#家樂福必買

[haylei-w]

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[jentsai]

春寒乍暖，我見峨眉

我的回台之旅被疫情耽誤了3年半，為了今年3月的台灣行，早在去年底就敲定15天休假，并迫不及待地安排旅遊行程，重中之重就是尋找同學會的戶外地點。勞碌命的秀珍是千年主辦人，讓殷妹感到不好意思，於是自覺地在活動初期幫忙吆喝，招攬生意。

3月10日，天氣晴，機長學弟一大早熟門熟路地開車載慧珍和我去集合地點 ----- 『圓山』捷運站, ，20分鐘後，我們發現眼前的車站牌明白地寫著『劍潭』，難道圓山改名或者搬家了？於是火速跳車，衝進捷運站，還沒來得及確定行駛方向，我們已經擠進剛進站的班車，搭乘一站下車，哈哈哈，親愛的圓山，我們來了，而且還是以第一名之姿等待其他同學相繼前來。看到三位『神秘嘉賓』的出現（蛤蜊絲，小向，和阿敏），更是驚喜！

同學們許久不見，一陣歡呼及喧鬧後便坐上雙田小巴，這是我最喜歡的開場，因為大家可以在旅途中一起敘舊，在花美男車長阿達的穿針引線下，每個人輪流分享近況，從工作到退休生活，甚至還有『回���』重回職場的同學，更多的是孩子們的喜訊，以及做阿嬤的心聲和未來的期望。

90分鐘後，我們抵達新竹縣的寶二水庫，和第二批同學會合（秀珍，老大，和春玉）。

目前有15個人，我們全員報數後分『單數』和『雙數』兩個小組。

奇怪的是拍完分組照後，單數和算數的總人數變成 16人（上圖），貌似有��『二次臥底』？

我必須摸著良心說，這一群帥哥美女，怎麼看都和甲子之年扯不上邊啊！

連路旁找來的拍照阿伯，都誇讚我們年輕貌美，樂得我們哈哈大笑（下圖）。

環湖步行後，我們回到���覽車，前往秀珍��定的餐廳，品嚐北埔客家私房料理。

席間，我們為每一個月���壽星獻上生日祝福，一齊歡度耳順之年。

秀珍的婆家在新竹北埔，具體位置就在餐廳斜對面，於是我們跟著她參觀老家，紅磚矮牆，有綠茵並且可以種菜的後院，右手邊是小學，古早���鄉下景色太可愛了。

下一站來到峨眉湖邊，先參觀富興茶葉文化館。

阿剛兄準時出現在細茅埔吊橋，參加下半場的活動。

等船的過程中，同學們像飛出籠子的小鳥，七嘴八舌，手舞足蹈地搶著表達意見，吵雜，混亂，脫序。。。。。（下圖）。

登船之前，服務員為我們拍的定妝照，專業水準（下圖）。

上船後我們一邊欣賞峨眉湖兩岸的黃花風鈴木 ，一邊聽著船長沿途給我們的解說，迎著春風，倘佯在寧靜的湖水中，此刻就是最好的時光。

下船時恢復吵雜，混亂，脫序。。。。。 (下圖）

在兵荒馬亂中，大家還是非常配合地擺 Pose，留下回憶。

一陣折騰後，全員表決一致通過，省略『環湖步道』和『十二寮休閒農場』，直接殺入『雪之湖咖啡』，來點可以刺激味蕾，增加幸福感的甜品。

吃完下午茶， 同學們再次表決，希望能買些土產帶回家，於是我們直奔『北埔老街』。殷妹覺得此情此景似曾相識，原來是舊地重遊。2011 年曾經和慧珍一同南下拜訪老大（點擊這裡）。

時隔12 年，歲月真的是一把殺豬刀嗎 （對比上圖兩組照片）？不承認 ！！   

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走進老街，阿達推薦『菜包』，山騰兄忙著找『柿餅』，宗慈買『油蔥』，慧珍試喝『杏仁茶』，大家各有所愛。不多時每個人都有所獲，回到集合地點拍了大合照，為我們這次的同學會畫下完美的逗點。明年，希望會有更多的同學願意出來走走，為彼此的生活添加色彩和趣味。

3/24/2023

[wangwill]

冬至

H：冬至吃湯圓。王家大宅每年的「冬至」是這樣過多。冬至前一天雜貨買二斤糯米，然後去柑園豆腐店A糯米，帶回放入布袋用石頭壓乾，再用手揉糯米，然後分塊搌成小塊搓成圓形，並用乾麵粉分開，結束後先煮部分當點心。其他隔日烹煮分鹹的，或甜的，也有包料的，祭拜完成再食用。吃完湯園，號稱「長一歲」。「冬至圓仔呷落加一歲」。20241221W6

維基百科

冬至，又稱冬節、賀冬、冬至節、亞歲，二十四節氣之第二十二個節氣、八大天象類節氣之一，與夏至相反。冬至日是北半球一年中白晝最短之日，冬至一般都在西曆12/21至12/23，北斗的斗柄指向子，太陽位於黃經270°，農曆用冬至所在月來定義十一月。

臺灣

祭祖祠

冬至，臺灣古稱「冬節」（台灣閩南語：Tang-Tseh/Tang-Tsueh　，客家語：Dung24 Jied2，閩東馬祖話：tøyŋ ʒai[14]，閩東福州話：tøyk1 tsaik7）。民間首重祭祖，分為家中奉祀的祖先公媽，與各地宗親祖厝、宗廟所舉行的隆��莊嚴的三獻禮，稱為「祭祖祠」或「進祖」。禮成後則設宴款待，臺灣稱為「食祖」、金門稱為「食頭」、澎湖稱為「食冬」。冬節時，主婦會在清早便開始「浮圓仔」、「炊菜包」，拜完神佛後，便開始祭拜祖先。祭畢後，全家團圓著，食用冬節圓、菜包，寓意添一歲。祭拜神佛準備全副牲禮（號稱謝平安）、四果、冬節圓和菜包，拜祖先則準備剖開的牲醴、米飯、十二碗、五味碗、四果、冬節圓、雞母狗仔、菜包等。

為了賀節與酬神，人們會在下元與冬節期間，請戲班演出「冬節戲」，臺灣日治時期的冬節戲多為「亂彈戲」，臺灣戰後時期則多為「歌仔戲」。舊時官廳府衙亦會在冬節亦要設筵慶賀。金門是典型的宗族社會，因此冬至祭祖在金門是隆重的大事，各地宗親氏族會舉行隆重的三獻禮與食頭儀式。所謂的「頭」，分為男子新婚的「新婚頭」、家中有子成婚的「老大頭」、男子年滿十六歲的「成丁頭」。推舉任官職、學位或聲望的人士擔任主祭，陪祭則由爐主擔任。另外除了冬節圓外，金門人亦會在冬至食「拭餅」（即潤餅）[15]。

慶祝方式

傳統上冬至半月是喜慶氣氛濃重的節期，更是其中蘊含最豐富、最多不同節俗的節日，且最具繼承力。慶祝方式多樣，包括但不限於祭祀（祭天、祭地、祭神、祭祖）、賀禮（拜賀、送寒衣）、飲食、文藝（數九）等。

《周禮·春官宗伯》云：「以冬日至，致天神人鬼。以夏日至，致地祇物魅。」古時華夏民眾按照天圓地方的原則，冬至圜丘祭天，夏至方澤祭地。[9]

《夢粱錄》也提及：「十一月仲冬，正當小雪、大雪氣候。大扯杭都風俗，舉行典禮，四方則之為師，最是冬至歲節，士庶所重，如饋送節儀，及舉杯相慶，祭享宗禮，加於常節……此日宰臣以下，行朝賀禮。士夫庶人，互相為慶。太廟行薦黍之典，朝廷命宰執祀於圜丘。官放公私僦金三日。東駕詣攢官朝享。」[10]

朝廷與官民

早在周代，冬至就有國家祀典。《周禮．春官》提及：「以冬至日，致天神人鬼。」冬至節則是在漢代開始成為通行節日，並在往���衍生出越來越多節俗，排場與風光也漸甚。甚至會有不少文人因此大獻頌詩，例如漢代有一賀君作品《獨斷》則提到：「冬至，陽氣起，君道長，故賀。」[4]

《後漢書》「禮儀志」中記載東漢王朝對待冬至的情況：「冬至前後，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而後省事。」由此可知從漢代起冬至是國定假日。而歷代帝王亦會以冬至為盛大的國事大典，南郊祭天（取太陽要從冬至後從南回歸線「回歸」），北郊祭地，朝會群臣與鄰國使節等。《史記．封禪書》提及：「冬至日，禮天於南郊，迎長日之至。」可見當時人們視「長日」當作喜福。[4][9]

河北《懷安縣誌》提及：「冬至日，縉紳拜闕，士人拜師長，子孫拜祖父，曰賀冬。」，當中「拜闕」就是指到皇宮中朝拜君主，赴拜闕者有本國臣僚，亦有外國使節。南北朝時代沈約《宋書》則記載了：「魏晉冬至日，受萬國及百僚朝賀，因小會，其儀禮亞於歲朝。」並有獻襪履之儀，表示迎福踐長。曹植《冬至獻襪頌表》記載：「千載昌期，一陽嘉節，四方交泰，萬物昭甦……並獻紋履七緉，襪若干副。」[4][2]

魏晉朝以後，時任朝廷也開始在冬至當日舉行朝會，其盛大僅次於元日（元旦）。朝會典禮中有一儀式為朝賀禮，皇帝在當中要接受各國與周邊民族的使臣、以及文武百官的上表祝賀。[1]

宋朝以後，皇帝更專門制定冬至節大朝會的儀衛兵仗，俗稱「掛冬仗」，宮城內外遍佈排列井然有序的步騎兵甲，同時懸掛旌旗、擊鼓、奏樂。而入朝官員則必須穿著制服覲見皇帝，比照祭祀大禮。[1]

明清兩代則在北京南郊天壇祭天。清代皇帝祭天儀式每年都有，祈求天帝保佑、國泰民安，並已發展到極為繁瑣、複雜、隆重：期間皇帝必須穿祭服、請牌神，太常寺官奏請行禮，典儀官唱讚「燔柴迎帝神」；更在東南煪柴爐升火，西南方懸望燈，樂隊齊鳴。[10]

清代《帝京歲時紀勝》亦提及：「長至南郊大祀，次日百官進表慶賀，為國大典。」[4]

官府亦會在冬至期間允許開放賭場供民聚自由出入。[1]

古時民間

冬至是昔時各家庭團聚慶賀的節日，不僅家庭成員間相互飲「節酒」和食佳節美食慶祝，更會走訪親友居所慶賀送禮和祭奠祖先與神明，其中河北《柏鄉縣志》就有提及：「是日士民祭始祖墓」。而民眾也會準備一套新衣服以求在冬至體面應節，哪怕是節衣縮食儲錢甚至問親友借貸也得購買新衣服。而冬至亦有時值一陽初至「扶陽」的信仰意義及相應習俗，取陽氣於冬至既小又弱故需扶助使其健旺，例如「擁爐會飲」、食圓形食品等，雖則扶陽觀念的習俗在20世紀開始式微。[4][1]

早在商朝，民間已有著年終祭祀「清祀」的習俗，祭祖妣兼祭百神。而早在周代，每年農曆十月，民間都會有年終「大蠟」（其中「蠟」解作「合祭」之意），祭一切神祇鬼靈；後於漢朝正式採用農曆時將大蠟禮儀移到農曆十二月。這反映著傳統華夏人民善祭的一面──認為眾生皆由眾神靈庇護，且延續著祖先的歷史。[9]

《s:東京夢華錄/卷十》就記載了宋都開封城每逢冬至節到處洋溢的節日氣氛：「十一月冬至，京師最重此節。雖至貧者一年之間積累假借，至此日更易新衣、備辦飲食、享祝先祖。官放關撲，慶賀往來，一如年節。」。[1]此外開封特別普遍流行「守冬」習俗，乃趁冬至一陽復始之時人如能與大自然息息相應就會獲得新的生命力，表示兒孫添歲、老人延壽。同時因正值冬天及農務閒期，中國北方多在冬至前後有冰上，雪上遊戲，例如堆雪獅、雪人、雪山、雪燈、打滑澾、打雪仗、溜冰、爬犁等，另外還盛行冬獵並攜帶獵物串親訪友，同時盛行閭里饋贈家慶瑞雪豐年。[10]

《清嘉錄》亦有一首詩描述送禮：「冬至家家講物儀，近來送去費心機。胸前盡收渾閒事，原物多時卻再歸。」[1]

清光緒八年刻本河��《懷來縣誌》：「冬至，拜節，或以羊、酒相饋送，謂之肥冬。」指肥冬乃指冬至正當糧入倉、豬已宰、酒正釀之時節，飲食豐饒，各家各戶皆酒肉飄香之餘亦會饋送酒肉予親朋戚友。[4]

《中華全國風俗誌．江蘇儀證》：「十一月冬至節，從火，祀家廟、福祠、灶經，拜父母尊長，設家宴，親戚相賀，與元旦一例。諺云『大冬如大年』，即吳中『肥冬瘦年』之說也。」可見南北朝時冬至，民眾更有拜父、拜母之禮。[4][2]

冬至與春節同樣有「拜冬」、「賀冬」等習俗尊師敬老。東漢崔寔《s:四民月令》提到：「（冬至）進酒淆，及謁賀君師耆老，如正旦。」

冬至的飲食文化與規模更是豐富非常。

中國北方

北京市一戶家庭在冬至日食用水餃

北方的冬至飲食習俗：

有諺語「冬至餃子夏至麵」，認為冬天寒冷而人體耗熱量多故應該多食有營養的食品補充熱量。因此有冬至日有食餃子和餛飩的習俗：吃餛飩寓意破陰釋陽，表達冬至的新舊交接宇宙混沌狀態，更意味親自開闢世界；而吃餃子又俗稱「安耳朵」（擠餃形似耳朵），民間習俗認為冬至日不食餃子會凍掉耳朵，也不利農事收穫；另一說食餃子防為紀念藥王張仲景。而餃子、餛飩和包子等更會是家庭成員團聚圍桌而食，稱為「蒸冬」。 當然也有例外，如在四川、山東棗莊流行冬至當日喝羊肉湯的習俗，寓意驅除寒冷之意。各地食俗不同，但吃水餃最為常見。 [10][4]

南宋陳元靚在《歲時廣記》提及：「京師人家，冬至多食餛飩。」；[4]

南宋周密在《s:武林舊事/卷三》提及：「享先則以餛飩。」；[4]

清代乾隆年間記載著一段歲時民俗：「冬至、祀先祖，食餛飩，取陰陽胚胎，包孕渾涵。」；[9]

河北《柏鄉縣誌》則提到：「冬至日，作餛飩為食，取天開於子」，混沌初分，人食之可益聰明。」[4]

傳說漢末醫聖張仲景體念家鄉鄉民在寒冬中辛苦工作，就在冬至日利用羊肉等祛寒的藥材包在麵皮中，作成耳朵模樣，給鄉民們治病補身，此藥方名字叫作「祛寒嬌耳湯」，嬌耳就是餃兒。

據最早在《s:荊楚歲時記》記載之風俗，陝西一些地方在冬至會食用赤豆粥，認為可以驅疫鬼以避疫與卜壬日，該疫鬼相傳乃共工之子在冬至日死亡後的化身。傳統華夏人民一直以紅豆、赤豆、桃木等有避災袪疫的「神物」來陪件節時，更有「剪草成馬，撒豆成兵」一說，屏山先生《至日詩》亦有描述：「豆糜厭勝憐荊俗，雲物書祥憶魯台」；隨後此習俗與冬臘節令的臘八粥融合，遂民間記憶傳襲出現了模糊。[9][2]

「擁爐會飲」：爐火與酒都屬暖，圍爐溫酒，團聚共飲，既扶陽又賀節。[4]

北方少數漢族和朝鮮族人還會吃狗肉，認為是大補食品。[10]

北方滿族旗人在冬至時既祭天又祭祖：到了冬至晚上，家庭會在庭院內舖桌、擺供桌，掛「天地禡兒」，殺豬祭祀；同時祭祀祖兒，在院內立祖先竿子，其中竿頂為葫蘆狀，下有「刁斗」。參與祭典之親朋事後更獲分得祭祀用過的肉（稱為「白肉」）享用，是為「吃白肉」；而豬腸和豬尿則丟在刁斗上任雀鳥進食。[9][10]

北方冬至前後亦是舊地主討債的時期，窮苦人往往外出討飯，各地社倉實行賑濟。民眾也喜歡掃雪煮茶，認為有助健身。[10]

冬節圓湯圓

在臺灣，冬至的湯圓被稱為「冬節圓」（臺灣閩南語：tang-tseh-înn/tang-tsueh-înn，客家語：Dung-Jied-Rhan[註 1]）或「圓仔」。圓仔有分甜鹹、大小之分。用於祭祀的紅白兩色的小圓仔與如雞蛋大小般的「圓仔母」兩色各六。圓仔母通常包花生餡或芝麻餡及糖料[16]。冬節前夕，全家人一齊將糯米糰搓挲成大大小小的圓粒，稱為「公孫父子圓」。人們在祭祀完畢後，一起食用，稱為「添歲」。小孩會將「圓仔丁」黏糊於門扉、窗戶、車窗、桌、櫃、畜欄、牲窩、水井或器物等處，犒勞窗牖神及家具神等守護神一年辛勞，稱為「餉耗」。糊黏圓仔丁在傳統習俗中亦有祈求「出好丁」之意，為祈禱新婦生子之寓意（古時指是男子）。待圓仔丁乾燥後可以藉由圓仔的膨脹或塌陷來預卜生育之兆，給孩子們食用，亦有保佑發育健康，添新歲 [註 2] [註 3]。古代流傳著食用冬節圓需每匙兩粒，若未婚者最後一匙必為單數 ，若已婚者最後一匙必為雙數。舊時臺灣尚賭，賭客食用時亦預卜最後一匙剩雙數為贏兆、單數為輸兆[16]。

搓丸

馬祖冬至時令，會搓製糯米作成的粉���（糍粑），為「���丸」（ㄘㄨㄛ ㄨㄥˋ）[14]，也稱「搓糍」(tshɔ si)。「糍」，馬祖當地也寫作「𥻵（米時）」。

[mouniassn]

外道選中的女婿（一）降頭蒙人心

以下一位有緣人分享，來文照登：

此事件是〈車子被下降頭〉的續集！今年約莫10月底，學長來電告知，當初把他害慘的外道宮廟出事了。主事者的助手之女，今年才剛大學畢業不久，於今年10月初，突然因車禍身亡。雖然此外道宮廟在他身上下了不少降頭，不論他的專屬辦公室、住家、車子、身體，都深深被此外道宮廟控制，但想到過往與這小女孩的相處還算融洽，此女還尊稱他為「義父」，在他生日時，還會貼心地送義父生日禮物。因此，當學長得知此女孩離世，還是難免傷痛與唏噓。

此女孩會稱學長為「義父」，是有一段因緣。此外道宮廟的主事者與此女孩之母是一對男女朋友，但此主事者心術不正，在外又與另一女子有頗深的感情關係，想另築愛巢。他們出遊時，主事者總要求學長幫他欺瞞小女孩之母，是去服務請示者云云……。

曾有一次學長、主事者與其新歡三人出遊時，主事者鄭重向學長進行「託孤」，以「兄弟」稱呼學長，主事者稱自身今生福祚不長，希望如果將來他遭遇不測時，學長可以幫他照顧其舊愛及其女兒的餘生。以上種種，讓學長後來心懷恐懼，覺得這是一場很深的套路，此主事者最後的目的，是想把這間宮廟及其舊愛，全部推給學長承擔，然後與新歡雙宿雙飛。

更令人覺得詭異的是，宮廟背後的主靈，為了控制學長留在這間宮廟為其所用，也於「辦事時」降駕明示，要學長要以此宮廟為「家」，出入這個家時，要與此小女孩之母，對鄰居們偽裝成「夫妻」，並指示：因主事者不懂孩子的心理，動不動就打罵此小女孩，常與此女孩起勃谿，家人間彼此爭吵不合，因此請學長擔任此女之「義父」，擔任教育此女孩之職。從此兩人就以「義父」、「義女」相待，兩人關係也很和諧融洽。

直到兩年前，學長師兄因越來越不恥主事者的諸多惡行，貪婪斂財、揮霍無度、貪圖享樂、弄虛作假、迷惑人心……。甚至為了與新歡燕好，事後總要求學長配合他的說詞，一起欺瞞其舊愛，種種行徑，違��世俗法理，欺世盜名，最終慢慢動搖學長師兄對該宮廟固有的正直印象。就在此時期，學長師兄接觸了《金剛經》，心性頓時清明，最後決定離開這間外道宮廟。

未完待續……

（分享結束）

《楞嚴經》：「縱有多智禪定現前。如不斷婬必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。」淨空法師開示：「你這個淫心不斷，修行也能得禪定，有禪定就有智慧，但是這個禪定不是真的禪定，相似的禪定，不是真實的。你的淫心沒斷，修得最好的，就到天上做魔王了。佛在經上常講，欲界最高的一層天他化自在天，他化自在天也叫做魔天，他化自在天王就是大魔王。你要問為什麼？他淫心沒斷，這變成魔王了。」（引用結束）

世人之所以被外道宮廟迷惑，就是因為對方好像有神通，用術法迷惑人心。但對方真的有法術神通嗎？還是更多時候是裝神弄鬼、故弄玄虛？又或者，通靈有些許準確度，但通靈的層級很低、心術不正，通的是邪魔外道、精靈、鬼王、魔王、夜叉、阿修羅……。世人被騙得糊裡糊塗，只因為貪圖感應，把那些感應當成真，魔王就給你更多甜頭，要你越陷越深，無法自拔，任他予取予求。

如何辨別是否正法？觀察主事者的言行舉止、行事作為是否為正派，是相當重要的判斷。如文中的宮廟主事者，和同居女友一同營運住家宮廟，未婚同居已屬邪淫。主事者不願承諾婚姻，也不願承擔繼父的教養之責，對外不願承認與宮廟助手的同居關係，還腳踏兩條船，長期劈腿出軌，想要和新歡另築愛巢，甚至想把爛攤子丟給宮廟信眾，要有緣人的學長與宮廟助手演出偽夫妻，上演托孤、甩鍋、抓交替的戲碼。

很明顯地，「淫欲心」早就讓這位宮廟主事者的心性墮落，發達後的歛財貪婪、欺世盜名，便是財色雙關一起沉淪。佛菩薩開示：「此外道是精靈系統」，精靈道習性與畜生道相近。《楞嚴經》：「淫心不除，塵不可出。」愛欲不斷，縱然布施行善的福報再大，往生後也去不了淨土，甚至就到天上做魔王了。

何以有緣人的學長多年對該宮廟深信不疑？成為被外道選中的女婿，對於這間外道宮廟及主事者的舊愛，差點心甘情願地承擔，甚至還長期當外道之女的義父？承蒙精舍佛菩薩慈悲開示：「是被下降頭所致」。有緣人的學長多年迷糊當冤大頭，直到接觸《金剛經》，又因緣際會與牟尼精舍結緣，才知道自己被長年效忠效勞的外道宮廟下降頭，心智被控制住，所以才會被蒙蔽，對該外道宮廟深信不疑。

　

降頭、邪符都是害人害己的邪術，施行者的目的是為了控制他人，服從自己的意願，強行要人事物照著自己的期待發展。例如，恐怖情人不甘心放手，而找人做桃花術，希望舊情重燃；或是與人結仇，祈求神靈下符咒去報復對方；甚至為了利益糾紛，不滿對方而施法詛咒。這些聽起來很邪門，好像是恐怖電影才會出現的情節。但現實上，當有人用「強求」的心態，請某個宮廟幫忙「喬事情」，就是下降頭、施邪符的現代社會版本。

外道宮廟每個法術儀式、祈福物品，都是要信眾從口袋掏錢出來買單，為什麼還是有人願意呢？說到底，背後都離不開「貪」！因為利益衝突、感情因素，或是為了貪圖享樂，希望不用努力就能不勞而獲……等。「心外求法，外道不遠」佛法強調自性自渡，不是靠外力來幫忙。阿伯說：「佛魔的神通都很強，兩者僅在一線之隔，差之毫釐，失之千里；修行，非靠怪力亂神，不靠神通灌頂，而是要一步一腳印，自立自強，切莫養成依賴性。」

然而，更多人接觸宮廟的原因，是自己或親友遭逢困境，又不明因果，因此找上宮廟，希望能消災解厄，用無形的力量突破人生的困局。結果就掉入外道宮廟的陷阱，從此步入更加悲慘的命運。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「有吃到別人下的邪符，心性會大變、無法自主，脾氣暴躁，情緒不穩定，所想的都是黑暗面，可從臉部和眼神觀察出來。」

「宮廟裡擺什麼神明都是外相，不是擺的神明名聲越高就代表越厲害。修行係修心，不是修相；修行修到外道，越修臉越黑，且運途都不順，顛倒是非，認假為真。故，修行不要亂修，專修《金剛經》，能將外道黑氣排出，早日恢復本有的智慧。」

有緣人的學長被降頭蒙蔽心智，差點成為外道宮廟的女婿，和這間外道宮廟的主事者、宮廟助手、外道義女，又是怎樣的因果業由與後續發展呢？下集待續。修得多智禪定現，如不斷婬必落魔。效忠外道深困陷，誦經清明遇紅蓮。南無藥師琉璃光如來！南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

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11／24 柴寮偶記

聚珍臺灣

Yesterday at 3:00 AM  · 

#歷史上的今天 1913年10月31日，大稻埕公學校落成典禮 之後成了很難看的戰後美學；根本就是抹消記憶���政治鬥爭。44年班。

張峻瑋 如果這麼好，為何還有抗日？莫那魯道為何要發動霧社事件？漢人為何要發動西來庵事件？廖添丁為何要劫富濟貧專搶日本人

Isei Lio 初期；和之後的228相同性質。中共國來時必定再來一次。

(16) 余茂春:中國人一旦看到 台灣的希望和未來 共產黨政權垮台不會太久/熱情奔放的GRACE VS. 不苟言笑余茂春 一句"茂春哥"神展開/美多次迫中國正視台灣現狀 余茂春:台灣已獨立 無需拘泥名稱 - YouTube 欸, 竟然有女兒。

胡秋涼 | Facebook  11／6／24 49族群繁衍二代，就此走入歷史。

美���、兩蔣、台灣人｜台灣戰後的三方角力｜#陳翠蓮 #矢板明夫 #汪浩｜@華視三國演議｜20231126 日記是四十多年前成功嶺教本之一。

台湾建筑老旧是落后的体现？为什么台湾的街道会比大陆陈旧那么多？ #锵锵行天下 #锵锵拾遗 #窦文涛 #梁文道 #马未都 #马家辉 #周轶君 #许子东 #圆桌派 建築無美感，是當年建商批量建造；經濟剛起來，能湊合出一個自有的住家已經是阿彌佛陀千難萬難，談美感純屬小階意識。攢錢辛辛苦苦，花錢雞雞歪歪。屋漏偏逢連夜雨，頂樓屋內四處部署鍋具、臉盆、空罐頭，於是樓頂加蓋，天蓬擋雨，違章出租，市容雜亂老舊。人窮志短，馬瘦毛長；如今錢有了，自信也來了，穿新衣，蓋新樓，遙想歷史長河，幾番折騰，站在高樓睥睨一番，不免仰天長嘯，指點江山，開始有著悲天憫人的感慨。陰翳的街景，一整片呆板的違建之中，忽而天外飛來美妝結構，一柱擎天，蓬蓽生輝，光華四射。贊曰：鑼鼓喧天，迎來百鳳齊鳴，龍子將生 . . . . 。https://www.youtube.com/watch?v=r-4yGCehaFg

吳音寧粉絲團 反統戰買辦詐欺綁架 為農民和市民抓菜蟲 爭取最大福利和效益平衡 | Facebook 國民黨來台是現在中台關係的主因，而這個關係在台灣400年史之中，只有短短的70來年。通通是外逃，包括國民黨、中華民國。

国家为何会失败这本书遇到反例？台湾的发展如何解释？ 戰後基本上都要感謝美國的鞭策。

宋國誠：川普相���論 不宜誇大 抱持樂觀 世界共同承擔 邪惡軸心國剉咧等? 明居正:流氓才能對付流氓｜20241110｜ 如果要保有與中國談判的可能，在這之前有可能不與台灣接近。

中国人为什么看不到婚姻的好处？结婚人数断崖式下跌、明年出生人口大概到不了800万？低结婚率其实无人在意？#窦文涛 #梁文道 #马未都 #周轶君 #马家辉 #许子东 #圆桌派 #圆桌派第七季 文化質素 與 消費欲望 成反比；物質希缺（貧困） 與 消費指數 呈 上升曲線；生而富裕 與 消費欲望 曲線持平。

美兔集运，国际快递物流首选，中国寄全球，1折起，啥都能寄，空运3天送到家 男女平等的社會，沒有剩女、剩男的問題，有愛就在一起，沒愛就分開了，因此結婚成了多餘。可是一起相當一段時間，會有孩子、財產的歸屬產生，因此制定了 common low, 以供遵循。 全世界只有中国年轻人狂热追求财富！为何中国人不能学欧美人躺平，还愚蠢的以内卷为荣？#窦文涛 #梁文道 #马未都 #周轶君 #马家辉 #许子东 #圆桌派 #圆桌派第七季 追求榮華富貴，原本就是中國文化組成的一部份；經濟成長到這個地步，日本看起來更像是躺平、內捲。 川普堆動全球化2.0 地緣政治將介入總體經濟/吳嘉隆:川普四年內將準備”結束”中共/中共政權繼續極權 美國不可能進近全球化/中東.俄烏 川普能結束這2場代理人戰爭?｜20241116｜ 一個沒有中共的中國，將是台灣的災難，台灣將成為一個只剩下老弱婦孺的偏遠島嶼。 中共封鎖消息！薄瓜瓜成台灣女婿！女方是宜蘭望族，婚宴卻在新竹“南園”舉行，這是聯合報業創辦人的舊居；紅後婚禮多低調，且薄瓜瓜從未如此高調，在台結婚透露三點重要信息；馬英九參加婚宴嗎？｜大宇拍案驚奇 背景特殊，必然動見觀瞻，神龍見首不見尾，應該無法說是高調，應該恭喜，祝百年好合。吾爾開希、魯迅後代（名字忘了）， 將近五十年前也有一對，也是紅二代，那應該是第一對。 为什么中国有钱人、知识界天性喜欢美国？美国不是正常国家，是伪装成国家的公司！ #窦文涛 #梁文道 #马未都 #周轶君 #马家辉 #许子东 #圆桌派 #圆桌派第七季 新生事物的睥睨 舊世界的與人作嫁  來來來來台大 去去去去美國 瓜瓜瓜瓜頂呱呱 https://iseilio-blog.tumblr.com/post/720442943064981504 How can I communicate with my hairdresser in Japanese? 作法名堂這麼多，日本女生真的都懂嗎？ Shan Pi Chang | Facebook 70年前看過一場棒球賽，應該是在新公園；到了小學，每個小學都有棒球隊，並且有校際比賽。當時的台北市基本上只有艋舺與大稻埕兩區。來自各國的移民，文化背景不同， 根本就是各過各的，沒有什麼融人不融入的問題。 掀起滔天巨浪的女人——傅曉田去哪兒了？鳳凰衛視名主播是雙面間諜？【文昭思緒飛揚374期】 想起了費蒙的 情報販子。情報販子免費線上閱讀_牛哥_九九藏書 Welcome to E&A | Events & Adventures 既然中國是一個自我完滿的國家、文化，要去運用西方市場，不但在邏輯上說不通，被卡脖子也就順理成章，要向外擴張，更是死路一條。美國一定打妳。 (1) Facebook 台灣有各式各樣的社團，實在是很幸福、祥和的社會。 (311) Halifax論壇開幕！ 主席介紹「台灣前總統蔡英文」 - YouTube 小英穿這件風衣，很年青，很帥。 (311) 【寶島觀世界】從柯文哲看菁英的邪惡！當年罷免黃國昌的，現在反而支持黃？！來賓：羅浚晅 台灣醫事法律學會執行長 │主持人：矢板明夫 │2024/09/14 - YouTube 好久不見羅醫師！ 鶯歌四步道探險：百年大榕樹秘密花園 / 孫龍步道、鶯歌石步道、光明山稜線、福源山步道  可是頭掉到了台北的劍潭，因此鶯歌石頭部長出一顆樹，代替了頭部。 (337) 台灣人口頭禪讓香港人也想學？這句他大讚：禮貌又實用！｜VS MEDIAｘ‪@120jubby - YouTube  「不好意思」的原意來自台語的 「拍寫」（音）；一般不太會去說「抱歉、對不起」，自早年就如此。 GWS Mark Cuban & Cost Plus Drugs - Whole Team - 15s H ���床眼前鏡子返照出電視，畫面忽然跑出了幾個髒兮兮的青年，嘶吼著不成曲調日本的第一代搖滾－ 宇 崎 竜 童 的 初舞台。 (360) 美國芯片法案將把中國芯片產業推向世界首位｜20220824 - YouTube 樣樣通，樣樣鬆；最行的就是打嘴砲。 日本皇室女力爆發!女天皇將誕生?愛子公主聲望輾壓悠仁兩代平民皇后衝擊守舊派!現任皇后雅子曾逃到牛津躲避德仁追求?! 日皇伉儷訪英回母校 舊地重遊故事多!【T觀點】20241116 完整版 君權神授，此謂 “天皇”。 中華博弈｜人類抉擇｜#王飛凌 #矢板明夫 #汪浩｜@華視三國演議｜20241124 美國的 “霸權” 來自自由、民主、人權的制度之外，這樣的制度更來自透過定期選舉，由人民對領導人給於授權。這樣的霸權，其實找不到真正掌握霸權的個體或群體；這個國家更掌握了所有施行權力的工具，對獨裁國家的霸權進行民主專政，這就是所謂美國霸權的要義。

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如何分辨茶莊真假?

記住不管如何千萬不要買點數就對了!

有其他額外費用嗎?

除了開房的費用自付和茶錢直接給到妹妹,如果是新客或者僻遠地區,會酌情收取車費200-400.

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很多剛入門外約喝茶的朋友,都想找老司機指引路,

其實除了老司機,良心的GTO和高素質外約客服也是你最好的明燈.

外約流程.以下三個簡單步驟一次搞定:

1.討論條件

先與客服討論你喜歡的妹妹條件.消費預算.服務需求,才能有助於找尋到最符合期望的妹妹.

2.選擇旅館

在選好妹妹後,就是要找到適合自己的旅館開房間,我們都可以為你做最佳建議和提供休息價格.

然後就可以去開房間了,拍房卡給客服奶糖,那麼妹妹將在10-20分到達.

3喜歡消費

見到妹妹後,覺得喜歡就先現金付款,如果不喜歡可以退換,在跟奶糖反映後,保證為你替換

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勸學的故事

H：「年少時代」劇中有一幕是女主角看水電工聰明，告訴他「聰明，為什麼不去讀書，社區大學夜間部不貴」，水電工雖辯解事情忙，但有聽進去，後來去讀書成為餐廳經理，小小的改變影響一生。片尾去餐廳，經理接待感謝其勸說告訴其兒女「你應該聽聰明人的話」，並請其全家免費用中餐。古有孟母三遷。古人常說「少壯不努力，老大徒傷悲。」那要努力什麽?古人忙於讀書爭取功名。「三分天註定，七分 靠打拼」凡人打拼是唯一選擇，而在學校讀書爭取學歷，考取專業證照，選擇優渥的工作就職，是所謂的捷經。少壯已不努力了，老年也可終身學習，何時開始？雖有遺憾，有個動力就去做，填補無知的時代，創造人生的不無聊。活到老，學到老，學什麼?「人老了，不是要學習追求什麼、擁有什麼，而是要學習過一個感恩、寧靜和平安的生活歲月。」20241010W4

網路字典

少壯不努力，老大徒傷悲

（諺語）年輕力強時不奮發向上，年紀大了便後悔莫及。《樂府詩集．卷三○．相和歌辭五．古辭．長歌行》：「百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。」《黃繡球》第二六回：「『少壯不努力，老大徒傷悲』，就是這些秀才們情景。」

十年寒窗無人問，一舉成名天下知

「十年寒窗無人問，一舉成名天下知」出自元末高明的《琵琶記》。意指古人經過多年苦讀，只要一旦高中狀元，便能名成利就，無人不識。放諸現代社會，指的是經過多年的努力而取得成功，也可一舉成名。

形容長期閉門苦讀。元．關漢卿《蝴蝶夢．楔子》：「父親母親，你孩兒十年窗下無人問，一���成名天下知。」明．高明《琵琶記．蔡公逼伯喈赴試》：「你為甚在十年窗下無人問？只圖個一舉成名天下知。」也作「十年寒窗」。

網路資料：

活到老，學到老，學什麼?年輕的時候出航學習，我們總是以成績、學歷、職位和財富衡量一個人的成敗。

年老的時候，我們應該放下這些外在的評價標準，重新思考和選擇生活目標與人生價值。年老回航學習面對工作和親友的失落，不會因此而憂鬱；學習面對生病和死亡，不會因此而恐懼；學習在有限的歲月裡，如何過得更有意義；學習檢視和修復我們在出航人生中所傷害的重要人際關係，以及學習從事志願服務和社會公益活動等。

維基文庫

《勸學詩》或稱《勸學文》，是宋末元初經多人參與創作，假託宋朝宋真宗皇帝所作的詩歌，[1]目的是勸勉男兒努力讀書，透過科舉出仕來達成自己的夢想。一般人常說的「書中自有黃金屋、書中自有顏如玉」就是出自這首詩。該詩見於元代的《古文真寶（日語：古文真宝）》。

原文

《勸學詩》：

富家不用買良田，書中自有千鍾粟。

安居不用架高堂，書中自有黃金屋。

娶妻莫愁無良媒，書中自有顏如玉。

出門莫愁無人隨，書中車馬多如簇。

男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀。

維基文庫

勸學

先秦兩漢 -> 儒家 -> 荀子 -> 勸學

《勸學》

君子曰：學不可以已。青、取之於藍，而青於藍；冰、水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。

故不登高山，不知天之高也；不臨深谿，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。

《詩》曰：「嗟爾君子，無恆安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。」神莫大於化道，福莫長於無禍。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而��千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。

南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以髮，繫之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所繫者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。

故君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪辟而近中正也。

物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就溼也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。

是故質的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積蹞步，無以致千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇蟺之穴，無可寄託者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。《詩》曰：「尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。」故君子結於一也。

昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形。玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪，安有不聞者乎！

學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為聖人。真積力久則入。學至乎沒而後止也。故學數有終，若其義則不可須臾舍也。為之人也，舍之禽獸也。故書者、政事之紀也；詩者、中聲之所止也；禮者、法之大分，1類之綱紀也。故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。

1. 群 : 刪除。 王念孫《讀書雜志》：「元刻無『群』字，元刻是也」。

君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也；君子如嚮矣。

學莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周於世矣。故曰：學莫便乎近其人。

學之經莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順詩書而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經緯蹊徑也。若挈裘領，詘五指而頓之，順者不可勝數也。不道禮憲，以詩書為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。

問楛者，勿告也；告楛者，勿問也；說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然後接之；非其道則避之。故禮恭，而後可與言道之方；辭順，而後可與言道之理；色從而後可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲；可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂之瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹順其身。《詩》曰：「匪交匪舒，天子所予。」此之謂也。

百發失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學。學也者，固學一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀紂盜跖也；全之盡之，然後學者也。

君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養之。使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然後能定，能定然後能應。能定能應，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。

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勸學篇 (張之洞)

勸學篇

作者：張之洞　清

姊妹計劃: 圖冊分類·數據項

上諭

序

編輯

　　昔楚莊王之霸也，以民生在勤箴其民，以日討軍實儆其軍，以禍至無日訓其國人。夫楚當春秋魯文、宣之際，土方闢，兵方強，國勢方張，齊、晉、秦、宋無敢抗顏行，誰能禍楚者，何為而急迫震懼如是之皇皇耶？君子曰：「不知其禍則辱至矣，知其禍則福至矣。」今日之世變，豈特春秋所未有，抑秦、漢以至元、明所未有也，語其禍，則共工之狂、辛有之痛，不足喻也。廟堂旰食，乾惕震厲，方將改弦以調琴瑟，異等以儲將相。學堂建，特科設，海內志士發憤扼腕，於是圖救時者言新學，慮害道者守舊學，莫衷於一。舊者因噎而食廢，新者歧多而羊亡。舊者不知通新者不知本。不知通則無應敵制變之術，不知本則有非薄名教之心。夫如是，則舊者愈病新，新者愈厭舊，交相為愈，而恢詭傾危、亂名改作之流，遂雜出其說以蕩眾心，學者搖搖，中無所主，邪說暴行，橫流天下。敵既至，無與戰，敵未至，無與安。吾恐中國之禍，不在四海之外而在九州之內矣。

　　竊惟古來世運之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在學。不佞承乏兩湖，與有教士化民之責，夙夜兢兢，思有所以裨助之者。乃規時勢，綜本末，箸論二十四篇，以告兩湖之士。海內君子與我同志，亦所不隱。內篇務本，以正人心；外篇務通，以開風氣。

　　內篇九：曰同心，明保國、保教、保種為一義。手足利則頭目康，血氣盛則心志剛。賢才眾多，國勢自昌也。曰教忠，陳述本朝德澤深厚，使薄海臣民，咸懷忠良以保國也。曰明綱，三綱為中國神聖相傳之至教，禮政之原本，人禽之大防，以保教也。曰知類，閔神明之胄裔，無淪胥以亡，以保種也。曰宗經，周秦諸子，瑜不掩瑕，取節則可，破道勿聽，必折衷於聖也。曰正權，辨上下，定民志，斥民權之亂政也。曰循序，先入者為主，講西學必先通中學，乃不忘其祖也。曰守約，喜新者甘，好古者苦，欲存中學，宜治要而約取也。曰去毒，洋藥滌染，我民斯活，絕之使無萌枿也。

　　外篇十五：曰益智，昧者來攻，迷者有凶也。曰遊學，明時勢，長志氣，擴見聞，增才智，非遊歷外國不為功也。曰設學，廣立學堂，儲為時用，為���帖括者擊蒙也。曰學制，西國之強，強以學校，師有定程，弟有適從，授方任能，皆出其中，我宜擇善而從也。曰廣譯，從西師之益有限，譯西書之益無方也。曰閱報，眉睫難見，苦藥難嘗，知內弊而速去，知外患而豫防也。曰變法，專己襲常，不能自存也。曰變科舉，所習所用，事必相因也。曰農工商學，保民在養，養民在教，教農工商，利乃可興也。曰兵學，教士卒不如教將領，教兵易練，教將難成也。曰鑛學，興地利也。曰鐵路，通血氣也。曰會通，知西學之精意通於中學，以曉固蔽也。曰非弭兵，惡教逸欲而自斃也。曰非攻教，惡逞小忿而敗大計也。

　　二十四篇之義，括之以五知、一知恥，恥不如日本，恥不如土耳其，恥不如暹羅，恥不如古巴。二知懼，懼為印度，懼為越南、緬甸、朝鮮，懼為埃及，懼為波蘭。三知變，不變其習，不能變法，不變其法，不能變器。四知要，中學考古非要，致用為要。西學亦有別，西藝非要，西政為要。五知本，在海外不忘國，見異俗不忘親，多智巧不忘聖。凡此所說，竊嘗考諸「中庸」而有合焉。魯，弱國也，哀公問政，而孔子告之曰：「好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。」終之曰：「果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。」茲內篇所言皆求仁之事也，外篇所言皆求智求勇之事也。夫「中庸」之書，豈特原心杪忽、校理分寸而已哉？孔子以魯秉禮而積弱，齊、邾、吳、越皆得以兵侮之，故為此言，以破魯國臣民之聾蔥，起魯國諸儒之廢疾，望魯國幡然有為，以復文武之盛。然則無學、無力、無恥則愚且柔，有學、有力、有恥則明且強。在魯且然，況以七十萬方里之廣、四百兆人民之眾者哉？吾恐海內士大夫，狃於晏安而不知禍之將及也，故舉楚事。吾又恐甘於暴棄而不復求強也，故舉魯事。《易》曰：「其亡其亡，繫於苞桑。」惟知亡，則知強矣。光緒二十四年三月南皮張之洞書。

目錄

編輯

　　內篇

　　同心第一 教忠第二 明綱第三 知類第四 宗經第五 正權第六 循序第七 守約第八 去毒第九

　　外篇

　　益智第一 遊學第二 設學第三 學制第四 廣譯第五 閱報第六 變法第七 變科舉第八 農工商學第九 兵學第十 鑛學第十一 鐵路第十二 會通第十三 非弭兵第十四 非攻教第十五

網路資料：

福澤諭吉《勸學篇‧論文望》

[日]福澤諭吉《勸學篇》 明治十三年（1880年）七月三十日

第四篇 論學者的職分

今試觀察我國現勢，其不及外國之處，就是學術、貿易和法律。世界文明不外就是這三項。如果這三項不完備，國家就不能獨立，這是不待識者就會明白的。但是我國這三項都不完備。

從維新的時候起，政府方面雖不是沒有花費人力、物力，也不是才力不夠；但其多數措施總是不能令人滿意，原因就在於人民的無知文盲。政府既知原因所在，就不斷開闢獎勵學問，議訂法律和規定商法之道，或者曉諭人民，或者示以先例。但雖用盡各種方法，而至今未見實效，就是因為政府依然是專制政府， 人民依然是沒有志氣的愚民。這些努力也許稍微促進了一些進步，但如與所費的精力和金錢相較，則所得到的效果是不夠的。這是什麼原故呢？就是因為一國的文明 事業不能單靠政府的力量來舉辦。

也許有人說：政府暫時駕禦這類愚民是一時的策略，等他們將來智德增進，自然就會進入文明之域。這種話是可說而不可行的。我全國人民苦於數千 年的專制統治，人人都不能把心裏所想的說出來，而是互相欺騙來偷安逃罪。大家以為欺騙是做人的法寶，不誠不實成為日常的習慣，既不知恥，也不以為怪，真是 自身的廉恥喪盡，又何暇關心國事？

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琵琶記《第四出　蔡公逼試維基 -> 琵琶記 -> 第四出　蔡公逼試

《第四出　蔡公逼試》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1 

一剪梅生上浪暖桃香欲化魚，期逼春闈，詔赴春闈。郡中空有辟賢書，心戀親闈，難舍親闈。世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃碎。蔡邕本欲甘守清貧，力行孝道。誰知朝廷黃榜招賢，郡中把我名字保申上司去了；一壁廂已有吏來辟召，自家力以親老為辭。這吏人雖則去，只怕明日又來，我只得力辭便了。正是：人爵不如天爵貴，功名爭似孝名高。2 

宜春令雖然讀萬卷書，論功名非吾意兒。只愁親老，夢魂不到春闈裏。便教我做到九棘三槐，怎撇得萱花椿樹。天那！我這衷腸，一點孝心對誰語？3 

前腔末張太公上相鄰並相依倚，往常間有事，來相報知。生來的卻是張太公呵。相見科，末秀才，試期逼矣，早辦行裝前途去。生公公，我雙親年老，不去。末呀！秀才，子雖念親老孤單，親須望孩兒榮貴。你趁此青春不去，更待何日？生公公言極有理，爭奈父母無人奉侍，如何去得？末你既不肯去呵，且看老員外和老安人出來如何說；我想起來，也只是教你去的分曉。道猶未了，老員外來也。外上4 

前腔時光短，雪鬢催，守清貧不圖甚的。有兒聰慧，但得他為官，吾心足矣。外末相見科。外孩兒，天子詔招取賢良，秀才每都求科試。你快赴春闈，急急整著行李。末老安人也出來了。淨上5 

前腔娘年老，八十餘，眼兒昏又聾著兩耳。又沒個七男八婿，只有一個孩兒，要他供甘旨。方纔得六十日夫妻，老賊強逼他爭名奪利。天那，細思之，怎不教老娘嘔氣。相見科，淨孩兒。我不合娶個媳婦與你，方纔得兩個月，你渾身便瘦了一半。若再過三年，怕不成一個枯髏。末呀，老安人，你要他夫妻不諧呵。外孩兒，如今黃榜招賢，試期已逼；郡中既然辟召你，你的學問可知，如何不去赴選？生告爹爹得知，孩兒非不要去。爭奈爹媽年老，家中無人侍奉。末老員外和老安人，不可不作成秀才去走一遭。淨咳，太公你豈不知道，我家中又沒有七子八婿，只有一箇孩兒，如何去得？外呀！你怎說這話，如今去赴選的，家中都有七子八婿麼？淨料賊，你如今眼又昏，耳又聾，又走動不得。你教他去後，倘有些個差池，兀教誰來看顧？你真個沒飯吃便餓死你，沒衣穿便凍死你，你知道麼？外你婦人家理會得什麼！孩兒若做得官時，也改換我門閭，如何不教他去？生爹爹說得自是，只是孩兒難去。6 

繡帶兒生親年老光陰有幾？行孝正當今日。末秀才此行，必定脫白掛綠。生終不然為著一領藍袍，卻落後五彩斑衣。思之，此行榮貴雖可擬，怕親老等不得榮貴。外孩兒，春闈裏紛紛的都是大儒，難道是沒爹娘的方去求試？7 

前腔換頭末秀才，你休疑，男兒漢淩雲志氣，何必苦恁淹滯。秀才，你此回不去呵，可不干費了十載青燈，枉捱過半世黃齏？須知，此行是親志，你休固拒。秀才，那些個養親之志。淨我百年事只有此兒，老賊！難道是庭前森森丹桂。8 

太師引外他意兒我也難提起，這其間就裏我自知。末老員外知他為著什麼？外他戀著被窩中恩愛，捨不得離海角天涯。生孩兒豈有此心。外��是個讀書之人，我說一個比方與你聽：塗山四日離大禹，你今畢姻已曾兩月，直恁的捨不得分離。末笑科呀！秀才，你敢是如此麼？生太公，卑人怎敢？末秀才，你貪鴛侶守著鳳幃，只怕誤了你鵬程鶚薦消息。9 

前腔淨太公，他意兒只要供甘旨，又何曾貪歡戀妻。自古道曾參純孝，何曾去應舉及第？功名富貴天付與，天若與不求而至。生娘言是，望爹行聽取。外呀，娘言的是，父言的非呵。你敢是戀新婚，逆親言麼？生跪天科天那！蔡邕若是戀著新婚，不肯去呵，天須鑒蔡邕不孝的情罪。外怒介畜生，我教你去赴選，也只是要改換門閭，光顯祖宗，你卻七推八阻，有許多說話。生爹爹，孩兒豈敢推阻，爭奈爹媽年老，無人侍奉。萬一有些差池，一來人道孩兒不孝，撇了爹娘，去取功名；二來人道爹爹所見不達，止有一子，教他遠離，孩兒以此不敢從命。外不從我命，也由你；你且說如何喚做孝？淨老賊，你年紀八十餘歲，也不識做孝？披麻帶索便喚做孝。外咦，你曉得什麼！生告爹爹：凡為人子者，冬溫夏凊，昏定晨省，問其燠寒，搔其屙癢，出入則扶持之，問所欲則敬進之。所以父母在，不遠遊；出不易方，復不過時。古人的孝，也只是如此。外孩兒，你說的都是小節，不曾說著大孝。淨老賊，你又不曾死，只管教他做大孝，越出去赴選不得。末咦，這話有些不祥。外孩兒，你聽我說：夫孝始於事親，中於事君，終於立身。身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名後世，以顯父母，孝之終也。是以家貧親老，不為祿仕，所以為不孝。你若是做得官時節，也顯得父母好處，兀的不是大孝是什麼？生爹爹說得極是。但孩兒此去，知道做得官否？若還不中時節，既不能夠事親，又不能夠事君，卻不兩下擔閣了。末秀才所見差矣。老漢嘗聞古人云：幼而學，壯而行；懷寶迷邦，謂之不仁。孔席不暇暖，墨突不待黔，伊尹負鼎俎於湯，百里奚五羊皮自鬻，也只要順時行道，濟世安民。自古道：學成文武藝，貨與帝王家。秀才，你這般才學，如何不去做官？淨太公，你都有好言勸我孩兒去赴選。我有個故事說與你聽。末老漢願聞。淨在先東村李員外有個孩兒，也讀兩行書。他爹爹每日鬧吵，只是教孩兒去求官，孩兒吃不過爹爹鬧吵，去到長安，那裏無人抬舉。他遂流落去街上乞食，見個平章宰相，他疾忙在地上拜著，叫聲抬舉他。那宰相道：我與你做個養濟院大使，去管你爹娘。這孩兒自思道：做個養濟院大使，如何管得自己的父母。比及他回家，不想他父母無人供養，流落在養濟院裏居住。他父母見孩兒回來，說道我教孩兒去得是，今日我孩兒做個頭目，眾人也不敢欺負我。你如今勸我孩兒去赴選，千萬叫他做個養濟院頭目回來，眾人也不敢欺負我。末笑科老安人你說這乞丐事，盡教我聽了半日。外孩兒，你趁早收拾行李起程。生爹爹，孩兒去則不妨，只是爹媽年老，教誰看管。末秀才不必憂慮。自古道千錢買鄰，八百買舍。老漢既忝在鄰居，你但放心前去，若是宅上有些小欠缺，老漢自當應承。生如此，多謝公公！凡事仗託周濟。此行若獲寸進，決不敢忘恩。卑人沒奈何，只得收拾行李便去。10 

三學士生謝得公公意甚美，凡事仗託扶持。假饒一舉登科日，難道是雙親未老時。只恐錦衣歸故里，怕雙親不見兒。11 

前腔外萱室椿庭衰老矣，指望你改換門閭。孩兒，你道是無人供養我，若是你做得官來時節呵，三牲五鼎供朝夕，須勝似啜菽並飲水。你若錦衣歸故里，我便死呵，一靈兒終是喜。12 

前腔末託在鄰家相依倚，自當效些區區。秀才，你為甚十年窗下無人問？只圖箇一舉成名天下知。你若不錦衣歸故里，誰知你讀萬卷書？13 

前腔淨一旦分離掌上珠，我這老景憑誰？苦，忍將父母饑寒死，博得孩兒名利歸。你縱然錦衣歸故里，補不得你名行虧。14 

急辦行裝赴試闈，父親嚴命怎生違？15 

一舉首登龍虎榜，十年身到鳳凰池。

[jentsai]

日本九州 ---- (6) 指宿之一

在九州，從北（福岡）一路往南���鹿兒島），今天我要去更南邊的鄉下 ---- 指宿，它也是我此行最期待的地點，原因之一是我終於有機會可以搭乘觀光列車 『指宿之玉手箱』（意為「月光寶盒」），它是根據日本的童話設計的。

首班車9:56 從鹿兒島出發，車程約 55 分鐘直達指宿。從火車進站開始就驚喜不斷，車廂的外觀是黑白雙色，白色代表海景，黑色則是山景，可以想像一路上應該有山有水，而且第一次搭乘有乘車美女服務員的火車，內外皆可以賞心悅目。

車廂內的配置也很有意思，我在一個月前搶到面海的單獨座位，左下角的雙肩包和手提包即是我這5 天流浪的行囊（一般到站後，我都會先放在車站的 Coin Locker 內，然後再換上輕便的雙肩包，可以裝外套）。

沿途的海景讓人心曠神怡，由於昨天拜訪過櫻島，現在看到它倍感親切（我常常在想旅遊的目的是什麼？這次我的 Solo Travel 體會特別深，以後再慢慢分享）。

乘車服務員推來餐車，我看到網友推薦『務必』要嚐嚐車上的布丁（右下圖），我很捧場的買來吃，是的，我必須很負責任的說：“那個網友有一點缺德”，哈哈哈。

不一會兒服務員手持黑板從車頭走來，前面的乘客好像都無視，只有我這個 『內行人』 舉手，那是拍照的紀念牌（左下圖），證明12月8日到此一遊。

車上互動很多，一眨眼功夫，已經到站了，最可愛的是還有當地的工作人員手舉小旗歡迎我（我們）。

指宿的觀光資源不如鹿兒島，它沒有觀光巴士，如果要搭乘公車去景點，有些地方一天只有一班車，如果錯過了，那就3顆U, 以後再聯絡了。所以我到先觀光詢問處，探詢有沒有包車服務，沒想到他們真的有各種『套餐』服務，而且明碼標價，童叟無欺。

目前的價錢是3小時 16000 Yen, 4 小時18000 Yen，比網友數月前分享的價錢略高。

到日本前，我根據自己的規劃和評估，以我這種 『特種兵』 的旅遊方式，只要3小時足以涵蓋下列景點：

西大山

長崎鼻

唐船峽流水素面

池田湖

但是工作人員說這些地方 『必須』 要用到4小時，我覺得也不差這2000 Yen 就成交了。司機大哥叫做『西哥桑』，他十分熱情且盡責，就像熊本的運將一樣，他問我從哪裡來之後，就極盡所能地希望我對指宿留下好印象。

我們到達的第一站是西大山，那裡是全日本鐵道抵達最南端的車站。出租車停妥之後，我拿起我的三腳架準備自拍，出乎意外的是，他也停車熄火，跟著我一起過來，作勢要我把手機遞給他，他來幫我拍照，這下我樂開花了！

然後他指揮我站在地圖旁邊拍照。

他用蹩腳的英文說 “Pose”, 意思是要我多來點姿勢，好嘞，死豬不怕開水燙，我故意搔首弄姿擺了幾個誇張的動作，逗得兩人都哈哈大笑，瞬間縮短了彼此的距離。

西哥桑指著車站邊的地圖，告訴我下一站要去左邊的『開聞岳』，它是一座指宿人每天都可看到的完美正三角形的山岳。

我們接著去長崎鼻國立公園。

那裡有一個『神龜』，西哥桑指揮我要繞著龜像繞兩圈之後，再摸摸神龜的頭，可以許願。

我們沿著海岸，吹著海風，走走停停，很是愜意。

我跟西哥桑表示要上廁所，他帶我去旁邊的店家，並向店家介紹，我是從美國來遊玩的，店家熱情地請我喝茶，並品嚐她自己醃製的蘿蔔干，香脆可口，我趕緊掏錢買了兩包。以前聽別人說 “旅行中最美麗的風景是人”，這句話於此時此刻帶給我深深的體會。

去餐廳途中，經過一個神社，西哥桑要給我拍照，我都樂意配合。

今天要品嚐的餐品是『流水素麵』，它起源於指宿的唐船峽，因為當地的泉水非常出名，經由泉水清洗過的冷麵，配上特製的醬料，味道獨特。而唐船峽位於地下層，整體環境優美，旺季的時候座無虛席。

流水麵的吃法，是將藍盆中的素麵，放在流動的大盤中『過濾』，食客再自行撈起，放在加了蔥花的醬料中，泡著吃。由於我是一個人，所以獨占一大桌。素麵第一口放入口中，的確很清爽，但是整餐就只吃這藍麵，就太寡淡了。由於我一點也不餓，所以純粹吃個新鮮好玩。

指宿的故事太長了，所以分上下兩篇介紹。

待續。

12/22/2024

[yahoooutdoor]

年底出國滑雪攻略  冬季滑雪計畫準備

隨著年底腳步逐漸接近，許多人開始計畫著今年冬天出國進行滑雪活動享受不一樣的冬季樂趣，一趟安全又舒適的滑雪旅程，除了事先做好功課之外，是否帶對裝備至關重要。出國滑雪對在亞熱帶地區的台灣民眾來說是比較陌生的戶外活動，透過出過滑雪攻略幫助大家能輕鬆準備人生第一次滑雪之旅。

第一步：行程規劃

要事先確認國外滑雪場的開放時間、雪況、交通方式及住宿地點等資訊，不論計畫去日本‘韓國或是歐美國家滑雪長，要根據不同滑雪場的特色選擇適合的滑雪時間。

第二步：做好保險規劃

滑雪場多位在山上且距離都會地區有一大段距離，除了路程遙遠，滑雪活動也是一項高風險運動，因此出國前務必做好保險規劃，包含醫療保險及意外險等，建議可以額外購買滑雪意外險來確保出國滑雪發生意外的風險分攤。

第三步：掌握氣候與安全

不論你是初學者或老鳥，搭飛機出發前先掌握好雪場當地氣溫及降雪量等資訊，做好禦寒準備，並確認自身身體狀況是否適合滑雪活動，如遇到暴風雪極端氣候建議不要貿然外出活動。

第四步：了解滑雪場禮儀與區域劃分

滑雪前應充分了解安全規則，並佩戴好安全帽、護目鏡及護膝等安全裝備，透過教練充分瞭解滑雪安全知識，注意滑雪區域標示，選擇適合自己程度區域來進行滑雪活動，才能在享受滑雪快感是降低危險發生。

第五步：選對安全舒適裝備

出國滑雪前選好裝備與你的安全息息相關，安全帽、護目鏡及合適的滑雪板可以有效降低滑雪過程發生意外機會；另外舒適的滑雪服、保暖衣物及雪靴等用品，可以讓你在寒冷戶外氣候保持溫暖舒適，另外高品質滑雪板及滑雪杖等，可以提升在進行滑雪活動的操控性，讓你進行滑雪活動更加流暢穩定。

滑雪活動穿著的裝備服飾與一般登山活動大不同，因雪場氣溫低且容易遇到大風雪情況，因此高度保暖又能滿足滑雪活動需求，雪地活動裝備專業品牌可能與大家平日熟悉的登山裝備品牌有些差異，比如冰雪運動非常興盛的瑞士，知名的Mammut長毛象可說是最能代表瑞士冰雪運動標誌性的品牌，以滑雪、登山及冰雪運動專業服飾聞名全球，台灣滑雪初學者可以就近到PLAY HARD專業戶外裝備通路，輕鬆一站式選擇滑雪所需用品，讓你在出國滑雪前做好充分準備，為自己在今年冬天能夠享受一趟安全又舒適的滑雪旅程。

PLAY HARD戶外玩樂攻略地圖23個點等你踩

精選代理國際戶外品牌的PLAY HARD風格選品店今（28）日宣布 2024 年「 PLAY GROUND城市踩點計畫」，邀請城市玩家至指定站點一起體驗室內滑雪、攀岩抱石、滑板等城市潮流運動，9月1日至12月31日只要穿戴指定品牌商品，拍照上傳個人社群平台，並將截圖或貼文連結傳送至PLAY HARD官方Instagram，即可月月參加「戶外潮物」抽獎，讓你從都市到戶外跟著玩、輕鬆潮！

精選全台23個打卡地標

室內滑雪

SSTC雪訓基地-SNOW SENSEI TRANING CENTER（台北市中山區樂群三路200號6樓）

SPK滑雪公園-SNOW SENSEI PARK（新北市新莊區幸福東路77號）SNOWIN-台中店（台中市西區健行路1049號6F ） SNOWIN-台南店（台南市仁德區大同路三段755號2F） SNOWIN-高雄店（高雄市前鎮區中安路1-1號大道東1F）

攀岩抱石

內湖運動中心攀岩館（台北市內湖區洲子街12號） MegaSTONE Climbing Gym（新北市新莊區中正路56巷5號） iClimb風城攀岩（新竹縣竹北市成功二街98號） B-plus攀岩館（台中市西屯區環中路二段982-1號） 嗨翻綜合體能館（台南市北區大和路121號） 抱石基地（高雄市左營區重信路24巷11號）

極限滑板

內湖運動公園（台北市內湖區舊宗路二段2號） 新生橋下滑板場（台北市中正區新生高架道路） 美堤極限公園（台北市中山區樂群一路16號） 綠寶石極限運動體驗場（新北市永和區環河西路一段） 樹林滑板公園（新北市樹林區水源街79-81號） 桃園極限運動公園（桃園市桃園區林森路1號） 新竹左岸河濱公園-滑板場（新竹市東區中華路一段1號） 苗栗通霄滑板場（苗栗縣通霄鎮西部濱海快速公路357號） 台中市極限運動場（臺中市北屯區崇德八路一段93號） 台中市北區中正公園滑板場（台中市北區學士路98號） 台南市青少年極限運動場（台南市南區體育路10號） 高雄仁武區極限公園（高雄市仁武區仁雄路、大正三街與大封街的運動公園內）

[sassy324]

論過度強勢的後果：

一個不到一千萬人口的以色列，只佔世界人口的千份之一，卻給中東人民帶來無盡的苦難，是危及世界和平的製造者，它將中東國家的資源用於購買武器，而不是用於人民的福祉。為什麼會是這樣？除了可薩猶太人的撒旦民族性外，以色列在西方國家支持下，過度強勢造成的。

以色列越強勢，野心越大，邪惡的作為就越放肆，就越蠻橫跋邑，無盡的罪惡昭彰，是世界製造苦難、危局的來源國。以色列越強勢，行為就越失控，它的強勢早已超越生存的需要，發展的需要，反而為危害別人而強勢，給別人製造苦難而強勢。以色列越強勢，對中東和世界的秩序就越帶來沖擊。所以，以色列越強勢，就越撒旦化，就越失敗。

一分強勢，一分野心，一分蠻橫，強勢帶給撒旦民族性的邪惡發揮。強+洗腦制度+超強常規武力+核武+摩薩德+西方支持=撒旦之國。統治以色列的可薩猶太人，在強勢條件下，放任自我，追逐狂妄，那樣邪惡就追逐那樣，非要將別的民族迫到牆角，迫到懸崖邊，迫到絕境。

一千多年來，可薩猶太人攻於心計，極度自私貪婪，至今未學會與別的民族和平共處，也永遠學不會。它必須看到別民族受苦受難，才感覺良好，享受到快感。來自西方國家的偏袒、慫恿、支持，助長了撒旦民眾的放縱。以色列與西方國家共同製造了中東戰亂的悲劇。

近日一位美國議員被路邊民眾問及為何支持以色列？對你來說一切都是為了（AIPAC）錢？他回答：「聽著我爺爺奶奶告訴我，猶太信仰，猶太人是上帝的選民，這是我的神聖的決定，與金錢無關」。

這位白人基督徒錯在那裡？ 1.猶太人分兩種，一種是正統的猶太人，有希伯來基因，屬閃米特人的後裔，他們正直、善良、和平，與穆斯林、���督徒和平共處，互相尊重，不傷害對方。他所支持的猶太人並不是這部分的猶太人。

另一種是可薩猶太人，即錫安主義者，或猶太復國主義者，他們沒有希伯來基因，非閃米特人的後裔，是公元八世紀被俄羅斯大公強迫信仰猶太教，是偽冒猶太人。他們自私、貪婪、殘暴、無人性，與穆斯林、基督徒不能和平共處，以傷害他們為樂，他們就是這個議員口中的「上帝的選民」。

2、如果真是“猶太人是上帝的選民”，為什麼歷史上的歐洲各國都驅趕、殺戮猶太人？沒有任何證據證明他們是上帝的選民，個別基督徒的爺爺奶奶的認知，不是真理，不是國際法，更不能據此而成了殘害巴勒斯坦人的理由，這種「神聖的決定」本身就是野蠻的單方面的非理性的認識。

凡事不能根據“我爺爺奶奶告訴我猶太信仰”，作真理的依據，而應根據歷史事件的表現作判斷。自1947年起，猶太復國主義可薩猶太人，就將殺戮帶給中東，帶給巴勒斯坦，他們發明了現代意義上的「恐怖主義」。當年屠殺巴勒斯坦平民的以色列老兵，紛紛憶述當年他們的納粹暴行，令人髮指。

77年的歷史，就是依仗西方基督教國家的支持下，猶太復國主義者屠殺巴勒斯坦人的歷史，霸占聯合國劃給巴勒斯坦人土地的歷史，從最初的45%的土地，剩下今天的只剩下5%的土地。近日來自東歐的定居又在大肆放火焚燒西岸巴勒斯坦人的房屋，西方國家對此默不作聲。

10月7日至今10個月，以軍的納粹暴行已戴入史冊，無法翻案。今天的以色列，已成了徹底的撒旦之國，世界唯一的撒旦之國。它之所以變成撒旦之國，是由於可薩猶太人的邪惡民族性，和在西方國家支持下，它的過度強勢；過度強勢令他們可以做任何納粹主義的事，撒旦之國的事。

西方白人種族主義殘留國必須停止過度偏袒、慫恿、支持以色列，以免它落入過度強勢後不能自跋，步上納粹之路，撒旦之路，人類的公敵之路。 （加拿大司馬田2024.8. 谷歌翻譯fb：Markss Tang）

[horaceownsyou]

Rivers And Roads

何江言又在我的床上睡著了。

我對他凌晨之前經歷了什麼沒有概念，也沒有興趣。社交平台偶爾可以瞥到哪裡又出了事情，還有偶爾跳出來的頭條，但我一個字都沒看直接略過，我有自己的生活。我跟他已經很久沒有聯繫，wts自從不能用了我也沒有再登錄，他也沒再用過微信。他沒空，我也沒空。

但他又到我家來了，而且我又不在家。

我今天跟同事出去喝酒，佔了一身酒氣和孜然味，順帶一點小龍蝦的鮮甜。停好車進入單元樓，前台物業走上來跟我通報：「何先生今天又過來了。有什麼困擾的嗎？我們可以幫您聯繫。」

我擺擺手：「不用不用。」

物業人員依然有點憂心忡忡地看著我，似乎在暗示我有難處可以直說。

我只能委屈樓上的人：「他是我前男友。⋯⋯希望你能保密。辛苦你們了，不用攔著他，他不會傷害我，也不會有安保問題的。」

隨後露出一些為難的神色。

物業人員臉上的驚訝一瞬即逝，不過他專業素養很高，馬上點頭表示理解，幫我按了電梯：「那祝您生活愉快。」

「謝謝。」

還前男友，我下輩子都追不到他。梁圳你可真要臉。

我靠著電梯間後面走廊的窗戶吹了一會風，在心裡構思了一千遍他會把家裡搞成什麼樣，他這回醒著還是睡著，我要怎麼斟酌自己的用詞。

想到後面覺得自己有病，喜歡的男人跑來自己家，我搞得跟窩藏罪犯一樣，直接回頭用指紋鎖開了門。

我在玄關看到他的球鞋，走廊沒有開燈，上次買的夜燈照著地面，陽台開著門，這次他記得關陽台燈了。

臥室門虛掩著，有空調的氣息，裡面一片黑暗。我的臥室門有點問題，每次關上後都要推一下，鎖才會完全滑進門框的凹槽，但是他不知道。

我透過門縫看他，他側著埋進我的記憶棉枕頭，整個人沉沉的，呼吸聲輕不可聞。

我把門關好，轉頭進了客間。

剛搬新家的時候我拽著他的手給他錄了指紋。我不介意他隨便進我家，我希望他來辦事的時候先想到我而不是酒店。雖然這是沒有依據的想法，但他當時答應了——如果過來會找我。

但他是何江言，他不會如我所想直接進門給我個驚喜，他每次來深圳都會提前給我打電話，或者不打電話。他總是很禮貌，提前問好我在不在，有沒有空招待他，如果我忙他甚至會直接回去，不管已經是幾點、他回紅磡要多久，只要我的行程不是空到只能在家躺屍，他多半都會走。

他沒有用過這個權限——直到上一次他來我家。

我加班成疾，九點下班是家常便飯。他其實也是，我們的時間經常向加班妥協，時間久了甚至除了加班沒有什麼娛樂能填充飯後到晚9點的時間。

但我那天下班路上繞去了高新園接陳南，她感冒了，不想再等滴滴排隊220位。我送她回家後再回家，十一點多，開門看到走廊燈是開著的時候我差點抄起門旁的雨傘。

但是我沒有，因為我發現陽台門開著，而且照明也開著，但客廳原原本本的沒有動過。

這讓我想起了何江言，他來我家喜歡去陽台看風景。我住在很高的樓宇，陽台視野寬闊可以看到深圳河，還有新界的一個小角落，很小，因為我在福田。但它面對深南大道，腳底是車水馬龍，遠眺是川流不息，他可能因此而喜歡來陽台待著。

於是我猜是他。

我鎖好門走到臥室門口，看到臥室裡照明用的小燈��他打開了，而何江言本言在我的床上睡著。

他沒睡客間，睡在了我的床上。

我不知道他潛台詞是不是不介意我在他旁邊睡下，畢竟他從來都會禮貌的要求睡客間（哪怕我在客間沒打掃的情況下把主臥讓出來給他睡），而現在要睡客間的變成了我。

我站在門口，透過縫隙看了他不知道多久。最後我也不知道為什麼嘆了口氣，脫下鞋子輕手輕腳地走到照明燈旁邊關上，然後小心地關上了門。

第二天我起床上班，打開門，他竟然還在睡著。

我彈性上班，為了和要趕回金鐘而早起的他錯開，我特意比平常上班時間晚一點起，結果這位根本沒醒。

我再看了一眼手機，今天是週四。

我沒有叫他。我覺得他過來就是來睡覺的，可能他家有什麼讓他睡不著的東西，所以他大晚上的坐了一整條東鐵綫到皇崗口岸打了個的來到自己討厭的人家裡睡覺。另外我不知道怎麼面對剛醒的他，是假裝自己一點都不好奇，老好人的噓寒問暖，還是製造開幕審問？

只要我們兩個都醒著就無話可談。身為他討厭的人，我實在是不知道如何跟他相處了。

所以我走進房間把窗簾放下讓他接著睡，在客廳水壺旁邊放下我當早餐吃的麵包片，出門上班了。

到樓下的時候我問了問物業人員關於昨晚出現的人。物業告訴我，何江言是十點左右進入樓宇的，剛進來物業人員就因為不眼熟他而上前詢問他是哪裡的住戶。

「那位先生很明確的答出了房號和您的名字，說是來拜訪您的，所以我們放他進去了。」物業說。

「他處在什麼狀態嗎？」我問，「喝醉酒之類的。」

「沒有。」他搖頭。「他的神色很自然，只是看起來有些疲憊。」

「能麻煩你們留意一下他幾點走的嗎？」

這對有交接班的物業來說就有點難了，不過前台人員表示會盡力和中午班溝通。我謝過他們，去負一樓取車。

回來的時候物業主動走上前，告訴我昨天的同事們都幫我留意了何江言：「午班同事紀錄是十點半。」

「你們真的好強啊。」我由衷的欽佩。「謝謝你們，服務一流。」

雖然這個小區的物業費高到同行聞風喪膽，但自從我搬進來感覺還是非常物有所值，現在則已經認為是超值了。

「午班的同事說何先生有一張讓人印象深刻的帥臉，其他人還真不一定會留意。」前台物業笑道。「梁先生，還有什麼需要幫忙的嗎？」

「有。」我說。「麻煩你幫我留意一下他，如果他又來了，我回來時跟我說。」

「好的。」他幫我按下電梯。

我謝過物業人員進入電梯，按了自己的樓層。等到電梯門快關閉的時候，我猛的按下了開門鍵，重新對上物業的視線。

「他姓何。」我提高了一點音量。「何處的何。麻煩你了。」

第三天，我網購的發光地毯到了。

這是我在客間睡覺的時候突然想到的，我發現除了陽台，其他開著的燈都是為了他能摸到去臥室的路。我的公寓是兩室一廳，兩間房間不在一邊，雜物間、半開放���廚房和第二個陽台散落在客廳周圍，在一片黑中需要時間分辨。

雖然在家各地的插座插上小夜燈也是種選擇，但是對我來說就是無敵的光污染了。每天回家看到無數小燈管在黑暗中發光，會有種玩恐怖遊戲調查線索點的感覺。

我從客廳到陽台和客廳去臥室的方向鋪了兩條，這個地毯軟軟的，而且覆蓋面積很大，黑暗中發出溫和的海洋光，我踩了一晚上，倒是非常上癮。

在我鋪好的四天後，何江言又出現在了我家。

但今晚並不理想，半夜打雷了。

我迷迷糊糊地被吵醒，外面閃電無數。我不喜歡拉窗簾睡覺，我家附近沒有雷射，睜著眼睛的時候喜歡看窗外的星星燈火，所以一到雷暴天氣我總是會醒，但我很快就可以入睡。

我重新閉上眼睛，然而不到兩秒就下床出門。

何江言不是。他的公寓有窗的地方就有窗簾，他睡不好，喜歡一片黑睡覺，不然很容易被驚醒，他曾經跟我說起過。而我的臥室窗戶很大，通風很好，打雷的時候白光會覆蓋床的左邊，直逼眼睛。

我不敢確定我進去的動靜會不會驚醒他，但是如果我不拉窗簾，天空一定會驚醒他。我開了他的門，悄悄走進去幫他拉窗簾，硬是拉了半輩子，時不時回頭看他的動靜。期間我發現他穿著襯衫就這麼睡了，於是我高速運轉的腦子開始分析要不要給他買身睡衣，H&M基礎款就可以。

他皺著眉頭，但是沒有翻身，也沒有聲響，看樣子還在睡。我使命達成，溜回自己床上躺好，突然覺得自己一套操作，從入門到精通都非常神奇。

我圖什麼呢，我苦笑一聲。我跟他連一句話都說不了。

我早上醒來，大雨還在劈裡啪啦。走到臥室，何江言已經沒了。

我看著主臥窗外的驟雨，思索了幾秒何江言有沒有傘。後來又一想，如果他完事了直接來我家，那他有傘的可能性趨向百分百，但如果他真的帶到了家裡，我不可能沒看見。

我自己洗漱完走到廚房，麵包片果然沒有被動過。每次他來我家的第二天早上，這個家就會被時間停止，他不喝水不吃早餐，把所有痕跡收拾乾淨就會直接消失。

這只能解釋成他真的一點都不想留下什麼，也許是他過來的時候可能不夠清醒，但走的時候一定很清醒，記得他討厭這個住戶，所以就當一時衝動，處理現場，冷靜離開。

我拿麵包片的動作停頓了兩秒，扎好口袋揚手丟去餐桌。

接下來的一個星期我都儘量九點半到家，無事發生。

我每天晚上回家也不開燈，就先踩一圈發光地板，真的有效的轉換了我的心情狀態。我感覺我的家現在更有些家居風了，就好像所謂的什麼成家後給自己的居住空間增加更多生活氣息，貼心小裝飾增添舒適感之類的。我以前沒有這個需要，現在想起來後發現，這就是無法讓人拒絕的「經營一下生活」。

我不經營生活。我習慣了高壓工作，得空出門跑跑步，買杯可樂進影院看電影，跟同事們聚會，去全國各地出差。生活一旦開始添彩就會滋生更多想法，比如想偷懶，想找對象，不想漲工資，不想加班，所以沒有必要。

到此為止就足夠。

我跟林銘燁閒聊的時候提到讓我樂此不疲的地毯，她眉毛一挑，問我：「竟然裝飾家裡，打算談戀愛了？」

我回答：「何江言你認識嗎？」

「認識啊。」

「你覺得我跟他可能嗎？」

「不可能。」我的美女搭檔斬釘截鐵。

「所以我沒有。」

她用她聰明絕頂的腦瓜思考了幾秒，無情的發出了聲嘲笑。我把她桌上的文件夾拿起來一摔，她笑得更大聲了。

怎麼我身旁的女同事就會欺負我，這明明就是先跑來我家的何江言不對。

但我也沒趕他出去，行吧。小梁認輸。

小梁苦笑一聲，遁回自己工位了。

週末我跟陳南去了一趟她的母校科技大。陳南在研發部，遇上了一些困難，想去母校跟教授討論，看看能不能抓到幸運的師弟師妹。她把我扯上開車，順便將我作為上司介紹給教授，還能面試一下新苦力。

在車上的時候她問我：「何江言住在哪？」

「紅磡。」

「那邊你熟嗎？」

「全香港我都熟。」

我走過沒被改造修繕的囍帖街，坐過藍色打光的摩天輪，記得所有蘋果店的位置，進入過維港岸邊所有知名的地標，吃過東鐵綫周邊大大小小的特色餐館，拜過每一間神廟上過香，熟練地應對任何崎嶇考驗車技的公路。這些地方有我和何江言，有我。

我上路往北區開，問她：「有興趣？」

她點頭：「想在這裡吃梁哥的雲吞麵。」

「那我們就去吃雲吞麵。」

我本來想去印象中附近就有的一間，結果已經結業了，於是我乾脆開上北區，去了一間老闆娘的兒子都認識我的店舖。

生意一如既往興隆，老闆娘眼尖把我們安排在剛騰出來的空位。兩碗雲吞麵上來，我開口：「邊緣也會有水⋯⋯」

然後陳南就直接伸手抓了邊緣往自己面前推，收穫了一爪子湯。

我的話卡在半空，熟練的從口袋拿出一包紙巾，抽出一張給她。

陳南臉上充滿了沒想到，接過擺擺手表示感謝：「我都不帶紙巾。出門會想到帶紙巾的男生多半都是為了照顧女朋友，沒想到梁哥你這麼細心，是個潛力股。」

我嘴角抽了抽，告訴她：「何江言帶紙巾。我以前出去都用他的。」

現在我自己出門，所以得自己帶。

陳南睜大了眼睛，隨後惋惜地拍了拍我的肩膀。「我知道你為什麼這麼喜歡他了。」

「你最好是知道。」我笑著頭也不抬的損回去，拆開筷子開動。

我們把今天辦下來的事情都放到了第二天週一處理，所以週一的時候我足足十一點半才回家。

物業人員久違的再次走到我面前跟我報告：「何先生來了，九點到的。」

「喔，好⋯⋯九點？？」

我渙散的精神清醒了。

我最後一次跟他說話是在不知道幾個月前。

他當時跟我吃完了飯，在路上說起他們自己的事情。他把他的煩惱帶著他自己的情緒跟我說了一通，還有他要如何應對接下來的麻煩事，然后等我的态度。

我沒有吱聲。我跟他想的不一樣，但是如果開口反駁他，絕對不適合。我跟他環境、思考都不一樣，我其實有些不理解，也有些希望他可以告訴我他為什麼這麼想，但他對我們之間巨大的鴻溝感到頭疼，並且同樣不能理解我。

幾秒後，他在我身旁說：「如果我只是說了這些話而不需要反應，我會直接對著家裡隨便一面牆談話而不是來找你。」

或者當個和事佬，或者轉移話題。

我禮貌的笑著——我一直笑著，想要繼續聊天。我說：「或許用緩和一些的方法比較好？」

我開始說一些我自己的想法，卻被他打斷。他已經有了自己的想法，這是出自他自己的意志。他也不是來找我商討秘方，因為他的身旁有專業的人，整天跟他生活在一起，他會去聽他們的，而不是我這個深圳河以北的雲玩家。

我既然覺得這些是他面對的問題，為什麼不支持他？他只需要我支持他。他說。

但我說不出這句支持。我希望他能解決問題，但我不覺得他的做法就可以把這些煩惱處理得當。我覺得我的想法對他多少會有參考價值，但他其實只要我把百分百的信任和支持交給他。

「你自己也覺得我所面對的是他人施壓給我的不公，為什麼卻叫我這個受害者委曲求全？」

他最後笑了，譏諷地說：「你真虛偽。我討厭虛偽的人。」

我沒有再說話。在那個時候，我發現我已經無法再跟他溝通了，他在我這裡什麼都得不到。我只讓他失望了。

我沒有看他，他看了我幾秒，轉身自己走去了地鐵站。

「我回去了。」他甩給我一句。

「拜拜。」我回答他。

這是我們最後一次有所交集。我知道了他討厭我，所以我沒有再去聯繫他，也沒有說出那句「到家了告訴我一聲」。他也沒有。

我不覺得他有錯，也不覺得自己有錯。他不需要我說我只是想幫助他，我也不願意說我理解了我無條件支持你。

那天我所真正理解的是，我和他對對方的在乎只會傷害對方。我除了接受再無選擇。

所以我們再也無話可說。

他不想跟我說話，我也不想跟他說話。所以我們對這種狀態沒有意見。

今天他卻九點就到家了，是想要碰運氣，試一試會不會直接跟下班的我撞上嗎？

我打開門的時候是11點13分。

玄關的燈開著，陽台的門開著。一片黑中我瞇起眼睛，發現客廳有所擺動，廚房也有水杯被清洗好。

主臥的門好好的關著，看來他知道了。

我鎖好家門踱到主臥門口，從門縫確認了一下裡面沒有燈，決定不開門打擾他睡覺了。我折回陽台把門關好，順便把曬著的睡衣褲收好，進了洗手間一套操作，回到客間正準備愉快的躺下刷半小時手機，發現我的枕頭棉被沒了。

？？

我堅信何江言不會讓我沒得睡，所以思考了幾種可能性後，我一下子確定了一個很不妙的想法。

我先坐在客間依依不捨的刷了半小時手機，然後站起來深呼吸幾次，出門進了主臥。

還真就在主臥。

他可能是睡不慣我的記憶棉枕頭，把客間的枕頭拿來墊了。我的主臥是雙人床，他睡在靠窗的一邊，被子和記憶棉枕頭放在另一邊。

另外一個令人矚目的就是他真的穿了我放給他的睡衣。那是我在公司附近買的，比我的碼數大一個，我也不知道合不合身，但至少只寬不緊。我買到了就放在床的另一邊，忘了收回去，他竟然能看到。

我站在黑暗裡大氣都不敢出，尋思著，他這是讓我就在這睡呢，還是用這種方式告訴我別大半夜跑過來發神經，拿好東西就滾呢？

不過我今天坐在辦公室坐得太久了，某種意義上我確實挺需要主臥的床，我當時特意選的比較硬，睡得很舒服。

而且現在已經快一點了，我真的需要睡覺。

我給了自己一分鐘，縱容本人像個傻屌一樣站在自己的床邊不知所措，然後我睡到了他旁邊。

在頭躺下去之前我把呼吸聲放的很輕很輕，微微撐起身子，一動不動地看他。

何江言已經睡著了，往日梳上去的背頭搭下來遮住了他的額頭和眉毛。我一邊看，一邊把腦子裡所有的想法全部壓下去，連眼神都放得有點渙散，看著他平穩的呼吸起伏，眉頭深鎖，似乎又是不安穩的一晚。

他討厭我，所以我不會做那些讓他討厭我的事。我不想讓他更討厭我。

我躺好裹被，將視線面向天花板，麻木地帶著疲憊開始讓自己進入睡眠。

往常那邊是空的，我習慣了紡織物本身冰涼的氣息。但此刻在我身旁的是一個溫暖的熱源，更是一片停留在我童年到少年時期的庇護，還是現在青年時期的我所有的仰慕和追隨。我不敢去觸碰，也不敢去打擾，更不想藉此機會去宣告我對他的佔有。我們都很疲憊。

我小心翼翼地扯了一下被子，湊到鼻子上聞了聞，慢慢閉上眼睛。

那是我再熟悉不過的味道。我現在像個被一大堆栗子砸傻了頭的松鼠，往日在回憶尋找的珍貴的餘溫突然唾手可得，大片大片的生息將自己包圍。

有些人沒有故鄉，只有可以回去的人。今晚的我短暫的回到了他身邊，不做任何他想，在睡夢時刻選擇與他相互依靠。

後半夜迷迷糊糊的時候我好像短暫的醒了一次。他側著我睡，跟我的距離近在咫尺。

他高我一點，而我越睡越脫離枕頭往下，所以我需要記憶棉。他靠在我的眉毛附近，我微微撇過頭就能看到他平靜的睡顏，呼吸聲在我能聽清的地方，音量不大。

我喜歡他的眼睛，那裡是維多利亞港。這張英氣逼人的臉即使睡著也有一種具有攻擊性的氣息，即使人睡著時幾乎解除了所有防備，他的肢體動作也從不是放鬆的。

除了現在，隔著被子，他湊到了我旁邊。

我突然想，我能夠成為他的可以回去的人嗎？

我什麼時候可以成為他的，可以回去的人呢？

我感到一陣乾澀的情緒往我的喉嚨衝。我閉上眼睛，保持著將頭微微挪過那邊的姿勢，重新入睡。

後半程我做了個夢。

我夢到我去香港的不知道哪裡買了個房，何江言來找我玩。我們玩得很開心，裝傢俱，吃飯，在大陽台上我拉著他的手讓他別靠欄杆外面靠這麼近。我藏著掖著的喜歡在他面前一覽無餘，而他將這些感情全部接受，好像什麼都市電視劇的美滿大結局。

最後我跟他在路上分開了，而且我清楚地知道那是我最後一次見他。我跟他說到了給我消息，他說好，溫柔的鬆開了我們握著的手，我送別他，然後他再也不記得我。

我一覺昏迷到十點，醒來我自己都震驚了。

鬧鐘明顯已經響過了，身旁也沒有人——何江言回去上班了，窗簾拉上了，空調溫度24。我留給他的那身衣服，他好好的疊在枕頭上。

我抓起手機直奔工作群，幸好今天還算清閒。先簡單處理了一下交接的事務，迅速洗漱換好衣服，風風火火的準備出門，去廚房拿麵包���時候卻愣住了。

一份煎蛋吐司加火腿片，一盒維他奶，一杯溫水。

我家沒有維他奶。是他過來的時候帶的，包裝是繁體字。

我站在廚房口，手上的動作停在系領帶，有些感情慢慢的在心中脹開，又麻又讓人哽咽。

只要我們都醒著就會無話可說。

所以我們只能有一方醒著。只有一方醒著，我們對對方的感情才會正常運轉，所以我們極力逃避面對對方。他告訴我他也是這樣。

我恨不得他真的討厭我，可是我希望他其實並不討厭我。

END.

-

Rivers and roads, rivers and roads, rivers til I reach you.

——《Rivers And Roads》

[mouniassn]

嬰靈當神？

以下一位有緣人分享，來文照登：

有一位親戚家的媽媽曾經墮過胎，據說兒子有天夢見墮胎的兄弟姐妹，為一男、一女嬰靈，且嬰靈已經成道當神，他們就按照兒子的夢境，將墮胎的嬰靈刻劃神像安奉家中虔誠膜拜，聽說神像裡面還有放什麼鳥還是昆蟲屍體，可以增加法力。就這樣，他們在家供奉神像很久一段時間。

不能不說，他們家目前真的出現很多問題，但他們依然不認為與供奉神像有關。親戚家的雙親長輩身體都不太好，尤其最近身體健康狀況大幅下降，檢查身體已經有許多毛病，很難痊癒。這位親戚已成家，但無心好好工作，喜歡到處享樂，夫妻都愛飲酒且愛慕虛榮，不斷貸款借錢，更換名車、借貸買房，生活幾乎入不敷出，卻不會感到要收斂，不斷伸手向長輩討錢，長輩七老八十還不能退休，要努力賺錢給小孩家庭開銷。

看到親戚家狀況，替他們感嘆，其實都有推薦過他們牟尼精舍，可以免費請示，解決問題，但親戚堅持自己信仰的方式，認為自己很有靈界的感應，依靠自己的夢境，就能幫助家裡，斷定家裡的嬰靈已經修道成神，供奉在家還能保佑他們全家。

但接觸精舍，依照佛菩薩開示正法修行的我，很清楚知道嬰靈沒有透過超度，就一直都會在家裡，且有時會擾亂家中的安寧。況且成為神明需要很努力積功累徳，還要經過修練考核，怎麼可能突然之間就可以成為讓人供奉的神明？所以親戚家的嬰靈，應該持續在家裡干擾，而供奉的神像到底是何方神聖？看看親戚家的行為舉止與生活習慣，大約能想到，神像裡感召而來的並非正神。

我媽媽曾經流產過，早期也受過他人指點，到大廟祭拜嬰靈，以為早就處理圓滿。但接觸精舍之後，因為我長期夢到一位姐姐，請示之後才知道，原來是媽媽流產的嬰靈，後來我們誦經做完功德迴向成功，讓嬰靈投胎後，我再也沒有夢過了。非常感恩佛菩薩的開示，讓我們可以確實把嬰靈超度。

反觀親戚家的狀況，嬰靈竟然可以馬上成神？只能說各人有各自信仰的選擇，他們不接受佛法的建議，我們也不便再去跟他們勸說。修行真的不能盲修瞎練，還有不能完全依靠所謂的「感應」。這世間有正法，也就會有邪法，外道在耳邊吹捧幾句，就把人搞得飄飄然，認為自己很有能力，這是著了外道的伎倆！南無本師釋迦牟尼佛！

(分享完畢)

要投胎成為人的機緣是很難得的，若是把要投胎的胎兒墮胎，等於讓祂們失去投胎成人的機會。墮胎也會讓嬰靈感到很痛苦，升起怨恨心。因此若曾經墮胎過，一定要誠心懺悔，並可以透過牟尼精舍，請示佛菩薩超度嬰靈所需功德，唸經迴向，才能讓嬰靈放下怨心，有足夠功德再次投胎。

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「投胎轉世需要福德資糧，若把投胎比喻為坐飛機，墮胎如同將未出生孩兒的機票搶走，使其錯過投胎的機會，加上若其福德資糧不足的話，要再投胎可是百千萬劫難遭遇。所以，嬰靈必定會不斷地干擾全家人，祈求父母幫其超度投胎。」

嬰靈想要重新投胎，需要足夠的福德資糧，因此沒有足夠的功德力的嬰靈，就會在靈界痛苦的漂流很久。有時看到請示者開示超度的嬰靈，不是這一世墮胎，而是前世，甚至前幾世的，可見嬰靈要重新投胎並不容易。嬰靈投胎既然不容易，那有可能直接成為神嗎？

為此請示佛菩薩釐清能夠當神的條件與方式：

請示佛菩薩：嬰靈能夠在沒有超度的狀況下，短時間內修練成為世間的神明，供人膜拜嗎？

開示：不可能直接去做神。人有人的制度，靈有靈的制度，要當神，必得經過聚善所之訓練與考試及格後，還得經過玉皇大帝派任與授權。

看到開示更加確認，要成為神明不是那麼簡單，要經過層層修練關卡與通過考核，由上天指派擔任神明。有緣人的親戚，僅憑著夢境，就認為嬰靈早已成神，是受到靈界干擾造成的錯誤認知，還因此供奉邪魔歪道。自己家中狀況連連，卻無法自覺。

一般人眾生若沒有機緣得遇正法，真的是值得憐憫，往往都不知道自己已經走偏走邪，不但受外靈迷惑，自己也沉迷在五欲六塵中，還樂此不疲。當福報耗盡，將面臨更嚴峻、措手不及，甚至無法挽救的情況。

有信仰是好的，但要有正知、正見，才是信仰的意義。要能遵循天地因果法則，不要相信要用一些偏差的作為來獲取保佑，在神像裡面放鳥及昆蟲屍體，這一看就很匪夷所思。鳥及昆蟲本身業障就很重，才會墮至畜生道，神明要借助畜生道眾生的身體，來增加法力，聽起來更是不合常理，種種跡象顯示有緣人的親戚，應當是被外靈影響至深。一般人貪求境界、感應，就容易攀緣，受外道影響，迷惑身心。

宣化上人：「能說我有境界，聽到虛空中有人在說話。那簡直是著魔，不是入定。修道人，要『自性眾生誓願度，自性煩惱誓願斷，自性法門誓願學，自性佛道誓願成』。連自性都不認識，還要另外頭上安頭，弄出一個神或菩薩，這是錯誤的思想，愚癡的行為。

如果有煩惱發脾氣，那就是沒有修行，沒有放下。若是放下一切，誰有煩惱？誰在那兒作怪？如果沒有煩惱，也不發脾氣，這是修道人的本分。不能說我的修行了不起，這不過是修道剛邁第一步而已。不能貢高我慢，認為不得了，『啊！你們來看我的修行，是全世界第一』，這種人，真是大我慢、大魔王！諸位千萬不可有這種思想，若是有的話，就是邪知邪見。」

我們要依據佛法經典來修行，不是依靠表象的現象或感應來修行。《六祖壇經》：「世人心邪，愚迷造罪，口善心惡，貪瞋嫉妒諂佞我慢，侵人害物，自開眾生知見。若能正心，常生智慧，觀照自心，止惡行善，是自開佛之知見。」真正的修行，不是依靠外力幫忙，而是在內心中去修，自性自度。透過修行去除內心貪、嗔、癡、慢、疑等邪思、邪見，才是正確的修行路！南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

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[lihuadetective]

算命

目前計劃，李華故事如無特別聲明，都是不死人的，這樣就不用每次開頭先提醒一句了。本文的“元軫墓誌”純屬虛構，讀者不必細究。

1

我和李華吃了中飯，一人一杯橙汁，走在S大校園裡。有一個女孩子和我們擦肩而過，突然轉過頭，叫道，“李華！”李華聞聲轉過頭，一看，以高分貝大叫一聲，“李純！”

——所幸周圍沒別人，要不然這一聲巨響，別人一定覺得他是神經病。

李純說，“李華，還真是您”，又看了看我，笑著說，“怎麼，這位老師帶您去吃了留學生食堂麼？”

我完全摸不著頭腦，李華說，“哦，這是我小學同學李純，這是我大學同學楊老師。李純她會算命的，楊老師你不要慌。”

“算命？”我說，“什麼意思？你……算出來我們去剛剛去留學生食堂？”

“是啊，”李純說，“橙汁上的水珠這麼密，肯定不遠嘛。”

我說，“所以我帶他去——”

“是啊，”李純說，“留學生食堂只有留學生和老師才能吃，你們一定有一位是老師，帶另一個嘛。”

“所以我是老師？”

“是啊，”李純說，“剛才李華發神經病，您立馬回頭瞧了一眼，是怕認識的人見著，那您就是大學裡的嘛。”

“牛——厲害，那為什麼李華不是大學裡的？”

“李華書包上插瓶礦泉水，大學裡的一般不會吧。”李純說。

這時，李華插進來說，“我要是平常用礦泉水瓶子接水呢？”

李純說，“這校園裡只有熱水爐，您接不了。”

我對李華說，“這個……你確定她不是你親戚？”

李華說，“真不是，她就會算個命嚇唬嚇唬人，但是不會破案。”

我說，“我已經亂了，到底啥叫算命？”

李純說，“就是呀，小學那會兒，李華看福爾摩斯全集，我也借他的看看，可是我覺得呢，每一個故事只是開頭一段最有意思——”

我說，“就是福爾摩斯說出客人從哪裡來，是什麼職業的那些？”

李純說，“對啊，這不就是算命先生幹的嗎？我就說呀，我淨挑這些算命的看，看著看著自己也就會算啦。可是後邊那些破案什麼的，一直就沒怎麼研究。”

我說，“那——，您看李華現在是什麼職業？”

李純說，“還真不清楚，待業？今天可是工作日哎，怎麼上大學裡來了？”

李華說，“嗯，說來話長，到香港混了兩年研究生，畢業後回上海待了幾個月，剛剛到深圳，想開個小賣部，這幾天在找鋪位。你呢？”

李純說，“害，我也說來話長，在美院唸完本科，就地也混了個研究生，去年剛上這來當個小老師。”

李華又發出一聲巨響，“臥槽你在美院？我在Z大！”

我笑說，“所以幾年在一個城市，然而互相不知道。”

李華說，“可惜可惜。”

李純說，“哎，對了，來得早不如來得巧，我這剛好有個案子，剛有點小想法，就碰著您了，有沒有空替我分析分析？”

李華說，“我有什麼可忙的，去你辦公室說？或者去楊老師辦公室？”

李純說，“去圖書館喝杯咖啡吧，我請客。”

我說，“那怎麼行，我來請。對了，李老師，我偏個題哦，您既然根據礦泉水知道李華不是老師，那麼我肯定就是老師了呀，因為我們至少有一個人是老師，才能進留學生食堂。所以我回頭看這個信息是多餘的，用排除法就行了，我說得對不對？”

李純說，“這麼說倒也對，可是我只會算命，您說的排除法可就——”

李華說，“超綱了。”

2

到了咖啡店，李華說他同時認識我們兩個，應該他來請，讓我們先坐下。只聽到他在櫃檯問服務員“除了美式還有什麼式”，李純馬上走過去，替所有人點了，並付了錢。扯了幾個淡，李華讓她說說那個案子。

李純說，“也不是什麼大不了的事啦，自己上課碰到的。我本科主要唸的書法，後來考研究生，他們都說做研究的話，美術更容易，文盲都能研究什麼的。我那陣子特別心灰意懶，乾脆就跑去研究國畫，張大千啊、黃軍必什麼的，糊弄兩篇論文。所以找工作時候，寫的研究方向是中國美術史。”

說明一下，李純語速很快，再就是專業術語很多，所以有些地方我可能聽錯或寫不對，讀者見諒。

“但是呢，”李純說，“S大的藝術學院比較新，沒有專門的書法方向，也就沒有專門的書法老師。給本科生開了兩門書法課，知道我唸過書法，就由我來上。這個小案子呢，就出在這學期的‘專業書法二’上面。咱們把現在這一週，叫做‘第四週’好嗎？”

李華說，“看來戰線拉得比較長啊。你從‘第一週’說起，是不是清楚點？”

李純說，“是啊，第一週的時候，學期快結束了嘛，我在班上宣佈了課程大作業，就是每三四人為一小組，每組指定研究一種墓誌拓片，要臨寫一遍，外帶寫一篇鑒賞論文，第四週交——其實就是昨天啦，要交作業了。”

李華說，“能跟上，然後？”

李純說，“要是有名的墓誌，鑒賞論文漫地遍天都是，這作業意義就不大。所以我給每小組指定的墓誌，都是不怎麼出名的，外邊也沒有出成字帖，更沒有幾篇現成的論文了。只有整張的拓片，收在咱們圖書館裡頭，學生可以去借。對了，‘拓片’就是——”

李華說，“你跟我說過，就是把墓碑整個一張印下來的，還來不及出成字帖。如果出字帖，相當於要把拓片裁開來，再弄成一頁頁的，像本書一樣。沒錯吧？不過這S大也是有意思，既然沒有書法方向，圖書館倒還有你說的這些冷門碑。”

李純說，“墓誌不是碑，要不字口這麼清楚呢，墓誌是放在——哎算了無所謂。咱們院當然折騰不起，圖書館那些拓片啊，是中文系買的，聽說他們這會兒是財大氣粗呢，不過這跟案子沒關係啊，就是八卦一下。說哪兒了？”

我說，“學生可以去圖書館借。”

李純說，“對，然後這兒就出問題了。任務佈置下去大概一週，有一組學生給我發郵件，說給他們組指定的那個拓片，已經給人借出了，一時半會兒怕是歸還不了。我上圖書館網上一查，那個拓片果然顯示了‘借出’，歸還日期明年的2月3號。可是，明明我佈置作業前，還確認過這幾種拓片都在館來著。”

李華說，“你們圖書館的書還顯示歸還日期？”

李純說，“對登錄用戶會顯示，沒登錄的看不見。我一想，就明白那學生郵件說一時半會兒怕是歸還不了，是什麼意思了。因為學生借一本書是90天，明天2月3號還，那一計算，就是11月5號借的唄，那不正好是我佈置任務那天。所以學生也知道，八成是他們同班同學搶先借了這個拓片，搞惡性競爭。”

李華問道，“圖書館那邊，查不到是誰借的麼？”

李純說，“我們只是老師嘛，查不了圖書館的數據，也不好要求看這個。”

李華又問，“那其他小組有碰到同樣的問題嗎？”

李純搖搖頭。李華說，“你先說下去。”

李純說，“我一看，這樣可不行，就回了郵件，給這一組另外指定了一種拓片，再給他們一組的期限延後一週，因為他們第一週啥都幹不了嘛。”

李華打斷她說，“我先說幾句，如果是惡性競爭，那那組‘壞學生’一定是計劃好這麼幹的，那照道理他們不會只借走一個組的指定拓片，而應該盡量多做掉幾組競爭對手。所以我覺得不像是惡性競爭。”

我說，“那就是針對性的挾私報復？”

李純說，“你們說的也對。可是這組的三個學生，照說和班上其他人都不太熟識，因為就他們三個是唸設計方向的，班上多數學生是唸美術史的，還有幾個是別的院的，按興趣來選的課。”

我說，“可能暗地裡有什麼牽絆的，也不好說。”

李華說，“所以你想——您想讓我給查查這到底怎麼一回事兒？”

李純說，“您別急，整件事還沒說完呢。”

3

“就在第一週之前，”李純說，“有個老朋友，說一個親戚住S市，小孩唸小學，要換個書法家教老師，問我肯不肯幫忙。我問清楚了，時間是每週五下午四點半，上一個小時，地點離S大還算近，我不好意思拒絕朋友，就說那一千塊錢一節課，看對方家長願不願意吧。”

“一千塊？一小時？”我和李華眼珠子都掉出來了。

我說，“現在的家長這麼血性的麼？”

李純說，“我朋友說呢，外邊一般是二三百，但我就給開了這個——哎，其實還是自己懶嘛，原以為對方不會願意的，沒想到還真答應了。那就‘第一週’就去了唄。之前和她媽媽聯繫，說從前的老師說她歐體是寫不過別人了，比賽想拿獎得另闢蹊徑，得寫魏體什麼的。我���魏碑行，就教她寫張猛龍。”

我說，“寫一張什麼‘龍’？”

李華說，“張猛龍，弓長張，多倫多猛龍的猛龍，一個碑的名字。”

我說，“我去，你怎麼知道。”

李純笑說，“您有沒有覺得李華這兩筆字還湊合？”

我說，“我是說他兩個字還行，怎麼，原來是李老師從前輔導過？”

李純說，“男生嘛，那字都是醜得沒法看。李華坐我同桌那會兒，我實在受不了啦，就逼他給我寫了一個月張猛龍。這個碑，結字最緊密沒毛病，雖然有那麼點磨勒（？本字待考），筆勢還是顯明易見，我也給他逐字講解。他這麼著拿硬筆練了一個月，您瞧，總算能看順眼了吧。”

我笑說，“一小時一千，李華你該人李老師多少學費？”

李純說，“現在這孩子也是，從前那個老師就知道讓寫九成功（？）。害，九成功刻成那樣，不熟悉二王行書的，壓根沒法懂得它的動力模式和書寫心態，孩子哪裡寫得了？都寫成死樣子啦。張猛龍的動力模式，講解一下就清楚，它方筆比較含蓄，體勢又險峻，孩子寫懂了以後，再去寫歐體也會好點兒，將來要是看到南碑二竄（？）一路的，也方便理解嘛。——反正我就去這麼上了一節課，孩子到還挺樂意。”

“但是家長不樂意？”李華說。

李純說，“可以這麼說吧，她媽媽後來就微信和我說，第二週孩子有事，能不能停一課，第三週接著上？我說行啊。”

李華說，“第三週去，蛛絲馬跡，發現第二週請過另一個老師了吧。”

李純說，“李華，看不出來，您怎麼這麼懂呢？”

我笑說，“這有什麼？沒吃過豬肉，還沒見過豬跑麼？咱們這夥人，誰家裡沒幾號養了豬的親戚？補課怎麼回事兒，差生家長怎麼回事兒，誰不知道呢？”

只聽李華接著說，“李純你那種教法，講解多，寫得少，人家家長出一千塊錢，肯定覺得水了。”

李純說，“孩子欠缺的就是對字的理解，請老師就是給講這個的。寫，平時一天天的，愛什麼時候寫什麼時候寫，上課只一個勁兒讓她寫，那才叫浪費時間呢。”

我說，“家長知道什麼，你就得讓他覺得熱鬧，他就以為錢花得值。再說，人家哪有‘平時’，還得學滑冰、學圍棋、學英語不是？週末麼，還要去公園博物館拓寬眼界呢。不過話說回來，她媽第三週又請你去，肯定還是想兩個老師再比比試試。吶，有幾種可能，你不是說孩子挺樂意麼？可能就是她喜歡你，不喜歡那個老師，家長覺得你能調動孩子的興趣，所以還想咬牙讓你試試，或者就是另一個老師是男的，女孩家長總是偏向請女老師麼。反正奇奇怪怪的，不過最主要的呀，我估摸著啊，還得是您那一千元人民幣。”

李華說，“算了，說重點吧。”

李純說，“重點就是，我是通過什麼蛛絲馬跡，發現請過另一個老師呢？告訴你們，我第三週，就是上週，去她家上課，見到孩子的一張乾淨宣紙上印了幾個字。是反的，就是說原來寫在別的地方，趁墨還沒乾的時候，不小心沾到這張宣紙上的。”

李華說，“而這幾個字，是張猛龍碑沒有的。——或許還是那本被學生借走的拓片裡有的。”

“對啦， ”李純說，“大小相近，排列整齊的幾個字，而且豎著排的，應該是在臨什麼帖。有點兒不很清晰，反正最底下三個字是‘領九錫’，用筆看不清了，結構是北魏元氏墓誌一路。那肯定是第二週請過另一個老師，教她寫過另一種魏碑了嘛。當然啦，我已經和她媽媽說了，自己沒空再上課了。”

李華說，“她應該鬆了口氣。”

李純接著說，“我回來一想，不對啊，‘領九錫’這三個字，元軫墓誌裡面就有——就是那個被借走的拓片，元是一元錢的元，軫是珍貴的珍玉字旁換車字旁。我先說明一下啊，這三個字——領取的領，數字的九，無錫的錫——是說墓主被皇帝賞賜了九樣東西，類似的表達，許多北魏墓誌都有的，因為墓主都是權貴嘛，比如說‘奉九錫’、‘加九錫’什麼的，但是印象中，‘領九錫’這個說法不多，我就查了一下。”

李華說，“你為了這個去泡圖書館？”

“不用啊，”李純說，“墓誌數據庫啊，哎，虧您還是個Z大的。就是一個電子檢索系統，出土墓誌什麼的特齊全，而且帶全文檢索。我一檢索，有‘領九錫’這三個字的墓誌或者碑或者照相（？）等等，只有四種，而咱們圖書館收的，就只有元軫墓誌一種，因為另外三種就更加冷門了。”

李華說，“李純，我感覺你思路有點……亂。你是想說學生幹壞事，借了這個拓片惡性競爭或者挾私報復，同時又順便用這麼一個冷門的拓片去補家教？還是你想說這只是一個巧合，某個別的人從圖書館借了這個拓片去補家教，其實並沒有什麼學生幹壞事？”

李純說，“我也不知道嘛，才來問你。但是拿冷門碑帖教孩子這一點，一點兒也不奇怪，聽說有些老師為了孩子拿獎，專教他們寫冷門的。——不過元氏的筆法大同小異，沒必要啊。”

李華說，“不過有一點你大概率正確，就是這個老師用的教材，就是貴校圖書館借的。因為如果是私人收藏的拓片，包括你搜索出來的另三種拓片也有這三個字的，那畢竟是很貴重的，不至於輕易拿去補家教。但是別的方面，一時還不好下結論。當然了，有一個辦法，今天就是星期五，是上書法課的日子，你既然不補了，她家長該請回另一個老師了吧。”

我說，“你是想去門口堵？可是如果她又新請了第三個老師呢？雖然這種家長一般是很糾結的，多數還是又請了原來第二個老師。”

李華說，“你說的也有可能，但是目前也沒有別的法子。等會兒四點半，堵下來看看這人是李純那班的，還是不認識的人，也許能搞清楚呢。”

李純說，“害，算了，懶得去啦，隨他去吧，反正那一組學生我給他們寬限了，也沒有誰受影響嘛。”

李華說，“我閒著，我可以替你去堵——順便看看那裡有沒有好的鋪位。主要是——”

李純說，“您說？”

李華說，“我總是覺得這個事，有點奇怪。主要是這組的三個學生，為什麼離任務佈置了一週，才來反映拓片借不到？是不是有點晚了？照道理，一上來發現已經借出，就不應該指望還會良心發現還回來，應該馬上報告。”

我說，“所以你是懷疑什麼？”

李華說，“不排除是自導自演。因為李純你說這一組三個都是設計專業的，和別的學生不一樣。那麼會不會是設計那邊另一門課，他們都選了。然後那門課正好也有一個大作業或者考試，然後那個deadline差不多到第一週的結束，等於是說，你剛佈置下去書法作業的第一週，他們還忙著搞那個設計的作業。所以他們就用這個辦法，自己把拓片借出去，然後等一週跟你反映，讓你另外指定，重新開始，這樣為書法作業爭取一週時間。看上去他們還是四個星期做一份作業，但是是用後面空閒的一個星期，換走了忙著設計作業的那個星期。”

李純說，“設計那邊的課程有什麼作業，應該能問著，但是得等我找著人問。但您這麼一說，好像這裡頭是有點蹊蹺。”

李華說，“無所謂，待會兒我替你去堵了人，看看是不是不就行了。楊老師，四點半你去麼？”

我說，“下午三點鐘有個學生咨詢，不過應該不會超過四十分鐘，如果離學校不遠就行。”

4

到了地方，已經四點二十。李華說，“不著急，上門補課是最準時的，不會遲到，也不會早到。”

我說，“就怕他改時間。”

李華說，“多數不會，這種小孩課程表排滿了，牽一髮而動全身。”

站了一會兒，見一個女的騎著共享單車來了。停好車，帶著S大的布袋，走上台階按門鈴。

我說，“好了，還有個S大的包，這下連命都不用算了，應該就是這個學生。”

李華正偷偷把那人拍下來，完了才說，“應該是吧，等了半天就這麼一個。停車按鈴一氣呵成，不用找地方，顯然來過，所以就是我們要堵的人。但是……這個命還是要算的，你不覺得這個‘學生’有點老？”

我說，“是哦，看來八成是個研究生。”

李華沒好氣地說，“我是說，你不覺得學生就有點怪麼？騎什麼共享單車，自己沒自行車？還是說你們校園裡允許停共享單車？”

“不不，不允許，”我說，“你是對的。那麼就是——”

李華說，“老師……那就更怪了。”

我說，“沒有呀，老師，那就對了。這個老師是會書法的——可能李純還認識——，上門補課，借了這個拓片當教材。所以那些學生是誤會了，沒有人害他們。”

李華說，“第一，還是我說的，為什麼學生等一星期才報告。第二更重要，就是如果這個人真的是老師，那麼拓片肯定不是她借的。”

“為什麼？”

“我問你，你從圖書館借一本書，可以借多久？”

“教職員可以借一百八十天，研究生一百二十天，本科生九十天——我懂了，”我說，“因為李純在佈置作業之前，還確認過拓片是在館，而李純���那個到期日是……那個……大概九十天之後，所以一定是本科生借的。你說得沒錯。”

李華說，“不管怎麼樣，把照片��李純發過去再說。——哎喲，我弱智了，忘了加微信了。”

我說，“去她辦公室找她好了，慢慢蕩回去，順便你沿路看看鋪面。”

5

“噗，”李純說，“這是我同事啊，就坐門口那座位。研究美學理論的，應該也練過書法吧。那孩子的媽媽居然又找著她了，這麼巧。”

李華說，“那麼就是說，拓片肯定不是這個老師借的。至於是不是學生自導自演，李純，你幫我查一查，其他幾個小組的指定拓片都還了沒有，還有這個元軫墓誌現在到底還了沒有。”

李純查了查說，“其他幾組的，都在館了。”我也幫著查，說，“元軫這個好像還是老樣子，明年2月3號到期。”

李華說，“如果是別的組借走這個元軫拓片，意在惡意競爭或者挾私報復，那麼這個拓片此時此刻也該還了不是？尤其是你給那個問題小組重新佈置任務，是通過郵件，別的學生大概率不知道，那麼在他們看來所有組都已經到deadline了，拓片還藏著掖著幹什麼呢？要是說你重新佈置任務的事給別的學生知道了，那也只可能更早還回去咯，因為藏著掖著也沒用了。所以，現在看來，更有可能是自導自演了。”

我說，“但是沒法確定。”

李華說，“圖書館不給你查，那永遠都沒法確定了。學生應該也是瞭解過的，吃準了這一點，才敢這麼幹。不過，李純，你要是有心情，可以每天刷刷元軫墓誌的頁面。要是到了那個問題小組的deadline，和新指定的拓片同一天還了，應該基本就是了。”

我說，“也未必是同一天吧，也許新指定的拓片在這組的一個人手裡，原來指定的那個元軫在這組的另一個人手裡這樣，不排除前後可能相差一兩天。”

李華說，“一般不會。這種事一般有一個主謀包辦的，如果沒猜錯，就是發郵件那個。不過李純啊，沒有絕對證據，心裡有數就行，我覺得還是先不好扣他們分數，你看呢？”

李純說，“犯不著，就按著作業程度改唄。”

我說，“不對呀，還有一個問題你還沒解決呢。李純看到的這個‘領九錫’三個字是怎麼印上去的，既然這個拓片並沒有用來教小孩子。如果是李純同事私藏的拓片什麼的，不是說不捨得拿出去給小孩子上課麼？”

李華搔頭說，“老實說，我也不懂。”

李純突然笑著說，“哦，我懂了。怪不得我前幾天見她桌上擱著那麼一本元懷呢！”

我們一起說，“什麼？”

李純說，“元懷，還是元軫那個元，懷念的懷，元氏墓誌裡很出名的一種，早就出成字帖了。我同事她就是拿了一本元懷墓誌的字帖教孩子寫的。好是好，但孩子要是理解不當，筆力易於孱弱，之前要是寫的是燕塔敘（？）還能理解點兒——哎呦，我忘了給你們解釋了，就是有點兒複雜。”

李純從網上搜出一個元懷墓誌的圖片（如上圖），手指點著，對我們解釋，“這就是一個墓誌的整拓，如果出成字帖，有兩種出法。一般都是比較講究的，咱們比方說有本字帖是六個字一行——豎行，你們叫做一列——，每頁呢三行，那麼這個字帖的頭上兩頁內容就是呢，我給你們畫出來，

這是第一頁。那麼第二頁呢，就是，

在‘宣義’和‘河南’的中間，字帖上應該能看出石頭的紋理接不上，因為是這個墓誌到底下換行了嘛。”

李華說，“懂，相當於是把這個碑裁成六個字一條六個字一條這樣，不到六個字的拿下一行拼成一條，然後一條一條放到字帖這本書上去。”

“對啦，”李純說，“但這只是第一種出字帖的方法，現在外面買到的字帖，多半是這樣的。可是在從前呀，還有另一種馬虎的方法，也能出字帖。是什麼呢？就是不把拓片像剛才說的裁成一條一條，而是裁成一塊一塊兒的。咱們還比如說字帖是每行六個字，每頁三行，要是用這種馬虎的方法，字帖的頭兩頁就成了，

這是第一頁，也就是原拓片的第一‘塊’。第二頁也就是第二‘塊’，

這就是馬虎的方法。”

我說，“有沒有搞錯，這也太偷懶了吧。”

李純說，“是啊，這種字帖，臨帖時得不停翻頁，誰受得了？”

“有一種人受得了，”李華說，“那就是文盲或半文盲。如果不注意碑文的內容，只知道一個個字往下寫，還以為是按第一種方法出出來的字帖，就用不著翻頁。然後到了石碑上的‘領太尉公侍中王如故顯以殊禮——呃，什麼物——九錫’這裡——”

“備物九錫，準備的備，”李純說，“福爾摩斯還不知道地球繞太陽呢，您這不算文盲。”

“對，她那時候比起算命，最喜歡看的還是這個福爾摩斯知識列表，”李華接著說，“如果碑是裁成一塊一塊的，就很有可能把‘領九錫’連起來臨摹到紙上，因為在這個人看起來，這一頁字帖的內容是——你們看這一‘塊’，

大概是這麼一回事。”

“是啊，”李純說，“我前幾天見她桌上擱著本很舊的元懷，還在想為什麼非借這麼舊的一本。她可能是覺得舊的才拓得清楚吧，其實元氏墓誌很晚才出土，根本不存在這個問題呀。”