#悲觀的樂觀主義
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西方對華專家如何看待《三體》? 「著實令人不安」
柯嵐安 (William A. Callahan)英國倫敦政治經濟學院
西東 (編譯)｜文化縱橫新媒體，賈筠 (審校) |…
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《五月天 回到那一天 25週年 巡迴演唱會 香港站》2024年5月9日場，這一場原本是五月第一天的場，而昨晚也是有驚無險，差一點因為刮大風而取消，而中間那個大球是變形了。
不管怎麼說，現場像燃燒的火焰，以前我非常熱衷於 林肯中心 大都會歌劇院或 倫敦 柯芬園皇家歌劇院的大歌劇，沒曾想到五月天的現場也可以找到我要的感覺和氣氛。
其實五月天的創作有詠嘆，華彩、呈示、再現、高潮，而炫技也隨處可見，和弦也豐富，織體絢爛。雖然是搖滾或民謠的樣式，從五月天即興又隨意的唱腔唱出來，可以清晰而有力的表述觀點、美感和熾熱的感性。
如果你以為五月天只是鬧騰或甜膩，那就錯了。他們也熱衷於存在主義生存思考，歌詞指涉生之艱難，探詢其中的意義，提升人的精神價值和意義。
五月天創作的重要特質也在於他們巧妙地與日常的憂患緊密擁抱，對現實物質主義也持親和的態度，不會游離於具體的現實之外。這很難得，既沒有把自己束之高閣，又斬獲跨年齡層的聽眾。事實證明，與俗世物質主義融合會讓人活得容易一點。
我在現場本來是想深度沈浸於這個燃燒的現場而已，但實際上我與大多數觀眾一樣，聽他們大段的詠嘆、瘋狂的釋懷吶喊、痛陳活著的痛楚與悲哀，然後笑著哭了，哭了又笑了。
五月天也不濫情，與你釋懷也適可而止，他們會以成熟的個體人格來構築一個文化景象，這與內地普遍個體人格的稀缺形成反差。眾所週知，內地的虛幻集體人格模糊而又難以聚焦生命與生活的意義，導致虛耗和疲憊。
個體人格培育在 成長 過程裡的稀缺，會導致人格模糊，性格游移，極端情緒和創傷型隔絕，於是當一種個體人格突出和健全的文化出現時，一種跨越時空的 彌補療癒衝動 就會萬人空巷。
這不光是五月天的音樂之對於內地，包括侯孝賢、楊德昌的電影，也是這種功效。
當然光聽五月天的唱片還是不夠，現場總的美學體驗在於整個佈局很像一部IMAX電影，奇幻、時髦、年輕，製作精細。也不止於氾濫的特技，而是認真拍攝了真摯的人文主義短片，語境特別清新。
這讓五月天整個的音樂訴求完整，一點也不淺薄。我很慶幸 華語文化 中能出現五月天這樣精準而有力地捕捉人性，黏著於這25年的人間悲歡和個體生存掙扎的演唱組合，這讓我回望鮑伯狄倫、槍花、涅槃、披頭士等影響了一代人的音樂傳奇。
而我們身邊的能與我們用 華語 同呼吸，共患難，親密許下五月的私密約定的，就只有五月天了。
其實我竟然只是近年才聽五月天，也是疫情困於室內在黃水爺處看了五月天在台北的跨年演唱會直播，覺得這個搖滾樂隊氣質不凡，一聽歌才知感性豐富，理性成熟。
其實五月天對於所有歌迷並不複雜，一瞬間就會擊中你的內心。五月天 歌中 的理想主義與浪漫主義情緒，能夠讓普通人抽離於現實的艱困與痛苦，在安慰中有繼續前行的勇氣，也覺得生活需要短暫的遺忘，平凡地活著也是一種偉大——這一種精神價值的探詢，又正是人與動物的區別。
比如忘憂歌，你會跟他們高聲交流，把生活的種種宣洩出來，這真是一場派對動物的專屬，是倔強的玫瑰少年正在進行的愛情ing。
五月天 氣勢磅礴的文化景象呼嘯而來，接下來鳥巢的10場演出一票難求，去年在廣州黃村的演出也難以搶到一張票。這讓人慾說還休的時代，總歸有五月天的燃燒型派對來慰藉，就乾杯吧！
如果沒有我所期待的 華格納《尼伯龍根的指環》或《崔斯坦和伊索爾德》，五月天 也可以讓我與數萬人一起在三個多小時的時間裡酣暢地跳著歌唱而淚眼婆娑⋯⋯
歌迷不會輕易善罷甘休，安可的叫聲昨夜持續了一小時，維港海中的白色氣球在海風中錯愕地搖擺，端看這人間短暫的喜宴，難以離去～#五月天#5525回到那一天
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柚香光飾演凜冽的皇太子，開啟2023年；說到想鞏固更強而溫暖的連結
(文章取自日刊SPORTS)
花組TOP STAR柚香光以一身白色軍裝開啟 2023 年。1日起主演兵庫寶塚大劇場公演的《梅耶林》《ENCHANTEMENT》。
劇是一部以奧地利皇太子為主角的著名作品。秀是她穿著弗雷德・阿斯泰爾風格的衣服跳舞。 她選擇了漢字「結（ぶ）」（連結、聯繫人們的意思）。 由於公演受到疫情衝擊，導致10日-16日停演，等到30日寶塚的千秋樂再演。 2月18日至 3月19日還將在東京寶塚劇場舉行公演。
穿著軍裝的皇太子經歷了一段短暫、美麗而終極的愛情⋯正是說著寶塚二枚目角色魯道夫。正月開演，卻因部分表演人員感染新型冠狀病毒，10日起暫停公演，我們期待盡快再演。這個開幕前的材料，記錄了她對魯道夫熾熱的想法。
「啊！大劇場的『梅耶林』啊！初次聽說的時候和大家也是同感（笑）。沒想到在令和年可以出演，而且序章也會在大階段嗎？因而我很興奮」
這個已故柴田幸弘的劇本自1983年首演40年後再演。再演「梅耶林」的意義自1993年星組大劇場��品至今已有30年。自2014年由柚香飾演魯道夫《伊麗莎白》至今已有9年。
「9年！ 那是我穿著軍裝邁出的第一步。但那時我已經覺得魯道夫是一個充滿魅力的人。從太子的立場，就好像從他出生的那一刻起，他的命運和重擔就已經註定了⋯」
以她9年前的經歷和閱讀同一本書《泡沫之戀的真實》為基礎，拍攝了（海報）。 她還回顧了過去的公演影片。 說到「從（麻実れい主演的）初演中學到了很多東西」，以此鞏固了魯道夫的印象。她還與負責潤色和執導的小柳奈穂子商量。
「（上次和這次）對我來說，魯道夫皇太子還是同一個人。穿著軍裝很難表現出軍人應有的身體線條。（表演時間是）1小時30分鐘， 所以考慮一個士兵如何使用他的肌肉是至關重要的因素。即使有沒有肌肉的地方，我也必須像有肌肉一樣使用我的身體。」
不僅是穿軍裝，重點也是不能錯過。 這次的（衣服）設計很簡單。 為此，「既然皇室成員經常穿（軍裝），他們不覺得他們穿起來合身嗎？」這是一種讓您感嘆「啊，很合身啊」的設計，變得更容易融入皇太子的角色。」借助服裝的力量， 她會打造「魯道夫有良好教養」的形像而努力中的。
「我認為有必要徹底塑造他接受過嚴厲的教育，並且生活在慣例之下的情況。 為什麼他會露出疲憊頹靡的模樣，跟一般人完全不一樣？ 但是我使用肌肉的方式或表現出疲憊的樣子不應該脫離那個「皇太子」的形象。」
不斷追求「極致魯道夫」的是柚香。柚香也在秀中成為一名調香師，打開魔法世界，在另一部作品中表演。
「序幕是浪漫的，充滿魅力。 我會穿著（我最喜歡的）弗雷德 · 阿斯泰爾風格的帽子和西裝，並搭配瑪麗蓮 · 夢露風格的星風まどか。 這個場景是我們在紐約街頭相遇，是一個瀟灑又俏皮的場景，所以我很高興我們能在這個場景中跳舞（笑）。」
即使是編舞難度高、對體力要求高的場景，她說「我覺得有很多場景是大量運用身體，所以感覺「我們總是在跳（這些舞蹈）」我真的感到我的身體也覺得很開心。」 而笑。
去年，她表示，這一年是「得到很多人的支持和指導，是學到很多東西的一年。 我會珍惜所有這些經歷，並向前邁出每一步。」而且，今年，她對 2023 年的想法是—
「我會奉獻給舞台。為此，我會付出我的一切。我想把每一天都過好每一件事每一次，希望有新的相遇，新的作品，新的角色，以及珍惜與觀眾的關係。」
她回答「結」作為她對這一年的想法和她希望追求的東西的漢字。
「是「結」。 我想把公演和我自己、角色和我自己、所有工作人員和我自己、觀眾和我自己之間的聯繫—所有這些都變得更牢固、更溫暖。 能將這些連結聯繫起來，我非常感激。是的，所以我想把所有這些聯繫在一起。」
■演出以香味為主題。
從秀名稱可見，是以香氣為主題的。在她的整個職業生涯中，她喜歡的香水一直在變化。 「我以前喜歡強烈的味道，但最近喜歡甜一點的。我也喜歡香草味的。」幸好導演野口幸作會在排練場帶上各種樣本香水，「因為他會帶這些好聞的香水，讓人心情好，讓人懷舊，讓人想去度假。」擁有香氣的力量，她繼續努力排練的。
◆ 浪漫音樂劇「梅耶林」（劇本=柴田幸弘；精化、導演=小柳直子）以克勞德 · 艾勒的小說「梅耶林」改編，描寫奥地利皇太子魯道夫與男爵的女兒瑪麗之間的一段悲傷戀情。初演於1983年，這部寶塚歌舞劇經典作品重演的意義在於首演以來的40年，時隔上個大劇場作品已經是30年。
◆寶塚Spectacular「ENCHANTEMENT –華麗的香水–”（編劇兼導演 = 野口幸作）。在法語中，「ENCHANTEMENT」在法文，是「施展魔法、使人沉迷」之意 。秀以調香師レイ灑下魔法香水開始。
☆柚香光，3月5日，東京都出生。 2009年進入劇團。分配到花組。 她在2014年獲得了她的第一個新人公演主演。同年 6 月還獲得了她的第一個BOW HALL主演。 2015年出演奧斯卡，2017年首次出演外部主演《花樣男子》，2019年東京出演《花樣男子》，同年11月成為花組TOP，與華優希成為控比。 2021 年夏天，她與星風まどか成為控比，並於去年出演了「TOP HAT」。 她的身高是171厘米。 她的愛稱是れい。
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「而奇士勞斯基的悲觀，讓人道主義不是一份媚俗的煽情或廉價的樂觀，甚至不是一種寬容或溫馨，它承載著對人類生存困境最基本的關注，是一份傷痛，一道終極防線，一份悲觀但不絕望的傲岸。
⋯
人類存在者處於神與獸之間，它同時可以看到兩者都不能看到的價值」
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快樂的本質和真实的自由02
求您側耳應允我，因我是困苦窮乏的 | 心理上的痛苦：求不得 愛別離 怨憎會 | 快樂的本質是痛苦緩解
第二章 心理上的痛苦
人類心理上的痛苦主要有三大類：求不得苦、愛別離苦和怨憎會苦。
一、求不得苦
當一個人貪求或者貪愛一樣東西時，很想得到它，但在得到它之前，必須克制住自己的貪求心、貪愛心，這時會有一種苦，叫求不得苦。貪求心、貪愛心越強烈，這種求不得苦就會越強烈。同時可能還伴隨着緊張、焦慮、擔憂等各種心理上的負面情緒。
比如，一個人想要一個自己的房子，他可能努力工作，耗費心血、竭盡全力，經過多年的辛勞，但很可能還沒來得及攢夠首付款，房子就漲價了。或者因為貸不到款，買房更是遙遙無期。這個求不得苦一直伴隨着他生活。
當一個人執着一件事情或事業時，很想獲得成功，但在獲得成功之前，必須忍受各種艱辛和挫折，克制內心成功的渴望，這個求不得苦也一直伴隨着他的奮鬥。
比如，一位體育運動員經過十幾年的刻苦鍛煉和競爭，終於贏得了參加國際比賽的機會，在去參加比賽的路上，一直到比賽的前一天晚上，強烈的好勝心，讓他感受到很大的壓力，晚上也睡不好，在比賽的過程中，想贏的心理讓他感到非常緊張。，如果輸了，就會沮喪、鬱鬱寡歡，甚至會痛哭流涕，只能忍耐着這種痛苦，等待下一次比賽。這種想贏的求不得苦可能會激勵着他繼續忍受各種痛苦，去精勤刻苦地訓練。
諸如此類的求不得苦太多了。
現在這種高科技時代，人類的求不得苦是很多很多的，沒有房子想要房子，有了房子想要豪宅，有了一棟豪宅想要更多的豪宅；沒有車想要車，有了車想要豪車，有了一輛豪車想要更多的豪車，甚至有些人想要買飛機。還有那個世界首富馬斯克，正在準備移民火星。
本人以為，拯救地球比移民火星應該更有良知、更有意義。如果地球保護好了，可以千萬年地使用下去，不是更好嗎？
衣食住行，人類的需求越多，求不得苦就越多；需求心越強烈，求不得苦就越強烈。求不得苦還會伴隨着其他負面的情緒，比如憂愁、悲傷、自卑、嫉妒、抱怨、患得患失等等各種憂苦。
當一個人的需求獲得滿足的同時，求不得苦就會得到緩解或解除，負面情緒也會得到舒緩而逐漸消失，而感到快樂。
二、愛別離苦
愛別離苦是指親愛之人以某種因緣相互離別、不得共處，由此產生極大的苦楚；同時可能還伴隨着思念、緊張、焦慮、憂愁等各種心理上的負面情緒。
人世間，男女之間談戀��，彼此有了很深的感情執著。如果因為客觀的原因分離，便會爆發強烈的憂苦、執著，忍受着牽腸掛肚、撕心裂肺的煎熬，情執愈深，離別愈苦。人有情執，就有大苦。
恩愛的人如果有一方離世，另一方也會悲痛欲絕，有些人甚至會鬱鬱寡歡而死。
如果有一方移情別戀，另一方就可能會由愛生恨，產生強烈的嗔恨心，或者報復心，有自殺的，也有殺對方的。這種因情而殺人的案件，發生率在人類謀殺案件中排名第二。
還有父母和孩子之間、兄弟姐妹之間的感情執著，也是會導致愛別離苦，上演各種人生的悲劇。
另一方面，如果自己喜愛的物品丟失了、損壞了，也會產生愛別離苦，同時也會對損壞者產生強烈的嗔恨心。如果是自己不小心丟失的，也會產生強烈的懊悔心，非常難受。這也是愛別離苦。
當喜愛的人或物失而復得，愛別離苦就會得到緩解或解除，負面情緒也會得到舒緩而逐漸消失，而感到快樂。
三、怨憎會苦
一個人如果與怨家或仇家相遇，就會產生怨恨、厭惡或嫌棄之心，同時可能還伴隨着緊張、恐懼、焦慮、憂愁等各種心理上的負面情緒。就會時時擔心、處處提防，生怕什麼時候被怨敵傷害、打擊、暗算，甚至害怕因此喪命。即使仇怨輕微的、不得已和厭惡的人待在一起，也會感到心情非常不好。
人與人之間之所以產生怨恨和仇恨，主要是因為有一方偷竊、騙取或者強搶另一方喜愛的物品；或者有一方毆打、辱罵、誹謗、誣陷、迫害、欺騙另一方，或另一方喜愛的人、動物。由此可知，怨憎會苦也是由貪求心、貪愛心間接引發的。
如果怨家或仇家和解了，怨憎會苦就會得到緩解或解除，負面情緒的就會得到舒緩而逐漸消失，而感到快樂。
內心痛苦的緩解或解除產生的感受，就是內心的輕鬆、愉快或喜樂之感受，這是同一種感受的兩種不同的描述方式而已。可是人類很愚痴，只貪著內心痛苦的緩解或解除產生的感受，而不想要內心痛苦。人類的內心痛苦持續的時間是長的，而內心痛苦的緩解或解除產生的感受卻是短暫的。
所謂快樂，「快」是短暫的意思；「樂」是緩解、舒緩的意思。
從以上的分析可以得知，由執著心、需求心，肯定會引發心理上的三種苦以及各種負面情緒之苦，而這些苦就會導致身體上的疾病或傷亡等痛苦。身體上痛苦，又會增加各種負面情緒之苦，由此，進一步增加身體上痛苦。
總之，無論是生理上的痛苦，還是心理上的痛苦，痛苦產生的時候是苦，痛苦持續的時候是苦，痛苦的緩解或解除以及負面情緒的舒緩，本質上只是苦的感受在減少，並沒有其他的感受。
人類卻把苦的感受減少叫做舒服、快樂、愉悅，其實，這是人類心理上的誤區。
我們把這種苦的感受減少叫做變苦受。也就是說，人類稱其為舒服、快樂、愉悅的感受，本質上是變苦受。
從今以後，我們就知道，舒服、快樂、愉悅、愉快等詞語都是變苦的同義詞。
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失火了！要走還是要留？
以下為一位有緣人分享，來文照登：
前陣子晚上家中失火，當時女兒在外婆外公家過暑假，只有我和先生在家。逃出來時只記得帶上經書和誦經記錄，另外拎著一雙鞋子就跑了出來。看著黑煙從房子冒出，不禁潸然落淚。
如果今日是我的最後一天，我會有什麼不同嗎？我想我會更加用心地做修行與渡眾的事，也會減少每日滑手機和做雜事的時間，更認真地誦經。修行是長時間的累積，人生不長，要珍惜寶貴的時間，修行是一分耕耘一分收獲，做多少努力就有多少成就。我將〈普賢警眾偈〉放在手機桌面，每日都要覆誦：「是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。」常常提醒自己人生寶貴的時間有限，不要浪費。
《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「人身難得，不把握時間修行更待何時？而修行就是要如如不動，生死置諸度外，把唸經、修行放第一，加上勤消業障，才不枉此生。」
「人要把握時間修行、消業，否則時間到了，想要不回去都不行。」
「人生在世，修行是根本，應作為首要任務，所有人事物隨著時間流逝都會幻滅，因世間的一切都是成住壞空，到最後都是一場空，所以要看清真相、學會放下、不要看重這個暫時的「假我」（即去我執、無我相），唯一能帶走的是心性的提升與未銷完的業障。」
現在住在臨時的住所，因為空間有限，只帶了一點行李，似乎也是夠用的。房子因為只有一個浴室及樓下廚房的天花板被燒毀，其他房間的物品都還在，不知道這一屋子塞滿的東西都是為什麼而有？又為什麼捨不得清掉呢？看來還是自己的貪念很重，家裡的衣櫃、櫃子、抽屜才會塞滿東西，但實際生活上真正需要的並不多。
（分享完畢）
失火了您還在睡嗎？有緣人是位發心精進度眾的師姐，家中的火災經查是舊電線走火引起，所幸沒有人員傷亡，財物損失也不多。佛菩薩開示此場火災是精靈干擾所致，沒有因果業障的干擾。是福不是禍，是禍躲不過，這何嘗不是佛菩薩和上天對師姐的提醒與保護，以此災禍消解業力，以此劫難提醒師姐人世無常。
您還有多少時間可以完成此生的夢想和任務？多少的業債和虧欠還沒有償還？多少的因緣還沒有圓滿？多少的心結還沒有解決？您此生來到人世的目的是什麼？是耗費時間滑手機作為別人生命故事的吃瓜觀眾？還是用盡全力燃燒自己成為發光發熱為人指引方向的那盞明燈？您，對得起自己嗎？在閉上眼睛的那刻，你對得起佛菩薩的一路提攜照顧嗎？對得起父母從小的苦心栽培嗎？捫心自問，如果今日是我的最後一天，我會有什麼不同嗎？
三界如火宅，隨時都有危險，濃煙早已密布、高橋開始傾倒、熱浪持續來襲、冰川正在融化，是的，這就是紀元轉換的末法時代，黎明前的黑暗，新世紀的轉換，百千萬年的業力清算、靈界維度熱鬧非凡，會有許多意外、許多干擾、許多無常，而您是否能堅定地走在利益眾生、正己化人的菩提道路上。作為佛弟子，作為娑婆世界勇敢的光行者，是否不忘初心，守住靈魂之約，履行任務、了結因果、廣結善緣呢？
修正自己的壞習慣，需要很大的決心與毅力，但如果不修正，時光就會繼續浪費下去。外道外靈正是因為我們的心性和行為仍有被貪嗔癡慢疑染污之處，所以有著力點可以下手干擾。神通不敵業力，與其不斷處理漏水的水桶，不如從源頭把水龍頭關掉，從根本處理。根本是什麼？是染污的心性、是累世的業債、是向外道發願的契約和印記。這些根本問題的解決之道，就是認真的誦經銷業、以經為師、把經義融入日常生活的心念和行為當中，真正的學佛所學，行佛所行。
阿伯說：「地久難天長，聚散總無常。夜來寒風起，有情苦斷腸。」當我們還衡量著財務狀況是否足以支應優渥舒適的退休生活，著眼於商場經營的利益得失，盼望著生涯藍圖的規劃落實，心繫著和家人伴侶的親暱或爭執……，殊不知，無常的大手早在幕後撥弄著因果的算盤，是昇華或墜落，是了結或餘留，在這場人生大戲中，終究會曲終人散、人去樓空。當我們被眼前享樂或苦惱的幻象所迷時，累世的業主菩薩也在苦苦等候，外道外靈更是虎視眈眈，當火宅的致命熱風吹起時，溫水中的青蛙會慢慢喪命，而警醒的夜鶯會鳴叫飛離。
「是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂」慾望之火滾燙地蒸發著上善若水，貪圖享樂之人會問：「你不是魚，豈知魚沒有感受到快樂歡愉？」嚐盡辛酸之人會問：「你不是魚，豈知魚沒有感受到苦痛煎熬？」而人世間正是苦樂參半之處，所以總讓人們在欲樂與痛苦之間擺盪，在墮落頹喪與奮發向上之間徘徊遊蕩。要向上提升或向下沉淪，都在一念之間。
失火了！要走還是要留？阿伯說：「汝應用心提心性，莫待往生一場空。魔性黑氣依舊在，換個皮囊續受災」三界火宅已顯相，眾生還當煙火放，因果業力留人在，修心度眾佛不忘。南無本師釋迦牟尼佛！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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想成為一次元
我曾經相信，人生只會朝著一個方向流動。當時的一切都更加容易，也更加簡單，只需要竭力擺脫束縛自己的事物就好，只需要看著前方、卯足全力奔跑就好。然而，無止境奔跑這十多年之後，我所到之處依舊是那個原地。
有些記憶永遠不會變成過去。（頁131）
到目前為止，我看過的書都告訴我，苦難與不幸是為了被克服而存在。孫悟空與哈利波特、娜娜與魯夫，一些堪足以承受的考驗加諸於這些角色身上，而這些試煉不過是為了讓即將到來的幸福更加美麗、更加耀眼的一種裝置。
但是，生活中出現的不幸卻沒有那麼容易克服。它會十分漫長，也許終其一生都會用類似的型態反覆出現。我在相對較小的年紀時，就透過父母學到這件事。（頁308）
我過去一直告訴自己。我不想去感受任何的情緒與感覺，或是任何其他東西，結果真的變成什麼都感覺不到了。對於允道、泰瑞和害怕人生就此墜落的那些苦惱，也在頃刻之間成為過往。
我曾經希冀自己能從一切事物中逃亡，哪怕只有一瞬間也好；在耗盡全身力氣後，不知道從何時起，這些事情就像真的沒有發生過一樣，留在心中的只有一片迷茫。就這樣，這個空缺中再沒有任何有價值的事物。
我只是一直空蕩蕩地，在那個位置上慢慢老去。（頁374）
朴相映《想成為一次元》（1 차원이 되고 싶어）（鄧宸瑋譯）
把書闔上，我也想像紋紋一樣，劈頭問主角：「為什麼是允道？」
閱讀此書可算是全球化意義的文化驗收了。出於世代相近作家之筆（朴相映1988年出生），同處上世紀末東亞四小龍經濟共榮圈的成長脈絡，設定其中人物情節，追憶少年昔日，自然而然，具體而微地，召喚出共享之娛樂文本（哈利波特、春光乍洩、重慶森林、霍爾的移動城堡、NANA、Coldplay、艾薇兒等）、社會模式（出櫃與校園霸凌；出國與跑路）、媒體格式（前SNS年代的部落格書寫、電視與雜誌宰制的大眾流行）等風格型態，我完全能同步而無段差地接收。
故事框架在這樣的格局內，即使是酷兒，自不例外；其特殊意義，因時空條件得以展露。這是一份參照式證詞，��寫與遺忘對抗。一方面重建主角破碎的記憶，一方面揭露傷痛的無所遁形，藉此安慰，彷彿鎮魂——始於老城的重建，在廢棄樂園池中，發現了竹馬泰瑞父親的白骨，末了舉辦四十九齋禱告儀式——這首尾相應的安排是過分聰明的酷兒式書寫，關於主角長久抑壓的罪惡感來由，一場揭露實是建造一條甬道，如此包裹，掩飾同時暗示，嚴密把風得以陳情自訴。
同學熙榮藉由緊迫盯人的觀察（監視），誤打誤撞地道出一個又對又錯的事實，「他從來沒有喜歡過任何人，也不懂什麼是喜歡（頁377）。」不容於世道的情感，主角、允道、泰瑞，膝跳反射般全面護衛自我的保全機制，表面上那樣愛護自己，卻又彷彿能為鏡像般的對象粉身碎骨在所不惜，無非是自信心低落，對自我存在澈底輕視。連自愛都沒有的人，又能如何愛人？
所以，儘管主角與允道的初戀悲哀作結，「一次元世界」自始作為二人約定的生存之道：
如果你跟我連結在一起，就會形成另一條線，也會在窗外創造出另一個世界（頁122）。
只要縮小成一個點，什麼也不是，便無所畏懼；彼此連結，足以抗衡無垠暗夜。作者引為一種酷兒書寫的敘事策略，主角連結起自己的過去與現在，兩點一線，穿過了盤據在天花板牆角「壓迫著我的整個存在（頁130）」的黑影，沿此視線，艱難回望，「彷彿是很久很以前的我，把頭轉向現在的我（頁400）。」終於取得諒解。
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老實說，我無法釋懷，二度撕掉泰瑞（告白？）信、丟掉泰瑞送的書（《涼宮ハルヒの憂鬱》），甚至推泰瑞去死的主角（！）。
不過，到底是主角還是熙榮，誰更瘋呢？
（頁45提到） Nell - 어차피 그런 거（反正那種事）
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「Renaud Capucon Violin Recital 」5月17日在 廣州 星海音樂廳，他演奏 勃拉姆斯小提琴奏鳴曲 3首全集。
星海音樂廳 睽違四年無緣國際一線演奏家，今晚重新亮燈，回到原來的樣子。
我也幾乎數年未曾踏進這個25年的音樂廳，過去很多年卻在這裡見證古典音樂的燦爛群星，都是國際一線的大師級演奏家，與我在國內外的巡迴觀演相得益彰。
歐美名城都有自己的演藝地標，也成了我留戀忘返的地方，巴黎愛樂廳，紐約大都會歌劇院，倫敦 皇家歌劇院，米蘭 斯卡拉歌劇院，維羅納 歌劇節，薩爾斯堡 音樂節，都讓我沈浸在難以言喻的慰藉中。
今晚 卡普松 的現場，彷彿像一場災難後重返的盛宴，空氣中也流動著難得的熾熱。
面對面聽新生代的演奏——出生於1976年的卡普松把勃拉姆斯飽滿的生命與生活的感性細膩呈現，這是一個特別感動的時刻。
無疑 勃拉姆斯的小提琴奏鳴曲全集 能一氣呵成的聽完，是很難得的現場。
我一直覺得聽全集是對待古典音樂的基本態度，就像敘述的完整性，不是支離破碎的小品可以比擬。而這是一種生活方式，並不是附庸風雅。
我習慣在 勃拉姆斯的交響樂全集或小提琴奏鳴曲全集的陪伴下閱讀、寫作和生活，豐富的感性和浪漫主義，特有的德意志情緒的美感，都讓人悲欣交集。@recapucon
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2023-第二十週(. ❛ ᴗ ❛.)
哈嘍各位，又是新的一週（？）不知道各位在這美好的星期一過得如何？
這週首當其前的曲子是salem ilese的「Mad at Disney」，是一首開頭就告訴你，作詞人討厭迪士尼的曲子（？）
這曲子開頭用童話故事風的配樂進行開場，用來承托出後面主人公討厭迪士尼的小反差。
整個曲子的曲調是偏舒適的調子，同時帶著一點淡淡的童話感，尤其是間奏有一種迪士尼經典舞會的感覺，是我蠻喜歡的一個部分。
歌詞的部分其實就是...感覺上來說是以下的情景🤔
主人公從小喜歡迪士尼童話故事所締造的美好，但隨著年紀增長，經歷了令人傷心的愛、令人不好過的愛以及雖然開心但仍舊被人拋棄的愛，他開始懷疑揣測愛到底是什麼，為什麼沒辦法跟故事裡的公主一樣美滿的生活，因為這個反差，她開始討厭迪士尼，認為迪士尼欺騙了她的幻想，最後討厭美好的童話，這點可以從歌詞裡的
My fairy grandma warned me
Cinderella's story only ended in a bad divorce
以及
The prince ain't sleeping when he takes his sleeping beauty
To the motel on his snow white horse
這個小段落看出來他對童話的不滿與悲觀的情緒。
這首歌雖然訴說著自己經歷了許多的愛，開始不相信所謂的真愛，也開始對愛的定義產生了質疑，從一個會對流星許願的人，成長為不會再對流星許願的人。
但我仍然覺得主人公始終渴望著那她已經逐漸迷失的「愛」，也許她無法在相信童話式的愛，但她也走向了探尋真實的愛的過程。
我蠻喜歡這首曲子的，畢竟大多數人，也是從一個堅信童話真實存在的小孩子，蛻變成一個瞭解真相與真實的大人。
但也許不在相信迪士尼，不在相信童話的愛情，經歷了各種悲傷痛苦的愛情，相信有一天也能尋找到屬於自己的真實之愛的。
順帶一提，我對迪士尼就是一個又愛又恨的感覺
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附上翻譯的版本。
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然後是我最喜歡的翻唱版本。
這個翻唱版本是shun翻唱的，有一種迪士尼剛長大，才發現一切都是假象的王子，從小孩成長為少年，開始面對一切真實的感覺。
這種軟軟的迪士尼在逃王子感，蠱惑了我的心（欸
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MCU電影排名
悲報）之前筆電硬碟壞掉，寫過的電影心得沒備份，FB只留當下覺得「這個必須貼FB」的心得，這次真的是最後xN的"心得總匯"（笑
回想自己應該是從國中開始就喜歡寫五四三，聯絡簿畫滿塗鴉、文字塞滿學習單，我時常獲得【每月一書心得寫作】的佳作獎狀（真好奇現在母校還會為了這個發獎狀嗎XDD），說真的拿到獎狀時蠻開心的，我印象很深刻，三年級時大家都在準備段考和學測，國文老師居然對我說「不要花那麼多時間寫課外讀物的心得。」
？？？？？？？
可以理解老師用心良苦，但當時聽這句話蠻傻眼又傷心，我後來就乖乖聽老師的話，在學測結束前都沒看任何一本課外讀物。
正文）↘↘↘↘↘↘↘↘
我的排名評價如下：
S- 放到現在甚至是N年後仍然好看，擁有豐富的世界觀（價值觀有點衝擊？）及讓人省思的空間（無印X戰警是神作（尊）
A- 想推薦朋友入坑的片單
B- 電視重播會停下來加減看，整體及格兼具娛樂效果
C和D的差別在於C有努力嘗試講故事，但「我看了什麼」的感覺揮之不去；D不該存在這世界上
其實S和A都很優秀，S的美隊2-內戰-無限之戰-終局之戰密不可分，看過前面個人角色電影再看這4部才有共感；制裁者真的很可惜，如果它沒出第二季我就會排S；至於〈未來昔日〉......它對很多人而言是神作，要不是演員和哨兵很想把它排C，我真心不懂為何〈第一戰〉演過的事情又在〈未來昔日〉重演一次——尤其〈第一戰〉已經很清楚知道變種人與人類之間的態度，僅僅因為放過崔斯克就能避免哨兵追殺變種人的命運，這麼美好那當初X教授和萬磁王吵屁吵（ㅍ_ㅍ）
C的月光騎士只想替演員Oscar Isaac抱屈，它錯在播放前導演嗆〈黑亞當〉「不重視埃及文化」？別人不採用埃及裔工作人員就是不重視埃及，那照他邏輯〈黑亞當〉的主角不就要找古埃及王子？（好笑的是我看完月騎的感受和黑亞當差不多，月騎是英雄？反派？反英雄？對正義的看法是什麼？再強調一次我看了什麼）
D的惡靈騎士2哈哈哈哈哈哈哈哈（崩潰）我喜歡惡靈騎士但第1集排B，到底誰會在21世紀拿奇怪的書召喚惡魔期望獲得奇蹟之力
XDDDDDDDDDDDDDD
特效比蟻人3和秘密入侵好，但我絕對不會推薦朋友看電影，請直接看漫畫V5，算算D有9部我曾經認真寫過心得，可見我對它們有多大期待，我不想再提起那9部（心死）
MCU目前給我的感覺不上不下，不至於英雄疲乏、沒看也不會有遺憾，他們推出的新角色即使是吃瓜觀眾也不禁想問WHY，永恆族和尚氣已經算很好了，卻在後面的影集或電影完全神隱，全宇宙都因為薩諾斯和鋼鐵人彈指而發生變化，搞得好像只有地球損失慘重，按理來說唯二恢復宇宙秩序的希望應該是永恆族和驚奇隊長。（但我不喜歡驚奇隊長第1集還對她有期待是不是Ｍ...XDD）
我作為普通美漫讀者可以尊重不同編劇對角色的不同詮釋，最愛的角色都不一定照單全收了，更何況是透過電影認識的角色，我覺得比起糾結有沒有符合原作，在有限的時間內能對這角色產生多少共鳴才是最重要的。我到現在還放不下老萬（萬磁王，我都叫他老萬）和琴葛雷，我看完真人電影深深為他們著迷，想到他們的故事就泛淚的程度。
...〈天啟〉和〈黑鳳凰〉這兩部他媽的到底是？？？？？
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iseilio 大系
018－2021 目次
音樂 etc
12／18 劉鉅渭教授音樂導聆 浸淫古典
01／19 港邊惜別 Arnold Schoenberg 二戰剛結束後的日本
03／19 愛のバラード
04／19 台語歌曲口白
06／19 小さな喫茶店 紅い 花
07／19 生命如花籃 追 求 美 好
10／19 秋櫻 星の流れに 11／19 涼山情歌
12／19 給喜愛音樂的朋友
01／20 世界名畫家畫作總覽 夢境
03／20 Music Note 悲情城市 05／20 歌謠集粹
04／20 春寒賜浴華清池 06／20 日本風情
07／20 人生海海 台灣古典音樂記 鄉村很重要
10／20 巴哈之前的音樂家 突破前衛音樂 パヒュームを残せない
11／20 Erik Satie’s Gymnopédies 台 灣 情 熱
12／20 台語歌曲（一） 歌謠集粹 台語歌曲（二）
美學藝術（一）
01／21 美 學 藝 術（二） 琴藝
03／21 遊覽車主唱 馬 勒
04／21 攝影必學 黃昏的故鄉
05／21 Langley 最高點
06／21 Bartok 蒐藏（一）（二）（三）
古典音樂有什麼好聽
03／21 Yorkson Creek 08／21 滯洪池、蘋果樹
09／21 Cycling Route 96Ave 麗澤大學
07／21 蒐藏（四） 蕭邦的音樂 飲食篇
08／21 創造者になる 火 鍋 由 簡 入 繁 滯洪池、蘋果樹
台灣的藝術世界 秋 意 ��西 索 米 古典音樂有什麼好聽 ？
09／21 赤瀨川原平 江户川乱步 這叫教養 野生動物
父親的眼淚和我的眼淚
10／21 台 灣 畫 家
11／21 遊 冥 河 孫悟空 Whisky 廣告
12／21 Stradivarius 1713 Beethoven: Symphony No. 9
蚵仔煎、蛋餅、潤餅皮
08／22 台北登山步道 台灣盛夏冰品 12／22 登 山
政治
11／18 蔡英文 所代表的意義
12／18 台灣人們自我防衛的決心
01／19 政治現象顯影 一場喜宴談外省人的內心世界
消失的篇章 壓力有兩種
02／19 喜樂島聯盟 天朝中國
03／19 種族歧視人類天性
04／19 不能讓中國共產黨垮臺 高科技救不了中國
司徒文教授的一席話 林毅夫、張維迎 之辯論
05／19 太平島與南海 維持現狀辨難 嚇一跳
06／19 誰在挺茶黨與川普 竄黨奪權
健康的自由經濟是在彼此競爭中互惠分享
07／19 中共政治「制度化」的背景脈絡和其影響分析
香港政治鳥瞰 不要插隊
08／19 台灣與中國的經貿理論探析
09／19 不朽文明＋馬列思想 叛亂的二二八與無辜的六四
11／19 資訊戰對台灣的影響 蔡英文之役
12／19 土豆（馬鈴署）燒熟了
01／20 民進黨的勝利與未來的困境 奉天承運 太平有象
留言基進
02／20 中國經濟最大風險 韓國、沖繩或台灣
中華民國考 對阿輝伯之我見
03／20 浪子 的 心情 從千人計畫談起 搞定內外矛盾
中國原教旨主義
04／20 橋水避險基金 極左環球時報 站不穩的巨人
05／20 聯合國無權定義台灣 談季辛吉 時空錯亂
06／20 中美衝突無緩衝 民主、理性越成熟越不會被情緒綁架
美軍重返高雄港時機成熟 加入國際組織可以提可以不提
07／20 老黨崩解恐非台灣民主之福 蔡英文的“維持現狀”
說得很爽 德意志的中國迷思 再會李登輝總統
08／20 中華民國台灣台獨華獨
09／20 世界的心臟 選邊. 叔本華
10／20 利益與精神的忠誠分裂
11／20 末日狂花 01／21 大國迴圈
03／21 首戰 即 終戰 必勝的企圖心 中國可能 的 演化
04／21 改變的開始 松田教授、深宮怨嘆
引领我们前进的旗帜
05／21 美國民主基本文獻 金馬撤守與友軍入台
06／21 一舉拿下 老實說笑話 總統的性格有四種
07／21 台灣民意調查基金會 的 趨���圖 全世界在搶疫苗
如果中共打台灣 強龍翻滾 百病叢生
08／21 台海風雲之前哨戰 剿共檄文 不是誤會
09／21 Freewill 兄 台灣大炸炮 中國有戰略 三十年前的呆胞
美國不聽沒辦法 中國影響力令西方糾結 傳 真 對 談
評中國的【宏觀調控】 論 李光耀 與 新加坡
與 H 對談 【外電】 台美中關係 以德報怨是對的還是以直報怨 ?
仇日成病 LP事件以外 – 討論 台灣虧欠到中國投資的台商嗎 ?
金援無法改變貧窮 阿扁總統的大豪賭
10／21 陽春白雪 與 下里巴人 中美關係已經回不去了 內地
四個堅持 沒有美國的支持台灣能維持現況嗎 ?
馬克思主義 的 中國實踐
11／21 沒有安全感的強國 看華洋爭鬥、談林毅夫 不容易對話
李弘祺教授專訪 H教授
經濟
04／20 國際專家怎麼看中國經貿？
05／20 台灣問題關乎國運 大銀行的罪與罰
06／20 中國式的經濟成長 地理形勢 與 攻守之勢
產經新聞訪問 陳水扁 台灣產業的經驗
09／20 世界 的 心臟
05／21 經濟與山難
07／21 直球對決下的文化激盪 台獨不是台灣人自己可以決定 ？
美國金融機構的危機處理（一） （二）
08／21 「日澳縱軸」下台灣的角色
翻譯
11／18 薪 能 （たきぎ のう） 日 本 概 略 1 2、3
日 本 大 勢 三 轉 考 井本雄男 參謀
日本製造到底出了什麼問題 無言的情狀
美麗 的 Patorio (一) 詩仙堂 詩 三 首
02／19 何謂“意識”（一） 春の畫の館
03／19 燈台鬼 戀牛賦
03／19 木（三） 04／20 木（二） 11／20 木（一）
04／19 寂聽的文學與愛情 魔界都市 京都 釘師 サブやん
京都 真正在地 的味道
06／19 批 評 學 － 給 佐佐木茂索
08／19 濹東綺譚 低成長的幸福 老想向誰說的雜學
日本企業 的 罪與罰 IBM 產業間諜事件
夜晚酒場 的 歌手（九） 保加利亞 的 黑瞳（十）
Manhattan 的 雪（十一） 布拉格 的 街角（十三）
Munch 裡面的少女（二三）
01／20 美人 我的京都修業 祇園精舍 Bruegel 之旅
02／20 滿州中央銀行 香港 的 兩個側影（十九）
03／20 夏日女孩 蜜雪兒（十七）
04／20 史迪威參謀長 關 於 雪 國 木（二）
唱出人生冷暖 的 演歌世界
05／20 奇襲珍珠港 完美的攻擊 錯失戰略之說 神風特攻隊
特殊潛航艇的參戰 超越攻擊終結點 人間魚雷 逃 出 平 壤（二）
大銀行 的 罪與罰 記憶底邊 的 女人
07／20 Lewis Thomas（一） －－ （二十）
09／20 探討單位的世界
10／20 想見到的中國人 “劇的”とは 日漸稀少的專家
裸體寫真 寂聽的文學與情愛 パヒュームを残せない
11／20 日本語的論理 知的生產技術 サブやん 木（一）
12／20 我的京都 小說之旅
01／21 個人 的 體 驗 恐懼 的 原型 追求真正的自己
Hans Speidel 中將 納 粹 德 國 George CatlettMarshall, Jr.
疼女兒 的 哥哥 軍首腦部軍閥化 參 謀
在日美軍司令部（一）（二）
02／21 在日美軍司令部（三）（四） 浪人軍學者
獨創技術 的 發想法（一）（二）（三）
03／21 精神分析入門（一）（二）（三）（四）（五）
星星 的 話 一個人 的 世界（十一、十三 ）
一個人 的 世界（十八） 一個人 的 世界（二十、二二、二四）
世界經濟 的 未來版圖（一）
04／21 真品與膺品 木（四） 世界經濟的未來版圖（二）（三）
05／21 一個人 的 世界（一、二、三）
巴塞隆納 的 大和撫子（二） 紅與藍 的 勃露絲（三）
黑色手腕 白色絲帶（五）
06／21 波斯 的 胡姬（四） 青桐 的 院子（六）
BYCAR號 的 一夜（七） 謎樣 的 世界之影（八）
在 Segel 的 青春（十二） 布拉格 的 街角（十三）
漢堡 的 陶器店（十四） 暗黑運河 的 流淌（十五）
如同荒野 的 街道（十六） Tivoli的 一夜（十八）
英國 的 Kay（二十） Tuluk 夏天 的 一夜（二一）
在大溪地海邊（二二） 細節之愛 千利 休 無言的前衛（一）
07／21 獄 門 島 現在日本的女性與解說（二四）
7.8.9.10.11.／21 小孩 與 自然
12／21 焦慮的本質 與 解除
雜文
11／18 台灣海產大酒樓 薪 能 黃昏清兵衛
人口數 = 成長 or 蕭條 和風生活小札 我的上海情结
日本自由行 居合道 詩 三 首 日本龐大的國債
口付けについて 一個古老文明的新美學 收 藏、儀 式、尊 囑
Life is difficult — S ﹒Freud 鄭 得 福 先生
世界反尿布組織（WAO）規約 台語流行歌曲
移民政策 我的宗教觀 異化的無奈 與 背叛的艱難
閒話加國 BC 省 隨時保持理智 凡事三思而後行
檳榔媽祖機車三太子 H教授 圖瓦魯挺台灣 就 是 愛 跳 舞
命好 我看「大江大海 一九四九」 全球聲援台灣加入UN
隨時保持三思而後行 快樂的安養人生 日本製造出了什麼問題
曹長青演講秘訣、戰略學筆記 白 狐 新舞台 溫 泉 鄉
理療一番 あなたへ 中國文化 與 霸權意識 架上矯正器
柴契爾夫人 I love sushi 詩仙堂 青春悲喜曲 給十五歲的自己
無理心中強迫情死 四個不可超越的自然極限 台灣需要甩掉CP值
員工晨訓 父親 的 掛軸 蔡英文所代表的意義
日 本 陶 瓷 遼尉臣筆記 現場目擊
12／18 共厝的中華民國與台灣
01／20 話拳 01／19 酸醋魚 etc
05／19 台北大稻埕美食 06／19 少年吔 ！安啦
07／19 林泉山水 台 灣 官 紳 年 鑑 空 話 泡 茶
10／19 女性主義 弔辭 啟蒙的時代 先來後到台灣人
11／19 終場 有關馬來西亞華人 涼 山 情 歌
12／19 無法令人幸福的日本系統 日文與牛排
1／20 奉天承運 太平有象 夢境
02／20 Canada自由行郵輪 話語權 詩與你之間 媽祖保佑
03／20 台灣造型 時中現象 加入WHO
04／20 關於雪國 春日北投早晨 斑斕燦爛
05／20 神話還是詩 07／20 鄉村很重要 08／20 自立
09／20 夢之堂奧 生之繭 生命的困頓
10／20 貧乏性 擺書陣
11／20 歷史無法假設 台灣情熱 宇宙光 重機世界 旅情
12／20 第九水門 複雜、開放的社會更強韌 延平北路慈聖宮
02／21 說 道 理 啟蒙運動 啟蒙運動 與 東方文化
03／21 創造性與自我認同的關係 初老男 的 迷航
04／21 生與死 老與少
5／21 山難救助 Langley 最高點
07／21 台灣的三大山門
08／21 網路長城－臉書 秋意 台灣 的 藝術世界
滯洪池、gala apple 樹
09／21 體制、機制 世界第一 野 生 動 物
Cycling Route 96Ave
10／21 台灣儀隊制服土氣 賴沈激辯 中國造島
時間的蟲洞 遊冥河 台灣畫家
11／21 小 張 沒有安全感的強國
12／21 強大的心理素質 劍俠、公主 嚇 一 跳
犬儒的真理堅持與詩學浪漫 從敕使街道到華燈初上
正能量的存在
諸子百家
11／18 我的上海情節 祖谷溫泉 平家物語 讀新聞的方法
田園散記 認同的重量 道家房中術 看書歲月 台灣之命運
台灣教育還停留在舊經濟時代
12／19 卡繆荒謬哲學 兆豐銀行紐約分行 啟蒙運動
04／20 冰島漁夫
07／20 Lewis Thomas（一）（二）（三）（四）
德意志 的 中國迷思
08／20 Lewis Thomas（五）－－－－（十二）
09／20 氣候 人 歷史 哲學 的 樂趣 理性 的 掙扎
10／20 精神分析入門 12/20 Sophies World
01／21 焦慮的意義 黨國之子
02／21 中 國青銅時代 萬 曆 十 五 年（一）（二） 飛 鷹 戰 士
獨創技術 的 發想法（一）（二）（三） 中國古史 的 傳說時代
歐洲中世紀教會如何塑造了當今的「西方思想」
03／21 馬勒 精神分析入門（一）（二）（三）（四）（五）
05／21 美國民主基本文獻 實踐、異化 和 人性（一）（二）（三）
蘇馬利亞、古 埃 及 巴 比 倫 希臘的興起
07／21 獄門島 異域 現在日本的女性
美國金融機構的危機處理（一）（二） 蘇馬利亞、古 埃 及、
巴比倫 希臘 的 興起 耶穌 出現
09／21 捉 狐
10／21 狐嫁女 董 生 汾 州 狐 祝 翁 胡 四 姐 酒 友
11／21 林四娘、汾 州 狐 全方位 的 無限（一） （二）（三）
Infinite in All Direction Freeman J . Dyson 孫悟空
12／21 自己 的 房間 紅樓夢 各家談
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逃離與逃避
H：看公視「拉格朗日什麼辦法」，其中一幕「公車司機自稱建中畢業，旁邊逃課兩位學生笑了」，學生是逃離，公車司機是面對現實。學生逃離高中教室，公路之旅展開。另保羅的日本食記，即美食之旅，食記好名詞。逃離是甩開暫時的思考，以玩樂美食獲取短暫的解脱。逃避是不面對，駝鳥心態。人生可以短暫逃離，但不能逃避，要有面對困難挑戰的勇氣。《逃離吧！腳就是用來跑的》戰敗要有逃離的智慧，重整再來。拼命死戰，甚至全軍覆没是悲劇。逃避没有好將來。加油！20240920W5
維基百科
拉格朗日方程式
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拉格朗日方程式（Lagrange equation），因數學物理學家約瑟夫·拉格朗日而命名，是分析力學的重要方程式，可以用來描述物體的運動，特別適用於理論物理的研究。拉格朗日方程式的功能相當於牛頓力學中的牛頓第二定律。
約瑟夫·拉格朗日
定義
假設一個物理系統符合完整系統的要求，即所有廣義座標都互相獨立，則拉格朗日方程式成立：
ddt∂L∂q˙−∂L∂q=0；
其中，L(q, q˙, t)是拉格朗日量，q=(q1,q2,…,qN)是廣義座標，是時間t的函數，q˙=(q˙1,q˙2,…,q˙N)是廣義速度。
拉格朗日什麼辦法
【 劇情大綱 】
兩位十七歲男孩綱大(潘綱大 飾)與阿爆(吳翰林 飾)，在一日早晨，意外的發動了一台機車，逮住這個千載難逢的機會，想用一天的自由，逃離鬱悶的高中教室、逃離黏膩的台北城，一段公路之旅就此開展。
《保羅的日本食記》不是一般的美食節目，由保羅好萊塢帶領觀眾看見英國最受歡迎的烘焙師的頓悟，以及日本如何迅速成為世界上最重要的美食家必訪國家之一。 在節目中，保羅前往日本品嚐當地美食，並學會了一些日本最著名的菜餚。
食記
食物記錄：
食譜：如何準備和烹飪某種食物的步驟和配方。
餐廳評論：
飲食日記：記錄每天所攝入的食物和飲料，以便監控飲食習慣和營養攝入。
飲食記憶：可以指與食物相關的記憶。
歲時歌
「正月正，牽新娘，出大廳；二月二，土地公，扮老戲；三月三，桃仔李仔，雙頭擔。四月四，桃仔來，李仔去；五月五，龍船皷;，滿街路；六月六，做田人，打碌碡。七月七，芋仔蕃薯，全全必；八月八，牽豆藤，挽豆莢；九月九，風箏鳴鳴哮。十月十，三界公，來鑒納；十一月，磑圓仔粹；十二月，賣飯春花。」
博客來
逃離
作者：[加]艾麗絲·門羅（Alice Munro）
原文作者：Alice Munro
譯者： 李文俊
語言：簡體中文
出版社：北京十月文藝出版社
出版日期：2009/07/01
內容簡介
★她們的生活細節，世上女人天天都在經歷
細節背後的情緒，無數女人一生都不曾留意
榮獲2009年布克國際獎、
《紐約時報》年度最佳圖書
法國《讀書》雜志年度最佳外國小說
加拿大文學大獎吉勒獎
2013年諾貝爾文學獎
《隱之書》作者拜雅特傾情推薦
著名翻譯家李文俊精心翻譯
表面上沉靜得有如手中的一杯茶，內里卻暗涌著漫卷無邊的激情和呼嘯而來的風暴。——《泰晤士報》
逃離，或許是舊的結束。或許是新的開始。或許只是一些微不足道的瞬間，就像看戲路上放松的腳步，就像午後窗邊悵然的向往。
卡拉，十八歲從父母家出走，如今又打算逃脫丈夫和婚姻；朱麗葉，放棄學術生涯，毅然投奔在火車上偶遇的鄉間男子；佩內洛普，從小與母親相依為命，某一天忽然消失得再無蹤影；格雷斯，已然談婚論嫁，卻在一念之間與未婚夫的哥哥出逃了一個下午┅┅
一次次逃離的閃念，就是這樣無法預知，無從招架，或許你早已被它們悄然逆轉，或許你早已將它們輕輕遺��。
艾麗絲·門羅（Alice Munro，台譯：孟若，1931- ），加拿大著名女作家。以短篇小說聞名全球，入選美國《時代周刊》「世界100名最有影響力的人物」。1931年出生於安大略省。長期居住於荒僻寧靜之地，逐漸形成以城郊小鎮平凡女子的平凡生活為主題的寫作風格。故事背景大多為鄉間小鎮及其鄰里，故事人物和現實中人並無二致，亦經歷出生與死亡、結婚與離異。但泥土芳香的文字背後，卻是對成長疼痛與生老病死等嚴肅話題濃墨重彩的描寫。細膩優雅、不施鉛華的文字和簡潔精致、寬廣厚重的情節，常常給人「於無聲處聽驚雷」的莫大震撼。
目錄
逃離
機緣
匆匆
沉寂
激情
侵犯
播弄
法力
譯後記
網路字典
逃離
run away B2 phrase
to leave a place or person secretly and suddenly:
He ran away from home when he was only twelve.他年僅12歲時就離家出走了。
escape verb (GET FREE)
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B1 [ I or T ]
to get free from something, or to avoid something
逃走，逃脫，逃離;逃避，避開
Two prisoners have escaped.兩個犯人逃走了。
逃離
逃避離開。如：「當火山爆發時，附近的居民紛紛逃離家園。」
《逃離吧！腳就是用來跑的》｜親子天下出版
吉竹伸介的繪本，最奇妙的就是，你會一秒掉入吉竹式的思考邏輯，一種混雜著搞笑、奇思、怪想、強辯、惡搞、突破框架、無所謂、放輕鬆，偶然又感覺言之有物的邏輯。
伊東寬的《沒關係沒關係》。書中那位小孫子在爺爺的陪伴引導之下，能跨越成長中陸續湧現的困擾難題。爺爺的陪伴加上那句神奇的安慰話語「沒關係，沒關係」，成為小孫子的力量。
維基百科
逃避
逃避又稱逃避現實、逃避主義、是一種心理防衛機制，是指人們為了不想被日常生活中不愉快的事情所困擾，而想盡辦法不要去接觸這些事情。例如有些人為了暫時逃避現實而去參加一些娛樂活動。 [1][2][3] 暫時逃避現實有助於人們遠離抑鬱，也有助於人們走出悲傷。

巴伐利亞國王路德維希二世以逃避現實而聞名
參考文獻
escape from reality
英文的「逃避現實」片語裡面，沒有鴕鳥卻是鴨子！？「duck」在英文名詞是指＂鴨子＂的意思，則「duck out」的「duck」為口語表達中作動詞用。
逃避現實
逃避現實的英文翻譯
基本釋義
retreatism
escapism
freak-out
escape from reality
leaving the field
flight from reality
shutting out reality
retreat from reality
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逃避現實傾向以沉湎於空想、狂想或消遣的辦法來逃避日常現實
The tendency to escape from daily reality or routine by indulging in daydreaming, fantasy, or entertainment.
「逃避現實、鴕鳥心態」英文怎麼說？
hide one's head in the sand
hide 把...藏起來、隱藏 head 頭 sand 沙子、沙灘
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死生命也
2023.04.05
If you're frightened of dying
And you're holding on
You'll see devils tearing your life away
But if you've made your peace
Then the devils are really angels
Freeing you from the earth
我曾想將上述這段話發表在加減學英文裡。卻惟恐在沒有上下文的脈絡裡，不小心trigger到某裡敏感纖細的靈魂，只好作罷。
這段話是我在Sterek FanVid中學來的。原文取自一部電影，敘述早已身亡的主角由於對人世間的牽掛，誤以為自己還活在人世，而在片中經歷許多光怪陸離的可怕現象。
今年1月底，我僅存的一位姑丈去世了。3月中唯一的姑婆住安寧病房了。我讀著家人傳來的簡訊，沒有太多的情緒反應。趁著清明節，正好藉機表達一下我的生死觀。
大約6、7年前，有次在和鄰座同事閒聊中，也不知怎麼會帶到這個主題，總之我向該同事表示，我只想要活60歲。結果這個不到30歲的同事笑著回說：「我也是耶！」
60歲，一甲子的壽命，我覺得夠用了！
60年，天干地支完成一個循環，夠圓滿了！
該有的悲歡離合、該嚐的人情冷暖，也該受夠了。
無論際遇好壞、成就高低，至少也達到了古人設的年壽低標，合格了！
但凡達到這個年齡而撒手人寰的，於我而言，一如塵埃落定，再自然不過。頂多由於死因死法而多生出一點無謂的慨嘆與同情罷了。（畢竟台灣是個神奇的國度，犯罪者特別享有人權，是以令人匪夷所思的社會事件層出不窮：飛來橫禍、死於非命、嗚呼哀哉！而所謂初生之犢不畏虎。不知何時，我開始覺得這個社會危險，深居簡出外，如非必要，我不會在夜間出門。果然是老了嗎？）
對於台灣因應少子化，而倡議老人應該多投入勞動；或討論該存多少退休金，才能過著舒適或起碼不拮据的生活？對一個不時會思索人生意義的人來說，這些人的「熱愛生命」總讓我感到瞠目結舌。
儘管我預測在我60歲前，台灣會通過安樂死，但寄望台灣的立法委員也實在樂天過頭，還是自立自強比較實在。我思考了下：
壽終正寢：困難度太高。
寒流期間猝死：冬天裹在溫暖的棉被裡，於睡夢中不知不覺就去世了。雖然夢幻，但可遇不可求！
癌症末期：突然被醫生告知餘命只有幾個月。老實說，我覺得這個可行性最高，可以研究一下。
安樂死：台灣立委諸公，加油好嗎？
重質不重量，歹活不如好死。
與其拖著虛弱的身子倚靠他人長照而長壽，成為累贅，不如早死早超生。而雖然只想活到60歲，可不是指荒唐度日擺爛等死來著，我可是有施行一套自己的養生哲學。也不是說60歲一到，就非得馬上尋死什麼的。簡言之，死亡不可怕，拖磨才可怕！
夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
故善吾生者，乃所以善吾死也。
（由於修練仍不足，姑且保留末二句。)
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氣候回暖
補檔，原寫於2018年5月，最後修改於2023年10月。
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他睜開眼睛，窗台投影進來的光斑落進眼眸。
身旁的人依然在沈睡。金色刷上微微觸動的睫毛，柔軟的黑髮襯著安靜的臉龐被羽毛枕捧起。
他撐起身子看了一會，對方身上落下的暖光被窗戶分割成一片一片輪廓。然後他附身將頭靠近對方的頭部躺下，瞇著眼睛又睡了一會，才拿起手機起身。
等到他買好食材回到家裡，梁圳已經在客廳拿著手柄打遊戲了。門禁卡放在鞋櫃上的脆響驚動了坐在地毯上的人，他探過頭衝著何江言笑：「回來啦。」
「嗯，我回來了。」
何江言也朝著他笑了一下，回過頭輕輕對沈默的狗狗打招呼：「早晨，Debug。」
蜷縮在長椅子地下的聖伯納犬動作遲緩的抬頭，看了看這個夾雜著外面陌生的風闖入的青年，微微往前走了一點坐下，又重新垂眼。
「他願意接觸我了。」何江言喃喃地說，難得有些笑容。
「真的嗎？」聽到這句話的梁圳語氣裡染上夕陽的暖紅。「他終於好了一些。」
何江言點頭，摸了摸聖伯納犬的毛髮，再起身將手上的環保袋放上餐桌。把該冷凍的東西都拿出來放進雪櫃，蔬菜放進洗碗槽裏泡好，他看到另一邊的洗碗槽上已經架好了洗好的餐具。做完這些事後何江言回到餐桌，發現桌上自己貼著要梁圳起來熱好早餐吃的便利貼旁邊貼上了一張新的：
「吃完了，煎蛋超夠味，奶茶超好喝( ´▽｀)」
何江言無聲地笑了起來。
他用抹布擦乾淨手上的水，走到客廳的地毯上坐下看向電視螢幕。「新遊戲？」
「嗯。就我很久之前就和你說過的遊戲，終於出了。從三公主咕咕到四公主。」
「五公主都快出了。」何江言說。
「是哇。」
緊接著是一段連續選擇，梁圳暫時閉上嘴專注的操作出一場富有控場力的談判，最後毅然物理上超渡了對方。
「太帥了，冷靜無情Conner醬。」作出選擇的人笑嘻嘻的放下手柄喝了口水。
「是你的選擇走了冷血無情的路，還騙談判對象你沒有任何防備。」何江言抽了抽嘴角。
「就算我不這樣做他也會出事的。」梁圳看著遊戲給出的流程回顧圖說。
何江言挑挑眉毛，算是接受了他的看法。看起來梁圳非常入戲，他問他：「你今日不出門吧，幾點吃飯？」
梁圳扭過頭看他：「嗯？今天出門。羅湖那邊的美術館有新展，我們去看吧。」
「看展？」何江言擺出一副受寵若驚的表情，「你怎麼會特意出門去看展？」
「何總你這樣就很欠打。」梁圳擺出一個友善的微笑。「我也沒有那麼文化水平低好不啦？」
「我確實是對你有改觀咯。」
還咯，香港人這個口癖真的好缺德。梁圳決定不跟對方計較這個：「在這之前我想去看牙醫，你能陪我嗎？」
「改時間了？」何江言記得梁圳之前告訴他是後天下午的預約。
「嗯。你不是說後天你可能要提早回去嗎？」梁圳嘟嘟囔囔，「我以防萬一。」
「幼稚。」何江言起身離開客廳。「那我先回房間，你記得多陪下狗。」
「做飯的時候叫我。」已經開始新篇章的梁圳頭也不回的補充一句。
「你在廚房能有什麼用處？」何江言倒是被他這句話吸引了注意，靠在房間的門框上看著對方的背影。
「我手癢，想幫你切菜洗菜打蛋，好唔好哇？」梁圳的聲音帶著笑意。
「冇燒廚房。」何江言心事重重的叮囑。
「⋯⋯」
仿生人都喜歡動物。梁圳看著屏幕上的人撫摸著搭檔家的狗狗做出這個判斷。他又想起自己家的狗狗，暫時停下遊戲去哄那個蜷縮在角落的大可愛：「Debug。」
狗狗抬頭看著他，表情陰沈看不到生機，沒有動。
梁圳卻已經習慣這樣。他放下手柄走到狗狗面前坐下，跟狗狗說：「Debug，跟我一起來打遊戲哇。」
聖伯納犬看著面前的青年歪了歪頭，依然沒有說話。
梁圳伸出手，「我可以摸摸你嗎？」
他看見Debug一直盯著他，便攤開手掌輕輕的撫摸上它的頭。手心裡傳來凹凸的骨頭的質感，聖伯納犬的眼裡是滿滿的絕望，它看著梁圳肩膀上斑駁的光斑，瞳孔中映不出任何亮度。
「雖然我也會很忙，但我想好好照顧你。」梁圳一下又一下耐心的安撫狗狗，溫和地說。「下午我又要出門啦，跟江言一起。所以你讓我先陪陪你好不好？」
聖伯納犬捏著爪子看著他，稍稍歪了歪頭。梁圳耐心的跟它解釋：「江言是我們的家人。」
他指指房門，指指狗狗，再指指自己，「江言，Debug，阿鵬。」
他就這樣跟陰鬱的大型狗聊了一會天，直到對方願意伸出爪子握住他的手。他一步一步的帶著聖伯納犬走出那張被黑暗覆蓋的椅子，抱著它拿起手柄接著打遊戲。
「你看，Sumo也是聖伯納犬。」他讓Debug趴在自己懷裡，有一下沒一下順著毛，操控人物走到狗狗身旁給Debug看屏幕。Debug靠在他身上看著屏幕裡另一個自己睡著懶覺被額頭上閃著led光的人呼嚕，嗚咽了一聲，被梁圳又抱緊了一些。
「沒關係。」梁圳跟它說，「你也會願意接觸江言的，不用擔心。」
手機又震動了一下，梁圳停下遊戲打開手機，有兩條新信息。一條是快遞櫃的通知，提醒他今天之內需要取出。另一條來自李星傑，他回復他已經收到了遊戲，並且問他東西準備的如何。他把上一條消息截圖喜滋滋的回復對方，得到對方一個GJ的表情。回復完後他舉起手柄，接著打起遊戲。
不知道第幾次捕捉到對方的小動作，何江言看向旁邊坐著的人無奈開口：「就算你怎麼抓我衣角，我也沒可能替你做檢查。」
「我沒有。」梁圳神色淡然的否認。「我只是對這些大傢伙感到陌生。這些機械手讓我覺得我是擺在組裝台上的安卓。」
「未知使人恐懼。」何江言說。「研究人工智能的人竟然怕機械手？說不定2038年創造出仿生人的就是你深圳。」
「研究表明AI發展的弊端就在於這裡。機器人太過類人的外表容易引起人本能的恐慌。」梁圳抓著何江言袖口一角，腳因為進入了聊天狀態有所放鬆的晃啊晃。「機械手臂也屬於類人設計。所以尤其是進入家庭的機器人，要不就做的很逼真，逼真到一點僵硬都不能要；要不就往遠離類人的可愛物件發展。」
過了幾秒，他嘿嘿地笑了：「不過我也想要個Conner醬，最智慧安卓真棒啊，理解接受成為。」
「喔？」何江言冷哼一聲，「你手機裡那個怎麼辦？你要不要考慮爬蟲下來然後輸入進你創造的仿生人，實現紙片人實體化？」
「哇何總我沒有！」梁圳驚了，何江言竟然真的記著他前陣子下戀愛手機遊戲玩：「何總你天下第一，我的意思是你和他們不一樣你不要吃醋。我只是從小看港片多啦對不對，喜歡有正義感的人。」
何江言別過頭，用行動表示懶得理對方的瘋言瘋語。
「我最喜歡的是何江言。」梁圳信誓旦旦。「真的。我喜歡何江言是因為他是何江言，不是因為對什麼性格有好感。」
「你嘴上說著最喜歡我，卻花錢去和紙片人談戀愛。」何江言不屑，「有事鍾無艷，無事夏迎春？」
不要把你自己搭進什麼悲情角色好吧！梁圳一抖：「你這麼靚仔當什麼鍾無艷⋯⋯」
不過他成功的把何江言逗笑了，對方抿著嘴順著衣角抓住了他的手握住。他喜滋滋的回握，坐在座位上就差搖起尾巴。
電子叫號的提示聲響起，硬生生卡住了梁圳的笑容。何江言看了一眼他僵硬的表情，拉著他起身：「早死早超生。」
「我能說不要嗎不我現在就要說不要⋯⋯」梁圳抗議著被半推半拉的踏進接待室，又打算去抓何江言衣角卻被對方無情的打手。年輕的醫生看到這一幕笑了：「這麼怕看牙啊？以前要拔牙的時候怎麼辦？」
「抓著這位同志的衣角。」梁圳有氣無力的回答。「他現在不讓我抓我沒有安全感了醫生。」
「丟人。」何江言毫不客氣。「小時候你人生地不熟要我陪很正常，依家公司都開左仲咁？沒人投資同睇牙邊條你驚多d？」
「睇牙。」
「我看你是想我這個老股東撤資咯。」
「對唔住老細我這就給你表演堅強睇牙。」
醫生坐山觀虎鬥樂不可支，聽到梁圳戲劇性改口笑的桌子都在抖：「梁先生不要這麼緊張，現在只是做個檢查，不是就準備拔牙了。」
「我覺得是拔牙。我感覺我長智齒。」梁圳顫顫巍巍的在檢查台上坐好。「就是江言你以前太忙要我一個人去拔牙，結果給我留下了這麼毀我威風的心理陰影⋯⋯醫生不要笑了我好怕你手抖啊，啊。」
「打探照燈能怎麼手抖啊，你別緊張。」
何江言坐在接待室旁邊的位置上，捂著臉百感交集。「你再多話晚回去Debug就要醒了。」
「對喔。」梁圳乖乖躺好讓醫生檢查。「沒想到我有一天也要有這麼老父親的考慮。」
「若干年前我也說過這句話。」何江言不懷好意的挪喻，被張著嘴的某人丟了個白眼。
Debug是梁圳誤打誤撞撿到的崽。
它是一隻有些小毛病的大型犬，瘸著腿獨自趴在公園，就像一座遭受風雨洗刷的石像。梁圳因為上下班順路連續幾天都見到它在角落，不吃路人給的東西也不和人對視，他蹲下來和它說話，看見它的眼裡滿是怨恨和絕望。
梁圳又花了好幾天去探望它，終於把它帶出綠地帶去醫院檢查治病。他連自己都養的馬馬虎虎，根本不知道怎麼去面對一個和自己不同心智卻同樣有感情的生命，便在領養聖伯納犬的第二天就聯繫了養過寵物的李江言。
然而李江言的到來嚇了這隻大型犬一跳，它的口中傳出無助的嗚咽，縮在梁圳家裡最陰暗的角落面對著牆壁。他們回到香港找到一個有交情的獸醫討論了一會，確定它因為被前主人遺棄而患上嚴重的抑鬱症，需要主人比一般寵物更長、更細膩的照顧，陪著寵物一起走出這種病痛，並且叮囑二人一定要慎重對待，一旦決定領養，任何形式的疏忽都會危及狗狗的生存意識。
和獸醫朋友分別後，梁圳對何江言說：「我們是在又一城找找寵物店，還是等下去上水廣場看看？」
這似乎是一種奇妙的經驗，當人隨著時間慢慢有所經歷，就會在不知不覺間本能的做出某些從未設想過的選擇。梁圳從未考慮過養寵物，也不覺得自己能力足夠支撐依賴性的羈絆，但他在蹲下來和狗狗說話的時候似乎就選擇了主動承擔起這份責任。他也從未在心中下過是否要接下這個攤子的判斷，但他接下來想要去找間super買好用品，讓他的公寓能夠迎接狗狗的入住。他沒有怎麼沈思也沒有明顯的情緒，接下這份路程就像開始一個鋪展許久的項目，他並未感覺倉促，並且願意將後果照單全收。
但何江言明白這是一種怎樣的狀態，梁圳的所做一如當年自己所做。他於何紀瑤多年遙相對望，在戰火紛飛的劫難中相互救助，卻對對方的未來無能為力。她在動盪不安中落下病根，逃港風潮爆發僅僅幾年就黯然殞命，並未享受格局甦醒給她的福祉。他為家姐這種結局感到難過與不甘。梁圳作為何紀瑤的繼承堪堪出世，一度招致他的反感，但最後還是在各方面驅使下從陳穗棠手中接過這個瘦削的小男孩，讓他能坐在自己的肩上，目破陰霾而前行。
或許是巨大的利益讓他膨脹到無畏去對待一個新生兒，或許也是家姐的遺產使他順其自然當起這個導師。但在二人之間這麼多的恩怨曲折後，梁圳依然富於寬容和安全感，反過來擁有了何江言所缺少的東西，讓他們始終被對方吸引而共同生活。
現在輪到梁圳去分享自己的臂膀。
Debug比寫代碼要麻煩一萬倍，但是debug才能解決bug。梁圳在某一天跟何江言說。我要叫它Debug，等它能順利的跑起來不再出bug，就給它new一個生活，它不再會被拋下。
何江言也明白他在梁圳new出的生活之中。
「江言。」
梁圳口齒不清的叫他，他回過神。「嗯？」
「狗需不需要看牙的？」
「它不會驚過你的。」
何江言好氣又好笑的回答。
「何江言老細。」
「我唔係老細，你先係老細。」
「靚仔願意下一次陪我拔牙嘛。」
何江言回頭看著梁圳嘆了口氣：「你真是麻煩吶。」
梁圳驚愕的看著對方往前走的身影久久沒有回神，終於反應過來時連忙追上：「何江言同志你怎麼還去學紙片人說話？你介意直說嘛我不玩就是了嘛！」
「你哪隻眼睛看到我介意？你花的又不是我的錢。」何江言大步流星，「倒是你速度慢點就少點看展時間。」
剛好一班地鐵進站，何江言先一步跨入車廂。梁圳迅速跟進，乖乖站在何江言旁邊，像一隻站穩看向主人的薩摩耶。
何江言想像了一下薩摩耶和聖伯納犬相親相愛的場景，覺得面前的人當寵物狗說不定比現在當老細更有前途。
列車啟動，梁圳拿出手機長按螢幕讓手機app圖標抖動，然後丟給何江言：「你卸載吧。」
「我沒有在氣這個。」
「你有。」
「⋯⋯我沒有權利命令你不準做什麼。」
「那我卸。」梁圳想要從何江言手上重新拿回手機，卻被何江言阻止。何江言握緊了放在他手裡的手機，皺著眉頭打斷他的行動：「我是真的不覺得我能干涉你。何況你在我面前從來不碰它，我也不是時時刻刻都能和你聯繫。紙片人逗你玩總比你出軌好。」
梁圳被這一番話砸得有點手腳發麻，他直勾勾看著何江言，看得對方甚至有點不自然的別過頭，才意識到自己的失禮馬上也移開視線。氣氛一下子有點尷尬。
照他的理解，何江言的意思是他可以和他玩，也可以和紙片人玩，和紙片人玩不算出軌？
我要怎麼回？
「⋯⋯額，」梁圳最後乾巴巴的擠出一句，「你這麼叻，我不會出軌的。」
「⋯⋯」何江言今天之內算是第二次被對方的反應逗笑了。
他想到了以前這個傢伙表達自己感情的方式。對方在千禧年經濟可以獨立發展之後，他就一直在思考如何處理對方對自己這份曖昧的感情。他想過趁著剛回到大家庭和其他舊友發展關係，用行動引導梁圳意識到他對自己的不正常依戀，並且鼓勵他去展開他自己接下來的感情生活。但梁圳卻在他意圖和陳穗棠重修舊好的時候發表了自己的感受，直言何江言對省會先生的關係讓他覺得很不爽。而何江言認為梁圳只是小孩子氣的介意自己無法參與何江言的生活，依然沒有切實理解到對方眼中的自己是怎樣的角色，雙方都执拗著不肯讓步，而後就是雪崩式的垮塌。
他們的關係陷入冰封，梁圳在連續的僵局中終於自殺式的告訴何江言他對他的感情，不是單純的什麼對前輩的憧憬、對扶養人的依賴，是他作為一個人對他何江言的愛慕，而何江言從未給過他機會。
「我的喜歡不是你對我的那種喜歡。你會在我跟你鬧脾氣的時候對我說你也喜歡我，但你只是把我當作背靠的家人，覺得對我的喜歡是對紀瑤姊的那種親情之愛，而我不是。」梁圳當時有些紅了眼眶，為了不讓自己哽咽而咬牙切齒，「我當不了你合格的家人，我不能真誠祝福你未來和誰廝守一生，也不能去鼓勵你有個鍾意的人快下手。我對你的喜歡是想和你過一輩子的喜歡。」
後來他們七八年未再聯絡，彷彿那個時候的宣言已經凝固了他們最後的時間。何江言選擇不再回應，梁圳似乎也真的死了心。而兩地的人們卻未因此有所隔閡，他們持續以恆地接觸和嘗試終於將二人再一次推上焦點。兩邊代表人喜上眉梢的宣告兩地蜜月期的開始，對於何江言和梁圳來說，則代表著他們試圖掩埋過去糾葛的朋友關係的開盤。梁圳學會了用不流露喜惡以保護自己免受傷害，精明卻冷漠的處理人際，而何江言對這個結果也求之不得，塑料友情就此發展，卻停不下雙方虛假的一舉一動裡對對方的傷害。
但何江言在梁圳三十歲生日的那天看著自己點不了發送鍵的、欲蓋彌彰的祝賀短信時，就明白他們的關係已經無法到再用欺騙自己從頭來過的方式補全。他第一次主動踏出步伐，連夜趕去了對方的住所，在梁圳跌坐在地上崩潰時伸出了手，將他哭泣的眼睛覆上。
他終於願意承認梁圳對他而言是特殊的人。
年曆已經被無數次更迭，梁圳依然是那個站在何江言身後的梁圳。這對漂泊無定的何江言來說其實已經足夠說服自己去接受他的喜歡。
季節更替，樹木的年輪一圈一圈增加，其中雙方的摩擦爭吵不計其數，幸好他們無論是語無倫次還是橫衝直撞，都不再放棄和對方溝通述說。
何江言耐心的陪在梁圳身邊看著他足足花了半個小時說服Debug出門，又不得不幫手對方找一早買好的防護工具——畢竟梁圳還是容易忘東西，就跟他小時候經常忘帶鎖匙一樣。
「為什麼會不在呢？⋯⋯」梁圳在他們當時一起採購好的狗狗用品箱裡東翻西翻。「我從來都沒用過。」
何江言坐在聖伯納犬附近，沈思了一會開口：「我估計⋯⋯有沒有可能Debug藏起來了？」
「？」梁圳有些不解，但很快反應過來：「你是說前主人的陰影導致之類？」
何江言點頭。梁圳又犯了難：「可是小區內不能讓大型犬自由活動。」
「這個我還真的幫不到你，阿九是貓。」
梁圳想了想，拿出手機敲敲打打了一會，等到放下手機時已經胸有成竹。他跟何江言說：「我問了小區的養狗群，他們有人有方法，而且能過來幫手安撫一下Debug。」
得到對方的點頭贊成後他才定下神，再次低頭去和Debug說話。完事後他有點鬆了一口氣：「當爸爸真是不容易。」
何江言笑著沒有接話。梁圳撇撇嘴：「你養我的時候也這麼麻煩嗎？」
「唔該你醒目你比狗難養一千倍咯。」何江言靠著餐桌站在Debug身邊調侃回他。他呆在梁圳家時一直在控制如何不在嚇到Debug的情況下和他相處，隨著漸漸聞慣他的氣味，憂鬱的聖伯納犬似乎也不會再抗拒他，而是能夠乖乖地待在何江言旁邊。這讓本身比較喜歡動物的何江言很開心，他很願意多花些時間和Debug相處，也讓他在休憩日更多的往梁圳家跑。
他們兩個人的關係有了前所未有的緩和——畢竟相比於同樣需要齊心協力的前海和河套地區，這隻需要幫助的狗狗並不會給雙方帶來太大的分歧和利益衝突，一如他們最輕鬆的共處方式。
他們趁著夕陽在小區外的綠道上遛彎。梁圳的左手轻轻帶著Debug走在石板路上，而何江言走在梁圳側前方，時不時回頭看看Debug狀態如何。
兩個人一隻狗愜意的走了幾圈，中間甚少說話。感覺準備回去的時候，梁圳提議陪他去一次快遞櫃拿東西，何江言看了看錶，跟他一起又走了一圈再來到快遞櫃前。
看著梁圳用微信小程序通過箱門驗證，何江言問他：「買了什麼？」
「是準備好的東西。」梁圳把紙箱子拿出來，三下五除二把外面的層層��裝都拆開，是一個合襯的精美包裝袋。「我託人幫我包裝好寄過來。」
「很慎重啊。」何江言並無過多在意，從他的距離打量了幾秒，便扭頭打算走回單元樓樓下。
梁圳在身後有點忐忑的開口：「江言，你有過毛絨玩具嗎？」
何江言將視野從遠處的大樓移開，沈默了幾秒。
「啊不講也無所謂的⋯⋯」
「有。」何江言開口打斷了他。梁圳收起沒說完的話，靜靜看著何江言等著他整理思路。
「我在英國讀的學校，會給優等生發一隻teddybear當獎勵。我還不算大的時候拿到了一個，怕黑怕雷的時候，經常抱著睡覺。」他垂眸沒有看梁圳，緩慢地說。「⋯⋯後來弄丟了，可能被加賀*丟了，可能逃難途中不見了。重光後不怕雷不怕黑了，就再也沒考慮過添置毛絨玩具。這大概也是我沒有給你買過毛絨玩具的理由吧。」
講完後他似乎有些如釋重負，重新抬眼看向梁圳：「怎麼突然問這個？」
梁圳抓著手中的袋子，小心翼翼地說：「我知道在我這邊的港校和幼兒園，送熊是一種非常正式的誇獎。」
「所以你拿的這個袋子是熊？給前海嗎？」何江言有些驚訝，「你什麼時候這麼喜歡小童的？」
「不是。」話被打斷使得梁圳有點慌張，「而且大運會的吉祥物，也是你的團隊幫手設計的。」
「⋯⋯你不喜歡？」
「不，我很喜歡！我現在還是不喜歡小孩子，但是法律沒規定大人不能過兒童節。」
何江言更奇怪了，他回頭面對著正在讓自己冷靜的梁圳。「所以你買來給自己過兒童節？現在才四月⋯⋯」
「對啊，現在是四月。」梁圳說，他深呼吸後走前一步，看著何江言。「今天是4月4日。」**
梁圳把禮物袋舉到他面前。
「兒童節快樂，江言。」
「⋯⋯兒童節快樂。」
恍惚了一會，何江言說。
他們抬眼能見到的天空已經是盛夏中晝夜交替的海濤藍，雲層蜷縮在暗色中悄悄的休憩，街道上昏黃的路燈亮起照向前方的路，地上的大理石也被挑染遠天的白群。何江言在那個瞬間彷彿短暫暈眩，啞然看著面前的一切，內心湧起一陣迴盪。
他笑了，很難得的書展出了神情，眼角彎彎的。「這是我第一次過兒童節，謝謝你。」
他接過梁圳的禮物袋往裡面看，是一對可愛的夏洛克華生棕熊。他用另一隻手捧起袋子，拿指腹摸摸熊們的軟毛。梁圳知道他是真的感到開心，也露出了滿足的笑容，瞳孔中映出路燈溫暖的光。
「但我不只要這兩隻熊，阿鵬。」
「？額其它款我也超喜歡，但是想著買太多就失去意義了⋯⋯」
「我不是說其他熊。」
看著對方有點疑惑卻依然在有點緊張的絮絮叨叨，何江言抓過梁圳牽著狗繩的手握緊。
「還有你們兩個。我全都要。」
Fin.
*加賀：加賀瑞歩（カガ ミズホ），東京。
**香港兒童節是4月4日，但因為日期和絕大多數地區都不同，而且本地不放假，也甚少有慶祝形式，基本是一個活在幼稚園的節日。
之所以再補檔是因為母親養的狗狗去世了。
沒有修改什麼內容，當時寫這篇文想傳達開心的心情，現在也不想改變。
名字裡有我名字其中一個字的小狗，祝祂在汪星幸福快樂。
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十全十美
H：十全十美，追求之頂。查查。以前樹林柑園有「全美紡織股份有限公司」的工廠，全美名大概來自「十全十美」設立日期1970-04-06，那時女工一月薪水600元/日薪20元元至2400元/日薪80元不等，1980年5月1日才調至3300元/日薪110元，女工加班常有，時代的血汗錢。1976年我至農會挑粗糠每日200元，挑二日肩膀已無法負荷。當水泥小工每日200元，也是做二日，後才去電子工廠做大夜班晚上凌晨00：00至08：00，每日算100元，約1月。所賺之錢買上學工具自行車3700元，所剩已無幾。那時日薪20元至80元不等。20240609W7
網路字典：
十全十美
十全，指治療十個人，十個人都能痊癒。※語或本《周禮．天官冢宰下．醫師》。後用「十全十美」比喻圓滿美好毫無缺陷的境界。
「十全十美」的全、美都具有圓滿的意思，而「十」是數目之足，所以「十全十美」就可用來比喻圓滿美好毫無缺陷的境界。這句成語的「十全」早見用於《周禮》。《周禮》一書相傳為周公所撰，內容記錄周朝官制。其載述「醫師」一職「掌醫之政令」，平日負責蒐集藥物，為傷病者治療，每年年終，則有稽核人員視其績效以訂出應得的俸祿。績效等級以「十全為上」，也就是：治療十個人，十個都能痊癒，為最佳；十個人中，只有兩個人無法痊癒，為其次；有三個人無法痊癒，為再其次；若有四個人無法痊癒，便為下等。後來「十全十美」這句成語可能就從這裡演變而出。
十全十美，指十分完美，毫無欠缺。出自《雪月梅傳》《周禮·天官冢宰下·醫師》。
中文名
十全十美
近義詞
盡善盡美、完美無缺[2]
反義詞
一無是處、一無可取[2]
釋義
[perfect] 非常完美,毫無缺陷[1]
想一下子就把工作做得十全十美,完整無缺,這雖然是一個好願望,但是它不合乎實際,是個沒法實現的好願望。——《太陽的光輝》[1]
出處
清 陳朗《雪月梅傳》：“賢侄出門也得放心，豈不是十全十美。”[2]
例句
洪深 《五奎橋》第一幕：“如果 五奎橋 真正是十全十美的好風水，今年的雨水不會這樣少，橋東四百畝田也不會這樣幹了！”
老舍 《四世同堂》五四：“那麼，咱們再慢慢想十全十美的辦法吧！”[3]
高雄的街道分布，主要是以民族路、中山路、中華路貫穿南北；再以九如路、建國路、中正路橫亙東西。其中人們最津津樂道的就是一心路、二聖路、三多路、四維路、五福路、六合路、七賢路、八德路、九如路、十全路這十條東西走向的幹道。聰明的你應該早已瞧出這十條街道命名的巧妙；是的，他們正是由一而十，一路北上，井然有序。
全美紡織股份有限公司的公司登記資料統一編號03174948公司名稱全美紡織股份有限公司登記地址台北市中正區忠孝東路二段66之3號公司狀態廢止(108年08月02日府產業商字第10836135000號)每股金額10,000已發行股份總數(股)1,200資本額24,000,000元實收資本總額12,000,000元所在縣市台北市 中正區登記機關臺北市政府設立日期1970-04-06變更日期1979-04-30
十全大補丸，是一種常見的中成藥。
主要成分：
1.四君子湯：黨參、茯苓、白朮（炒）、炙甘草、
加
2.四物湯：當歸、川芎、白芍(酒炒)、熟地黃、
加
3.黃耆 、肉桂。
方名：十全大補湯（丸）《丸》
出典：太平惠民和劑局方
效能：補血益氣。
適應症：氣血兩虛、肢體倦怠。
處方：茯苓3、白朮3、人參3、熟地黃3、白芍3、炙甘草3、黃耆3、肉桂3、當歸3、川芎3、生薑3、大棗2 (一日飲片量35公克)。傳統製劑（丸）：茯苓3、白朮3、人參3、熟地黃3、白芍3、炙甘草3、黃耆3、肉桂1、當歸3、川芎3（28公克）；加蜂蜜適量。
注意事項：陰虛火旺、肝陽上亢(高血壓)者慎服。
穎殼是穀粒外包的乾燥鱗狀的保護殼[1]，也被稱為稃殼（尤其用於穎片極度退化的穀類作物，例如水稻）。人類不能食用穎殼，但可以作為家畜飼料。
十全十美
蔡秋鳳的歌曲
一别千里再会遥遥何期
两行情泪滴甲像雨水
三更暝半的相思
夜夜缠甲像针崴
四面墙笑阮为情块伤悲
五月暝夜色美
天顶满星伴月圆
六月当红花开
辜负春意有谁人愿意
七分痴 八分醉
爱情甜酒九分满
人生没你怎算十全十美
一别千里再会遥遥何期
两行情泪滴甲像雨水
三更暝半的相思
夜夜缠甲像针崴
四面墙笑阮为情块伤悲
五月暝夜色美
天顶满星伴月圆
六月当红花开
辜负春意有谁人愿意
七分痴 八分醉
爱情甜酒九分满
人生没你怎算十全十美
五月暝夜色美
天顶满星伴月圆
六月当红花开
辜负春意有谁人愿意
七分痴 八分醉
爱情甜酒九分满
人生没你怎算十全十美
天官冢宰
天官冢宰，官名，太宰的別稱。太宰原為掌管王家財務及宮內事務的官。周武王死時，成王年少，周公曾以冢宰之職攝政。《論語·憲問》：“君薨，百官總己，以聽於冢宰三年。”冢宰為內朝主宰。在《周禮》作為天官，成為六卿的首位，總管全國大事。鄭玄注：“變冢言大，進退異名也。百官總焉，則謂之冢，列職於王，則稱大。冢，大之上也。山頂曰冢。”
醫師：掌醫之政令，聚毒藥以共醫事。凡邦之有疾病者、疕瘍者造焉，則使醫分而治之。歲終，則稽其醫事，以制其食：十全為上，十失一次之，十失二次之，十失三次之，十失四為下。
天官冢宰
先秦兩漢 -> 經典文獻 -> 周禮 -> 天官冢宰
亨人獸醫
亨人掌共鼎鑊，以給水、火之齊。職外，內饔之爨亨煮，辨膳羞之物。祭祀，共大羹、鉶羹。賓客，亦如之。
甸師掌帥其屬而耕耨王藉。以時入之，以共齊盛。祭祀，共蕭茅、共野果、瓜之薦。喪事，代王受眚災。王之同姓有罪，則死刑焉。帥其徒以薪蒸，役外，內饔之事。
獸人掌罟田獸，辨其名物。冬獻狼，夏獻麋，春秋獻獸物。時田，則守罟。及弊田，令禽注於虞中。凡祭祀、喪紀、賓客，共其死獸、生獸。凡獸入於臘人，皮、毛、筋、角入於玉府。凡田獸者，掌其政令。
漁人掌以時漁為梁。春獻王鮪，辨魚物，為鮮薨，以共王膳羞。凡祭祀、賓客、喪紀，共其魚之鮮薨。凡漁者，掌其政令。凡漁徵入於玉府。
鱉人掌取互物，以時簎魚、鱉、龜、蜃，凡狸物。春獻鱉蜃，秋獻龜魚。祭祀，共蠯、蠃、蚳，以授醢人。掌凡邦之簎事。
臘人，掌乾肉。凡田獸之脯臘膴胖之事，凡祭祀，共豆脯，薦脯、膴、胖，凡臘物，賓客、喪紀，共脯臘凡乾肉之事。
醫師掌醫之政令，聚毒藥以共醫事。凡邦之有疾病者，疕瘍者，造焉，則使醫分而治之。歲終，則稽其醫事，以制其食。十全為上，十失一次之，十失二次之，十失三次之，十失四為下。
食醫掌和王之六食，六飲、六膳、百羞、百醬、八珍之齊。凡食齊□春時，羹齊□夏時，醬齊□秋時，飲齊□冬時。凡和，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多鹹，調以滑甘。凡會膳食之宜，牛宜稌，羊宜黍，豕宜稷，犬宜梁，雁宜麥，魚宜蓏。凡君子之食恆放焉。
疾醫掌養萬民之疾病。四時皆有癘疾：春時有瘠首疾，夏時有癢疥疾，秋時有瘧寒疾，冬時有嗽上氣疾。以五味、五穀、五藥，養其病；以五氣、五聲、五聲，□其死生。兩之以九竅之變，參之以九藏之動。凡民之有疾病者，分而治之。死終，則各書其所以，而入於醫師。
瘍醫掌腫瘍、潰瘍、金瘍、折瘍之祝，藥、劀、殺之齊。凡療瘍，以五毒攻之。以五氣養之，以五藥療之，以五味節之。凡藥以酸養骨，以辛養筋，以鹹養脈，以苦養氣，以甘養肉，以滑養竅。凡有瘍者，受其藥焉。
獸醫掌療獸病，療獸瘍。凡療獸病，灌而行之，以節之，以動其氣，觀其所發而養之。凡療獸瘍，灌而劀之，以發其惡，然後藥之，養之，食之。凡獸之有病者，有瘍者，使療之。死，則計其數以講退之。
亨人譯文
亨人掌管供給鼎、鑊，掌握[烹煮時]用水的多少和火候的大小。負責將外饔和內饔[所供食物]在灶上烹煮，辨別所烹煮的各種牲肉和美味。祭祀時供給大羹和鍘羹。款待賓客時也這樣。
甸師負責率領下屬耕種王的借田，按時進獻收穫物，以供給祭祀所需的穀物。祭祀，供給所需的香蒿和白茅，並供給野生的瓜果。王喪，就代后王受災禍。王的同姓如果有罪，[判決後]就到甸師的官府那裏去處死或施刑。率領徒屬用薪柴[供給外饔、內饔]，做替外饔和內饔服役的事。
獸人掌管用網捕獲野獸，辨別所捕野獸的名稱和毛色。冬季獻狼，夏季獻麋鹿，春秋凡獸都可獻。四季田獵時，就守候着捕獸的網。到停止田獵時，就命令把捕獲的野獸聚集到樹有虞旗的田獵處的中央。凡祭祀、喪事、款待賓客，就供給死獸和活獸。凡所捕獲的獸交給臘人，獸的皮毛筋角交給玉府。凡捕獵野獸的，都由獸人掌管有關政令。
漁人掌管按照一定的季節捕魚，修築魚梁。春季進獻大鮪魚。辨別各種魚的名稱和性狀，用鮮魚或製成乾魚，以供給王膳食的美味所用。凡祭祀、款待賓客和喪事，供給所需的鮮魚和乾魚。凡捕魚的，[為其]掌管有關政令。凡所徵收的漁業税，交入玉府。
鱉人掌管捕取有甲殼的動物，按季節叉取魚鱉龜蛤等，凡埋藏在泥中的動物。春季獻鱉蛤，秋季獻龜魚。
祭祀時供給蛤、蝸牛和蟻卵，交給醢人。掌管凡王國中有關叉取魚鱉龜蛤等的事。
臘人掌管幹肉，凡將獵獲的野獸做成脯，或整體風乾，或薄切成大肉片、或做成不幹的鹹肉片的事[都由臘人負責]。凡祭祀，供給加饌的脯、正饌的脯、大肉片、不幹的鹹肉片等，以及供給凡所需用的乾肉。
款待賓客、喪事，供給脯，以及凡所需用的乾肉。
醫師掌管有關醫藥方面的政令，收集藥物以供醫療所用。凡王國中有患疾病的，有頭上長瘡或身上有創傷的，都到醫師的官府來看病，醫師派醫者對他們分別進行治療。[夏曆]年終，考核醫者醫療的成績，以確定給予他們食糧[的等級]：凡病都能準確診斷的為上等，有十分之一不能診斷準確的為次等，有十分之二不能診斷準確的又次一等，有十分之三不能診斷準確的又次一等，有十分之四不能診斷準確的為下等。
食醫掌管調和王的六種飯食、六種飲料、六種牲肉、各種美味、各種醬類、八種珍餚。凡調和飯食應比照春天[以温為宜]，羹湯應比照夏天[以熱為宜]，醬類應比照秋天[以涼為宜]，飲料應比照冬天[以寒為宜]。凡調和食物的滋味，春天應多一些酸味，夏天應多一些苦味，秋天應多一些辛味，冬天應多一些成味，[四季的食物中都要]調和一些能使之變得柔滑和甘甜的食品。凡調配牲肉和飯食，牛肉宜配合稻飯，羊肉宜配合黍飯，豬肉宜配合稷飯，狗肉宜配合梁飯，鵝肉宜配合麥飯，魚肉宜配合菰米飯。凡君子的膳食都依照這種調配原則。
疾醫掌管治療萬民的疾病。四季都有因氣不調和而引起的疾病：春季有頭痛病，夏季有皮膚長癢疥的病，秋季有寒瘧病，冬季有咳嗽氣喘病。用五味、五穀、五藥治療患者的疾病。[首先]根據患者著的五氣、五聲和五色來觀察患者是必死還是可以治好，第二步觀察患者九竅的變化，第三步診斷患者九髒的活動情況，[這樣來判斷病情]。 凡民眾有疾病的，就分別加以治療，患者死了就分別記載死亡的原因，上報給醫師。
瘍醫掌管按一定劑量和分寸為腫瘍、潰瘍、金瘍和折瘍患者敷藥，以及颳去膿血、銷蝕腐肉。凡治療瘍瘡，用五種藥性酷烈的藥來敷治，用五穀來調養，用五藥來治療，用五味來調節藥效。凡用藥，以酸藥補養骨骼，以辛藥補養筋脈，以鹹藥補養血脈，以苦藥補養精氣，以甘藥補養肌肉，以滑潤藥通利孔竅。凡是患瘍病的人，都可以接受瘍醫的藥物治療。
獸醫掌管治療家畜的疾病，治療家畜的瘍瘡。凡治療畜病，先灌藥使它行走，節制它行走的快慢，以發動它的脈氣，再觀察所發的脈氣[以判斷病情]而加以治療。凡治療家畜的瘍瘡，先灌藥而後颳去濃血和腐肉，以挖出患處的壞死部分，然後敷上藥，加以療養，喂以飼料。凡家畜有疾病的，有瘍瘡的，就使獸醫進行治療，[未能治好而]死了就統計死畜的數量，以決定獸醫俸祿的增減。
酒正掌次
酒正掌酒之政令，以式法授酒材。凡為公酒者，亦如之。辨五齊之名：一曰泛齊，二曰醴齊，三曰盎齊，四曰緹齊，五曰沈齊。辨三酒之物：一曰事酒，二曰昔酒，三曰清酒。辨四飲之物：一曰清，二曰醫，三曰漿，四曰酏。掌其厚薄之齊，以共王之四飲三酒之饌，及後、世子之飲與其酒。凡祭祀，以法共五齊三酒，以實八尊。大祭三貳，中祭再貳，小祭壹貳，皆有酌數。唯齊酒不貳，皆有器量。共賓客之禮酒，共後之致飲於賓客之禮醫酏糟，皆使其士奉之。凡王之燕飲酒，共其計，酒正奉之。凡饗士、庶子，饗耆老、孤子，皆共其酒，無酌數。掌酒之賜頒，皆有法以行之。凡有秩酒者，以書契授之。酒正之出，日入其成，月入其要，小宰聽之。歲終，則會，唯王及後之飲酒不會。以酒式誅賞。
酒人掌為五齊三酒。祭祀，則共奉之，以役世婦。共賓客之禮酒、飲酒而奉之。凡事，共酒而入於酒府。凡祭祀，共酒以往。賓客之陳酒，亦如之。
漿人掌共王之六飲，水、漿、醴、涼、醫、酏，入於酒府。共賓客之稍禮，共夫人致飲於賓客之禮，清醴醫酏糟，而奉之。凡飲共之。
凌人掌冰正，歲十有二月，令斬冰，三其凌。春始治鑑。凡外內饔之膳羞，鑑焉。凡酒漿之酒醴，亦如之。祭祀，共冰鑑。賓客，共冰。大喪，共夷盤冰。夏頒冰，掌事，秋刷。
籩人掌四籩之實。朝事之籩，其實麷、蕡、白、黑、形鹽、膴、鮑魚、鱐。饋食之籩其實棗、□、桃、乾{艸橑}、榛實。加籩之實，凌、芡、□脯。羞籩之實。糗、餌、粉、餈。凡祭祀，共其籩薦羞之實。喪事及賓客之事，共其薦籩羞籩。為王及後、世子共其內羞。凡籩事，掌之。
醢人掌四豆之實。朝事之豆，其實韭菹、醓醢、昌本、麋臡，菁菹、鹿臡、茆菹、麇臡。饋食之豆，其實葵菹、蠃醢、脾析、■醢、蜃、蚳醢、豚拍、魚醢。加豆之實，芹菹、兔醢、深蒲、醖醢、箈菹、雁醢、筍菹、魚醢。羞豆之食，酏食、糝食。凡祭祀，共薦羞之豆實。賓客、喪紀，亦如之。為王及後，世子共其內羞。王舉，則共醢六十甕，以五齊、七醢、七菹、三臡實之。賓客之禮，共醢五十甕。凡事，共醢。
醯人掌共五齊、七菹，凡醯物。以共祭祀之齊菹，凡醯醬之物。賓客，亦如之。王舉，則共齊菹醯物六十甕，共後及世子之醬齊菹。賓客之禮，共醯五十甕。凡事，共醯。
鹽人掌鹽之政令，以共百事之鹽。祭祀，共其苦鹽、散鹽。賓客，共其形鹽、散鹽。王之膳羞，共飴鹽。後及世子，亦如之。凡齊事，鬻鹽，以待戒令。
冪人掌共巾冪。祭禮，以疏布、巾冪八尊，以畫布、巾冪、六彝，凡王巾皆黼。
宮人掌王之六寢之修，為其井匽，除其不蠲，去其惡臭，共王之沐浴。凡寢中之事，埽除、執燭、共爐炭，凡勞事。四方之舍事，亦如之。
掌舍掌王之會同之舍。設梐枑再重。設車宮轅門，為壇壝宮棘門，為帷宮，設旌門。無宮，則共人門。凡舍事，則掌之。
幕人掌帷、幕、幄、帟、綬之事。凡朝覲、會同、軍旅、田役、祭祀，共其帷、幕、幄、帟、綬。大喪，共帷、幕、帟、綬。三公及卿、大夫之喪，共其帟。
掌次掌王次之法，以待張事。王大旅上帝，則張氈案，設皇邸。朝日、祀五帝，則張大次、小次，設重帟、重案。合諸侯，亦如之。師田，則張幕，設重帟、重案。諸侯朝覲、會同，則張大次、小次。師田，則張幕、設案。孤卿有邦事，則張幕、設案。凡喪，王則張帟三重，諸侯再重，孤卿、大夫不重。凡祭祀，張其旅幕，張���次。射，則張耦次。掌凡邦之張事。
大府職幣
大府掌九貢、九賦、九功之貳。以受其貨賄之人，頒其貨於受藏之府，頒其賄於受用之府。凡官府、都鄙之吏及執事者受財用焉。凡頒財，以式法授之。關市之賦，以待王之膳服；邦中之賦，以待賓客；四郊之賦，以待稍秣；家削之賦，以待匪頒；邦甸之賦，以待工事；邦縣之賦，以待幣帛；邦都之賦；以待祭祀；山澤之賦；以待喪紀；幣餘之賦；以待賜予；凡邦國之貢，以待吊用；凡萬民之貢；以充府庫；凡式貢之餘財，以共玩好之用。凡邦之賦用取具焉。歲終，則以貨賄之入出會之。
玉府掌王之金玉、玩好、兵器。凡良貨賄之藏，共王之服玉、佩玉、珠玉。王齊，則共食玉；大喪，共含玉、復衣裳、角枕、角柶。掌王之燕衣服，衽席牀笫，凡褻器。若合諸侯，則共珠盤、玉敦。凡王之獻，金玉、兵器、文織、良貨賄之物，受而藏之。凡王之好賜，共其貨賄。
內府掌受九貢、九賦、九功之貨賄、良兵、良器，以待邦之大用。凡四方之幣獻之金、玉、齒、革、兵器，凡良貨賄，入焉。凡適四方使者，共其所受之物而奉之。凡王及冢宰之好賜予，則共之。
外府掌邦布之入出，以共百物，而待邦之用。凡有法者，共王及後、世子之衣服之用。凡祭祀、賓客、喪紀、會同、軍旅，共其財用之幣□，賜予之財用。凡邦之小用，皆受焉。歲終，則會，唯王及後之服不會。
司會掌邦之六典、八法、八則之貳，以逆邦國都鄙官府之治。以九貢之法致邦國之財用，以九賦之法令田野之財用，以九功之法令民職之財用，以九式之法均節邦之財用。掌國之官府、郊野、縣都之百物財用。凡在書契、版圖者之貳，以逆羣吏之治而聽其會計。以參互考日成，以月要考月成，以歲會考歲成，以周知四國之治，以詔王及冢宰廢置。
司書掌邦之六典、八法、八則、九職、九正、九事邦中之版，土地之圖，以周知入出百物。以敍其財，受其幣，使入於職幣。凡上之用財用，必考於司會。三歲，則大計羣吏之治，以知民之財、器械之數，以知田野、夫家、六畜之數，以知山林、川澤之數，以逆羣吏之徵令。凡税斂，掌事者受法焉。及事成，則入要貳焉，凡邦治考焉。
職內掌邦之賦入，辨其財用之物而執其總。以貳官府、都鄙之財入之數，以逆邦國之賦用。凡受財者，受其貳令而書之。及會，以逆職歲與官府財用之出，而敍其財以待邦之移用。
職歲掌邦之賦出，以貳官府、都鄙之財出賜之數，以待會計而考之。凡官府、都鄙、羣吏之出財用，受式法於職歲。凡上之賜予，以敍與職幣授之。及會，以式法贊逆會。
職幣掌式法，以斂官府、都鄙與凡用邦財者之幣。振掌事者之餘財，皆辨其物而奠其錄，以書楬之，以詔上之小用賜予。歲終，則會其出。同邦之會事，以式法贊之。
司裘內樹
司裘掌為大裘，以共王祀天之服。中秋，獻良裘，王乃行羽物。季秋，獻功裘，以待頒賜。王大射，則共虎侯、熊侯、豹侯，設其鵠。諸侯則共熊侯、豹侯。聊大夫則共麋侯。皆設其鵠。大喪，廞裘，飾皮車。凡邦之皮事，掌之。歲終，則會，唯王之裘與其皮事不會。
掌皮掌秋斂皮，冬斂革，春獻之，遂以式法頒皮革於百工。共其毳毛為氈，以待邦事，歲終，則會其財□。
內宰掌書版圖之法，以治王內之政令。均其稍食，分其人民以居之。以陰禮教六宮，以陰禮教九嬪，以婦職之法教九御，使各有屬，以作二事，正其服，禁其奇邪，展其功緒。大祭祀，後祼獻，則贊，瑤爵亦如之。正後之服位，而詔其禮樂之儀，贊九嬪之禮事。凡賓客之祼獻、瑤爵、皆贊，致後之賓客之禮。凡喪事，佐後使治外內命婦，正其服位。凡建國，佐後立市，設其次，置其敍，正其肆，陳其貨賄，出其度量淳制，祭之以陰禮。中春，詔後帥外內、命婦始蠶於北郊，以為祭服。歲終，則會內人之稍食，稽其功事，佐後而受獻功者，比其大小與其粗良而賞罰之，會內宮之財用。正歲，均其稍食，施其功事，憲禁令於王之北宮，而糾其守。上春，詔王后帥六宮之人而生穜稑之種而獻之於王。
內小臣掌王后之命，正其服位。後出入，則前驅。若有祭祀、賓客、喪紀，則擯詔後之禮事，相九嬪之禮事，正內人之禮事，徹後之俎。後有好事於四方，則使往。有好令於卿大夫，則亦如之。掌王之陰事、陰令。
閽人掌守王宮之中門之禁。喪服、兇器不入宮，潛服、賊器不入宮，奇服、怪民不入宮。凡內人、公器、賓客，無帥則幾其出入。以時啓閉。凡外內命夫命婦出入，則為之闢。掌埽門庭。大祭祀、喪紀之事，設門燎，蹕宮門、廟門。凡賓客亦如之。
寺人掌王之內人，及女宮之戒令。相道其出入之事而糾之。若有喪紀、賓客、祭祀之事，則帥女宮而致於有司，佐世婦治禮事，掌內人之禁令。凡內人吊臨於外，則帥而往，立於其前而詔相之。
內豎掌內、外之通令，凡小事。若有祭祀、賓客、喪祀之事，則為內人蹕。王后之喪，遷於宮中，則前蹕。及葬，執褻器以從遣車。
九嬪、女史
九嬪掌婦學之法，以教九御婦德、婦言、婦容、婦功，各帥其屬而以時御敍於王所。凡祭祀，贊玉□，選後薦，徹豆籩。若有賓客，則從後。大喪，帥敍哭者亦如之。
世婦掌祭祀。賓客、喪紀之事，帥女宮而澹攥為□盛。及祭之日，蒞陳女宮之具，凡內羞之物，掌吊臨於卿大夫之喪。
女御掌御敍於王之燕寢，以歲時獻功事。凡祭祀，贊世婦。大喪，掌沐浴。後之喪，持習翣。從世婦而吊於卿大夫之喪。
女祝掌王后之內祭祀，凡內禱詞之事。掌以時招、梗、禬、禳之事，以除疾殃。
女史，掌王后之禮職。掌內治之貳，以詔後治內政，逆內宮，書內令。凡後之事，以禮從。
典婦功夏採
典婦功掌婦式之法，以授嬪婦及內人女功之事。凡授嬪婦功，及秋獻功，辨其苦良，比其小大而賈之物書而楬之。以共王及後之用，頒之於內府。
典絲掌絲入而辨其物，以其賈楬之。掌其藏與其出，以待興功之時。頒絲於外內工，皆以物授之。凡上之賜予，亦如之。及獻功，則受良功而藏之，辨其物而書其數，以待有司之政令，上之賜予。凡祭禮，共黼畫組就之物。喪紀，共其絲纊組文之物。凡飾邦器者，受文織絲組焉。歲終，則各以其物會之。
典枲掌布緦、縷、紵之麻草之物，以待時頒功而授□。及獻功，受苦功，以其賈楬而藏之，以待時頒，頒衣服，授之。賜予，亦如之。歲終則各以其物會之。
內司服掌王后之六服：示韋衣、揄狄、闕狄、鞠衣、展衣、緣衣、素紗。辨外內命婦之服，鞠衣、展衣、緣衣、素紗。凡祭祀、賓客，共後之衣服，及九嬪世婦。凡命婦，共其衣服，共喪衰，亦如之。後之喪，共其衣服，凡內具之物。
縫人掌王宮之縫線之事。以役女御，以縫王及後之衣服。喪，縫棺飾焉，衣翣柳之材。掌凡內之縫事。
染人掌染絲帛。凡染，春暴練，夏纁玄，秋染夏，冬獻功。掌凡染事。
追師掌王后之首服。為副編次，追衡笄，為九嬪及外內命婦之首服，以待祭祀賓客。喪紀，共笄絰，亦如之。
屨人掌王及後之服屨。為赤舄、黑舄、赤繶、青句、素屨、葛履。辨外內命夫命婦之命屨、功屨、散屨。凡四時之祭祀，以宜服之。
夏採掌大喪，以冕服復於大祖，以乘車建綏，復於四郊。
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佛法信願行（十）孝順祖先，超度優先
以下為一位有緣人分享：
我和孩子唸經，加上夫家祖先留下來的錢財，超度祂們投胎轉世。夫家的祖先留下非常多的不動產與錢財給後代，幾年前，家中長輩把祖先留的土地銷售出去後，平均分給大家。當時的我就非常擔心，大家各自拿了錢財後買房、買車，先生拿到錢財後，馬上轉購買不動產與投資自己的公司，沒能留一筆錢，超度自己的祖先，讓祂們有機會投胎轉世。
直到去年，投資房產賺了一點錢，我跟先生說要請示精舍佛菩薩，需要多少經文，才可以超度祖先投胎轉世，不能陽世的人在享受祖先的財產，祂們卻無法投胎，或者還在受苦。希望可以多少唸一點經文，再加上捐款功德轉換的方式，讓夫家祖先早日投胎轉世。
請示後佛菩薩開示，袓先牌位內所有尚未投胎的祖先一次處理，「通通超度」至投胎轉世，需唸誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各780遍，並附註：「早晚都會來求超度，一次處理吧！如果不處理的話，衪們過得不舒服，一定會來求救，也會一直影響，讓你們諸事不順，所以早做晚做都要做，就早日超度吧！」
後來，我常常一、兩個禮拜，只能夠撥出一、兩部的時間讀誦經文給夫家祖先，於是我開始覺得好像有無形的干擾。我也不確定到底是不是夫家祖先有點急迫的希望我趕快幫衪們，但我總是會看到祖先的讀誦登記紀錄單掉落在地上。每次這樣子的時候，我心裡都會感到有所虧欠感，就會趁機跟先生說：「你看，單子又掉在地上，你們家的祖先們在催了！」提醒先生拿了那麼多祖先財產，是否應該為祂們盡點孝心？因為祖先真的太照顧所有的後代子孫了。
後來，我開始請我兩個兒子至少要讀誦一點經文給自己的祖先，我常常在孩子面前誇獎祖先非常照顧大家，以前生意做得非常成功，才可以讓我們現在衣食無缺。淨空老法師講經時也提及：「我們要懂得緬懷祖宗恩德，激發後代孝思，不忘本是做人的基本原則，也要懂得飲水思源，知恩報恩，才能夠積累深厚的福德。」我們這一世因為有祖宗的德蔭，才能有美好環境與健全身心，兩個孩子聽後，也願意讀誦《地藏經》給祖先。
當時希望可以在農曆七月前，趕緊超度祖先投胎轉世，於是捐了款項。結果在這過程中，好像條碼重複匯款，我找不到明細表，那晚填單的時候，真的找了半天，還是無法填單。結果當天晚上，我強烈的感覺到祖先在我身旁，眼睛怎麼閉上就是一片白，很亮的一片白，讓我強烈感受到壓迫感，使我完全無法入睡。
以前業主菩薩討報，眼睛閉上，業主菩薩才會入夢中跟我示現，這感覺太過熟悉。於是我不停地跟祖先告知，明早我馬上把捐款補足，馬上填單，這禮拜一定讓祖先的事可以處理圓滿。隔日一早就馬上去處理此事。
迴向圓滿後，我發現自己唸經的速度變得非常流暢，也不會有壓迫感與干擾唸不下經的情況。南無阿彌陀佛！
(分享完畢)
有錢家庭的祖輩過世後，留下大量不動產與財產，後代子孫通常只會享受遺產帶來的好處，卻很少有人想到，祖先往生後可能會遇到困難，在地獄受苦，應該要幫忙祖先做點什麼。
有緣人身為媳婦，一直對夫家祖先的庇蔭心存感恩與擔憂，認為後代子孫不該只是自己享福，卻放任祖先在地獄受苦或無法投胎，因此她發心要唸經，並要求先生將部分祖先財產投資所賺的錢，用來超度夫家祖先。儘管過程遭遇阻礙，最後還是圓滿超度祖先，報答祖先的照顧。
從有緣人這篇分享文可以瞭解以下三個重要因果觀念，部分內容原文沒有提及，為先前有緣人對小編陳述此事之補充：
一、人間富有，往生仍需超度
有緣人夫家祖先留下不動產土地，有緣人的公公賣掉部分土地後，每位子孫即獲得數千萬元，大家趕緊拿著祖先的遺產買車、買房享福去，誰會想到，現在祖先過得如何？
許多人以為人死了就是解脫，就是去天堂享福，如果祖先都在享福，何必催著有緣人趕緊唸經超度？換言之，有緣人夫家祖先是在地獄受苦，才需要唸經功德將祂們超拔出來。
有緣人夫家祖輩一定是做過許多好事，才能有許多福報，在世那麼有錢，身後留下的財產也很可觀。可惜萬般帶不走，惟有業隨身。吉不擋凶，布施擋不了業力討報，也阻止不了在世造下業力，在地府應受的刑罰。
《六祖壇經》：「迷人修福不修道，只言修福便是道；布施供養福無邊，心中三惡元來造。���將修福欲滅罪，後世得福罪還在。」有緣人的夫家祖先��後到了陰間，地府審判一關一關過，地獄刑罰也是一關一關受，生前再有錢，還是無法順利投胎，還是要仰賴後代子孫唸經，「因果債，功德還」，消除業力和超度，才能獲得解救。所以，人在世的時候，就要重視因果業報的重要性，減少造業，才不至於死後，要面對無可奈何的未知世界，等待子孫超度。
二、祖先干擾，只求脫離苦海
有緣人唸經超度夫家祖先期間，因為每週能唸的數量不多，常常感受到無形的干擾，甚至即將填單迴向超度祖先時，有部分布施善款功德轉換的金額不足，有緣人被干擾到連覺都無法睡，必須再三跟祖先保證，她一定會在該週迴向。而當她迴向圓滿後，唸經速度就變得非常流暢，壓迫感與干擾唸不下經的情形就消失了。由此可見得祖先們有多急、多渴望被超度，一刻都等不了，才會不停干擾有緣人。
試想，如果這個家沒有像有緣人一樣唸經、消業、懂因果的人，可能只會逢年過節燒香拜拜祭祖，最多也只是報名超度祖先，但法會中這麼多靈需要被超度，祖先們分到的功德，往往無法真的超度祂們投胎轉世，一等可能幾十年，甚至數百年，真的是求出無期。而有的宗教甚至主張完全不拜拜、祭祖，使得祖輩往生後，連子孫都沒得依靠。
憨山大師說：「生前枉費心千萬，死後空持手一雙。悲歡離合朝朝鬧，壽夭窮通日日忙。休得爭強來鬥勝，百年渾是戲文場。頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉！」人死了，雙手空空，什麼都帶不走，那麼多財產只是讓後代快樂，對自己有什麼幫助？做人要早早體認，來人世間的任務和意義，是消除業力和利益眾生，在世時斷惡修善、唸經消業，就能減少往生後在地獄受苦，甚至無法投胎轉世的困境。
三、飲水思源，知恩報恩有福
有緣人教育孩子，要感恩祖先對自己的幫忙，在享福住豪宅、出入由豪車代步接送，吃好、穿好的同時，不要忘了飲水思源，幫忙唸經、超度祖先。
幸好兩位孩子從小學時期就會唸經，消除自己的業力，連《地藏經》也能駕輕就熟地唸誦，其中小兒子就曾經為了還欠哥哥的業力，獨自將108部《地藏經》唸完。可見從小訓練孩子唸經，會給孩子自己和整個家庭，帶來多麼大的助益。
從小唸經的孩子更有智慧，懂得替他人著想，他們不僅有父母、老師教導知識和待人處事之道，還會日日與佛菩薩連線，反省和修正自己錯誤的觀念和行為。有緣人的孩子也在唸經超度祖先的過程中，瞭解人死後的世界不是快樂天堂，如果不想和祖先一樣，靠後代子孫唸經超度，在世時就要把自己修好，好好唸經，做個善良的人。
有緣人很孝順也很懂得感恩惜福，嫁到夫家，因不忍夫家祖先受苦，透過唸經和行善積德，將功德迴向超度祖先，盡孝道的同時，也教導了孩子感恩和孝順之道。有緣人在日常生活中以身教、言行落實對佛法的信願行，讓夫家祖先、自己和孩子，都能蒙受其利。而智慧和孝順之善行，將是他們最大也最難能可貴的收穫。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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