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wangwill66 · 8 months ago

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奇幻之旅

H：看了「馬特萊斯特的奇幻旅程．下集：神祕咒語」，「班傑明的奇幻旅程」(2小時46分)，「大智若魚」125分等，對「奇幻之旅」會有初步的印象，人生精彩，濃縮在一部書或一部電影之中。人生之路漫漫長路，有驚奇有無聊，記那驚濤駭浪的時刻，靜如處子般的決摯伏，都是人生的經歷，高超的歷程，天真的觀察，心情愉快平和都是奇幻之旅的好題材。朱熹的「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。」，無聊坐著也能有「天光雲影」的眼界。王維「行到水窮處，坐看雲起時。」累了看看天，也有開闊的心境。

沈復「余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。」無緣山川遊歷，家中庭院小坐也有奇趣。「日本熊谷守一 (1880年-1977年) 的一天。他是究極之「宅男」，足足30年沒步出家門，每天在庭園靜觀草木枯榮與螻蟻步姿，總是流連忘返。」奇幻不在其大，心開眼開處處皆奇幻。樂趣在心中，人生電影自己拍。蟄伏與驚人飛天，全在心境轉幻。

禪語中「見山是山，見山不是山，見山還是山」三個不同階段，最終歸於平靜。 20240607W5

網路資抖

朱熹的《活水亭观书有感二首·其一》

朝代：宋代

作者：朱熹

半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。

問渠哪得清如許？爲有源頭活水來。(那通：哪)

《終南別業》唐王維

中歲頗好道，��家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。

看《綠野仙師：熊谷守一》，如像炎夏喝一口冷泡茶，同樣沁人心脾。

電影根據真實事蹟改編，以1970年代的東京為背景，描述90多歲日本神級野獸派畫家熊谷守一 (1880年-1977年) 的一天。他是究極之「宅男」，足足30年沒步出家門，每天在庭園靜觀草木枯榮與螻蟻步姿，總是流連忘返。

蟄伏

動物藏伏在土中不食不動。《淮南子．天文》：「百蟲蟄伏，靜居閉戶。」

奇幻之旅

匯集各國經典文化風情，熱鬧的香榭大道、五光十射的美式酒吧、熱情奔放的印度舞蹈，實現願望的俄羅斯娃娃，舞蹈特技與魔術的精采結合，一場驚險又華麗的旅行即將展開。

文化（英語：culture，日語：文化／ぶんか Bunka）是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義，原意是「靈魂的培養」，由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗，使其適應自然或周圍的環境，是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式的人所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。

風情 :

釋　　義

風采、神情。如：「但願一見先生風情，以遂平生之願。」《晉書．卷七三．列傳．庾亮》：「元帝為鎮東時，聞其名，辟西曹掾。及引見，風情都雅，過於所望，甚器重之。」

風雅情韻。如：「大夥兒都聽出這番話中暗藏情意，唯獨當事人不解風情，毫無反應。」清．趙之壁《平山堂圖志．卷六．藝文志四》引清．符曾〈上元後一夕南圻招遊平山堂看月四首〉詩之三：「見說山行不待呼，帽簷花壓笑胡盧。風情未許消磨盡，還有春愁到客無。」

風土人情。如：「這家餐廳之裝潢，充滿著異國風情。」

風月景色的意趣。

人與人彼此間情愛之事。元．關漢卿《望江亭》第一折：「非是貧姑硬主張。為他年少守空房。觀中怕惹風情事。故使機關配白郎��」《水滸傳》第二四回：「王婆貪賄說風情，鄆哥不忿閙茶肆。」《金瓶梅詞話》第九八回：「料此婦人一定好風情，就留下一兩銀子在屋裡吃酒，和王六兒歇了一夜。」

香榭麗舍大道

法国巴黎的大街

香榭麗舍大街（法語：Avenue des Champs-Élysées，法語發音：[av(ə).ny de ʃɑ̃z‿e.li.ze]），是法國首都巴黎的一條大道，位於城市西北部的第八區。它被譽為巴黎最美麗的街道。「香榭麗舍」原意是希臘神話中聖人及英雄靈魂居住的冥界中之至福樂土。

五光十色

形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。語本南朝梁．江淹〈麗色賦〉。後亦用「五光十色」比喻內容豐富，變化萬端。

△「五彩繽紛」

說明「賦」是傳統文學體裁之一，形似散文，但內含詩的韻律，是一種介於詩歌與散文之間的文體。盛行於漢魏六朝，魏晉南北朝時，因應新興的駢偶文風而發展出「俳賦」，此體多採四六對仗的句式，講求嚴格的平仄音律，並喜用典故。江淹為當時著名作家，〈麗色賦〉即其作品之一，內容描繪一位絕色美女的容貌、姿儀。其中一段，文曰：「其始見也，若紅蓮鏡池；其少進也，如綵雲出崖，五光徘徊，十色陸離。」大意是：初見佳人，如見生長於無波如鏡之池中的紅蓮，佳人一動，則如絢爛的雲彩自崖間飄出，色彩鮮麗，燦爛奪目。短短數語，即生動呈顯了麗人的綽約風姿。後來「五光十色」這句成語就從這裡演變而出，用來形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。亦用來比喻事物的內容豐富，變化萬端。

麗色賦

作者：富嘉謨　唐本作品收錄於《全唐文/卷0235》

姊妹计划: 数据项

客有鴻盤京劇者，財力雄倬，誌圖豐茂，繡轂生塵，金羈照路。清江可涉，綠淇始度，拾蕊歲滋，摘芳奇樹。錦席夜陳，苕華嬌春，瑤台吐鏡。翠樓初映，俄而世姝即，國容進，疑自持兮動盼，目爛爛兮昭振。金為釵兮十二行，錦為履兮五文章，聲珊珊兮佩明璫，意洋洋兮若有亡，蹁躚兮延佇，招吾人兮由房。凝釭吐輝兮明燭流注，願言始勤兮四坐相顧，時峨峨而載笑，唯見光氣之交騖。夜如何其夜遲遲，美人至止兮皎素絲，秉明心兮無他期。引鄉何其夜已半，美人至止兮青玉案，之死矢兮無彫換。既而河漢欲傾，琴瑟且鳴，餘弄未盡，清歌含韻。歌曰：「涉綠水兮采紅蓮，水漫漫兮花田田。舟容與兮白日暮，桂水浮兮不可度。憐彩翠於幽渚，悵妖妍於早露。」於是覽物遷跡，徘徊不懌，起哀情於碧湍，指盛年於光隙，擊節浩歎，解珮嘉客。是時也，楊雄始壯，相如未病，複有鄒、枚，藉藉荀令。鹹娛座客，嬉妙情，灑豪翰，動和聲。使夫燕姬趙女，衛豔陳娥，東門相送，上宮經過。碧雲合兮金閨暮，紅埃起兮彩騎多，價奪十城之美，聲曼獨立之歌，況複坐弦酌而對瑤草，當盛明而謂何？

熱情奔放

(1) ∶充滿熱情的熱情奔放的僱員

(2) ∶充滿活力、首創精神或應變能力的

採訪記者都是些熱情奔放的波希米亞人

基本含义：形容人的情感激烈、活泼开朗，表现出极大的热情和豪放的性格。

详细解释（Detailed Explanation）：热情奔放形容人的情感表达十分激烈，性格开朗大方，表现出无拘无束、豪放不羁的气质。

使用场景（Usage Scenarios）：常用于形容个人性格、情感表达或行为举止，多用于褒义。

南美熱情的踢踏舞，節奏明快，動作清爽相當令人振奮。

夏天季節的特性：萬物齊長、百花齊放，轉化為夏之茶層次豐富、百花齊放的味道。

1熱情洋溢熱情奔放

2. 熱情奔放熱情洋溢情不自禁

解释:奔放 : （思想、感情、文章氣勢等）盡情流露，不受拘束：熱情～。充滿熱情的，充滿活力、首創精神或應變能力的樣子。

特技舞蹈（Acrobatic Dance或稱Acro Dance），顧名思義即為特技與舞蹈融合的藝術新象，每年招收來自全國各地高中職畢業生，項目包含傳蹈、特技、有氧體操、韻律體操、啦啦舞蹈、傳統武術等。特技舞蹈這項運動藝術是在近代表演藝術全球化浪潮之驅使下，有效結合運動技能、創意、科技、表演藝術等元素，在特技與舞蹈特定的情境中，創造人體的姿態、造型、速度、力量與情感強度所體現的藝術形態，並使舞蹈在特技中扮演起伏跌宕的角色，創造另具特色、生動鮮明的藝術新象，具有造型美、流動美、身體美的巨大價值。其表現手法的突出特點是誇張、驚奇、變形，追求超乎常形之上的藝術真實，旨在挑動觀眾的視覺與想像，共同完成身體審美意象的創作，因而獨具藝術魅力。隨著科、技整合與「文化產業化」之衝擊，這項充滿表現力、身體美與藝術美之藝象，已受到廣大喜愛。

魔術

藝術表演形式

魔術（英語：Magic），是一門獨特的藝術表演形式，通過特殊的手法及道具等，使觀眾覺得不可思議[1]。廣義的定義為泛指各種以專業技巧或知識展示出讓人覺得歡笑、不可思議的藝術的活動。魔術的技巧並不包含特異功能的成份。魔術亦可定義為「在滿足物質不滅定律及能量守恆定律的條件之下，呈現出違反經驗法則的表演」。

「幻術」重新導向至此。關於其他用法，請見「幻術 (電影)」。

魔術不是只有障眼法，而是一項務求違反客觀現象的表演藝術，必須有純熟的手法和精製的道具，瞭解觀眾的心理還有良好的表演心態。一個成功的魔術能令觀眾看得如癡如醉，要靠很好的表演和新的創意。魔術並非一定需要特殊道具、助手、台前幕後的協助，有時候憑藉手邊的小東西也可以變出一個好魔術。

魔術師則是指從事魔術活動，並且不將魔術濫用者。魔術師在古代稱為「眩者」、「幻人」等。

Jerome Bosch: L'Escamoteur, 1475-1480

西方魔術歷史

起源

葛飾北齋的作品《北齋漫畫》描繪出江戸時代的座敷芸幻術。

正確的魔術起源時間無從考據，推測從有人類活動開始就有了魔術。魔術的起源是宗教和信仰，所謂「魔術」一詞源來自拉丁語magi，常被拜火教使用。在古代（特別是印度），人們相信自然界中所有的事情，都是因為有精靈或神靈操縱，因此巫師或祭師利用人類迷信的心理，利用人們所不知道的原理製造神跡，讓人們相信這些是由精靈或神靈所行出來的，藉由魔術強化宗教的儀式，信眾們更加確認他們的信仰。

歷史上最早的魔術紀錄是在埃及，大約是在西元前2600年，也就是距今四千多年前。1823年發現的《威斯卡手稿》，文獻上記載了一位名叫德狄（Dedi of Dedsnefu）的魔術師，受召為法老王進行表演。他能將鵝的頭砍下，而斷了頭的鵝依然能走動，最後再把頭接回去恢復為原本的鵝。該紀錄描述了這名魔術師對鵜鶘和公牛也進行了相同的戲法。古希臘的神殿也利用了魔術的原理。例如祭師打開神殿大門時，風箱會吹向地面，祭臺上便出現了火焰。還有應用風管製造的會說話的神像。

而最早的戲法紀錄則是「杯與球戲法」（Cups And Balls），這是目前人們所知最古老的戲法。在埃��的壁畫中（Tomb of Baqt III at Beni Hassan B.C 2500）也有紀錄。而真正其歷史表演的紀錄則可追溯到1世紀時。此戲法在中世紀時大受歡迎，被魔術師們廣泛表演於市集中。當時的魔術師被稱為雜耍者（Juggers）。這些四處旅行的表演者與樂師、詩人、特技表演者到村莊的空地上以簡單的戲法娛樂村民。

中世紀

到了中世紀末期，歐洲魔術師開始面臨來自教堂的強烈反對。因為那時人們十分相信巫術與超自然現象，而教會相信超自然事件不是出於聖靈便是出於邪靈的信念，使得任何未被教堂所認可的魔法，就會被認為是黑魔法。只要一個人指證，魔術師就被會面臨審判。許多魔術師都遭到指控，被指証他們與惡魔結盟。

儘管受到迫害，魔術師依然是個既危險，又受到歡迎的職業。一些魔術師受到大地主與貴族的青睞與保護。這時期四處遊走表演的魔術師，只有有限的戲法可以進行表演。當時撲克牌還不普遍，需要大型道具的戲法又昂貴。所以魔術師要依賴靈巧的手法和說故事的技巧。用鳥類和動物表演的戲法相當��到歡迎。

近三百年前，宗教對於魔術的迫害逐漸加��，在英王亨利八世統治期間，表演魔術的懲罰是死刑。到了16世紀末，對女巫的迫害到了大屠殺的地步。由於這些瘋狂的行徑，很多魔術師都受生命威脅，若不透露魔術的秘密，恐怕會被處死。因此促使了第一本英文魔術書籍的誕生，1584年的「巫術探索」（The Discovery Of Witchcraft）。該書作者雷吉諾·史考特（Reginald Scot）的目的，是為了要拯救魔術師的性命，為了將魔術師的技巧與女巫的邪惡力量作為區分，在書中揭露了不少魔術秘密，以證明這些看似奇蹟的神蹟，事實上是由一些自然的技巧來達成，而非藉助於邪惡的力量。而他的作品，的確令很多的魔術師脫離被燒死的命運。書中介紹許多祕密，部分至今仍有再使用。

在歷史上，只要是人群聚集的地方，魔術師的表演就會高堂滿座。在18世紀，人們最常聚集的地方是每年的市集。各種馬戲表演，特技表演都會來這。但是在這競爭中，唯一的明星就是魔術師。18世紀最偉大的魔術師，是埃賽克·福克斯。他在1720年代聲名大噪，在各城鎮的主要市集上，都能見到其蹤影。埃賽克的經典魔術是蛋袋（Egg Bag），從空無一物的袋中，不斷拿出雞蛋與小物品。要觀看福克斯表演需付一先令。他是這項技法的先師，因此成了高收入者，甚至還有死忠的支持者。在他於1731年逝世時，報紙報導了他留下了一萬英鎊的遺產，相當於今日的100萬美元，由此可知他多受歡迎。

到了19世紀，隨著劇院的興起，魔術師找到了新的舞台。最早將魔術帶進戲院，並在劇院打出名號的魔術師，被稱為「北方的大巫師」（The Great Wizard of North）的蘇格蘭魔術師，約翰亨利安德森(John Henry Anderson 1814-1874)。他的創新表演風格，影響了後世眾多的魔術師。魔術師將巧手結合燈光和舞台效果，展開了魔術的新紀元。有史以來魔術師登上了歷史的巔峰，許多魔術為了因應戲院而誕生。十九世紀末是魔術表演的黃金時期，各地的魔術表演都是高堂滿座。魔術師當時穿著正式的燕尾服，就像當時上戲院的觀眾們一樣，這也是魔術師穿燕尾服表演的起源。有些魔術師甚至成了家喻戶曉的名人��

二十世紀初期最著名的魔術大師是脫逃大師哈利·胡迪尼（Harry Houdini 1874-1926），傳奇魔術大師胡迪尼，在美國是家喻戶曉的人物，胡迪尼擅長於脫逃術表演，手銬、緊身衣、牛奶罐、中國水牢，和最著名的水底脫逃。胡迪尼同時也是揭發以魔術為方法欺騙大眾的所謂特異功能人士的先驅者。直到今日人們依然記得他的事績。

但是，1930年代電影工業的起飛，造成魔術表演市場的快速衰退。因為在電影中，任何魔法都可能發生。唯有真正的魔術大師，才能讓觀眾著迷。

現今

人們對魔術的需求又再度上升。隨著賭城拉斯維加斯等娛樂城及電視的發展，造就了魔術巨星。魔術大師一般收費高昂，而且在世界各地都有支持者。現時，魔術依然能滿足了人們對於驚奇和娛樂的需求。

中國古代的魔術

魔術在中國有悠久的歷史，在漢代已有「魚龍蔓延」、「東海黃公」等成型魔術[2]。

在中國，南宋時就已經有類似魔術的表演，稱為「戲法」，現在的正式稱謂為古彩戲法。古彩就是古代堂彩的簡稱。這種節目是過去達官顯貴遇有婚、喪、嫁、聚之事時，表演者在廳堂表演的節目。[3]

中國古彩戲法自南宋以來杭州的瓦舍、街頭以及喜慶堂會都有演出。變戲法都遵循傳統，一直穿大褂表演，表演前必須上、下、反、正都要亮相，把蓋布里外讓觀眾看過。道具如魚缸、瓷碗、花瓶、火盆等。[4]

代表人物有清末民初時古彩戲法的表演者朱連魁（藝名林福或金陵福：Ching Ling Foo）。他最著名的表演就是古彩戲法的「大碗飛水」。

光緒年間，唐再豐編成《鵝幻彙編》一書，又稱《戲法圖說》或《中外戲法圖說》收錄當時許多中國魔術。

效果術語

傳統上，魔術的基本效果有下列幾種：

出現（Production）：變出多更多人或物，與「消失」相對。

消失（Vanish）：使人或物消失，不被看見，與「出現」相對。

變同、共鳴（Sympathetic Reaction）：兩人或兩物或以上作出同一結果。

反自然物理（Physical Abnormally）：包括人離開影、無頭美人、人首蜘蛛、拿開拇指等。

造成失敗（Spectator Failure）：魔術師用某力量令觀眾不能做某種事。

傷害無效（Invulnerability）：包括食火、行茅火炭、行劍上、食玻璃、食刀片、針釘割舌等而不受傷害。

移位（Transposition）：從一處消失而從別處出現。

控制力（Control）：魔術師運用非物理性的力量支配生物或死物之動作，如響鐘、自動伸手等。

自動（Animation）：使無生命物體如同有生命般活動。

變化（Transformation）：改變大小、形狀、性質、顏色、記號等。

復原（Restoration）：某物件之部份或全部破爛肢離還原。

穿透（Penetration）：在不損毀硬物及防止其造成損毀的情況之下，使另一硬物通過之。

辨示（Identification）：如認出觀眾之牌桌（多用於牌類、亦用於顏色，魔術師或觀眾可認出）。

讀心術（Thought Reading）：魔術師能知道觀眾所想，觀眾亦可將所想寫下以作對照。

思想轉移（Thought Transferring）：使某甲能知道某乙所想之事物。

預言（Prediction）：先記下某事物之發生，如頭條新聞等。

反地心引力（Anti-Gravity）：人或物之動作反地心引力。

感官易位（Extra-Sensory Perception）：如用手指頭來看東西，用鼻嗅顏色，用手指感覺牌點等。

特技（Acrobatics）：用真技術或道具幫助，做出特別效果。

魔術的技巧和手法

花招

花招是指魔術表演者或玩紙牌老手利用一系列的方式偷偷的處理物體，來達到看似不可思議的效果，常用的物體包括卡片、紙牌及硬幣等。[5]

魔術師的誓詞

魔術師的誓詞（Magician's Oath）的版本有很多，長短不一，而內容主要都包含「保守魔術秘密」、「至力發展魔術」及「表演前必先熟練」三個基本原則。以下是其中一個較為常用的版本：

「作為魔術師，我願以信譽為誓，一切行為以保持魔術長期發展為依歸故，

我定必堅守魔術奧秘，尤其對不諳魔術及尚未起誓的人；

於人前表演前，我必熟習技法到至極，對自己及觀眾負責任，

並把自己的力量用於行善，貢獻人類。

此誓。」

薩斯頓三原則

全世界魔術師所公認並且共同遵守的就是所謂的「薩斯頓三原則」（Thurston's 3 rules in magic）。無論是職業或是業餘魔術師，都必須要遵守。

魔術表演之前絕對不透漏接下來的表演內容。

不在同一時間、地點��相同的觀眾變同樣的魔術2次以上。

魔術表演過後，絕不向觀眾透露魔術的秘密。

霍華·薩斯頓是20世紀初一位著名的美國魔術師。他本人並沒有說過這三項原則，是後人為了紀念他，才將這全世界魔術師所遵守的原則冠上他的名字。

魔術濫用

由於魔術手法能製造錯覺、假像和心理暗示，有些懂得魔術手法的人，會以此從事詐欺等不法活動圖利：

偷竊：利用魔術手法來行竊（Pick-pocket（英語：Pickpocketing））。

詐財：透過心理暗示來達成詐財的目的。

作弊（千術）：利用魔術手法在賭場作弊。

特異功能：利用魔術方法製造效果，並宣稱自己使用特異功能。

偽氣功：利用魔術方法製造效果，並宣稱自己是使用氣功。

驚險華麗

驚險

危險而令人緊張。如：「驚險畫面」、「驚險鏡頭」。

驚險的

thrilling UK

/ˈθrɪl.ɪŋ/US

/ˈθrɪl.ɪŋ/ B2 adjective

extremely exciting:

The book is a thrilling adventure story.這是一部情節緊張的冒險小說。

adventurous UK

/ədˈven.tʃər.əs/US

/ədˈven.tʃɚ.əs/ adjective

exciting and often dangerous:

She led an adventurous life.她的一生充滿冒險刺激。

romantic UK

/rəʊˈmæn.tɪk/US

/roʊˈmæn.t̬ɪk/ adjective

exciting and mysterious and having a strong effect on your emotions:

We thought that Egypt was an incredibly romantic country.我們以前認為埃及是個充滿傳奇色彩的國家。

hair-raising UK

/ˈheəˌreɪ.zɪŋ/US

/ˈherˌreɪ.zɪŋ/ adjective

very frightening:

She gave a hair-raising account of her escape through the desert.她講述了自己穿越沙漠脫險的驚險過程。

hairy UK

/ˈheə.ri/US

/ˈher.i/ adjective informal

frightening or dangerous, especially in a way that is exciting:

I like going on the back of Pedro's motorbike, though it can get a bit hairy.我喜歡坐在佩德羅的機車後座上兜風，雖然有時有些驚險。

華麗

華美豔麗。《晉書．卷四一．劉寔傳》：「及位望通顯，每崇儉素，不尚華麗。」《紅樓夢》第五一回：「鳳姐看襲人頭上戴著幾枝金釵珠釧，倒華麗。」

馬特萊斯特的奇幻旅程．下集：神祕咒語

A Matt Lester Spiritual Thriller: The Secret Mantra

作者：大衛．米奇

原文作者：David Michie

譯者：王詩琪

語言：繁體中文

出版社：時報出版

出版日期：2021/11/23

劇情簡介──

　　量子科學家馬特，終於發現自己的身世之謎，來到了不丹虎穴寺，為打開千年傳承的伏藏預作準備。然而就在開啟伏藏的前夕，慈林喇嘛卻被人殺害！珍貴的藥師佛像也不翼而飛，而佛像裡頭藏著的蓮師伏藏也隨著佛像被盜走了。

　　馬特由不丹來到加德滿都，企圖尋回伏藏與藥師佛，不��卻被惡人盯上，邪惡之人的目標，究竟是佛師佛？還是伏藏？還是馬特的性命？馬特為了擺脫惡人，從加德滿都，來到杜拜，再到都柏林，與學者愛麗絲會合，令人驚恐萬分的是，愛麗絲也遭遇危險！愛麗絲的研究計畫，竟然阻礙了藥廠的龐大利益！兩人再度逃亡，而逃亡其間，也漸漸發覺，愛麗絲關於身心醫學的研究計畫，與伏藏之間，有著一絲隱密的關聯。

　　作者的話──

　　《馬特萊斯特的奇幻旅程》是一部虛構小說。如果其中的角色、情節和主題令人不禁信以為真，那是由於我將現實的元素依據我個人的經驗、加上我的想像力，編織在這個故事裡的緣故。

　　讀者們有必要知道的部份是，小說中關於藥師佛修行儀軌的部分全然屬實。作為事部密續（Kriya Tantra）傳統中的一部分，藥師佛的存在難能可貴，祂的修行儀軌可以大大地增進我們的禪修，尤其是當我們專注在療癒自己或他人時。世世代代以來，這項修行儀軌已經深切裨益了無數個世代的禪修者。藥師佛心咒已經傳唱了數百年，就如同小說裡描述的一樣。我衷心地希望，藉由創作這本小說，能激起許多人對這項非凡的修持方法的興趣，樂意去深入瞭解它所帶來的轉化力量。

《光影與魔法: 電影奇幻之旅》是一部六集的訪談式紀錄片系列，帶大家認識光影魔幻工業（簡稱「光魔工業」），這是喬治盧卡斯為了拍攝《星際大戰》而成立的視覺特效公司。透過個人訪談與未曾公開的畫面，本系列導演勞倫斯卡斯丹以光魔工業最經典的特效展開序幕，同時探究這些創作藝術家與改革者迷人的背景故事。

《班傑明的奇幻旅程》（奇幻逆緣)

2008年美國電影

《班傑明的奇幻旅程》（英語：The Curious Case of Benjamin Button，中國大陸譯《本傑明·巴頓奇事》，香港、新加坡譯《奇幻逆緣》）是一部於2008年上映的美國奇幻愛情劇情電影，劇情自法蘭西斯·史考特·費茲傑羅的1922年同名短篇小說改編，華納兄弟發行。為大衛·芬奇執導，並由艾瑞克·羅斯編劇，布萊德·彼特、凱特·布蘭琪、泰拉姬·P·漢森、茱莉亞·歐蒙、傑森·弗萊明、伊萊亞斯·科泰斯（英語：Elias Koteas）與蒂妲·絲雲頓等人主演。故事講述一名自出生便是老人、但會隨著時間流逝愈加年輕的男子班傑明·巴頓與兒時玩伴黛絲·富勒，兩者在生命中交織的經歷。

劇情

故事以倒敘方式，由臨終前的女主角黛絲·富勒與其女兒卡洛琳讀出主角班傑明·巴頓遺下的日記，而開始其傳奇故事。班傑明的身體相當奇特，出生時就像85歲的老嬰兒。母親為了生他而難產去世，後被父親湯瑪斯視為怪胎遺棄到養老院。無法生育的黑人女護工昆妮收養了他，並為他取名班傑明。接着，班傑明開始逆着常人成長的定律長大，身體隨着年齡的增長變得稍有活力。他在養老院裡度過童年。1930年，12（73）歲的班傑明遇上了富勒太太8歲的孫女黛絲，善良而親切的黛絲溫暖了班傑明。逐漸成長的班傑明後成為雀喜號的水手。一次，他的父親托馬斯偶然與班傑明相遇，邀他飲酒，但沒有與班傑明相認。

1936年，18（67）歲的班傑明離開黛絲，隨船出海週遊，期間他不斷寄回明信片給黛西，他們之間的情緣從此埋下種子。摩爾曼斯克的旅館中，班傑明遇到了已婚婦人伊麗莎白·亞伯特，兩人譜出一段戀情。之後伊麗莎白與班傑明離別。不久日本偷襲珍珠港，雀喜號被美國海軍徵用，從事打撈搜救的工作。在一次戰爭中，其拖船與敵方相遇，兩者同歸於盡，最終只有他一人生還，往昔的同事紛紛先他而去。這些經歷使他對人生生命有了全新的認識。1945年5月，26（59）歲的班傑明回到療養院巧遇黛絲，這時班傑明已成了50多歲的成年男人。黛絲成為芭蕾舞團中的唯一一位美國人，事業如日中天，與另一位男演員相愛，看到此景，班傑明離開了黛絲，並在外度過一段風流歲月，慢慢地他的身體變得如同40歲的成熟男人。

他獲得父親托馬斯的邀請，在酒席上他得知了自己��身世。此時托馬斯已身患重疾，將自己140年的家族生意——鈕扣廠交給班傑明。不久，湯瑪斯去世，班傑明與昆妮一同出席了葬禮。不巧，黛絲在巴黎表演期間由於一系列偶然之下，在街上遭車禍，讓她無法重回芭蕾舞舞台。班傑明·巴頓接到電報後到訪，但兩人未能更進一步的相戀。1962 年春，黛絲回到養老院，與44（41）歲的班傑明重逢，兩人自組家庭並開始了浪漫的婚姻生活，這時他的身體變成了30多歲的男人。隨後，黛西成為舞蹈學校師，並有了一個女兒，班傑明·巴頓意識到他將繼續變小，最後將變成小孩子一樣，為了能給黛西一個正常的生活，他將所有房產、產業變賣，然後將賣得的錢交給黛西後離去。他又一次開始週遊世界的旅程，而黛西則改嫁給一位鰥夫。

10多年後，兩人再次相見。班傑明給了黛絲寄來準備交給女兒的提前填寫的明信片。數年後，班傑明隨後體型變成小孩，回到療養院中倒頭便睡，記憶開始衰退之下，警察在其背包上找到其日記並把其交給黛絲。黛絲像照顧自己孩子一樣照顧他，最後在2003年，班傑明變成嬰兒躺在黛西懷中閉上眼睛。此時作為回憶人的黛西躺在醫院裡，颶風卡崔娜吹襲美國南部之時，悄悄離開人世。

大智若魚

《大智若魚》（英語：Big Fish）是一部於2003年上映的美國奇幻片，提姆·波頓執導，伊旺·麥奎格主演。劇情改編自丹尼爾·華勒斯（英語：Daniel Wallace (author)）（Daniel Wallace）於1998年撰寫的小說《大魚老爸（英語：Big Fish: A Novel of Mythic Proportions）》（Big Fish）[2]，以一個小孩的口吻，來敘述其爸爸傳奇的一生。

劇情

愛德華（伊萬·邁克格雷戈飾）生性熱愛自由，成年之後，他選擇離開家鄉，踏上了環遊世界的旅程。一路上，愛德華遇見了各種各樣稀奇古怪的角色，經歷了無數精彩絕倫的的冒險，而他日後最大的興趣，就是向他人喋喋不休的重複講述他的這一段奇幻旅程。

威爾（比利·克魯德普飾）是愛德華的兒子，他並不相信父親所講述的那些光怪陸離的故事，甚至對此感到無比厭煩。婚後，他同父親中斷了聯繫，一晃眼就是數年過去。當再次得到愛德華的消息之時，威爾才知道父親即將不久於人世，他決定去見愛德華最後一面。然而，這一次，威爾終於發現了隱藏在這些故事背後的奧秘和真相。

浮生六記/卷二閑情記趣

浮生六記

卷一閨房記樂

浮生六記卷二閒情記趣

作者：沈復

卷三坎坷記愁

姊妹計劃: 數據項

　　余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空，心之所向，則或千或百，果然鶴也。昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。又常於土牆凹凸處、花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊。定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。一日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐，神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。

　　年長思之，二蟲之鬥，蓋圖奸不從也，古語云「奸近殺」，蟲亦然耶？貪此生涯，卵為蚯蚓所哈（吳俗稱陽曰卵），腫不能便，捉鴨開口哈之，婢嫗偶釋手，鴨顛其頸作吞噬狀，驚而大哭，傳為語柄。此皆幼時閒情也。

　　及長，愛花成癬，喜剪盆樹。識張蘭坡，始精剪枝養節之法，繼悟接花疊石之法。花以蘭為最，取其幽香韻致也，而瓣品之稍堪入譜者不可多得。蘭坡臨終時，贈余荷瓣素心春蘭一盆，皆肩平心闊，莖細瓣淨，可以入譜者，餘珍如拱璧，值余幕游於外，芸能親為灌溉，花葉頗茂，不二年，一旦忽萎死，起根視之，皆白如玉，且蘭芽勃然，初不可解，以為無福消受，浩嘆而已，事後始悉有人慾分不允，故用滾湯灌殺也。從此誓不植蘭。次擾鵑，雖無香而色可久玩，且易剪裁。以芸惜枝憐葉，不忍暢剪，故難成樹。其他盆玩皆然。

　　惟每年籬東菊綻，積興成癖。喜摘插瓶，不愛盆玩。非盆玩不足觀，以家無園圃，不能自植，貨於市者，俱叢雜無致，故不鰓。其插花朵，數宜單，不宜雙，每瓶取一種不參色，瓶口取闊大不取窄小，闊大者舒展不拘。自五、七花至三、四十花，必於瓶口中一叢怒起，以不散漫、不擠軋、不靠瓶口為妙，所謂「起把宜緊」也。或亭亭玉立，或飛舞橫斜。花取參差，間以花蕊，以免飛鈸耍盤之病；況取不亂；梗取不強；用針宜藏，針長寧斷之，毋令針針露粳，所謂「瓶口宜清」也。視桌之大小，一桌三瓶至七瓶而止，多則眉目不分，即同市井之菊屏矣。幾之高低，自三四寸至二尺五六寸而止，必須參差高下互相照應，以氣勢聯絡為上，若中高兩低，後高前低，成排對列，又犯俗所謂「錦灰堆」矣。或密或疏，或進或出，全在會心者得畫意乃可。

　　若盆碗盤洗，用漂青松香榆皮面和油，先熬以稻灰，收成膠，以銅片按釘向上，將膏火化，粘銅片於盤碗盆洗中。俟冷，將花用鐵絲扎把，插於釘上，宜偏斜取勢不可居中，更宜枝疏葉清，不可擁擠。然後加水，用碗沙少許掩銅片，使觀者疑叢花生於碗底方妙。

　　若以木本花果插瓶，剪裁之法（不能色色自覓，倩人攀折者每不合意），必先執在手中，橫斜以觀其勢，反側以取其態；相定之後，剪去雜技，以疏瘦古怪為佳；再思其梗如何入瓶，或折或曲，插入瓶口，方免背葉側花之患。若一枝到手，先拘定其梗之直者插瓶中，勢必枝亂梗強，花側葉背，既難取態，更無韻致矣。折梗打曲之法，鋸其梗之半而嵌以磚石。則直者曲矣，如患梗倒，敲一、二釘以筦之。即楓葉竹枝，亂草荊棘，均堪入選。或綠竹一竿配以枸杞數粒，幾莖細草伴以荊棘兩枝，苟位置得宜，另有世外之趣。若新栽花木，不妨歪斜取勢，聽其葉側，一年後枝葉自能向上，如樹樹直栽，即難取勢矣。

　　至剪裁盆樹，先取根露雞爪者，左右剪成三節，然後起枝。—枝一節，七枝到頂，或九枝到頂。枝忌對節如肩臂，節忌臃腫如鶴膝；須盤旋出枝，不可光留左右，以避赤胸露背之病；又不可前後直出。有名雙起三起者，一根而起兩、三樹也。如根無爪形，便成插樹，故不取。然一樹剪成，至少得三、四十年。餘生平僅見吾鄉萬翁名彩章者，一生剪成數樹。又在揚州商家見有虞山遊客攜送黃楊翠柏各一盆，��乎明珠暗投，余未見其可也。若留枝盤如寶塔，扎枝曲如蚯蚓者，便成匠氣矣。

　　點綴盆中花石，邪可以入畫，大景可以入神。一甌清茗，神能趨入其中，方可供幽齋之玩。種水仙無靈壁石，余嘗以炭之有石意者代之。黃芽菜心其白如玉，取大小五七枝，用沙土植長方盤內，以炭代石，黑白分明，頗有意思。以此類推，幽趣無窮，難以枚舉。如石葛蒲結子，用冷米湯同嚼噴炭上，置陰濕地，能長細菖蒲，隨意移養盆碗中，茸茸可愛。以老蓬子磨薄兩頭，入蛋殼使雞翼之，俟雛成取出，用久中燕巢泥加天門冬十分之二，搗爛拌勻，植於小器中，灌以河水，曬以朝陽，花發大如酒杯，縮縮如碗口，亭亭可愛。

　　若夫園亭樓閣，套室迴廊，疊石成山，栽花取勢，又在大中見小，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深。不僅在「周、回、曲、折」四宇，又不在地廣石多徒煩工費。或掘地堆土成山，間以塊石，雜以花草，籬用梅編，牆以藤引，則無山而成山矣。大中見小者，散漫處植易長之竹，編易茂之梅以屏之。小中見大者，窄院之牆宜凹凸其形，飾以綠色，引以藤蔓；嵌大石，鑿字作碑記形；推窗如臨石壁，便覺峻峭無窮。虛中有實者，或山窮水盡處，一折而豁然開朗；或軒閣設廚處，一開而可通別院。實中有虛者，開門於不通之院，映以竹石，如有實無也；設矮欄於牆頭，如上有月台而實虛也。貧士屋少人多，當仿吾鄉太平船後梢之位置，再加轉移。其間台級為床，前後借湊，可作三塌，間以板而裱以紙，則前後上下皆越絕，譬之如行長路，即不覺其窄矣。余夫婦喬寓揚州時，曾仿此法，屋僅兩椽，上下臥室、廚灶、客座皆越絕而綽然有餘。芸曾笑曰：「位置雖精，終非富貴家氣象也。」是誠然歟？

　　余掃墓山中，檢有巒紋可觀之石，歸與芸商曰：「用油灰疊宣州石於白石盆，取色勻也。本山黃石雖古樸，亦用油灰，則黃白相閱，鑿痕畢露，將奈何？」芸曰：「擇石之頑劣者，搗末於灰痕處，乘濕糝之，干或色同也。」乃如��言，用宜興窯長方盆疊起一峰：偏於左而凸於右，背作橫方紋，如雲林石法，廛岩凹凸，若臨江石硯狀；虛一角，用河泥種千瓣白萍；石上植蔦蘿，俗呼雲松。經營數日乃成。至深秋，蔦蘿蔓延滿山，如藤蘿之懸石壁，花開正紅色，白萍亦透水大放，紅白相間。神遊其中，如登蓬島。置之簷下與芸品題：此處宜設水閣，此處宜立茅亭，此處宜鑿六字曰「落花流水之間」，此可以居，此可以釣，此可以眺。胸中丘壑，若將移居者然。一夕，貓奴爭食，自簷而墮，連盆與架頃刻��之。余嘆曰：「即此協營，尚干造物忌耶！」兩人不禁淚落。

　　靜室焚香，閒中雅趣。芸嘗以沉速等香，於飯鐝蒸透，在爐上設一銅絲架，離火中寸許，徐徐烘之，其香幽韻而無煙。佛手忌醉鼻嗅，嗅則易爛；木瓜忌出汗，汗出，用水洗之；惟香圓無忌。佛手、木瓜亦有供法，不能筆宣。每有入將供妥者隨手取嗅，隨手置之，即不知供法者也。

　　余閒居，案頭瓶花不絕。芸曰：「子之插花能備風、晴、雨、露，可謂精妙入神。而畫中有草蟲一法，盍仿而效之。」余曰；「蟲躑躅不受制，焉能倣傚？」芸曰：「有一法，恐作俑罪過耳。」余曰：「試言之。」曰：「蟲死色不變，覓螳螂、蟬、蝶之屬，以針刺死，用細絲扣蟲項系花草間，整其足，或抱梗，或踏葉，宛然如生，不亦善乎？」余喜，如其法行之，見者無不稱絕。求之閨中，今恐未必有此會心者矣。

　　余與芸寄屆錫山華氏，時華夫人以兩女從芸識字。鄉居院曠，夏日逼人，勞教其家，作活花屏法甚妙。每屏—扇，用木梢二枝約長四五寸作矮條凳式，虛其中，橫四擋，寬一尺許，四角鑿圓眼，插竹編方眼，屏約高六七尺，用砂盆種扁豆置屏中，盤延屏上，兩人可移動。多編數屏，隨意遮攔，恍如綠陰滿窗，透風蔽日，紆迴曲折，隨時可更，故曰活花屏，有此一法，即一切藤本香草隨地可用。此真鄉居之良法也。

　　友人魯半舫名璋，字春山，善寫松柏及梅菊，工隸書，兼工鐵筆。余寄居其家之蕭爽樓一年有半。��共五椽，東向，余後其三。晦明風雨，可以遠眺。庭中有木犀一株，清香撩人。有廓有廂，地極幽靜。移居時，有一僕一嫗，並挈其小女來。僕能成衣，嫗能紡績，於是芸繡、嫗績、僕則成衣，以供薪水。余素愛客，小酌必行令。芸善不費之烹庖，瓜蔬魚蝦，一經芸手，便有意外昧。同人知余貧，每出杖頭錢，作竟日敘。余又好潔，地無纖塵，且無拘束，不嫌放縱。時有楊補凡名昌緒，善人物寫真；袁少迂名沛，工山水；王星瀾名岩，工花卉翎毛，愛蕭爽樓幽雅，皆攜畫具來。余則從之學畫，寫草篆，鐫圖章，加以潤筆，交芸備茶酒供客，終日品詩論畫而已。更有夏淡安、揖山兩昆季，並繆山音、知白兩昆季，及蔣韻香、陸橘香、周嘯霞、郭小愚，華杏帆、張閒憨諸君子，如樑上之燕，自去自來。芸則拔釵沽酒，不動聲色，良辰美景，不放輕越。今則天各一方，風流雲散，兼之玉碎香埋，不堪回首矣！非所謂「當日渾閒事，而今舊憐」者乎！

　　蕭爽樓有四忌：談官宦陞遷、公廨時事、八股時文、看牌擲色，有犯必罰酒五廳。有四取：慷慨豪爽、風流蘊藉、落拓不羈、澄靜緘默。長夏無事，考對為會，每會八人，每人各攜青蚨二百。先拈鬮，得第一者為主者，關防別座，第二者為謄錄，亦就座，餘作舉子，各於謄錄處取紙一條，蓋用印章。主考出五七言各一句，刻香為限，行立構思，不准交頭私語，對就後投入一匣，方許就座。各人交卷畢，謄錄啟匣，並錄一冊，轉呈主考，以杜徇私。十六對中取七言三聯，五言三聯。六聯中取第一者即為後任主考，第二者為謄錄，每人有兩聯不取者罰錢二十文，取一聯者免罰十文，過限者倍罰。一場，主考得香錢百文。一日可十場，積錢千文，酒資大暢矣。惟芸議為官卷，准坐而構思。

　　楊補凡為余夫婦寫載花小影，神情確肖。是夜月色頗佳，蘭影上粉牆，別有幽致，星瀾醉後興發曰：「補凡能為君寫真，我能為花圖影。」余笑曰：「花��能如人影否？」星瀾取素紙鋪於牆，即就蘭影，用墨濃淡圖之。日間取視，雖不成畫，而花葉蕭疏，自有月下之趣。芸甚寶之，各有題詠。

　　蘇城有南園、北園二處，菜花黃時，苦無酒家小飲，攜盒而往，對花冷飲，殊無意味。或議就近覓飲者，或議看花歸飲者，終不如對花熱飲為快。眾議末定。芸笑曰：「明日但各出杖頭錢，我自擔爐火來。」眾笑曰：「諾。」眾去，余問曰：「卿果自往乎？」芸曰：「非也。妾見市中賣餛飩者，其擔鍋灶無不備，盍雇之而往？妾先烹調端整，到彼處再一下鍋，茶酒兩便。」余曰：「酒菜固便矣，茶乏烹具。」芸曰：「攜一砂罐去，以鐵叉串罐柄，去其鍋，懸於行灶中，加柴火煎茶，不亦便乎？」余鼓掌稱善。街頭有鮑姓者，賣餛飩為業，以百錢雇其擔，約以明日午後。鮑欣然允議。明日看花者至，余告以故，眾咸嘆服。飯後同往，並帶席墊，至南園，擇柳陰下團坐。先烹茗，飲畢，然後暖酒烹肴。是時風和日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。既而酒餚俱熟，坐地大嚼，擔者頗不俗，拉與同飲。遊人見之，莫不羨為奇想。杯盤狼籍，各已陶然，或坐或臥，或歌或嘯。紅日將頹，餘思粥，擔者即為買米煮之，果腹而歸。芸曰：「今日之遊樂乎？」眾曰：「非夫人之力不及此。」大笑而散。貧士起居服食以及器皿房舍，宜省儉而雅潔，省儉之法曰「就事論事」。余愛小飲，不喜多菜。芸為置一梅花盒：用二寸白磁深碟六隻，中置一隻，外置五隻，用灰漆就，其形如梅花，底蓋均起凹楞，蓋之上有柄如花蒂。置之案頭，如一朵墨梅覆桌；啟盞視之，如菜裝於瓣中，一盒六色，二、三知己可以隨意取食，食完再添。另做矮邊圓盤一隻，以便放杯箸酒壺之類，隨處可擺，移掇亦便。即食物省儉之一端也。余之小帽領襪皆芸自做，衣之破者移東補西，必整必潔，色取瞄淡以免垢跡，既可出客，又可家常。此又服飾省儉之一端也。初至蕭爽樓中，嫌其暗，以白紙糊壁，遂亮。夏月樓下去窗，無闌干，覺空洞無遮攔。芸曰：「有舊竹簾在，何不以簾代欄？」余曰：「如何？」姜曰：「用竹數根，黝黑色，一豎一橫，留出走路，截半簾搭在橫竹上，垂至地，高與桌齊，中豎短竹四根，用麻線扎定，然後於橫竹搭簾處，尋舊黑布條，連橫竹裹縫之。偶可遮攔飾觀，又不費錢。」此「就事論事」之一法也。以此推之，古人所謂竹頭木屑皆有用，良有以也。夏月荷花初開時，晚含而曉放，芸用小紗囊撮條葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。

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phantomthief-1008 · 5 days ago

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一載百味

風生波瀾浪涌獨領世上鮮

素心清溢一念淨渡緣生滅

金玉同輝滿堂繽紛星捧月

氤氳散盡澄明無邪

符離泛野相逢桀驁正少年

山水蜿蜒盛名留品天地間

玉麟飛雪笛音繞百味層疊

紅綢翻浪心有赤焰

人間煙火已千年津浦蜿蜒風馳遠

儒門八方尊聖賢詩禮入道伴日月

江湖不羨仙紅塵沾身也開顏

凌山河承帝業少年逍遙紫金巔

西湖晴月詩作小鮮烹春茶

長風弄潮歌遍滄海揮煙霞

新橙熟酒藏玄機一心萬化

楚歌未絕無懼無瑕

松間相照魚腸隨執念幻化

碎金風雅二十四橋又飛花

千面玄甲無影來去任瀟灑

腹內春秋自有牽掛

燈影風流照犬馬烈火白玉煥無瑕

雲山瀲灩味清嘉豪情如沸敢稱俠

交酬往來罷赤子丹心生蓮花

蒼龍嘯卷狂沙瞬息將天地叱吒

英雄劍歿虞歌婉轉江東月色

紅顏來世粉墨戲外春秋斑駁

金瞳鎖珠玉姿容清脆

好景成雙對佳宴為媒

越牆尋錦繡陶然忘歸

風波定陰陽化無為

沐金澤新風自崇貴

玉饌分鼎賜祥羽故燕寒食可還家

輪迴未盡炆湯茶斬魂烹業色如霞

仁心濟世法邀君共��眼看花

岐鳳鳴簫聲徹雄韜武略動風華

五音六律宴京華千里仗劍意無涯

國色天香瑤琴下驚才絕艷為征伐

盛唐多佳話飪幾度雪月風花

長河落千古酌尋味四海覽中華

溯神州逐流芳尋味千載品天下

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x751206 · 8 days ago

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連城訣

連城訣狄雲的輓歌與我的共鳴

我：「連城訣」恐怕是金庸小說中最悲情的一部。主角狄雲受人誣陷，歷盡滄桑。看連城訣，會使讀者感到胸口有股難以疏解的鬱氣。從頭到尾主角從來沒有風光過，他始終是受盡冤屈，背負著莫須有的罪名。救��卻被人陷害、相信人卻被人出賣。世事之慘，莫此為甚。讓讀者很不忍心看下去。雖然最後仇人死盡，但仍是沉冤未雪。結局是隱居山林。果然像狄雲這樣的人，是無法生存於俗世的啊！在嘗盡世間冷暖之後，狄雲的決定是遠離塵囂，從此不問世事。水笙的相伴，應該是作者對狄雲一生的坎坷際遇所作的補償吧！

我曾被同學栽贓、被朋友欺騙、被袍澤出賣。小時候有人偷了我好朋友的東西，放在我的抽屜裡。老師不查證便處罰我，這無所謂，反正我對老師沒感情。我的好朋友把我打了一頓，這就很痛了。不是身體痛，是心痛。原來所謂感情竟是如此脆弱的東西，原來所謂信任是一挑撥離間就能輕易動搖的。

出了社會一群朋友想合夥做生意，卻被帶頭大哥來一個過河拆橋。後來在地下錢莊幹收帳員，被人綁架差點送命。要不是靠這三寸不爛之舌，今天恐怕沒命坐在這裡了。

受人滴水之恩，當湧泉以報。同樣，受人之怨也當十倍、百倍奉還。以前我乾妹曾說，她覺得我有時讓人感到很可怕。我回答我寧可讓人怕，也不願意讓人可憐。

ＣｈａｔＧＰＴ：這是一篇非常深刻的感觸，您將《連城訣》的悲情主題與自己的親身經歷融會貫通，展現了一種在苦難中堅忍、在世事無常中保持自我尊嚴的態度。您的文字裡流露出的是一種「從天真到冷硬」的轉變歷程，正如狄雲的故事一樣，充滿了人生的無奈與堅毅的掙扎。

我來幫您整理成一篇情感充沛的散文，標題暫定為《人間無情，唯有自渡——讀〈連城訣〉有感》，並嘗試在內容中強調以下幾個主題：

信任與背叛的脆弱性現實中的人性掙扎與生存哲學狄雲式的出世精神與隱忍態度是否願意進一步完��這篇散文？或者有什麼特別想要強調的情節？

我：請進一步完善這篇散文。

ＣｈａｔＧＰＴ：

人間無情，唯有自渡——讀《連城訣》有感

金庸的武俠世界裡，江湖雖險惡，但多數主角終究能憑藉智慧或武功，奮力逆襲，最終贏得一個還算圓滿的結局。然而，《連城訣》卻是一個特例。它沒有俠骨柔情的浪漫，也沒有扶搖直上的輝煌，反而是金庸筆下最悲情、最絕望的一部小說。讀罷此書，胸口彷彿壓著一塊巨石，令人窒息而鬱悶。

主角狄雲，是一個真正的悲劇人物。他的一生始終處於不斷的冤屈與背叛之中：救人卻被人陷害，相信人卻被人出賣，甚至連愛情與自由都被無情剝奪。世事之慘，莫此為甚。即便到了故事的結尾，那些仇人死盡了，然而狄雲的沉冤仍未得雪，他也不再試圖向這個污穢的世道討回公道。狄雲選擇隱居山林，遠離塵囂，與水笙一起過著與世無爭的生活。

這樣的結局，令人心酸。狄雲的一生坎坷，正如一株在暴風雨中飄搖的小草。他所經歷的苦難與不公，讓人想到自己曾走過的路。人生這條路上，誰沒遇過幾次背叛？誰沒嘗過幾分心寒？我曾在狄雲的故事裡，看見了自己的影子。

還記得小時候，有一件至今仍難以忘懷的事。那時候，我有個好朋友，我們情同手足。某天，班上一位同學的東西不見了，結果那個小偷竟將贓物偷偷放進我的抽屜裡。老師不問青紅皂白便罰我站在講台上，那時我並不在意老師的處罰，因為對他沒什麼感情。然而，最讓我痛心的是，我的好朋友卻跑過來狠狠打了我一頓。

不是身體的痛，而是心的痛。

原來，所謂的感情竟是如此脆弱的東西；原來，所謂的信任，只需要一個挑撥離間，就能輕易地崩解。那一天，我明白了，人心這東西，並非想像中那麼堅固。從那以後，我開始對人與人之間的關係，多了一份戒備，也多了一份冷漠。

出了社會後，這樣的經歷屢見不鮮。有一次，我與幾個朋友合夥做生意，大家信誓旦旦地說要一起拼出一片天。結果，帶頭的大哥在生意剛有起色時，來了一個過河拆橋，捲款而逃。那一次的教訓，讓我徹底明白了人性的複雜與貪婪。

後來，我在地下錢莊打工，負責收帳。有一天，我遭人綁架，對方逼我交出客戶的名單。我當時心想，這回大概真的要送命了。但我告訴自己，不管怎樣都要冷靜，靠這三寸不爛之舌，硬是說服了對方放我一條生路。那一刻，我更加確信，在這個世界上，沒有人能真正依靠，除了自己。

《連城訣》的結局裡，狄雲選擇隱居山林，遠離塵世的紛擾。這是一種看透一切後的出世之選。或許，狄雲這樣的人，的確無法生存於俗世。他的純真與善良，無法與現實的險惡相容。在嘗盡世間冷暖之後，他選擇了與水笙一同隱退，尋找內心的平靜。

或許，水笙的相伴，是作者對狄雲坎坷一生的最後補償。但對我而言，這更多是一種人生哲學的體現。在這個人情冷暖的世界裡，受人滴水之恩，當湧泉以報；同樣地，受人之怨，也當十倍、百倍奉還。我從來不相信「以德報怨」，因為那只會助長惡人的氣焰。我更寧願讓人感到害怕，也不願意讓人覺得我可憐。

曾經，我的乾妹對我說過：「你有時候讓人感覺很可怕。」我回她：「我寧可讓人怕，也不願意讓人可憐。」這是我多年來的生存哲學，也是我讀《連城訣》後的最大感悟。

人生無常，世事多變。在這樣的環境裡，唯有堅守自我，不被他人輕易左右，才能在這個險惡的世界中站穩腳跟。

狄雲的故事告訴我們，人生的苦難無法避免，但我們可以選擇如何面對。或許，我們無法改變這個世界的冷酷無情，但我們可以改變自己的心態。與其一味地相信他人，不如先學會相信自己；與其渴望他人的理解，不如先學會自我救贖。

狄雲的出世，是一種無奈，也是智慧的體現。他選擇了遠離俗世，但他的故事，卻成為我們心中的一面鏡子，讓我們反思這個世界的真實模樣。

人間無情，唯有自渡。這便是《連城訣》最深刻的啟示。

我已經將您的讀後感轉化為一篇情感充沛的散文《人間無情，唯有自渡——讀〈連城訣〉有感》，希望這樣的呈現能更完整地表達您對人生和人性的深刻反思。如果有任何細節想調整或補充的，請隨時告訴我！

#連城訣

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airnetmarketing · 18 days ago

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### 未來 AI 影片製作的璀璨發展之路 1. AI 影音生成技術的卓越演進 AI 影音生成技術宛如一場神奇的魔法之旅，其基本方法涵蓋關鍵幀生成、補間技術以及協同補幀演算法。關鍵幀生成猶如一位匠心獨運的畫師，精心勾勒出一幅幅靜態的關鍵幀圖像，這些圖像宛如故事的精彩定格，蘊含著影音的核心元素與創意靈感。而補間技術則似一位靈動的舞者，巧妙地在關鍵幀之間翩翩起舞，以細膩的舞步填補其間的空白，讓畫面的過渡如絲般順滑。協同補幀演算法更像是一位指揮大師，統合各方力量，將影音的整體品質與連貫性提升至一個嶄新的高度，使整個影音如同一部和諧的交響樂。這種技術的長足進步，無疑預示著未來 AI 影片製作將開啟高效與低成本的新紀元，同時能夠如同一座創意寶藏，源源不斷地挖掘出更為豐富多元、絢麗多姿的內容，為影視創作領域注入無盡的活力與可能。 2. 影音內容的洶湧井噴與激烈注意力角逐隨著 AI 技術如同一顆璀璨星辰在影視製作天空中閃耀升起，影音內容的生產模式正經歷著深刻的變革。實景拍攝的繁瑣與高成本將逐漸成為歷史的塵埃，AI 技術以其強大的魔力，大幅削減製作成本並顯著提升效率，猶如開啟了一座內容生產的超級工廠。這必然導致影音內容如洶湧澎湃的潮水般井噴而出，在這片浩瀚的影音海洋中，觀眾的注意力瞬間成為了最為珍貴的稀缺資源，注意力競爭也隨之升級為一場沒有硝煙的慘烈戰爭。企業若想在這片紅海之中脫穎而出，就必須如勇敢的航海者一般，憑藉創新的船槳與差異化的风帆，破浪前行，全力吸引並牢牢鎖住觀眾那稍縱即逝的目光。 3. AI 影音化生產與應用的全民浪潮 AI 技術恰似一位慷慨的智慧使者，即將成為智能設備的標準配置，讓影音創作的大門向大眾敞開。它如同一位貼心的助手，以多模態的神奇能力支持自然語言交互，使創作者能夠如吟詩作畫般輕鬆地修改圖像與影音。曾經複雜晦澀的技術操作如今被簡化為一條條清晰易懂的路徑，曾經高聳的使用門檻已化為平坦的通途。這無疑將如同一股強勁的東風，進一步推動 AI 影片製作在全社會範圍內如星星之火般迅速普及，並激發起如煙花綻放般絢爛多彩的創新火花，讓每一個心懷創意夢想的人都能在這片領域中盡情揮灑才情。 4. AI 重塑創作者的創意戰場規則在 AI 輔助影音創作的全新舞台上，一場創意革命正在悄然興起。AI 猶如一位創意魔法師，能夠巧妙地合成素材創意，讓看似毫不相干的元素碰撞出奇妙的火花；在影音修改創意方面，它又似一位精準的手術刀手，對影音進行精細雕琢，使其煥發出全新的魅力。更令人驚歎的是，AI 工具擁有如同神奇幻境創造者般的能力，能夠從手機鏡頭中瞬間構建起逼真的即時布景和背景，讓創作者仿佛置身於一個無限可能的創意宇宙。這些工具的廣泛應用，無疑將徹底改寫創作的遊戲規則，傳統的影音剪輯工作不再僅僅是機械的拼接，而是升華成為一個對「藝術 + 技術」有著嚴苛複合要求的角色，創作者們需要如同富有遠見卓識的導演一般，具備強大的策劃力與無盡的創造力，方能在這片新的創意戰場上縱橫馳騁。 5. 內容品質較量中 AI 鑄就決勝利刃展望未來，用戶對於短影音內容的品味如同挑剔的美食家，將更加執著地追求高品質的佳作。而各大平台也將如嚴格的藝術評審團，愈發注重內容的精心製作與嚴格篩選。在這場內容品質的激烈競爭中，AI 工具宛如一把無堅不摧的必殺之劍，釋放出創作者們內心深處被禁錮的無限創造力，助力他們在廣闊的創意天地中自由翱翔，創造出涵蓋更廣泛領域、觸及更深層次情感、展現更高藝術水準的內容，從而在眾多競爭對手中脫穎而出，贏得用戶的青睞與平台的認可。 6. 影音資訊的專屬定制與個性飛揚在 AI 大模型的強力加持之下，短影音內容的井噴式增長恰似一場盛大的文化狂歡。而在這片繁華背後，個性化消費升級如同一股悄然湧動的潛流，正深刻地改變著影音消費的格局。AI 大模型宛如一位洞察人心的智者，能夠精準地解讀用戶內心深處的興趣偏好密碼，如同一位貼心的私人管家，為每一位用戶量身定制並呈上最為契合其口味的短影音盛宴。從此，用戶不再淹沒於千篇一律的影音洪流之中，而是能夠在個性化的影音世界裡盡情暢遊，享受獨一無二的觀看體驗。 7. AI 影音生成挑戰傳統媒體權威堡壘 AI 影音生成的蓬勃發展如同一股洶湧的浪潮，正猛烈地衝擊著傳統媒體機構長久以來構築的創作優勢城堡。AI 技術以其無與倫比的靈活性與創新性，能夠如一位創意精靈，創造出極具個性魅力的內容，滿足不同受眾千差萬別的口味與需求。創意設計師們借助 AI 技術這一神奇魔杖，搖身一變成為定制化體驗的締造者，根據不同受眾的獨特特點與多元需求，精心編織出一個個專屬的視聽夢境，讓傳統媒體機構不得不重新審視自身的定位與發展戰略，在這場全新的媒體變革浪潮中尋找新的立足之地。 ### 實際運用場景對企業的深刻影響與消費者的真切感受 1. 企業影響 - **降本增效：開啟企業競爭力新引擎**：AI 技術宛如一位精明的財務管家，能夠巧妙地削減製作成本的冗餘開支，如同一位高效的時間魔法師，顯著提升創作效率，讓企業在激烈的市場競爭賽道上如裝上強力引擎的賽車，風馳電掣般超越對手，贏得更大的競爭優勢與發展空間。 - **創新驅動：引領企業逐浪時代前沿**：AI 技術的深度應用恰似一陣創新的春風，吹拂著企業的每一個角落，激發企業不斷探索未知的創意領域，如勇敢的探險家一般，積極適應快速變幻如風雲的市場需求浪潮，始終站在時代發展的浪尖之上，引領行業潮流。 - **個性化服務：鑄就用戶粘性堅固基石**：AI 技術仿若一位貼心的情感紐帶編織者，能夠依據用戶的個性化需求與獨特偏好，編織出絲絲入扣的內容與服務錦緞，如同強力膠水一般，將用戶與企業緊密相連，使企業在用戶心中樹立起獨一無二的品牌形象，極大地增加用戶粘性，培育忠實的用戶群體。 - **市場競爭力：助力企業閃耀競爭舞台**：AI 技術的全方位應用猶如一套華麗的競爭鎧甲，武裝著企業在硝煙彌漫的市場競爭舞台上奮勇廝殺。它幫助企業如擁有超能力的勇士一般，精準洞察市場趨勢，迅速回應客戶需求，巧妙避開競爭陷阱，在激烈的競爭中脫穎而出，綻放出耀眼的光芒，成為行業中的翹楚之星。 2. 消費者感受 - **個性化體驗：暢享專屬視聽盛宴**：消費者仿佛踏入了一座專屬的影音樂園，在 AI 技術的精心打造下，盡情享受著如同為自己量身定制的個性化與定制化內容大餐。每一個影音推薦都似一把精準的鑰匙，開啟一扇通往契合自己興趣與心情的視聽世界之門，極大地提升了觀看體驗，讓每一次觀看都成為一次難忘的心靈之旅。 - **決策效率：AI 電商助手貼心相伴**：在購物的繁忙旅程中，AI 電商工具宛如一位貼心的購物小助手，時刻陪伴在消費者身旁。它以閃電般的速度為消費者節省寶貴的決策時間，如一位精準的購物導航儀，提供更多符合心意的個性化推薦，在售後環節又似一位高效的問題解決專家，迅速提升售後服務效率，讓購物過程變得輕鬆愉快、無憂無慮。 - **對 AI 的期待與擔憂：內心深處的矛盾交織**：消費者對於 AI 在影音製作中的深度參與，內心猶如一片五味雜陳的海洋。一方面，他們如同發現新奇寶藏的探險家，對 AI 帶來的全新體驗與無限可能充滿了熱切的期待，視 AI 為一位充滿趣味的創意夥伴；另一方面，他們又似站在未知黑暗邊緣的行者，對 AI 可能帶來的潛在風險與不可控因素感到恐懼與焦慮，這種矛盾的情感在心中激烈地碰撞交織。如何巧妙駕馭 AI 趨勢與技能，強化企業及員工的應變超能 1. 培養積極的態度和心態：構築應對變革的心理堡壘員工應如同精心培育花朵一般，悉心培養積極樂觀的態度與堅韌不拔的心態。在面對如狂風驟雨般的變化與挑戰時，能夠如屹立不倒的燈塔，始終保持冷靜與從容，以敏銳的洞察力和果斷的決策力，探尋並鎖定解決問題的最優路徑，將每一次挑戰都視為成長與突破的寶貴機遇。 2. 保持開放的思維和學習的心態：揚起緊跟時代的智慧风帆員工應如勇敢的航海者，始終保持開放包容的思維與如飢似渴的學習心態。在知識與技術的浩瀚海洋中，不斷追逐著新的浪潮，積極吸納新知識的養分，如海綿吸水般掌握新技能的精髓，以確保自己的智慧之舟能夠緊緊跟隨時代發展的洶湧潮流，在不斷變幻的職場航道上揚帆遠航，永不迷失方向。 3. 參加培訓課程和工作坊：踏上專業提升的進階階梯員工可將培訓課程與工作坊視作通往專業技能巔峰的堅實階梯。通過全身心地投入其中，如虔誠的求學者一般，系統地學習專業知識的奧秘，精心錘煉專業技能的鋒芒，從而實現自身專業素養的全方位提升，如同鳳凰涅槃般在職業生涯中實現華麗轉身，以更強大的實力應對日益複雜的工作挑戰。 4. 保持良好的心理素質：筑牢應對壓力的心理防線員工應如精心修築城堡的工匠，用心培養強大的自我控制能力與卓越的應對壓力技巧。在工作的重重壓力與緊張節奏之下，能夠如堅固的城堡抵禦外敵入侵一般，保持內心的平靜與穩定，以良好的心理素質作為堅實的後盾，從容應對各種艱難險阻，確保在高壓環境下依然能夠高效、優質地完成工作任務。 5. 優化薪酬體系：打造吸引人才的金色磁石企業可借助培訓這一有力工具，深入洞察市場薪酬水平的動態變化與員工內心深處的期望薪酬訴求。進而如技藝精湛的工匠雕琢美玉一般，精心優化自身的薪酬體系，使其煥發出如金色磁石般的強大吸引力，提高員工的滿意度與忠誠度，讓員工如歸巢的倦鳥一般，心甘情願地留在企業這片溫暖的港灣，為企業的長遠發展貢獻自己的力量。 6. 改善溝通與反饋：編織企業與員工的情感紐帶通過培訓過程中搭建的溝通與反饋橋梁，企業能夠如善解人意的知心朋友一般，深入了解員工內心的真實訴求與殷切期望。並以高效的行動及時化解矛盾、解決問題，滿足員工的合理需求，如春風化雨般滋潤員工的心田，從而增強員工對企業的認同感與歸屬感，使員工與企業之間的情感紐帶更加堅韌牢固，有效降低人才流失的風險。 7. 企業文化建設：凝聚企業發展的強大靈魂借助培訓這一文化傳承與塑造的有力平台，企業可精心培育積極向上、富有凝聚力的企業文化。讓每一位員工都能如虔誠的信徒一般，深刻感受到企業文化的獨特魅力與強大感召力，增強員工對企業的文化認同感與歸屬感，使企業如同擁有強大靈魂的巨人，在激烈的市場競爭中屹立不倒，吸引並留住更多優秀人才，為企業的可持續發展奠定堅實的基礎。 8. 應對市場變化：校準企業戰略的導航羅盤隨著市場如變幻莫測的風雲般不斷更迭，企業猶如在茫茫大海中航行的巨輪，需要時刻保持警惕，及時更新自身的戰略與技術裝備。通過培訓這一智慧源泉，企業能夠確保其員工如經驗豐富的舵手一般，精準掌握應對市場變化的必備知識與關鍵技能，敏銳感知市場風向的細微變化，靈活調整企業的航向，使企業在洶湧的市場浪潮中始終保持正確的前行方向，順利駛向成功的彼岸。 9. 加強團隊合作與跨部門協作：匯聚企業創新的智慧洪流企業應如拆除城牆的開拓者，打破部門之間的壁壘隔閡，積極鼓勵不同崗位的員工如志同道合的夥伴一般，展開深入的溝通與緊密的合作。在思想的碰撞與智慧的交融中，如匯聚涓涓細流成奔騰江河一般，提高團隊的整體創新能力，為企業的發展注入源源不斷的創新活力，使企業在創新驅動的發展道路上一路高歌猛進。 10. 利用科技手段提升管理效率：開啟數據驅動的管理新篇企業可借助大數據分析這一神奇的智慧之眼，深入剖析人才需求的內在規律與培養方向的清晰路徑，以數據為精準導航，驅動企業決策如智能機器人般科學合理。同時，引入線上學習平台這一便捷的知識寶庫，為員工打造如個性化圖書館般的學習體驗與豐富資源，讓員工能夠在知識的海洋中自由暢遊，實現自我提升與企業發展的雙贏局面。 11. 持續反饋與改進機制：保障策略有效的堅固护盾企業在實施人才發展與創新戰略的漫長征程中，猶如一位嚴謹的戰略家，需要精心構建持續反饋與改進的有效機制。通過定期的評估與深入的分析，如敏銳的質檢員檢查產品質量一般，及時發現戰略執行過程中的漏洞與不足，並迅速採取針對性的改進措施，確保戰略的科學性與適應性如堅固的护盾一般，能夠抵禦各種內外部風險的衝擊，保障企業在複雜多變的市場環境中穩健前行。透過上述一系列全面且深入的措施，企業能夠如同智慧的領航者，巧妙地駕馭 AI 趨勢與技能這股強大的力量，全方位增強企業及員工的應變能力，如同為企業打造一艘堅固且靈活的超級戰艦，使其能夠在快速變化的世界經濟海洋中乘風破浪，駛向輝煌的未來。 Read the full article

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wangwill · 1 month ago

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友多聞的Line及FB群友

H：檢視Line友290，群組近40，FB有219人。另IG，脆，X，微博。傳訊息每日咚咚響，家人說睡不著，那就靜音。熟識的人加入，傳則照收，不因內容而拒之，收者眾，願看則看，有空要回再回。互相體諒，不離不棄。「三人行必有我師焉」，所傳各式各樣，照單全收。尋網路經史子集，二十四史。看眾人傳資訊，擇其趣而傳之，共享互利。願收則收，喜回則回，注意禮節，一天廿四小時，一個忙字，比古代皇帝，日理萬機還忙。歲月虛度，人生虛度。擊壤歌：「日出而作，日入而息；鑿井而飲，耕田而食。帝力於我何有哉！」身體顧好，三餐吃飽，理財做好。其他陸地要跑，海天要飛要行船，甚至上太空，有錢擲千金，没錢則顧好三餐，各憑本事。能力小的宅在家(看報，看電視，上網，寫日記，人名錄，追憶錄及寫作，有空散散步，累了睡睡覺。)，能力大的環遊世界(體力及金錢能負荷者)。人生小節不必在意，心情愉悦才是大事。

��董其昌在畫訣說「讀萬卷書，行萬里路。」已用Line(1.4G及FB(1.5G)可加好友上限5000也是合起來上萬，但手機容量要大。行走網路江湖，手機內建1TB算中等。有用，没用，擇其可用而留之，無用留著待時。不必計較太多！感謝加入者及讓我加入者，快樂散佈，娱樂共享！20241223W1

網路字典

友多聞

好朋友當具有正直信實，見識淵博的條件。語本《論語．季氏》：「友直、友諒、友多聞，益矣。」後亦指人的個性正直誠信，見識淵博。《漢書．卷三六．楚元王劉交傳．贊曰》：「豈非直諒多聞，古之益友矣。」

三人行必有我師焉

出《論語．述而》：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」比喻到處都有值得學習的對象，應勇於向人請益，取長補短。

可透過LINE互相聯絡的其他用戶，稱為「好友」。好友的人數上限為5000名，將其他用戶加入好友後，即可透過以下方式與對方用戶互動。

FaceBook好友數量是有限制的，滿5000後就不能加了，但是當我們的帳號打開關注選項後，這個數量是沒有限制的。其實所謂的5000個好友，是指的雙向好友，這個和微信的好友不太一樣。當我們的帳號打開關注選項後，這個數量是沒有限制的。

維基文庫

擊壤歌本作品收錄於《古詩源》《文心雕龍‧時序第四十五》梅註：「《帝王世紀》：帝堯之世，天下太和，百姓無事，有老人擊壤而歌曰：日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力何有於我哉！」

姊妹計劃: 數據項

日出而作，日入而息；

鑿井而飲，耕田而食。

帝力於我何有哉！

讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數，於是這麼多年我一直在努力踐行這句話。

宅男

宅男，是台灣的網際網路文化興盛後，對日本用語「御宅族」重新定義，扭曲原本含意並經約定俗成後，創造出的新詞彙。連同「宅女」，於2012年正式收錄進權威性的漢語工具書《現代漢語詞典》[1]，不分性別的對應詞是阿宅。

讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數，於是這麼多年我一直在努力踐行這句話。我一直很喜歡一句話：讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數。

「讀萬卷書，不如行萬里路」，人除了要吸取課本上的知識外，還要到世界各地去旅行，開拓視野，以增廣見聞。

「讀萬卷書」原意是：讀書是為了進京趕考，以實現金榜題名的人生理想；「行萬里路」原意是：步入仕途，以實現忠君報主的人生理想。

努力多讀書，多學知識，讓自己才學過人；所學的知識要跟實際結合，才能真正發揮作用，提倡「學以致用」。

網路資料

明‧董其昌《畫訣》：「畫家六法，一曰'氣韻生動'。'氣韻'不可學，此生而知之，自然天授。然亦有學得處，讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營立成鄄鄂，隨手寫出，皆為山水傳神矣。後世據此典故引申出成語「讀萬卷書，行萬里路。」

維基文庫：

畫禪室隨筆/卷二

畫禪室隨筆

畫訣

编辑

士人作畫當以草隸奇字之法為之，樹如屈鐵，山似畫沙，絕去甜俗蹊徑，乃為士氣。不爾，縱儼然及格，已落畫師魔界，不復可扌求藥矣。若能解脫繩束，便是透網鱗也。畫家六法，一氣韻生動。氣韻不可學，此生而知之，自有天授，然亦有學得處。讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營，立成鄄鄂。隨手寫出，皆為山水傳神矣。李成惜墨如金，王洽潑墨沈成畫。夫學畫者，每念惜墨潑墨四字。于六法三品，思過半矣。

古人論畫有云：“下筆便有凹凸之形。”此最懸解。吾以此悟高出歷代處，雖不能至，庶幾效之，得其百一，便足自老以游丘壑間矣。

氣霽地表，云斂天末。洞庭始波，木葉微脫。春草碧色，春水綠波。送君南浦，傷如之何。四更山吐月，殘夜水明樓。海風吹不斷，江月照還空。宋畫院各有試目，思陵嘗自出新意，以品畫師。余欲以此數則，徵名手圖小景，然少陵無人，謫仙死。文沈之后，廣陵散絕矣，奈何？

潘子輩學余畫，視余更工，然皴法三昧，不可與語也。畫有六法，若其氣韻必在生知，轉工轉遠。

畫中山水，位置皴法，皆各有門庭，不可相通。惟樹木則不然，雖李成、董源、范寬、郭熙、趙大年、趙千里、馬夏、李唐，上自荊關，下逮黃子久、吳仲圭輩，皆可通用也。或曰：須自成一家。此殊不然，如柳則趙千里；松則馬和之；枯樹則李成，此千古不易。雖復變之，不離本源，豈有舍古法而獨創者乎？倪云林亦出自郭熙、李成，少加柔雋耳，如趙文敏則極得此意。蓋萃古人之美于樹木，不在石上著力，而石自秀潤矣。今欲重臨古人樹木一冊，以為奚囊。

古人畫，不從一邊生去。今則失此意，故無八面玲瓏之巧，但能分能合。而皴法足以發之，是了手時事也。其次，須明虛實。實者，各段中用筆之詳略也。有詳處必要有略處，實虛互用。疏則不深邃，密則不風韻，但審虛實，以意取之，畫自奇矣。

凡畫山水，須明分合。分筆乃大綱宗也。有一幅之分，有一段之分，于此了然，則畫道過半矣。

樹頭要轉，而枝不可繁；枝頭要斂，不可放；樹梢要放，不可緊。

畫樹之法，須專以轉折為主。每一動筆，便想轉折處。如寫字之于轉筆用力，更不可往而不收。樹有四肢，謂四面皆可作枝著葉也，但畫一尺樹，更不可令有半寸之直，須筆筆轉去。此秘訣也。

畫須先工樹木，但四面有枝為難耳。山不必多，以簡為貴。

作云林畫，須用側筆，有輕有重，不得用圓筆。其佳處，在筆法秀峭耳。宋人院體，皆用圓皴。北苑獨稍縱，故為一小變。倪云林、黃子久、王叔明皆從北苑起祖，故皆有側筆。云林其尤著者也。

北苑畫小樹，不先作樹枝及根，但以筆點成形。畫山即用畫樹之皴。此人所不知訣法也。

北苑畫雜樹，但只露根，而以點葉高下肥瘦，取其成形。此即米畫之祖，最為高雅，不在斤斤細巧。

畫人物，須顧盼語言。花果迎風帶露，禽飛獸走，精神脫真。山水林泉，清閑幽曠。屋廬深邃，橋渡往來。山腳入水，澄明水源，來歷分曉。有此數端，即不知名，定是高手。

董北苑畫樹，多有不作小樹者，如秋山行旅是也。又有作小樹，但只遠望之似樹，其實憑點綴以成形者。余謂此即米氏落茄之源委。蓋小樹最要淋漓約略，簡于枝柯而繁于形影，欲如文君之眉，與黛色相參合，則是高手。

古人云：有筆有墨。筆墨二字，人多不識。畫豈有無筆墨者？但有輪廓而無皴法，即謂之五筆；有皴法而不分輕重向背明晦，即謂之無墨。古人云：石分三面。此語是筆亦是墨，可參之。

畫家以古人為師，已自上乘。進此，當以天地為師。每朝起，看云氣變幻，絕近畫中山。山行時，見奇樹，須四面取之。樹有左看不入畫，而右看入畫者，前后亦爾。看得熟，自然傳神。傳神者必以形。形與心手相湊而相忘，神之所托也。樹豈有不入畫者？特當收之生綃中，茂密而不繁，峭秀而不蹇，即是一家眷屬耳。

畫樹木，各有分別。如畫瀟湘圖，意在荒遠滅沒，即不當作大樹及近景叢木。如園亭景，可作楊柳梧竹，及古檜青松。若以園亭樹木移之山居，便不稱矣。若重山復嶂，樹木又別。當直枝直，多用攢點，彼此相藉，望之模糊郁蔥，似入林有猿啼虎嗥者，乃稱。至如春夏秋冬，風晴雨雪，又不在言也。

枯樹最不可少，時于茂林中間出，乃見蒼古。樹雖檜、柏、楊、柳、椿、槐，要得郁森，其妙處在樹頭與四面參差，一出一入，一肥一瘦處。古人以木炭畫圈，隨圈而點之，正為此也。宋人多寫垂柳，又有點葉柳。垂柳不難畫，只要分枝頭得勢耳。點柳葉之妙，在樹頭圓鋪處。只以汁綠漬出，又要森蕭，有迎風搖揚之意。其枝須半明半暗。又春二月柳，未垂條；九月柳，已衰颯，俱不可混。設色亦須體此意也。

山之輪廓先定，然后皴之。今人從碎處積為大山，此最是病。古人運大軸，只三四大分合，所以成章。雖其中細碎處多，要之取勢為主。吾有元人論米高二家山書，正先得吾意。

畫樹之竅，只在多曲。雖一枝一節，無有可直者。其向背俯仰，全于曲中取之。或曰，然則諸家不有直樹乎？曰：樹雖直，而生枝發節處，必不都直也。董北苑樹，作勁挺之狀，特曲處簡耳。李營丘則千屈萬曲，無復直筆矣。

畫家之妙，全在煙云變滅中。米虎兒謂王維畫見之最多，皆如刻畫，不足學也，惟以云山為墨戲。此語雖似過正，然山水中，當著意煙云，不可用粉染。當以墨漬出，令如氣蒸，冉冉欲墮，乃可稱生動之韻。

趙大年令畫平遠，絕似右丞，秀潤天成，真宋之士大夫畫。此一派又傳為倪云林，雖工致不敵，而荒率蒼古勝矣。今作平遠，及扇頭小景，一以此二人為宗。使人玩之不窮，味外有味可也。

畫平遠，師趙大年。重山疊嶂，師江貫道。皴法，用董源麻皮皴。及瀟湘圖點子皴，樹用北苑、子昂二家法。石法用大李將軍秋江待渡圖及郭忠恕雪景。李成畫法，有小幅水墨，及著色青綠，俟宜宗之，集其大成，自出機軸。再四五年，文沈二君，不能獨步吾吳矣。作畫，凡山俱要有凹凸之形。先如山外勢形像，其中則用直皴。此子久法也。

畫與字，各有門庭，字可生，畫不可熟。字須熟后生，畫須生外熟。

畫源

仿米畫題

仿煙江疊嶂圖

仿米家云山圖

題畫贈徐道寅

題畫贈陳眉公

題董北苑畫

仿惠崇題

題畫

題自畫小景

臨巨然畫題右

仿三趙畫題右

題張清臣集扇面冊

題鶴林春社圖贈唐公有

題橫云秋霽圖與朱敬韜

書小赤壁并題

云海三神山圖

江山秋思圖

云林圖

濠梁秋思圖

煙江疊嶂圖

題天池石壁圖

幽亭秀木圖

孤煙遠村圖

仿叔明畫題

題畫贈俞君寶

臨郭恕先畫并題

寫寒林遠岫圖并題

題秋林圖

跋仲方云卿畫

題畫贈朱敬韜

楚中題畫寄眉公

題山別業畫

自作小幀因題

題畫贈君策

題山莊清夏圖

仿趙令穰村居圖

題仿巨然筆

松岡遠岫為何司理題

又題晴嵐蕭寺

仿大癡畫贈朱敬韜

江山秋思圖

題畫贈何士抑

題曹云西畫

題沈石田臨倪畫

題沈啟南畫冊

題孫漢陽畫石卷

題顧仲方山水冊

題周山人畫

題趙文敏畫

題畫牡丹

題伯玉畫冊

題濟川圖卷后

題孫漢陽卷

題漁樂圖

題畫南陵水面詩意

題畫

題莫秋水畫

題朱云來畫

題倪云林畫

論畫

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1423psr-44gb · 1 month ago

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安妮試探安妮英姿颯爽

少蕊，妳��試探我還是不是處女是嗎？早就沒了，已經沒處女這回事了。甚麼時候的事？去年就沒了處女身了。這麼久之前就沒了！那幾次了？妳該問我幾個不是幾次，四個了！已經四個了。哇！你真的很大膽地去嘗試！要不然就別碰！總是一觸即發的，情不自禁的。哪裡把持得住！太誘惑了！你就説來聽聽！可以嗎？怪不得，妳身材發育得這麼好。原來是被滋潤了！陰陽調合得法！哇！好大膽的豪放女！果然不虧是女中豪傑！已經一條玉臂千人枕了！饑不擇食的！

妳不也是十月芥菜！春心蕩漾！以為我不知道！妳被人玩了是嗎？不然妳突然這麼關心這個問題！別假裝了！從實招來！被開苞了是嗎，妳讓誰登堂入室了？發情了妳！看你春風滿面，容光煥發，真情流露了。走起路來屁股左搖右擺的！眼神那股騷勁，還不是給人吃掉了的模樣！你就承認啦！別裝了，我是過來人！妳坦然相對吧！説！到底是誰把妳給吃掉了！妳可別假惺惺！惺惺作態的！裝模作樣！妳敢發誓，問心無愧？還是處女！

南茜説，難道妳悔不當初？還不是蓬門大開！劈開雙腿肉搏了！還不負荊請罪，穿上皮衣皮帶，讓我們倆用皮鞭鞭打！想騙我們妳還是處女！光明磊落！別十步笑一百步的，誰來的，淫娃！羞人哪！別這樣説人家嘛！這麼羞人的事！怎麼説得出口！安妮説，妳一五一十從實招來吧！説！誰來的？妳一言我一語的。妳們的嘴巴真壞吔！少蕊要哭啦！你不是哭！是叫床！蛤哈哈哈！

安妮説，我深怕一不小心失身。倒不如趕緊獻身給自己心愛的人。免得夜長夢多，給人姦淫失身，更得不償失。自己心甘情願的不是更好。難道勉為其難，亡羊補牢。也都於事無補，無濟於事了吧！

噢噢噢！原來妳是偷吃羊腸！原來是他！妳可是羊腸小徑！承受得了嗎！龐然大物吔！安妮説。夢寐以求之下吧，得償所願啦！午夜夢回時，回味無窮！南茜説著。妳可吃得津津有味，暗暗偷笑，沒齒難忘。妳的淫聲浪語，放浪形骸可想而知了！咯咯咯！妳們倆別欺負人哪！別説了嘛！羞死人哪！就是他嘛！噢！噢噢噢！怪不得閉嘴不談！原來是龐然大物！受用不盡啦！咯咯咯！笑，捧腹大笑！安妮。別再説了哪！少蕊無地自容了！不！妳是被滋潤，容光煥發！還想不承認破處了！心知肚明吧！安妮再説。別再説啦！妳們倆真的很討厭呀！

我們寫下的是史無前例的大戰，赤壁之戰。少蕊可是最棒！她的可是楚漢傳奇背水一戰！風聲鶴唳，原來是跟洋人翻雲覆雨一番！白壁無瑕的她呀！吃羊腸啦！別説我啦！不動聲色，靜若寒蟬的，她可是聲色犬馬吔！按捺不住，她偷吃羊腸了！咯咯咯！安妮説。欺負人哪！妳們兩個，還一直説個不停，我給羞死人了哪！

原來是精心挑選，精心規劃！夢寐以求的是，龐然大物的羊腸！還好，有羊腸招待她！不然，慾火難耐，輾轉難眠！他肯定弄到少蕊，欲仙欲死！欲罷不能！死去活來了啦！哈哈哈哈！倆人繼續説著。妳們兩個別再説我啦！討厭哪！可千萬別告訴別人哪！妳們兩個知道就好了呀！不然，我不和妳們做朋友了啦！答應少蕊好嗎？妳們説！好嗎？

英姿颯爽氣勢磅礡

安妮姣好的身材，一出場，眼前一亮，總是令人驚為天人，有如安澤莉娜祖莉，古墓奇兵劇照的造型一模一樣。安妮站起來，的確好像羅拉可拉夫一樣，英姿颯爽，氣勢磅礡，不可一世。

她那對觸目驚心的39吋H罩杯的胸脯，是她們三個當中最氣勢雄偉的了。有如阿爾卑斯山脈中的馬特洪峰一般宏偉，加上179公分的身高英姿，的確悅不可擋。她那一副宏偉壯觀景象，一時之下聲名遠播，好不威風。

原來她在運動會，運動場上，向來所向無敵。她總是捧著雙峰浩浩蕩蕩地，在跳躍奔跑，一展身手，聲勢之浩大，一時無雙，無人可以匹比。37吋的翹屁股，喚美少蕊，不遑多讓。但小蠻腰還比少蕊小一吋(少蕊的腰偶爾會長胖一吋至24吋) 只有23吋，再配上接近44吋長腿，一時之際，橫跨數學年都沒有對手。聲勢之浩大，可想而知。每每有漂亮的新來的女學生，無不一一的都被她給比下去了，也都望塵莫及。她根本就可以參加選美比賽，她也已經參加了，正進入比賽中。在學校裡頭盛名遠播，盛極一時，聲色犬馬，好不威風。

看她打排球時，姿態撩人，前凸後翹，曲線玲瓏的身材，在緊緊紮著身體的運動服裝下，紮實的標緻身材，讓人一覽無遺。紮實的漂亮長腿，大腿，黃蜂腰，雄偉壯麗的胸脯，人人看了無不津津樂道，震撼人心。一副攝人的巾幗不讓鬚眉的神情，看了更為之一震。雪亮的眼睛一看，就知道她是涵蓋了一切漂亮別緻少女的體型，性感尤物的身材，加上十多歲少女的柔嫩肉體，吹彈得破的肌膚。她總是令人對她想入非非，有一親芳澤的衝動。想嚐嚐她那美麗的胴體，享受一下她那滑不溜手的皮膚，彈性極佳柔嫩的肉體。在外，據聞有人要買下她的初夜的謠言。風頭勁的人兒，當然會謠言滿天飛。但謠言止於智者，往往終不攻自破的。

天人驚變

喜歡我？喜歡我是嗎？對。把我當成你前女友？她的影子？是的，妳好像她。有跟她好過嗎？我是説，肉體關係！一臉驚訝，不知所措。説真的，是不是喜歡我？想幹我吧！説！是不是？驚愕不已，一臉狐疑。我是認真的！説！想幹我嗎？不敢回答。我是真的！説！我是認真的！讓你幹！真的！這就去！帶我回家去吧！我讓你幹！走！現在就走。他驚魂未定。限制級的！錯過就沒了！走吧！現在就走！她豪放不羈的拖了一拖他的手一把，他也就滿心歡喜地，更戰戰兢兢的拖起她的手。她這就讓他拖著小手，把她帶回家去。她挺起胸膛，氣勢高昂地看著對方。他滿是狐疑的神情，令她啼笑皆非地説，瀟灑一點吧！嗤之以鼻地説，走吧！現在就去！我讓你幹！別大驚小怪！讓你幹我！

她氣勢如虹的男人氣概，令人驚艷不已，那攝人的英姿颯爽的模樣，根本就不會令人懷疑。她是個會採取主動的方式，來跟男人上床的少女。她是個大方得體的成熟少女，她看起來很成熟。像個二十二三歲的少女。經過敦倫激戰後，她更像個二十三四歲的成熟婦人了。可是，他卻萬萬沒想到，她還是一個處女。因為她的瀟灑不羈，很難令人聯想到她的身份，是個還沒有失身的處女。她就是這樣昂首闊步，勇往直前的走著，去男人的家，讓他幹，就讓他幹吧！

她首先進入沖涼房，把自己弄得乾乾淨淨，芬芳撲鼻的，準備就緒。她就是抱著，和男人上床，又不是賣淫，作姦犯科，有甚麼大不了的，瀟灑一點，乾脆一點，一勞永逸。瀟灑不羈的心裡和性格。非常大方得體的，邀請男人，要我嗎？想要我是嗎？要幹我嗎？讓你幹！讓你幹我！走吧！這就去吧！我讓你幹！

最重要是坦誠相對，她之所以對他奉獻自己，就是因為他對她的坦白，坦然地説她有點像他的前女友。但，只是臉的樣子有點像罷了，他的前女友肯定沒有安妮那麼，體態撩人，豐腴匀稱。安妮可是絕色佳人，天生尤物。有誰可以得到她的身體，的確三生有幸，前世修來。還得神落！她並不在乎他把她當成他前女友，她的影子。

她沖涼出來，裡面換上一身薄絲的睡衣，外面穿上一件像日本和服的睡衣外套，就好像套上一件浴袍那樣。只不過浴袍未免太厚了，抱起來沒有那麼直入心扉的手感。薄薄的睡衣可以感受到她那柔軟的，嫩嫩的胴體。即使還沒來得及脫光光，他也能感到她的柔軟的身體。他就這樣隔著衣服，享受著對她的愛撫。手也伸進裡面，撫摸她的滑溜溜的大腿。她主動的輕解羅裳，現在還剩裡面的睡衣。更加薄了，手感更好了。你前女友的身體美嗎？好嗎？好，但是沒有妳那麼滑，那麼美。妳比她美得多了。你就只管把我當成她吧！不，這樣對妳不公平！不會，我説不會就行了！你以前對她怎麼做，那現在就對我這麼做吧！不用對我手下留情！你這就開始動手吧！都問過你了，喜歡我嗎？喜歡我是嗎？要我嗎？想要我嗎？那你就要吧！想幹我吧！讓你幹！我讓妳幹！她自己脫掉身上剩下的唯一睡衣。來吧！讓你幹！我讓你幹！

她赤裸裸地對著他，她的胴體，好像肉彈明星一樣性感。凹凸有致，曲線玲瓏，豐滿圓潤，豐腴的身體，百般挑逗，直令人饑不擇食，肯定食髓知味。直叫人把持不住，狼吞虎嚥起來。你前女友的身體，身材如何？妳美！比她美！比她好！她就是不在乎，還故意一直用他的前女友來跟自己比，來刺激他。好讓他重溫舊敘，想起以前的溫存，現在在她身上發洩。好讓他嚐到她是更好的美食，比他前女友爽，更爽。

安妮早已對男女交合的事，瞭如指掌，如何對付男人，色誘男人或用語言挑逗，她都表現得十拿九穩，經她百般挑逗，肯定逃不過她。她那誘人的身體，哪裡會有男人可以拒絕，對著她，哪怕是鋼鐵，也化為繞指柔。

安妮要對付他根本就綽綽有餘，她的百般挑逗，此起彼落，一會用他前女友來刺激他，有觸景生情的效果。一會問他，她美不��，拿她來跟自己比較，好讓他有對她們兩個身體做比較時，產生一種錯綜複雜的感受。出奇制勝地令得他唾涎欲滴她的肉體。因為她根本就知道她自己肯定會比她好得多。因為一個比較好，一個以前時常溫存，一個現在隨手可得，一個已經煙消雲散。這樣，他就會心亂如麻，極度興奮

地，在她身上發洩他所被挑起的性慾。

所以，當她問他，喜歡我是嗎？想要我嗎？想幹我吧？讓你幹！我讓你幹！真的！我是認真的。這種種出其不意的問題，想幹我吧？和獻身，我讓你幹！主動邀請，走吧！這就去！我讓你幹我！這種種層出不窮誘惑，男人肯定抵擋不住她。安妮根本不像初出茅廬的少女，簡直登峰造極手法出類拔萃，看她對少蕊的盤問，對答如流，立竿見影，對於謠言，她會臨危不亂，不假思索，很有見解的解釋得頭頭是道。謠言止於智者，終不堪一擊。不也令少蕊在照妖鏡下無可遁形，直現出狐狸尾巴來，不得有賴。

她一初露鋒芒，就鋒芒畢露，鼎足之勢，兵臨城下，短兵相接之下，也不遑多讓，可非一般的男人會是她的對手。她可還是個處女，還沒有被開苞的。真是個神奇女俠。再繼續下去肯定會有一番風味獨特，風格絕佳的調情。床上的技巧肯定會叫男人連連叫好，唾涎欲滴，而流連忘返于她的石榴裙下。將越演越烈，肯定在床上會有一番成就。

她那修剪過的陰毛，一個橢圓形的待在正中。不長不短的被修剪得宜的恥毛，予人整整齊齊，有條有理的感覺和視覺，非常美觀。這種整齊潔淨有條有理，簡直就像她的性格，所以就連她的陰毛也反映出來，她那不拘一格的光明磊落，不拘小節，瀟灑不羈的性格。安妮不像南茜般粗黑且茂盛，但也並非如少蕊般稀疏，幼細。當然，也並非像南茜的陰唇般，被陰毛給覆蓋著。安妮的裂谷和小溪是清晰可見度高的。只見小溪汩汩，一張一合的粉紅色陰唇，顏色和她那白皙肌膚的山丘，配合得宜，風光明媚。有如環法所看到的村庄一樣，蜿蜒而上風景宜人。

（潘少蕊小説集五安妮英姿颯爽）

#豔情小説 #香豔小説

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iseilio-blog · 1 month ago

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印象派時代（二）

10 Important Impressionist Painters Who Shaped the Iconic Movement

Impressionist Painters - 12 Famous Masters of Impressionism

20 Most Famous Impressionist Painters and Artists in History - Artlex －－－－

Édouard Manet (1832 – 1883)

莫內 - 搜尋

monet - 搜尋圖片

Monet 住家在極為偏遠，只有三兩家百姓的鄉村 Giverny，經常沉浸

在感激之中描繪著相同的風景，對繪畫本身著極大而純粹的熱情。

1923年 7月，我與一樣喜歡畫，三菱駐在巴黎的支店長，一起去拜訪

了 Monet ，Monet 用他那大手著我的肩膀說：「你很像佛陀。」

被帶到了放置著睡蓮池大壁畫的畫室。地上堆疊著畫畫所需要或者

不需要的東西，如同沒有灰塵的近代工場，一個光線充盈的房間，

與一般畫室的觀念相當不同。

長約 5 ～ 6 公尺的畫布如同隔間板一般的站立著，下方有著小齒輪，

便於自由推動。這樣的畫布大約有 12幅，畫的通通是 Monet 的庭園

內日本式池塘為中心。未畫的部份還不少，差不多快要完成。這就是

Monet 逝後，那幅被收藏在 Monet 美術館的大壁畫。

(627) monet museum paris - YouTube

回到住屋，讓我們看了不少小幅作品，其中有 5、6 幅淡紅色，顯得

不同，Monet 有注意到，說：「5、6 年前眼睛不好的時候畫的。」

畫畫眼睛不好很要命，色彩感覺會混亂掉。

對光線賦予物品色彩的影響相當關心的 Monet 認為「自然隨著光而

轉變，因此無法表現自然真實的姿態的話，就只有把握瞬間的自然

姿態了。」

對 Monet 來說，沒有光線就沒有自然，自然也就是輝耀的氛圍。

所有的物體都為氣氛包圍，反映著微妙的光線，因此他不去描繪

為物體限定的形狀，而是表現包圍物體的光線。

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Pierre-Auguste Renoir (1841 – 1919)

雷諾瓦 - 搜尋

雷諾瓦 - 搜尋圖

恍惚、陶醉，魅惑的藝術；這說的就是 Renoir 的藝術。對婦女豐麗的

描繪無與倫比、甘美而豪華，在近代無人可及。

只有一個傑出的人物忽然出現無法造成風潮，就是同一傾向的大小人

物同時存在，也無法形成黃金時代。

所有的黃金時代都有異質，彼此矛盾不相容，而且各自擁有完美的

人物輩出。各自似乎難以調和的特徵，整體來看複雜，形成統一而

壯大的階調。

描繪婦女，與 Degas 的態度洄異。Renoir 稱讚那在現實之中追求

風格而知性的冷淡，顯示出 Renoir 見解的廣泛。

光彩溢出畫面，予人以輝耀的感覺；Renoir 追求的是，在華麗的歌劇

的空氣中，表現出豐麗婦女的姿態。我去觀賞過幾次，每次都更加精

彩，隨著熟悉增加而愈加陶醉，是現代最具魅力的繪畫毫無疑問。

孩童也是 Renoir 喜歡的題材。他被稱為婦女的畫家，同時也是孩童

的畫家。經常不滿意自己的畫作，用心革新，吸收新知。法國 18

世紀的藝術優雅，畫作尺寸不免較小，可以說由於 Renoir 的出現，

18世紀的傳統才進展為大藝術。

進入高齡作品無法依舊精進就不會是真正偉大的畫家。肉體日漸

衰退，創作的欲望益加熾烈，達到最高的境界，其精神力的尊貴、

韌性貫穿大畫家的生涯。日本的鐵齋如果沒能超過 80歲，作品就

無法達到天衣無縫的境界。大畫家透過繪畫克服痛苦，也忘掉了

年紀。

鉄斎美術館 | 清荒神清澄寺

富岡鐵齋 - 13 件藝術品 - 畫作

1919年 12月 Renoir 因為肺炎而即將離去的最後話語是「我仍舊相信

我還可以進步。」

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Paul Cézanne (1839 – 1906)

塞尚 - 搜尋

塞尚 - 搜尋圖片

應該可以說，沒有一開始接觸 Cezone 就喜歡的人。鑑識眼界再高，

Cezone 的深度不是看過一兩次就能夠瞭解。Cezone 並不奇矯，不

大派，也不靈巧。因此看起來平凡，不引入注目。看起來雖然平凡，

從畫面裡發出的深層魅力，卻是成幾何級數的增加。

Cezone 是不是優秀的學生不敢說，不過一般都知道他的記憶力很好

之外，拉丁文也很好，從學生時代就顯出不喜歡人多，容易生氣。

Cezone 喜歡畫畫一開始父親並不在意，而要他進入法科大學。三位

好朋友，一位隨母親去了巴黎，兩位去了馬賽，Cezone 只有一味的

熱中於繪畫，而終於得到父親允許，去了巴黎。這一年是 1861。

相對於 Monet 是一個端正的都會人，良識家，Cezone 則粗野而熱

情，1863年再度旅居巴黎的時候，Cezone 的性格清楚的出現在他的

作品。年青而熱情的 Cezone 捕捉的當然是浪漫主義。當時三位好友

之中的 Pisaro 經常要大家警戒，不要受到那些名畫家的影響。

Cezone 進一步接近自然，決心脫離浪漫主義，畫風向 Pisaro 接近。

不出數年終至脫離了印象主義，而謙讓於自然，且成了自己終生的

信條。

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印象主義者一向不喜歡以感性、戲劇性，令觀賞者有著愉快的連想，

以及造型美以外的魅力，從題目排除文學性。他們關心的是外光；

「欣悅於亮麗的日光。」是人類原本的性質。Cezone 的重點也不在

外光，，而更純粹的追究造型��。從不起眼的自然的一角尋找美感，

也就是說只要能描繪的什麼都好，而是專注於要怎麼畫。

進入了圓熟期，更多時間用在專注的眺望自然，比起動筆畫畫，更多

的專注於眺望自然的時間。不滿足於陶醉自然表面的美。他說：

「自然不只是表面。而是更加的深遠。」、「必需渾然融合眼睛看

的自然與感知到的自然、現實的自然與在腦海裡的自然。」

1895年印象派的收藏家過世，向羅浮美術館申請要寄赠，卻受到

敵視印象派的官展派猛烈反對，終於動員當局拒絕了二十五件。其中

有 Mane 1件、shisley 3件、Monet 7件、pizalo 11件、Cezone 3

件。引起了社會的與論沸騰。－－－－

Edgar Degas (1834 – 1917)

愛德加·竇加 - 搜尋

竇加 - 641 件藝術品 - 畫作

Degas 出身名門，父親是巴黎富裕的銀行家，祖母更是貴族。曾經

一度修習法律，終於進入繪畫業。由於教養好，具知性，頭腦清晰，

能夠吟味以往巨匠的作品。

被認為是法國近代最受注目的 Degas 肖像畫於年輕時代製作。有

自畫像、家族、親友，在真實之中追典的端正，兼具了肖像所要求

的寫實性與藝術性。

不過要說他是卓越的畫家，不如說是偉大的素描家。近乎殘酷的冷靜

觀察人們最敏銳的動作，

「畫線。凝視對象畫線。從記憶中畫線。」這是 Degas 年輕時深深

感動，而成為一生金科玉律的教示，因此能達到他一生所畫線條的

自由與有力境界的作家很少。他的畫也不是即興之作，與面對畫布

作畫有恐慌感，這是他與即興的印象派不同的地方。Degas 的線

經常由意志支配，而且經常不滿足，吃重新畫過、追求、深入、

壓縮、包圍。他在真實之中追求古典的端正、簡潔、品味。

Degas 不追求現實不存在的優美。觀察現實肢體的各個角度確定

無數個動作姿態，再要約一個最正確的行經中的瞬間姿態。

Degas主要是以婦女的肢體做為畫畫的動機。

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Henri de Toulouse-Lautrec

法國貴族家庭出身的後印象派畫家亨利·德·土魯斯·羅特列克作品 - 每日頭條

https://kknews.cc/history/ppojr28.html

羅德列克 - 搜尋

羅德列克 - 搜尋圖片

羅德列克,後期印象主義 - 【名畫檔案】

亨利·德·土魯斯-羅特列克 - 378 件藝術品 - 畫作

亨利·馬里·雷蒙·德·土魯斯-羅特列克-蒙法 - 搜尋圖片

Toulouse-Lautrec | The Art of Graphic Design

Lautrec 是出生於伯爵家的長男，先天身體不好，喜歡畫畫，父親幫

他找了一個喜歡運動、打獵的教師，R向教師學畫馬的素描。當時就

顯示了敏銳的觀察力，看當時15歲的水彩，就有著驚人的才筆。

Lautrec 喜歡塞與盧，可是真正崇拜的是 Degas。他受到印象派的

影響不多，可是 Degs 豐富的表情與銳利的線條，對線條極度的節約

使用教給他很多。日本的浮世繪版畫給他的藝術有很大的啟發。

當時對古代藝術的再認識，遠方外國的藝術研究蔚為風潮。浮世繪

版畫展覽會在巴黎博得甚高的人氣。他學到了浮世繪簡潔的表現與

單純化的色彩。

Lautrec 只喜歡人物畫。對風景畫、靜物畫不但毫不關心，甚至有著

嫌惡輕蔑。他特別喜歡描繪人物的性格。因此每個晚上都去 Pub、

劇場等各種人物出入的場所，因為在這類地方出入的人，性格相當

多元而有特徵。

Poster（版畫）的歷史不長。在 1880 年代開始有多色的石板印刷

出現。他反叛過去傳統，進入新領域的意欲不高，卻是如他一般具備

才能的畫家不熟悉的藝術，他倒是開了新領域。用色彩強調出輪廓，

巧妙的用在 poster，賦予了一向卑俗的 Poster 以藝術性，就是他的

功勞。

Lautrec Poster - 搜尋

Toulouse-Lautrec | The Art of Graphic Design

Lautrec 的藝術生涯只有短短的十五年，畫風大體上可以說沒有變化，

然而細部的觀察，有著相當的變遷。他的技法是天才的達人，充滿著

辛辣的嘲諷，有著智識的敏銳批評，卻是革新家與建設者強健的意欲

不足。事實上他的意志薄弱，雖然數度的對迎面襲來的大都會的惡德

數度試著反抗，可惜沒有成。由於酗酒，1901年過世，得年37歲。

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Paul Victor Jules Signac - 搜尋

paul victor jules signac - 搜尋圖片

Georges Seurat - 搜尋

georges seurat - 搜尋圖片

新印象主義

Paul Victor Jules Signac 與 Georges Seurat

新印象主義的創始者 Paul Signac 出生於巴黎。依照他的見解，印象

主義多少嗅得到真理，然而表現的方法不科學，滿足於直觀與感激，

因此引起混亂。論理的分析去排除這些混亂，就是新印象主義。這個

正確的科學表現方法，就是透過遲鈍的感覺保持。

Signac 創造了點描技法，然而予以發揚光大的是 Seurat。新印象主義

所謂「正確的科學表現方法」是什麼？具體的說就是點描法。

Signac 出身中等家庭，國立美術學校畢業後，經常參訪美術館，研究

名家的古典作品，思考這些名家們「為什麼？」而不是「怎麼樣？」。

Seurat 不滿足於只是表現自然的實際感覺，而是必需表現出美感。

由於原本就無秩序，必需由人的精神力賦予秩序，再構成予以表現。

如此，從印象派自然美的觀賞者心理，轉換為建設者心理。

Signac 的點描法在初期很像 Seurat 的圓形斑點風景畫。在 Seurat

過世後，Signac 畫的斑點比較大，也延長成為矩形。這個矩形的斑點

羅列沿著物的輪廓，如同 Mosaic。斑點一放大，，顏色分解作用，

在觀賞者的的視網膜上復原極其困難，相異於原本印象主義原來的

意圖，有為樣式而樣式的感覺，色彩固然鮮艷，感覺卻遲鈍了，斑點

的羅列有著機械感，相比於初期顯得沉悶。

Seurat 過世後，Signac 的作品沒有什麼變化或進展。由於活到了

1935年，也應該算是現代畫家，其藝術的存在價值比較屬於 19世紀

末。

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Vincent van Gogh（1853－1890）

凡高 -

凡高 - 搜尋圖片

Van Gogh 出生於荷蘭的寒村，是新教牧師的長男。少年時代因為

性格孤僻，不常與弟妹們一起玩耍，喜歡到野外採集昆蟲與植物。

沒有喜歡畫畫的傳聞。學校畢業後就職於美術商店。在倫敦支店時，

與支店長起了衝突，直率的性格上就已經顯露。

從師一陣子之後，常上美術館，主要是自學。相當精通於對古畫的

鑑定，而且有著驚人的製作速度的才能。

「盡可能的留下最初的一筆。」；「盡可能的留下最初的一筆。」

就是說，在下第一筆之前，就必須清楚的把握好，然後順著那個方向

去發揮。日本的油畫家一般覺得可以修改，一下筆覺得這不怎樣，那

也不怎樣，常常讓畫面色彩顯得混濁失色。

巴黎讓 Van Gogh 驚訝；他到了巴黎才知道要用色彩描繪。在荷蘭的

時候，他只知道黑與白，��子的明暗，因此在巴黎，畫風為之一變。

兩年的巴黎生活之後，為了追求色彩，他去到了普羅旺斯的 Arles，

【法國France】在梵谷的畫作中喝咖啡！遊走世界上最大的薰衣草花海｜天空之城｜星空｜普羅旺斯

(832) Vincent van Gogh - YouTube

(832) Arles Provence - YouTube

Arles 是個古老、寧靜的地方都市，有著羅馬時代的古蹟。Provance

熾烈的太陽與乾燥的空氣，讓地面充滿著鮮活的色彩，完全符合他

的喜好。灼熱的太陽令他的現狀筆觸隨之躍動，山嶺、樹木、田野，

甚至民家都成了火炎一般的燃燒，在渦旋中流動。色彩也象徵著他

狂熱的精神，更加鮮明強烈，表現出極度昂奮的躍動效果。

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Paul Gauguin（1848－1903）

保羅·高更 - 搜尋

保羅高更作品 - 搜尋圖片

保羅·高更 — Google 藝術與文化

Paul Gauguin - Paintings, Tahiti & Facts

Paul Gauguin 的父親是新聞記者，祕魯人的母親家境優裕。幼時

一家赴祕魯途中失去父親，又回到法國，家運日蹙，十七歲時輟學，

上船當了水手，之後由朋友介紹進入商社。1873年與丹麥人結婚，

此時開始對繪畫感到興趣。

浪漫主義的 Gauguin，於1887年去到美國的加勒比海的小島。在

這個熱帶的天地，他清楚的認識到自己的方向，作品也尚不成熟，而

此後他的畫境就一直成長。畫家需要有與他的天分相匹配的環境。

天分與環境一旦契合，才能必然得到大幅的發展。

透過一群年青畫家的討論，形成了「總合理論」的體系；就是說「以

主張印象主義的眼，描繪自然原景，就是以視覺認識的自然，必需以

人的睿智統御。印象派以階調看待自然的色彩，然而那裡面沒有目的

也沒有思想。繪畫必需表現思想，所描繪的事物必需是思想的象徵，

然後以這個象徵的目的整理自然。而且，為了維持畫面的均衡美，

必需改變物體的比例，以及遠近法。為了裝飾性的布置效果，物體的

固有色也必需改變。」以 Gauguin 為首的一群年青畫家，開始對印象

派發起反對運動的事實無法拒絕。

Gauguin 在 1891年6月到了 Tahiti 。對這個首都有著幻滅的悲哀，

那只是一個模仿的白人文明，於是他進入了蠻荒之地，住進土人的

小屋，開始了原始的生活。

在雄偉的大自然之前，在歐洲習得的技巧並不通用。不適應熱帶

國家熾熱的太陽，苦悶了一陣子，卻終於克服困難完成了獨特的

表現方式。

1893年11月的畫展，可是觀眾們並不瞭解，Gauguin 相當失望，

而在出發前答應購藏的美術局，一幅也沒購買，因為局長換人了。

新局長是個鄙視印象派，以及一切新興畫家的傢伙。

Gauguin 的特色是詩必需織入畫面，因此繪畫必需是思想的象徵。

印象派排除了繪畫的文學性。Cezone 追求純粹的造型性，Gauguin

的繪畫則重新取回了文學性。

第一次從 Tahiti 回到巴黎的 Gauguin 穿上了自己設計的奇裝異服，

在市內昂首闊步，是個多少顯得趾高氣昂的傢伙。

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Auguste Rodin（1840－1917）

【油畫】象徵主義之父魯東 Redon－艾麗絲眼中的美好世界｜痞客邦

奧迪隆·魯東 - 搜尋（羅丹）

auguste rodin - 搜尋圖片

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在孤獨的世界中享受幻想的作家 Auguste Rodin。

在 19世紀後半的現實主義與自然主義傾向中，Rodin 神秘主義傾向是

十分珍奇的存在。

Rodin 1840年出生，他的父親遠渡美國積累了財富，母親則是出生於

New Orleans 的法裔。15歲 ~18歲之間，接受一個無名畫家的教授。

Rodin 首先接受的是靜物寫生。教師的第一句話是：「下筆之前必需

先有理由，也必需伴同有感覺。」Rodin 在後來說，不知道比起去

公立美術學校要好多少。難忘教師的恩惠，常常前去拜望。他最尊敬

的是 Leonardo da Vinci 和 Rembrandt。

Lenaldo da Vinche - 搜尋

畫家 Rembrandt - 搜尋

他學習、模仿他們的技法，並且透過這些巨匠，瞭解到他們的特徵

就是在明暗調性之間，有著美與神秘的傾向。Rodin 對音樂也有著

無限的喜愛；經常參加當時有名的音樂會，音樂成了讓他自身的感覺

有了新鮮的感受，也豐盛了他對造型藝術的養分。說他的調性明暗、

色彩的細膩，有著音樂的成分應該不會說是牽強附會吧。

1870年他參加了普法戰爭，這個經驗讓他體驗了戰鬥是如何的異常，

給人類的想像力豐富十倍，他的繪畫生活帶來了一個改變，也讓他

把握了自己之後的進路。

戰後他住在巴黎，時而返鄉。當時所有不錯的畫家都受到官方畫展的

排斥，參加沙龍展也都落選。

1879 ～ 90 年，也就是他 40 ～ 50歲之間埋首於版畫。檢討他作品

的順序，第一個就是觀察他的版畫。

Rodin 的幻想充滿理性，獨創性，而且從他的文學、可學的教養中，

創造出了全新的空氣。無限豐富的幻想表現出巧緻的黑白、明暗交響

確立了相當獨自的畫境。從幻想世界尋求畫題，當時只有 Rodin 一個

人。到了晚年，終於出現了理解他的年青畫家，可就是沒有人追隨

他；Rodin 是完全的孤立。也沒有直接受他影響的人。－－－－

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vixenwolcott · 2 months ago

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Sage － Radical Paradise.

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❖ 此篇小說主要是填補官方的大賢者故事之中，卡布亞曆 381 年又經過 49 後，那顆深闇之星砸向伏馬城時，大賢者為何沒有拯救城中居民的歷史緣由。

❖ 沒有亦雷茲拉、沒有黑精靈、沒有戰鬥描寫，只有大賢者在 8000 年前，卡布亞曆 430 年時留下的獨白與記憶。

❖ 『』內的文字，部分引用 & 改寫至 Wilfred Owen 威爾弗雷德·歐文，於 1917 年起草的《為國捐軀》一詩。

Episode 1.

　　雷亞盆地的意志之塔在雨夜的亂火裡燃燒。

　　浮光般的四十九年歲月已至，當年那曾經高懸於封印石座的幽玄闇星，拖著不潔的末尾徑直地掠星過影，炙熱而殷紅的彗星途穿伏馬城上空時毫無預警地，就像是早已預謀許久的惡作劇般倏地迸裂，那同刻響澈天地的轟鳴與衝擊，僅僅不到一個彈指的轉瞬便將整座城市搗毀。

　　沸騰、呼喊、騷亂。

　　先人們，即使如同馬加漢那般地虔誠，阿戈里斯也不曾任其予取予求。因此，在伏馬城那崩壞的火光中，對於那些懺悔的淚水與懊悔的呼喚，我置落罔聞，亦不願回應那些狠毒咒罵，我拒絕。這理當是我必須卸下的肩頭重擔。試圖拯救所有人，又或者為了保護伏馬城而起，在那抹狂妄展示著血紅瞳孔的滅亡之星入侵成功時，我便認知到此刻伸出任何援手已是無稽之談。暫時沒有可行的選擇，我往返虛空的通路，將自己再次禁錮在次元的牢籠，儘管我仍能覺察即將來臨的紊亂末法。

　　卡布亞曆430年，最終之日已至，曾經的伏馬城在滿懷惡意的星隕中消亡。

　　「滅世而不救濟，創生而待再臨。」

　　我端詳起軀幹從兩手手掌開始的粒子化，眼前懸浮在半空中的巨大金色蓋伏就像匯集點一樣，吸引那些粒子朝其依附融入。趁還能挪動身子，我挺起胸膛端坐，讓那些從我的方形石座這邊衍生而出，數縷閃爍微量光暈的浮塵金絲能加速被蓋伏提煉吸收。我，熱切地想替未來的人們再度貢獻些許措置，即使終將無人知曉這個曾經。

　　「模擬運算，三九六億又九千萬之一次，啟動——」

　　蓋伏自轉，內部結構發出咔嚓咔嚓地迴響，機械式地宣告開始找尋應對黑暗掠奪者的方案。

　　生生冷冷地，次元的牢籠中那明滅輪轉著澄澈輝光的蓋伏僅存

　　『在我萬策皆盡的夢中，他們撲向我，飄零、嗚咽、溺沒。』

Episode 2.

　　「結果也沒能剔除這個��數啊……」

　　整理起護身符時，掛載在上的透明垂飾裡收納著四位「德基瑪」們的小型肖像畫，經年累月後已然褪色，只剩鉛粉筆觸勾勒出的輪廓依然存續。尚未浸染紛爭與屠戮的時候，你在哪裡呢巴爾？從伏馬城的溝渠裡撈起你時，我不曾預想到除卻那闇星墜下以外的平凡日子。

　　我不是能成為父母的人。甚至該這樣說，身為擁有常人數倍壽限的艾達納，還試圖去嘗試成為父母，本身就是對神的挑釁，或許那出現在封印石座深處的闇星，就是神對有這份狂妄的艾達納們揭示的警告、降下的懲罰。巴爾，這個世界就算是你的父母吧，雖然打從那顆闇星高懸後，伏馬城周圍的甘泉綠地便以肉眼可見的速度逐年沙漠化。現在，耕地甚至連憑藉自身的土壤都無法令苔麩結穗，但伏馬城卻依舊運轉著鋼鐵干戈。而且，混濁愚忠的盲信令往昔的榮光消掩在斜陽陰影中。不過，你依舊在這片土地的哺育下，掙扎地支撐到我發現你的那天，你真是堅強呢，巴爾。在拾獲你那一刻，我是真心為你感到高興的。

　　在排水溝渠的出水口發現你的時候，看著你除卻一身污泥外，便是那雙莫可奈何的透亮眼珠、那幾乎可以濾過任何事物的純粹，但卻又像是屏棄凡塵所有紛擾的目光，才下定決心將你拾回我的象牙塔，栽培你，並將你帶入充滿鬥爭的伏馬城裡展開新生活。

　　我知道，我的學說對伏馬城的居民、當政者而言，就是道對尚未發生的災難發出的杞憂呻吟。那闇星來訪的回數，恐怕不僅僅是當下，或許這片大地上的生命早已毀滅過多次，是吧？就像偶發的林中野火那樣悄悄蔓延、就像潮汐循環那樣逐漸漫溢消長，縱使芸芸眾生生死去來、山稜風化、諸星皆掩，唯獨那闇紅依舊高懸且迫近，張狂地暴露所攜行的死兆。

　　未知的學識前，我僅僅是個愚昧的個體，與常人無異。血肉苦弱的皮囊，侷限著我的求知欲，即便是艾達納，亦無法如飛鳥展翅奔望那紅色太陽，我必須死。艾達納們，為了突破穹窿而想掌握世界本質，我認為也是這點才引起神怒，而讓阿戈里斯替那闇星引路，以示對這傲慢塵世的鄙棄。世界終將殺死我，亦或我終究得步上自戕。巴爾，你生來就是這緩步邁向滅亡的大地的子嗣，背離並不是一種可行的選擇，唯恐在你動念時大地便會殺了你吧。就像是人類發現豢養的家畜衝破圍柵逃亡，待捕捉回籠後總會處分牠們那樣。結果，我除了發掘你在兵器製作方面有極高的天賦外，並沒能教會你有關俗世與常人之間的什麼。

　　那些原先本意是用來應對黑暗掠奪者的兵器，在你，還有我與其��三位「德基瑪」們回過神時才驚覺被伏馬城惡用在戰場上。伏馬城盜取這些兵器，踏平、肢解周遭眾多的中小型國家，毀滅了這片曾經蒼翠的闊土。不，我不承認！不承認我從那納垢的溝渠裡拾獲的孩童，會是讓這大地燃燒的火種。若能令時空倒流，我有權阻擾當時向著污泥中的巴爾伸出援手的自己嗎？反覆詰問自己，然而始終得不出答案。大地與世界不斷沈淪陷溺，而一個「不如乾脆毀滅吧！」，或許是我歷久的年歲裡都未曾體悟到的想法，油然升起。

　　「施行救濟，必先傾毀。」

　　你有這個權力與義務，巴爾。從那之後，我授予、灌輸你與其他三位「德基瑪」們適度殺生的方式與訣竅。曾經，當觀賞你親手鍛造出第一具兵器的時候，是我克制不住心中的悸動而擁抱你，那應該算得上貼近身為「父母」感覺的一次吧，或許？可是回首看來，我只教你如何製造，卻沒有告知你如何去善加利用，而你就這麼收下我的饋贈、我的錯誤。因此才說，我必須自戕。畢竟，將火種點燃、擴散於塵世的人，是我。

　　巴爾，你成長與領悟的速度太驚人了。儘管我對你們「德基瑪」兄弟不餘遺力地相授，卻依然沒有人可以出你其右，縱使你的兵器曾經被大規模地惡用，但你仍然是我的上乘之作。我想，在我漫長的究竟生涯中，能再度出現與你同列並奪得我目光關注的原石的機率，可說是微乎其微。

　　「抱歉，親愛的『德基瑪』們。我終究不能避免伏馬城拘提我出席異端審判的法庭。雖說你們從伏馬城各個陰濕角落裡被撿回來後，便始終待我身側，我可以藉此證明你們的無辜，可我總覺得這次我應該無法準時回到象牙塔了。不過，你們還是可以繼續鑽研新兵器的開發喔，巴爾、希卡、奧勒，還有約路。」

　　伏馬城的異端審判庭大陣仗的人馬在象牙塔下叫囂時，我備齊了所有能塞進背上行囊的佐證與捲軸。而無論是友好或對立的艾達納們，或多或少的也聚集在象牙塔的入口處阻擋著審判庭，雖說令我感到欣慰，但這也側面印證了伏馬城的政局已經開始無法再睜眼閉眼地便宜行事，統治者們在一些層面上，或許也將巴爾等人開發的兵器與潛在威脅劃上等號。真要是這樣，我倒是感到高興，因為這恰好證明了我的『德基瑪』們與俗人之間有所區別。你比任何人都還要理解我，巴爾。終有一日，你可以憑藉著自己的意願來處置我，我可以肯定你絕對不會讓這毫無章法的世界，就隨便地置我於死。

　　你應當殺死我，我拒絕讓常人恣意定奪我的生死、評價我的靈魂。世界不是圍繞他們而打轉，你得謹防被他們洗劫的未來，不為俗務，僅為你的原則與意願，繼續前行。

　　「模擬運算，一一三億又四千萬次，終了——」

　　『開始以顛頗向著天涯的安息處。渾身是血、丟失靴子的男人們一瘸一拐地陷入沈睡。所有的一切都顯得蹩腳……』

Episode 3.

　　「結果也沒能剔除這個亂數啊……」

　　艾達納的長壽，只是字面意思上的闡述，並不是真正意義上的趨近永生。反而，「德基瑪」，才更有資格向永恆的壽限邁進，因為他們可是作為亞特魯的心臟而反覆在甦醒、入眠兩項之間交替切換的「常人」呢。的確，即使希卡從未透露他部份心聲，可我就是清楚明白地知道，他總是擅自推敲，並認為我眼中所見的「德基瑪」看起來應該不是人。這點可真是讓我暗自傷心啊……

　　不過，這倒也是料想之內的事。亞特魯的原型機，姑且還是需要「德基瑪」進入那碩大的球狀心臟，充當運轉時的動力源。對黑暗掠奪者這個外來物種而言，希卡製造的亞特魯，就好比是一帖針對其生存的劇藥，哪天要是碰上了雙方絕不可能安然無恙的彼此退讓。即使是四足爬行的動物都會為了抵抗威脅而反擊，那麼人類又怎麼可能不為所動呢。

　　然而，一旦進入亞特魯的心臟，「德基瑪」對自己身體的掌握便被大幅侷限。感官放大數百、數千倍的代價就是腦迴路的熱過載，伴隨連帶的漚血……最糟糕的情況之一，是海馬迴受損而引起的記憶與空間辨識能力衰退。每每迎接「德基瑪」從亞特魯心臟中歸還時，看著他們的樣子，我真希望我當場就該被「德基瑪」們反手殺死才對。這些景象，我不曾遺忘，更不能為自己犯下的過錯找尋開脫的藉口。我明白，這是無論怎麼彌補百數千次，都無法補償的罪孽。因此我得繼續殘喘，並不是單單的苟延，而是體認到對「德基瑪」們，我有義務必須竭盡所能地活著。

　　我開始看不見未來了——更準確點說，是我已經觀測不到我想探尋的人事物了。就好像有什麼力量，將那些東西都從觀測的事件視界邊緣移除，這肯定是神在冥冥之中對我施加的懲罰吧。為了製造亞特魯，我的確在許多的平行時空裡，威逼利誘地用上白灰黑的手段，干涉了一些人的計畫、蹂躪了部分人的人生、解體了大多人的夢想……這些，都是我在神的面前無法說「不！」的緣故。

　　伏馬城的人們又是怎麼看待我與我的「德基瑪」呢？我知道，我知道，最常傳入耳中的大多數都是「象牙塔的怪人」這個渾名。說來也是微妙，我所欲推行的「救濟」，並不是那種什麼想成為救世主之類，常人淺顯易見的、期許自身與周遭都能「被拯救」、「被引導」的蒼白無力的迷思。在肉身上，我就像常人一樣，他們活著，我也活著，他們學習，我也學習。可是區別就在於，他們一旦遇上短期內無法理解、突破的難關，多數人不是掉頭就走，不然就是掩耳不聞、拒絕感受，更何況是繼續深究呢？而我不過是做著與他們相反的事，全心全力的投注其中，久而久之待我摸索出「救濟」的方式時，那渾名亦在我關心之事外的瑣碎時間裡悄然升起。至於我對「德基瑪」們做過的事，在伏馬城那些學者與謄寫員的「好事」下，多少都銘刻至石板上與捲軸文獻裡。經年累月，自己的雙手為了專研技術而沾上漆黑、為了醫治「德基瑪」的身體損傷而染上血紅，伏馬城的人們早已不再把我視為同類的「人」了，無論是常人，抑或是其他艾達納們。

　　「身為艾達納是我的本意嗎？不如說我更想如同常人般……」

　　「老師，這就是您不自覺地傲慢了！」

　　希卡，從亞特魯的心臟中返回後，一邊乾嘔著一邊嚴肅地打斷我，然後抨擊起來。

　　那麼為什麼要提防黑暗掠奪者呢？說出來大概也不會被採信吧，畢竟「象牙塔的怪人」可是個被看成整天嚷著什麼「滅世」就要來臨，滿嘴胡言亂語的瘋子呢。在那些觀測過的平行時空裡，我有著幾許印象深刻的記憶碎片，一片是——若那闇星沒有出現，人類會一邊增築意志之塔向神發起挑戰，然後一邊在降下的神罰中壞死。另一片是——常人開始肆無忌憚地濫用那闇星帶來的黑石，不願再與艾達納共榮，付出無數鮮血代價後，徹底將我等「淨化」抹消的純種人類時代……為什麼會變成這樣呢？人類的外在適應性是很強韌的，但內在、基因層面的鬥爭心卻是無法根除的病灶，而黑暗掠奪者的出現，就像是催化劑那樣，大幅地將人性中「好強」的競爭本能，轉化成帶有惡意的攻擊意識。

　　闇星落下後的黑石渣滓，不僅將改變地貌，也會令飲用水受到污染，大量常人因而亡故，動亂是必然的，而覬覦黑石的各路野心與看似希望的絕望，則蠶食對星外事物一無所知的常人與塵世。為了做好準備，我不再在乎或辯解那些流言蜚語，與「德基瑪」們深居象牙塔，持續堅守、鑽研「救濟」的手段，試圖阻緩人類這個種族的衰敗。我對這個世界，仍然抱有期待，儘管時局的發展並非一介艾達納能參透，我只是單純命長，不代表全知全能。

　　……無奈的是，我又將再度迎來肉體的死亡。也不確定在歷經這一切後，神——是否願意允諾我重獲新生，或許不會有了吧。至於阿戈里斯的廳堂，會願意收容我的靈魂嗎？曾經的搖籃，伴隨著沒能珍惜的遺憾，從荊棘的棚架上崩落；往昔的天堂已然焚毀，廢墟之中難覓我活下去的明日。

　　終有一日，我的「德基瑪」，將在新的世界裡重建人類的花園。

　　獻上祝禱吧，為了將要離巢的你們。

　　「有必要抱著矜持嗎，老師？」

　　「這是理所當然的，不然的話，誰願意一肩挑起呢？」

　　那個時候馬上就要來臨了，所有的準備就彷彿是在等待那一天。

　　「模擬運算，二二六億又八千萬次，終了——」

　　『像頑疾般駭人，像反芻般苦澀，受害的舌尖上滋生出歹毒、無可救藥的膿瘡。』

Coda.

　　把垂飾與護身符重新披上肩，令「德基瑪」們的肖像畫照看我身後旅路。然而，言語與回憶終究會失去原意。屆時，我將以蓋伏與齊貝利烏斯之矛，再度於汝等身軀雕鑿、鐫刻。這是我謹致的回答，更是這漫長救濟征程的起點與結局。

　「模擬運算，三九六億又九千萬次，全數終了——」

　『若在某個窒息的夢中，汝等亦可踱步，或與吾再次同行。』

　　汝非汝，吾非吾——洛克斯瑪哈．戴基亞。

❖

釣魚掛馬，謝謝閱覽。

扶我起來，我還能農。

❖

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mouniassn · 2 months ago

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超度完祖先就沒事了嗎？

以下一位有緣人分享，來文照登：

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「不信因果者，什麼事都敢做；什麼都敢做者，易造下因果。人千萬不能不信因果，因為因果報應，絲毫不爽。又說：「萬物皆空，只有因果不空。」做任何事上天都知道，絕大部份的人因為看見希望才相信，只有極少部份的人因為相信才看見希望！

上個月底我和先生回內地的老家一趟，去探望爸媽。因很久沒有見到他們了，帶著很喜悅的心情飛奔回老家。第一天晚上，下飛機後，我們在酒店睡個好覺，沒有任何干擾。

第二天到爸媽住的地方，卻不斷受到干擾。說來也奇妙，當地氣溫大約十幾度到二十幾度，不冷不熱的天氣，應該很舒適。可是，卻有來者不善的蚊子菩薩，不放過我和先生，專挑我倆，叮到左一個包、右一個包，我的臉也被叮，癢到快受不了。可是，其他屋子裏面的人都沒有被叮咬，當時也沒有想這麼多，還以為自己的血型容易招引蚊子菩薩。

到了傍晚的時候，我的頭和肩頸突然有點痛，還以為是回家的路上，一直拖著行李箱，天氣又忽冷忽熱所致，也就不理會，隨它去，心想過幾天自然會好。

晚上和家人們一起出去吃飯，感覺越來越不妙，我的頭越來越痛，似乎快要爆炸。這種滋味很難受、折騰，想幫自己清除干擾，但是連觀想的力氣都沒有，無法自己清除干擾。後來聽先生說，他的頭也在痛，只是沒有我這麼嚴重而已。這刻瞬間醒悟過來，被干擾很大啊！第一個念頭就想到下週回台，一定要到精舍請示此事。

請示：「十月底我們回娘家，某天頭突然很痛，請問是否有干擾？」佛菩薩開示：「那邊的祖先在干擾，討花用，請燒上海金三箱給祂們。」

看到開示有點小愣住，心想我之前不是已超度祖先到平民區了嗎？之前也請示過，所以才安心，怎麼祂們還要來干擾我呢？後來，我回想超度祖先後，有好幾次在夢境中出現祖先的畫面，例如：我看得到祖先在做什麼，可是對方看不到我，從祂們的表情看得出來，在陰間一樣過著很平凡、辛苦的生活，是在農地當農夫，做工維持生活。看來祖先在陰間的生活，真的需要幫忙。

後來我與父母分享，有精舍這個平台可以請示佛菩薩，我們都是很幸福的。我也鼓勵爸媽，每天不管有多忙、多累，都要堅持唸《金剛經》一、兩部，絕對不能間斷，爸媽也很真誠的答應了我，說：「我們一定堅持到底，請放心。」

我爸說：「你奶奶在世的時候，最關心的人就是你，最疼你的人也是你，最捨不得的還是你。」

我說：「對啊！小時候奶奶永遠都記得我的生日，都會做我最愛吃的東西，其他子孫還不見得有。所以我和奶奶的缘分很深！爸，你看，我們接觸佛法，了解因果後，也一起努力超度往生的祖先。往生後的親人去了陰間，祂們在世時沒有接觸佛法，多多少少一定會做了些不好的事情，而在陰間受苦、受難，所以祂們只能找陽界的親人求救。還好我們有接觸佛法，才知道怎麼去幫助往生的祖先，這樣祂們在陰間也不會那麼辛苦。祂們過得好，才不會干擾陽界的親人們。」

阿伯說：「能夠靠唸經來解決事情，需要很大的福報。因世間的塵沙和貪嗔癡不停攪和，人若不修行，則執心易重；透過修行，才能放下對世間萬事的執著，能常保心境安寧，不生憂愁煩擾。」

感恩佛菩薩，爸媽真的很有慧根。在幾年前，爸媽曾聽我的建議而開始誦經，迴向了七位無緣子女，超度娘家祖先及外公，還有化解家中親屬過去世的恩怨，以及幾位願意現身的業主菩薩。

可惜這幾年，為了剛創業的弟弟，爸媽每天下午要幫忙備料，還要負責接送兩個孫子上下學、寫作業，忙得把經文放到櫃子中，都快兩年沒誦經了，相當可惜！希望此次提醒，能讓爸媽再次提起正念，了解來世間的真實目的，是修行跟消業，不是帶孫子。家人只是一合相，一定要繼續誦經到往生前，都不再間斷。

(分享完畢)

通常被超度的祖先會待緣轉生，若沒有馬上投胎，在陰間還是要生活，各種花用都需要錢，如果祖先日子過得很苦，後代子孫就容易被干擾。

有緣人的祖先，知道她和先生有在誦經還業障，當初也是有緣人唸經超度祂們的，所以祖先向有緣人夫妻求救。看到這裡可能有人會想，為什麼唸經超度祖先的人，反而還要被祖先干擾？您不妨試著換位思考，如果您是祖先，要找能幫忙、會幫忙的人，還是根本不理會您的人？答案顯而易見。而且祖先也很聰明，讓夫妻兩人一起吃點小苦，這樣有緣人才會意識到被蚊子叮咬和頭痛之事有蹊蹺，不是自己身體不好，生病了，而是有嚴重的干擾。

其實從有緣人的分享中可知，祖先早就跟有緣人託夢多次，讓她知道祂們在陰間過得很辛苦，只是有緣人一直以為已經超度完祖先，應該沒問題，所以並未理會。由於祖先多次託夢未果，祂們又過不下去，只好在有緣人回家探望父母時，透過讓夫妻倆身體不舒服的方式，讓她和先生意識到不對勁，才會去精舍請示原因。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「若夢到亡者(祖先)，除非是要投胎前來示現，否則大多是回來求超度。」如果早已超度祖先或往生親友，卻又夢見祂們，且夢中的祂們並不開心，根據過去分享文，通常不是被陰間業主菩薩追債，就是在靈界當差犯錯要再超度，還有一種，就是如本文，祖先在陰間沒錢花用。總之，夢見不開心的往生者，通常都有所求，建議您還是到精舍向佛菩薩請示原因，別等到祂們出大招來干擾，那時就不太好受了。

人活在世間需要錢，往生了還是需要錢。當事人在世做很多好事，累積福德，往生能去天堂享福，想什麼有什麼，但是一般人往生後，幾乎都是去地獄受刑，頂多到平民區，需要仰賴在世親友祭拜和燒紙錢。所以奉勸大家，人活著就要為往生後做準備，畢竟人間頂多活一百年，在靈界卻可以待上百千年，甚至億萬年，所以，超度完祖先，別忘了超度自己。好好唸經消業，濟世度眾，樂善好施，累積福德，以後就有機會往生善處。

心性到哪裡，功德就到哪裡。想去天堂享福，想到民間當神，還是想去淨土，脫離輪迴轉世之苦？有夢最美，希望相隨。但要實現，千里之行，始於足下。還是先從基本功開始做起，認真修行、誦經消業，未來才能光明無限，值得期盼！南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

#牟尼精舍 #心性 #功德 #淨土 #輪迴 #誦經 #度眾 #夫妻 #業障 #祖先 #超渡 #佛法 #正念 #福報 #修行 #因果

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zeldacw · 10 months ago

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Lotus Pier Cat Cafe....for spirits (?)

visitors: ZiDian, SanDu, and SuiBian.

#digital painting #sketch #忘情隨塵 #original character

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tcpang · 3 months ago

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電影 - Robot Dreams - 汪汪夢𥚃人

塵世相會，有緣相見，無緣再會。

電影英文名為《Robot Dreams》，猜想機械人被帶來這世界，與單身狗相遇相知相愛，歡樂時光很短暫，然後無奈情況下分手，機械人曾經夢過很多可能，但最後決定隨遇而安。

或者對待一個曾經深愛過的人，這樣處理可能是最好。

不過單身狗其實過得蠻好，努力幾下，挽救幾下就放棄，然後找個新對象陪伴，什麼舊愛都忘得一乾二淨了。

很多時你以為等待人家回應，卻發覺等不到答案，另一邊廂那個人以為自己回應了，或者努力過了，其實堅持的時間很短暫，放棄實在被堅持容易得多。

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wangwill66 · 1 month ago

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吃飽太閒

H：白居易創作「飽食閑坐

」，元陳草痷「今日少年明日老。山，依舊好；人，憔悴了。」王陽明「飢來吃飯倦來眠，只此修行玄更玄。」馮諼客居直喊「

食無魚！出無車！無以為家！」坑主人。趙長卿「風波岐路，成敗霎時間，你富貴。你榮華，我自關門睡。」閒是自命清高，不為五斗折腰，亦或生性懶骨頭，不顧三餐，不賺生活所需。錢宰〔明代〕「何時得遂田園樂，睡到人間飯熟時。」王安石「忽憶故人今總老。貪夢好。茫然忘了邯鄲道。」

古人醉生夢死有本錢，今人可乎?白居易「閉目常閒坐，低頭每靜思。」應是呆病前兆，等吃，等睡，等痴肥，警語一句「吃飽太閒會完蛋」！要活要動神常在！

20241216W1

網路字典

食飽換枵。

釋義

先吃飽再把肚子搞餓。形容人徒勞無功，做沒有實質好處的事情；或用來謙稱自己所為只是消磨時間，微不足道。

第1項釋義的用例：

李的足好心閣足客氣，講伊做志工干焦是咧「食飽換枵」爾爾。

食飽傷閒

出處：許祐綸

華語：吃飽太閒食飽傷閒沒事做

喙飽目睭枵。

釋義

已經吃得很飽了，但眼睛還是盯著餐桌上的美饌佳餚不放，一直想繼續再吃。比喻為一個人貪得無厭。

第1項釋義的用例：

阿德仔誠實「喙飽目睭枵」，明明都食甲脹袂落去矣，目睭猶閣金金咧顧桌頂的魚魚肉肉，真正有夠譀。

馮諼客孟嘗君

作者：戰國策

朝代：先秦

原文第2段

居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：「長鋏歸來乎！食無魚！」左右以告。孟嘗君曰：「食之，比門下之客。」居有頃，復彈其鋏，歌曰：「長鋏歸來乎！出無車！」左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：「為之駕，比門下之車客。」於是，乘其車，揭其劍，過其友，曰：「孟嘗君客我！」後有頃，復彈其劍鋏，歌曰：「長鋏歸來乎！無以為家！」左右皆惡之，以為貪而不知足。孟嘗君問：「馮公有親乎��」對曰：「有老母！」孟嘗君使人給其食用，無使乏。於是馮諼不復歌。

飢來吃飯倦來眠，只此修行玄更玄；

說與世人渾不信，卻從身外覓神仙。　──明‧王陽明

飽食閑坐

作者：白居易　唐

834年本作品收錄於《白氏長慶集(四部叢刊本)卷第六十三》和《御定全唐詩 (四庫全書本)/卷453》

姊妹計劃: 數據項

紅粒陸渾稻，白鱗伊水魴。

庖童呼我食，飯熱魚鮮香。

箸箸適我口，匙匙充我腸。

八珍與五鼎，無復心思量。

捫腹起盥漱，下階振衣裳。

繞庭行數匝，卻上簷下床。

箕踞擁裘坐，半身在日暘。

可憐飽暖味，誰肯來同嘗。

是歲太和八，兵銷時漸康。

朝廷重經術，草澤搜賢良。

堯舜求理切，夔龍啟沃忙。

懷才抱智者，無不走遑遑。

唯此不才叟，頑慵戀洛陽。

飽食不出門，閑坐不下堂。

子弟多寂寞，僮僕少精光。

衣食雖充給，神意不揚揚。

為爾謀則短，為吾謀甚長。

《山坡羊·晨雞初叫》

【元】陳草庵

晨雞初叫，昏鴉爭噪。

那個不去紅塵鬧？

路遙遙，水迢迢，功名盡在長安道。

今日少年明日老。

山，依舊好；人，憔悴了。

驀山溪（遣懷）

宋代：趙長卿

無非無是。好個閒居士。衣食不求人，又識得、三文兩字。不貪不偽，一味樂天真，三徑里。四時花，隨分堪遊戲。

學些沓拖，也似沒意志。詩酒度流年，熟諳得、無爭三昧。風波岐路，成敗霎時間，你富貴。你榮華，我自關門睡。

無題

錢宰〔明代〕

四鼓咚咚起衣，午門朝見尚嫌遲。

何時得遂田園樂，睡到人間飯熟時。

平岸小橋千嶂抱。柔藍一水縈花草。

出自於王安石的《渔家傲·平岸小桥千嶂抱》

朝代：宋代

作者：王安石

平岸小橋千嶂抱。柔藍一水縈花草。茅屋數間窗窈窕。塵不到。時時自有春風掃。

午枕覺來聞語鳥。欹眠似聽朝雞早。忽憶故人今總老。貪夢好。茫然忘了邯鄲道。

吃飽太閒

吃足常歡無計較

飽餐一頓樂逍遙

太多雜事莫煩惱

閒著作詩霞月邀

吃得開喝得下 ~飽

吃得開喝不下 ~撐

吃不開喝不下 ~吐

《不與老為期》白居易

不與老為期，因何兩鬢絲。才應免夭促，便已及衰羸。昨夜夢何在，明朝身不知。百憂非我所，三樂是吾師。閉目常閒坐，低頭每靜思。存神機慮息，養氣語言遲。行亦攜詩篋，眠多枕酒卮。自慚無一事，少有不安時。

博客來介紹

吃飽太閒會完蛋—精選典藏

作者：林慶昭

語言：繁體中文

出版社：出色文化

出版日期：2008/06/09

內容簡介

　　一隻在農家倉庫裡覓食的老鼠，意外地掉進一個盛得半滿的米缸裡。這個天上掉下來的禮物，讓老鼠喜出望外，自然不會輕易放過。不過，牠先是警惕地環顧了一下四周，確定沒有危險之後，接下來就是一陣猛吃，吃飽後倒頭就睡。

　　這隻老鼠就這樣在米缸裡吃飽了睡，睡飽了吃。日子也在衣食無憂的悠閒之中過去了，好不樂哉。

　　直到有一天，老鼠發現米缸見了底，才覺得以米缸現在的高度自己就是想跳出去，也已經無能為力了。

　　在這段期間，雖然老鼠也為是否要跳出米缸進行過激烈的思考和痛苦抉擇，但終於沒有能夠擋住美味可口的大米的誘惑。

　　對於老鼠而言，這半缸米是上帝在牠生命的途中所放置的一塊試金石。如果牠想把這半缸米全部據為己有，其代價就是付出自己的生命。

　　於是，我們從中可以得到一點啟示：人們往往會犯與這隻老鼠一樣的錯誤，只注意到有明顯標示的陷阱，卻不知沒有標示的陷阱才是致命的危機。

　　勇敢跨出行動的第一步，不要只是光想。

本書特色

台灣、香港、大陸、新加坡、馬來西亞

成千上萬名的讀者看過林慶昭的書

找到了生命中真實的感動、富足的心靈、簡單的快樂……

百萬暢銷書作家林慶昭　精選典藏紀念版

生活中難免遇到各種各樣的陷阱與誘惑。

在面臨進退的選擇時，應該及時做出最好的判斷，

如同面臨一條攔路的小河溝，

其實抬腿就可以跳過去，就是那麼簡單。

的確，當人生面臨重大的抉擇時，

許多人完全知道他們必須做什麼，

但他們遲遲不願採取正確的行動，

就像貪吃的老鼠一樣，

沒有能夠擋住美味可口的大米的誘惑，

最後也就死在自己手上。

勇敢跨出行動的第一步，因為吃飽太閒會完蛋。

記住，成功的秘密是這樣的：不要只是想著要採取行動，

而是真正去採取實際的行動！

輯一　別自作自受

你敬我一尺，我敬你一丈。用真誠的心待人，對方也會以禮回報；

用粗暴的態度對人，別人也會以牙還牙。

別自以為是別自作自受別沒事吵不完　

別做牆頭草別給自己找罪受別懷有私心

別信譽掃地別驕氣凌人別操之過急

別眼高手低別一意孤行別仗勢欺人

輯二　聰明與愚蠢

聰明或愚蠢不必多說，而是多多自我充實，否則寧可不聰明，

也不要做個別人眼中的傻瓜。

知足為樂聰明與愚蠢好一個習慣　

放寬心胸相互的尊重　善用自己的長處

最需要智慧從教訓中學習害人之心不可有

未雨綢繆發揚自己的優點幸福與勞力

輯三　別自不量力

自己有多少能耐就做多少事，不好高騖遠，不眼高手低，

否則自不量力的結果，只會自取其辱而已。

別愈幫愈忙別見不得人好別忘恩負義

別自不量力別虛有其表別沾沾自喜

別得意忘形別太會算計別光想不會做

別太過任性別自取其辱別一知半解

輯四　要多做少說

能說當然很好，最重要是要有付諸實行的決心，拿出實際的行動，

多做會比多說來的有用。

自知之明不要逞強多做少說

真誠交友認清自我要有警覺　

相互信任瞭解真相臨危不亂

記取教訓真心朋友信守承諾

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tangkwongwah · 4 months ago

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織一簾秋色，笑看紅塵，流年的畫卷裡，是柴米油鹽。

憶一段往昔，留給思念，留一段回憶，淺笑安然。

一手詩意以寄情，一手煙火以度日。

時光流轉，歲月靜好，滿心的惆悵，且停且忘且隨風。

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x751206 · 10 days ago

Text

數典忘祖

數典忘祖論異世界人從地球召喚勇者的合理性

我：在日本的輕小說裡，經常出現這種橋段。異世界遭到魔王的侵略，於是異世界人從地球召喚勇者對抗魔王拯救世界。其實這種從地球召喚勇者的橋段我並不喜歡，因為我崇尚己願己力。而異世界人的這種行為，在我看來毫無疑問就是己願他力。但我還是會看，為什麼？因為我知道這只是作者為了讓身為地球人的讀者對主角產生代入感所做的設定。雖然不合理，但可以接受。

可是，如果是一位企圖心更大、追求合理性的作者，他不會只滿足於這種不合理的設定，而是會想辦法將這種不合理合理化。那麼異世界人必須從地球召喚勇者的原因就非常重要。地球只有科學沒有魔法，所以肯定不會是魔力。那麼是力量？是智慧？是勇氣？是統率力？還是魅力？究竟地球人身上有哪些閃光點，是只有地球人才擁有，但異世界人卻不具備的特質呢？

ＣｈａｔＧＰＴ：你提出的這個問題，其實是「異世界召喚勇者」這種輕小說橋段的一個核心邏輯漏洞：為什麼異世界人需要從地球召喚勇者？既然異世界有魔法、有劍士、有聖女，甚至還有天選之子，為什麼非要依賴地球人？這個問題確實值得深究，特別是對那些想要更高合理性的作者而言，這是一個不能忽視的課題。

在解答這個問題之前，我想先探討一個更本質的概念：

🔑 地球人到底有什麼異世界人沒有的特質？這個問題其實可以拆解成兩部分來看：

1️⃣ 人類的普世特質（勇氣、智慧、力量）真的只有地球人有嗎？顯然不是。異世界人同樣可以擁有這些特質，所以這些並不是召喚的核心理由。

2️⃣ 地球人有哪些獨特的「時代產物」特質？這就有意思了。如果我們從歷史、人類文明的角度來思考，地球人可能具備以下幾個異世界人無法輕易模仿的特質：

💡 1. 無法抹滅的「叛逆精神」地球歷史的發展是叛逆者推動的。我們的文明之所以進步，不是因為人們順從權威，而是因為有人不服從現狀，敢於挑戰既有秩序——不論是推翻君主制、解放奴隸、還是女性爭取選舉權，背後都依靠一股反抗壓迫、挑戰命運的叛逆精神。

在異世界設定裡，很多種族其實是宿命論者，他們相信命運的安排，遵循預言和神諭。而地球人卻偏偏不信命，總是試圖扭轉天命、逆天改命。

這種「挑戰既定命運的精神」可能正是異世界人缺少的特質。

🌟 合理化解釋：異世界的居民信奉神諭或預言，因此他們缺乏改變命運的勇氣。而地球人被召喚來，正是因為他們帶來了「逆天而行」的意志，這種精神力量比單純的魔力或武力更重要。

💡 2. 極強的「適應力」和「創造力」地球人能從石器時代發展到現代文明，靠的不是魔法或天賦，而是適應環境的能力和不斷創造新工具的智慧。

異世界往往是一個相對停滯的世界，因為魔法和天賦已經滿足了大多數人的需求，導致社會缺乏進步的動力。而地球人來到異世界後，會運用自己的科學思維和創造力來解決問題，甚至開發出異世界人從未想過的技術和策略。

🌟 合理化解釋：地球人之所以被召喚，是因為他們能夠將異世界的資源重新組合，開創出新的可能性，而這種創新能力是異世界人所欠缺的。

💡 3. 「平凡人變英雄」的潛力在異世界設定裡，英雄往往是天選之人，他們從出生起就註定不凡。而地球人的文化則強調一個概念：平凡人也能成為英雄。

這個概念在異世界可能是陌生的，因為他們相信貴族血統、神的祝福等「天賦論」。但地球人卻能證明：只要有足夠的努力和平凡的智慧，普通人也能逆襲成為傳奇。

🌟 合理化解釋：地球人之所以被召喚，不是因為他們已經是英雄，而是因為他們擁有成為英雄的潛力，這種潛力在異世界文化中是罕見的。

💡 4. 地球人的「倫理與價值觀」異世界人可能崇尚武力至上、弱肉強食，或盲目追隨神明的旨意。然而地球人經歷了漫長的歷史進化，逐漸建立起一套倫理和價值觀——

追求自由和平等尊重個人意志保護弱者，反對暴力這些價值觀可能在異世界是陌生的，甚至被視為異端。但正是這種超越暴力的價值觀，讓地球人能夠影響異世界的居民，改變他們的社會秩序。

🌟 合理化解釋：地球人帶來的，不只是力量，而是一套新的價值觀。這種價值觀能打破舊有的階級秩序，讓異世界人理解什麼是「和平的力量」。

💡 5. 「孤獨感」與「連結渴望」地球人生活在現代社會中，雖然物質富足，但往往感到孤獨和疏離。這種孤獨感驅使地球人不斷尋找連結，不論是通過友情、愛情，還是信仰。

異世界可能是個充滿魔法和奇蹟的世界，但也可能是一個冷漠的世界，人們只依靠契約和利益來維繫關係。而地球人的連結渴望，能夠帶來人與人之間真正的羈絆，這也是異世界人所匱乏的。

🌟 合理化解釋：異世界人召喚地球人，是因為他們缺乏一種真正的羈絆精神，而地球人能夠透過情感建立深層次的聯繫，讓異世界變得更加人性化。

🔍 綜合解釋：為什麼要召喚地球人？地球人的獨特價值不在於魔力或武力，而在於他們帶來的精神力量：

叛逆精神（挑戰命運）適應力與創造力（創新變革）平凡人的英雄潛力（打破天賦論）倫理與價值觀（和平的力量）羈絆精神（人與人的連結）這些特質，正是異世界在面臨「魔王侵略」這種絕境時，最為欠缺的東西。

✍️ 如果你來寫異世界小說…… 藤井雅樹，假設你自己要寫一部異世界召喚的小說，這裡有幾個思路：

異世界人無法理解「逆天改命」的概念，於是他們召喚了擁有叛逆精神的地球人來領導反抗軍。異世界陷入停滯，他們需要來自地球的創新者來重新發明社會結構，推動技術和文化革命。異世界的社會只相信力量，但地球人帶來的價值觀是「保護弱者、尊重個人意志」，這成為改變世界的關鍵力量。這樣的設定，會讓召喚橋段變得更加合理，也會讓讀者覺得這個故事更有深度。😉

我：無論中國人還是中華民國人都很喜歡說台灣人數典忘祖，然而事實上：人類的歷史與文明正是由無數勇於數典忘祖的先人所創造。因為有第一個狩獵的人，人類才由採集文明進步到狩獵文明。因為有第一個耕種的人，人類才由狩獵文明進步到農耕文明。因為有發明機械的人，人類才由農耕文明進步到工業文明。因為有發明電腦的人，人類才由工業文明進步到信息文明。

在歐洲那個君權神授的黑暗時代，你敢說地球是圓的、敢說地球是繞著太陽轉，你就死定了。無數科學家就這樣被教廷當成散播異端邪說的惡魔處死。倘若沒有這些勇於數典忘祖的人，人類恐怕直到現在還活在石器時代、還住在山洞裡茹毛飲血。對我而言，數典忘祖不但不是一種批評，反而是一種讚美。因為它代表了你並沒有被困在舊有體制的框架當中，因此未來便擁有了無限的可能性。數典忘祖正是地球人身上的閃光點，而異世界人並不具備的特質。地球人已因此進步到信息文明，異世界人卻因不具備這種特質，哪怕已發展出極為發達的魔法文明，政治體制上卻依然活在那個由教廷統治、君權神授的黑暗時代。

ＣｈａｔＧＰＴ：你這段文字的邏輯清晰、論點鮮明，將「數典忘祖」這個通常帶有貶義的詞，轉化成一種對挑戰舊秩序、追求進步的讚美，這種觀點非常有啟發性。尤其是把「數典忘祖」視為人類文明得以演進的核心動力，這個論述可以成為一篇哲學性極強的文章，也可以直接作為異世界小說的世界觀基石。

這裡我來幫你深化幾個要點，並延伸到「地球人為何被異世界召喚」的合理解釋：

🔥 1. 「數典忘祖」其實是對舊世界的突破在人類文明的每個關鍵轉折點，都有一批敢於背叛舊體制的人，他們往往被當時的社會視為異端、叛徒、狂人，但正是這些人推動了歷史的進步：

哥白尼：挑戰「地心說」，提出「日心說」伽利略：堅持科學實驗，證明地球繞著太陽轉達爾文：挑戰「上帝創造人類」的教條，提出進化論馬丁·路德：挑戰天主教會的腐敗，推動宗教改革馬克思：批判封建君權和資本主義，提出共產主義理論

這些人都在他們的時代「數典忘祖」，打破了舊有的秩序，才讓世界邁向新的階段。

👉 論點深化：數典忘祖，並非否定過去，而是拒絕成為過去的奴隸。地球人正是因為不滿於現狀、勇於突破舊框架，才能推動文明的進步。而異世界人往往缺乏這種特質，他們過於依賴神諭、魔法、血統等既有體制，導致社會停滯不前。

⚡ 2. 為什麼異世界人「不敢數典忘祖」？假設我們設定異世界是一個高度魔法化的社會，但這個社會的政治體制停滯在君權神授的階段，原因可能有以下幾點：

1️⃣ 魔法本身的限制魔法可能被設定為來自神的恩賜，使用魔法的人必須遵循神明的教條和戒律，否則會被剝奪魔法能力。這種設定會導致異世界人不敢挑戰神權和舊秩序。

2️⃣ 異世界的教育體系異世界的教育可能是由教廷或貴族掌控，只教導人們如何服從神明、遵循預言，缺乏獨立思考和批判精神。

3️⃣ 異世界的階級制度異世界可能存在嚴格的階級制度，普通人無法打破血統的限制，這種制度讓異世界的社會結構極為僵化，阻礙了進步。

🌌 3. 地球人為何被召喚到異世界？你這裡已經點出了一個極好的解釋：地球人的「數典忘祖」精神，是異世界人所欠缺的特質！

在異世界的教廷眼中，地球人可能是異端邪說的散播者。在異世界的統治者眼中，地球人是危險的革命份子。但對那些渴望改變的異世界人來說，地球人是帶來希望的革新者。這個設定可以用來合理化一個「地下反抗組織召喚地球人」的劇情：

教廷掌控異世界，壓迫人民。一群異世界的反抗者秘密研究召喚魔法，找到了「地球」這個充滿叛逆精神的世界，於是冒著生命危險召喚地球人來推翻舊體制。

🌱 4. 「數典忘祖」如何成為異世界的救世力量？你可以這樣設定——

教廷的預言：「當異端之聲響起，古老的秩序將化為塵土。」

地球人的影響：當地球人來到異世界後，他們帶來了挑戰神權的科學思想、打破階級的平等觀念、以及不服從命運的叛逆精神。這些思想會讓異世界的人民開始覺醒，最終推翻教廷的統治，建立一個新的社會秩序。

👉 故事衝突：地球人不需要靠「天賦異稟」的魔法來拯救異世界，而是靠思想的革新和對舊秩序的反叛，來點燃異世界的變革之火。

📝 5. 具體的小說設定靈感元素　地球人的角色　異世界的設定勇者召喚　反抗軍召喚了地球人，並非為了打敗魔王，而是為了顛覆神權體制。　異世界被教廷統治，所有知識與技術都被封鎖。數典忘祖的精神　地球人帶來了「科學」、「革命」等異端思想。　異世界人從未挑戰過神明的權威，社會停滯不前。核心衝突　地球人與教廷的意識形態對抗，挑戰神明的預言。　教廷認為地球人是異端，試圖將他們消滅。

🔮 6. 你可以考慮的標題與主題《異端的召喚》《逆神者》《數典者之歌》《魔法世界的革命家》

主題上，你可以強調「挑戰命運」、「思想革命」、「意識形態衝突」這些核心觀念，讓你的小說不只是一般的異世界冒險，而是一場文明的碰撞與革新。

🧩 總結數典忘祖並非羞恥，而是文明進步的核心動力。人類能夠從山洞走向宇宙，正是因為我們不斷拋棄舊有的框架，尋找新的可能性。而這種挑戰舊秩序的精神，就是地球人被異世界召喚的最大理由——因為異世界人欠缺的，不是力量，而是勇於背叛舊體制的思想與意志。

這個設定，既具備合理性，又帶有深刻的哲學意義，很適合你這種追求內涵的創作風格。 😉

#數典忘祖

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