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wangwill66 · 2 months ago

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人生還遇多少苦

H：苦是成長契機，立志從吃苦開始，解題及解決問頭，也從苦思啟，做中學，好夢裏解。苦有真苦與假苦，孟子的苦是真苦，一般人只是愁，「吃飽撑著没事幹，發發牢騷」。自言「苦中作樂」，其實只是「心中苦無法與人說」，何來苦?吃飽了睡個覺就没事。

宋．辛棄疾：「更歡須歎息，無病也呻吟。」無病呻吟自古已有，有助身心，但如長期呻吟則為病態之消極，對人生無助益且有害。苦，摧動原始求生動能。樂在苦中求是苦行僧的邏輯，甚至「苦中作樂」。不會，辦不了，走冤枉路也是苦。「舉世盡從夢裏老，誰人肯向死前休。」「苦其心志」多學習，求得「增益所不能」。學習不是苦，走向學會的道路。《論語．里仁》：「子曰：『朝聞道，夕死可矣。』」古人認為死不可怕，怕的是學不會。吃苦耐勞有方法，學習勤問解萬苦。2019年韓國瑜競選時的名言「莫忘世上苦人多」。出自弘一大師對聯「草積不除，時覺眼前生意滿；庵門常掩，勿忘世上苦人多」，將苦人與窮人劃上等號。現實的苦是辛苦但還能溫飽，只是不願面對現實的苦。苦時想想孟子的告誡。年青時想「舉世盡從忙裡老，誰人肯向死前修」，忙是能力不足，修習技能及辦事方法。如禮記「是故，學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。」年長時想著「舉世盡從愁裡老，誰人肯向死前閒。」放棄愁忿，發愁時吃飽了睡個覺就没事。醒時再想出解決辦法。「擁有的時候不要去毀，失去的時候不要去��。」電視傳來劉家昌於2024年12月2日往生，豐功偉業也敵不過「老病死」，認清有限生命「誰人肯向死前閒?」離苦得樂一念之間。20241204W3

網路報導

84歲華語流行音樂教父劉家昌被媒體爆出於週一（2024年12月2日）因肺癌離世，早前媒體求證相關人士表示，劉家昌並未離世、仍在接受化療。不過，晚間近10點半，家屬發佈聲明證實劉家昌已經過世。劉家昌腦跟肺部有腫瘤，但不願積極治療。家屬發聲明證實，「我們摯愛的劉家昌老師於2024年12月2日因癌症安詳辭世。」

劉家昌是台灣作曲家、填詞人、歌手、電影導演也是演員，據劉家昌自述，他創作的歌曲估計快3千首。

維基百科

劉家昌（英語：Steven Liu，1943年4月13日—2024年12月2日[2][3][4]），台灣作曲家、填詞人、歌手、電影導演和演員，有華語流行音樂教父之稱，其演藝生涯活躍於20世紀70至80年代，提攜弟子劉文正、尤雅、甄妮、鳳飛飛、林青霞、費玉清、黃鶯鶯、楊林、鄧麗君等。

維基百科：

孟子告子下:

孟子曰：「舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之閒，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然後知生於憂患而死於安樂也。」

爲賦新詞強說愁。

出自於辛棄疾的《丑奴儿·书博山道中壁》

朝代：宋代

作者：辛棄疾

少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。爲賦新詞強說愁。

而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休。卻道天涼好個秋。

網路字典：

苦

五味之一。似黃連、膽汁的味道，與「甘」、「甜」相反。《荀子．正名》：「甘、苦、鹹、淡、辛、酸，奇味以口異。」

難以忍受的境況。如：「訴苦」、「吃苦耐勞」、「受苦受難」、「苦中作樂」、「苦盡甘來」。

動

受累、為難。如：「他如此忍辱負重，真是苦了他了！」

磨鍊。《孟子．告子下》：「天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。」

患、怕。《漢書．卷三四．韓彭英盧吳傳．韓信》：「亭長妻苦之，乃晨炊蓐食。」《文選．古詩十九首．迴車駕言邁》：「盛衰各有時，立身苦不旱。」

形

有苦味的。如：「苦瓜」、「苦茶」。

艱辛、難受。如：「苦境」、「苦日子」、「一臉苦笑」。《孟子．梁惠王上》：「樂歲終身苦，凶年不免於死亡。」

愁悶。如：「愁眉苦臉」。唐．李白〈關山月〉詩：「戍客望邊色，思歸多苦顏。」

副

盡心盡力的。如：「苦勸」、「苦諫」、「埋頭苦幹」、「寒窗苦讀」。

在《吃飽就沒事了：吃貨們的求生心靈雞湯》中，作者「喵個不停」在前言如此說：「食物是絕望時的救贖，是孤獨時的伴侶。就算全世界都與你為敵，食物也會永遠站在你這邊。」

無病呻吟

釋　　義：沒有生病但卻發出呻吟聲。語出宋．辛棄疾〈臨江仙．老去渾身無著處〉詞。後用「無病呻吟」比喻人故作憂戚狀或妄發牢騷。也諷喻文辭的矯揉造作，言不由衷。典　　源宋．辛棄疾〈臨江仙．老去渾身無著處〉詞（據《全宋詞．辛棄疾》引）

老去渾身無著處，天教只住山林。百年光景1>百年心，更歡須歎息2>，無病也呻吟。試向浮瓜沈李處，清風散髮披襟。莫嫌淺後更頻斟，要他詩句好，須是酒杯深。

〔注解〕

光景：比喻時光、歲月。

更歡須歎息：用歎息取代了歡樂。更，音ㄍㄥ，替代。

典故說明「呻吟」是病痛或哀傷所發出的聲音。有病呻吟是正常，如果沒有生病也在那兒哼哼唉唉，就有點無端憂戚或妄發牢騷了。宋代辛棄疾有一闕〈臨江仙〉詞，說自己年華老去，似乎沒啥用處了，所以老天要自己隱居於山林中。但是回想自己過去幾十年的生命歷程，曾有許多歡樂卻換來今日的歎息，就警覺自己竟然無病也在呻吟。這是「無病呻吟」的原義。這句成語比較常用的是它的引申義。因為是無病呻吟，所以就有矯揉做作的意思，常用來比喻作品缺少真感情，矯揉造作，說些言不由衷的話，或譏諷人裝腔作勢。此成語也作「不病而呻吟」。例如宋代魏慶之《詩人玉屑》卷一三談到漢代蔡琰所作的〈胡笳〉詩，雖然不合楚語，但是情感從內心發抒出來，真誠動人，勝過那些不病而呻吟的作品。

書證：

宋．辛棄疾〈臨江仙．老去渾身無著處〉詞：「更歡須歎息，無病也呻吟。」（源）

元．劉壎《隱居通議．卷六．桂舟評論》：「讀書萬卷，下筆有神，此作詩之本領也。然亦必有為而作，有關涉而作，若無病而呻吟，雖奔濤走石，冶葉倡條，動可人心，於道何補？」

明．李贄《續焚書．卷一．復焦漪園書》：「文非感時發已，或出自家經畫康濟，千古難易者，皆是無病呻吟，不能工。」

《兒女英雄傳》第三○回：「一個孤女兒，受上天的厚恩，成全到這步田地，再要感慨牢騷，那便叫無病呻吟，無福消受了。」

清．劉熙載《藝概．賦概》：「賦必有關著自己痛癢處，如嵇康敘琴、向秀感笛，豈可與無病呻吟者��語？」

舉世盡從忙裡老，誰人肯向死前修

詩中有云：「人身難得今已得，佛法難聞今已聞；今生不將此身度，更待何時度此身。」

百年世事三更夢，萬里江山一局棋，

舉世盡從夢裏老，誰人肯向死前休。

網路資料：

《人生還遇多少苦》歌詞

人這一生到底遇到多少苦，可是誰也無法說清楚。

當經歷一次次漫長的殘酷，心裡也依然無助。

只能看著這傷心一幕幕人，這一生糊裡又糊塗。

不是不去想，以後更痛苦，所有的痛苦慢慢去修補。

人這一生啊，到底遇到多少苦，如同一座大山壓著脊梁骨。

可是這故事向誰來傾訴，為了生活邁向艱難的一步步。

人這一生啊，到底遇到多少苦，可誰不想成為人生的支柱。

人這一生如同層層迷霧，看不盡的虛偽賭不完的贏與輸。

只能看著這傷心一幕幕，人這一生糊裡又糊塗。

不是不去想，以後更配寬簡痛苦，所有的痛苦慢慢去修補。

人這培褲一生啊，到底遇到多少苦，如同一座大山壓著脊梁骨。

可是這故事向誰來傾訴，為了生活邁向艱難的一步步。

人這一生啊，到底遇到多少苦，可誰不想成為人生的支柱。

人這一生如同層層迷霧，看不盡的虛偽賭不完的贏與輸。

《禮記卷十八·學記》

發慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動眾；就賢體遠，足以動眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學乎！

玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者，建國君民，教學為先。《兌命》曰：「念終始典于學。」其此之謂乎！

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故，學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰：「學學半。」其此之謂乎？

萬般皆苦唯有自渡(冷暖自知，悲喜自渡；萬般滋味，皆是生活。世間皆苦，唯有自渡；酸甜苦辣才是人生；人心冷暖，唯有自知。)

朝聞道，夕死可矣

釋　　義早上得知真理，當晚死去也未嘗不可。語出《論語．里仁》：「子曰：『朝聞道，夕死可矣。』」比喻對真理或目標的追求，非常熱切。《南齊書．卷三一．荀伯玉傳》：「初，善相墓者見伯玉家墓，謂其父曰：『當出暴貴而不久也。』伯玉後聞之，曰：『朝聞道，夕死可矣。』」明．朱權《沖莫子》第三折：「你既覺悟了朝聞道，夕死可矣，卻怎麼剗地怕風濤。」

舉世盡從忙裡老，誰人肯向死前修

舉世盡從愁裡老，誰人肯向死前閒。」忙忙碌碌、庸庸擾擾，時間逝去，也只換得青春歲月的流失，但是世人還是一樣愁名、愁富，不肯縮手。難得有像清朝順治皇帝者，他因為與生俱來的富貴，反倒對萬事萬物之無常，更懂得放下。

維基百科

苦（梵語：दुःख，羅馬化：duḥkha，巴利語：dukkha），佛教的知識，依五蘊受蘊中的苦受（有時翻譯為痛受），苦意義為痛苦、不安、不滿足、不喜歡等。依四聖諦中的苦聖諦，苦的意義為有漏洞。四聖諦是佛教中，最基本的教育主軸。

梵文duḥkha，佛教的知識，依五蘊受蘊中的苦受（有時翻譯為痛受），苦意義為痛苦、不安、不滿足、不喜歡等。依四聖諦中的苦聖諦，苦的意義為有漏洞。四聖諦是佛教中，最基本的教育主軸。「苦受」與「苦聖諦」，苦的定義完全不一樣，如果依文解義混亂兩者，四聖諦就不能如實知見。

概論

編輯

外道（不依四聖諦）所說的苦，意思為苦難、不高興或痛苦。心生不滿是因心兜圈子，兜得無始無終，思想連續不斷，想過去、想未來、想現在，因而有如是煩惱。思想被不滿喚起，同時也與不滿一模一樣，經常重複的感到生活當中缺了什麼，總是有些地方不太對、不太夠，因此老是想要彌補缺陷、整頓現狀，以便多得到一點安樂。持續奮鬥和心事重重是很令人煩惱與痛苦的，人享樂時，害怕失去樂，而努力求取更多的樂，或想要把樂保住；人受苦時，想逃離苦；人又一直感到不滿，而使一切的活動無不始終含有不滿和痛苦的成分。

佛教四聖諦，指是不可推翻的真理。凡夫學習四諦時，尋伺世間外身及內身皆不離苦（不離有漏洞）。四聖諦中的苦聖諦，苦不是痛苦的意思，譬如樂受沒有痛苦，但也不離苦。依苦聖諦中行苦，行的意思是三世流遷，三世的意思是過去現在未來，流遷的意思是流動遷移。知見三世流遷的漏洞，就是知見行苦。知見一切世間人所建立的，都不離三世流遷，故又說「一切法所依」。

苦在佛教中有許多不同的分類，分成三苦、八苦等。

三苦

行苦：「行」的意思是三世流遷，三世的意思是過去現在未來，流遷的意思是流動遷移。知（知道）見（實證）三世流遷的漏洞，就是知見行苦。知見一切世間人所建立的，都不離三世流遷，故又說「一切法所依」。凡夫知見行苦後，依行苦尋伺五蘊，目標是斷五蘊身見。外道認為三世流遷是常，生住壞是常，所以五蘊是無常。佛教聖弟子依四聖諦，知見三世流遷不離苦，生住壞不離苦，故此依三世流遷建立的五蘊，也都不離苦。

壞苦：「壞」的意思是前有今無，或變異。過去存在，現在消失；過去存在，現在變異。知（知道）見（實證）三世流遷的漏洞（行苦），依行苦知見「壞的漏洞」，如果不知行苦，是不能理解壞苦的。外道認為「世間一切都變壞」是常，所以世間一切皆是無常。佛教聖弟子依四聖諦，知見三世流遷不離苦，故此依三世流遷建立的生住壞不離苦，也都不離苦。

苦苦：「苦」的意思是有漏洞。苦聖諦的苦，也是依三世流遷建立，故名苦苦。縱使苦苦，但也無妨佛弟子依善知識（四聖諦）精進增上，不會誤墮四聖諦是常是無常困惑。

八苦

八苦是專門為「凡夫」初學人天乘四諦而建立，簡易入門，尋伺容易，解說依凡夫知見為宜。二乘及大乘聖佛弟子，依三苦次第深入。[1]它們是：

生苦，有生必有死，生是一切苦的起源。

老苦，眾生因衰老而造成的苦。

病苦，四大假合之身體，必然會得病。

死苦，世事無常，人必然會死亡，即使一生健康無病無災，也必然會經歷最大的無常——死亡。

愛別離苦，所愛、所欲，總有分別之日。

怨憎會苦，所憎，所怨，會面、往來，致使心生嗔怒、煎熬之苦。

求不得苦，欲求而得不到的苦。

五蘊熾盛苦。五蘊為：色、受、想、行、識。前七苦皆由五蘊領受、聚集，故稱五蘊熾盛苦，五蘊熾盛實為其餘七苦的根源[2]。

十一苦

根據南傳佛教中的《長部》描述，把「苦」分為十一種（「十一苦法」）：生、老、死、愁、悲、苦、憂、惱、怨憎會、愛別離、求不得，最後總結的說是「五取蘊即苦」[3]。

生，是指六道中的各種生命的誕生、出生、入胎、再生，還有五蘊中的顯現，還有眼、耳、鼻、舌、身、意等所感受、獲得的內容等，都為「生」[4]。生是許多苦的基礎。

老，是指六道中的各種生命的年老、衰老、牙齒損壞、頭髮變白、皮膚變質、六根的成熟等各種現象[5]。由於有情的衰老，死亡已進一步的迫近，由衰老所帶來的種種苦痛也將生起[6]。

死，是指六道中的各種生命的死亡、滅亡、五蘊的分離等[7]。

愁，是指由於任何不幸和苦法而引起的憂愁、哀愁、悲傷等[8]。因為其身心苦受由自行而生，又被稱為苦苦[9]。

悲，是指因為任何不幸和苦法而引起的哭泣、悲歡、悲哀、悲痛等[10]。

苦，是指身體的疼痛和疾病不適等[11]。

憂，是指心身的不愉快[12]。

惱，是指不幸或苦法所引起的生氣、憔悴、絕望等[13]。

怨憎會，是指對不喜歡的、不可愛的色、聲、香、味、觸、法，或者與那些意圖不好、無意、不安分的人異同交往聚會而產生的怨憎[14]。

愛別離，是指對喜歡的、可愛的色、聲、香、味、觸、法，或者對希望有利、有益的、快樂的、安分的人，家人、朋友或親戚，卻不能和他們在一起、交往、聚會而產生的痛苦[15]，總說為生離死別之苦。

求不得，是指六道中的眾生，對於以上的各種苦而生的訴求，希望它們不要來到、卻無法實現，從此而生的痛苦[16]。

八苦歸納為「五取蘊苦」，因為不知五蘊熾盛，或知五蘊熾盛但不知五蘊熾盛苦，無量苦隨無知不斷長養。

六道輪迴

編輯

六道輪迴，是指的五蘊中的想蘊。無明四聖諦，不知苦聖諦，所以一切想皆困在三界六道流轉，不能解脫出離。外道（不依四聖諦）誤會指身軀死後投生的某個地方，也可以指此時此地某種業力狀況中止，另一種業力狀況生起的心境，感受到如同在某一輪迴道的痛苦，這種想法名「人我見」。

天道與苦

天道，是想蘊。

阿修羅道與苦

阿修羅，是指瞋。

凡夫初習於人天乘，尋伺依八苦，依凡夫想法譯義，方便入門：

一、生苦 ──依凡夫想法譯義，可以說是出生時所受之苦。

二、老苦 ── 依凡夫想法譯義，可以說是眾生衰老時所受之身心苦惱。老，五根漸漸毀壞而趨熟爛，肌肉萎縮，皮膚鬆垮，原來盛壯的色力日漸衰弱，身體彎曲，腳不聽使喚，身體粗重、氣息上揚、身體不穩，只能拄著拐杖走路，身心全面感受到老的痛苦。《瑜伽師地論》卷61:「云何老苦？當知亦由五相，謂於五處衰退故苦。一、盛色衰退故。二、氣力衰退故。三、諸根衰退故。四、受用境界衰退故。五、壽量衰退故。」。

三、病苦 ── 依凡夫想法譯義，可以說是生病時所受之苦惱。之所以為苦乃因「病」能損壞可愛安適的感受[17]。

四、死苦 ── 依凡夫想法譯義，可以說是五陰壞時，壽命盡時所受之苦[18]。死有三種，1. 自然死：少小死、青壯死、中年死、耄耋死、餓死、病死。2. 意外死。3. 未生即死：墮胎、死產、藥傷害、母橫死。

五、怨憎會苦 ──依凡夫想法譯義，可以說是怨仇憎惡之人事物聚集。有內有外，內者即三惡道報，外即刀杖等緣，如仇人、醜人、無緣人狹路相逢，無賴借貸，債主逼債，討厭的環境無力更換……等。《瑜伽師地論》卷61：「云何怨憎會苦？當知此苦亦由五相：一、與彼會生憂苦故。二、治罰畏所依止故。三、惡名畏所依止故。四、苦逼迫命終怖畏所依止故。五、越正法惡趣怖畏所依止故。」

六、愛別離苦 ── 依凡夫想法譯義，可以說是別離愛境，或與所愛者別離時所感受之苦，總說為生離死別。所別有二，一內二外，內者自身，六根不能像以前一樣聚合在一起，或與地、水、火、風、空、識界分離；外者��謂親戚眷屬及餘資生，別離六塵可愛境，如出國旅遊，倒數幾天，心情會不好[19]。

七、求不得苦 ── 依凡夫想法譯義，可以說是世間一切人物，心所樂求而不能得到滿足。所謂惡法求離不得，善法求欲不得；苦事求離不得，樂事求欲不得；三塗苦報求離不得，人天樂果求欲不得；刀杖之苦求離不得，資生眷屬求欲不得。

八、五蘊熾盛苦 ── 凡夫次第尋伺前七苦已，最後尋伺五蘊熾盛苦。一學習正見「五蘊定義」，依次第八正道五蘊，然後學習正見「熾盛原因」，最後依無間等尋伺「五蘊熾盛苦」。依四聖諦如實知見五蘊熾盛苦，能「斷五蘊身見」。

畜生道與苦

畜生即想蘊，無明四聖諦，追求淫慾。依外道想法譯義，說是畜生界沒有人類智慧。

餓鬼道與苦

餓鬼即想蘊，無明四聖諦，欲求永不滿足。依外道想法譯義，說是餓鬼很肚餓，怎樣吃也不會飽。

地獄道與苦

無明四聖諦，不知苦聖諦，想蘊一切想，皆住地獄，又名受苦，無量想故地獄無量；未斷五蘊身見，名住五圍山地獄；不知無間等（行苦），名住無間地獄，屬最底層地獄。依外道（不依四聖諦）想法譯義，說地獄是令人受罰痛楚的刑場，因為誤解了苦諦和苦受。

相關條目

編輯

佛教

四諦

五蘊

十二因緣

養真集上卷

中國哲學書電子化計劃維基

維基 -> 養真集 -> 養真集上卷

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道2

今夫人要做天地間第一等美事，莫如讀書；要做讀書中第一等高人，莫如學道。朱子曰："讀書將以求道，不然讀他何用？至於學業乃分外事，可惜壞了多少人。"《道德經》有云："立天子、置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。"古者帝王，皆以君道而兼師道者也。至於孔子，斯道不在於君而在於士。今非無士也，孰是見而知之者，孰是聞而知之者。夫道若大路然，豈難知哉？人病不求耳，求則得之。天子得道能保其天下，諸侯得道能保其國，卿大夫得道能保其家，士庶人得道能保其身。才為人用而鮮終，德為修己而有名。'道'則無名，而用之無窮。是故君子惟道是學，功名、富貴，皆視如浮雲任其去來，而漠然無所動於其中矣。3

或問："君子惟道是學，有所取益而然歟？"曰："有。"願聞焉？曰："學道之人，是學其在我。我者也，心可廣，身可潤，病可愈，死可免，如是之益，益莫大焉。"4

又問："學道之人，果有是益與樂乎？而今世人見有學道之人，共嗔為迂，何也？"曰："《道德經》有云：上士聞道，勤而行之。中士聞道，若存若亡。��士聞道，大笑之，不笑不足以為道。"5

白鬢老人曰："讀書中第一等高人，莫如學道。自古及今學道者紛紛，成道者寥寥，其故何也？首要根器高，次要讀書多，三要遇人早。根器不高，不能有出世之想；讀書不多，不能見理即明；遇人不早，多受旁門小術之誤，終不能成大道。試看鐘、呂、紫陽、玉蟾、丘祖諸仙。俱是穎悟超群，胸藏萬卷，更兼早遇仙師，是以名標仙籍，身出塵凡。若不得真師，斷難成道。若謂餘言有謬，君其問諸蓬萊。

老16

人皆曰："人上六十，一年老了一年；人上七十，一月老了一月；人上八十，一日老了一日。"予今八十有餘，將如之何？自今以後，多活一日，是天假道之一日也，敢虛度乎？今縱得道，已是遲了，豈容再遲？17

昔有三個老者，言及無常。有一老者曰："今年酒席筵前會，不知來年又少誰？"又一老者曰："你說底遠了，今晚脫下鞋和襪，不知天明穿不穿。"又一老者曰："你說底還遠了，這口氣既然出去，不知進來不進來。"智者不失時，勇者不再計。今日知道，今日就該下手；此時得知，此時就是下手之時。若曰："今且不暇，姑待異日。"只恐你要做時，卻又做不得了。人有三寶，曰"精"曰"氣"曰"神"。老來之精惟恐竭，精竭則死；老來之氣惟恐洩，氣洩則死；老來之神惟恐離，神離則死。精何以不竭？必也遠色乎；氣何以不洩？必也寡言乎；神何以不離？必也無欲乎。神不可以強留，心息相依則神自留矣；氣不可以輕洩，忘言守中則氣不洩矣；精不可以漏失，還精補腦則精不漏矣。18

或問："人老血氣既衰，如何可補？"曰："慎言語可以補肺，節飲食可以補脾，絕思慮可以補心，去嗔怒可補肝，斷淫欲可以補腎。"請益曰："不患不補，惟恐補而又損。"我故嘗曰："百日補之不見其有餘，一旦損之遂覺其不足。"視彼草木，其葉蓁蓁，秋後落葉，生理歸根，歸根不死，來春復生。由是觀之，生生不已，天之道也。各歸其根，物之理也。知其理不悖其道者，其惟真人乎？故真人之息以踵，踵猶根也。三冬歸根之時，宜靜養之。19

白鬢老人曰："心息相依，忘言守中，還精補腦，則三寶固矣。"慎言語，節飲食，絕思慮，去嗔怒，斷淫欲，則五髒足矣。三寶既固，五髒又足，有不延年益壽乎之理？20

病21

病何由而生也？皆因妄想而生煩惱，煩惱既生，則內傷其心，心傷則不能養脾，故不嗜食。脾虛則肺氣必虧，故至發咳，咳作則水氣竭絕，故木氣不充，發焦筋痿，五髒傳遍而死矣。人當妄想萌動之時，即疾病發生之時也。今人不察，必待疼痛著身，纔為有病，而不知非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。人之一身，外有六淫，風、寒、暑、濕、燥、火是也。內有七情，喜、怒、哀、樂、憂、恐、驚是也。因七情而病者，為內傷而成不足之症。因六淫而病者，為外感而成有餘之病。不足宜補，有餘宜瀉。後天有形之血氣受傷而病者，藥石針灸可以治之。先天無形之精神內傷而病者，非反觀靜養不能愈也。十大名醫，治人身病；三教聖人，治人心病。親朋有病皆知去看，自己有病卻不知看。若知自看，內看無心，外看無身，心身既無，受病者是誰？不病者是誰？見得分明，自然無事。常想病時，則塵情漸減；常防死日，則道心自生。昔子元有心病，遇一高僧，謂之曰："貴恙起於煩惱，煩惱生於妄想。"夫妄想有三，或追憶數十年榮枯恩冤，即種種閒情，此是過去妄想也。或事到眼前可以順應，卻瓊森意見，猶豫不決，此是現在妄想也。或期日後富貴如願，或望子孫及時登榮與夫不可必成，不可必得之事，此是未來妄想也。三者妄想，忽生忽滅，禪家謂之幻心。能照見是妄，遂即消滅，禪家謂之覺心。故曰："不患念起，惟恐覺遲。念起是病，不續是藥。"又曰："貴恙亦是水火不交，凡溺愛佳冶而作色荒，此是外感之欲。或夜思佳冶而成夢遺，此是內生之欲。二者染著，耗散元精，若能斷之，則腎水自然滋生，可以上交於心。至於思索文字，忘其寢食，謂之理障。經營職業，不憚劬勞，謂之事障。二者雖非人欲，亦損性靈。若能緩之，則心火不至上炎，可以下交於腎。故塵不相緣，根無所偶，反流歸一，六用不行。"子元如其言，獨處一室，掃空萬緣，坐至月餘，心疾如失。自家有病自家知，即知須要早時醫，倘若忌醫終諱病，無常臨到悔追遲。22

白鬢老人曰："諺云「心病難醫」。非難醫也，不得其法，不行其法耳。三教聖人，善治心病，一語可為患心病者指南，誰其信之？誰其行之？昔餘為抱關吏時，患脾虛下洩之症五年，奄奄一息，百藥不效，萬��生理。因謝絕人事，反觀靜坐，閒校心經一卷。百日後，經完病愈。此餘即驗之奇方。故敢告之有痼疾者。23

死24

人當血氣強壯之時，馳志六欲，無所不為。及血氣受傷，百病生焉，死期將至，縱有滿堂兒女，也替不得，無數金銀，也買不得。至死方悔，遲了！誰不怕死？當怕之於未死之先，若待將死之時而怕死，則死難免矣。誰不怕病？當怕之於未病之先，若到有病之時而怕病，則病難治矣。試觀天下之物，有重於性命者乎？試思天下之事，有大於生死者乎？人莫不好生也，但不好長生之道；人莫不惡死也，但不惡取死之事。人在世上，事事相續，必死而後己。直等到臨死，有甚方法可以躲得？不如急早回心，將種種塵緣一齊放下，做個長生出世之人，不亦善乎？25

或問："塵緣纏繞，日久年深，一旦就要放下，不亦難乎？"曰："只是你不肯放下，是以說難。設若你死，還有不放下底麼？今雖未死，權當已死，一齊放下，有何不妙？"又問："放下個甚麼。"曰："放下四大五蘊、情識種子。真修行人，恰似大死一番，卻活才好。大死人也，無世界纏繞，也無妙道理，如此大休歇，方為了當。""朝聞道，夕死可矣！"此吾夫子教人急切之語，蓋謂："上士聞道，了生死於片晌之間也。"26

白鬢老人曰："昔人云「舉世盡從忙裏老，誰人肯向死前休」。若有人能向死前休者，不但其死必遲，而且可以了生死。

27 苦28

人只為一個愛字，不能除卻。愛名利，遂為名利所縛；愛酒色，遂為酒色所縛；愛身家，遂為身家所縛；愛子孫，遂為子孫所縛。將此真性縛得七顛八倒，往來人間，受無限之苦。受父精母血，始結成胎，衣胞猶如囹圄拘束其身，母吃熱底，如滾湯澆身；母吃冷底，如寒水逼體。及至氣滿胎全，急要撞出，必將衣胞先撾抉數日，衣胞纔破。人只知為母底腹痛之苦，不知為子底更受無數底苦楚。至於分娩，"呱"底一聲，受苦於胎中纔盡，又有一身之苦隨至，內患飢渴，外畏寒熱，變蒸痘疹相繼而作，此童蒙之苦也。及至成人，事業臨身，為君王者憂社稷，為士庶者憂身家。晝夜焦勞，坐臥不安，五火俱動，焚其天和，隨身疾病不禁。夫人也始成病苦，終至死苦，後有報苦，歷劫輪轉，無有休息。釋氏曰："愛別離苦，怨憎會苦，求不得苦，"今人苦惱都是自作自受。有不知是苦，而誤��其中者；有明知是苦，而脫離不得者。語曰："莫言婚配早，婚配後事難了；莫言中會高，中會後業大了；莫言耕種飽，耕種後苦多了；莫言僧道好，僧道後心難了。"29

或問："世人之苦多在身，學人之苦獨在心，無繩而自縛，無事而自忙，要收收不來，要放放不下，如之何則可？"曰："學人未得真傳，其苦有如斯也。苟得真傳，收放由我，何苦之有？況學道是個安樂法門，凡說下苦，便是個外道。"30

白鬢老人曰："世人常談謂人生下時，必"呱"的一聲，可見從此皆是苦境。餘謂不然，皆因迷了真性，縱欲不遂，是以百苦叢集。若肯回心向道，萬物皆備於我，樂莫大焉，何苦之有？"31

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nightmare777 · 3 months ago

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𝐖𝐖-𝐀 | 𝐃𝐫𝐞𝐚𝐦

好痛。亞絲嘉堤雅率先感受到的是銳利的痛楚，再來才是熱力。她垂低頭，下半身被炸得稀巴爛、靠剩下的組織半天吊著內臟外露，而她此刻正掛在破碎的玻璃窗上。地板至天花覆蓋著一片綠色火海，在被濃煙呑噬的廂房那變成了最刺眼、可怖的光芒。她聽到陣陣的痛苦悲鳴、學生的驚叫和呼救聲此起彼落。亞絲嘉堤雅在心裡倒數，然後醒來。「忍耐一下，很快就解脫了。」她聽到克萊爾在對學生說話，她的視線往那邊轉移又回到了藥櫃。「呀——！」站在她旁邊的茱莉女士尖叫。她被對方撞倒跌坐在地，她感覺肺部都要掉出來。接著會是藥液混合、沸騰聲作響、惡臭、閃光，和爆炸—— 好痛。她無法改變視角、無法做任何動作，她只能一次又一次經歷。亞絲嘉堤雅在心裡倒數，然後醒來。亞絲嘉堤雅有時候會望著梅爾好久好久，像沒有那層不能撥開的��霧、能清晰看見，就如她也曾望著卡夫卡的方向許久。她記得臉頰上令人不適的熱力。亞絲嘉堤雅從不明白命運絲線編織的規則，既然它像擁有生命般會自我修正，它給予她盼望又無情地收走，她預示危險、預言死亡卻無法制止，那她存在的意義是什麼，她想不明白。她記得鼻腔裡不能忍受的疼痛，她覺得自己快要溶化。她想起從梅爾寄來的信，內裡曾有一隻讓亞絲嘉堤雅也能看到耀眼的藍色蝴蝶從中飛出，他不知道自己早就知道那是誰的化獸。不管梅爾提醒她的原意如何，對她來說這份記憶總是温暖的。那封空白的信件被她珍而重之的放在腦海中，與她的視力相反清晰無比。羅西妲的瘋狂與美貌在她眼前閃現，戴耳墜南歐臉相的男人在她身上輕推，她的視角掉落地下。忽視那用力跳動至全身震顫的心臟，亞絲嘉堤雅皺起眉合上眼不願意回想那個夢境。她想要醒來，渴望醒來，永遠地醒來。「妳看到了多少？」亞絲嘉堤雅聽到奧斯本那樣問，他站得很近、說話聲不大但不是輕聲細語。「因為妳認為它無法被改變所以妳才什麼都不說嗎？」她看不見對方的表情，只能從語氣和咬字推測他的情緒，但奧斯本巧妙的保持了和以往同樣的態度。亞絲嘉堤雅想她的表情或許與平常無異，不，她必須跟平常無異。她在進來霍格華茲前已經決定好要對無力改變未來這件事釋懷，她不該有情緒、她不該強求改變，令事情變得更糟。她想起十多歲時哭訴哥哥即將死去時所有家人有多麼的崩潰，為了拯救他們兒子、她的至親有多麼癲狂，亞絲嘉堤雅在哥哥死後逃也似的離開了那個地方。她無法接受，卻無法改變。所以她強逼自己張開嘴唇，說自己只是個僕人。亞絲嘉堤雅輕撫著那隻與她相反充滿傷痕的手，想到所有將要被它殺死、在她裡面反覆死去的每個靈魂，想到奧斯本不帶人性、燃燒著純正怒火的眼神，她快速地眨了眨眼。有時候亞絲嘉堤雅會覺得她正在看一本由命運親自寫成的小說，這個時候她就不那麼痛苦了，她能接受作者帶給她的所有文字，只是這本書只有命運和她能閱讀，活在孤獨的世界。小說裡沒有亞絲嘉堤雅這個角色，那她是誰？她合上眼，在酒吧再次見到了羅西妲��紅髮的女士以一如既往的迷人態度向她打招呼，她們以及幾個人圍在桌上喝酒、商討。亞絲嘉堤雅後退、踏步、旋轉，她想像自己在文字上跳舞，她睜眼在空白的世界跳著只有她的舞。她又在垂吊著各種魔藥原料和工藝品些微昏暗的店內見到一個高大的金髮男人，他沒有理會亞絲嘉堤雅，不用照鏡子她也知道自己腰上圍著皮製的圍裙。「來拿帳單？怎麼不讓下人來做就好？」她聽到金髮男人笑了聲。「我不信任他們的口風。」站在他身邊灰髮的男人清了清喉嚨才接著回答。「之後要是有署名 R 的紅髮女人來，她的帳單也給我。」她的視角轉移，看見灰髮男人勾著嘴角，看起來想笑。金髮男人對她擺了擺手，她點頭在帳簿上灰髮男人的備註欄加了 R 字母。「謹慎一點沒有壞，尤其是這個天氣下。」金髮男人若無其事地說，不知為何，她總感覺他是面向她的方位說話。灰髮男人望了他一眼擺擺手說自己會帶傘便離開了店舖。「女士，阻妳一點時間。」急速的敲門聲把亞絲嘉堤雅從夢中帶回現實。木門打開，濃烈的血腥味瞬間佔據了這間辦公室，她知道來的人是卡夫卡。「你為了梅爾的事而來嗎？」亞絲嘉堤雅輕聲問道，她伸手拿過魔杖點燃香薰蠟燭。「不，所有、所有的事。」卡夫卡回答，急躁表態顯現出對方的異常。卡夫卡煩躁的在亞絲嘉堤雅點燃蠟燭的那一刻便出手熄滅，微小的火光和淡薄的薑花味只來得及飄蕩一瞬。他手中的黑刺李魔杖顫抖著發出紫光，她知道那是扭曲的魔杖與扭曲之人的共鳴。亞絲嘉堤雅對卡夫卡弄熄香薰燭光的動作沒有感到不悅，淡金色眼瞳往可見的紫光和男人的臉看了一眼。「所有？」她撐著木桌緩緩站起輕聲地問。「是過去，還是未來的事？」「梅爾在哪？」「羅西妲在哪？」亞絲嘉堤雅感覺得到卡夫卡正無比憤怒地直視著她，但或許是因為她不是敵人而是能為他解語的人，卡夫卡沒有發出咆哮。她知道卡夫卡為了得到羅西妲的名字獻出了多少黑巫師性命，他現在的狀態又有多接近爆炸邊緣。她微微張開嘴又合上，撇開了頭。「梅爾他⋯⋯」亞絲嘉堤雅頓了頓，刺熱爬上她的臉頰、又向四肢呑蝕、她感覺不到自己的指尖。她眨眨眼吸口氣重新望向卡夫卡，語調又回復原初。「梅爾他不在了，你再也不會找到他。」「但��會再次遇上羅西妲的，我們所有人都會。」燭台的火舌反映在兩人眼中閃爍，像看著以往夢中的卡夫卡，也像看向遠方。卡夫卡聽到她的答案後，沉默了好一會才壓低聲音回應。「好。」這份答覆聽起來涵蓋著世間所有複雜的情感，亞絲嘉堤雅明白卡夫卡從此不再「認識」基斯．梅爾。「我會殺了妨礙我的所有人。」卡夫卡用力咬在「所有人」三顆字上，轉身，將一把銀匕首、像能切斷一切的詛咒般插在門板上，他踢開大門揮開衣袖頭也不回地離開了。亞絲嘉堤雅輕輕帶上門，把卡夫卡牢牢插在上面的匕首拔出，重新把香薰蠟燭點燃。她把武器拿得很近，看起來像他在對人防禦術課上的器具。她其實不太清楚卡夫卡的用意，只能猜測它有作出物理傷害以外的實際作用，比如通訊。她站在木桌旁站了好一段時間才揮起雪松木魔杖把她的所有物放進尺寸剛好、米白色的行李箱內。現在這裡已按著命運所編寫的走完它的部份，走到了她必須離開的段落，該逃的路、該藏的地方⋯⋯ 亞絲嘉堤雅呼出口長長的歎息，聞著淡淡的薑花味再次閉上了眼睛。

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leannebeauty · 5 months ago

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好的紋眉色料讓你的眉毛更持久上色

紋眉是一種越來越受歡迎的美容技術，可以讓人們擁有自然而豐滿的眉毛。然而，選擇適合的色料對於紋眉的結果和持久性至關重要。在本文中，我們將探討好與差的色料對留色的影響，以及為什麼差的色料對皮膚有傷害。

首先，讓我們來看看好的紋眉色料對留色的影響。好的色料通常由專業品牌製造，經過嚴格的測試和認證。這些色料具有以下特點：

1. 色牢度高：好的色料具有較高的色牢度，能夠在皮膚上持久保持顏色。它們不會因時間的推移或接觸水、汗水而褪色，可以讓你的紋眉保持鮮豔和自然的外觀。

2. 自然效果：好的色料能夠提供自然的眉毛效果，與你的原生眉毛融合得很好。它們具有多種不同的色調，可以根據你的膚色和頭髮顏色進行調整，以創造出最適合你的眉毛顏色。

3. 安全成分：好的色料通常使用安全和無刺激的成分。它們經過測試，不含有害的化學物質，不會對皮膚造成刺激或不適。這非常重要，尤其是對於那些具有敏感皮膚的人來說。

然而，差的色料可能對留色和皮膚造成傷害。以下是差的色料可能產生的問題：

1. 褪色和變色：差的色料可能在短時間內褪色或變色。這意味著你的紋眉可能會變得暗淡或呈現不自然的顏色，不符合你的期望。這種情況可能需要經常補色或修正，增加了維護和保養的成本和��擾。

2. 過敏反應：差的色料可能含有刺激性或過敏原的成分，導致皮膚產生不適或過敏反應。這可能包括紅腫、瘙癢、灼熱感或發炎等症狀。這對於那些本身就具有敏感皮膚的人來說特別危險，可能需要長時間的康復和治療。

3. 毛孔堵塞和感染：差的色料可能含有油脂或堵塞毛孔的成分，這可能導致毛孔堵塞和感染的風險增加。這可能導致暗瘡的形成、紅腫和細菌感染，進一步損害皮膚的健康和外觀。

為了避免這些問題，選擇優質的色料和專業的紋眉技師非常重要。以下是一些選擇好的色料和保護皮膚的建議：

1. 尋找專業品牌：選擇知名且受信任的專業品牌，它們通常在色料的研發和製造方面具有豐富的經驗和專業知識。這些品牌的色料經過嚴格的測試和認證，可以提供高品質和安全的產品。

2. 諮詢專業紋繡師：在進行紋眉之前，諮詢專業的紋眉紋繡師。他們可以評估你的膚色、眉毛形狀和個人需求，並建議最適合你的色料選擇。他們擁有豐富的經驗，可以確保你獲得自然而持久的紋眉效果。

3. 測試過敏反應：在進行全面的紋眉之前，進行過敏測試是很重要的。這可以確定你是否對色料中的成分敏感或過敏。在手臂或耳後的小區域上進行測試，觀察24至48小時內的反��。如果出現任何不適或過敏症狀，應該選擇其他色料或考慮放棄紋眉。

4. 了解產品成分：在選擇色料之前，了解產品的成分是很重要的。避免含有有害化學物質、重金屬或過敏原的色料。選擇無刺激性、無毒性且對皮膚友好的配方。

5. 跟隨專業紋繡師的建議：專業的紋眉技師將根據你的膚色、眉毛狀況和個人需求為你提供適合的建議。跟隨他們的建議，包括事後護理和保養指南，以確保紋眉的持久性和外觀。

總結起來，選擇好的色料對於紋眉的留色和皮膚的健康至關重要。好的色料具有高色牢度、自然效果和安全成分，可以提供持久且自然的紋眉效果。相反，差的色料可能導致褪色、過敏反應和皮膚損害。因此，選擇專業品牌、諮詢專業技師、進行過敏測試、了解產品成分並跟隨專業建議是確保紋眉成功和皮膚健康的關鍵。保護你的皮膚，為自己帶來美麗而自信的眉毛！

LEANNE BEAUTY全部採用進口鋼針工具、一次性即棄針頭、採用美國、德國、韓國天然色乳，不變紅不變藍，絕不變小虎眉。有興趣歡迎咨詢了解:)

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a2302000 · 7 months ago

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jiunmaylin-blog · 9 months ago

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第六部曹家寶藏楚王墓玲瓏塔 41 牆戲・妖氣襲擊

白澤白解釋道：『你們倆看到的那些青黑氣是地生靈吸納的死氣。環環看到的模糊影像是死靈殘存的記憶。無論是哪一種，人只要沾染上那種陰穢氣便會開始神智不清，出現幻覺，被困在利用兵馬俑和這些黑石高牆佈陣的陣局中走不出去。』『小白，那我們在這安全嗎？』阿怙問道。

………奇幻盜墓探險小說之第六部 41

《第六部曹家寶藏楚王墓玲瓏塔 41 牆戲・妖氣襲擊》 ....................................... 『我看到從地底不斷有黑綠色霧氣冒出，而且黑氣中好像還有些影像，好奇怪。』她不解的看向白澤白。

夭夭東張西望的說道：『我只看到青黑氣，沒影像啊？』

白澤白解釋道：『你們倆看到的那些青黑氣是地生靈吸納的死氣。環環看到的模糊影像是死靈殘存的記憶。無論是哪一種，人只要沾染上那種陰穢氣便會開始神智不清，出現幻覺，被困在利用兵馬俑和這些黑石高牆佈陣的陣局中走不出去。』

『小白，那我們在這安全嗎？』阿怙問道。

『我們現在只在陣法邊緣，往前走才會踏進陣內。』

『入口是龜背上的那個黃金門？』

『對，所以我們得從上面避開黑氣過去。』

阿怙忙問道：『黑氣高度到哪兒？我有帶工具。』

他從背包裏掏出一根漆黑金屬棒，寶貝的拍了拍那東西後對著環環挑挑眉說道：『跟機關師訂購的牆戲。』微微上揚的眼睛晶亮亮的閃爍著興奮光芒。

環環好奇問道：『牆戲？什麼東西？』

他嘿嘿一笑後又挑了下眉說道：『這東西叫做牆戲，取意爬牆跟遊戲一樣容易。妳看啊，先掃描設定好起點跟落點。』

他邊說邊示範。

只見他啟動開關後霧黑圓棒上的電子螢幕出現藍光水平儀和數字，他將牆戲舉高一束紅外線光束射向左手邊岩壁，另一束細細的紅外線光束則投射到對面巨大石柱。

『然後打開這個安全鎖，這一頭往掃描好的起點實牆一撞，裏邊的幾根岩釘便會牢牢扎入起點牆內，而另一頭會同時衝擊出帶著鋼索的特製岩釘往對牆射入，再架個上升器或滑輪就可以直接盪到龜背上。』他指了指靈龜的方向。

夭夭聽他這麼說立馬站起身來用手比劃著說道：『Awesome！黑氣大約到兵俑頭頂以上的這個高度。靈龜周圍那一圈是沒有黑氣的，我看行。』

『噓。』白澤白突然比了個噤聲手勢，轉頭眼神警醒銳利的看向他們進來的捷徑入口。

... 閱讀完整故事請點擊以下網址： https://tombrobber2021.com .... 《歡迎點讚、訂閱、分享網站：https://tombrobber2021.com/ FB: tombrobber2021 IG：tombrobber2021 希望神獸人間奇幻盜墓小說系列故事能讓您在紛擾繁忙的日常之外忘憂的進入一個奇幻、神秘且美好的世界... 》 #奇幻盜墓小說 #盜墓探險小說 #盜墓小說 #探險小說 #靈異小說 #奇幻小說 #玄幻小說 #奇幻文學 #網路小說 #神獸小說 #鬼怪小說 #尋寶小說 #鬥法小說 #恐怖小說 #恐怖靈異小說 #神獸 #鬥法 #盜墓 #靈異 #神怪 #白澤 #奇幻 #玄幻 #兵馬俑

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egosashes · 2 years ago

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【青宇】錯置

《錯置》青宇 copyright.2714

「幸而歲寒日暖，穿身而往，終有未失未忘。」

不小心被拖了下水，但是心嚮往與心傷彷彿都在一瞬之間，故寫此一篇紀念，但也僅此一篇。

為曾經雙眼中的波瀾，也為你們各自兩往的前景。

Alert: 作者是個悲觀妹子，接受曖昧發糖，但也認同自然的情感歸寂，畢竟過了這麼些年的歲月，已經很懂得戀慕其實不過是人生中枝微末節的一部分，如果不能接受的妹妹們，就別看了吧，別跟我一樣鬧心疼。

BGM: 不才-涉川。

別問為何現代文放古風歌，就是古風控的偏執而已。

01.

「生日會還辦，你來嗎？」

瞥著屏幕上刪刪減減的字眼，繞著的句子不超過十字，卻猶疑地未按下發送，來來回回過了十日，辦方催得緊了，馮建宇才想了再三，懶得再婆婆媽媽，眼一閉傳了出去。

等了等對方的回應，過去半會，發現還是那杠綠色的訊息條在底待著，便低下眼把手機揣進兜裡。

窗面折著炎夏烈烈的日光，亮得他眼有些酸乏，可能是近幾天日程太忙碌，沒什麼時間能夠歇歇。

這樣的事，他應也是一般的吧。

編導推了會議室的門進來，六、七個生眼、熟眼的工作人員一併圍在圓桌，他起身和他們一一點頭問好。

「熱死了，這夏天可真太難受了，誰幫忙把空調調冷點⋯⋯欸，宇哥你嘉賓名單到底確定了嗎？」

「啊⋯⋯這幾天忙沒趕著弄，剛才想起來。」自己乾著哈哈笑了兩聲。

監導的眉頭緊得彷彿能夾死隻蒼蠅，無奈的遞了個眼神給二編，意會了也打算言傳的二編馬上義不容辭地接下話荏，特尷尬地搓了搓手。

二編開口。「大宇是在等誰的回覆嗎⋯？」

馮建宇抬起眼睛看過去。「沒，就是剛剛才記得弄，不好意思啊。」

坦白地承認錯誤和道歉，反而令人難以再繼續追究，這團隊也是有幾次不錯的合作經驗的，便沒再揪著唸下去，開始了正兒八經的討論會議。

開會一路上都還是挺順利的，事前準備工作做得足，又彼此有些合作上的共識和默契，沒吵出什麼火花來，相當祥和地收了場。

團隊一眾欣慰，要知道開個這樣的會也是蠻難能可貴的，現在藝人不就比誰天馬行空、誰誰意見多又出張嘴，但畢竟馮建宇處女座的軸勁在工作上還是挺靠譜的，每次討論的方向言之有物，客氣又配合度高，就是嘉賓的名單拖了又拖，給得晚些。

但稍稍看過風向的助導想著，該約得不就是那一位嗎，票房熱的保證，不說別的，她自己也是期待的。

一時沒忍住便問了出口。「青哥來嗎？」話聲方擲地，就感覺自己的腳不知道被誰擠了一下。

馮建宇��淡地笑了笑。「該來吧，但我也說不準。等會問問。」

隨後會議便草草地結束了，監導帶著一伙打算去舞台現場看看方才研議的方案是否可行，馮建宇坐在驟然清空的會議桌前望著手機屏幕發愣，黑漆漆地像面鏡子，再整個角度就可以看見自己沒睡飽的那張臉，有點憔悴。

他發誓等這會兒忙完，絕對要死扒著被窩三天三夜不露面。

經紀人取了車鑰匙過來，拍了拍他的頭。「別發愣，再不上車又得堵了，快起來吧。」

馮建宇悻悻然地應聲，與此同時，方才一直黑著的屏幕終於亮了。

「來。」

簡簡單單一個字，又感覺心底某處被陡然捏緊了一下。

02.

時日過得長了，也漸漸學習到如何節約時間，做了這行才知道，原來一天的二十四小時是可以這麼用的，把一天過得像四十八還七十二也是有可能的。

一天可能在高鐵、飛機上跨越南北，七八個小時錄過百遍的歌、重複的舞蹈，十個日夜拍完一齣劇。

只是時間越壓縮，卻沒覺著日子活得長些，反倒一晃眼，年歲就這樣虛翻了過去，周而復始的、未及回顧。

結束了地方行程，像具屍體般賴在飯店床上，眼睛霧得睜不開，馮建宇在黑著燈的房間眨了又眨，眼皮還是重得沉如千斤，又該闔上時，一聲提示音拉回了馮建宇的神智。

轉頭過去摸摸手機，屏幕上一行「睡了嗎」閃著光有點刺眼，調了下亮度又震了一次。

「有事想找你聊」

「什麼時候回北京」

馮建宇看了看，回覆。「明天早上」

「好那去你家找你」

「嗯」

按掉手機，繼續閉眼往回躺，但翻了一下子，鬧鐘又響了該趕飛機了，馮建宇睡眼惺忪的從床上爬起，眼睛還是霧霧的，真的太累了，做個夢也這麼難醒，話說都這麼累了，就該連夢也別做。

雖是夏季，入夜的涼還是有些，一離開棉被的熱度感覺更是特別缺落落的，翻了個身下床，沒睡的那一側被空調吹得涼冰涼冰地，馮建宇搓了搓鼻子，鼻水似乎有點蠢蠢欲動，可別感冒了吧。

突然間就有那麼點想念身側還睡著一個人的時候，那張不精緻又偶爾有點燥熱的大床，他捂著一邊、他橫著一邊，搶著壓著彼此的被子，有時不知為何醒來都擠在一處額頭冒著汗，一睜眼就看見對方缺心眼的笑，罵咧咧的��睡相也特麼太奇葩，這麼大一張床，還能滾到他的身上去，蹭得他一身臭汗、噁心一把。

馮建宇從來笑著回給他兩記眼刀，可他沒說自己其實睡相是該怎麼老實就怎麼老實，也沒問出口半夜是誰一點一點的抽自己被子，讓人冷得往邊竄。

馮建宇摸了摸空蕩蕩的床半邊，怎麼過去了這些日子，還是沒改掉睡一側的習慣呢？

「沒刷牙別湊近對我說話，臭死人。」

「就臭死你，看我敢不敢今兒不刷就去拍戲。」

「你⋯⋯」

「聽說今兒個還拍吻戲呢，祝老爺唇齒留香～」

「沒見過你這麼噁心人的⋯⋯」

嬉笑間被來人搔住了癢癢肉，只好不爭氣的求饒，咧開嘴牙子，以示諂媚討好誠意。

那人卻越湊越近，近得下一步自己的呼吸似乎就得暫停。

「嗯，再聞一次，還是臭。」

「你就得瑟吧！」有點欠的早晨，怎麼回想時卻不怎麼笑得出來呢？

03.

被龐雜壅塞的生活所壓縮的每分每秒，都是充實的，簡直就是充實得快不行了，爭分奪秒地捉緊任何補眠休息放鬆的機會。這樣忙碌且疲憊的日子，相對而言，煩惱就變成了一件很奢侈的事了。梳化時偶爾聽見助理們天南地北的談天，說著閨蜜男朋友女朋友如何如何、父母親戚還是隔壁鄰居怎麼怎麼地煩人，或者是困擾著哪個造型交不出件、上上個月替哪個藝人跑差的酬勞到現在還沒打進戶頭⋯⋯等等諸如此類瑣碎的交談。因為馮建宇自己愛較真、熱心傾聽的個性，常常不知為何就變成了特召眾生的苦水桶，但他其實也樂在其中，畢竟聽聽八卦就能幫忙的善事不多嘛；時常他也會有那麼點羨慕，因他離那樣堂而皇之地表露自我情緒的時光已有些遠了，遠得亦忘了上次自己所煩惱的事情究竟是什麼？也根本沒那個心思空閑去做這些瞎想。沒有煩惱，乍聽之下是很好的一件事，可是偶爾內心卻又有種無法言說、不能命名的，空落落的感受，一點一點，由外而內的將自己掏空。就像此刻坐在前行車軌上，瞄著沿路倏忽即逝的風景，明明睏得不行，眼睛卻睜得雪亮，車速越快越馬不停蹄，越能感覺到一路所拋失的零碎片段，如此細小、難以述說。「有那個精神勁就看看後半月��開拍的劇本吧，發啥愣呢。」沒等他傷春悲秋完幾個片刻，經紀人很盡責地將馮建宇拉回工作之中。「噯、這不眼睛疼呢。」馮建宇打哈哈。「那正好，看看這幕哭戲，紅眼睛適合培養情緒。」遞過來的劇本邊角折著貼著密密麻麻的標記，這人就是嘴賤心軟，每每團隊會議或和自己討論出個什麼來時，嚷嚷著你字太醜，然後細心巴拉地替自己抄好筆記，令人省心不少，也多了對戲更深刻的思考，在詮釋時很是受用。馮建宇認命地看著特意翻開的那一頁，瞅了會上頭的紀錄，紅字和螢光筆的痕跡縱橫排列，活像本高考學生的參考書，但雖然這幕他已經看了很多次了、也討論過很多遍了，卻仍然抓不太準那個情緒。他新接的這齣古裝網路劇呢，角色是個武俠戲的標配男二，高冷、裝逼也真逼的閤主；武功高強、沉靜睿智、冷然傲岸、寡言淡情，這人從頭到尾都是一張波瀾不驚的面癱臉，台詞雖少，但缺了言語和表情的演出來強化，要如何展現出原劇情的張力及進一步塑造人物的層次，又何止是一個難字了得，是難得不行不行了。不過也不失為一個精進自己的機會，且古裝和武俠一直都是自己所嚮往的憧憬。其實角色面癱臉難演也就罷了，可偏偏找來共同策劃的新編劇是寫言情出身的熱門作家，劇本沒編過幾本，現言古言奇幻羅曼倒是賣得可贏了，因此劇本厚得跟小說似的，還動不動附註好幾來句並不用如此鉅細靡遺的心理活動。諸如他似笑非笑地回眸一看，還是眼神冰冷如寒霜吹雪咻咻咻、偶爾又要有一雙如止水中閃爍著微不可見的火光的眼睛，接著身上穿的亦不能倖免，馮建宇掐指算了算，霸氣側漏的衣袂飄飄大概攏總出現了二十七次⋯⋯⋯到底是哪來的風啊？這些都不計較，到底還算拿捏出了一個方向，只是唯一這最末的一場戲，怎麼演都覺得不順心。這幕是在講閤主多年惺惺相惜的對手兼摯友將侯，在敗役後被俘身受重傷生死一線，他日夜兼程趕去營救時，卻只迎來一面蒼白的降旗，和草席裹起的冰冷屍體⋯⋯劇本上是這麼寫的：「沈沅低下身於屍身旁不發一語。荒野上的風將他的鬢髮吹得有些凌亂，但他的身形卻紋絲未動地恍若靜止。沉默著好一會，沈沅站起身、抽出佩劍，將劍插入席邊的土壤之中，便負手離去。」對這小說式敘述的劇本他已是見怪不怪，但卻覺得有點彆扭，彆扭的原因居然是前半部浮濫連篇的什麼眼神深幽眉梢一動薄唇緊抿等等，在這更應該大書特書的地方，卻突然有默契的通通消失不見，讓他有點難以適應的自個兒捉摸著面癱的心靈劇場，納悶求解他的心理陰影面積。「我覺著吧，這兒肯定是殺氣騰騰的，看那將軍死得這麼蹊蹺，閤主必然是要去腥風血雨一場。」經紀人說的振振有辭。「要去幹一場他幹麼丟劍，又不是蠢，這裡根本就是赤果果的表白啊，你死了就讓我的劍陪你一起，從此再沒有人值得讓閤主出劍了，所以我說這裡必須深情、必須絕望、必須生無可戀，要多悲慘有多悲慘，好讓妹子們齊齊噴淚。」化助妹子滿臉不屑的反駁經紀人，表情就像是在說你這不爭氣的東西敢情是沒談過戀愛吧。「你以為在拍愛情小說啊？他們那是肝膽相照的哥們，江湖的英雄人物自然是要為兄弟拋頭顱灑熱血，劍丟了一把又沒啥，敢情他閣主還會缺硬體設備嗎？拜託妳眼睛的愛心泡泡收斂些好嘛，別總看見黑影就開槍。」經紀人不甘心的回嘴道。「噯我說你這人怎麼說話的呢……」「大宇老師你幫我評評理，他這麼說是不是過分了」「行行行妳說過分就過分，總揪著這些沒完還要不要看劇本了」「怎麼又我啦到底是誰先出的意見又不讓人說話……」馮建宇無奈的擺了擺手示意休戰，殊不知卻只是將矛頭轉向了自己。「……大宇老師你說吧！你覺得閣主是怎麼想的？」這最近才進工作室的化妝助理，剛從學校畢業沒多久，正是年輕氣盛的時候，每每跟人意見不合就要開座談會，非得討論到服氣才甘心的那個軸勁實在是挺有趣的，曾經不久以前的自己似乎也是差不離的，馮建宇想著，只是不知道什麼時候卻漸漸收了，遇事也很容易就過去了，甚至有時候也覺著，固執著一件事情，其實是挺累人的。經紀人無奈地看了一眼馮建宇，示意自己已經盡力了。「嗯……這太深刻的場面我也實在沒什麼頭緒，不如妳先講講妳的？」俗話說情緒最好的緩衝就是��發，讓她講一講興許風頭就過了。不點則已，一點則燃。化妝助理開始鉅細靡遺的為他們理一理這部劇裡的情感鋪陳，閣主與將候那點說不清道不明的小情愫、國仇家恨世代背景如何的影響、曾經的滄海到了如今多麼地難為水，根本是來了場旱季等等……言談發表之憤慨昂然，讓經紀人和馮建宇思想又到了新的一個懵度。「聽妳這麼一講，我簡直就要懷疑自己演的是部愛情連續劇了。」馮建宇說。「而且你最後還守了寡。」經紀人附和道，被馮建宇狠狠一瞪。化助妹子又開始不樂意了，直逼著問馮建宇。「那老師你覺得要是你，這輩子最交心、深刻的朋友，若是遇上了同樣的處境，你丟下這把劍又是為什麼呢？」馮建宇低眼默了片刻，訕訕笑道：「大概是想著上次對打的比數還沒拉平這人就先撤了，實在是虧慘了吧。」北上的列車上，一路鬧笑哄哄地，為疲憊的路程增添了不少樂趣，也讓馮建宇心裡所丟落的聲音，那些忽弱忽大的喧囂，也逐漸地被覆蓋了過去。『如果發生什麼事，我一定第一個擋在他的前面。』『你懂什麼叫冥冥中注定的事嗎？』『說了多少回，不讓你幹這個……』在記憶中，最簡單的是回想，難的則是忘掉。

04. 不更了，就這樣吧。江湖有緣再見。

#青宇

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chsort0527-blog · 2 years ago

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https://www.instagram.com/p/CpeKBIsh9oz/?igshid=YmMyMTA2M2Y= 【新詩】低語 160 Premium 付費文章編輯嚴選【新詩】低語活躍格鬥士 ��澄天發佈於泯滅天使盪遊誌追蹤中 2022/05/19閱讀時間約 1 分鐘原文首先刊載於2022/５/17中華副刊逝去的愛人耳語輕蔑，是陷阱可有可無的憐憫數到三秒盡數捨去萬物自顧自生長晴空悠悠然漫長一場雨是上場雨的模仿一個夢，或為下個夢鋪張述說的時候語氣鏗鏘像準備抖落陳舊大衣上積累經年的塵灰，與氣味理由聽來一個個都那麼獨立完整但可能仍存在無限可能血肉壘起的通天高塔真理輝煌是最亮的月霧夜裡你低下眼眉眉間緊鎖千萬重樓樓樓都要造作，自己的房間不再證明了不再為了那些不証自明的事情焚燒，或凋萎房間逼仄但內心昶亮虔恭迎接每個早上晨光穿窗而來當有天神祇決意終止亙古以來綿長低語天使紛紛離去有天你迎來生命終結記得輕聲告訴自己溫柔，更要無比堅定：「你自由了。」感謝你的閱讀，如果你認同我的觀點，請不吝按讚、拍手、轉發，並且追蹤我以及我的出版專題《泯滅天使盪遊誌》、《無人不能寫年代記》，也歡迎留言提出你的觀點和我一起討論。你的鼓勵是我寫作下篇文章的最大動力。也歡迎收看我在關鍵評論網的專欄《島嶼文學漫遊錄》 #新詩#創作#文學創作#現代詩#華語文學#比溫柔更輕柔贊助支持創作者，成為他繼續創作的動力吧！贊助上一篇【新詩】抵達下一篇【新詩】末日高澄天高雄人，台北工作。關鍵評論網《島嶼文學漫遊錄》專欄作家。有出版專題《泯滅天使盪遊誌》、《無人不能寫年代記》、《這個武林不一樣》、臉書粉專「高澄天 AKA東方雪」、「萬物歸零塔羅占卜」。聯繫方式：[email protected] 追蹤中贊助作者泯滅天使盪遊誌 NT30/月眼底是一幕幕倒退風景。虛無中降生、無愛裡長成，泯滅天使屬於更高維度的未來，卻困於現在。他有一張潔淨的臉，上個世紀曾經愛笑，而後，刀槍劍戟無情剟傷以後，千瘡百孔的軀殼裡他復甦，準備用靈魂四散的光與焰火，滌洗世界。如果寫作有更多可能－－懺情又異質，纖細卻爆裂，我將化身泯滅天使，重建世界。追蹤中付費閱讀留言2 查看全部處翼2022/05/20 讀到後面有點惆悵留言分享你的想法吧！泯滅天使盪遊誌中比溫柔，更輕柔的其他內容【新詩】你是所有答案的問題閱讀時間約 1 分鐘 4 【新詩】渴愛閱讀時間約 1 分鐘 2 （在 Taipei, Taiwan） https://www.instagram.com/p/CpeOvHRB19I/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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jmls45236 · 2 years ago

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如何預防脫發？這5個習慣，不是靠壹天兩天就能養成的

爲什麽發際線會變高？

首先，我們要清楚發際線爲什麽會變高，才能對症下藥，拯救脫發問題。通常來說，發際線變高與下列因素有關：

壹是頭發紮太緊，對于壹些習慣紮頭發的女性來說，有時候爲了防止頭發散落，會用皮筋把頭發紮得特別緊，導致發根總是處于緊張狀態，頭皮被長期往後拉扯，傷害毛囊。

同時，頭部的血液循環也會變慢，使皮膚松弛，最終造成脫發越來越嚴重，發際線也不斷往後移。希愛力5mg 希愛力每日錠 TADARISE-5 犀利士5mg 犀利士每日錠犀利士5mg保養犀利士5mg療程犀利士5mg價錢

二是與精神壓力大有關，現代人的學習、工作和生活壓力都很大，在長期高壓的狀態下，頭皮上的立毛肌會收縮，導致血液循環受阻，使皮脂腺分泌過多的油脂，影響頭發的生長環境，出現發際線後移的現象。

三是經常使用噴霧、發膠等美發産品，引起頭部局部微環境變化，造成毛囊堵塞，使頭皮分泌油脂過多，發根難以吸收營養，最終頭發營養不良，就會脫落。

四是長期使用過于強效的洗護用品，容易造成過度清潔的局面，使皮脂膜受損，頭皮毛囊不斷受到刺激。再加上如果清洗不夠幹淨，就會堵塞毛囊，傷害頭皮，不斷脫發，發際線越來越高。

五是長期熬夜，長期熬夜會增加脫發的幾率，影響毛囊細胞的正常生成代謝。此外，熬夜還會使身體過度疲勞，導致內分泌失調，體內雄性激素分泌過多，引起脫發。

5個辦法拯救妳的“發際線”，防止脫發

近年來，脫發有年輕化的趨勢。數據顯示，目前全球有大約20億脫發人群，國內脫發人數超過4億。液態威而鋼果凍威而鋼泰國威而鋼果凍威而鋼哪裡買果凍威而鋼副作用液態威而鋼購買液態威心得果凍威而鋼 Kamagra Oral Jelly

脫發不僅影響個人形象，對情緒也有壹定的影響，容易引起自卑、抑郁等不良心理，甚至對正常的社交、婚戀造成幹擾。所以，積極預防脫發，拯救發際線，已經迫在眉睫。

1、飲食上要避免攝取過多高熱量食物，這當補充維生素E、鐵元素、碘元素和植物蛋白等，保證均衡膳食，合理補充營養。

2、少折騰頭發，包括洗頭發的頻率不要太高、避免經常染發和燙發、長期使用美發産品等，以免導致毛囊損傷，脫發日益嚴重。

3、保持心情愉悅，學會發泄壓力。據統計，很多脫發者在發生脫發時都處在巨大的精神壓力下，良好的情緒有助于頭部血液循環的暢通，維持良好的頭發生長環境。

4、學會保護敏感的頭皮和脆弱的發絲，不要用力拉扯頭發和抓撓頭皮，也不要長時間紮頭發。梳頭發時應選擇木梳或竹梳，盡量不要使用塑料梳子，以免塑料梳與頭發摩擦産生靜電，刺激毛囊。

5、定期按摩頭部，十指從頭前部向頭後部叩擊，重複約3-5分鍾，或者左右兩手五指叉開成梳子洋，從頭的前部往後梳頭各100左右，可以促進頭部血液循環，有效防止脫發。2、染黑

“壹洗就黑”的黑發洗發水是否靠譜呢？北京大學第壹醫院皮膚性病科主任陳喜雪醫生表示，市面稱能將白發染黑的洗發水其實含有對苯二胺，這壹成分在染發劑裏也有，不過就是使用時間和染色時間較短，染發劑過敏的人使用這類洗發水壹樣會過敏，並且白發也無法洗黑。水果威而鋼果凍威而鋼液態威而鋼液態威爾剛雙效水果偉哥 Super P-Force Kamagra Polo 印度卡瑪格咀嚼片印度偉妹 vegalis 女用威而鋼印度威而柔 femafill

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wangwill66 · 2 years ago

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日記拼圖

H：日記，各年龄層，也是一個拼圖。日記依年歲作個拼圖。20230421W5

網路資料：

一年的日記(三百多個小學生的集體創作)_國語日報出版部197104出版

愛的教育小四日記(9歲至10歲)

《安妮的日記》由安妮·法蘭克所寫，此書發行版的內容摘錄自安妮在納粹佔領荷蘭的時期所寫的日記內容，並於戰後由她倖存的父親加以整理出版。其首次發行時的版本名為《密室：1942年6月12日至1944年8月1日的日記》，並在1947年於阿姆斯特丹發行。維基百科

初版發行日期： 1947 年 6 月 25 日

作者：安妮·法蘭克

原著語言：荷語

類型：傳記，自傳，個人敘事，猶太文學

主題：第二次世界大戰，納粹佔領荷蘭

出版地：荷蘭專員轄區阿姆斯特丹

出版機構：荷蘭互通出版社（Contact Publishing）

1 3歲開始。

少女日記(六月)(高中，大學)。15歲開始。

曾國藩日記

《道光二十年六月初七日》西元1840年至1972年。29歲開始

《胡適日記》是胡適自1910年開始記日記，直到1962年去世之前，前後逾50年，總字數達400萬餘言。19歲開始。

蘇雪林日記選（1948-1996）

蘇雪林作品集‧日記卷列印。類別：作品撰寫者：朱嘉雯。散文集。蘇雪林著。臺南國立成功大學中國文學系蘇雪林作品集編輯小組主編，1999年成大出版組出版。本書共15冊，收錄自1948年至1996年間，歷經戰火、搬家、白蟻蠹蝕而幸存下來的珍貴資料。40歲開始。

朱自清日記（上）（1937-1941）

朱自清日記（下）（1942-1946）

本書是作者朱自清在西南聯大任教時的記載的所見、所聞、所思、所想。日記語言幹練，是具有教育史參考意義的回憶作品集。「简介」本书收作者从1924年7月到1948年8月所写的日记。记叙简略，一般是记下了书信、人际往来，自己做了什么事，读了什么书，间或也有感想。文字极平淡。在日记中我们看到的是一个平凡的朱先生，是一个普通人。26歲開始。

《灌園先生日記》是台灣民主運動的先驅林獻堂先生所留下來的珍貴史料，日記始於一九二七年，止於一九五五年，前後二十九年，其中一九二八、一九三六年缺，故全套日記共有二十七冊。46歲開始。

徐志摩日記八種：《府中日記》（1911）、《留美日記》（1919）、《西湖記》（1923）、《愛眉小札》（1925）、《戀中日記》（1926）、《眉軒瑣語》（1926—1928）、《翡冷翠日記》及《日記殘葉》，是目前最為完備的徐志摩日記整理本。14歲。

《翁同龢日記》日記始記於咸豐八年（1858年），止於翁同龢逝世的光緒三十年（1904年）。

李慈銘日記共包括《甲寅日記》、《越縵堂日記乙集－壬集》、《孟學齋日記》、《受禮廬日記》、《祥琴室日記》、《息荼庵日記》、《桃花聖解庵日記》、《荀學齋日記》、《苟學齋日記後集》九部分。

蔣中正日記，是蔣中正自1915年至1972年7月21日手部肌肉萎縮症不能執筆為止之私人日記，共57年，是中國歷史上現存最完整、資料量最巨的領導人日記。其中1915年、1916年及1917年之日記，於1918年底福建永泰縣遭北軍襲擊逃難時失落，1915年日記僅存13天。維基百科

28歲開始。

緣督廬日記(葉昌熾)

內容提要1870年起~

本書是自同治庚午九年閏十月十三日起，至民國六年九月十五日止，前後四十八年，內容豐富，其數十年間學術興衰，政治得失，風俗變遷，無不包括，兼具史料學術價值和書法珍賞價值。21歲開始。

曾國藩，原名子城，字伯涵，號滌生，湖南湘鄉人。生於清朝長沙府白楊坪，譜名傳豫，宗聖曾子七十世孫，晚清時期的重臣、名臣和功臣，湘軍創始人和領袖，也是中國近代重要政治家、軍事家、理學家、書法家、思想家、文學家、詩人、外交家、實業家、改革家、儒生，與胡林翼並稱曾胡，與晚清另一重臣李鴻章有師徒關係。維基百科

出生資訊： 1811 年 11 月 26 日，中國湘潭市湘鄉市

逝世： 1872 年 3 月 12 日，南京城

子女：曾紀澤，曾紀芬，曾紀鴻

兄弟姊妹：曾國荃

(外) 孫子/女：聶其杰，曾廣珊，曾廣鈞，聶其純，聶其璞

安葬地點：中國長沙市曾國藩墓

胡適，原名嗣穈，讀書時曾取名洪騂，又改為適、適之。一生用過筆名有：希彊、自勝生、鐵兒、冬心、臧暉之主人、臧暉等。生於江蘇省松江府川沙縣，祖籍安徽省徽州府績溪縣上莊鎮。曾任國立北京大學校長、中央研究院院長、中國駐美大使、南開大學校董會董事等職。維基百科

出生資訊： 1891 年 12 月 17 日，松江府

逝世： 1962 年 2 月 24 日，台北南港區

著作：差不多先生傳，嘗試集，文學改良芻議，胡適日記，中國哲學史大綱，胡適文選，白話文學史，人生有何意義， …

配偶：江冬秀 (結婚於 1917 年)

身高： 168 公分

父母：胡傳，馮順弟

啟發者：約翰·杜威，劉師培，明魯鎮

蘇雪林，本名蘇小梅，1919年秋天，將「小」字省去，改名蘇梅；字雪林，以字行，筆名瑞奴、瑞廬、小妹、綠漪、靈芬、老梅等，生於浙江瑞安，祖籍安徽太平，現代作家、學者。其妹蘇愛蘭是畫家方幹民的妻子。維基百科

出生資訊： 1897 年 2 月 24 日，中國溫州市瑞安市

逝世： 1999 年 4 月 21 日，台南市

著作：綠天，蘇雪林散文選集，天問正簡，楚騷新詁，歸途，蘇雪林自傳，蘇雪林日記選 (1948-1996)， …

學歷：北京女子師範大學，武漢大學，安慶市第二中學

朱自清，原名自華，字佩弦，號實秋。生於江蘇省海州直隸州，籍貫浙江紹興，文學家，以官話白話文的散文和新詩著稱，尤以散文〈背影〉、〈荷塘月色〉著名。清華大學中國文學系系主任。維基百科

出生資訊： 1898 年 11 月 22 日，中國連雲港市東海縣

逝世： 1948 年 8 月 12 日，中國北京

父母：朱鴻鈞，周綺桐

子女：朱邁先

配偶：陳竹隱 (結婚於 1932 年–1948 年)，武鐘謙 (結婚於 1916 年–1929 年)

學歷：北京大學

林獻堂

林朝琛，字獻堂，號灌園，臺灣霧峰林家出身的政治運動者、作家及政治人物等。他是臺灣日治時期最具代表性的臺灣議會民主運動者，也是霧峰林家在當時的主要領導者，以及霧峰林家所在地區社會的領導人之一。他曾在新民會、臺灣文化協會、臺灣民眾黨、臺灣地方自治聯盟等社會政治運動組織中扮演重要角色，也長年致力於臺灣地方自治之推行。維基百科

出生資訊： 1881 年 10 月 22 日，彰化縣

逝世： 1956 年 9 月 8 日，日本東京都東京久我山

子女：林攀龍，林猶龍，林��關，林雲龍

創立的機構：臺灣文化協會，臺中市立臺中第一高級中等學校

父母：林文欽

著作：灌園先生日記(三)一九三○年，灌園先生日記: 1941，灌園先生日記: 1940，灌園先生日記: 1944， …

職業：政治運動者、作家

徐志摩，原名章垿，字槱森，小字又申，後改名志摩，筆名南湖、雲中鶴等，浙江海寧人，中國著名的新月派現代詩人，散文家，亦是著名武俠小說作家金庸的表兄。徐志摩出生於富裕家庭，並曾留學英國。一生追求「愛」、「自由」與「美」，這為他帶來了不少創作靈感，亦斷送了他的一生。徐志摩倡導新詩格律，對中國新詩的發展做出了重要的貢獻。維基百科

出生資訊： 1897 年 1 月 15 日，海寧州

逝世： 1931 年 11 月 19 日，中國濟南市

配偶：陸小曼 (結婚於 1926 年–1931 年)，張幼儀 (結婚於 1915 年–1922 年)

子女：徐積鍇，徐德生

父母：錢慕英， Xu Shenru

畢業時間： 1916 年， 1917 年

翁同龢，字叔平，號松禪，晚號瓶庵居士、人稱翁帝師、翁師傅，江蘇常熟人，清末大臣、書法家、狀元。官至戶部、工部尚書、軍機大臣兼總理各國事務衙門大臣。是同治帝和光緒帝的兩代帝師。維基百科

出生資訊： 1830 年 5 月 19 日，中國蘇州市常熟市

逝世： 1904 年，中國蘇州市常熟市

安葬地點：中國唐山市清東陵

學歷：國子監

父母：許氏

藝術作品： Mountain Villa in a Green Expanse， The Monastery of Three Peaks Assembling Grace， …

安內莉斯·瑪麗·「安妮」·法蘭克，生於德國的荷蘭猶太人的日記作者，第二次世界大戰納粹大屠殺中最著名的受害者之一，得年15歲。維基百科

出生資訊： 1929 年 6 月 12 日，德國美因河畔法蘭克福

逝世： 1945 年，德國貝爾根-貝爾森集中營

父母：奧托·法蘭克，埃迪特·弗蘭克

安葬地點：德國貝爾根-貝爾森集中營

兄弟姊妹：瑪戈·弗蘭克

蔣中正，字介石，譜名周泰，學名志清。浙江奉化人，中國政治人物、軍事家。歷任黃埔軍校校長、國民革命軍總司令、國民政府主席、行政院長、國民政府軍事委員會委員長。蔣到臺灣後復職重任總統，此後一再連任四屆，並連續當選中國國民黨總裁。 1887年生於浙江奉化，1908年加入中國同盟會，1911年參加辛亥革命。維基百科

出生資訊： 1887 年 10 月 31 日，中國寧波市溪口鎮

逝世： 1975 年 4 月 5 日，台北士林官邸

配偶：宋美齡 (結婚於 1927 年–1975 年)，陳潔如 (結婚於 1921 年–1927 年)，姚冶誠 (結婚於 1911 年–1927 年)， …

身高： 169 公分

(外) 孫子/女：蔣孝嚴，蔣孝勇，章孝慈，蔣孝章，蔣孝剛，蔣孝文，蔣孝武

安葬： 1975 年 4 月 16 日, 先總統蔣公陵寢

政黨：中國國民黨

葉昌熾，字頌魯，號緣督、緣督廬主人，又號鞠裳，長洲人，中國近代學者、藏書家，晚清翰林。維基百科

出生資訊： 1849 年

逝世： 1917 年

著作：語石，葉昌熾集，語石校注，中國石刻書道史

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leannebeauty · 6 months ago

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哪類人適合紋眉？以及紋眉後如何護理？

紋眉是一種常見的定妝術，它通過在眉毛上刺入色彩，使其看起來更加濃密、均勻或整齊。然而，紋眉後的護理同樣重要，它有助於促進傷口癒合，保證紋眉效果的持久性。以下是一些紋眉後的護理建議。

一、紋眉後的護理建議

遵從紋繡師的指導：在紋眉後，您應該按照紋眉師的指導進行護理。這可能包括使用特定的藥膏、保養品或建議的護理步驟。

保持清潔：紋眉後，您需要保持眉毛和周圍皮膚的清潔。避免用手指觸摸眉毛，以防止感染。您可以使用溫和的洗面奶和清水清洗眉毛周圍的皮膚。

避免劇烈運動：劇烈運動會導致身體大量出汗，這可能會刺激傷口和減緩傷口癒合。因此，建议您在紋眉後尽量避免劇烈運動。

避免化濃妝：紋眉後，您應該避免在眉毛上化濃妝，以防止感染。建議在紋眉後至少等待24小時再化妝。

使用防晒霜：虽然在眉毛上使用防晒霜可能有些困難，但建議你在紋眉後外出時使用防晒霜。這可以防止紫外線傷害皮膚，並且有助於保持眉毛的美觀和健康。

二、哪些人適合紋眉？

眉毛稀疏或缺陷者：有些人天生眉毛稀疏或存在缺陷，如斷眉、眉毛短缺等。這些人適合紋眉，以增加眉毛的濃密感和整體美感。

無法定期修眉毛者：有些人可能因為時間或其他原因無法定期修眉毛，紋眉可以幫助他們獲得更整齊和均勻的眉毛效果。

追求美觀者：有些人可能希望通過紋眉來改善眉毛的形狀、長度或色澤，以獲得更美觀的外貌。

日常生活需要：一些女性可能因為日常生活需要，如工作、化妝或約會等，希望快速獲得完美眉毛的效果。

其他美容目標：有些人可能希望紋眉和其他美容項目一起進行，如微整形美容、玻尿酸填充等，以獲得更好的美容效果。

然而，需要注意的是，在進行紋眉前，您應該與紋繡師進行充分交流，瞭解您的美容目標和風險，並根據您的情況獲得適合的建議。

總的來說，紋眉是一項常見的美容項目，適合那些希望改善眉毛外貌的人。然而，了解操作後的護理步驟以及適合的人群非常重要。與紋繡師充分交流和了解相關風險是進行任何美容操作的必要前提。

LEANNE BEAUTY 利欣美容中心

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WhatsApp：9668 3356

地址：香港上環文咸東街68號興隆大廈801室

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wangwill · 11 months ago

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白頭翁

H：白頭翁代表老，也就是銀髮族，隨園詩話「美人自古如名將，不許人間見白頭。」，迎接老，活得更自在。白頭宮女話當年，年紀不會騙人，但可以活得像人瑞。只要活著自在，年紀不是老的標誌。少年易老學難成，老當益壯唐。王勃〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉：「老當益壯，寧移一作知白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。」生老病死，人生循環，常練身體，減緩病死，財富自由，活出自己，這是白頭翁的功課，其他名利四大皆空，皆不是最終的重點。20240313W3

網路資料：

宋朱熹《偶成》：

「少年易老學難成，一寸光陰不可輕，未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。」

隨園詩話卷四

維基 -> 隨園詩話 -> 卷四

美人自古如名將，不許人間見白頭。

53 冬友侍讀出都，過天津查氏，晤佟進士溶；言其母趙夫人苦節能詩，《祭灶》云：「再拜東廚司命神，聊將清水餞行塵。年年破屋多灰土，須恕夫亡子幼人。」查恂叔言其叔心穀《悼亡姬》詩，和者甚眾。有佟氏姬人名艷雪者，一絕甚佳，其結句云：「美人自古如名將，不許人間見白頭。」此與宋笠田明府「白髮從無到美人」之句相似。

窮士詩云：「書畫琴棋詩酒花，當年件件不離它。而今事事都更換，柴米油鹽醬醋茶。」

讀《清詩話》所收查為仁的《蓮坡詩話》，始知此詩在清初時，已被認係民謠，顯然不知作者是誰。《蓮坡詩話》云：

「張少廷尉璨，任長蘆轉運使時，余至其小齋，見廷尉手書單黏壁間云：『書畫琴棋詩酒花，當年件件不離它。而今事事都更變，柴米油鹽醬醋茶』。嘗為余言，古人歌謠，出於天然，故妙。」

網路資料：

一窮二白

形容非常貧窮落後。

大陸地區窮指工農業不發達，白指文化科學水準低。形容基礎差，底子薄。

一窮二白三餐不飽，

四季五臟六腑常空。

一穷二白，三餐不饱，四季奔波，五更早起，六点班次，七个时辰，八角皆湿，九肉入肚，十分享受，苦尽千来，不足万钱，何其到头？？

「白頭宮女在，閒坐說玄宗」出自唐代詩人元稹所作的五言絕句《行宮》。此句描繪青春消逝、白髮頻添、閒坐回憶的宮女形象。白頭宮女：據白居易《上陽白髮人》，天寶末年，一些宮女被送到上陽宮，在這冷宮裡一閉四十多年，成了白髮宮人。行宮，皇帝出行時居住的宮殿，這裡指當時東都洛陽的皇帝行宮上陽宮。

元稹白頭宮女話當年的〈行宮〉：「寥落古行宮，宮花寂寞紅，白頭宮女在，閑坐說玄宗。」

東莞夕陽:第一回

白頭宮女話當年

詞曰︰

憶昔午橋橋上飲, 座中多是豪英。長溝流月去無聲，杏花疏影裡，吹笛到天明。

二十餘年成一夢，此身雖在堪驚。閒登小閣看新晴，古今多少事，漁唱起三更。

網路資料：

上陽白髮人

朝代：唐代

作者：白居易

陽人，上陽人，紅顏暗老白髮新。

綠衣監使守宮門，一閉上陽多少春。

玄宗末歲初選入，入時十六今六十。

同時採擇百餘人，零落年深殘此身。

憶昔吞悲別親族，扶入車中不教哭。

皆雲入內便承恩，臉似芙蓉胸似玉。

未容君王得見面，已被楊妃遙側目。

妒令潛配上陽宮，一生遂向空房宿。

宿空房，秋夜長，夜長無寐天不明。

耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲。

春日遲，日遲獨坐天難暮。

宮鶯百囀愁厭聞，樑燕雙棲老休妒。

鶯歸燕去長悄然，春往秋來不記年。

唯向深宮望明月，東西四五百回圓。

今日宮中年最老，大家遙賜“尚書”號。

小頭鞵履窄衣裳，青黛點眉眉細長。

外人不見見應笑，天寶末年時世妝。

上陽人，苦最多。

少亦苦，老亦苦，少苦老苦兩如何！

君不見昔時呂向《美人賦》，

又不見今日上陽白髮歌！

維基文庫

美人賦

作者：呂向　唐本作品收錄於《全唐文/卷0301》

姊妹计划: 数据项

帝初馳六飛之不測，奄四海而作君，曜明威，嶷崇勳，固盡善而盡美，又焉得而稱雲。時屯既康，聖躬之豫，樂以和操，色以怡慮。豈曰帝則，實惟君舉，庸克推腹心，增耳目。燕趙鄭衛楚越巴漢之邦，士農工商皂隸輿台之族，不鄙褊陋，不隔賤卑，工技者密聞，淑邈者遽知。上心由是震蕩，中使載以交馳，周若雲布，迅如飆發。以日係時，以時係月，德雋相次，為樂不歇。闐紫微，環帝座，蕖華灼爍，柳容婀娜，輕羅隨風，長縠舒霧。肌膚紅潤，柔姿靡質；妖豔夭逸，絕眾挺出。嬛然容冶，霍若明媚；曼錄騰光以橫波，修蛾濯色以總翠。齒編貝，鬢含雲；顏綽約以冰雪，氣芬鬱而蘭薰；腰佩激而成響，首飾曜而騰文。或纖麗婉以似羸，或穠盛態而多肌；有沈靜見節，有語笑呈姿。思若老成，體類嬰兒，真天子所禦者，非庶人當有之，洎懷春暮，睇情晷；列筵於林，方舟於水。自任縱誕，相與攀倚；鳥間關而共嬌，花散亂而增美。吹碧葉，吐紅蕊，左右相視，遊嬉未已。見頹景之迫濛汜，攜密親，召近臣；陳金罍與瑤席，朗月垂光而射人；列星奪采，長河滅津。然後絲竹發越，金石鏗鈜；守則異器，動則和鳴。妙舞謂何尚以輕，善歌取何矜以清；齊列捷獵，按次屏營。間直往以曳緒，��轉入而旋縈；低視候節，紆體遺聲。遏行雲，結遺風；眾工相錯，迭美不同。夕以闌，樂亦闋；醉以蕩情，樂以忘節。帝曰：「今日為娛，前代固無，當以共悅，可得而說。」眾皆蹁躚，離席遷延。鹹齊首，互舉酒；歌千春，稱萬壽。因進曰：「妾家賤族，陋目褊心。陛下衣綺縠與羅紈，飾珠翠與碧金；燕私陳乎笙鼓，和樂象乎瑟琴。何恩渥以增極，而悅愉之備深；顧薄軀之無穀，空負惠以難任。」有美一人，激憤含顰；凜若秋霜，肅然寒筠。乃徐進而前止，遂抗詞而外陳，曰：「眾妾麵諛，不可侍君之側。指摘背意，委曲順色；故毀妍而成鄙，自崇謬而破直。妾異爾情，敢對以臆。若彼之來，違所親，離厥夫；別兄弟，棄舅姑。戚族愧羞，鄰裏嗟籲；氣哽咽以填塞，涕流離以霑濡；心絕瑤台之表，目斷層城之隅。人知君命乃天不可讎，尚懼盜有移國、水或覆舟。伊自古之亡主，莫不躭此嫚遊；借為元龜，鑒在宗周；眾以為喜，妾以為憂。」於時天顏回移，聖心感通；竟夜罷寢，須明導衷。俾革進伎樂者為薦士之官，徵豔色者為聘賢之使；闕下駿奔，王庭麇至。野無遺材，山無逸人；賁然偕道，與物恒春。若此之淑美，豈同夫玉顏絳唇、巧笑工顰、惑有國之君臣者哉。

星雲大師：

人，都有懷舊的習性，所謂「白頭宮女話當年」；不忘回憶過去，這是表示過去比現在美麗。然而「歲月不待人」，過去的終究已經「時過境遷」，就算夕陽無限好，也只是近黃昏。因此，人不能沉溺在過去的回憶裡；人的眼光要望向未來，要看得高、看得遠、看得到未來，人生才有希望。

有一隻小狗，整天追逐著自己的尾巴兜著圈子跑。大狗見了，不禁好奇的問明原因。小狗說：「難道你沒有聽說，我們狗兒的幸福是在尾巴上，我繞著圈子跑，就是為了追逐幸福，難道你不希望追求幸福嗎？」大狗說：「我只知道，只要我奮力向前走，幸福就會緊緊的跟在我後面。」

被周玉蔻酸「白頭宮女話當年」　蘇煥智怒嗆：妳比我大3歲(2018年03月6日 17:32)

周玉蔻，臺灣新聞工作者、政治評論人、談話節目主持人。新聞記者出身，1990年代起活躍於電視和廣播之政論節目。 1975年畢業於國立政治大學新聞系後，周玉蔻開始記者生涯，並在任職於《天下雜誌》、《聯合報》期間出名。1990年代跨足電視和廣播界，1996至2004年在飛碟電台主持《飛碟早餐》。維基百科

出生資訊： 1953 年 9 月 9 日（70歲），基隆市

配偶：李賢礽 (結婚於 2001 年–2017 年)

學歷：北京大學光華管理學院 (2012 年)、國立政治大學 (1971 年–1975 年)、哈佛大學、北京大學， …

父母：周景禹

身高： 155 公分

電視節目：辣新聞152、台灣最前線

活躍時期： 1975—現今

蘇煥智，中華民國律師、政治人物，生於臺南市七股區，為末任臺南縣縣長，現任台灣維新創黨人兼召集人，曾任臺灣人權促進會副會長、清大講師、加州柏克萊大學東亞研究院訪問學者、IBM臺灣分公司律師、臺北市議會議員陳水扁助理、立法委員、民主進步黨立法院... 維基百科

出生資訊： 1956 年 7 月 20 日（67歲），七股區

政黨：台灣維新

學歷：國立臺灣大學、天主教輔仁大學

著作：黑面琵鷺的鄉愁

先前任職單位：中華民國立法委員 (1993 年–2001 年)

老而彌堅

此處所列為「老當益壯」之典源，提供參考。

《後漢書．卷二四．馬援列傳》

援年十二而孤，少有大志，……後為郡督郵1>，送囚至司命府2>，囚有重罪，援3>哀而縱之，遂亡命北地4>。遇赦，因留牧畜，賓客多歸附者，遂役屬數百家。轉游隴漢5>閒，常謂賓客曰：「丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。」因處田牧，至有牛馬羊數千頭，穀數萬斛6>。既而歎曰：「凡殖貨財產，貴其能施賑7>也，否則守錢虜耳。」乃盡散以班8>昆弟故舊，身衣羊裘皮褲。

清 · 錢湘《續刻蕩寇志序》：「因卻不允。吾不知其一介不取之心，至老而彌堅也。」

唐．王勃〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉：「老當益壯，寧移一作知白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。」

《隋唐演義》第八回：「叔寶如夢中驚覺，急去攙扶。那人老當益壯，翻身跳起道：『朋友，不要著忙，不曾跌壞我那裡。』」

《隋唐演義》第八七回：「玄宗戲道：『只看騎馬，我勝於你，可知風流陣上，你終須讓我一籌。』楊妃也戲說道：『此所謂老當益壯。』」

《蕩寇志》第五三回：「先生說那裡話來，眼見得文武高才，老當益壯，定是笑傲當世，不屑屑於榮祿者。」

財富自由定義？財富自由（financial independence）最簡單的定義：被動收入>生活支出。財富自由廣義而言，就是不需要透過「勞力或時間」賺取工作薪資等「主動收入」，讓工作並不只是為了錢，而是可以無後顧之憂的做自己真正喜歡且有熱情的事情。

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