#敬虔

[moko1590m]

「まいっか」で、他人が死ぬことがある。 想像しないことで、感じないことで、他人を殺す。

[lighterr]

马大，马利亚和拉撒路 - 蒙福的一家

马大，马利亚和拉撒路 – 是新约圣经上提到最多的非使徒的一家。都是敬虔爱主的，也被主所爱的（经文见后）： 马大是一直做事，伺候主和圣徒，尽她所能。在她忙乱的时候，她请求主让妹子马利亚也来帮忙。主回答说：马利亚已经选择那上好的福分。。。马利亚还用极贵的香膏在耶稣上十字架✟之前6天来膏他，又用自己的头发擦他的脚的。拉撒路呢，是耶稣让他从死里复活的，是耶稣上十字架前的最后一个神迹。我们一个一个细说 马大 耶稣一来，马大就先接了耶稣，并且伺候他！（那么多人拥挤耶稣，却只有一个妇人有信心，只摸祂的衣裳隧子，就好了！）一村子人，只有马大接”他“到自己家里！ 能服侍主，是何等有福！不过我们也有机会。因为主曾说：你们接待我这小子中最小的一个，就是接待我！所以我们要乐于接待哦！ 并且她做很多服侍，还怕自己做不好，要找帮手！ 路加福音…

[siim-tv]

【コスチューム】敬虔な信仰

目次 ▼【グラクロ】【コスチューム】敬虔な信仰の基本情報 ▼【グラクロ】【コスチューム】敬虔な信仰のステータス ▼【グラクロ】【コスチューム】敬虔な信仰の着用可能キャラ ▼【グラクロ】【コスチューム】敬虔な信仰の評価 【コスチューム】敬虔な信仰の基本情報 部位 ビューティー レアリティ SSR 入手方法 親密度 価格 ― 【コスチューム】敬虔な信仰のステータス HP＋930 回復率＋2％ 再生率＋1％ HP吸収率＋1％ 【コスチューム】敬虔な信仰の着用可能キャラ 【レイピア】ギーラ 【爆炎】ギーラ 【ハロウィン】ギーラ 【コスチューム】敬虔な信仰の評価 ギーラの親密度報酬 爆炎ギーラとの親密度が最高レベルになるとゲットできるコスチューム。現時点までにキャラ実装されているすべてのギーラが着用対象となっており、1つのコスチュームで複数体のキャラを育成できる。 …

[onpointbible]

耆樂悠然 之 如何減慢記憶力衰退？

隨著年紀增長，許多長者開始擔心他們的記憶力問題和思考速度。長者學習新事物的時間延長，較容易忘記一些小事，這些現象多數屬於正常情況。於是，他們經常問：「如何增強自己的記憶力？」對於這個問題，答案並不簡單，而且沒有捷徑。 首先，想保持記憶力，必須持續使用大腦。其中一個方式就是不斷學習新事物，例如學習新知識、聽新音樂；這些事情都可以刺激大腦去記憶一些新事物。另一個方法就是保持社交活動，因為與其他人接觸的時候，彼此需要溝通；而與人溝通可以刺激大腦思考。對於退休的長者，他們可以考慮參加一些義工活動，幫忙或組織一些事情，這些活動都可以減慢記憶力衰退。 第二，控制心血管疾病風險也是非常重要的事情，因為心血管疾病風險與一些血管性的認知障礙有關係。腦部之內有很多微絲血管，如果這些血管栓塞了，也會令到認知能力減低。因此，我們需要定時進行身體檢查。如果發現「三高」（即高血壓、高血糖、高血脂），便要盡早治療…

[findareading]

書物に目を通しては、神の名が軽々しく触れられているたびに、念入りに塗り潰したものでした。

— エドワード・ゴーリー著／柴田元幸訳『敬虔な幼子　ヘンリー・クランプ』（2002年9月、河出書房新社）

[reyi-quan]

願你的話成就在我身上，使我因你話語，成為蒙恩的兒女

願你的話成就在我身上，我願順服仰望，

願你的話成就在我身上，因你是我的王。

願你的靈照你應許，降臨在這裡，

至高者的能力覆庇這地。

我深相信，你的話語滿有能力，

我願意，降服你，照你的話而行。

使我因你話語，成為蒙恩的兒女，

因你的靈與我同行。

你話語的能力，如今充滿在我心，

使我心得堅立。

彼 得 後 書 1:3-11

3 神 的 神 能 已 將 一 切 關 乎 生 命 和 虔 敬 的 事 賜 給 我 們 ， 皆 因 我 們 認 識 那 用 自 己 榮 耀 和 美 德 召 我 們 的 主 。

4 因 此 ， 他 已 將 又 寶 貴 又 極 大 的 應 許 賜 給 我 們 ， 叫 我 們 既 脫 離 世 上 從 情 慾 來 的 敗 壞 ， 就 得 與 神 的 性 情 有 分 。

5 正 因 這 緣 故 ， 你 們 要 分 外 地 殷 勤 ； 有 了 信 心 ， 又 要 加 上 德 行 ； 有 了 德 行 ， 又 要 加 上 知 識 ；

6 有 了 知 識 ， 又 要 加 上 節 制 ； 有 了 節 制 ， 又 要 加 上 忍 耐 ； 有 了 忍 耐 ， 又 要 加 上 虔 敬 ；

7 有 了 虔 敬 ， 又 要 加 上 愛 弟 兄 的 心 ； 有 了 愛 弟 兄 的 心 ， 又 要 加 上 愛 眾 人 的 心 ；

8 你 們 若 充 充 足 足 的 有 這 幾 樣 ， 就 必 使 你 們 在 認 識 我 們 的 主 耶 穌 基 督 上 不 至 於 閒 懶 不 結 果 子 了 。

9 人 若 沒 有 這 幾 樣 ， 就 是 眼 瞎 ， 只 看 見 近 處 的 ， 忘 了 他 舊 日 的 罪 已 經 得 了 潔 淨 。

10 所 以 弟 兄 們 ， 應 當 更 加 殷 勤 ， 使 你 們 所 蒙 的 恩 召 和 揀 選 堅 定 不 移 。 你 們 若 行 這 幾 樣 ， 就 永 不 失 腳 。

11 這 樣 ， 必 叫 你 們 豐 豐 富 富 的 得 以 進 入 我 們 主 ─ 救 主 耶 穌 基 督 永 遠 的 國 。

[leomacgivena]

Xユーザーの𝑷𝑲𝑨さん：「しかしこれ、改めて見ると「誰もがあの人のことを想像するけど、十字架もなければポーズも違うので明らかに別人」という体裁になってて、敬虔なクリスチャンへの配慮というか対策というか、ちゃんとやってたんだなって。」

[otakujp030]

(Xユーザーのアズールレーン公式さん: 「【文化の日】 「うふふ♥指揮官、待ってたわ～」 「敬虔の文化を知りなさい、人間さん♪」 「あなたが参加するって聞いたから…///」 「指揮官様、フランドルたちと共に祈りましょう」 「（ど、どこから突っ込めばいいでしょう…？）」 イラストはウンツエ（@tuetue13）先生から！ #アズールレーン https://t.co/fjflHlDZzC」 / Xから)

[yoga-onion]

[Image above+below: works of an Estonian artist, Kaljo Põllu (28 November 1934 – 23 March 2010) ]

Legends and myths about trees

Forest myths, Estonian traditional beliefs (2)

The world of the Estonians’ ancestors - Proto-Estonian mythology

The world of the Estonians’ ancestors is believed to have turned around a pillar or a tree, to which the skies were nailed with the North Star. The Milky Way (Linnutee or Birds' Way in Estonian) was a branch of the World tree (Ilmapuu) or the way by which birds moved (and took the souls of the deceased to the other world). These myths were based on animistic beliefs.

Some traces of the oldest authentic myths may have survived in runic songs. There is a song about the birth of the world – a bird lays three eggs and starts to lay out the nestlings – one becomes Sun, one becomes Moon and one becomes the Earth. Other Finnic peoples also have myths according to which the world has emerged from an egg.

It has been suggested by ethnologist and former president Lennart Meri and among others, that a Kaali meteorite crater which passed dramatically over populated regions and landed on the island of Saaremaa around 3,000 - 4,000 years ago was a cataclysmic event that may have influenced the mythology of Estonia and neighboring countries, especially those from whose vantage point a "sun" seemed to set in the east.

There are surviving stories about Kaali crater in Finnish mythology (Description of indigenous paganism by Finns who always believed in spirit beliefs). 

In the Karelian-Finnish folk epic, the Kalevala, cantos (songs) 47, 48 and 49 can be interpreted as descriptions of the impact, the resulting tsunami and devastating forest fires. It has also been suggested that the Virumaa-born Oeselian god Tharapita is a reflection of the meteorite that entered the atmosphere somewhere near the suggested "birthplace" of the god and landed in Oesel.

Estonian mythology is a complex of myths belonging to Estonian folk heritage and literary mythology, and the systematic documentation of Estonian folklore had only began in the 19th century. 

Therefore, information on Proto-Estonian mythology before the conquest of the Northern Crusades, Christianisation and incorporation into the European world and during the medieval era, is only scattered in historical chronicles, travellers' accounts and in ecclesiastical registers.

It can be difficult to tell how much of Estonian mythology as we know it today was actually constructed in the 19th and early 20th century. Friedrich Robert Fehlmann, one of the compilers of the Estonian national epic, Kalevipoeg in the introduction to Esthnische Sagen (Estonian Legends), states.

"However, since Pietism has started to penetrate deep into the life of the people...singing folk songs and telling legends have become forbidden for the people; moreover, the last survivals of pagan deities are being destroyed and there is no chance for historical research."

木にまつわる伝説・神話

森の神話・エストニアの民間伝承 (2)

エストニア人の祖先の世界 〜 原始エストニア神話

エストニア人の祖先の世界は、柱または木の周りを回っていたと信じられており、その柱には北極星とともに天空が釘付けにされていた。天の川（エストニア語ではリヌーテーまたは鳥の道）は世界樹（イルマプー）の枝であり、鳥が移動する（そして亡くなった人の魂をあの世に連れて行く）道であった。これらの神話はアニミズム的な信仰に基づいていた。

最古の本物の神話の痕跡が、ルーン文字の歌詞の中に残っているかもしれない。ある鳥が3つの卵を産み、雛を産み始める。ひとつは太陽になり、ひとつは月になり、ひとつは地球になる、という世界の誕生の歌がある。他にはフィン族にも、世界が卵から生まれたという神話がある。

3,000～4,000年前に人口密集地域の上空を劇的に通過し、サーレマー島に落下したカーリ隕石 (ｶｰﾘ･ｸﾚｰﾀｰ) は、エストニアや近隣諸国、特に「太陽」が東に沈むように見えた国々の神話に影響を与えた可能性がある、と民族学者で元大統領のレンナルト・メリらによって示唆されている。

フィンランド神話 (精霊信仰を常に信仰していたフィン族による原始宗教的な伝説) にカーリ隕石に関する物語が残っている。カレリア・フィンランドの民俗叙事詩『カレワラ』の第47、48、49カント (聖歌) は、その衝撃と、その結果生じた津波、壊滅的な森林火災についての記述であると解釈できる。また、ヴィルマア生まれのオイセルの神タラピタは、この神の「出生地」とされる場所の近くで大気圏に突入し、オイセルに落下した隕石の反映であるとも言われている。

エストニア神話は、エストニアの民間伝承と文学的神話に属する神話の複合体であり、エストニアの民間伝承の体系的な記録が始まったのは19世紀になってからである。そのため、北方十字軍の征服、キリスト教化、ヨーロッパ世界への併合以前、そして中世のエストニア神話の原型に関する情報は、歴史年代記、旅行者の記録、教会の記録に散見されるのみである。

今日私たちが知っているエストニア神話のどれだけが、19世紀から20世紀初頭にかけて実際に構築されたものなのかを見分けるのは難しい。エストニアの民族叙事詩『カレヴィポエグ』の編纂者の一人であるフリードリヒ・ロベルト・フェールマンは、『エストニア伝説』の序文で次のように���べている。

“しかし、敬虔主義が人々の生活に深く浸透し始めて以来......民謡を歌い、伝説を語ることは、人々にとって禁忌となった； さらに、異教の神々の最後の生き残りは破壊されつ���あり、歴史研究のチャンスはない。"

[kennak]

敬虔な Chrome OS user として思うのは、一時期 Chrome OS に足りてないのはソフトウェアだと思われていたが、ハードウェアも足りないよ！てか別にブラウザ以外動かなくていいから速い CPU とメモリをくれよ！ブラウザって専用ソフトウェアより遅いんですよ？JS とかシングルスレッドよ？わかってんの？すべて Pixelbook チームをレイオフしてしまった経営者が悪い。

Spinach, June – Spinach Forest

[taizooo]

哲学者たちの理解する哲学の端緒は、主への恐れではなく、驚嘆（wonder）の念にある。その精神は、希望や恐れやおののきではなく、諦念にもとづく心の清澄さ（serenity）である。清澄さにより近いのは、悲嘆ではなく、哄笑である。

憲法学の散歩道第40回　エウチュプロン──敬虔について – けいそうビブリオフィル

[moko1590m]

毒親のことほど「好き」と思い込もうとする。 独裁的政治家のことほど崇拝する。 横暴なブラック社長のことほど熱心に補佐しようとする。 虐待的スポーツ大会ほど素敵だと盛り上がる。 判官びいき。 非業の死を祀る。 十字架にかけられた人を崇める。 苦行は神秘的な霊力をもたらすと感じる。 猛練習猛勉強猛訓練で能力が伸びる。　 ＤＶ的配偶者のことほど慈悲心、妥協と忍耐で関係を維持しようとする。 マゾ。 過酷な自然のことほど敬虔な信仰の対象にする。　 残酷な絶対神のことほど深く崇拝する。 そしてうっとりする。　 奇妙な権威のことほど貴重ですばらしいと理屈をこねて称揚する。 明らかにダメなものほど必死でヨシとする。 不条理な過酷さほど強固なフィクションでカバーしようとする。 死んだ近縁者は霊となって永遠に生きていると信じる。 　 自分の正気や能力や序列や周囲からの評価支援etc.が維持され確保され伸長するために。

[ari0921]

「宮崎正弘の国際情勢解題」　

　　令和六年（２０２４年）９月２２日（日曜日）

　　通巻第８４２１号　＜前日発行＞

　自由か、全体主義か。正義をまもるのか、狂信に国を委ねるのか

　　トランプ　vs　ハリスの戦いはすでに内戦である

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　トクビルは「多数派の専制に陥る可能性がある」と一年に亘るアメリカ観察の後『アメリカンデモクラシー』のなかに書いた。この古典はアメリカ研究の必読書である。

　ＷＩＮＮＥＲ　ＴＡＫＥＳ　ＡＬＬという原則は５１％以上と獲得した政党が、のこり４９％の意見を無視する。だから多数派の専制だが、米国の民主主義とはこんなもの。

　良俗秩序の根源にあったプロテスタントの原理に頓着せず、価値観の紊乱を誰も気に留めない。宗教の影響力が雲散霧消する大都会と敬虔な信者が多い中西部から南部、これは南北戦争前夜だろう。

　ＬＧＢＴなど１０％の少数派がのこり９０％を従えるのがアメリカの政治となった。少数派の独裁である。つまりアメリカは全体主義に陥った。大���裟ではなくリアルである。これでは「政権は５％の組織された集団が、のこり９５％を支配する。政権は銃口からうまれる」と暴力を礼賛した毛沢東であり、レーニンであり、ロベス・ピエールだ。アメリカの民主党はボルシェビキが執行部を牛耳り、いやジャコバン党に変質した。

　トランプになろうが、ハリスになろうが、もはやアメリカの内戦突入は不可避的情勢である。修正憲法第二条は市民の武装を正当な権利だと定義し、気に染まぬ政府があれば、独立して反乱を起こすのは当然と独立宣言は謳っているではないか。

　不法移民、中絶、ＬＧＢＴＱ、大學ローン減免、エネルギー開発をめぐって対立は先鋭化し、妥協の余地はまったくない。

　同時に３５兆ドルの赤字を抱えるアメリカの衰退も加速度的であり、かつ不可避的であり、こういうアメリカに安全保障を依拠している日本は、いよいよ国家生存の危機に直面する。

[jzlily333]

🌺12/19 LiveWell活出美好🌺

Pray to the Heavenly Father to give His children a loving heart, so that the words we speak can bless others.            

He who speaks rashly pierces like a sword, but the tongue of the wise brings health (Proverbs 12: 18 ).

12/19 Bible Verses

He who guards his mouth and tongue keeps himself from disaster (Proverbs 21: 23).

12/19 Golden Words

1. We are just passing by. Our purpose in this life is to observe, learn, grow, love, and then return to heaven safely (Queen Elizabeth II of England).

2. True "happiness" is not about having everything, but "piety" plus "contentment" (Liu Xiaoting).

Hymn: Please create a pure heart for me

https://youtu.be/7od8lXWEUek

🌺12/19活出美好🌺

求天父叫祂的兒女有顆愛人的心，讓我們口出的言語，成為祝福人的出口。           

說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥 (箴言12: 18 )。

12/19英文金句

Whose keepeth his mouth and his tongue keepeth his soul from troubles. (Proverbs 21: 23)  

謹守口與舌的，就保守自己免受災難 (箴言21: 23)。

12/19金玉良言

1. 我們只是路過。我們此生的目的是觀察、學習、成長、愛人，然後平安回到天家(英國女王伊莉莎白二世)。

2. 真正的「快樂」不是擁有一切，而是「敬虔」加上「知足的心」 (劉曉亭)。

詩歌：求祢為我造清潔的心 

https://youtu.be/7od8lXWEUek

[onpointbible]

精神科醫生詮釋物質財富的倫理

我在上期文章中，分析猶太教��基督教傳統中的十誡關於不可姦淫的��七誡，它是如何表明性是我們通過夫妻之間身體親密來見證神的形象。今期，我們來討論第八誡：「不可偷盗。」（出埃及記第二十章15節） 以不敬虔的方式獲得利益是邪惡的，不限於扒手和銀行搶劫犯的盜竊活動；利益也不僅包括產品專利或知識產權，還包括神賦予所有人的固有尊嚴和權利。在這個墮落的世界裡，我們發明了無數的方法，以犧牲他人為代價來改善自己而獲利。這樣的做法就是偷竊。因為這樣做，就是從別人那裡拿走神宣告不屬於你的東西。為了在這個世界上獲得利益而採用的每一種沒有愛心的手段都是違反第八誡「不可偷盗。」因為這種行為的本質就是偷竊我們弟兄的利益。 此外，第八誡譴責剝削他人。利用他人的無知、貧窮或無能為力，並且利用他們的條件為我們謀取利益，就是竊取尊嚴；尊嚴是造物主賦予每個按照祂的形象創造的人應得的價值和尊重。還有，第八誡譴責明知故犯地接受通…

[nrmkh]

演出を務めた三重音楽発信vol.11 オペラ「カルメン」が終演しました。

［当日配布プログラムの演出ノートより抜粋］

私もこの10年超お世話になった三重県総合文化センターの周年事業に、演出家として関わることができたことを心からうれしく、光栄に感じています。博学才穎でチャーミングなマエストロ矢崎さん、真摯で魅力的な歌い手のみなさんとの「カルメン」製作は、私にとって音楽についての発見と楽しさに満ちた日々でした。

プロスペール・メリメの小説「カルメン」を原作に、アンリ・メイヤックとリュドヴィック・アレヴィ、そして作曲者であるジョルジュ・ビゼーとともに台本が書かれたオペラ「カルメン」には、誰もが一度は聞いたことがある曲がいくつも登場します。今回、このあまりにも有名なオペラの演出を担うにあたって、たくさんの資料にあたりましたが、実際に稽古に入るまで腑に落ちない部分がありました。それは「なぜ、ホセはカルメンに恋したのか」でした。音楽上でも台本上でも、ホセがカルメンに心を奪われるタイミングは概ね見当がつけられますが、その理由についてはほとんど手がかりがありません。ホセの一目惚れとも、カルメンの魔力によって酔わされたとも、真面目で堅物なホセがカルメンの誘いにあっという間に惑わされたとも、いろいろな解釈ができてしまいます。ひとが恋に落ちるのに理由は必要ない、という常套句を当ててしまえばそれまでなのですが、それでは演出家としてはやはり腑に落ちないのです。そんな中、立ち稽古に入る前の音楽稽古で歌い手のみなさんの声を聞いたとき、その靄が開けていくような感触がありました。あらためてスコアを開いてみて、2幕終盤でカルメンが歌う［Liberté＝自由］という言葉と、3幕1場でミカエラが歌う［Seigneur＝主・神］という言葉にたどり着くことができました。

私たち人間の歴史は自由と規則の間で右往左往し続けてきたと言っても過言ではありません。キリスト教はもちろん世界のさまざまな宗教は、広大な野生的な自由という土地に立つ個人や社会に指針を与えるものでもありました。それは必然的により良く生きるための規則でもあります。しかしこの自由を制限する規則は人生を類型化し、合理化し、規則をつくる側と従う側、さらには規則を破った者を罰する側と罰せられる側という権力傾斜も生み出しま��た。多くの権力は増長し腐敗するとともに、縛られていた自由は、その解放を求めて規則を壊したり変更するために権力や多数的価値観と戦うことを選び、その戦いに勝利したとき、ひとはいくつかの自由を手に入れてきました。ただ、この自由には人間が抱き得る多種多様な欲望が含まれ、その中には衝突し合うものもあり、自由の中でも争いが起きます。その争いの調停のために、もしくは多様なそれぞれの自由を尊重するために、規則が導入されることになりますが、いつの世も多数が欲望する自由の方が声が大きく、少数が欲望する自由がその権利を求める争いは終わることはありません。かてて加えて、自由の広大さや野性さに戸惑い、迷い、悩むひとにとっては、宗教が果たす機能と同様に人生の指針を、つまり規則を望む場合も少なくありません。広すぎる自由、危険で野蛮な自由の中に放り出されるよりは、規則に従い、ある種の強さに守られることを選ぶ自由もありえるわけです。アメリカに亡命したユダヤ系ドイツ人、エーリッヒ・フロムを引くまでもなく、自由から逃走した結果の歴史的な悲劇を私たちはよく知っています。

この自由と規則の間で迷い続けてきた私たちの姿は現在の社会情勢にもはっきりと現れているとともに、オペラ「カルメン」の世界、もっと私個人の疑問に寄せて言えば、「なぜ、ホセはカルメンに恋したのか」の問いにも答えてくれるように思います。

市民に対して力を持ち、規律厳しい軍隊に所属するホセが、敬虔で従順なミカエラを捨てて、自らの意思に従い広大で自由な世界を進むカルメンへの愛に突き進んでしまう姿は、私たち人間の歴史そのものです。そして、手に入れた自由は、自由であるがゆえに、多様な欲望を含み、表し、ひとつの形に留まり続けることはありません。その自由さを許せないホセが、ミカエラの声も聞かず、カルメンを手にかけてしまう姿は、自由の多様性に耐えられず、及ばない規則や秩序の内側に留まるよりも、自由そのものを殺し、悲劇的な結末を迎えてしまう私たちとよく似ています。

オペラ「カルメン」が初演から約150年、世界中で演奏され続けているのは、精緻に論理的でありながら彩り豊なビゼーの音楽はもちろんのこと、この物語の中に生きる人物たちが、人間の自由への欲望や、自由に対する恐怖を示しながら、鏡のように私たちを映しているからなのかもしれません。

音楽に酔い愉しむとともに、矢崎マエストロの音と、舞台から発せられる言葉に向き合う中で、私たち一人ひとりが自由に対する姿勢を糾す機会になればと願っています。

最後に、この大きな公演に係る膨大な作業を務め、支えててくださった三重県文化会館のスタッフのみなさまと、三重音楽発信vol.11実行委員長の櫛田さんをはじめ、作品をともにつくり上げてきた各セクションの出演者とスタッフ、協力や支援をしてくださった多くの方に心から感謝申し上げます。そして何よりも、ご来場のみなさまと、これまで三重県総合文化センターを支えてきたみなさまに、あらためて心からの厚い感謝と敬意を。