うと断りを入れて、「句はあるがままにその句でしかない」というのも虚子の真意だったろう、と記している。

　これを私なりに敷衍して述べれば、虚子にもともと二物衝撃のような俳句観は極めて希薄だったのだから、標題句のような一見すると同語反復に見える「ありあわせ」については、季題がどれで季節がいつかといった議論を無効にする句作りがなされていたことになる。したがって、「同語反復」の良否を議論することは、虚子の句の評価においては、本質的ではないことになる。

　虚子の読書を題材とした句にも、標題句より取り合わせの色が多少は濃いものがある。

　　焼芋がこぼれて田舎源氏かな

　昭和八年の作なので、標題句から詠まれた時期も遠くない。『喜寿艶』の自解はこうである。

　炬燵の上で田舎源氏を開きながら焼藷を食べてゐる女。光氏とか紫とかの極彩色の絵の上にこぼれた焼藷。

　絵入り長編読み物の合巻『偐（にせ）紫田舎源氏』は、本来女性向けの読み物であった。白黒の活字印刷ではない。木版本で、表紙および口絵に華麗な多色摺の絵を配した。それらは、物語上の主要な人物を描くものではあるが、顔は当代人気の歌舞伎役者の似顔絵となっていた。

　「読書」というより、「鑑賞」と言った方がいいこの手の本への接し方は、色気を伴う。主人公光氏は、光源氏のイメージを室町時代の出来事に仕立て直したものである。そこに食い気を配した滑稽と、冬の余り行儀のよくない、それが故に微笑ましい、旧来の読書の季節感が浮かんでくる。確かにこれから比べれば、西行忌の句は人物の影は薄いし、西行の繰り返しということにはなる。周到な岸本氏は、

　　去来抄柿を喰ひつつ読む夜哉

　　落花生喰ひつつ読むや罪と罰

など、虚子句から同じ発想のものを、「焼芋」句の評で引いてもいる。 　そこで、標題句の解釈の焦点は、「栞」が「山家集」のどこにされているのかについての推論・推定に絞られてくる。まずは『山家集』中、もっとも有名な次の歌が想起されよう。

　　願はくは花の下にて春死なむ 　　　　　　　　そのきさらぎの望月の頃

　西行は出来ることなら、旧暦二月の望月の頃に桜の下で死んでゆきたいと願った。『新歳時記』よりさかのぼり、標題句の成立から三年後に出された改造社版『俳諧歳時記』（昭和八年）の「西行忌」の季題解説は、虚子が書いている。この歌を引いて、その願望の通り、二月十五日か十六日に入寂したことを伝えている。従って、掲句についても、この歌と願い通りの入寂を想起するのが順当であろう。その意味で、この句は「花」の句の側面を持つことになる。

　ここまでくると、一句の解釈は、読み止しにした人も、「願はくは」の歌に「栞」をした可能性が出てくる。また、仮にそうでななくとも、「西行忌」に「栞」された「山家集」からは、西行と花の奇縁を想起するのは、当然のことと言えるだろう。

　　花有れば西行の日とおもふべし　角川源義

　例えば、この句は「西行忌」ではなく、「花」が季題だ、という事に一応はなるだろう。また、「西行の日」を「西行忌」と考えてよいのか、という問題も残る。しかし、一句は「桜を見れば、桜があれば、その日を西行入寂の日と思え」という意味であり、「西行入寂の日」の奇縁、ひいては西行歌と西行の人生全体への思いがあふれている。むしろ、「西行忌」という枠を一旦外すことを狙った、広義の意味での「西行忌」の句と言えるだろう。

　逆に虚子の句は、「西行忌」に「山家集」を持ち出すことで、和歌・俳諧の徒ならば、西行の作品とともに、その生きざまに習おうとする思いは一入のはずではないか、というところに落ち着くのだろう。「栞」をした人を消すことで、逆に西行を慕った人々に連なる歌俳の心が共有される句となっているわけで、かえってここは、具体的な人物など消して、西行の人生と歌のみを焦点化した���がよかったのである。

　回忌の句は、俳諧の場合、宗祖を慕いつつ、一門の経営に資する世俗性が付きまとってきた。近代俳句はそういう一門の流派を嫌った子規の書生俳句から生まれたが、皮肉なことにその死の直後から「子規忌」は季題に登録され、他ならぬ虚子自身が、大正の俳壇復帰に向けて子規十七回忌を利用した経緯もある（井上『近代俳句の誕生』Ⅳ・２）。

　しかし、西行ならば、広く歌俳を親しむ人々一般に、「開かれた」忌日として価値が高い。標題句が、西行一辺倒で詠まれた理由は、西行の「古典性」「公共性」に由来していたとみてよい���標題句の同語反復に近い言葉の選択の意義は、祈りの言葉に近いものであったからで、それを正面から行わず、「栞」を媒介に『山家集』の読者を無限につなげていく「さりげなさ」こそが、虚子の意識した俳句らしさであったと見る。

『虚子百句』より虚子揮毫

11　栞して山家集あり西行忌

12　紅梅の莟は固し不言

国立国会図書館デジタルコレクションより

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井上 泰至（いのうえ・やすし） 　 １９６１年京都市生まれ 日本伝統俳句協会常務理事・防衛大学校教授。 専攻、江戸文学・近代俳句

著書に 『子規の内なる江戸』（角川学芸出版） 『近代俳句の誕生』 （日本伝統俳句協会） 『改訂雨月物語』 （角川ソフィア文庫） 『恋愛小説の誕生』 （笠間書院）など 多数

[ishuran]

Vol.171 遺伝子変異を調べるタイミングは早ければ早い方が良い？

比較的暖かな日の多い今冬ですが、先月末は関西出張で滋賀県の大雪に遭遇し、びっくりしました。

この時期の関西と東京の往復は長年やってきており、関ヶ原付近の”雪国ぶり”はよく知っていましたが、あそこまでの勢いで雪が積もっているのを見たのは初めてでした。

ニュースになった名神高速道路の立ち往生を、ノロノロ運転の新幹線から目の当たりにして、これはえらいことだと思ったものです。

先日の関東地方の大雪の日も、東京の一般道が大渋滞になっていましたし、大雪が予想される日は、とにかく車で出かけることは控えた方が良いですね。

一つ、お知らせです。

「イシュラン皮膚がん」をリリースしました。

これで、乳がん、血液がん、婦人科がん、肺がんに続き、５つ目の領域です。引き続き、カバー領域を広げて参ります!!

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【記事1】 遺伝子変異を調べるタイミングは早ければ早い方が良い？

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遺伝子パネル検査の意義については、このメルマガで何度か取り上げてきました。

日本の保険制度の現状からすると、遺伝子パネル検査が保険適用されるのは、固形がんにおいて「他の標準的な治療手段がなくなった段階」で「１回限り」です。

しかしながら、それで本当に良いのでしょうか？

遺伝子変異がより早期の段階でわかったら、それに対応した治療を先に行うことが可能になります。

もちろん、後からわかっても遺伝子変異に対応した治療はできるわけですが、それによって生じる治療の順番の違いが、治療成績に影響しないと言えるでしょうか？

この点に関し、非常に示唆のある研究結果が出てきました。

　■”Compromised Outcomes in Stage IV Non–Small-Cell Lung Cancer With Actionable Mutations Initially Treated Without Tyrosine Kinase Inhibitors: A Retrospective Analysis of Real-World Data”

「チロシンキナーゼ阻害剤なしで初期治療された、治療可能な変異を有するステージIVの非小細胞肺がんにおける予後の悪化：リアルワールドデータの後方視的解析」（Journal of Clinical Oncology）

非小細胞肺がんは、がんを引き起こす遺伝子変異の種類が最も数多く見つかっているがんで、それに対応する分子標的薬（チロシンキナーゼ阻害剤）も数多く開発されています。

その中で、早期に調べて遺伝子変異に対応した治療を受けている人と、最初は別の治療をして後から遺伝子変異に対応した治療を受けている人が混在しています。

そこで、全米の1000を超える医療機関から過去の治療データを集め、治療可能と考えられる遺伝子変異（EGFR, ALK, ROS1, BRAF, MET, RET, HER2, NTRK1/2/3）が見つかったステージ４の非小細胞肺がん患者510名を、次の３群に分けて分析したのが、上記の研究です。

・グループA：遺伝子変異の結果が判明してから、適合する分子標的薬で治療開始した群（379名）

・グループB：遺伝子変異の結果が判明する前に、化学療法もしくは免疫チェックポイント阻害剤の治療を開始し、35日以内に分子標的薬の治療にスイッチした群（47名）

・グループC：遺伝子変異の結果が判明する前に、化学療法もしくは免疫チェックポイント阻害剤の治療を開始し、35日以内に分子標的薬の治療にスイッチしなかった群（84名）

次の治療もしくは亡くなられるまでの期間（TTNT）と、全生存期間（OS）を比較してみたところ、

＜次の治療もしくは亡くなられるまでの期間（TTNT）＞

・グループA：10.5ヶ月

・グループB：5.5ヶ月

・グループC：6.4ヶ月

＜全生存期間（OS）＞

・グループA：28.8ヶ月

・グループB：21.7ヶ月

・グループC：15.3ヶ月

と、いずれもグループAに対し、グループBもCも有意に劣る結果となりました。

今回の研究は、いわゆる後方視的な過去の結果を振り返ってのもので、エビデンスレベルとしては落ちるのですが、それでもこれだけの差が出たということは、「治療の順番の違いは治療成績の差として出る」可能性を強く意識せざるを得ません。

本テーマ（遺伝子変異をどのタイミングで調べるべきか）は、今後もがん治療全体の中で非常に重要な論点であり続けると思いますので、追いかけて参ります。

※本項執筆時点（2024年2月15日）で、筆者は遺伝子パネル検査メーカーの株式を若干数保有しています。

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【ご協力お願い（再掲）】 難治性乳がん患者さんをサポートするインスタアカウントのフォロー

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トリプルネガティブ乳がんや再発ハイリスク乳がん、進行・再発乳がんなどの「難治性乳がん」の患者さんをサポートする「アッピーチ」というプロジェクトがあります。

このアッピーチとギリアド・サイエンシズ株式会社が共催する形で、インスタグラム上で難治性乳がんの啓発キャンペーン「桃凛（ももり）インスタキャンペーン」が始まりました。

こちらのインスタグラムのアカウントをフォローすることで、

•難治性乳がんの患者さんの日常生活について知ることができる

•難治性乳がん患者さん��ポジティブな投稿をみて元気がもらえる

といったことが期待できるとのこと。

インスタグラムを使われている方、ぜひ当該アカウントをフォローしていただければ幸いです。（アカウントのフォローだけですので、特にお金がかかることはありません）

なお、本内容の掲載につきまして、ギリアド・サイエンシズ株式会社から広告費をいただいています。

イシュランを健全な形で継続・発展させていくために、私が信頼できると判断したサービスをメルマガ上でご紹介し、その対価を何らかの形で頂くという仕組みを導入しており、今回はその一環です。

上記の趣旨をご理解いただき、多くの皆さまにご協力頂けましたら幸いです。

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【記事2】抗肥満症治療は血圧低下にも効果あり：米国発の２本の論文

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昨年12月に発行したメルマガで、「世界待望のダイエット薬が日本にも登場。保険診療の是非は？」という記事を書きました。

その中で、「体重がうまくコントロールできれば、糖尿病・高血圧・高脂血症等の他の疾病の治療にかかる費用を将来的に削減できる可能性も高いです」と書きましたが、それをサポートするようなデータが立て続けに出てきました。

　■”‘It’s a new era’: Weight-loss treatments significantly lower blood pressure, studies find”

「新時代だ：減量治療が血圧を有意に低下させることが研究で判明」（CNN）

上記のCNNの記事で2本の研究結果が紹介されています。

1本目は、チルゼパチドという、メルマガ内で紹介したセマグルチド（ウゴービ）と同じ、GLP-1受容体作動薬と呼ばれる種類の薬の試験結果です。

BMIが27以上、かつ2型糖尿病ではなく、正常な血圧もしくは治療により血圧コントロールされている600人で、チルゼパチド投与前と投与9ヶ月後の収縮期血圧（”上”の血圧）を比べたところ…

・5mg投与群は、7.4 mmHg

・10mg投与群は、10.6 mmHg

・15mg投与群は、8.0 mmHg

の血圧減少が見られました。

降圧剤1剤で下げられる血圧は10-15mmHg程度と言われていますので、そこまではいかないにせよ、これは喜ばしい”副作用”と言えるでしょう。

もう1本は、「減量手術」に関する研究です。

肥満症かつ高血圧の患者さん100名を、「減量手術＋降圧剤投与」群と「降圧剤投与のみ」群に分け、5年後の経過を見て両者を比較したところ…

・BMI：28 vs 36

・降圧剤の投与数を減らすことができた人の割合：80% vs 14%

さらに、「減量手術＋降圧剤投与」群で高血圧が寛解となった人が半数いました。

ということで、n数が少ないためそこまでハイレベルな研究では無いとはいえ、減量手術が血圧低下に結びついていることが伺える結果です。

肥満と血圧との関係は、神戸循環器クリニックが書かれているブログ「肥満により高血圧が起こるメカニズム」に詳しいですので、気になる方はチェックしてみてください。

※本項執筆時点（2024年2月15日）で、筆者はセマグルチド、チルゼパチドに関連する特筆すべき利益相反はありません。

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[wangwill]

等待

H：「好的投資，都是「等」出來的！」等待，無法速成，全靠學習。等待到永遠是可行，如何慧眼識股票?需要認真研讀，勤作筆記，精準判斷，買股再作長期等待，最好是長持有。等待在古代是一個詩情畫意的名詞，是要以好心情，來細細品嚐。20240118W4

網路資料

股市裡流傳著一句話：股市只有3種人賺得到錢，第1種人是從事內線交易的人，第2種人是真正的股市高手，第3種人則是跟隨高手操作的人。

有人嘲諷說：「千線萬線（指技術分析常用的移動平均線與趨勢線等）不如一條內線。」

苦心鑽研，把自己訓練成真正的股市高手。

千萬不要借錢買股票，否則只是在把不確定性所可能造成的傷害變得更巨大而已。

巴菲特曾經說過，最理想的投資期是「永遠」，最好的情況是買到對的股票，它可以永遠地幫我們賺錢。

巴菲特：「投資的要訣就是在好時機買進好公司的股票，只要公司維持好的狀態，投資者就繼續持股不變。」

1逢低買進，逢高賣出

指的是整個股市，當股市一路上漲，漲到不合理的價格，投資者可以考慮降低持股，減少風險，這就是逢高賣出。當股市大跌，空氣中瀰漫著恐懼，這就是逢低買進的時刻。

2名言「留下賺錢的，砍掉賠錢的」，指的是個股的選擇去留。

好的公司會持續成長，壞的公司除非有大變動，否則很難翻身。

3勿空手接掉下來的利刃

提醒投資者不要以為股票跌就可以買，股票可以跌到0元，這是千真萬確的。大跌的股票有時就像一把利刃從天上掉下來，你不知道還會跌多少。

4現金為王：投資者不應該把每一分錢都投入股市，這樣會失去靈活性。

微觀結構，那基本上是整個市場買和賣的所有下單，是什麼樣的投資者在買、什麼樣的投資者在賣、輸贏的機率如何等等。

5太頻繁交易  反而錯過最好的時機。

每一次小股東買賣的時候，都是造市者賺錢的時候，小投資者資金有限，所以應該謹慎選股，選對了以後，就做長期投資的打算，以減少造市者從你身上賺錢的機會。

等待

等候、期待、守候釋　　義

等候。如：「等待消息」、「等待回音」。《紅樓夢》第六四回：「寶玉聽了，連忙起身，迎至大門以內等待，恰好賈璉自外下馬進來。」

等待語錄

休息是為了等待更好的自己

忙碌的生活，片刻休息來反省自己，找出自己的缺點改進，期許自己會更好，更好的我，請等我改變，喝杯美式咖啡，讓自己與更好的我相遇吧！

你，是深不可測的深谷

你，是深不見底的海洋

你，不排斥偶然的碰觸

你，卻又如冰山般冷淡

你，時而神秘時而親近

你，便深深地吸引了我

你，便深深駐足於我心

你，可知道，我在等你

縱使，這註定是不可能

我卻依然，等待不可能

《玉樓春·春恨》宋代：晏殊

綠楊芳草長亭路，年少拋人容易去。樓頭殘夢五更鐘，花底離愁三月雨。無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。天涯地角有窮時，只有相思無盡處。

《卜算子》

【宋】李之儀

我住長江頭，君住長江尾；

日日思君不見君，共飲長江水。

此水幾時休？此恨何時已？

只願君心似我心，定不負相思意。

冉冉孤生竹

漢 · 卓文君

冉冉孤生竹，結根泰山阿。

與君為新婚，菟絲附女蘿。

菟絲生有時，夫婦會有宜。

千里遠結婚，悠悠隔山陂。

思君令人老，軒車來何遲？

傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。

過時而不採，將隨秋草萎。

君亮持高節，賤妾亦何為。

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”

出自：《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

等待，是一個多麼美麗的詞語。炊煙起了，我在門口等你；夕陽下了，我在山邊等你；生命累了，我在天堂等你；我們都老了，我在來生等你。

《題都城南莊》

崔護

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

人面只今何處去？桃花依舊笑春風。

《古相思曲》

無名氏

十三與君初相識，王侯宅里弄絲竹。

只緣感君一回顧，使我思君朝與暮。

再見君時妾十五，且為君作霓裳舞。

可嘆年華如朝露，何時銜泥巢君屋？

長相思.一重山——五代.李煜

一重山，兩重山。山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。

菊花開，菊花殘。塞雁高飛人未還，一簾風月閒。

等待，等待，等得一樹碧桃落花成冢，待得一世孤寂雪埋心殤。

長相思.汴水流——唐.白居易

汴水流，泗水流，流到瓜州古渡頭。吳山點點愁。

思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。月明人倚樓。

才下眉頭，卻上心頭。

這一句出自李清照的《一剪梅》。

紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。

雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。

花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁。

此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

等待

落花無聲，飄落了誰的等待？

往事如夢，消瘦了誰的思念？

如煙的日子裡，我們總免不了等待。

可能是等一朵花開，等一場雪落，等一個不歸人。

有時等得太久，似水流年，斑駁了記憶，模糊了容顏。

天青色等煙雨，而我在歲月的盡頭，等風，等雨，也等你。

博客來介紹：

不敗教主存股心法進階版：每年多存300張股票

作者：陳重銘

語言：繁體中文

出版社：金尉

出版日期：2017/04/18

「現在還可以買進嗎？」「股價漲了，該不該賣掉？」「手上的股票跌了20%，還能存嗎」……關於存股，你有這些疑問嗎？「這些都是多餘的煩惱，買進好公司股票，傻傻放著股票『自我繁殖』就好了。」方法很簡單，只要持續不間斷地買股、領股利，並且把股息再投入，每個人都有機會年領百萬股利。

目錄

第1章  從不Buy邁向不敗之路

不要想著贏 要想不能輸

投資致勝其實很簡單

輸家和贏家的差別是持有成本

用股利滾財富雪球

4年800萬元存股計畫

第2章  1年多存300張股票

放膽抓住機會 加快存股速度

謹守投資原則 放大成功機率

鎖定4大主角 1年多存300張

隨景氣變化 調整投資布局

定存、儲蓄險、金融股 哪個保本？

當銀行的客戶還是股東？

買進官股金控的3大策略

第3章  融資、貸款、權證 該如何選擇？ 

融資買股 斷頭不是最慘的事

遠離融資 穩穩賺比較快

跟銀行做朋友 靈活運用貸款資金

權證以小搏大 賠掉翻轉財富的機會

第4章  打造「房租基金」投資組合

窮人的負債＝富人的資產

換一個有錢人的腦袋

建立「房租基金」投資組合

每年賺6% 輕鬆累積教育基金

窮人工作的時間＝富人玩樂的時間

第5章  買股票就像借錢出去

每股盈餘：找出年年賺錢的公司

股東權益報酬率：看出公司賺錢的效率

本益比：買進便宜的股票

本業獲利率：主業能賺錢是關鍵

業外損失比率：拉低公司整體獲利

應收帳款與存貨：避開吹噓的獲利

自由現金流量：有資金才能發放股利

負債比：不過度波動較有保障

毛利率：可帶動股價上漲

營業利益率：判斷公司經營能力

淨利率：可能隱藏一次性收益

第6章  牢記6原則 存股真簡單

原則1：存對好股票 快樂上天堂

原則2：股票股利具有乘法效應

原則3：重視股利再投入的威力

原則4：別煩惱賣股票的問題

原則5：將壞學生移出存股名單

原則6：好公司落難要見獵心喜

第7章  存股成功關鍵：買到便宜價

練習長期投資 忘記股價

懶人投資 只須做好6件事

打敗心魔 紀律最重要

善用本益比 算出好公司的便宜價

本益比的前世、今生與來世

設定安全邊際 替股價買保險

殖利率與本益比的不同

第8章  我如何買進金融股？

方法1：做價差 賺取資本利得

方法2：放著存 加快張數累積

方法3：大型壽險金控4大技巧賺價差

好金控該具備3大特質

用「4個10」買進金融股

股價跌 是存股的大利多

第9章  台灣50進可攻退可守

每年領股利 要繳不少稅費

賺價差 避免頻繁交易

買ETF 降低做價差的風險

台灣50 可賺價差 也可存股

打敗通膨率＋定存利率

3個方法 提高0050賺錢機率

第10章  高股息ETF獲利打敗大盤

台灣高股息 平均殖利率達4%

貫徹低點買策略 保證獲利

股價便宜 適合小資族長期投資

跟著成交量買 輕鬆打敗大盤

輸家跟贏家 別再選錯邊

除息後買進 可以撿到便宜價

第11章  三角形買賣法 低買高賣賺價差

三角型買法：越跌越買 提高贏家勝率

倒三角形賣法：賣在相對高點 開心收穫

KD指標 找出短線價差買賣點

搭配MACD 抓住年賺20%的機會

8個步驟 學會賺0050短線價差

反向操作 可以獲利與避險

第12章  現金增資 該不該參加？

寧可少賺價差 別因小失大

3要件評估 貸款參與現增

好公司現增 價差誘人再繳款

花大錢賺小價差 不划算

預估股價 判斷是否參與現增

增資認股 也能降低持股成本

發機會財 加快存股速度

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名人書目

H：名人書目，只是個人偏好，参考，選擇自己所喜歡的，才是最想讀的。20240711W4

網路資料

胡適書目

胡適所開書目不列《易經》《尚書》及各朝史書，而列了《綴白裘》《兒女英雄傳》等十三部小說，便是一例。他開列的大型總集，如《全唐詩》《宋六十家詞》《元曲選一百種》等都也不便初學。

林蒼生：腦筋要跟上時代，心靈要貼近自然

《今生今世》/ 胡蘭成

《雲深不知處：南懷瑾先生辭世周年紀念》/ 劉雨虹

《方塊字的靈魂》/ 馬叔禮

《禪是一枝花》/ 胡蘭成

《隨便想想2.0》/ 林蒼生

《隨便想想》/ 林蒼生

《總裁聞思修》/ 林蒼生

【名人書單】美國奇幻文學大師：尼爾蓋曼(Neil Gaiman)推薦書單

1. 被埋葬的記憶

2. 從此，我們過著幸福快樂的日子

3. 書店怪問

4. 嚕嚕米漫畫全集

5.碟形世界特警隊8：命不該絕

6.暗夜無星

7.怪咖三人組

朱自清散文精選（簡體書）

出版社：北京工業大學出版社

作者：張秀楓

出版日：2012/07/01

目次

導論

蹤跡

匆匆

槳聲燈影裏的秦淮河

溫州的蹤跡

背影

女人

背影

阿河

兒女

旅行雜記

海行雜記

荷塘月色

你我

“海闊天空”與“古今中外”

你我

給亡婦

南京

葉聖陶的短篇小說

潭柘寺 戒壇寺

山野掇拾

歐遊雜記

威尼斯

佛羅倫司

羅馬

瑞士

荷蘭

柏林

巴黎

西行通訊

倫敦雜記

三家書店

文人宅

博物院

公園

吃的

房東太太

標準與尺度

回來雜記

論氣節

論雅俗共賞

論雅俗共賞

論百讀不厭

論書生的酸氣

論老實話

語文影及其他

撩天兒

如面談

很好

不知道

正義

集外

父母的責任

春暉的一月

執政府大屠殺記

哪里走

綏行紀略

外東消夏錄

重慶行記

文物·舊書·毛筆

朱自清年表（1898—1948）

必讀的30部成功經典

作者： 王凱偉 (編)

學科分類： 總類

書籍分類： 哲學

出版社： 德威國際文化事業有限公司

出版地：臺灣

出版日期：2005

語文：繁體中文

目錄

序言

第1部 《人性的優點》 戴爾·卡內基

第2部 《人性的弱點》 〔美〕戴爾·卡內基

第3部 《你也可以成為一條龍》 〔美〕拿破崙·希爾

第4部 《激發生命的無限的潛能》 〔美〕安東尼·羅賓

第5部 《第五項修煉》〔美〕彼得·聖吉

第6部 《誰是天生贏家》 〔美〕科林·特納

第7部 《道德箴言錄》 〔法〕拉羅希福科

第8部 《智慧書》 〔西〕巴爾塔沙·葛拉西安

第9部 《意志力訓練》 〔美〕弗蘭科·哈德克

第10部 《成功智力》 〔美〕斯騰伯格

第11部 《獲取成功的精神因素》 〔美〕克萊門特·斯通

第12部 《思考與成功》 〔美〕奧里森·馬登

第13部 《提高智商》〔美〕理查·佩萊格里諾

第14部 《天才10種—如何發現並駕馭天才》 〔美〕麥克爾·葛爾布

第15部 《最偉大的力量》 〔美〕馬丁·科爾

第16部 《生命是一個奇蹟》 〔美〕查理·鍾斯

第17部 《自己拯救自己》 〔英〕撒母耳·斯邁爾斯

第18部 《自我超越》 〔美〕麥考梅克

第19部 《一生的資本：獲得成功與財富的個性因素》 〔美〕奧里森·馬登

第20部 《珍貴的禮物》 〔美〕斯賓塞·詹森

第21部 《誰搬了我的乳酪》 〔美〕斯賓塞·詹森

第22部 《一分鐘經理》 〔美〕斯賓塞·詹森、肯尼士·布蘭查德

第23部 《致加西亞的信》 〔美〕阿爾伯特·哈伯德

第24部 《假如給我三天光明》 〔英〕海倫·凱勒

第25部 《生存智慧》 〔印〕奧修

第26部 《積極心態的力量》 〔美〕拿破崙·希爾

第27部 《攻心為上》 〔美〕哈維·麥凱

第28部 《迅速改善人生處境》 〔美〕羅伯特·凱維

第29部 《世界上最偉大的推銷員》 〔美〕奧格·曼狄諾

第30部 《成功要走12步》 〔美〕福布·安

同類型書籍推薦

大學生必讀書目

一、思維方式類

1、《把時間當朋友》，作者：李笑來

2、《邏輯攻略》，作者：王誠

3、《沉默的大多數》，作者：王小波

 

二、交流溝通類

1、《超級談話術》，作者：裘凱宇&楊嘉玲

2、《會演講的人成功機會多兩倍》，作者：娜特莉·H·羅傑斯

3、《金字塔原理》，作者：芭芭拉·明托

 

三、理財技能類

1、《富爸爸窮爸爸》，作者：羅伯特·T·清崎

2、《用生活常識就能看懂財務報表》，作者：林明樟

3、《斯坦福極簡經濟學》，作者：蒂莫西·泰勒

 

四、文學讀物類

1、《人生的枷鎖》，作者：毛姆

2、《野性的呼喚》，作者：傑克·倫敦

3、《漂亮朋友》，作者：居伊·德·莫泊桑

亞馬遜推薦“人生必讀100本書”（書名不分先后）

　　【文學類】

　　《百年孤獨》《活著》《悲慘世界》《老人與海》《挪威的森林》

　　《人間詞話》《唐詩三百首》《吶喊》《撒哈拉的故事》《不能承受的生命之輕》

　　《海子詩全集》《三體》《四大名著》《圍城》《1984》

　　《傲慢與偏見》《茶館》《魔戒》《白鹿原》《射雕英雄傳》

　　《我們仨》《月亮和六便士》《傾城之戀》《白夜行》《飄》

　　《塵埃落定》《福爾摩斯探案全集》《詩經》《目送》《基督山伯爵》

　　《邊城》《如何閱讀一本書》《蘇菲的世界》《紅高粱》《文學回憶錄》

　　《麥田裡的守望者》《平凡的世界》《我與地壇》

　　【社科類】

　　《論語》《光榮與夢想》《全球通史》《自私的基因》《南渡北歸》

　　《中國哲學簡史》《萬歷十五年》《社會契約論》《菊與刀》《失控》

　　《文化苦旅》《烏合之眾》《孫子兵法》《槍炮、病菌與鋼鐵》《中國歷代政治得失》

　　《寬容》《傳家》《明朝那些事兒》《歷史深處的憂慮》《劍橋中國史》

　　《西方哲學史》《大問題:簡明哲學導論》

　　【經管勵志類】

　　《高效能人士的七個習慣》《經濟學原理》《金字塔原理》《少有人走的路》《向前一步》

　　《洛克菲勒給兒子的38封信》《基業長青》《影響力》《偉大的博弈》《與神對話》

　　《心理學與生活》《卓有成效的管理者》《從0到1》《資本論》《激蕩三十年》

　　【少兒類】

　　《哈利 波特》《不一樣的卡梅拉》《小王子》《丁丁歷險記》《猜猜我有多愛你》

　　《安徒生童話》《愛的教育》《失落的一角》《上下五千年》《好餓的毛毛虫》

　　《夏洛的網》

　　【科技類】

　　《時間簡史》《科學百科》《萬物運轉的秘密》《從一到無窮大》《浪潮之巔》

　　《上帝與新物理學》《硅谷百年史》《昆虫記》《萬物簡史》

　　【藝術類】

　　《藝術的故事》《美的歷程》《加德納藝術通史》

　　【生活類】

　　《好媽媽勝過好老師》《男人來自火星,女人來自金星》

【名人書單】清朝名臣之後：李家同教授(Richard Chia-Tung Lee)推薦書單

退休的著名學者李家同，曾任清華大學代理校長、靜宜大學校長以及暨南大學校長。

李家同的曾祖父李瀚章是清末名臣李鴻章的哥哥，李鴻章家族的名人還包括著名作家張愛玲、前中國駐美大使李道豫，真要算起來，張愛玲應該是李家同的表姊。

參考《李伯伯最愛的40本書》：

1.《一個都不留》

2.《白馬酒館》

3.《三口棺材》

4.《Y的悲劇》

5.《科學怪人》

6.《隱形人》

7.《化身博士》

8.《美麗新世界》

9.《華氏四五一》

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手腳冰冷

手腳冰冷4大原因 一文看手腳冰冷疾病警訊

手腳冰冷原因及類型 怎麼補才能改善？

氣鬱型 — 理氣優先，不可隨意進補

氣鬱型也是現代人最為常見的類型，氣厥型的人，因長期情志不舒導致氣機失調，以致於陰陽之氣不能調和。常見於生活忙碌、久坐少運動的人，大多會伴有全身性的畏寒，容易疲倦。氣鬱型不可隨意進補，工作的時候，記得不定時站起來活動一下筋骨。平時保持心情舒暢，亦可嘗試足浴泡腳幫助舒緩情緒壓力、增強身體循環代謝。推薦喝玫瑰花茶、陳皮茶、枸杞菊花茶、菊花燉梨子湯等，幫助身體理氣解鬱。

寒厥型 — 適合溫補

寒厥型是指體內陽氣衰微，無法有效通達四肢末梢，導致手腳冰冷的體質。輕微情況只有手掌和腳掌感到冰冷，而嚴重的情況可能會延伸到手肘和膝關節。此外，寒厥型體質還容易伴隨經痛、腹瀉、面色蒼白和精神疲憊等症狀。寒厥型不可隨意進補，建議多食用溫熱性的食物，例如蔥、薑、蒜等辛香調料，以及紅棗、桂圓、豬肝、牛肉和羊肉等溫補食材。此外，溫補藥膳湯，如四物湯、麻油雞和薑母鴨等，也有助於驅寒和促進血液循環。在日常生活中，多做有氧運動，例如散步、慢跑等，以增進血液循環。另外，也可以透過按摩脖子、背部和腰部等部位也可以改善血液循環。

熱厥型 — 清熱優先，不可隨意進補

熱厥型是指體內過度燥熱，陽氣阻滯無法通達四肢末梢的情況。此類體質的人手腳通常冰冷的範圍不會超過手腕和腳踝，並且容易伴隨少汗、體熱、面紅心煩、口乾舌燥、胸腹灼熱和便秘等症狀。熱厥型不可隨意進補，清熱解毒是首要的目標。建議多食用生津健脾、改善體內燥熱的涼補食物，例如白菜、白蘿蔔、綠豆和薏仁。此外，可以飲用銀耳湯、黃菊花茶等涼性飲品。此外，調整作息，保持規律的睡眠時間，並進行適量的運動，例如慢跑和體操，可以減輕壓力，維持心情舒暢。

痰厥型 — 祛痰為先，不可隨意進補

痰厥型的手腳冰冷是由於體內濕氣過度累積，會經常出現胸悶、咳嗽有痰聲，食慾低落、舌苔白膩、頭部容易昏沉等。這類型是由於體內濕度過度堆積而造成循環不良，因而導致手腳冰冷。熱厥型不可隨意進補，應以祛痰為先，飲食清淡，不應攝取過量的寒性食物及冷飲。建議吃些溫性和熱性食物，如薑、大蒜、熱湯等。可以喝四神湯、紅豆薏仁茶、陳皮茶、山藥、茯苓等食材，加強祛濕。每天做適度伸展運動能夠改善體內的濕氣循環。

孕婦便秘

孕婦便秘不適怎麼辦 10種食物讓你更順暢

孕婦便秘的原因

懷孕期間，便秘是一個相對常見的問題。懷孕時，女性體內發生了許多變化，包括荷爾蒙水平的變化、子宮擴大和壓迫腸道、以及孕婦的飲食和活動習慣的改變，這些都可能導致便秘的發生。

1.孕婦生理結構改變導致便秘

懷孕初期媽媽的體內會持續分泌大量令腸道的平滑肌鬆弛的黃體素，讓子宮穩定增厚，但同時野會導致腸道的正常蠕動減少而引發便秘。

2.腸道及胃道受到壓迫

懷孕後期，因胎兒體積讓子宮撐大並長時間壓迫腸道，腸道蠕動變慢，食物殘渣水分被榨乾，加重排便困難，形成便秘。

3.懷孕後飲食習慣改變

「脾胃」為後天之本，與消化器官、腸胃功能息息相關，簡單來說，後天的飲食習慣會直接影響脾胃功能，孕媽因孕吐或是偏食，造成口味變化或者不當的進補，都容易造成消化不良的狀況。加上，部分準媽媽在飲食方面攝取的纖維及水分並不足夠，糞便無法變得柔軟，難以排出，進而誘發便秘。

4.缺乏運動、纖維攝取不足

不少孕婦之後，因擔心寶寶生長，都會選擇休息養胎，導致缺乏足夠的活動量。一旦運動不足，就會影響消化，引致便秘。

5.藥物影響

部份孕婦會服用治療噁心和嘔吐的藥物，一些強效止痛藥可能會導致便秘。另外，鐵質是孕期重要的營養素，但攝取過多鐵質會導致孕婦便秘；過多的鈣補充劑和一些複合維生素也會引起便秘。

流感

流感症狀及接種資訊 有效預防流感的3種疫苗

如何預防流感？

季節性流感很容易傳播，例如透過飛沫傳播以及接觸被流感病毒污染的手部。疫苗接種對高風險人士特別重要，包括孕婦、兒童、長者、患有慢性疾病的人、衛生工作者，疫苗對於老年人可能效果較不明顯，但它可以減輕疾病的嚴重程度，降低併發症和死亡的風險。除此之外，亦應該注意預防流感的方法：

季節性流感疫苗接種

疫苗能安全和有效地預防季節性流感和其併發症。

流感疫苗種類有以下三種：

-滅活流感疫苗

適用於年齡6個月或以上的人士，包括健康人士、懷孕婦女和長期有健康問題的人士。部分人士在接種後6至12小時内可能出現發燒、肌肉疼痛，以及疲倦等症狀，這些症狀通常會在兩天內減退。

-減活噴鼻式流感疫苗

適用於年齡介乎2歲至49歲的人士，懷孕、免疫力低下或有其他禁忌症的人士除外，建議每年接種疫苗。

-重組流感疫苗

適用於年齡18歲或以上的人士。所有年滿6個月或以上人士均應接種流感疫苗以保障個人健康，一般建議在每年秋天時分接種流感疫苗。

保持良好的個人及衞

在到訪或工作於高風險場所時，應佩戴口罩；在觸摸口、鼻或眼之前和之後，以及當手被呼吸道分泌物污染或觸摸公共設施後，應保持雙手清潔。此外，應經常洗手並擦乾，並避免與病人密切接觸。經常清潔和消毒常接觸的表面，如傢俬、玩具和共用物件，同時要保持室內空氣流通。此外，應避免前往人多擁擠或空氣流通不良的公眾場所。

高危人士應如何增加抵抗力？

高危人士要特別注意流感，增強抵抗力，保持均衡飲食、恆常運動、充足休息，避免過度緊張、不要吸煙和避免飲酒，以建立良好身體抵抗力。