#心智圖教學訓練課程

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這些人用曼陀羅九宮格思考法提升了思考水準

曼陀羅九宮格思考法在以下情境中特別有效：

１．目標設定：幫助明確目標並展開具體的行動計畫。

２．創意發想：促進新的創意產生，特別是在需要多角度思考時。

３．問題解決：分解複雜問題，找出解決方案的各種可能性。

４．專案規劃：系統性地整理專案細節，避免遺漏。

５．學習與研究：組織和拓展學習主題或研究課題的深度。

這些場景中，曼陀羅圖能幫助使用者更有效地整理思路、激發創意並實現目標。

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書名：《曼陀羅九宮格思考法》

作者：胡雅茹（Monica Hu），台灣學習力訓練師、心智圖天后

出版社：晨星出版

書籍簡介：https://www.thinksmart.com.tw/zh_TW/products-details/no/1461060607006

[wangwill66]

志

H：「大宋少年志」，的志，記錄事物的書。志應分在經史子集的史部。但在此只是戲名。學「三國志」，是正式史學。如同日本的事件簿，如「金田一少年事件簿」。日本的「物語」，原意為「談話」，後引申為故事、傳記、傳奇等意思，如「竹取物語」。大宋少年志第6集，談秘閣上課三種課程有追蹤，武藝，黑道秘聞。黑道在西漢前期已有，史記游俠列傳有「郭解」之黑道人物。外國有黑手黨，日本有極道，台灣有黑道。《風起隴西》講述蜀國與魏國的諜戰故事。諜戰，孫子兵法用間第十三篇，就是間諜戰。大宋少年志，是北宋情報部門反間諜戰。志是記載的書，人人可用志的名稱來說自己的故事。20240723W2

網路字典

志

名：意向、抱負、決心。如：「意志」、「志同道合」。《論語．公冶長》：「盍各言爾志。」

記錄事物的書。如：「府志」、「三國志」。《周禮．春官．小史》：「小史掌邦國之志。」

姓。如元代有志能。

動

記載、記錄。通「誌」。《周禮．春官．保章氏》：「掌天星，以志日月星辰之變動。」

牢記。如：「永志不忘」。《荀子．子道》：「孔子曰：『由志之，吾語汝。』」

事件簿

看了書之後才知道事件簿的意思原來就是指虛擬一事件來做為學習的憑藉。 以前學習總是用條列式方法一味地填鴨，收到的訊息越多就越混淆，然後因為失去信心便對日文投降了。 《事件簿學日語》把學習當成演戲，藉由角色在不同事件中對話與不斷地出糗，了解自己犯了何種日文使用上的錯誤。

物語

物語是傳統日本文學的一種體裁，原意為「談話」，後引申為故事、傳記、傳奇等意思，是一種擴大化了的、具有散文性質的、用來敘述故事的文學體裁，可與史詩相比較。

《大宋少年志》是由伊崢、王飛、彭學軍、羅志剛、劉崇傑執導，王倦擔任劇本策劃，張新成、周雨彤、鄭偉、王佑碩、禾浩辰、蘇曉彤、徐偉棟、盧慶輝主演，高梓淇、閆肅、劉美含特邀出演的古裝懸疑勵志劇[1][43]。

該劇以風雲暗湧的北宋慶曆年間為背景，講述一羣經歷、才華、個性各異的少年組成團隊“第七齋”，在挫敗一個個陰謀、守護天下安寧的同時，自身也實現真正成長的故事[1]。

劇情簡介

慶曆年間，北宋貌似繁華安定的景象下暗潮洶湧，周邊各個割據政權的細作潛伏於開封城內，窺探大宋軍政秘事。北宋為免除戰事，維護各民族間的和平與穩定，借秘閣之名，培訓少年暗探。經過嚴密的選拔和審查，詭詐聰慧的元仲辛（張新成飾）、美貌機敏的趙簡（周雨彤飾）、從不殺生的小景（蘇曉彤飾）、絕不説謊的王寬（王佑碩飾）、不愛交流的薛映（鄭偉飾）、喜歡美女的韋衙內（禾浩辰飾）六位少年，因為種種原因，或情願或被迫，組成了秘閣第七齋[19]

入學之初，少年們心裏都有着自己的小算盤，學習的同時也把學齋鬧得雞飛狗跳，讓學官們頭疼不已。然而在經歷了一次次生死相關的任務後，曾經年輕懵懂的少年們逐漸成長，他們互相團結，用自己的熱血和忠誠，為保衞和平獻身。在歷史的長河中，他們隱姓埋名，成就無人知曉的暗影傳奇[19] 。

大宋少年志第6集，劇中秘閣第七齋，三門課追踪，武藝，黑道秘聞。

陸觀年準備將一項重要任

交給第七齋,任務開始前

他會安排三位老師給他們加緊上課,三門課分別是追蹤、武藝和秘密秘聞,上課之前他們必須選出一位齋長,由齋長來主導齋內的成員。 齋長之位須由齋內成員投票決定。

第一堂課是黑道秘聞,由

老賊來教學,老賊簡單教過一些刺面知識後就將他們趕至院裡,教導追蹤術的老師正在院中等著他們。 所有人前往院內,昔日的信安軍岳軍校前來見過六人,他給出的第一個任務就是要求六人能在院中碰到他。 岳軍校的身手極快,他輕如鴻雁,四人齊上都無法抓到岳軍校,

元仲辛決定出其不意地用沙子灑向岳軍校,讓沙子碰到岳軍校,可岳軍校身上根本就沒有沾上半點灰塵。 趙簡不信岳軍校的話,她要求岳軍校給她檢查,岳軍校答應。

維基百科：

極道（日語：極道／ごくどう Gokudō）俗稱ヤクザ Yakuza，指日本社會裡從事暴力或有組織犯罪活動的人士或團體。「ヤクザ」這一俗稱來自日本紙牌遊戲花札（玩法一說是「おいちょかぶ」）的一個最壞組合「八九三」（ヤクザ），或說是指鄉里仲裁糾紛的單位「役座」（ヤクザ）而來（因江湖人士總處於糾紛之中）。

臺灣黑幫，亦可稱為臺灣黑道、臺灣黑社會、臺灣幫派，是指在臺灣從事非法活動的祕密組織。在現代臺灣社會上，對其之定義等同於中華民國政府公布的《組織犯罪防制條例》中所定義的犯罪組織，即「本條例所稱犯罪組織，指三人以上，以實施強暴、脅迫、詐術、恐嚇為手段或最重本刑逾五年有期徒刑之刑之罪，所組成具有持續性或牟利性之有結構性組織。前項有結構性組織，指非為立即實施犯罪而隨意組成，不以具有名稱、規約、儀式、固定處所、成員持續參與或分工明確為必要。」目前，混跡於臺灣社會上的大型幫派主要有三：一是成立於1954年5月的四海幫。二是成立於1957年的竹聯幫。三是成立於1986年10月的天道盟。

黃賭毒

早期的黑幫成員多以經營特種行業，如酒店、色情、賭博，以及充當傭兵進行保鑣、地方圍事、調解糾紛等活動為主要資金來源。近年來許多幫派更企業化，以企業名義招收員工當小弟經營幫派的理念來運作，在台灣，著名的四海幫，可說是此一概念的先驅。

地下融資

絕大部份的台灣黑幫經營台灣各種地下融資，如融資六合彩賭博、互助會、股票融資、身份證融資、偽造信用卡、借錢買官、網路賭博等。

大專生成員

大多以吸收原先家庭與黑幫有染的成員，絕大部份擁有大專及碩士以上學歷，大專生以身為黑幫智庫為榮，並以刺青圖樣分類堂口，許多人士以臺灣男子必服的義務役習慣稱號，互稱學長、學弟，包含網路打手，網路堂口等。尤其外省掛，早期皆出身校園幫派組織，所以更有系統進入校園，以老鼠會直銷模式吸收學生入幫；雖然號稱數萬幫眾，不過幾乎六、七成以上都只是「玩票」、「跑龍套」、「走路工」性質的學生或中輟生。

有組織犯罪（英語：Organized crime）是一種以集團化、階層組織化的方式，集合犯罪份子，進行分工的非法犯罪。這類型的犯罪，收入來源一般涉及暴力、詐騙、色情、聚賭和毒品等行為或交易，有時也會旁及傳統謀生方法，但依然包括了綁票、恐嚇等，通���涉及大量的金錢及利潤。其犯罪行為可能只限於區域，也可能發展為跨國性的活動。如恐怖組織這類型的組織犯罪，可能具備政治動機。在組織犯罪之下，可能會以雇用或是強迫方式，讓一般人參與在犯罪活動中，或是以保護費等名義，要求小店舖或是企業捐獻金錢來協助他們犯罪。參與組織犯罪的罪犯，通常會接受一定程度的訓練，接受其上級命令來進行犯罪，與一般罪犯不同。這種犯罪組織（criminal organization，又稱有組織犯罪集團）或是幫派，常被稱為暴徒（mob）、黑手黨（mafia）、黑幫（crime syndicate）；由犯罪組織形成的非正式社會網絡，常被稱為黑社會、地下社會（underworld）、黑暗聯盟或黑暗組織。中是自外於規範社會的組織，卻存在著內部獨有的社會規範，組織上通過秘密結社凝聚力量以為基本組成，以傳統人際關係和結誼為中堅，以社團利益相關者為核心的組織，這些組織集團更可以構建龐大的地下社會與政治力量。一些觀點認為，犯罪和黑社會存在於世界上所有的社會當中，所有的社會都有自己的黑道團體存在[1]。

所謂的幫主、護法、堂主之類的，仔細考察一下就知道是參考自武俠小說的，如果再想到這些幫派都是這些仁兄學生時代組成的話，那還真的蠻配現在流行的「中二病」的。

古代的黑社會犯罪大約至西漢前期，黑社會勢力曾經達到極其猖獗程度。漢武帝時期河內的郭翁伯團夥，就是這樣一股「豪俠」相結合的黑社會勢力。其中黑老大郭解，字翁伯，司馬遷親眼見過，說他身材短小，談吐平庸，但在其平平外表外，卻稍有不快便白刃相見，那真是殺人不眨眼。

史記游俠列傳郭解

郭解，軹人也，字翁伯，善相人者許負外孫也。解父以任俠，孝文時誅死。解為人短小精悍，不飲酒。少時陰賊，慨不快意，身所殺甚眾。以軀借交報仇，藏命作姦剽攻，（不）休（及）［乃］鑄錢掘冢，固不可勝數。適有天幸，窘急常得脫，若遇赦。及解年長，更折節為儉，以德報怨，厚施而薄望。然其自喜為俠益甚。既已振人之命，不矜其功，其陰賊著於心，卒發於睚金故云。而少年慕其行，亦輒為報仇，不使知也。解姊子負解之勢，與人飲，使之嚼。非其任，彊必灌之。人怒，拔刀刺殺解姊子，亡去。解姊怒曰：「以翁伯之義，人殺吾子，賊不得。」棄其尸於道，弗葬，欲以辱解。解使人微知賊處。賊窘自歸，具以實告解。解曰：「公殺之固當，吾兒不直。」遂去其賊，罪其姊子，乃收而葬之。諸公聞之，皆多解之義，益附焉。

10 

解出入，人皆避之。有一人獨箕倨視之，解遣人問其名姓。客欲殺之。解曰：「居邑屋至不見敬，是吾德不修也，彼何罪！」乃陰屬尉史曰：「是人，吾所急也，至踐更時脫之。」每至踐更，數過，吏弗求。怪之，問其故，乃解使脫之。箕踞者乃肉袒謝罪。少年聞之，愈益慕解之行。

11 

雒陽人有相仇者，邑中賢豪居閒者以十數，終不聽。客乃見郭解。解夜見仇家，仇家曲聽解。解乃謂仇家曰：「吾聞雒陽諸公在此閒，多不聽者。今子幸而聽解，解柰何乃從他縣奪人邑中賢大夫權乎！」乃夜去，不使人知，曰：「且無用，（待我）待我去，令雒陽豪居其閒，乃聽之。」

12 

解執恭敬，不敢乘車入其縣廷。之旁郡國，為人請求事，事可出，出之；不可者，各厭其意，然後乃敢嘗酒食。諸公以故嚴重之，爭為用。邑中少年及旁近縣賢豪，夜半過門常十餘車，請得解客舍養之。

13 

及徙豪富茂陵也，解家貧，不中訾，吏恐，不敢不徙。衛將軍為言：「郭解家貧不中徙。」上曰：「布衣權至使將軍為言，此其家不貧。」解家遂徙。諸公送者出千餘萬。軹人楊季主子為縣掾，舉徙解。解兄子斷楊掾頭。由此楊氏與郭氏為仇。

14 

解入關，關中賢豪知與不知，聞其聲，爭交驩解。解為人短小，不飲酒，出未嘗有騎。已又殺楊季主。楊季主家上書，人又殺之闕下。上聞，乃下吏捕解。解亡，置其母家室夏陽，身至臨晉。臨晉籍少公素不知解，解冒，因求出關。籍少公已出解，解轉入太原，所過輒告主人家。吏逐之，跡至籍少公。少公自殺，口絕。久之，乃得解。窮治所犯，為解所殺，皆在赦前。軹有儒生侍使者坐，客譽郭解，生曰：「郭解專以姦犯公法，何謂賢！」解客聞，殺此生，斷其舌。吏以此責解，解實不知殺者。殺者亦竟絕，莫知為誰。吏奏解無罪。御史大夫公孫弘議曰：「解布衣為任俠行權，以睚眥殺人，解雖弗知，此罪甚於解殺之。當大逆無道。」遂族郭解翁伯。

15 

自是之後，為俠者極眾，敖而無足數者。然關中長安樊仲子，槐裏趙王孫，長陵高公子，西河郭公仲，太原鹵公孺，臨淮兒長卿，東陽田君孺，雖為俠而逡逡有退讓君子之風。至若北道姚氏，西道諸杜，南道仇景，東道趙他、羽公子，南陽趙調之徒，此盜跖居民閒者耳，曷足道哉！此乃鄉者朱家之羞也。

16 

太史公曰：吾視郭解，狀貌不及中人，言語不足採者。然天下無賢與不肖，知與不知，皆慕其聲，言俠者皆引以為名。諺曰：「人貌榮名，豈有既乎！」於戲，惜哉！

維基文庫

孫子兵法用間第十三

編輯

孫子曰：凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金，內外騷動，怠於道路，不得操事者，七十萬家。相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將，所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。先知者，不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度，必取於人，知敵之情者也。

故用間有五：有鄉間，有內間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂「神紀」，人君之寶也。鄉間者，因其鄉人而用之；內間者，因其官人而用之；反間者，因其敵間而用之；死間者，為誑事於外，令吾間知之，而傳於敵間也；生間者，反報也。

故三軍之事，莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間，非聖智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。微哉！微哉！無所不用間也。間事未發而先聞者，間與所告者皆死。

凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名，令吾間必索知之。必索敵人之間來間我者，因而利之，導而舍之，故反間可得而用也；因是而知之，故鄉間、內間可得而使也；因是而知之，故死間為誑事，可使告敵；因是而知之，故生間可使如期。五間之事，主必知之，知之必在於反間，故反間不可不厚也。

昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。故明君賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動也。

四部分類法

四部分類法，是分類大部分中國古典典籍的方法，分經、史、子、集四類，這四類基本上囊括了中國古代的所有書籍。[1]

清乾隆時曾由政府編纂四庫全書，亦按照經史子集分類編輯。據文津閣藏本，四庫全書收錄古籍三千五百零三(3503)種、七萬九千三百三十七(79337)卷、裝訂成三萬六千餘冊。其中：

經：包括政教、綱常倫理、道德規範的教條，主要是儒家的典籍，有儒學十三經：《周易》《尚書》《周禮》《禮記》《儀禮》《詩經》《春秋左傳》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》《論語》《孝經》《爾雅》《孟子》。專門研究經類的學問，成為經學。分為易、書、詩、禮、春秋、孝經、五經總義、四書、樂、小學十類。

史：包括各種體裁的歷史、地理和典章制度著作，分為正史、編年體、紀事本末體、別史、雜史、詔令及奏議、傳記、史鈔、載記、時令、地理、職官、政書、目錄、史評十五類。

子：包括諸子百家及釋道宗教著作，分為儒家、兵家、法家、農家、醫家、天文算法、數術、藝術、諸錄、雜家、類書、小說家、釋家、道家十四類。

集：包括歷代作家個人或多人的散文、駢文、詩、詞、散曲等的集子和文學評論、戲曲等著作。分為楚辭、別集、總集、詩文評論、詞曲五類。

民國以來，舊籍編目，多沿用四部分類法；中華民國遷台之後，各圖書館董理善本，亦均採四分之例。現代治學研究，若能熟諳四部分類法，仍不失為一好方法。

經

主條目：經學

易經《歸藏》春秋《春秋》《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》《春秋繁露》《春秋經傳集解》尚書《古文尚書》詩經《毛詩》《韓詩外傳》樂《樂經》《樂譜》《琴譜》禮《儀禮》《禮記》《大戴禮記》《夏小正》《周禮》五經總義、論語、爾雅《爾雅》《廣雅》《方言》《白虎通》《六藝論》孝經經解《諡法》《白虎通義》小學《急就章》《千字文》《說文》《字林》《玉篇》《聲韻》《四聲》緯書《河圖洛書》《河圖》孟子

史

主條目：史書 (東亞)

正史二十四史、史記三家注紀事本末《通鑑紀事本末》《三朝北盟會編》《左傳紀事本末》編年《竹書紀年》《漢紀》《後漢紀》《資治通鑒》《稽古錄》別史《逸周書》《東觀漢記》《通志》《戰國策》雜史《貞觀政要》《蒙古源流》政書《通典》《文獻通考》《大唐開元禮》地理《太平寰宇記》《水經注》《洛陽伽藍記》《大唐西域記》《徐霞客遊記》《東京夢華錄》《天下郡國利病書》史評《史通》《文史通義》《讀通鑑論》《資治通鑒綱目》《宋論》傳記《列女傳》《唐才子傳》《歷代名臣奏議》《高士傳》《入蜀記》《晏子春秋》目錄《崇文總目》《郡齋讀書志》《直齋書錄解題》載記《吳越春秋》《華陽國志》《十六國春秋》時令《欽定月令輯要》職官《唐六典》、漢官六種詔令奏議《唐大詔令集》《兩漢詔令》《歷代名臣奏議》史鈔《通鑑總類》

子

主條目：諸子百家

儒家《曾子》《新語》《鹽鐵論》《說苑》《西銘》《朱子語類》《孔子家語》道家《道德經》《文子》《鶡冠子》《列子》《莊子》《孫子》《廣成子》《老子》法家《管子》《商君書》《慎子》《韓非子》墨家《墨子》名家《鄧析子》《尹文子》《人物誌》農家《齊民要術》縱橫家《捭闔策》雜家《博物志》《古今注》《呂氏春秋》小說家《博物志》《太平廣記》《世說新語》

《山海經》

醫家《本草圖經》《本草綱目》《素問》《針灸甲乙經》《靈樞經》《脈經》兵家《孫子兵法》《六韜》《象經》曆數《四分曆》《九章算術》《孫子算經》天文《周髀》五行

集

文集《楚辭》《昭明文選》《郁離子》道經《靈寶經》佛經《阿含經》《四分律》《法華經》《華嚴經》

[mouniassn]

家庭是教育的根本（一）違規風波

以下一位有緣人分享，來文照登：

之前帶領避難包課程，詳見〈最好的避難方式是誦經〉。後續在追蹤作業時，發現了幾起違規事件，讓我看到家庭教育對孩子的影響有多大。

我兩年前已帶領過避難包系列課程，當時就發現有學生會偷懶抄襲，把網路上的避難包開箱照直接當成自己的作業成果，或是甲班同學拿乙班同學的作業照上傳，還以為不會被老師發現。所以這次交派作業的時候，我一再跟學生強調，自己做基礎版的都可以拿高分，不要抄襲和偷懶，拿別人的照片充數，老師一定會發現。可惜的是，還是發現了幾件違規作業，其中兩件是家長協助小孩違規作弊，處理過程讓我有很大的省思。

甲學生是七年級下學期來的轉學生，看起來乖巧聰明，但是個性被動、懶散。甲同學的照片是媽媽上網抓圖，學生自己原本想認真幫全家準備一個避難包，但是媽媽覺得太麻煩了，直接上網找避難包開箱照，要兒子當成作業繳交。兒子說老師會發現是抄襲，媽媽跟兒子說找厲害網站的圖片，老師一定抓不到。

���到作業違規的當天，我就在學生的聯絡簿上註明，將依校規處理，也翻出校規確認，是可以記警告一支。但是，主任要我再想想，怎樣才是比較有教育意義的作法，又不會讓家長有意見。老實說，當下我非常的生氣，明明是家長帶孩子違規，反而還要怕被家長投訴。

當天晚上，我回家認真唸經，並且反省為何自己的情緒如此起伏？一、被違規學生的情緒影響。二、對學生家長的不滿，媽媽怎能教孩子作弊！三、自己學生時期也曾經作弊被抓到，投射心理自我鞭打的陰影，不希望學生們再犯同樣的錯誤。

但是，在反省的同時，我一直想到《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「監獄和地府的刑罰，主要是在矯正心性，使其不再犯過，不是以懲罰為目的；犯錯的人要教導他，讓他不再犯過，不能純粹處罰而已；教導學生則要誘導他、啟發他，讓他德智體群均衡發展，品德要放在第一順位，因德行是人本，心性根基打好了以後，再求其它。」

因此，我也提醒自己思考，不要只想證明自己說到做到、建立處罰違規的教師威信，而是該思考如何才能教育這些孩子，讓他們改變、提升？

於是，隔天，我通知家長，說明設立作業的原意，是培養孩子動手實作的能力，也說明早已提醒，若抄襲會依校規處理。經與導師商討，研擬違規處理方案：記警告乙支，或愛校服務五次，共五小時，讓家長和學生選擇。於是，甲同學和其他兩位自行作弊被抓的同學，都選擇了愛校服務。

甲同學的爸媽都是高級知識分子，但是甲同學說：「爸爸工作上很厲害，但是回家都癱在沙發上打電動；媽媽工作也很厲害，但是工作報告常常上網抄別人的。」我深入了解甲同學的家庭背景，發現他會養成被動、懶散的原因，是因為他是家族中唯一的寶貝金孫，除了爸媽寵，兩邊家族的長輩更是各種溺愛。他從來不用動手幫忙做家事，甚至作業都有媽媽幫忙處理，什麼事情都幫他做好，難怪養成他被動、懶散的個性。

但神奇的是，這幾次的愛校服務中，我發現甲同學是一個能做事、會動腦、有策略的孩子。本來以為他動作慢、易分心，但是發現若給他明確的指令與目標，而且要求他獨力完成，就算是比較有挑戰性的工作，他都可以做得又快又好。雖然愛校服務只是各種清潔打掃的任務，但他的表現實在令我驚訝，原來，孩子真的就像一張白紙，他會觀察、模仿大人的行為。當他理解並認同大人們的標準與要求，他就能做到，甚至發揮創意，做得更好。後來，我告知家長他在學校的轉變，家長還讓他申請當學校的暑假志工呢！

在最後一天的愛校服務，我除了請同學們飲料和糖果之外，還帶領了一個簡短的服務省思，讓他們思考為何來做愛校服務？從服務中學習到什麼？從服務中學習到怎樣的做事心態？三位學生們在引導之後，除了反省自己童軍作業違規之外，更寫下了服務心得：「學到做事的能力，和要把事情做好」、「學到做事要認真仔細，不然別人要再幫你做一次」、「把事情做到最好就會很開心，想到幫別人服務也很不錯！」

感恩佛菩薩的教導，感恩阿伯的話，讓我在情緒起伏的時候，透過唸經和反省，做了正確的選擇，才有這樣圓滿的結果。阿彌陀佛！

（分享結束）

有緣人是位老師，在作業檢查過程中，發現幾件作業違規的事件。有緣人大可依照校規，將違規學生記警告，但有緣人想到阿伯的話、記起佛菩薩的教導，明白教育的意義，是在提升人心，因此作了不一樣的選擇，給學生機會，用愛校服務抵免警告。

為了執行這些愛校服務，有緣人需要佔用自己的休息時間，帶領學生做額外的清潔打掃工作。但也因此，讓這些學生有改變心態、磨練心性的機會，學習正確的做事心態。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「訓育即是要輔導，學生犯錯時，適當的斥責可培養堅毅的心智，但更要用愛心、耐心、恆心去教導他們，要多鼓勵、多稱讚他們，可教他們誦《心經》，使心情平靜，讀書也能更專心。」

但是，從文中有緣人分享甲同學的違規情節及家庭背景，我們可以思考，為何會發生這樣的違規事件？以及家庭教育的幾個重要省思：

一、家長寵溺，弱化孩子能力

甲同學是家中獨子，更是家族中的唯一金孫，三千寵愛集於一身。爸媽社經地位高，經濟條件不虞匱乏，而且從小爸媽什麼事都幫他做好，不但不用分擔家事，連作業都由家長代勞，養成了甲同學被動、懶散的個性。其實甲同學不是少數案例，現代社會少子女化，許多家長把小孩捧在手上、寵到天上，養出了許多成年媽寶和生活低能的年輕人。

可是，爸媽能陪孩子多久呢？父母總有一天會老，孩子總有一日要依靠自己生活，這些從小就該培養的生活能力和做事心態，因被父母的寵溺，剝奪了訓練的機會。孩子長大後，反而會埋怨父母沒教好，甚至會抱怨父母怎麼不再幫他做好、做滿。奉勸為人父母者，寧可現在培養孩子吃苦耐勞的好習慣，也不要以後讓自己和孩子都痛苦。

二、壞榜樣，孩子看在眼裡，有樣學樣

文中分享甲同學的爸媽都是高級知識分子，上班族辛苦工作後，回到家就躺在沙發上打電動、追影劇，是許多人的生活習慣，但是看在孩子眼裡，也跟著有樣學樣。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「許多網路、手機遊戲內，經常有外靈與魔靈，會吸引人沉迷，使他們上癮、迷惑在裏頭；所以人一旦接觸到，加上又沒有意志力與自制力，會很難戒除，不可不慎，大人小孩都一樣。」

而且，甲同學的作業違規，起因是媽媽教孩子偷懶抄襲。抄襲不只違反校規，更違背學術倫理。學生時代養成了這樣的錯誤心態，職場上就是偷取他人的智慧財產，這已屬違法行為。《著作權法》第91條規定：「擅自以重製之方法侵害他人之著作財產權者，處三年以下有期徒刑、拘役，或科或併科新台幣七十五萬元以下罰金。意圖銷售或出租而擅自以重製之方法侵害他人之著作財產權者，處六月以上五年以下有期徒刑，得併科新台幣二十萬元以上兩百萬元以下罰金。」

當然，合理的使用他人的著作並不會構成侵權，也是學術研究的重要方法，但是一昧的抄襲、模仿，只會敗壞名聲、斷送職涯。若是小孩子從小被教育抄襲不會怎樣，日後會犯下多少的違法侵權事件啊！真的不可不慎！

三、因果不欠，潛力無限

這幾個愛校服務的孩子，學到不該抄襲違規的教訓，也學到做事的經驗。有緣人也從這過程中，發現教育對孩子的重要性，孩子們都是可以雕塑的，就看大人怎樣教導與訓練。當孩子們認同大人的為人處事與傳達的理念，他們就會願意改變自己，展現出更好的表現。教育無他，愛與榜樣！

但是，從因果層面來說，甲同學在家備受寵溺，也有可能是出於因果的虧欠，當子女是來討報的時候，做父母的若是受報者，常常就會過度付出，還被子女嫌棄。有緣人作為教師，與這些孩子們並無因果糾纏，所以當她帶領孩子們做愛校服務，不但糾正了學生錯誤的懶惰心態，甚至發現孩子們潛力無限，只要多加訓練，就能有非常良好的表現。所以，各位有緣閱讀此文的家長，有福報遇到牟尼精舍，真的要趕緊請示和孩子的因果關係，才不會因為親子間的靈識糾葛，而造成家庭教育的偏差。

總結而言，家庭是教育的根本，佛法能解開親子間的因果糾纏，更能建立孩子的正知正見。請多轉發本文給親友家長們，讓佛化家庭滿人間，功德無量。南無藥師琉璃光如來！南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[acgresearcher]

抗寒小八式

本篇文章的抗寒小八式，意思是由八段錦的功法，研伸出八個保暖抗寒的功法，小八式就是八個小功法的意思。

小八式是比較便捷的小功法，在做動作後都會像站樁停留一段時間增加身體的暖活性。小八式是簡單的動作，在坐、躺、站都可以試著練習。有時候人真的很累了，可以試著做些小功法來調節身體。

抗寒小八式由以下功法組成：

無論姿勢，靜功就像在練樁。如果覺得伸展的太多、停留時間太長，讀��可以自己調整收回一些和減少停留時間。功法的力度、速度、鍛鍊強度、次數、鬆緊度、彈性、角度、方向方位等性質，讀者可以根據自己的身體、目標、時空環境做調整。

有的動作可能對柔軟度和肌耐力的要求比較大，動作的角度、力度、速度、強度、時間長短、鬆緊度、次數等性質請讀者自己要練習調整，剛開始要能以暖身為主。

八段錦 （ https://youtu.be/J_RyG0oVTGE ），（ https://youtu.be/F5A---Tsiq0?si=KdQFIxdNbp_eU_sb ）

抗寒小八式可搭配步樁：虛步、馬步、弓步、猴式深蹲...等步樁，有的步樁可能不好練，讀者可以斟酌一下要搭配什麼步樁

猴式深蹲 （ https://youtu.be/0r9hirVw2Zo?si=oFhd4oUmBQQPyQFk ）

調暖息：是以調息三修法的 - 深呼吸（ 一般最常見的由下往上往頭部的吸氣然後呼氣的深呼吸，吸呼鼻嘴可以交互組合使用，加上調深、調勻、調細、調長 ）、腹式呼吸，在深呼吸、或腹式呼吸的過程中，搭配止息閉氣讓體內產生熱氣。也可以在調息的過程中利用些呼吸的阻力或是氣力試著讓身體產生熱氣。

向上托掌伸樁：是以八段錦的兩手托天理三焦的 - 托掌，一手托掌、或兩手托掌，向上托伸、或推伸，伸到不能再伸的時候做停留。

雙手向前推掌伸樁 ： 是以兩掌向前推出，好像在推重物一樣，推伸的不能再伸時停留成樁。

左右豎掌平推伸樁 ： 是以豎掌（ 指尖90度向上 ）兩掌同時向身體兩左右側推伸出，好像用雙手做平衡的樣子，推伸的不能再伸時，停留成樁，然後身體彎腰固腎腰停留。

回瞧舉掌下按掌伸樁 ： 是以調理脾胃需單舉的單舉，單舉伸掌、或是推伸掌，伸到不能再伸後停留，然後以五勞七傷向後瞧的後瞧（ 回瞧 ）看向舉起的指尖，另一掌再向下按推掌，推伸到不能再伸後停留。

踮腳向上劍指伸樁 ： 是以背後七顛百病消的踮腳同時一手向上做劍指的伸展，伸到不能再伸後停留成樁。

抱頭搖圓游暖：是以手部的纏、裹做防禦護住頭部、或是以交互蹲跳的手部動作那樣抱夾住頭部，抱夾頭部了手肘內夾頭部。抱住頭部，然後身體順時針、逆時針搖圓，好像在三溫暖暖游一樣。也可以加大動作到八段錦的搖頭擺尾。

回馬開弓托掌伸樁：是以五勞七傷向後瞧的後瞧（ 回瞧 ）看向後方，看左方則以左手掌向後推伸，可以搭配左腳樁步，回看右方則以右手右腳來做。開弓推掌是以左右開弓似射鵰的手部動作來做，一手推掌推伸到不能再伸停留，另一手向後拉伸到不能再伸停留成樁。

抓握樁：是以兩手握拳、兩腳腳趾抓地，讓身體維持出力保持彈性和身體暖熱。可以反覆抓握、調整抓握力度，調整身體比較僵硬的地方，使僵硬的地方變得有彈性暖熱。

活血七基功 - 觀想（ 觀想有練功心理和有警覺用途的人事物，日月星辰、島嶼、海洋、音樂裡的場景、花朵植物、聖人、武將、武器、文字、事務清單、心智圖等等 ）、轉動關節（ 旋轉、捻轉、扭轉..等 ）、拍打、按摩穴道、伸展、感官鍛鍊、重訓。

十眼功 ： 指的是健康管理師李曉老師視頻裡的眼功八法加上觀想、八段錦的怒目，所以稱為十眼功。（https://youtu.be/cQdFY_UoxnE?si=yaQtEdToZ5XL5nid ），（https://youtu.be/8mQqcUuTba4?si=6CViGpbeb12oCCSp ）

望梅止渴暖僵處：是以觀想食物的色、香、味，同時按摩頭部、腹部和身體其他的僵硬處。可以搭配搓熱按摩耳朵、鼻子、眼框周邊使用。

推課本繞圓走：是以雙手抓握課本往前推伸，推到不能再伸時停住，保持抓握課本推伸直的手開始繞圓走，好像八卦走一樣，這只是簡單的繞圓走，並非八卦走。遇到障礙物就繞開。在走的時候可以用眼功注視推出課本的一點，或者在課本上貼上心智圖，可以是自己整理的筆記或是要記憶的單字等等，除了注視課本，也可以觀察四周環境變動，請讀者以自己的時空環境和障礙物考量來規劃功法的練習。

以下說明組合運用：

小八式的暖身效果很可能不夠，因為小八式比較簡便，對身體的負荷比較小，讀者可以斟酌嘗試用Tabata的方式增加效果，意思是在短時間裡做比較多的次數。

不要一次只做一個動作，試著組合兩個、三個動作連著做，抗寒效果可能比較好。

比如做：向上托掌伸樁 + 望梅止渴暖僵處 + 抓握樁 + 搓熱後腰兩腎命門

或者在推掌伸展停留後，由掌變拳做抓握樁的練習，鍛鍊強度、次數、時間都以能暖身為主。

要改善和增強效果可以多練習搭配和研究活血七基功。因為小八式是簡單的動作，效果可能不是很大，要加強效果請參閱壓縮檔的 - 讀書八段錦、維練表，裡面的游暖功和其他功法，或參考其他文章���

猴式深蹲 （ https://youtu.be/0r9hirVw2Zo?si=oFhd4oUmBQQPyQFk ），搭配按摩穴道和搓熱後腰兩腎命門也有助於保暖。或者坐著和搓熱後腰兩腎命門。

小八式在停留成樁時可以搭配止息閉氣、調暖息、或其他呼吸法。比如在做深呼吸四調（ 深、勻、細、長 ）時搭配閉氣一小段時間。短促的吐氣噴氣也可能有助於產生熱氣。

在伸展停留的時候可以再試試看可不可以再伸一點。

怒目可以和試著其他眼功組合，比如怒目眺，怒目有鍛鍊眼力的功能，剛開始眼睛出一點點力練習就可以了，可以加上眨眨眼珠、轉動眼球，讓眼球變得比較有彈性和暖活。

除此之外，在武術格鬥裡和防禦有關的字眼都可能是抗寒和發熱的關鍵，比如：收、緊、繃、纏、裹、擰、縮、掩、抱、扣、握、搓...等。

如果天氣實在過於寒冷，讀者可以練習使用棉質護具練習小八式和睡覺，比如圍脖、頭巾、護膝、護腕、套頭外套、潛水衣...等。

在極端氣候環境裡，需要一些身體的調節性、機動性，在下覺得可以練習坐著睡覺，或是坐著睡覺和躺臥相組合，在器具上還可以使用像是和室椅的椅具。坐著睡可以防範降低睡死、睡迷糊、身體虛弱的問題。

另外在睡眠前都可以練習大量的暖身運動助眠，睡眠時使用身體的纏裹動作相搭配意守丹田也有助於保暖。

不要用的課本是很好的功具，不用堆起加箱子板子可以當小桌子：

放背包裡是可以調整重量的重訓功具；

放背包裡，再用泡棉或是不要用的衣服之類的包裹背包外部可以當作擊打靶；

又或把裝書本的背包當成盾牌來使用，這需要練習和研究改良。

課本本身可用來拍打身體疏通經絡，也可以用來防身，雙手抓握書本往敵人頭部做：劈、拍、蓋、砍、彈等攻擊。

推課本繞圓走是感官能力的暖身練習，可以搭配望梅止渴暖僵處按摩感官的周邊穴道。彎腰練習眼功也是重要的勞動能力。有時起床不舒服試試看彎著腰閱讀課本一段時間再做些暖身。

現在的天氣越來越有寒流的侵襲，又是個寒窗苦讀的季節，有的身體比較虛弱的學生可能會出現像是馬上風的問題，意思是突然急促地身體開始有不適應的問題。原因常常就是台灣的教育不重視暖身功法的練習。

這種不重視暖身的問題，常導致女性學生不喜歡運動和練習體適能力，在運動的開始、過程中、和結束後是可以做大量的暖身運動來調節身體和適應疲勞。

這種不重視暖身教育的問題，就好像教育女性裸露身體是不好危險的，但讓她們穿裸裙上學，或是把情趣內衣當泳衣。只要把男女分班，女性可以受更好的教育和保護。而不想唸書的男學生就應該好好練習勞動課程。

男學生上網就可以看到許多漂亮有教養的女優，根本不需要讓女性穿裙子在一群男學生中，好像給男學生把妹妹做甚麼教育實驗一樣。

我們的文青很喜歡搞些像是旅行的東西，但是對於預警規劃、體適能、防身、適應環境變化、求生的問題很少研究。連帶影響整個裝備設計和武道的發展都越來越簡化。

因為很多文科教師他們其實很有錢，不想勞動有錢快樂。在預警規劃裡分支規劃和應變是重要的能力，為什麼中華文化把三國志、西遊記列為教材，因為這些東西和儒家的必修課程易經八卦都有關係的。

三國志的角色身體練的那樣，然後肥宅整天談笑風生搞策略、談戀愛。

只要學生了解經濟制度和工作是保護愛人保護女性的練習，ACG文化和工作之間的問題根本沒有什麼。

讀書要從溫故做起，溫故知新，常常整合自己的經驗才能知新，而且要常常注意防身的問題。

女性學生在年輕的時候就應該思考自己的擇偶問題，特別明星高中的男孩子亂丟課本的問題。能夠勞動和鍛鍊身體的男性是最基本的。

近來柬埔寨的人蛇問題，其中的詐騙份子就是經營通訊業的，這就是年輕學生少做暖身和溫故功夫，又想聰明賺錢產生的問題。

婚姻和家庭對於保護女性的功能性是可以研發的，比如規定女性結婚，結婚的女性可以指定自己信賴的親朋好友做為保護者當成家庭的成員住在一起。

或者幾個好朋友，大家都有練功心理 一起組一個中大家庭，互相幫助彼此的難題，提高對女性的保護，也沒有說這個家庭的女性一定要性交或生育。

商品價格也可以分成男性價、女性價，可以對女性降低一點金額。

在下只是打些比方，不是在炒立委作秀。

女性一定要對家庭和倫理角色有技能和功能觀，不要覺得女人就是要結婚生小孩，這樣特別容易被神棍詐騙。

在整合經驗的時候就要練習暖身，抗寒小八式有這樣的便利用途，記憶事物可以再搭配觀想，觀想精華文明的事物有助於提升情操和素養，防範不好的男性和神棍詐騙。

女性研究武術格鬥和建構自己的基本功生活，有助於勞動獨立和防身，提升自己對於異性的認識和擇偶能力、防身能力、生存能力。

[vamossports]

杭州亞帕運》國際賽事屢屢奪牌 跆拳道代表隊首次挑戰亞帕運

刻苦訓練 踢向世界 陳健強亞帕運目標奪牌

「原來我離帕運那麼近，就差3分而已。」陳健強談到當年東京帕運外卡亞洲區資格賽，以3分的微小差距屈居第二，錯失前進帕運的機會。當時年僅17歲的他，雖然感到遺憾，但也因此更堅信自己總有一天會踏上夢寐以求的帕運舞台。陳健強的眼中閃爍著對勝利的渴望和執著，而每天不懈的訓練，撐起了這份期待。

圖說：亞帕運跆拳道選手陳健強(左)

陳健強目前就讀國立臺灣師範大學，是運動競技學系的三年級學生，專項是跆拳道對打，此次亞帕運將代表臺灣參加K44級63公斤級項目。而陳健強的跆拳道之旅，要從小學三年級時和爸爸之間的故事說起。

陳健強自幼患有海豹肢症，卻不影響他追逐夢想的旅程。在2012倫敦奧運時，陳健強熱愛運動的爸爸在電視機前欣賞跆拳道賽事，年幼的陳健強也在一旁目不轉睛地觀看，那一刻，跆拳道的力量和美感深深吸引了他。雖然最初是被半強迫參加跆拳道訓練，但陳健強在一次次的練習中逐漸喜歡上這項運動，開始投入大量的時間精進自己，期望自己的踢腿更加有力、更加堅韌，夢想有一天能站上頒獎台接受大家的喝采。

圖說：亞帕運選手陳健強左腳帶傷訓練

陳健強在練習時不易保持身體平衡，經常在踢腿後跌倒和受傷，只能憑藉不間斷的苦練來彌補。由於國內缺乏同級別的身心障礙選手，陳健強平時只能參加一般組比賽。無法使用上肢防禦，讓陳健強在比賽中經常處於劣勢。教練需要不斷調整戰術，注重腳部的移動，使他能夠在每次攻擊後迅速躲避，避免對手逼近，抓住對手的破綻並以進攻取勝。這樣的訓練也讓他在腳步運用上極為靈活，成為他在比賽時的一大利器。

2019世界帕拉跆拳道錦標賽，當時年僅高一的陳健強第一次參加國際賽事，一路過關斬將獲得第五名。回想起首次站上國際舞台的第一場比賽，陳健強面對地主土耳其選手，以20分的分差提早結束比賽。第二場比賽迎戰當時世界排名第一的選手，雖然最終敗北，但這場比賽讓他深刻認識到自己和國際頂尖水準的差距。而他的夢想不應該侷限在臺灣，而是放眼世界。

自今年三月份的巴西泛美公開賽到七月份的澳洲公開賽，再到八月份的韓國挑戰賽，九月份的黎巴嫩亞洲錦標賽、墨西哥世界錦標賽，以及即將到來的十月份的亞帕運，陳健強往返各國，參加一場又一場的比賽賺取積分，他卻從不喊累。對他來說這一切付出就像在撿拾夢想的拼圖，為了拼出2024的巴黎帕運。

亞帕運選手陳健強(中)、教練柯易智

目前陳健強在師範大學持續訓練，除了平日教練安排的課表外，週末回家後也會踢沙包、練動作，以維持狀態。面對即將到來的亞帕運跆拳道比賽，陳健強與許多對手都曾在各大挑戰賽中交手過。他對自己的技術充滿信心，相信只要克服心理壓力，一定能戰勝對手，為臺灣奪下獎牌。

蕭翔文重拾道服拚亞帕  為自己和家人再戰一次

(左)吳燕妮教練與(右)蕭翔文共同拚戰帕拉跆拳道

畢業於中正大學的蕭翔文，自國小五年級開始學習跆拳道，國一開始踏上選手之路，更多次參加全運會及全大運。不過上天卻在他21歲時給他一個考驗，一場車禍導致右臂神經叢損傷，原本過兩天要參加國手選拔，沒想到這場車禍讓他跆拳道夢想破裂，他也開始封閉自我。

蕭翔文與中正大學學弟妹一起練習

這場車禍的陰霾讓蕭翔文遲遲跨不出去，負面的念頭油然而生，但在女友與家人的鼓勵下，他逐漸重拾往常生活，也開始擔任教練的工作多年。因緣際會下，有位教練了解蕭翔文狀況後，向他提出建議，問他是否願意以身障選手身分挑戰跆拳道賽場。

雖然24歲了，離當初兒時的國手夢似乎很遠，但穿上道服，站上國際賽事殿堂與對手拚搏的心卻不曾改變。蕭翔文跟家人商量後，這時女友的一句話給他最堅強的後盾：「你就放心去拚，我不會離開你，我會全力支持你」，女友幾乎每天騎車載他到中正大學與嘉義市道館往返練習，讓他無後顧之憂投入，這也讓他決定重拾道服，要踢出好成績，回報生命中支持他的每個貴人。

練習時蕭翔文仍穿著外套只為降體重

蕭翔文的教練吳燕妮說，當上帝為你關了一扇門，同時會幫你開一扇窗。當初大三受傷的遺憾，現在的翔文很努力要寫出自己人生新的篇章。今年2月，當翔文向他提出想回到學校練習的想法後，吳燕妮教練就積極協助他。

相隔多年再度回到選手的身分，帕拉林跆拳道的規定還是有些不同，吳燕妮教練提到，像是不能正拳攻擊、不能攻擊頭部，還有每次比賽一回合是5分鐘等。3月在巴西泛美公開賽通過分級檢定後，蕭翔文首先要面對就是帕拉跆拳道規則和自身體重的問題。所以翔文首場比賽先從63公斤級開始，但並未獲得好成績；回臺灣後，他開始積極降體重，讓自己重回58公斤以下量級。

2023亞洲帕拉跆拳道錦標賽蕭翔文拿下金牌及最佳男子選手(帕總提供)

為一圓幼時國手夢想，降體重不再是惡夢，而是翔文為了自己和家人站上世界的必經之路。蕭翔文也開始在接連的國際賽事嶄露頭角，光今年就拿下3金1銀1銅，不過與其他人相比，因起步較晚，原以為與今年杭州亞帕運無緣，卻在最後一刻遞補上名額，讓他驚喜不已。

圖說：2023 大洋洲帕拉跆拳道公開賽蕭翔文拿下金牌(帕總提供)

決定回到選手這條路，翔文深知自己勢必要放棄許多原本的生活，而這幾個月的努力讓他獲得杭州亞帕運門票只是他第一階段的目標，接下來他還想繼續拿更多的積分，目標登上巴黎帕運殿堂，為自己和家人再努力一次。

陳健強和蕭翔文是此次杭州亞帕運跆拳道代表隊的選手，兩位都以2024巴黎帕運為最終目標，此次亞帕運目標奪牌之餘，更重要的是拿下積分，拿下帕運門票。今年在世界各地征戰各大賽事的他們，有著非常亮眼的國際賽成績，相信此次亞帕運一定也能旗開得勝，朝夢想邁進。\

跆拳道隊名單

陳健強：K44級別-63kg項目

蕭翔文：K44級別-58kg項目

[keenywong]

助力中國全球宣傳運動的美國富豪

馬語琴, DAVID A. FAHRENTHOLD, LYNSEY CHUTEL, ISHAAN JHAVERI

2023年8月5日

2016 年，羅一（右）與活動人士喬迪·埃文斯。2017 年，兩人結婚，他賣掉了自己的科技公司。

2016 年，羅一（右）與活動人士喬迪·埃文斯。2017 年，兩人結婚，他賣掉了自己的科技公司。 JIM SPELLMAN/WIREIMAGE, VIA GETTY IMAGES

在倫敦熙熙攘攘的唐人街舉行的這次抗議活動彙集了各路活動團體，抗議針對亞裔仇恨犯罪的上升。因此，當以華裔為主的示威者之間爆發街頭鬥毆時，情況就顯得有些不尋常了。

目擊者稱，在2021年11月，與活動組織者（包括一個名為「拒絕新冷戰」的團體）同一陣營的多名男子襲擊了支持香港民主運動的活動人士，引發了這場鬥毆。

從表面上看，「拒絕新冷戰」是一個鬆散的組織，主要由美國和英國的活動人士負責運營，他們說，西方針對中國的言論分散了人們對氣候變化和種族不平等等問題的關注。

事實上，時報的一項調查發現，這是一個資金雄厚的影響力運動的一部分，旨在為中國辯護，並推動它的宣傳。運動的中心人物是一位富有魅力的美國富翁羅一(Neville Roy Singham)，他以支持極左事業的社會主義者而聞名。

鮮為人知的是，羅一與中國的官方媒體密切合作，並以眾多非營利組織和空殼公司為掩護，為其在全球的宣傳活動提供資金。

從麻薩諸塞州的智庫到曼哈頓的一個舉辦活動的空間，從南非的政黨到印度、巴西的新聞機構，時報追蹤了數億美元的資金，最後都追到了與羅一有關的團體，這些團體將進步觀念的倡導與中國政府的宣傳要點結合在一起。

其中一些組織，比如「拒絕新冷戰」是近年湧現的。還有一些，比如美國的反戰組織「粉色警報」，隨著時間的推移也出現了變化。粉色警報曾批評中國的人權記錄，但現在，它卻為中國拘禁以穆斯林為主的維吾爾人辯護，人權專家稱中國的行為構成反人類罪。

這些團體從美國的一些非營利組織那裡獲得了至少2.75億美元的捐款。

不過，現年69歲的羅一本人就住在上海，他旗下的一個媒體正在與人聯手製作一個YouTube節目，其部分資金來自上海的宣傳部門。他旗下還有兩家媒體正在與中國的一所大學合作，「向世界傳播中國聲音」。上個月，羅一參加了一個關於在全球宣傳中共的研討會。

2021年，倫敦唐人街的抗議者。組織這次抗議活動的其中一個團體「拒絕冷戰」與羅一有關。

2021年，倫敦唐人街的抗議者。組織這次抗議活動的其中一個團體「拒絕冷戰」與羅一有關。 PICTURE CAPITAL/ALAMY

羅一表示，他的工作不受中國政府領導。但他與中共宣傳機構之間的界限模糊不清，以至於他與一家宗旨是讓外國人了解「中國在世界舞台上創造的奇蹟」的公司共享辦公場所和員工團隊。

多年的研究表明，無論是本土還是外國支持的虛假信息都影響著主流的保守派言論。羅一的媒體網路則展示了該過程的左翼版本。

他和他的盟友身處共產黨官員所說的「沒有硝煙的戰爭」的前線。習近平上台後，中國擴大了官方媒體的活動，與海外媒體合作，並打造外國網紅。其目標是將宣傳偽裝成獨立內容。

羅一的團隊在YouTube上製作的影片總共獲得了數以百萬計點擊量。他們還試圖通過與國會助手會面、在非洲培訓政客、在南非選舉中推舉候選人，以及組織像倫敦那樣演變成暴力的抗議活動，來影響現實世界的政治。

其結果是，這些極左團體看上去是自然地湧現出來的，它們複述中國政府的說法，相互呼應，反過來又得到中國官方媒體的複述。

稅務專家表示，由於該網路是在美國非營利組織的支持下建立的，羅一的捐款可能有資格獲得減稅。

時報利用非營利組織和公司文件、內部文件以及對羅一相關組織的20多名前僱員的採訪，理清了由慈善機構和空殼公司構成的網路。包括「拒絕冷戰」在內的一些組織似乎並不作為法律意義上的實體存在，而是通過域名註冊記錄和共同的組織者與該網路關聯。

羅一的非營利組織都沒有根據《外國代理人登記法》進行登記，而代表外國勢力影響公眾輿論的組織均被要求登記。這通常適用於從外國政府接受資金或命令的組織。法律專家表示，羅一的網路是一個不尋常的案例。

羅一網路中的大多數組織都拒絕回答時報的問題。其中三個團體表示，他們從未收到過外國政府或政黨的資金或指示。

Twitter上一群自稱反法西斯者的人士率先提出了對羅一的猜測。隨後《新前線》(New Lines)雜誌和南非調查媒體「屎殼郎」(amaBhungane)也進行了報導。印度當局在打擊新聞界的行動期間突擊搜查了一家與羅一有聯繫的新聞機構，指責該機構與中國政府有聯繫，但沒有提供任何證據。

時報的調查首次揭露了羅一的資金來源，並記錄了羅一與中國宣傳利益的關係。

針對這些關聯，羅一沒有提供實質性回答。他表示，他遵守了其活動所在國的稅法。

「任何關於我是黨派、政府或其代表的成員、為其工作、接受其命令或遵循其指示的說法，我明確否認並予以譴責，」他在一封電子郵件中寫道。「我完全遵循我的信念，這是我長期以來持有的個人觀點。」

的確，他的同事表示，羅一長期以來一直欽佩毛澤東主義，正是這種共產主義意識型態催生了現代中國。他稱讚左翼總統烏戈·查韋斯領導下的委內瑞拉是一個「非凡的民主國家」。在移居中國十年前，他說世界可以學習中國的治理方式。

作為一名資深活動家的羅一創立了位於芝加哥的軟體諮詢公司思特沃克，是左翼學者阿奇博爾德·辛厄姆之子。

在這家公司，羅一給人的印象是一位有魅力的表演者，他為自己創造了平等的企業文化而自豪。他毫不掩飾自己的政治信念。公司前技術總監馬吉迪·哈龍回憶起羅一給他講授馬克思主義革命家切·格瓦拉的經歷。哈龍說，員工有時會開玩笑地稱對方為「同志」。

2017年，羅一與前民主黨政治顧問、粉色警報聯合創始人喬迪·埃文斯結婚。這場在牙買加舉行的婚禮堪稱進步派「名人錄」。現場照片中有《現在民主！》(Democracy Now!)的主持人艾米·古德曼、班傑利冰淇淋聯合創始人班·科恩、《陰道獨白》劇作者V，原名伊芙·恩斯勒。

婚禮本身也是一次工作活動。邀請函上包括一場名為「左派的未來」的小組討論。

婚禮網站的截屏，上面還有一個預定的小組討論，名為「左翼的未來」。

婚禮網站的截屏，上面還有一個預定的小組討論，名為「左翼的未來」。 ONELOVEUNIONJODIEANDROY.COM

羅一對這樣的未來有一個計劃。在思特沃克工作期間，他曾悄悄資助左翼事業。不過他的行動主義接下來會更加激烈。結婚六個月後，他將思特沃克賣給了一家私募股權公司。銷售協議副本顯示價格為7.85億美元。

他在聲明中說：「我決定，以我的年齡和我極其有幸享受的優越地位，我能做的最好的事情就是捐出我一生中的大部分錢。」

網路初具規模

其他大亨將自己的名字冠名基金會，而羅一卻通過一個隱藏其捐贈的系統將資金匯出。

核心受資者是四個新的非營利組織，名字都很不起眼，比如「聯合社區基金」和「正義與教育基金」。它們在現實世界幾乎沒有痕跡，只是將地址列為伊利諾州、威斯康辛州和紐約的UPS驛站郵箱。

由於美國非營利組織不需要披露個人捐助者，這四個非營利組織就像金融泉水一樣，噴出大量來源不明的資金。

這些組織的公開文件中無一將羅一列為董事會成員或捐助者。「我不控制他們，」他在聲明中說，「儘管大家都知道我喜歡分享我的觀點。」

事實上，羅一與這四個組織都有密切的聯繫。

最大的一家由其妻子埃文斯經營。該組織的創始章程規定，羅一可以解僱她和董事會其他成員。章程還要求該組織在羅一去世後解散。

喬迪·埃文斯2019年在華盛頓。她是前民主黨政治顧問，也是粉色警報組織的聯合創始人。

喬迪·埃文斯2019年在華盛頓。她是前民主黨政治顧問，也是粉色警報組織的聯合創始人。 LEIGH GREEN/ALAMY

根據對其他前思特沃克員工的採訪以及網上發布的簡歷，其他三個組織是由思特沃克前員工創立的。

羅一在聲明中承認，他將錢交給了未具名的中間機構，這些機構符合這四家以UPS驛站為地址的非營利組織的描述。幾個接受他們捐款的組織已確認羅一是捐款來源。

其中之一是位於麻薩諸塞州的智庫「三大洲」。2021年，其執行董事維傑·普拉沙德提到了羅一的注資。「一位擁有一家大型軟體公司的馬克思主義者！」他在Twitter上寫道。

三大洲製作有關社會主義問題的影片和文章。普拉沙德沒有回答有關羅一的問題，但表示該組織遵守法律。他在一份聲明中表示：「我們沒有也從未收到過任何政府或政黨的資金或指示。」

數百萬美元從註冊地址為UPS驛站的非營利組織流向世界各地。時報追蹤了南非政黨、美國YouTube頻道以及加納和贊比亞非營利組織的資金情況。記錄顯示，在巴西，資金流向了出版刊物《事實巴西》(Brasil de Fato)的組織，該刊物發布有關土地權的文章，並讚揚習近平。

公司文件顯示，在新德里，羅一的網路資助了一家新聞網站NewsClick，該網站的報導中充斥著中國政府的宣傳要點。「中國的歷史繼續激勵著工人階級，」一段影片稱。

這些團體協調運作。他們在社群媒體上交叉發布文章並上百次分享彼此的內容。許多人共享員工和辦公空間。他們一起組織活動並採訪彼此的代表，但不透露他們的關係。

在南非，社會運動被「劫持」

每年，來自非洲各地的活動人士和政治人士都會多次飛往南非，在恩克魯瑪學校參加新人訓練營，該學校位於熱門的狩獵游區域。

他們來學習如何組織工人和左翼運動。然而，進入營區後，一些與會者驚訝地發現中國話題被滲透到課程中。

在最近的一次會議上，閱讀材料稱美國正在通過歪曲有關香港、台灣和把維吾爾人關進再教育營的新疆地區的信息，對中國發動一場「混合戰爭」。

這些閱讀材料讚揚了中國的貸款，稱其為「非洲國家建設真正的主權發展項目的機會」。閱讀材料沒有提及中國在贊比亞最近的債務危機中扮演的角色。

「他們被關在這裡以接受中國的宣傳，」幫助準備研討會材料的前員工塞貝利勒·姆布伊薩說。「非洲大陸的整個社會運動都被看起來像中國共產黨的外交政策工具的東西劫持了。」

四名過去的與會者表示，那些表示反對的人被大聲喝止，或者此後沒有再收到邀請。

美國稅務記錄顯示，以UPS驛站為地址的非營利組織之一——「人民支持基金會」捐贈了至少45萬美元用於學校培訓。埃文斯在Instagram上將場地照片描述為「羅一的新地方」。

這45萬美元只是羅一在南非所做努力的一部分。該基金會總共向以下組織捐贈了560萬美元：管理這所學校的組織；一家新聞機構；以及在2019年大選前成立的邊緣政黨——社會主義革命工人黨。

前黨員說，讓他們感到困惑的是，儘管當地嚴重失業和貧困，該黨似乎對中國很感興趣。例如，一封電子郵件顯示，羅一敦促他們參加復旦大學中國學者李波的在線講座。

在一名黨員稱中國在非洲的存在是「第二次殖民」之後，領導人在一個WhatsApp群中做出了辯解性的回應。「質疑中國政府的某些行為，這是我們絕對不允許的，」前成員林迪威·姆庫姆貝恩說。

該黨在一份聲明中表示，其成員參加了有關進步問題的研討會，但從未強迫任何人參加。

時報獲得的一段錄音顯示，羅一還資助了一家在線新聞初創公司「新框架」。一位名叫阿拉貢·埃洛夫的員工說，辛格姆曾經為一個工作職位面試過他。

這家媒體僱傭了有才華的記者，並付給他們很高的薪水。讀者人數很少，但它宣稱，自己的目標是「質量，而不是點擊量」。

該媒體前總編輯否認新框架有親華傾向。但前記者安娜·馬雅武說，一名編輯從一篇關於採礦業的報導中刪除了對中國勞工做法的批評。「編輯的抵制純粹是出於政治原因，」她說。

2022年6月，編輯達里爾·阿科恩寫了一封辭職信，批評新框架對中國和俄羅斯的報導過於軟弱。「不可避免的結論是，」他寫道，「這是一項來自新框架上層和外部的意識型態指令。」

「永遠跟黨走」

羅一這間紅黃色調的辦公室，位於上海時髦的時代廣場的18層。

經過一次探訪，可以看出他並不是單打獨鬥。

他與一家名為馬酷文化的中國媒體公司共用這間辦公室。馬酷文化表示，它的目標是「講好中國故事」，這個詞通常用於對外宣傳。在一則中文招聘廣告中，馬酷文化表示，它為「全球大眾媒體網路和智庫」製作文字、音頻和影片。

很難將馬酷文化的組織和羅一的組織嚴格區分開來。

非營利組織的文件顯示，近180萬美元從一家UPS門店非營利組織流向馬酷文化。根據一份中文新聞稿，2021年，馬酷和三大洲社會研究所同意與上海一所大學合作，用中文和英文「講好中國故事」。

馬酷的網站顯示，年輕人聚集在羅一的辦公室裡，面對一條紅色橫幅，上面用中文寫著「永遠跟黨走」。

馬酷文化沒有回應置評請求。時報提出問題後，其網站因維護而關閉。

2020年，羅一給朋友們發了一封電子郵件，介紹了一份現在名為「東升新聞」的通訊，該通訊用英語、法語、西班牙語和葡萄牙語報導中國。它從官方媒體上取材，將輕鬆的新聞與官僚主義的官方文字混合在一起。

東升新聞在中國的編輯來自「三大洲」，但它的地址指向曼哈頓的「人民論壇」，這個活動場所同樣由羅一資助。羅一對朋友們說，東升「對中國進行了獨特的進步主義報導，這種報導的缺失是令人遺憾的」。

他與宣傳機器的關係至少可以追溯到2019年，公司文件顯示，當時他與中國合作夥伴創辦了一家諮詢公司。這些合作夥伴在宣傳機構中非常活躍，他們與銅仁市政府共同擁有一家宣傳扶貧政策的媒體公司

西南小城銅仁似乎是個小眾話題。但羅一網路中的組織已經發表了至少十幾篇關於當地農民的文章。

粉色警報

現年68歲的埃文斯曾是民主黨內部人士，1992年加州州長傑裡·布朗的總統競選的經理。

2001年恐怖襲擊後，她重新成為活動人士。她因佩戴粉紅色和平標誌耳環和靜坐示威而聞名，並最終被捕。

她幫助組織了粉色警報，以抗議當時迫在眉睫的伊拉克戰爭。該組織因干擾國會山莊聽證會而聲名狼藉。

埃文斯圍繞氣候變化、性別和種族主義等進步事業組織活動。直到幾年前，她還經常批評中國的威權政府。

「我們要求中國停止對女性人權捍衛者的殘酷鎮壓，」她於2015年在Twitter上寫道。隨後，她在Instagram上發布了一張與中國異見人士艾未未的合影。

一名粉色警報示威者在2月的眾議院委員會聽證會上打斷了證人的證詞。

一名粉色警報示威者在2月的眾議院委員會聽證會上打斷了證人的證詞。 ANNA ROSE LAYDEN/BLOOMBERG

非營利組織的記錄顯示，自2017年以來，粉色警報約四分之一的捐款——超過140萬美元——來自與羅一有關的兩個團體。第一個是一家UPS非營利店。第二個是高盛為客戶提供捐贈管道的慈善機構，羅一過去也曾使用過這個機構。

埃文斯現在堅定支持中國。她將這個國家描繪成一個受壓迫者的捍衛者，一種無需蓄奴和戰爭的經濟增長模式。「如果美國擊垮中國，」她在2021年說，就會「斷絕人類和地球上生命的希望」。

她稱維吾爾人是恐怖分子，並為大規模拘留維吾爾人進行辯護。「我們必須做點什麼，」她在2021年說。在最近的YouTube影片聊天中，她被問及對中國有什麼負面看法。

「我無論如何也想不出什麼來，」埃文斯回答說。她最終還是抱怨了一句：她在使用中國的手機支付應用程序時遇到了麻煩。

埃文斯拒絕回答有關她丈夫提供資助的問題，但她表示，粉色警報從未從任何政府那裡拿過錢。「我否認你聲稱我聽從任何政黨、我丈夫或任何其他政府或其代表的指示，」她在一份書面聲明中說。「我一直遵循自己的價值觀。」

由於擔心訴訟或騷擾，美國政治左派中很少有人願意公開討論這對夫婦。還有人說，批評會破壞進步事業。但2020年，綠黨總統候選人豪伊·霍金斯表示，他對粉色警報和羅一網路中的其他人感到不滿，他們自稱親勞工，但卻支持壓制工人的政府。「為這一點辯護，或者為這一點找藉口，確實把他們推到了左翼應有的範圍之外，」他說。

在左翼團體中，並非只有粉色警報對亞裔歧視和中美之間的緊張關係表示擔憂。

但粉色警報更進一步，為中國政府的政策辯護。在2021年的一段影片中，一名工作人員將香港的親民主示威者與當年1月6日襲擊國會大廈的暴徒相提並論。

今年6月，粉色警報活動人士在未事先宣布的情況下拜訪了眾議院中國事務特別委員會的工作人員。據麻薩諸塞州民主黨眾議員賽斯·莫爾頓的一名助手說，活動人士在他的辦公室裡否認新疆存在強迫勞動的證據，並說這位國會議員應該去看看那裡的人們有多幸福。

「他們是在利用非常合理的擔憂，推動這種親威權的敘事，」台灣進步新聞網站「破土」的編輯丘琦欣說。「他們的想法最終會以一種影響主流話語的方式傳播。」

時報的一項分析發現，自2020年2月以來，中國官方媒體帳號至少轉發了122次羅一旗下網路中的個人和組織的推文，其中大多數帳號與拒絕冷戰和粉色警報有關。

今年5月，羅一出席了上海一家媒體學院的開幕式。組織者分發了寫有「傳播就是團結」字樣的手提袋。

這張來自中國新聞網站觀察者網的照片顯示，羅一（前右）在上個月一個中國共產黨論壇的一次分組會議上。

這張來自中國新聞網站觀察者網的照片顯示，羅一（前右）在上個月一個中國共產黨論壇的一次分組會議上。 GUANCHA.CN

一張照片顯示，羅一坐在前排，旁邊是隸屬於掌握重權的中共中央委員會的一家出版集團的官員於運全。

就在上個月，羅一參加了一個中國共產黨宣傳論壇。在一張關於如何在海外推廣該黨的小組會上拍攝的照片中，羅一在一個裝飾著紅色鎚子和鐮刀的筆記本上做筆記。

Joy Dong、傅才德(Michael Forsythe)、Flávia Milhorance、Liu Yi和Suhasini Raj對本文有報導貢獻。Susan C. Beachy和Michelle Lum對本文有研究貢獻。

馬語琴(Mara Hvistendahl)是一名調查記者，主要關注亞洲議題。點擊查看更多關於她的信息。

David A. Fahrenthold是一名調查記者，主要關注非營利組織。點擊查看更多關於他的信息。

Lynsey Chutel自約翰尼斯堡分社報導關於南非的新聞，也為時報撰寫國際早報新聞電郵。她此前曾在《外交政策》、Quartz和美聯社供職。點擊查看更多關於她的信息。

翻譯：紐約時報中文網

[esi1314]

使用心智圖（mind map）的注意事項

以下是使用心智圖時需要注意的幾點：

１．主題要放在中心位置

應將主要主題放在紙張的中心位置，然後從中心向外擴展相關的子主題和概念。這樣的結構有助於清晰地顯示各個概念之間的關係。

２．使用關鍵詞和圖像

心智圖使用簡短的關鍵詞和圖像來表達想法，而不是長句子、數個句子。

３．依照脈絡來區分顏色

利用不同的顏色來區分不同的主題或類別，可以使心智圖更加生動和易於理解。顏色的變化也有助於引起注意，促進記憶。

４．整體要放射狀結構

心智圖的結構是非線性的。放射狀結構形成一種靈活性，可以適應不同的思考過程和需求。

５．線條要曲線

心智圖的線條不能是細直線的。這種視覺效果讓思路更容易流動。

這些注意事項能幫助用戶更有效地利用心智圖，從而提升學習效果、創造力和生產力。

了解更多心智圖相關著作，請見：

[wangwill66]

浩瀚

H：神雕俠侶的歌「浩瀚」，歌詞「好漢不提當年勇，只想問你懂不懂。」當年勇，懂不懂?年少會的，你是否研究透澈。以前連續劇石英主演的「糊塗大劍客」(1972)拖著大刀藏小劍，及成龍主演「一招半式闖江湖」(1978)，都是爆笑喜劇，在江湖險惡之中，也是危在旦夕。程咬金三板斧，不成只能逃。功夫不深，只能拼湊不能成大事。前人強調「一技之長」，更有「技多不壓身」，社會是試金石，多虧許多高人指點「見招拆招」。後來又讀到「學習如何學習」，學習方法以求速學，以增學習技能。大腦必須特訓，否則跟不上時代。程式語言，AI課程，會計(學會記帳)，地政士(代書)課程，理財，再加點第二外國語言日文(從小五十音，至今尚未背全。)，再加強網路電腦電商知識。鍛鍊身體之餘，多動腦，老人痴呆遠離你我我。你可以笑別人糊塗，當作茶餘飯後之笑談，腦袋卻不能唱「糊塗大劍客」的歌「糊塗仙、糊塗仙、做人嘛天天。拿劍指天。酒量淺淺。講抺飲麻也加減。」生活可以「大智若愚」，處理事情卻只能如古人「戰戰競競，如臨深淵，如履薄冰。」才能免滅頂之災。如老狐狸，老謀深算：「多算勝 少算不勝 而況於無算乎！」諸多本事以成事，防人而不算計於人。凡事心知肚明，不必挑明以害人。20240722W1

網路資料

浩瀚

張傑演唱歌曲

《浩瀚》是由於正作詞，譚旋作曲，張傑演唱的一首歌曲。該曲為2014陳曉版電視劇《神鵰俠侶》的主題曲[1]，收錄在張傑2015年發行專輯《拾》中。

歌曲歌詞

天生我才必有用，



歌曲歌詞

千萬莫欺少年窮，

敗了也要逞英雄，

不怕世人笑我瘋！

好漢不提當年勇，

只想問你懂不懂，

愛恨裝得很從容，

有誰真正能放鬆？

四大皆空，色即是空，

眼裏全是，胭脂花紅，

醉在花叢，笑得心痛，

誰來和我深情相擁？

為你心動，為你吟頌，

一曲高歌訴盡情衷！

來時洶湧，去時想通，

人生不過一場好夢！

一招半式闖江湖

《點止功夫咁簡單》（英語：Half a Loaf of Kung Fu），1980年7月1日在香港上映的動作片。

電影-功夫武俠-香港 

劇情介紹

時段>

(1978)江濤自幼父母雙亡，習文不成，學武不精，唯心地善良，生性詼諧，雖無一技之長，也學人闖蕩江湖。江在杏春樓任雜役，某夜，與同事勞三無意中偷窺樓主「五毒娘子」苗春花催功練法，被苗發現，施毒殺勞三。江恐懼而逃，路經樹林，見「神鞭大俠」柳如龍與「花花太歲」史太沖在激鬥中，結果兩敗俱亡。江知「花花太歲」乃官府懸賞緝捕之巨頭，靈機一動，拿了柳的神鞭，帶史的屍體前縣衙領賞……

台視1972/3/6《糊塗大劍客》石英主演

糊塗大劍客 -----民國61年台視夜間閩南語連續劇主題曲（林俊宇唱）

台視「糊塗大劍客」主題曲／麗歌唱片 1972年出版

石英、陳松勇主演

主題曲一開始就唱著, 糊塗仙、糊塗仙、做人嘛天天。「糊塗仙遇到不平之事, 拔劍相助時, 劍一出鞘, 卻是把比正常的劍長還短的小劍。」

糊塗仙、糊塗仙、做人嘛天天。

拿劍指天。酒量淺淺。

講抺飲麻也加減

桃花運那底行，水查某，由你選。

臭狐狸假猛虎，試看麥才哉苦。

欸欸人吾免展，世間人眼光淺。

看我這麼沒重。

肳哉我是大劍客

嘿嘿 大劍客

程咬金

程知節（589年—665年2月26日），字義貞，原名咬金，唐朝大將，濟州東阿人（今屬山東省東阿縣），凌煙閣二十四功臣之十九。大部分演義小說以其本名稱呼。在民間故事中，他是一員福將，其三板斧相當厲害，但實際上，一生並無以板斧為武器，而用槊。

博客來

學習如何學習：給青少年的大腦特訓課，讓你學什麼都會、記憶力升級、告別拖拖拉拉，考試拿高分！

Learning How to Learn: How to Succeed in School Without Spending All Your Time Studying; A Guide for Kids and Teens

作者：芭芭拉‧歐克莉 , 泰倫斯‧索諾斯基 , 阿利斯泰爾‧麥康維

原文作者：Barbara Oakley, Terrence Joseph Sejnowski, Alistair McConville

譯者： 林金源

繪者： 奧利佛‧楊恩

語言：繁體中文

出版社：木馬文化

出版日期：2019/04/10

　●用「番茄鐘工作法」設定專注與休息的時間，戰勝拖延殭屍。

　　●用「積極回想」的技巧提取腦中的重要概念，複習事半功倍。

　　●運用「圖畫散步」提升理解力，用「記憶宮殿法」強化長期記憶。

　　●切換專注模式與發散模式，獲得解決問題的觀點，避免落入慣性思考陷阱。

　　●考試時要先做困難的題目（先吃青蛙），但卡住時記得轉換考題，讓發散模式在背後運作，幫忙解題。

　　本書為《大腦喜歡這樣學》基礎強化版，可作為青年學子自學、同學間討論、師長引導啟發孩子的最佳實用參考工具書。

　　解決各種學習困擾——

　　●上課老是恍神，被老師大喊「要專心！」

　　放空、塗鴉或大做白日夢，都是讓大腦「發散模式」運行的好機會。

　　●常常把功課拖到最後一秒鐘才完成

　　用「番茄鐘工作法」迅速集中注意力，打敗拖延的壞習慣。

　　●為了考試拼命熬夜，臨時抱佛腳

　　考試前一定要睡飽！睡眠是確保資訊在腦中牢牢扎根的關鍵。

　　●明明很聰明，但就是考不好

　　瞭解大腦喜歡怎麼理解和記憶，「圖畫散步」和「積極回想」發揮好腦力！

　　●做事丟三落四，年紀輕輕就是「金魚腦」

　　蓋一座「記憶宮殿」，將要記住的東西圖像化，深化長期記憶。

　　●每次學習新的技能，很快就碰上撞牆期，最後只剩三分鐘熱度

　　拉長練習週期，選擇困難的部分去「刻意練習」，強化腦連結。

目錄

推薦序 寫給未來的你 ——陳鏗任老師

前言：寫給家長和老師們

第一章 熱情這回事

第二章 慢慢來——為什麼有時候太過努力，反而容易出問題？

第三章 我待會兒就做，真的——利用番茄戰勝拖延

第四章 腦連結與好玩的太空異形

第五章 老師書桌的另一邊

第六章 邊睡邊學——如何在睡醒之後變得更聰明

第七章 書包、置物櫃和注意力章魚

第八章 強化記憶的妙招

第九章  腦連結——以及如何避免倒車進水溝

第十章 社群共習，發掘你的使命

第十一章 強化大腦

第十二章 形成腦連結——為什麼不要邊看漫畫邊學習

第十三章 問自己重要的問題——讀書時是否應該聽音樂？

第十四章 學習帶來的驚喜——噓……你的弱點可能成為你的優點！

第十五章 如何考出好成績

第十六章  從被動到主動

【小測驗練習】解答

推薦資源

參考資料

工作內容

代理申請土地登記事項。

代理申請土地測量事項。

代理申請與土地登記有關之稅務（贈與稅、遺產稅以及不動產買賣涉及的所得稅、增值稅）事項。

代理申請與土地登記有關之公證、認證事項。

代理申請土地法規規定之提存事項。

代理撰擬不動產契約或協議事項。

不動產契約或協議之簽證。

代理其他與地政業務有關事項。

戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰

好像走到深水潭的邊上。比喻行事十分小心謹慎。《詩經．小雅．小旻》：「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。」《後漢書．卷一．光武帝紀上》：「宜如臨深淵，如履薄冰，戰戰慄慄，日慎一日。」也作「如臨深谷」、「如臨淵谷」。 

《孫子兵法·始計篇》指出：「多算勝 少算不勝 而況於無算乎！」大意是說，作戰時計算周密，勝利的機會就會很大；計算不周密，就不能取勝，何況不作計算呢！以主觀願望去想像，而是根據事實與規律，實事求是地去計算，總結經驗。善於總結，吸收教訓的人總會成功，反之就一定步向失敗。

維基文庫

孫子兵法始計

先秦兩漢 -> 兵家 -> 孫子兵法 -> 始計

《始計》

電子圖書館[又名：《計》]

1 

孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

2 

故經之以五事，校之以計，而索其情，一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。

3 

道者，令民與上同意也，可與之死，可與之生，而不畏危。天者，陰陽，寒暑，時制也。地者，遠近，險易，廣狹，死生也。將者，智，信，仁，勇，嚴也。法者，曲制，官道，主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。

4 

故校之以計，而索其情。曰：主孰有道，將孰有能，天地孰得，法令孰行，兵眾孰強，士卒孰練，賞罰孰明，吾以此知勝負矣。將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。

5 

計利以聽，乃為之勢，以佐其外；勢者，因利而制權也。

6 

兵者，詭道也。故能��示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意，此兵家之勝，不可先傳也。

7 

夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也；多算勝，少算不勝，而況於無算乎？吾以此觀之，勝負見矣。

民族誌

是一種寫作文本，它運用實地考察來提供對人類社會的描述研究。民族誌呈現一個整體論研究方法的成果，這套方法建立在一個概念上：一套體系的各種特質未必能被彼此個別地準確理解。這種寫作風格在形式上與歷史上，均與旅行家書寫與殖民地官員報告有所關聯。某些學術傳統，特別是建構論與相對論的理論典範，運用民族誌研究做為一個重要的研究方法。許多文化人類學家認為，民族誌是文化人類學的本質。

(B)紮根理論(Grounded theory)（基礎理論）（深入理論）

質化研究方法(qualitative research)的一種，研究者對於自己所深感興趣的社會現象或教育現象，不斷去思考如何收集、分析與報告資料，用以發掘並建立理論。

[acgresearcher]

維練表

尼克星拳擊最近有新的拳擊教學 - 從零開始學拳擊（ https://tinyurl.com/ydzs9buh ），因為各種因素無法到外面上課的朋友可以使用（ 影片裡有章節功能 ）。

可能有的讀者會想說，那要怎麼用影片來練習呢？

所以本篇文章試著從傳統武術的角度，從尼克星這部從零開始學拳擊的第一集，淺論一些練習拳擊的輔助小基本功法。

本篇文章的 - 維練表，意思是自強不息的省思練功經驗的紀錄，功能是紀錄自己練功的研究，省思自己練功的問題，制定自己練功目標和期限。

在下覺得拳擊在體育發展上是一種核心運動，傳統的拳擊功法和摔跤、摔角、或是其他的摔柔功法有很大的關係。比如以下的視頻（ https://tinyurl.com/3n4f9w97 ），這些功不好練，可能還需要特殊的環境和功具，但是這些功能性觀念很重要，包括學生為什麼一直在玩交通工具，都是不練功造成的問題。

重要的是藉著網路的影片視頻來增加自己���文明素養。

拳擊是非常古老的傳統武術，保留很多父權文明的武術功法特色，像是遁術式（ 抗打性閃躲 ）的感官能力（眼力）練習（ https://youtu.be/TJrp_W_Suwk ）、角力式的防禦練習（ Wrestling Bridge ）、擒拿式的握拳練習（ 軟式棒球 ）、頭部頸部的強化重訓，多變的腰馬重訓和防禦組合、用啞鈴練習刺拳、鉤拳等鍛鍊肌肉...等等

拳擊是非常重要的文明素養，有助於防範武術格鬥的神棍詐騙問題，實際上中國拳術的拳這個字的英文翻譯，有用 - Boxing 這個字來翻譯的，綜合格鬥的出拳部分基本上用的也是拳擊。

拳擊是西方體育的核心運動，每項運動都可以當作拳擊的功能性訓練。拳擊在體適能和制邪上有其積極的意義，是在防禦的核心和架構上鍛鍊體適能。

拳擊是很好的體適能運動，但是對練習者來講需要比較強的暖身和適應能力，請參考壓縮檔裡的另一篇文章：盤功淺論、讀書八段錦...等文章

危機意識遠比別人的評價重要，網路武術格鬥視頻牽涉非常多的防身問題，失控常常都是從是非辯論開始的，應該是要思考和控制自己。當覺得自己的論點需要別人贊同時，其實需要的是能夠更好地控制自己。

人際關係要以實際相處經驗為主，人際關係要有目標，要重視自己的危機意識，善用危機意識來練功，常練習預警規劃、體適能、防身。

看待武術格鬥要思考怎麼練功、保護愛人、針對敵人的戰鬥技術和能力來戰鬥。擂台的教育心理是敬業、基本功生活、發展練功社會倫理。

更多請參考壓縮檔裡的：ACG文化的心理建設、思考八節等文章。

拳擊站架一定不只有影片提到的這五種，每種站架都有變化應變了，但是這五種站架讀者可能在和敵人戰鬥時都會用到，有可能一下要防禦頭部，一下又要防禦腹部甚至是其他部位。當把雙手放下時，摔柔的功能性也會增加，而摔柔功夫常常用腿部的交叉來鍛鍊腰馬和擒拿。

練習拳擊一定不只是打擂台比賽，也要思考防身和保護愛人。每種武術遇到群戰一定都會有擒拿和摔跤的問題。

剛開始在下會覺得用拳擊或各種運動來提升自己的暖身能力，當暖身能力慢慢提升後，再增強鍛鍊的強度，所以本篇文章的參考功法，是用來練習暖身能力的。

如果能把環套技擊八法（ https://b23.tv/a4fEqsJ ）、柔軟度功法比如八段錦和瑜珈、拳擊的閃躲（ https://youtu.be/TJrp_W_Suwk ）、站樁盤功（ https://b23.tv/vwHMI6c ）這些組合起來當暖身運動，其實比較能節省和利用時間，特別看到酸民言論或累的時候練練這些功夫，對防身制邪體適能等都有好處。

如果讀者覺得在練習中身體哪個地方有不自然的感覺，可以加強這個地方的暖身能力。

在下覺得連續移動的練習可以一步一步連續走再接上跳躍式的連續移動。傳統武術的站樁類似拳擊的站架維持，是一種以防禦為核心的體適能包含養生的長期修行。

跳躍和連續移動可以使用八極拳的熊步（ https://b23.tv/ZD6N5bl ）慢慢地練習。速度和身體鬆緊度要自己去調整。

在有限的空間裡可以使用馬步、弓步、麒麟步、歇步、虛步、熊步等步法，加上彎腰、俯身、扭轉、擰轉、閃躲等構成盤功的動作。再搭配呼吸法的調節、意識自強不息的時辰、觀想、感官鍛鍊等功法。藉由盤功可以更加強暖身能力。更多請參考壓縮檔的：盤功淺論，這篇文章。

本篇的功法是使用拳擊和八段錦以及一些小功法來做暖身的練習。本篇的暖身運動菜單共分為八節，由以下功法組成：

本篇功法都是些小參考，因為這些功法不包含讀者自己的功體目標、職者目標、技能目標...等目標，以及時空環境變化的應變。功法不一定對每個讀者有效。

有的動作可能對柔軟度和肌耐力的要求比較大，動作的角度、力度、速度、強度、時間長短、鬆緊度、次數等性質請讀者自己要練習調整，剛開始要能以暖身為主。

八段錦 （ https://youtu.be/J_RyG0oVTGE ），（ https://youtu.be/F5A---Tsiq0?si=KdQFIxdNbp_eU_sb ）

四組八段錦：本篇的四組八段錦，是為了加強暖身的效果，所以把八段錦的其中兩個動作連著做，比如：

兩手托天理三焦 + 兩手攀足固腎腰

搖頭擺尾去心火 + 五勞七傷往後瞧

左右開弓似射鵰 + 攢拳怒目增氣力

調理脾胃需單舉 + 背後七顛百病消

游暖八段錦：是指八段錦再加上一些游泳的動作，利用身體的阻力暖身，好像泡三溫暖泳一般。

拳擊五站架 （ https://tinyurl.com/ydzs9buh ）

拳眼靜心站架 ： 指的是用傳統站架，眼睛看著前手的勞宮穴或說拳眼，然後數息，一吸一呼算一息，試著藉由數息靜心

拳擊的刺拳、鉤拳

昇陽蹲 （ https://youtu.be/lDPTgcDbsQo?si=ddouLA_4KlPAYQzG ）

另外是在下給八段錦加上的九補強 ：

一意守：指的是意守丹田，讀者可以把丹田的位置在身體中樞線包括頭部中樞上做上下位置的調整。把意念守在丹田的位置上，或是集中注意力地把意念守在丹田的位置上。

二指摩：指的是 - 搓和抓，比如把臉部、眼外部、耳鼻搓熱，用抓握的方式按摩身體

三調息：指的是 - 調息三修法：深呼吸 （ 把呼吸調勻、調細、調深、調長 ）、腹式呼吸、止息

四襟坐 ： 指的是 - 正坐（ 一般身體正直的坐，雙手扶膝 ）、跪坐 （ 常常看見的武士跪坐 ）、彎腰扶膝、猴式深蹲。襟坐的意思是保持警覺地靜坐。

猴式深蹲 （ https://youtu.be/0r9hirVw2Zo?si=oFhd4oUmBQQPyQFk ）

五暖氣 ： 指的是 - 熱氣、燜氣、閉氣、力氣、陽氣。熱氣是用手摩擦身體產生；燜氣是用纏、裹的身體動作抱住身體產生熱氣；閉氣是用止息試著讓身體產生熱氣；力氣是用彈射的力道來讓身體產生熱氣；本篇文章的陽氣指的是：熱氣 + 燜氣 + 力氣 ，是以手摩擦身體產生熱氣 再做身體纏裹的防禦站架產生燜氣，再用彈射的力道出拳然後收回成纏裹的防禦站架，這時候身體內可能有陽氣的感覺，陽氣是種調整揣摩的過程。

六游暖 ：是以八極拳的虎抱頭搭配上 - 以划、推、纏、裹、拉、拍做游泳的動作。比如用仰式去划、蛙式裡有纏、裹、推的動作，狗爬加上拉的動作。再加上拍水、撥水或是讀者覺得有助於暖身的文字和動作。游暖的意思是好像在游泳洗三溫暖一樣，藉由身體的阻力來暖身。

八極拳的虎抱頭 （ https://youtu.be/_fSE_AlEF00?si=h6DaX4SDWNg78o4U ）

七活血 ： 指的是活血七基功 - 觀想（ 觀想有練功心理和有警覺用途的人事物，日月星辰、島嶼、海洋、音樂裡的場景、花朵植物、聖人、武將、武器、文字、事務清單、心智圖等等 ）、轉動關節（ 旋轉、捻轉、扭轉..等 ）、拍打、按摩穴道、伸展、感官鍛鍊、重訓

思八節 ： 指的是在下之前的文章 - 思考八節，一種練習心智思考的體適能功法，詳細請參閱壓縮檔裡的 - 思考八節，這篇文章

九眼功 ： 指的是健康管理師李曉老師視頻裡的眼功八法加上觀想，所以稱為九眼功。（https://youtu.be/cQdFY_UoxnE?si=yaQtEdToZ5XL5nid ），（https://youtu.be/8mQqcUuTba4?si=6CViGpbeb12oCCSp ）

本篇的暖身八節如下：

第一節，使用五站架的任一站架，閉氣試著讓體內產生熱氣，然後觀想日月星辰，提高警覺，提升練功情操。

第二節，使用五站架的任一站架，做八段錦的搖頭擺尾去心火這個動作練習防禦閃躲，可以觀想敵人的攻擊練習閃躲。

第三節，在第二節的站架搖頭擺尾如閃躲的動作上，再加上轉頭後瞧的動作，連著做或分開做都可以。

第四節，使用五站架的任一站架，前手刺拳然後收回回復站架，然後後手鉤拳收回回復站架，接著做昇陽蹲這個功法，但是蹲起的時候手做兩手托天理三焦，然後再彎腰做兩手攀足固腎腰。

再做一次昇陽蹲這個功法，但是蹲起的時候手做兩手托天理三焦，手先不要放下，維持托天的動作，雙手由左到右或是由右到左旋轉划橢圓，活絡肩部背部的氣血。

然後再彎腰做兩手攀足固腎腰，接著維持彎腰的雙手做蝶泳前划（ 蛙式、自由式都可以，請讀者參考自己的身體能力做變換 ），藉由阻力暖活身體，這是八段錦加上六游暖的動作，要不要加上虎抱頭讀者可以自行斟酌。

第五節，使用拳眼靜心站架 ， 指的是用傳統站架，眼睛看著前手的勞宮穴或說拳眼，然後數息，一吸一呼算一息，試著藉由數息靜心和思考問題。如果感到練習有困難或是有危機意識，請先暫停練習，進行靜心和思考八節的練習。雙手可以做纏裹的動作讓身體產生熱氣。

第六節，使用五站架的任一站架，一手做托天的動作，然後雙腳慢慢的踮起，踮起腳慢慢落下後，另一手做鉤拳，剛才托天的手仍然維持托天的動作。

接著托天的手慢慢地像仰式一樣往後划，整條手臂可以反覆地向後划圓地划。

第七節，使用五站架的任一站架，用這個站架和鉤拳做鉤拳怒目增氣力，鉤拳收回站架的時候，然後另一手推出，身體側邊朝前做左右開弓似射鵰。所以第七節用的不是八段錦這兩個動作本來的馬步，用的是拳擊的五站架。

再做昇陽蹲這個功法，但是蹲起的時候手做兩手托天理三焦，手先不要放下，維持托天的動作，雙手由左到右或是由右到左旋轉划橢圓，活絡肩部背部的氣血。

然後然後再彎腰做兩手攀足固腎腰，接著維持彎腰的雙手做蝶泳前划（ 蛙式、自由式都可以，請讀者參考自己的身體能力做變換 ），藉由阻力暖活身體，這是八段錦加上六游暖的動作，要不要加上虎抱頭讀者可以自行斟酌。

第八節，使用五站架的任一站架，閉氣試著讓體內產生熱氣，然後觀想日月星辰，提高警覺，提升練功情操。請讀者使用活血七基功調理身體的僵硬處和收功，比如轉動關節加上按摩身體和拍打等。

整個暖身八節是用四組八段錦、游暖八段錦、一些補強功法，加強和練習拳擊運動的暖身能力，這些都是小參考，讀者平常就可以嘗試組合不同的八段錦動作，研究看看怎樣對自己的暖身能力更有效益。

喜歡薙刀的女孩子沒有薙刀可以練習拳擊的鉤拳，以下是個小基本功，拿個短棍、桿麵棍其實就是鞭杆的意思，注意棍子是否刮手可以使用膠帶或手套，雙手握棍像是搗麻糬搬慢慢做鉤拳，力度、鬆緊度、速度等性質自己調整，能出力做的話對提升氣血、精氣神能力也就是祛邪有幫助。眼隨手轉可以鍛鍊眼力。

鍛鍊身體難免會有酸痛或是皮膚乾癢等問題，可以沾些保濕產品或乳液按摩身體，活絡氣血做身體的保養。

關於孫生練功的身體問題，在下的觀點是，這是台灣教育不重視體適能難免會產生的問題，加上武術格鬥本來就不好練。

特別在休息的環節上面，比如飲食、睡眠、房事這三大環節，要有體適能的觀念，休息要有規劃和設定期限。可以一直做暖身運動到累來助眠、吃完飯稍作歇息再勤練暖身運動、包括房事和起床也要多做暖身運動。

在每次的練習一定都會產生問題，藉由思考八節和心智擷錄的方式記錄問題，久了自然就會產生像是維練表這樣的紀錄功能和形式，有些能力是不斷要去提升和維持的，比如暖身能力、智能、防身能力等等。

維練表就像是機械的保養表格一樣，讀者可以上網找一下看看這種機械保養紀錄表是什麼樣的功能性，大概就可以更了解在下所說的意思，特別讀者要常常檢查自己的智能是不是有下降的問題，哪些時候感覺自己好像比較容易被人詐騙，這些都是可以持續記錄和改良的能力。

維練表看起來麻煩，其實對防範酸民的不良言論影響以及維護自己的基本功生活很重要，讀者一定要有自己的功體目標、職者目標、技能目標...等目標，根據時空環境的變化來應變。

每個人的體質不一樣，在下覺得體適能的問題讀者只能多練多研究，其他拳擊或相關的健身頻道可以參考像是 :

SBD 丘個 （ https://youtube.com/@SBD_Chiougrr?si=9K6_CQdsZrI6NtrF ）

A力地方媽媽 （ https://youtube.com/@elliemom?si=aMOgdW5vbm-8R-Ik ）

尼克星拳擊 （ https://youtube.com/@nickstar8?si=V3fjSZmdJ4zz3N95 ）

Jonathan Male Jordao ( https://youtube.com/@jonathan.m_j?si=fUPDA520s2JbPq1I )

拳擊小潘 （ https://youtube.com/@BOXPAN?si=DiT64RXNbenpT-BX ）

Mike Tyson ( https://youtube.com/@miketyson?si=12LjW38F9Qsdb-ll )

Tony Jeffries（ https://youtube.com/@Tony_Jeffries?si=iWRjZ5F4WE29X4cX ）

Suples Training System ( https://youtube.com/@suplestraining?si=jcA04XHiIt5jGQ9M )

健康管理醫師李曉 （ https://youtube.com/@LiXiaoOfficial?si=BqXFrywqbrMe7tJr ）

奇經八脈 （ https://youtube.com/@qijingbamai666?si=Ksmi-SnV8oox8Fhs ）

WuTan NJ ( https://youtube.com/@wutan_nj?si=V8Sf07yoEEn3ZNtL )

武當凌雲 Lingyun ( https://youtube.com/@wudanglingyun?si=-wXrqSnkl6tLAj4O )

環套技擊八法（ https://b23.tv/a4fEqsJ ）

峨眉十二桩 （ https://b23.tv/Y6URgeG ）

八極拳的熊步（ https://b23.tv/ZD6N5bl ）

GymRa ( https://youtube.com/@Gymra?si=DCnzQjwKjzwwF_Yn )

Fit Body By Julia ( https://youtube.com/@FitBodybyJulia?si=GsPuA1inGRHJGw27 )

kuro-obi world ( https://youtube.com/@kuroobiworld?si=qeFUa4pkN0ucnJgH )

[vamossports]

杭州亞帕運》用羽球拍出夢想 中華羽球代表隊的亞帕運之旅

圖說：中華羽球代表隊選手和後勤團隊

亞帕運中華羽球代表隊此次參賽人數高達11人，僅次於桌球種類的參賽人數。包括方振宇、楊伊宸、胡光秋和葉恩銓等人今年都有在國際賽場上奪牌的經驗。出發杭州前，選手們也前往國訓中心集訓，目標替臺灣奪獎牌，爭取榮譽。

二度挑戰亞帕運 方振宇期待第一面大賽獎牌

2020東京帕運，首度將羽球列為帕運比賽種類，方振宇成為第一位代表臺灣參賽的羽球選手，並在SU5級的男子單打賽事表現優異，獲得第四名。雖然未能拿下獎牌，但這次的參賽經驗讓他成長了很多，更增強對未來的信心。此次杭州亞帕運將是方振宇第二次參賽，除了爭取獎牌，更重要的是累積積分，為實現參加2024年巴黎帕運的夢想再邁進一步。

圖說：亞帕運羽球選手方振宇

方振宇年幼時因緣際會認識了羽球，直到高中才開始接受專業的訓練。進入國立體育大學就讀後，他遇見了恩師紀世清，紀老師陪著他征戰國內外各層級的賽事，和方振宇培養出深厚的師徒情誼。紀老師的存在讓方振宇在比賽時感到更加安定，並且在技術和心理層面提供寶貴的指導。紀老師於去年退休後，由江聿偉接任教練，今年上半年方振宇仍在多場國際賽拚積分，甚至在亞帕運前也飛澳洲比賽。

「相信自己這五年間成長了不少，會帶著自信去參加比賽。」距離上次的亞帕運已經過了五年，當時的方振宇只有19歲，就打入男子單打八強。這些年來經歷了眾多國際賽的洗禮，方振宇面對比賽時已經不再怯場，反而能更從容的面對。他也從與頂尖選手對決的過程中發現自己的不足之處，持續訓練力精進自己。

圖說：方振宇將第二度出戰亞帕運

東京帕運時，方振宇以外卡身分取得參賽資格。然而這次，他希望能透過積分達標取得巴黎帕運參賽資格。今年對他而言是極為關鍵的積分年，在亞帕運前已經參加了七站的公開賽，方振宇非常肯定自己這段時間的表現，但密集的出賽讓他在身體和心靈上都有些疲憊，明年二月積分結算前預計將再參加五場賽事，如何調適狀態將是一大課題。

此次亞帕運，方振宇除了參與男子單打，也將和蒲貴煜搭檔雙打。然而兩人都是屬於單手發球，在雙打賽事中會面臨許多挑戰。兩人曾經在今年西班牙積分賽拿下雙打銅牌，出發亞帕運前，將透過集訓再熟悉彼此的習慣，確保合作更為順暢。

圖說：方振宇進行重量訓練

曾經參加過一次帕運和一次亞帕運，方振宇都與獎牌擦肩而過，但這些挑戰和不斷的嘗試塑造了他堅韌的性格，也讓他更堅信能夠戰勝一切困難。面對如此盛大的比賽，他將帶著過去的經驗和家人的祝福，期待贏得他的第一枚大賽獎牌。

二次挑戰亞帕運 蒲貴煜化壓力為助力 

亞帕羽球SU5級除方振宇外，還有同樣是二度參賽的蒲貴煜，他也是方振宇國體大的學弟目前就讀大三。蒲貴煜從小喜歡運動，原本練桌球，因緣際會改練羽球，反而找到人生另一道光，除此之外，他從小還是棒球迷，跟著爸爸一起愛上LaNew熊，最喜歡的棒球員就是陳金鋒與林智勝，運動以不同形式豐富了他的生命。

圖說：蒲貴煜第二度參加亞帕運

蒲貴煜年紀雖小但個性不服輸，他最欣賞的羽球球員是林丹，深深為林丹打球的霸氣著迷，「我喜歡林丹的霸道，以及在場上啟動速度、爆發力還有進攻型打法」。

第二次參加亞帕運，蒲貴煜覺得自己改變最多的是心態，畢竟上一次參賽亞帕運才15歲，在場中多少會有些害怕，這一次參賽則是多了些壓力。由於杭州亞帕運延後一年，這次賽果也將計入巴黎帕運積分，更增添選手努力的目標。這次杭州亞帕運，蒲貴煜除單打外，也將與方振宇組成男雙，攜手一起拚戰。

亞帕運羽球增女力  蔡奕琳與吳于嫣首度參賽

亞帕中華羽球女子選手，包括上屆首度參賽的WH1級胡光秋與楊伊宸，目前兩人世界雙打排名第4，為取得巴黎帕運積分，兩人今年也前往參加2023加拿大帕拉羽球國際賽，與2023巴西帕拉羽球公開賽，WH1-2雙打均拿下銅牌，楊伊宸與胡光秋個人也都各獲得一面單打銅牌，是本屆備受看好奪牌選手之一。

圖說：亞帕運羽球選手吳于嫣

不同於上屆只有胡光秋與楊伊宸兩位女子選手，這次SH6級別也有兩位年輕球員加入，分別為年僅16歲的吳于嫣，以及2019年才開始專心練羽球，從不會發球、只花了四個月，首次到泰國參加帕拉羽球國際賽就拿下混雙銅牌的蔡奕琳。

蔡奕琳高中時學美術，大學則是念行銷管理，她笑說從沒想過會走上運動員這條路，這次杭州亞帕運則要參加女子單打、雙打及混雙三個項目。是否要走選手這條路，奕琳坦言她猶豫了一年，擅長的項目從靜態變成動態，加上自己表現引起關注度與比賽壓力，確實有點不自在。

圖說：亞帕運羽球選手蔡奕琳

但決定當選手後，她改變原本內向的個性，嘗試先與教練溝通學習表達，羽球這項運動也讓奕琳更有勇氣，面對運動場上的失敗與不完美。混雙前排是她最擅長的位置，前排有很多假動作，當成功運用戰術得分，讓她超有成就感，也增加更多的自信。而她最欣賞的球員是羽球新星林俊易，臨場應變能力很好、能短時間內觀察對手改變打法。首次參加亞帕運，蔡奕琳在單打與陳羿穎搭檔的混雙，給自己設定前八的目標、拿到較高的巴黎帕運積分，她也希望與吳于嫣搭檔的雙打能進到前四。

本次羽球代表隊中年紀最小的吳于嫣，是隊中被眾人疼愛的小女生，今年才高二，練習時聽到音樂不時還會跟著舞動身軀。吳于嫣個性活潑，從小學五年級開始打羽球，新手上路卻毫不畏懼，第一場賽事就拿下冠軍，開啟選手生涯。

圖說：吳于嫣獲得杜拜帕拉羽球公開賽女單銅牌

于嫣國中後在教練建議下開始接受專業訓練，2021年在巴林亞洲帕拉青年運動會，拿下混雙金牌及女單銀牌。2022 年升上國三後，在杜拜帕拉羽球公開賽奪得 SH6 級女單銅牌、女雙銀牌佳績，也讓她對自己更有信心。

2023年對吳于嫣來講，是豐收的一年，不僅獲得總統教育獎，更在世界帕拉羽球排名來到女單第七、女雙第三。她說最欣賞的球員是日本的山口茜，因為山口茜個頭不高，但她勤於跑動、移動速度快，打法也很有耐性，勝過許多高大球員，希望自己也能像她一樣，擊敗更多高手。

羽球運動豐富于嫣的人生，讓她認識更多的朋友；飛到不同國家比賽，只要上場就讓她更有自信，無論輸贏，在場上揮拍就是最快樂的時光。而首次參加亞帕運，吳于嫣最期待的就是面對陌生選手，打贏不曾打過的對手進到四強。她更期待，能像上次在電視上看到參加東京帕運的方振宇哥哥一樣，站上巴黎帕運殿堂。

羽球代表隊名單：

男子：

方振宇 SU5

蒲貴煜 SU5

葉恩銓 SL4

黃信智 SL3

陳羿穎 SH6

方志宗 WH1

董曉威 WH1

女子：

吳于嫣 SH6

蔡奕琳 SH6

胡光秋 WH1

楊伊宸  WH2

[esi1314]

使用曼陀羅九宮格思考法的行業與人群

曼陀羅九宮格思考法的使用者涵蓋了廣泛的領域，主要包括以下類型的人群：

１．商務人士：用於業務整理、新事業的創意發想、專案規劃等，特別是在目標達成與防止計畫遺漏方面非常有幫助。

２．教育工作者：學生和教育者用來整理學習或研究主題、進行創意思考，尤其在目標設定與計畫制定上效果顯著。

３．創作者與藝術家：作為一種視覺化整理創意的方法，促進創造性的思考。

４．顧問：常用曼陀羅九宮格思考法來整理思路，幫助分析客戶的問題或改善業務，從而導出具體的策略。

總之，曼陀羅九宮格思考法在各個領域中被廣泛應用，特別是作為整理思路和發展創意的有效工具。

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書名：《曼陀羅九宮格思考法》

作者：胡雅茹（Monica Hu），台灣學習力訓練師、心智圖天后

出版社：晨星出版

書籍簡介：https://www.thinksmart.com.tw/zh_TW/products-details/no/1461060607006

[wangwill66]

睡眠，休息與休閒

H：睡眠是正常睡覺，休息是打瞌睡或閉目養神。宗教稱為冥想，靜坐。病人叫靜養，閉關是宗教的大修練，古人叫閉關，今人叫禪修，外面叫禪修訓練營。休息是為了走更遠的路，是恢復精神，放鬆神經。睡眠是必須的日常，休息是提昇效率，轉化其他型式的暫停工作。

「在患病的時候，任何人都是壞人。」累影響脾氣改變情緒，變成面目可增。正常睡眠，適度休息，最自然的養生法。

有時累了，坐著打瞌睡，任何的聲光影像已吸引不了你，所有一切静止，引導進入夢鄉。這是身體累了，順其自然，不工作的時候叫休息，工作時叫偷懶，上課時叫朽木不可雕，開會時叫不尊重，與人說話時叫不禮貌。休息要分清場合，不經意的休息叫注意力渙散。解決之道，有病看病，沒病喝咖啡。休閒之道在個人。20240423W2

網路資料：

睡眠

很多人都以為睡覺失去意識了之後，大腦就像關機一樣，但事實上在睡眠過程中，我們的腦袋並沒有閒著，腦波變化的規律性，也讓睡眠專家發現，睡眠可分成四個睡眠不同的階段。 睡眠可分為快速眼動睡眠以及非快速眼動睡眠，非快速眼動睡眠可分為三個階段（即第一、二、三階段），加上快速眼動睡眠階段即形成四階段。

休息

釋　　義

暫時停止工作或活動。常帶有放鬆身心，以待復原的意思。

放鬆

釋　　義

從緊束的狀況中放開。 例放鬆繩子、放鬆腰帶

比喻紓解。 例考試結束，考生可以放鬆心情，好好玩一下。

放寬、不堅守原則。 例放鬆標準、放鬆規定

愈休息愈累？最糟糕的3種休息方法

第1名：滑手機

「用眼」就等於「強迫大腦工作」。

第2名：久坐不動

久坐不動對健康的危害非常大，還會使得大腦的工作效率變差，等於「連續久坐1個小時，平均壽命就縮短22分鐘」。

第3名：累了才休息

最有效的3種休息方法如下：

第1名：運動

在寫作等工作上遇到瓶頸的時候，就會去「散步」。

1. 伸展運動：雙手往上伸直、往前伸直、轉一轉肩膀等，簡單的伸展運動，也會發揮不錯的清醒效果。

2. 爬樓梯：

3. 走一走，動一動：休息的時候不要再一直坐著不動。

第2名：讓眼睛��大腦休息

所謂有效的休息，就是「讓大腦休息」，也就是把大腦關機。

很多人會覺得發呆很浪費時間，其實這是一種主動「讓大腦休息」的行為，可以恢復專注力、提高接下來的工作效率。

有些人累了會趴在桌子上休息，這也是很好的一種休息方法。閉上眼睛休息幾分鐘，這種類似小睡的作法，可以讓大腦獲得恢復。閉上眼睛冥想或是做正念練習，也是不錯的方法。

第3名：交流、閒聊

長期打瞌睡小心罹「3 大疾病」！醫揭 5 招幫助快速打起精神

長期打瞌睡 3大疾病1糖尿病風險、新陳代謝失調、自律神經失調風險增

你是否會一坐下來就開始打瞌睡，常常想睡覺無法打起精神？重症醫師黃軒提醒，如偶打瞌睡無大礙，天天打瞌睡，可能就是身體發出的警訊！

研究人員指出，會導致長期打瞌睡可能與壓力、生活習慣或是身體狀況等因素有關：

壓力過大：

壓力源包括工作、學業、家庭等，長期承受高度壓力容易造成睡眠不足，

不良生活習慣：

經常熬夜、過度使用電子產品等。

環境因素：睡覺的環境不佳，例如夜間光線過強、噪音過大等，都會影響睡眠品質。

身體狀況：若患有疾病（例如：憂鬱症、焦慮症、慢性疾病、睡眠中止症）。

飲食不當：千萬不要在晚上攝取過多咖啡因或含糖食物、喝酒。

維基百科

閉目養神可以讓大腦細胞、全身肌肉和器官得到休息，緩解壓力，改善情緒，提高警覺度和創造力。 美國睡眠專家克里斯托弗·溫特博士表示，大多數人無法控制自己何時入睡，但可以控制自己何時休息，給自己的思緒“留白”。 要知道，大腦在清醒時和睡着時發出的腦電波是完全不同的。 清醒時發出的是β波，入睡期發出α波和θ波，深睡期發出δ波。

靜坐為中國的冥想法，最早源起於佛教的禪坐與道家的坐忘，後來被宋明理學家所吸納，形成儒家自我修養的方式。廣義的靜坐，包含了佛教、道教與儒教的冥想法；狹義的靜坐，則專指儒家。

冥想（英語：Meditation），是一種心性鍛鍊法，在瑜伽裡經常使用，在佛教、道教中則稱為打坐、坐禪。大致可分為兩種作法，第一為將注意力集中一處不動，例如集中於身上脈輪、咒語或身前的燭火等等。第二為心裡觀想特定圖案景象維持不動，如複雜的曼陀羅圖案，有次序的顏色景象變換以及上師神明圖案等等。通常必須先於第一作法得到成果再進行第二種作法，任何一種觀想或集中都有其特定的效果與身心的轉變，所以必須依賴有經驗的老師指導。道家也有「獨立守神，肌肉若一」、「精神不散」、「積精全神」、「守一」、「心齋」、「坐忘」之類的冥想方法。

覺察減壓（Mindfulness-Based Stress Reduction, 簡稱 MBSR) ，做為減輕壓力和疼痛的一個方法，冥想已經進入醫療保健的主流。做為減輕壓力的一個方法，冥想已經被應用於醫院中的慢性或絕症個案，以減低因升高的壓力-包含已被壓抑的免疫系統-的複雜性。在醫學界，有越來越多人同意，心理因素，如壓力、緊張的確是身體缺乏健康的部分因素，在主流科學裡，有越來越多人對這個領域的研究提供資助。

內觀禪修

由耶魯大學、哈佛大學、麻塞諸塞州總醫院所做的​​一項研究顯示，冥想可以在大腦的特定區域增加灰質，並可能減緩自然老化過程中的大腦退化這一部分。

該實驗有20個人進行密集的佛教「內觀冥想」訓練，另15人則沒有打坐。腦部掃描顯示，那些打坐的人在腦部負責注意力和處理感覺輸入訊息部位的灰質厚度有增加。一些參與者每天打坐40分鐘，而其他人已經打坐多年。實驗結果顯示，腦厚度的變化依隨冥想時間的長短變化。厚度的增加在0.004和0.008英寸（0.1016毫米 - 0.2032毫米）之間[25][26]。

坐禪

詹姆斯·奧斯汀博士（美國科羅拉多大學的神經生理學家）在他的書《禪與腦》(Zen and the Brain)（奧斯汀，1999）中報告說，操練冥想禪會「重組大腦中的電路」。透過使用功能性磁共振成像儀，測量大腦中血液流動的掃描技術，這已被確認。[來源請求]

靜觀一詞很大機會在香港誕生，因爲這個詞語率先出現在香港。直至現今，Mindfulness 一詞在香港通常譯作「靜觀」，在其他華文的國家或地區，如台灣、中國大陸等，則較多譯作「正念」。但實質上都是同一個概念。

正念療法

正念（英語：）的概念最早源自於佛法；然而，當代的正念大多已去宗教化、去儀式化，只留存其中的心智鍛鍊方法，並廣泛應用於各領域中。簡單來說，當代的正念，指的就是活在當下，讓人更專注在生活的每一刻，並隨時觀照和重整內心狀態的一種態度與做法。 目前臺灣常見對於Mindfulness的中譯之一也是正念。

閉關，就是閉門謝客，隱居修行。 閉關期間的住所，就稱作「關房」；關房外要有人「護關」，護持這一段期間的飲食、醫護等雜務，讓閉關者能摒除外緣，做專修的法門。 閉關的時間、目的各有不同，有的人閉關一年，或二、三年，甚至進了關房就不出來，一生就在關房裡閉「生死關」。

修士

天主教及东正教男修行者

修士（英語：friar，或fray），也稱修道士、隱修士，是天主教以及東正教對於男性修行者的稱呼，但不屬於神職人員。日本學制中的修士相當於碩士，也稱博士前期。

僧伽居士訓練班為期四年，結業後獲頒證書，並可申請進入法界佛教大學深造。

網路資料

休息的真正含義是什麼？是恢復精神，放鬆神經，當你重新投入工作與學習的時候覺得又是一個精力充沛的新人。

我們能想出來的休息方法不是痴睡就是傻玩。

活動清單，基本思路是以“做”來解決“累”，用積極休息取代消極放縱。當然，最適合你的方法還是要你自己探索。

首先，來看看我們對休息有哪些誤解

睡眠（pixabay） 一、腦力勞動者，補瞌睡對你沒什麼用 ...

閱讀（pixabay） 二、不必停下來，只是換一下 ...

做數學題休息（pixabay） 三、最好的休息，是讓你重燃生活的熱情 ...

旅遊（pixabay） 4、旅行，而不是換個地方消遣。 ...

休息（pixabay）

法國傑出的啟蒙思想家盧梭就講過他的心得：“我本不是一個生來適於研究學問的人，因為我用功的時間稍長一些就感到疲倦，甚至我不能一連半小時集中精力於一個問題上。但是，我連續研究幾個不同的問題，即使是不間斷，我也能夠輕鬆愉快地一個一個地尋思下去，這一個問題可以消除另一個問題所帶來的疲勞，用不着休息一下腦筋。於是，我就在我的治學中充分利用我所發現的這一特點，對一些問題交替進行研究。這樣，即使我整天用功也不覺得疲倦了。”所以，如果你有好幾個問題要處理，最好交替進行，而不要處理完一個再開始第二個，那樣會很快被耗盡。

休息一事，利大於弊。老話：“在患病的時候，任何人都是壞人。”即使是心底最善良的人，在身體疲憊不堪、神精衰弱的時候，也會變得不通情理、脾氣暴噪。因此，當需要休息的候，你應該休息

「休閒」是滿足生存及維持生活之外，可以自由裁量運用的時間、從事自己喜愛的活動；是一種理念上的自由狀態，和精神上的啟蒙。 漢代許慎於《說文解字》中所記，「休」，從人依木，人在操勞過甚時，常倚靠樹木來減低疲乏，休養精神，故休之本意為息止也，有休息、休養等待的意思。

[mouniassn]

您是真修行，還是只是依樣畫葫蘆？

以下文章為一位有緣人分享：

修行，是修正行為，提升心性。每個人都有自己的修行功課，修行要修自己，不是修別人，人不能只看得到別人的問題，卻看不到自己的盲點。老是把注意力放在他人身上，這樣的修行不會進步，反而會讓眼界越來越狹隘、心胸越來越狹窄，修行心生不起來。自性自度，自己的問題要自己想辦法解決，同理，心性的提升也要靠自己。佛菩薩的教誨，如同給迷惘的眾生一張地圖，而要到達目的地，則是要靠自己邁開腳步去努力。

阿伯說：「佛菩薩的考驗，是評估你的定力、不動心與清淨心的層次到哪裡。」佛菩薩出的考題是不間斷的，一題接著一題，考驗我們的忠誠度、意志力和修行心，什麼題目都會考，無考不成佛。阿伯說：「我也是天天被佛菩薩考試，佛菩薩的考驗都是很嚴格的，且這題考過，下一題就緊接著來，唯有這樣的磨練，才能真正地提升。」我也常常被佛菩薩考，被灌黑氣、被入侵，通常這種狀況發生時，對於事情的掌握度已不敏銳，沒有堅定的意志力就很容易失控，所以平時就要修微觀，才能更早地發現自身的異常。當發現自己有異常時，就要把異常狀況清除，不要被控制、不能被誤導，要保持清淨心與不動心，用正知、正見來處理問題，不悖離正法，不偏離正道。

修行是修自己，每個人都有自己的考題。出考題是佛菩薩的工作，而面對考題就是我們的功課。阿伯說：「佛菩薩會藉由他人對你的互動考你、磨你、鍊你，來看你的心境如何。」例如，看到別人的言行舉止不合宜或不如預期，常常都是佛菩薩出的考題，我們不能被這些「相」牽著鼻子走。遇到別人對我們親切有禮，我們就高興；別人對我們輕賤蔑視，我們就煩惱，這就是著相。會對表相起心動念、被表相牽制，其實是自己修行不到位，是自己的問題，若不想辦法突破，就被考倒了。

阿伯說：「佛菩薩要訓練一個人不是讓他一帆風順，而是經由種種的情境，讓他改變心態，轉換看事情的角度，提升思想的高度，心境就會不一樣。」「自性要自渡，若自性沒有改，問題不會改善，若不接受佛祖的教化，不真正去修去做，佛祖也沒辦法救，而修行的考驗也不會通過。」修行，是在修清淨心與不動心，不是在修比較心、分別心、得失心、攀緣心……。遇到事情就起心動念，不能如如不動、冷靜沉著，處事就難以圓滿，考驗也會一直來。

修行真是不簡單，通通都在考驗修行人的心量和執行力。忍辱，才能負重，一切的磨難與訓練，都是修行的必經過程。人沒有歷經挫折與磨難，心量不會寬廣，智慧也不能增長。人生中所有的磨練都是修行的必要訓練，唯有磨夠了，才能時時保持清淨心與不動心，不跟人比較、不執著於得失，心性的層次才會漸漸提升，修行才能漸漸圓滿。

（分享完畢）

命運可以改，但是只能自己改。其他像找人改命、找人灌頂加持、找人改風水、找人強化磁場……，這些都是假的！要改變自己的命運，唯一的一條路，就是把自己的缺點修圓、把自己的品性修好。面對世間的一切，我們無法做到不動心、無法做到淡然處之，因為我們的內心有太多的慾望，這些慾望一旦經外境勾牽，我們便與之相應，攀緣而去。

慾望猶如黑洞，一不留神就會將人拖入深淵。生活是最好的修行道場，別人是我們的一面鏡子，看他人錯失處，當反觀內自省；說他人是非時，當勘驗己德虧。沒有透過與人相處的一言一行，我們往往無法看見自己的缺失，他人錯誤的地方，自己未必沒有，見賢思齊，見不賢而內自省。

修行一定會有考驗，而且成就越大的人，考驗的事情也會越多。修行是讓自己破迷開悟，人如果不明事，便無法發現事情背後的真相，只會一味指責與抱怨。人如果不明人，不明白他人言行背後的動機，便會被人牽著鼻子走，自誤誤人。人如果不明己，便會陷入各種情緒與慾望的迴圈，隨境流轉，隨境造業，無法自拔。

淨空法師曾在開示時說：「李炳南老居士是我的親教師，受戒後要拜老師，這是中國的禮節。我到台中慈光圖書館，還沒進門，看到老師在裡面，他也看到我，他招手，指著我：『你要信佛！』說了好多聲。我那時候學佛九年了，也講經教學，受了大戒，他指著我說：『你要信佛！』不信佛，我怎麼會學佛？不信佛，我怎麼會出家受戒？這個話把我搞迷惑了。

他叫我坐下來，然後告訴我：『不要以為你受了戒就是信佛了，很多老修行人到八、九十歲，鬍鬚白了，還不信佛。』這我有點明白，怎樣才叫信佛？真正明白佛講的道理，真正理解，之後要依教奉行。要是做不到，你不信！這個標準，很值得我們警惕。佛所講的，我們有沒有做？做了，做到多少？十之一、二，還有十之七、八做不到。什麼原因？不信！所以信憶二字，不離於心。不信，憶佛念佛做不到，唯有正信，心裡才真的有佛。

口唸佛，一天十萬聲、二十萬聲，心裡沒有，不信！信佛是什麼情形？心裡真有佛。二六時中晝夜不間斷，常常想佛，真的記住佛的教誨，你會依教奉行。即使做不到，你會很認真努力想把它做到，這叫信，不是普通人講的泛泛之信。」（引用完畢）

世間修行者眾，但憑良心說，我們是真學佛？還是只是依樣畫葫蘆？我們是聽見開示後，就眼觀鼻、鼻觀心聽話照做？還是剛強難度，習性依然故我地跟佛菩薩耍賴、討價還價？經典從沒有記載只要皈依三寶，以往的惡業便一筆勾消，從此順利妥當、不再遇到挫折。在因果面前，學佛修行者並不享有特權，該遵守的戒律、該遵守的規矩，說一便是一，沒有一能變二、沒有模糊的地帶！

「十方如來憐念眾生，如母憶子，若子逃逝，雖憶何為。子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。」十方諸佛愛護眾生的心，不因根器高低而有分別對待，只是我們願意放下心中的諸多懷疑、猜測，全心全意，聽話照做嗎？許多生命物種須蛻去舊皮，才能得到新生；修行者也必須蛻去諸多無明、愚痴、煩惱的舊皮，才能獲得生命最純淨、最究竟的自由。長久以來，我們都太習慣於這張由自大、驕傲、不滿，或貪婪、瞋恨、怨恨等組成的舊皮了，因此而受到種種束縛與牽引，並背負著隨之而來的苦惱重擔而不自覺。

佛菩薩的教導，是讓我們藉由外境的無��變化反觀自心、自行，想得開破焦慮之賊；放得下破煩惱之賊；捨得了破慾望之賊，內在諸多眾生之心破除了，遮蔽智慧的黑氣逐漸消散，清淨心、不動心才能現前。

「真正明白佛講的道理，真正理解，之後要依教奉行。要是做不到，你不信！」

「做了，做到多少？十之一、二，還有十之七、八做不到。什麼原因？不信！所以信憶二字，不離於心。」

「不信，憶佛念佛做不到，唯有正信，心裡才真的有佛。」

「常常想佛，真的記住佛的教誨，你會依教奉行。即使做不到，你會很認真努力想把它做到，這叫信，不是普通人講的泛泛之信。」

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[acgresearcher]

讀書八段錦

本篇文章的功能性，是在學生一般認識的八段錦上，針對學生讀書的適應能力，再增加一些補強的小功法。比如說穴道按摩、感官練習、加強暖身保暖的功能等等。

在下並非是批評一般八段錦的功法不好，實際上八段錦功法版本很多，幾乎每個門派都會有自己的八段錦功法，而學生所認識的八段錦，絕非是武術門派裡使用的八段錦，學生認識的八段錦和武術門派的八段錦相較之下會比較簡單。

光是台灣就有幾千萬人，而中國大陸有幾十億人，一種固定的八段錦版本肯定是不足使用的，而且就是連學生在激烈的競爭讀書考試裡，在體適能的功能上也是非常地不足夠。

首先在下要講一下學生對於傳統武術的一種認識問題 - 套路文盲，意思是說學生往往會把套路當成是表演和套招，而不去研究套路裡的文字意涵。這種套路文盲的問題常常導致學生把格鬥和傳統武術二元亂鬥，而忽略了防身、體適能、保護愛人的需要，甚至和別人玩鬧辯論和打架。

百分之九十以上的學生在網路上或其他地方查閱武術格鬥資料都可能有中邪的問題，這種問題的主因之一便是套路文盲。

學生很少練功，不知道功法是應變時空環境和個人的各種目標而改變，所以會覺得套路一成不變或是僅僅在套招表演。套路基本上就是在鍛鍊腰馬，並且是由樁功來組成。每一招每一式底下都會有很多功能性訓練。

為了解決學生的套路文盲問題，學生可以用每個門派都會有的基本功來看待套路，每個中華武術門派至少會有的基本功如下：

樁功（ 套路、站樁、開樁兵器 - 用來鍛鍊腰馬的兵器 ）

遁術 （ 輕功、移動式抗打、移動式防禦組合、樁功抗打、感官式抗打練習、抗阻力移動、移動式重訓...等 ）

重訓 （ 象形功體、各種護體、擒拿重訓、移動式重訓等等 ）

擒拿

養生 （ 暖身、制邪、護體、體適能、食物消化功夫、經絡功夫、睡功、氣功、療傷... ）

摔跤

角力 （ 舉重 、抗阻力、增加技擊力量..等 ）

技擊 （ 擊碎、鐵砂掌...等 ）

抗打 （ 拍打、防禦組合、護身倒法...等 ）

兵器（ 武器、防具、奇門兵器 …等 ）

防身

格鬥

功具 （ 練功器具、藥物...等 ）

預警規劃功夫 （ 偵察、占卜、應變、陣術...等 ）

比如把套路裡的幾個動作加上一些練氣的功法、經絡伸展的功法，會有類似八段錦的功能性。學生用上列的基本功思維來思考套路，可以做些簡單的功夫採礦，意思是說研發些自己要用的基本功法。

學生有了比較多的採礦和調整身體的經驗，他們自然比較不會無緣無故抱怨套路的動作難練，而是重視傳統套路裡動作的功能性設計。

學生在網路上最常看到的中國傳統武術視頻，可能就是沒有文字描述的套路。那一個套路練的是什麼樁，可以把招式名字後面加個樁字。

關於練武醫療的問題，在下的觀點是修身養性的問題得靠自己。看看現在的明星高中亂丟課本問題，這些學生以後去當醫療人員也不會好到那去，有的男孩子玩武術、中醫也可能去當武醫。實際上這些男孩子就像是唸中醫不練功夫。

以前中醫並非什麼功夫都不練，而是要練很多基本功的，比如經絡功夫和摔跤跤功就不能分。這些唸醫科的男孩子很多都是背不能彎、不能練硬舉、不能練跤功、不能練護身倒法，而拳擊的基本功之一就是跤功。

在下覺得拳擊在體育發展上是一種核心運動，傳統的拳擊功法和摔跤、摔角、或是其他的摔柔功法有很大的關係。比如以下的視頻，這些功不好練，可能還需要特殊的環境和功具，但是這些功能性觀念很重要，包括學生為什麼一直在玩交通工具，都是不練功造成的問題。https://tinyurl.com/3n4f9w97

最近孫生和女教練鍛鍊摔柔的影片裡，摔柔基本上有練習防禦組織（ 防禦組合 ）的功能性，對女性防身而言，摔柔不能只有單純的摔、固定，還需要加上肘擊、膝撞、擒拿、兵器等功能性。

修身養性是什麼意思，打個比方就好像登山跌落山谷，身體有嚴重的損害和斷裂，沒有救援和資源，要怎麼去求生的問題。

所以天人合一這個詞彙，有野外求生或是極限環境生存的體適能問題。現在都什麼年代了，可以把健身房蓋在公園或河濱公園裡不建，可以弄個運動聖地和運動接駁車不做，有的學生到健身房裡也不好好練功，然後教養還變差。要理解天人合一難道學生要去野外練功嗎？操場需要和健身房的功能性組合在一起。

修身養性包括對於練武者而言，拷問和被敵人殺死都是一種必然要去練習思考解決和鍛鍊強化身體。這都是神棍可能造成的問題，為什麼在下常常在講神棍的問題，商品介紹的不詳細，或是功法不明確，哪怕讀者只要有一點點危機意識，就應該控制著自己的購物衝動。然後調查商品的內容、交易方式、使用貨幣、運送方式、購物說明等等。

倫理需求一定要先內定，不要老是往外跑想談戀愛或性解放，這樣容易遇到神棍，而且連保護愛人的能力都沒有要怎麼和別人交往。覺得孤獨無助的時候，就練習觀想古代帝王賢者或自己喜歡的角色的事蹟，把這些先賢和角色當成朋友，思考這些先賢角色會怎麼解決自己想解決的問題，和怎麼鍛鍊身體。

人際關係有先天血緣和後天血緣的分別，先天血緣指的是國家的先祖先賢們，後天血緣是人際關係的締造，人際關係要有目標，要以實際相處經驗為主，要重視危機意識。不要覺得到外面上課才能學到功夫，功夫是自己苦練和研究出來的。一般到外面上課是練些基本功。要到���裡上課這是一種經驗，有的大師門下弟子亂搞也不是不可能。

在下的觀點是鼓勵喜歡武術格鬥的朋友，特別是女性朋友，經歷自己長時間的研究和練習，長時間地養成練習體適能、智能、防身的良好習慣後，比較能處理酸民的問題，比較能調整控制自己的身體，再和值得信賴的親朋好友，一起謹慎挑選上課的環境。

對於武術用品和資料，在網路上找資料，有規劃地練習個幾個月再決定要不要購買都沒關係。俏佳人出版的武術光碟、以及徐紀老師出版的武術光碟，在下覺得是比較良好的資料，他們就是基本功一字排開，比較適合剛接觸武術的朋友們。一定要經過預警規劃再練功，不要隨便看到一個功法就開始練。

大量的學生人口膨脹，國術的短少不足，以至於學生的讀書體適能大有問題，解決這種問題的最快的方式之一，也許就是學生自己練習搭配各種功法，試著調整控制自己的身體。也就是學生要練習修身養性的功夫。

以下在八段錦加上的補強功法都是參考，很難說一個功法對每個讀者都有效果，因為每個讀者的時空環境、身體特質、功體目標、各種技能目標等因素都不一樣，讀者要斟酌一下哪些功法適合自己，動作的角度、力度、速度、強度、時間長短、鬆緊度等性質自己要練習調整，剛開始要能以暖身為主。

甚至可以說很多功法不去練和調整適應是沒有效果的，好比啞鈴、槓鈴和各種重訓，不去練和調適當然沒有效果。所以一定要經過預警規劃、研究再練功，不要隨便看到一個功法就開始練。

在下對於八段錦的九道補強，分別是：一意守、二指摩、三調息、四襟坐、五暖氣、六游暖、七活血、八思節、九眼功。這些數字的意思是功法的數目。

一意守：指的是意守丹田，讀者可以把丹田的位置在身體中樞線包括頭部中樞上做上下位置的調整。把意念守在丹田的位置上，或是集中注意力地把意念守在丹田的位置上。

二指摩：指的是 - 搓和抓，比如把臉部、眼外部、耳鼻搓熱，用抓握的方式按摩身體

三調息：指的是 - 調息三修法：深呼吸 （ 把呼吸調勻、調細、調深、調長 ）、腹式呼吸、止息

四襟坐 ： 指的是 - 正坐（ 一般身體正直的坐，雙手扶膝 ）、跪坐 （ 常常看見的武士跪坐 ）、彎腰扶膝、猴式深蹲。襟坐的意思是保持警覺地靜坐。

猴式深蹲 （ https://youtu.be/0r9hirVw2Zo?si=oFhd4oUmBQQPyQFk ）

五暖氣 ： 指的是 - 熱氣、燜氣、閉氣、力氣、陽氣。熱氣是用手摩擦身體產生；燜氣是用纏、裹的身體動作抱住身體產生熱氣；閉氣是用止息試著讓身體產生熱氣；力氣是用彈射的力道來讓身體產生熱氣；本篇文章的陽氣指的是：熱氣 + 燜氣 + 力氣 ，是以手摩擦身體產生熱氣 再做身體纏裹的防禦站架產生燜氣，再用彈射的力道出拳然後收回成纏裹的防禦站架，這時候身體內可能有陽氣的感覺，陽氣是種調整揣摩的過程。

六游暖 ：是以八極拳的虎抱頭搭配上 - 以划、推、纏、裹、拉、拍做游泳的動作。比如用仰式去划、蛙式裡有纏、裹、推的動作，狗爬加上拉的動作。再���上拍水、撥水或是讀者覺得有助於暖身的文字和動作。游暖的意思是好像在游泳洗三溫暖一樣，藉由身體的阻力來暖身。

八極拳的虎抱頭 （ https://youtu.be/_fSE_AlEF00?si=h6DaX4SDWNg78o4U ）

七活血 ： 指的是活血七基功 - 觀想（ 觀想有練功心理和有警覺用途的人事物，日月星辰、島嶼、海洋、音樂裡的場景、花朵植物、聖人、武將、武器、文字、事務清單、心智圖等等 ）、轉動關節（ 旋轉、捻轉、扭轉..等 ）、拍打、按摩穴道、伸展、感官鍛鍊、重訓

思八節 ： 指的是在下之前的文章 - 思考八節，一種練習心智思考的體適能功法，詳細請參閱壓縮檔裡的 - 思考八節，這篇文章

九眼功 ： 指的是健康管理師李曉老師視頻裡的眼功八法加上觀想，所以稱為九眼功。（https://youtu.be/cQdFY_UoxnE?si=yaQtEdToZ5XL5nid ），（https://youtu.be/8mQqcUuTba4?si=6CViGpbeb12oCCSp ）

以下說明組合應用：

意守丹田和身體的纏裹動作搭配，有保暖身體的和靜心功能，可以用在睡眠中保持身體的暖活。可以試著再加上五暖氣保暖，如果覺得身體的冷熱變化使得心神不寧的話，試試看用三調息 -：深呼吸 （ 把呼吸調勻、調細、調深、調長 ）、腹式呼吸、止息，或是七活血，讓自己平靜下來。

調整意守丹田的丹田位置，把丹田放在身體的中樞線上下的不同位置，比如頭部或是喉部等，也許有助於適應練功。

適應氣溫變化和氣血活絡也有關係，氣血能活絡比較能忍耐環境的溫度落差，氣血要活絡身體要能暖活暖熱，這是暖身能力的應用。

練習意念、練氣有助於腦部的功能發展和偵察，可以預防癡呆失智的問題，防範批判教育失智症的問題。

適應練功有用守這個字來形容，好像在鎮守、防身自己的身體一樣，要注意身體、時空環境的變化來調整控制和應變，試著把防禦的觀念當成體適能的核心。更多詳細請參閱壓縮檔的文章：舞字淺論。

用手指按摩身體有助於活絡氣血和提高警覺，提高警覺對於體適能也有助益。詳細請參考壓縮裡的 - 文學少女觀想賦，這篇作品。

手指的保養，對手指扳伸、擰轉、指壓、張握，手指的氣血通暢問題也很重要。

調息三修法的深呼吸就是一般最常聽到的由下往上吸氣然後吐氣的深呼吸，再加上調勻、調細、調深、調長，當然可以加再上止息。用鼻吸鼻吐、或口吸口吐都可以，重要的是讀者根據自己身體的變化來調整。

在讀書、觀看各種作品的時候，可能會注意到很多危機意識的問題，四襟坐和思八節就是在這種情況下練習靜心和思考的功法。危機意識有可能造成混亂和失控，所以要善用自己的危機意識來練功和研究，比如繃緊身體肌肉搭配止息來控制自己混亂的情緒，提高警覺性，再進行思考，詳細請參考壓縮檔裡的 - 思考八節、ACG文化的心理建設，等文章。

五暖氣和六游暖都是在加強天氣冷的暖身效果，比如做猴式深蹲的時候搓熱身體後腰的兩腎命門穴位置，有助於加強身體的暖活性。搭配觀想日月星辰和意守丹田的功法，有助於靜心。搓熱身體後腰的兩腎命門穴可以搭配其他的步樁，比如弓步、馬步、虛步等等。

至於陽氣的練習，很難說一個人講的陽氣是什麼意思，這個陽氣可能有一個人辛苦練功的成份、或是某個大自然風景裡的成份，除非這個人去定義練陽氣的功法。

有的人可能覺得陽氣是曬太陽的暖活感覺，有的人可能覺得陽氣是練習出力和腰馬力量的氣力感覺。

本篇文章的陽氣的功能性，是用來暖身保暖、調理調適身體用的，可能有些讀者會覺得在下的功法比較粗，這沒有關係的，網路上和其他書籍裡有很多其他不同的功法可以參考，讀者要斟酌一下自己的體適能，以及研究功法的功能性，思考哪些功法比較適合自己。

九眼功是鍛鍊感官能力的功法，可以搭配六游暖、七活血或是其他的補強慢慢來做，特別是記憶單字、理科練習的時候，需要多練習頭部、感官的暖身，把頭部、臉部、感官外部（ 眼皮、鼻、耳等 ）搓熱，再搭配按摩臉部、頭部穴道。可以用點力眨眨眼讓眼珠變得有彈性。

器械兵器也可以搭配六游暖、九眼功慢慢練習暖身能力，眼睛可以看向注意武器的尖端處，比如說刀尖劍尖。如果沒有兵器可以使用桿麵棍或是杆子，棍杆上有損壞或木竹尖刺，可以剪刀工具修裁和使用膠帶包裹數層。

實在沒有器具可以善用自己的身體和周邊物品，比如說用毛巾做劈砍或鞭擊，椅子用來練習盾牌。在傳統武術裡身體本來就有兵器的意涵，比如八卦掌裡手掌有刀的意涵。或者有的武術把兩肘當作像是鞭杆一樣。如果運動空間不大可以多做鉤拳、肘打和膝撞。

很多東西都可以用來練功，比如舊的手機加上手機支架可以用來照明，舊的手機加上拍照用的手機三腳架可以用來練習感官和站樁：比如一點站樁一邊玩像是 - Mech Arena、戰區 保護家園 （ War Zone ) 的手機射擊遊戲。

練功中出現不適的問題，可以先不要做，斟酌、思考研究問題在哪裏，是功法不適合自己的身體、環境、目標，還是功法的負荷強度對自己太大，或者問題是來自自己的能力極限 需要提升自己的能力等等。練功是循序漸進的，一定要多練習多研究，不要隨便迷信和亂比較。

天氣越來越冷，古人說的寒窗苦讀是什麼意思？也許讀者可以用上述的功法來試著思考揣摩，可以少吃一點東西用精神糧食來替代，要多吃食物就要強身健體。在下寫的都是些小功法，隨便一個健身房的課程都比較操的。

學生要練習組合不同的功法去適應各種身體的不舒服和疲倦感覺，提高自己的勞動能力。不要把傳統武術和養生當成什麼小秘訣，好像只要按照方法做短時間內就會有效果，方法論是一種迷信，功夫是練出來的。

孫生事件云云，很多人把焦點放在館長有沒有過度訓練、言語暴力、孫生的能力好不好。但是比孫生身體弱的人，認真練功的人也有。

孫生的問題可能沒有甚麼，適應練功要有防守的觀念，要注意身體的變化和去調整控制，不能練功練一練，然後就和人去玩鬧聊天，甚至去喝酒或者做其他的玩鬧事。

就像很多人覺得太極拳沒有實戰能力，但是很多女性也在練太極拳，那女性的防身問題不重要嗎？很久以前中華武術就在嘗試整合成國術的觀念，太極拳不足的地方有太多的參考功夫可以使用。在下覺得太極拳可以搭配盾牌練習防身、或是可以用太極球輔助盾牌的練習，很多問題不能一直好像在炒作一樣。

所以為什麼說因材施教，每個人的功能性目標、功體目標、時空環境等性質不一樣，不太可能用點的什麼，對別人點穴、灌頂來教授教材。

很多東西是一種迷信，主角歷經千辛萬苦後得到簡單的道理或真理，這是一種迷信，特別是中國宗教有這種迷信。如果是這樣基本功都不用練了，還築什麼基？

有時候宗教他們和台灣大量的學校產生問題一樣，他們師資短缺，不是那麼重視教師的素質問題

很多學者他們就像是明星高中男孩子玩武術格鬥，他們的經絡能力不好、不喜歡勞動和做研究，又喜歡玩宗教和酒肉朋友聊八卦、倒垃圾。

男孩子對武術格鬥的六不共識 （ 不正經、不用心、不認真、不練功、不勞動、不保護愛人 ）就像他們會怎麼看待動畫狼雨的片尾曲 - Gravity，只要費力疲勞和要花心力和精神的，他們就想用自己好逸惡勞的科學觀來解釋和懷疑，男孩子不知道以前科學家做研究也是常常不眠不休的嗎？現在時代不一樣了，做研究自己像導演一樣，把一群人分組看別人做看別人練就可以獲得學位和財富。

這六不共識的問題都是生存的關鍵，一定不能把有這六不共識的男孩子，當成是配偶或是愛人。

從防身的角度來看，一個地區的文化和世界觀，是危機意識的問題，並不是學術辯論或是炒作人際關係的批判教育問題。比如這些文化學者不太可能每棟建築物都去裡面搜查。在偵查能力有限的情況下，必然有許多防身的分支問題，在這些分支上的問題，儘量去研究和做防身的戰鬥準備是最好。

讀者每天讀書或是使用科技產品，都會接收到大量的資訊，但是可能很消極地使用別人的二手資料和排列方式。一旦酸民增加，資訊的呈現方式當然也會大幅地受到酸民的影響。任何的資訊都可能影響自強不息的情操，一定要重視讀書或是說吸收資訊的功夫，這些功夫就像是電腦裡的防毒軟體或防火牆，善用科技產品練習這些功夫和做研究，來維持自己的基本功生活。

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杭州亞帕運點項目》亞帕運圍棋初登場 4棋士挑戰強敵

(圖說：亞帕運圍棋競賽，我國三名男子選手（左起）勾善文、嚴礽麒、石閔元。)

2022杭州亞帕運首度舉辦圍棋競賽，我國派出四名選手參賽，男子選手勾善文、嚴礽麒除了參與個人賽，同時也將與石閔元一同參與團體賽，另有一名女子選手紀品慈參與個人賽事。

(圖說：亞帕運圍棋最資深棋士嚴礽麒)

三名男子選手中，以55歲的嚴礽麒棋齡最為資深，在升國中時期見到哥哥書架上一本「圍棋入門」，看著看著逐漸產生興趣，進而開始自學圍棋，並持續投入其中，之後他也將自己的興趣與專長結合，博士論文鑽研九路電腦圍棋程式GoKing的設計與製作，目前擔任僑光科技大學資訊科技系副教授，也指導學生參與電腦對局競賽獲得佳績。

對嚴礽麒來說，圍棋為生活創造潤滑與平衡，他對下棋的熱愛從不中斷，圍棋既像是一種技能也是嗜好，已深深融入在生命之中。從鑽研圍棋的過程中發掘樂趣，進而深深著迷，嚴礽麒從圍棋之中感受到心靈上的滿足，「就像是一本好的小說，你看第一遍、再看第二、三遍的感受都不太一樣，圍棋就有這樣特殊的魅力。」而能在今年有機會站上亞帕運的舞台，能有機會出國，對他來說也是很難得的體驗。

(圖說：亞帕運圍棋選手勾善文)

勾善文則是業餘圍棋七段選手，小時候在和家人下象棋的過程中，就發覺他記步數的才能，進而從九歲起就踏上圍棋之路，一路鑽研棋藝，如今從事圍棋老師的工作。

投入圍棋領域，讓勾善文更擅於觀察，他也形容，與人對弈就有如「看人下菜」，依據對手的棋風來調整自己對應的策略與戰術，「想要戰勝對手，就要用他不擅長的方式跟他對戰。」隨著不同年紀、不同的人生歷練，在棋桌也會有不同的體會。

迎接這次亞帕運初體驗，勾善文提前做準備，並自我要求「別讓自己過得太舒服」。在高強度的對弈中，棋手所耗費的腦力和精神都不亞於動態運動，因此勾善文透過快走、慢跑來訓練體力，另外要求自己生活規律、飲食控制。

勾善文提到，儘管這次亞帕運圍棋參賽國家不多，亞洲的主要對手長期也是中國、韓國、日本排前三，「但棋和任何球類一樣，都是圓的，也是要下了才知道。」他也把每次機會當成最後一次機會，期許留下一個很美好的邂逅，「希望30年的歷練能夠一次燃燒，讓自己比賽有很好的發揮。」

(圖說：亞帕運圍棋選手石閔元)

石閔元在高中時曾蜻蜓點水上過幾堂圍棋課，直到成年後看了動漫《棋靈王》才開始自學圍棋，自己上網找資訊、線上下棋，十年內達到圍棋五段的程度，「突然覺得自己好像有點厲害，才開始去找圍棋的工作。」

成為圍棋老師後，今年石閔元還在臺中開設棋院，提供大家一個面對面下棋的場所，在對弈之餘也透過圍棋彼此交流，就如同圍棋的另一種名稱「手談」，透過下棋進行非言語的對談，「其實圍棋就是大家在鬥智、鬥力，贏的人快樂，輸的其實看別人快樂，自己也要快樂才對。」

(圖說：高中生國手紀品慈)

目前就讀北一女中二年級的紀品慈，是杭州亞帕運圍棋項目唯一的女子選手。品慈從小就熱衷於接觸新事物，在小學二年級的暑假因緣際會下獲得一張圍棋體驗券，第一次上課就讓她留下深刻印象進而產生興趣，就此展開圍棋之路。

「我以前是很嗨的人，但圍棋讓我學會靜下心來投入一件事，它讓我感到很充實、快樂。」品慈每週最期待的就是與同學下棋切磋，以棋會友讓她結交許多志同道合的朋友，升上國二因升學考試等因素不得不暫緩圍棋課，但她並未就此放棄興趣。讀書之餘，她仍繼續下圍棋，只是改以線上方式進行，品慈笑說，「其實在網路上下棋很有趣，可以遇到各式各樣的對手，我還曾經在上面遇過以前的老師。」考上高中後，品慈毅然決然加入棋藝社，把握課間時光在社團與學姊們對練。

即將迎接人生第一場亞帕運，除了在家線上訓練外，也會利用課後到協會進行2-3天的加強訓練，紀品慈靦腆的說：「這是第一次出國參賽，所以不敢想有多好的成績，希望能多跟國外選手交流比武。」

(圖說：杭州亞帕運圍棋代表隊丁少傑教練、女子圍棋國手紀品慈)

擔任本屆杭州亞帕運圍棋總教練的丁少傑為選手安排訓練計畫，除了死活訓練、實戰對弈外，也利用現代人工智慧(AI)科技進行模擬分析，丁少傑期盼選手們可以透過集訓而有所收穫，目標爭取為臺灣奪牌。

圍棋代表隊名單：

男子選手：

勾善文（個人、團體）

嚴礽麒（個人、團體）

石閔元（團體）

女子選手：

紀品慈（個人）