#大西礼芳

[tokyonow]

(ピンク・リバティ新作公演『みわこまとめ』上演決定！作・演出 山西竜矢、主演 大西礼芳からコメントも到着 - Tokyo Now)

[daiyuuki24]

「夜明けまでバス停で」 北林三知子（板谷由夏）は、昼はアトリエで自作のアクセサリーを売り、夜は焼き鳥店に住み込みのパートとして働いていた。 しかしコロナ禍の影響で、突如仕事と住処を失うことに。 新しい仕事のあてもなく、ファミレスや漫画喫茶も閉まっており、途方に暮れる三知子。 暗闇の中、そこだけ街灯に照らされたバス停が目に留まる。 誰にも弱みを見せられず、バス停で寝泊まりするホームレスになった三知子は、ある時公園で元左翼過激派の闘士で古参のホームレス・バクダン（柄本明）と出会う。 一方、三知子がかつて働いていた焼き鳥店の店長・寺島千晴（大西礼芳）は、コロナ禍の中、現実と従業員との板挟みになる。 さらに恋人でもあるマネージャー・大河原聡（三浦貴大）のパワハラやセクハラにも悩まされながら、かつての店員の三知子や純子（片岡礼子）やジャパゆきさんのマリア（ルビー・モレノ）を救おうとする。 2020年11月に渋谷区幡ヶ谷のバス停で寝泊まりしていたホームレスの女性が突然襲われ死亡した事件をモチーフにし、コロナ禍が招いた貧困・社会的���立を描いた社会派ドラマ映画。 母親と不仲になり、焼き鳥屋で住み込みで働きながらアトリエを借り自作のアクセサリーを売る三知子が、パート先の焼き鳥屋の都合で一方的に突然解雇され退職金は表向き支払ったことにされ、パートの女性たちにかねてより反感を抱いている本社から出向してきたマネージャーの大河原に着服され、次の仕事先に採用された介護施設にはコロナ禍のため採用を取り消され、なんとか住み込みの仕事を探そうとするが、上手くいかずホームレスまで堕る。 本社からの出向で焼き鳥屋の社長のジュニアである大河原にセクハラされたり、経営方針などで逆らえなかった焼き鳥屋の支店の雇われ店長の千春が、パートの店員の三知子たちがちゃんと退職金を支払われず苦境に陥っているのを知り、大河原に逆らってでも三知子たちを救おうと奮闘する。 三知子と千春のストーリーを交錯しつつ、飲食店などのサービス業を的にして営業を自粛させたり営業努力などの自助を強いる政府やホームレスへの排除を煽る発言をするメンタリストDAIGOならぬKENGO（柄本佑）やKENGOに感化されホームレスなどの弱者を排除しようとするネトウヨなどのコロナ禍で弱者を排除する政治や思考が強まった日本のリアルを炙り出しつつ、三知子と千春たち差別や不正や排除が横行する日本で片寄せあって生きる女性たちのシスターフッドに救われるかもしれないほのかな希望を示すクライマックスの展開は、クェンティン・タランティーノが自作映画の劇中で歴史に踏み躙られた犠牲者を救ったように高橋伴明監督と脚本を担当した梶原阿貴が込めた願いが込められていて胸が熱くなりますが、実際の事件の非情さに、自己責任を押し付ける日本の政治に怒りが湧き上がる社会派ヒューマンサスペンスの問題作。 「わたし、一度くらいちゃんと逆らってみようと思います」 #夜明けまでバス停で #板谷由夏 #大西礼芳 https://www.instagram.com/p/CpFmWFiJMdL/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[rakuhoku-kyoto]

Next month we will publish a new title.

Lafcadio Hearn's Ear, Voicing Women Nishi Masahiko

【近 刊】『ラフカディオ・ハーンの耳、語る女たち――声のざわめき』 西 成彦 著

ISBN978-4-903127-35-4 C0095 2700E 定価【本体2,7OO円＋税】

2024年9月26日 刊行予定

ハーン（小泉八雲）――聲［こえ］の旅人、その作品と生涯。

「ラフカディオ・ハーンの耳」「耳の悦楽」など多数の、著者渾身のハーン論をここに一挙集成し、大幅に加筆＆修正した「大増補＆改訂新版」。 　たくさんの絵図・写真も掲載。

　　　　＊　＊　＊

　地中海に浮かぶレフカダ島に生まれ、母親とアイルランドへ移り住み、米国シンシナーティからニューオーリンズを経て、フランス領マルチニーク島へ、さらに西へと海を渡り、40歳を前（1890年）にして、ラフカディオ・ハーンは来日した。

　盲目の女性芸能民の三味線、行商人の下駄のひびき、大黒舞［だいこくまい］の踊りと歌、道ゆく「按摩［あんま］」の笛の音、旅館の女将の「風鈴のような声」……。

　富国強兵に突き進む近代日本が切り捨てた口承文芸の調べ、民衆の暮らしの音、小泉セツの怪談語りが、ハーンの耳を圧倒する。近代化のなかで抑圧されていった「雑音」に耳を傾け、耳本来の受動性にすべてをゆだねたのである。

　シンシナーティやニューオーリンズ、マルチニークの、水夫や住みこみ女中の濃厚な声もまた、これら雑音とともに、そして小泉セツの語りとともに、潮騒のようにハーンに押し寄せる。「海の声は…たくさんの声がかもしだすざわめき」なのである。

　このざわめきを聴き取るために、ハーンがセツに怪談を語らせるさい、彼女にこう求めた――「ただあなたの話、あなたの言葉、あなたの考でなければ、いけません」。セツのそばで耳の孔をおしひろげながら、男は盲目の琵琶法師［びわほうし］へと変身する。こうして彼は「小泉八雲」となった。

　しかし彼は、セツの生身の姿については堅く口を��ぐみ通す。セツの息づかいを彼が英語の文体の内に活かしきったところではじめて、彼女の影が幽かに浮かぶにすぎない。

　凍てつく息を男の顔にふきかける「雪おんな」。 　耳をひきちぎられる琵琶弾きの盲僧「芳一［ほういち］」。 　変わり果てた故郷の姿に絶望し、時の重みで凍死する「浦島［うらしま］」。

　彼は、糾弾する女を、女によって糾弾される男を、くり返し描いた。小泉セツ、女たち、病者、獣、死者たちが発する声になすすべもなく、その身をゆだねたのである。押し寄せる声のざわめきに、男は耳の奥で、何かを聞いたのだ。

西 成彦 Nishi Masahiko　 1955年生。東京大学大学院人文科学研究科比較文学比較文化博士課程中退。熊本大学文学部助教授、立命館大学大学院先端総合学術研究科教授などを歴任。立命館大学名誉教授。 専攻はポーランド文学、比較文学。

著書として、『ラフカディオ・ハーンの耳』（岩波同時代ライブラリー版 1998）、『耳の悦楽――ラフカディオ・ハーンと女たち』（紀伊國屋書店 2004）、『森のゲリラ　宮澤賢治』（平凡社ライブラリー版 2004）、『ターミナルライフ　終末期の風景』（作品社 2011）、『胸さわぎの鴎外』（人文書院 2013）、『外地巡礼――「越境的」日本語文学論』（みすず書房 2018）、『多言語的なアメリカ　移動文学論 Ⅲ』（作品社 2024）ほか。

訳書として、ゴンブローヴィッチ『トランス=アトランティック』（国書刊行会 2004）、ショレム・アレイヘム『牛乳屋テヴィエ』（岩波文庫 2012）ほか。

　詳しい書誌情報は 小社のwebサイト をご覧くださいませ。

　引用文および本文中の読みにくい漢字にはすべて、ふり仮名をつけております。 　また、多数の絵図・写真を掲載しています。 　本書が（なによりもハーンの著作が）、こんにちの若い読者を含めた幅広い読者にむかえられるよう、さまざまな工夫をいたしました。

[vespasiane]

白居易

51个

2023/10/20: 唐代存诗最多的白居易，流传至今的诗歌也只有三千多首

白居易是唐代存诗最多的一位诗人，他的诗歌流传到现在的有三千多首。他也是唐代继李白、杜甫之后最杰出的一个诗人。

2023/10/20: 中国文学由雅到俗、由士大夫正统文学到市民文学、由抒情到叙事转变中的白居易叙事诗

《长恨歌》、《琵琶行》是白居易叙事诗的杰出代表，它们在故事的曲折完整、描写的细致生动和抒情气氛的浓郁等方面，都有突出成绩，都显示了中国古代文人叙事诗所达到的艺术高度，体现出古代叙事诗鲜明的民族特色。并且在中国封建时代文学由雅到俗的转变、由封建士大夫正统文学到市民文学的转变、由抒情到叙事的转变过程中，起到了无可替代的昭示作用。

◆ 一、十年之间三登科第（772—806）

2023/10/20: 男性情史悲剧助于闺怨描写

“乐天深于诗，多于情者也”，这是友人王质夫对他的评价，白居易亦自诩是“情所钟者”（《祭符离六兄文》），他与湘灵那段“两心之外无人知”（《潜别离》）的悲剧经历，有如春梦朝云长萦心头，因此在诗篇中总给那些失宠、幽闭及婚姻情感不幸的女子以一种特别的同情。

◆ 邯郸冬至夜思家

2023/10/20: 我意君心

《初与元九别后忽梦见之及寤而书忽至》：“以我今朝意，想君此夜心。”

◆ 长恨歌

2023/10/20: 君王掩面，黄埃散漫。芙面柳眉，夕殿萤飞

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南苑多秋草，宫叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

2023/10/21: 仙袂飘飘

风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。

2023/10/21: 通过对史实的改造与取舍，“净化”、“淡化”、“美化”诗中李、杨的形象，不影响他们令人同情、赞颂

如“杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧”，通过对杨妃入宫史实的改造与取舍，通过“净化”、“淡化”、“美化”诗中李、杨的形象，使他们成为令人同情、赞颂的角色。

2023/10/21: 《长恨歌》悲剧源于爱得太过分、太出格，不顾爱情的社会影响

李、杨的爱情悲剧，既非封建婚姻、封建礼教所造成，也很难归咎于某个奸相如安禄山、杨国忠，当然更不能归咎于“六军不发”的首领陈玄礼。他们的悲剧根源就在于过度沉溺于欢爱，到了“从此君王不早朝”的程度，结果��就必然会引起“渔阳鼙鼓动地来”，导致生离死别的悲剧结局。占了情场，误了朝纲，又反过来毁灭了爱情。从抽象意义上说，《长恨歌》所描写的是一曲因为爱得太过分、太出格而引起的悲歌，又是一曲不顾爱情的社会影响而引起的悲歌。因此，为了维护爱情的永恒，必须把爱情控制在适当的范围内，摆在适当的位置上。

2023/10/21: 丹青画出竟何益？不言不笑愁杀人

汉武帝，初丧李夫人。夫人病时不肯别，死后留得生前恩。君恩不尽念未已，甘泉殿里令写真。丹青画出竟何益？不言不笑愁杀人。

2023/10/21: 魂之不来君心苦，魂之来兮君亦悲

九华帐深夜悄悄，反魂香降夫人魂。夫人之魂在何许？香烟引到焚香处。既来何苦不须臾，缥缈悠扬还灭去。去何速兮来何迟？是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌，不似昭阳寝疾时。魂之不来君心苦，魂之来兮君亦悲。背灯隔帐不得语，安用暂来还见违。

2023/10/21: 诗人毕竟“不能忘情”，感到无法抗拒“倾城色”的“惑”，所以卒言“不如不遇”。一旦遇上，只能“生亦惑，死亦惑”了

白居易在《胡旋女》、《八骏图》、《古冢狐》等讽谕诗和政论文章中，对历史上真实的“一人荒乐万人愁”式的爱情毫不含糊地持批评讽刺态度，而这首诗却有些“气短”，因为诗人毕竟“不能忘情”，感到无法抗拒“倾城色”的“惑”，所以卒章显志之言是“不如不遇”。如果再追问一句，一旦遇上了怎么办？那就只能“生亦惑，死亦惑”了。因此，有一个从政治角度还是从人性人情角度看待李、杨爱情的不同，从理智、政治上说，这种“惑”要不得，误国害民害己，应该批判；从情感、人情上说，他又觉得这种“惑”有其合情、值得同情甚至赞颂的一面。看来，作《长恨歌》时的白居易“多情”诗人浪漫气质要重得多，这正是他把《长恨歌》写成一曲哀感顽艳的爱情悲歌的主观原因。

◆ 观刈麦

2023/10/21: 南风陇黄

夜来南风起，小麦覆陇黄

2023/10/21: 念此私自愧，尽日不能忘

听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。

2023/10/21: 微雨众卉新，一雷惊蛰始

微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。

2023/10/21: 北风利如剑，布絮不蔽身

八年十二月，五日雪纷纷。竹柏皆冻死，况彼无衣民！回观村闾间，十室八九贫。北风利如剑，布絮不蔽身。唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨。

2023/10/21: 念彼深可愧，自问是何人

顾我当此日，草堂深掩门。褐裘覆絁被，坐卧有余温。幸免饥冻苦，又无垄亩勤。念彼深可愧，自问是何人。

◆ 二、救济人病裨补时阙（807—811）

2023/10/21: 正色强御，刚肠喔咿

正色摧强御，刚肠嫉喔咿。

2023/10/21: 启奏之外，有可以救济人病、裨补时阙、而难于指言者，辄咏歌之

“欲开壅蔽达人情，先向歌诗求讽刺”（《采诗官》），经过风云激荡的政治生活洗礼，白居易认识到“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，因此“启奏之外，有可以救济人病、裨补时阙、而难于指言者，辄咏歌之”。

2023/10/21: 首句标其目，卒章显其志，《诗》三百之义也

为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也

篇无定句，句无定字；系于意，不系于文。首句标其目，卒章显其志，《诗》三百之义也。其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也；其事核而实，使采之者传信也；其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。

◆ 杜陵叟

2023/10/22: 善政不能及民者多矣

《唐宋诗醇》评曰：“从古及今，善政不能及民者多矣。一结慨然思深，可为太息。”

2023/10/22: 绝大多数封建皇帝只顾与官吏唱双簧

皇帝降下德音，税早已收完，从中可见皇帝要减税，主要是为了笼络人心，装装样子，执行与否，执行到什么程度，他是不去管的。而地方官也明知这一点，利用其不闻不问、不检查督促，搞了一场骗局。这种“善政”真让人“慨然思深”。宋代诗人受白居易诗启发，写下了“自从乡官新上来，黄纸放尽白纸催”（范成大《后催租行》）、“一司日日下赈济，一司旦旦催租税”（米芾《催租》）、“淡黄竹纸说蠲逋，白纸仍科不稼租”（朱继芳《农桑》）等作，这说明绝大多数封建皇帝只顾与官吏唱双簧去“虐人害物”，连“善政”的美名也不要了。

◆ 井底引银瓶

2023/10/22: 两心之外无人知，彼此甘心无后期

白居易早年曾与邻女湘灵相恋，其《长相思》诗有云：“妾住洛桥北，君住洛桥南。十五即相识，今���二十三。”但这段缠绵的恋情最终却是分离的悲剧结局，《潜别离》诗言及分手的痛苦：“不得哭，潜别离。不得语，暗相思。两心之外无人知。深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝。河水虽浊有清日，乌头虽黑有白时。唯有潜离与暗别，彼此甘心无后期。”

◆ 轻肥

2023/10/23: 把他们的骄奢淫逸写足，好比射箭，要引满而发，“结语斗绝，有一落千丈之势”

全诗共十六句，用了十四句写宦官的长街走马，写军中宴会，层层铺垫渲染，把他们的骄奢淫逸写足，好比射箭，要引满而发，到了最大限度时才对准目标猛地射出一箭——“是岁江南旱，衢州人食人”，这一箭才特别有力

2023/10/23: 衢州人食人”的惨剧，正是这一小撮不顾人民死活的家伙掌握了军政大权的结果

一方面是花天酒地、骄奢淫逸，一方面是大旱饥荒、人吃人，这两种现象强烈而鲜明的对比是对宦官的尖锐抨击。这两种现象之间又有着深刻的内在联系：一小撮宦官糜烂发臭的生活，就是建筑在广大人民饥饿和死亡的基础上的；“是岁江南旱”两句前面放上“食饱心自若，酒酣气益振”两句，暗示了“衢州人食人”的惨剧，正是这一小撮不顾人民死活的家伙掌握了军政大权的结果。

◆ 三、中道左迁天涯沦落（811—820）

2023/10/24: 根情、苗言、华声、实义

对于诗的性质，他概括出“根情、苗言、华声、实义”四大要素。诗歌要以情感为基础，用形象的语言、和谐的韵律表现出来，内容必须具有充实的义理。否则，诗歌就失去了价值。

2023/10/24: 谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也

他将自己的诗歌分为四类：讽谕诗、闲适诗、感伤诗和杂律诗。《与元九书》云：“自拾遗以来，凡所遇所感，关于美刺兴比者，又自武德迄元和，因事立题，题为《新乐府》者，共一百五十首，谓之讽谕诗。又或退公独处，或移病闲居，知足保和，吟玩性情者一百首，谓之闲适诗。又有事物牵于外，情理动于内，随感遇而形于叹咏者一百首，谓之感伤诗。又有五言、七言、长句、绝句，自一百韵至两韵者四百余首，谓之杂律诗。”四类中他最看重的是讽谕诗和闲适诗，“谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。故览仆诗，知仆之道焉”。因为这两类诗集中表现了他进退出处之道和平生志尚，也体现了他诗歌创作的指归，所以值得珍视。

◆ 欲与元八卜邻先有是赠

2023/10/24: 暂出犹思伴，安居须择邻

每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻。

2023/10/24: 两岸人烟，一溪灯火

“两岸人烟分市色，一溪灯火共书声”（吴企晋）

◆ 蓝桥驿见元九诗

2023/10/24: 每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗

蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。

2023/10/24: 诗人内心正经受着贬谪的屈辱和愁苦的煎熬，急欲借遍觅故人之题咏来稍作安慰

三、四句则用“下马”、“循墙”、“绕柱”、“觅君诗”等四个细节动作，真实而准确地描绘出诗人寻觅、辨认友人诗作的动人情景，而这种寻觅又表明诗人内心正经受着贬谪的屈辱和愁苦的煎熬，急欲借遍觅故人之题咏来稍作安慰。出语看似平淡，表达的情意却极为深挚，这是白居易诗的独造之境。

2023/10/24: 此句他人尚不可闻，况仆心哉

元和十年，元稹正月入京，不料三月又复贬为通州司马，八月，在病危之中惊悉白居易贬江州，忧愤难禁，写下了充满深情的《闻乐天左降江州司马》诗：残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。全诗用残灯、阴影、暗风、秋雨、寒窗等景物，构成了一种凄惨孤独的意境，借以衬托诗人所处的环境和关切友人的挚情。白居易读到这首诗后，十分感动，在《与微之书》中说：“此句他人尚不可闻，况仆心哉！至今每吟，犹恻恻耳。”

◆ 放言五首并序（选一）

2023/10/24: 草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠

朝真暮伪何人辨，古往今来底事无？但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚？草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠？不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊！

◆ 琵琶行并序

2023/10/24: 予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意

遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。

◆ 暮江吟

2023/10/24: 草风沙雨

建昌江水县门前，立马教人唤渡船。忽似往年归蔡渡，草风沙雨渭河边。

◆ 四、闲居泰适觞咏弦歌（820—846）

2023/10/24: 以当时心言异日苏、杭苟获一郡，足矣 敬宗宝历元年（825）三月，除苏州刺史，二年以病免郡事

元和十五年（820）正月宪宗暴卒，穆宗即位。夏初，白居易自忠州召还长安，除尚书司门员外郎；十二月，改授主客郎中、知制诰。穆宗长庆元年（821）十月，转中书舍人。长庆二年，河北藩镇复乱，居易多次上疏言事，但“天子荒纵，宰相才下，赏罚失所宜，坐视贼，无能为，居易虽进忠，不见听”（《新唐书》本传）。于是他请求外任。七月，除杭州刺史；十月，至杭州。白居易少年时慕苏州刺史韦应物、杭州刺史房孺复之风流才调，“以当时心言异日苏、杭苟获一郡，足矣”（《吴郡诗石记》）。因此，出牧杭州可谓了却当年心愿。杭州本江南大郡，当时已是形胜佳丽的繁华都市，居易在此留下了大量优美的诗篇。

2023/10/24: 为向两州邮吏道，莫辞来去递诗筒

长庆三年（823），元稹外放为浙东观察使，居易与其邻郡而治，“为向两州邮吏道，莫辞来去递诗筒”（《醉封诗筒寄微之》），从此两郡常以诗筒往来，两位文友诗歌唱和略无虚日。

2023/10/24: 元白 刘白

大和五年（831）七月，挚友元稹卒于武昌，此后，���主要是与刘禹锡为诗友，世称刘、白。

2023/10/24: 朝廷雇我作闲人

《唐宋诗醇》说白居易“洎大和、开成之后，时事日非，宦情愈淡，唯以醉吟为事，遂托于诗以自传焉”。他自长庆以来，虽仕途坦顺，已无意于趋竞，委顺思想得到突出的发展。他在《长庆二年七月自中书舍人出守杭州路次蓝溪作》诗中说自己“置怀齐宠辱，委顺随行止”，“因生江海兴，每羡沧浪水。尚拟拂衣行，况今兼禄仕”。以委顺行之于仕途，一个主要表现就是吏隐，“山林太寂寞，朝阙空喧烦。唯兹郡阁内，嚣静得中间”（《郡亭》）。以太子宾客分司东都时，他的感觉是“朝廷雇我作闲人”（《从同州刺史改授太子少傅分司》）。这时，白居易又进一步提出“中隐”思想。

2023/10/24: 似出复似处，非忙亦非闲。不劳心与力，又免饥与寒

大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱。君若好登临，城南有秋山。君若爱游荡，城东有春园。君若欲一醉，时出赴宾筵。洛中多君子，可以恣欢言。君若欲高卧，但自深掩���。亦无车马客，造次到门前。人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患。唯此中隐士，致身吉且安。穷通与丰约，正在四者间。

◆ 勤政楼西老柳

2023/10/24: 半朽树，多情人。开元柳，长庆春

半朽临风树，多情立马人。开元一株柳，长庆二年春。

2023/10/24: 未堪摩霄汉，只合觅稻粱

其《初罢中书舍人》诗云：“性疏岂合承恩久？命薄元知济事难。”又《病中对病鹤》诗云：“未堪再举摩霄汉，只合相随觅稻粱。”

◆ 采莲曲

2023/10/24: 欲语低头笑

菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。

2023/10/24: 斜倚熏笼坐到明

泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。

2023/10/24: 秋霜手先知，灯底剪刀冷

寒月沉沉洞房静，珍珠帘外梧桐影。秋霜欲下手先知，灯底裁缝剪刀冷。

◆ 钱塘湖春行

2023/10/24: 松排山面，月点波心

湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。松排山面千重翠，月点波心一颗珠。碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。

◆ 杭州春望

2023/10/24: 涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家

望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙。涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。谁开湖寺西南路？草绿裙腰一道斜。

◆ 除苏州刺史别洛城东花

2023/10/24: 残暑蝉催尽，新秋雁带来

小宴追凉散，平桥步月回。笙歌归院落，灯火下楼台。残暑蝉催尽，新秋雁带来。将何迎睡兴？临卧举残杯。

2023/10/24: 卧迟灯灭后，睡美雨声中

凉冷三秋夜，安闲一老翁。卧迟灯灭后，睡美雨声中。灰宿温瓶火，香添暖被笼。晓晴寒未起，霜叶满阶红。

◆ 与梦得沽酒闲饮且约后期

2023/10/24: 贤豪虽殁精灵在，应共微之地下游

四海齐名白与刘，百年交分两绸缪。同贫同病退闲日，一死一生临老头。杯酒英雄君与操，文章微婉我知丘。贤豪虽殁精灵在，应共微之地下游。

2023/10/24: 不教才展休明代，为罚诗争造化功

杜甫说李白是“文章憎命达，魑��喜人过”（《天末怀李白》），韩愈评价柳宗元云：“然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章必不能自力以致必传于后如今无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。”（《柳子厚墓志铭》）白诗亦谓梦得：“不教才展休明代，为罚诗争造化功。”

◆ 览卢子蒙侍御旧诗多与微之唱和感今伤昔因赠子蒙题于卷后

2023/10/24: 平生定交取人窄，屈指相知唯五人。四人先去我在后，一枝蒲柳衰残身

晦叔坟荒草已陈，梦得墓湿土犹新。微之捐馆将一纪，杓直归丘二十春。城中虽有故第宅，庭芜园废生荆棘。箧中亦有旧书札，纸穿字蠹成灰尘。平生定交取人窄，屈指相知唯五人。四人先去我在后，一枝蒲柳衰残身。岂无晚岁新相识，相识面亲心不亲。人生莫羡苦长命，命长感旧多悲辛。

[gaogaoxdy321]

妈妈的奶子

作者：alcomc

第九章

早餐过后，妈妈用极为认真的语气和我约法三章。

“虽然妈妈肯跟你......发生一些母子间不该发生的事，可是......妈妈毕竟只是你妈妈，你也只能当妈妈的宝贝儿子，在外人面前绝不能作出任何失礼的举动，不然就是不尊重妈妈。妈妈答应过的事就不会反悔——在家里的时候，只要你有需要，妈妈一定会满足你，相反的，你也得听妈妈的话，答应妈妈你会好好的努力用功念书，知道吗？”

妈妈如此的说着；而我，对于妈妈的提议，则是持百分之一百赞同的态度，飞快的点头答应。

刚尝过甜头的我，深怕此时一旦和妈妈对立，难保不会失去与妈妈一亲芳泽的机会；事实上，现在我仍旧感到自己正处于虚幻中，这幸福来的太快，快到我需要一点时间分析与消化，如何才能继续保持这份幸福。

我能想象妈妈现在正承受的压力和她无法心宁的顾虑，但妈妈心想的那一些无谓的顾虑其实是很��笑的——姐姐自从上了大学搬出去后，就极少回家住，我俩母子相依为命多年，也不见什么亲戚朋友关心过问，只要我不说、妈妈不说，谁知道我和妈妈发生了一���不可告人的事。

乱伦，在世俗眼光中是一对异常沉重的字眼，对我而言，不就是一堆狗屎，从妈妈肚子里生出来的我，和妈妈本来就是一体的，乱伦的枷锁，只加深了和妈妈相爱时的刺激感，能得到妈妈这般如花似玉的尤物，要我做什么都愿意。长久以来的美梦终成了真，我怎会挑这种时候反对妈妈的话？

用力的拍拍胸膛保证过后，在妈妈愉快的笑容中，准备迎接美好的生活。

接下来的几日，每一天有如天堂一般的舒爽。

暑期假日还有一大半未过，日夜和妈妈独处在同一屋檐下，身边供着一具美好的肉体任我亵玩，只要任何时候我一想要，即使多忙着做家事杂务，妈妈依旧会停下手边工作，没好气的瞪了我一眼，仍尽心尽力的满足我。用手、用口，甚至用那一对丰满无比的巨乳，给予无时无刻、全年发情的我极大的快感。

餐桌底下，妈妈蹲在我大腿之间，脑袋前前后后的摆动、张大小嘴将粗壮的男茎含入，用最为淫荡的表情套弄着，温热的小嘴努力地替炽热的大鸡巴服务，湿暖的口舌毫不娇持的舔弄丑恶的蘑菇龟头，最后再任由我将腥臭的精液全数喷在她美丽的容颜上。（看精彩成人小说上《成人小说网》：https://crxs.me）

客厅沙发上，坐的有如大老爷般的我，下体赤裸，观赏着电视机里音量全开的三级片，妈妈则趴在我腿边，感受她娇软的胴体，娟娟秀发沿着妈妈娇美的容貌落在腹阜上，柔嫩的乳球厮磨敏感的下体，撩拨挑荡的套弄着，直到发泄终了妈妈毫不介意的将浓浊白精吞食入腹。

母亲口舌并用的服伺着需求无度的淫邪儿子，在无人打扰的房子里无时无刻的玩着禁忌的游戏。在我强烈的要求下，妈妈在家里保持着最清凉的打扮，好让我随时随地能扑倒她玩弄。

妈妈虽然任由我搓揉胸脯、爱抚她半赤裸的肌肤、甚至粗暴的对待她酥软如玉的臀球，无论她再淫荡再放浪，但下体的神秘私处，始终是一处不可亵淫的禁地、妈妈矜持的最后一道底限；好几次我将妈妈挑逗的酥软发麻、淫水直流，可当阴茎排除万难的��开内裤边缘、几乎陷入小穴时，妈妈总能及时剎车，将我推开，倘若我过份越矩，当天妈妈就会扳起脸、任由我再怎么道歉也不予理会。

妈妈牺牲母亲的尊严来满足我的淫欲，如果能一直维持现状已经让我很满足了；一步错，则全盘皆错，我怎有胆量打破我与妈妈亲密关系的最后一道关卡？

然而......

贪婪，是人类的劣根性之一。

得到越多，想要的也就越多，只要是人，多多少少会有欲望；上帝造人，雌雄性之间的吸引，便是一种最重要的传宗接代的本能，一种谁也不能抵抗的生物本能。

夜深人静，反转难眠的我，脑海中尽是幻想着妈妈被我赤裸裸的压在床上，粗壮鸡巴进出神圣的蜜穴，大干特干，妈妈被我肏的淫水直流的淫荡模样。

走在满是人潮的街道上，左手帮妈妈提着一袋又一袋的购物，右手被妈妈亲密的环抱住，臂上感受的尽是妈妈胸脯的柔软。

妈妈她及腰的长发绑成马尾，俏脸稍施淡妆，穿了件合身的连身套装，美丽的容貌、高贵典雅的气质，再加上一身火辣无比的身材，吸引道路上百分之九十以上的雄性目光，也连同让陪伴在妈妈身旁的我走路有风、面上有光。

瞧，羡慕吧！这美艳的尤物，不是别人，是我的女人，也是我的妈妈。

星期天下午，陪妈妈一同外出购物，也进行着母子俩突破关系后的第一次约会。

偷偷打量着妈妈，除了她美艳的容貌和百看不厌的身段，将视线放低，凝视妈妈优雅的步伐，眼中尽是那双晃动美腿，却又是另一番勾人垂涎的优圣美景。

在我的要求下，妈妈穿起平时极少穿着的裤袜，网状的黑色蕾丝在深蓝色的套装裙的陪衬下，将妈妈一双修长绝美的大腿显露的更加性感撩人，流线般的曲线，由上往下的欣赏那丰满结实的大腿，划过圆嫩的柳膝，连接着妈妈纤细的小腿，丰盈的脚裸下套着一双淡红粉的高跟鞋，配合妈妈高贵的气质，引人遐思之虞，还挑拨起我内心一种淫虐的欲望；紧贴着雪白腿肉的丝袜，更让我有种将之撕破的冲动，恨不得当街捧起妈妈的脚大吻特吻，吸吮妈妈鲜嫩的脚指。

逛了一整个下午，把购物袋卸上后车��，接着和妈妈来到南区一家小咖啡屋里。

“小伟，不要没事一直盯着妈看，妈妈会不好意。”路人的注目其实还好，但妈妈在接受了我视奸了整整一天后，终于受不了的红着脸出声谴责。

“妈妈这么漂亮，为什么不让人家看呢？”我摆下手中卡布奇诺，笑咪咪的捧起下巴靠在桌台上，毫不掩饰的直盯着妈妈的脸。下巴下的指头微动，我对着妈妈淫笑的说，“妈妈你看，站在吧台的中年大叔，还有......嗯......左手边坐在那儿的大学生，不都也是在偷偷看你？”

随着妈妈疑惑的目光转动，正打量着妈妈的色鬼们匆忙转移视线，但不久后仍用着眼角的余光不死心的偷瞧着妈妈的美貌。

“噗......你这小色鬼......”妈妈娇笑出声，笑骂道，“不要管别人，管好你自己就好了......再怎么说你也是我儿子，那有儿子这么盯着妈妈看的？”

“谁说我是你儿子，”我故做生气，嘟起嘴说道，“妈妈，明明说好今天你是我女朋友的！所以......”

露出淫荡笑容，我色色的捧起妈妈摆在桌上的小手：“从现在开始，我就叫你老婆，妈妈你呢......就叫我老公好了！”

“别这样没大没小......”妈妈红着脸甩开我的手，“早上妈妈是被你缠的受不了才答应的，怎么能当真？”

回想今早母子间刺激的感触，想起我那淫荡的妈妈，居然在帮我乳交时单是被我玩弄乳头而玩到高潮时的失神艳韵，内心忍不住闷出一阵火热性欲。

妈妈被我看的不好意思，偏过头去，斥道：“好啦，小伟，别再这样子看妈妈了，人家都在看啦！”

“咦，老婆，你在说谁在看你啊？”我故意装傻的问道，接着捉起妈妈好似娇软无骨的小手吃起豆腐。

“唉，你这死因仔，大概是妈妈上辈子欠你的......”妈妈叹了口气，用娇滴滴的声音撒娇道，“好了啦，别这样看我啦......老公......”

Oh，Shit！

老公，这两个字一从在妈妈嘴里说出，马上让我兴奋的不能自己，柔嫩的嗓音和性感的语气，顿时令心中舒服不已，忍不住央求妈妈再说几次。

回应我的，却是妈妈千娇百媚的瞪了我一眼，娇哼一声；妈妈的电眼威力一出，杀伤力惊人，让我愣在当场、动弹不得，只能眼巴巴的看着妈妈挣脱我那豆腐魔爪。

买回了该买的杂物，剩下来的时间当然是我和妈妈母子间的亲密���会。既然是约会，少不了遵循约会的四大铁则：喝咖啡、看电影、吃晚饭，以及上旅馆。

晚饭是一定要吃的啦，至于旅馆上不上的了，决定权并不在于我。

踏进西区的电影院，观眼一望，才发觉最近还真没什么好片子可看。

“妈妈，你想看什么？”我转头看向妈妈，问道。

“妈也不知道，随便你挑。”

“呃，没什么好看的耶，要不然......”看着目前上档的片子，最终发觉没任何一部可以实行我邪恶的计划，只好提议说，“妈，我知道这附近好像有一家挺不错的MTV，我们去那儿看好了......”

妈妈一向没有看电影的习惯，对于宝贝儿子的选择，她自然没意见的乖乖陪同。当她知道我们要去的MTV，其实是包厢式的小房间内两人独处，妈妈只用深邃的目光盯着我看，直到我头皮发麻才没好气的点头答应。

订好包厢，偷偷摸摸的在柜台选了一部只曾在网络上看过片段的四级片：“超淫乱－终极性爱”，拿着饮料和妈妈一同踏进了昏暗的小房间。独处的男女，灯光闪烁着澄色霓虹，舒适宽敞的黑皮沙发，和长桌上特地摆置的面纸盒，无一不做出让人脸红心跳的暗示。

看到这等架势，妈妈那还看不穿了我的计划，知道我精虫上脑，等不及回家再解决，好在妈妈仍贴心配合，所以当我拉着妈妈坐上沙发，妈妈除了没好气的敲了我一下，却也没有拒绝我搭在胸脯上乱摸的手。

片头一开始，马上跳入火辣辣的性爱场景——一位戴着眼镜的少年和美艳的熟女，两人赤裸裸的躺在床上互相爱抚。望着宽大的屏幕，听着淫声浪语，妈妈吃惊的张开小口，好一会儿才害羞的偏过头，小声的朝我骂一声：“小色鬼！”

我淫笑嘿嘿的给妈妈一个笑容，脱下长裤，又把内裤褪至腿边，猴急的拉了妈妈的手搭在早已勃起的大鸡巴上，示意妈妈学电影里的美妇人正为那眼镜仔服务的动作。手中感受鸡巴的炽热，妈妈迟疑了一下，才慢慢的开始上下套弄，目光始终留意着影幕。

解开妈妈上半身套装三个钮扣，大手一掏，一对硕大无比的巨型美乳弹跳而出，将白色丝蕾的胸罩往下一扳，雪白的乳肉在空气中抖荡着，和着深红色的硬挺乳果，显得分外耀眼迷人，粗糙的手掌分别掩盖注乳房，低下头去又吸又揉。

肉体上的拨弄，令妈妈娇喘连连，套弄在我鸡巴上的手，也逐渐加快。持续的观赏电影中淫荡的演出，视觉上的挑逗，让脸红通通的妈妈意乱情迷，连我偷偷的伸下裙内脱下她的内裤都没发觉。伸指一探，只觉得热烫的淫水已像溪流般地从那妈妈的私处潺潺而出，滑不溜手。

母子一同外出，在家屋之外的公共场合观看着色情片，互相替对方手淫，粗重的喘息声和电影中毫不掩饰的淫浪声，让这小小的包厢房内顿时春色无边。

妈妈和我同时偏过头去，脸一碰互相舌吻，洁白的贝齿，小小的粉色香舌缠着我不放，这一吻直到天晕地暗、喘不过气才分开，唇分之后，脸前妈妈小嘴吐出诱人的芬芳，仍恋恋不舍的伸着小舌舔弄我的唇。

转头看回屏幕，此时片中男女已改变姿势；我转望妈妈，用眼神询问着，妈妈娇羞的看着影幕中男女做出羞人的姿势，她摇摇头，欲迎又拒，欲挣开我拨弄她私处的魔手，却发觉自己浑身发软，无力靠在我身上；在我半磨半强迫下，妈妈只好任由我搂着她改变体位——让妈妈躺在沙发上头，我伏身趴在她身上，头低在妈妈大腿间和她呈69式。

第一次在如此近的距离欣赏妈妈赤裸的下体，浓密的黝黑毛发，发育完全的成熟阴阜在多年未曾灌溉下显得额外饥渴，散发出一种极为淫腻的气息。淡淡的尿味和浓郁的肉屄骚味，令人窒息的性感，引诱我这种未尝肉味的青涩菜鸟无比的亢奋。

“小伟，别看那儿......”

感受到我视线的奸淫，被我压在身下的妈妈忍不住羞着抗议；而呈现在她面前的，亦是我光秃秃的下体，还有那根高挺的粗大肉茎。

用手指拨开暗红色的肉缝，两片肉瓣左右一翻，露出勃起的肉芽和粉色的小屄，湿漉漉的爱液马上沾满手指，我低下头，吐舌探去，轻轻的来回逗弄妈妈最为敏感的肉缝。在我的服伺之下，妈妈边挣扎边娇啼浪叫，雪白的俏臀任不住随着我的舔嗜轻轻摇摆，一上一下的迎接口舌的侵犯。

“啊啊......小伟......啊......啊......妈妈好舒服......儿子......你舔的......啊......真棒......”

敬爱的慈母被我搞得娇喘淫叫，内心前所未有的满足感，为了回馈妈妈这几日无私的奉献与服务，我更加卖力的舔着妈妈的私处，同时大嘴吱吱有声的吸食着妈妈溢出的淫水。

“妈妈，你也要帮忙啊......”摆腰晃臀，用硬挺的鸡巴像在恶作剧似的划弄妈妈的脸，我笑着要求道。

“真拿你这孩子没办���......啊......”妈妈喘叹了一口香气，认命的伸手扶住肉茎，吐着小舌舔嗜龟头来回应我。

此时，我和妈妈当然已经没办法再转头注意屏幕中那对男女的动作了；随着我兴奋的喘息和妈妈阵阵淫浪呻吟，坚持了许久，暴涨的阴茎前端一下一下的在妈妈娇美的脸上射出精液，而妈妈也在我的舔弄下畅美的泄了身，一道道透明黏滑的爱液溅满了我的脸，为我们母子俩人初次的69写下完美的句点。

在MTV的柜台结了帐，不知是错觉还是什么，总觉得那位年轻的柜台小姐望着我和妈妈的表情有些许怪异，害得妈妈羞的急忙拉着我的手离去。

回家路途，傍晚上人潮稀少，整个人似乎放松了不少的妈妈，酥软无骨的靠在我肩膀上。我和妈妈手牵着手，在昏暗的街灯道下行走，互相依偎，享受着情侣间浓情蜜意的气氛。

“嗯......想吃什么？回到家，妈妈给你煮好吃的。”

“哼，妈妈，现在这时候你应该叫我......”

“呵呵，叫你小色狼吧......啊......嘻嘻嘻......好痒啦......”伸手探入妈妈的胳肢窝搔痒，妈妈马上有如惊弓之鸟似的娇笑起来，她投降的抱起我的胳膀，娇声喊道，“别这样......老公......”

“妈妈，我真正想吃的......”

浑身酥麻，我笑着回答妈妈的问题：“是你！”

妈妈风情万种的瞪了我一眼：“想的美哟，小色鬼......”

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我的女友蔡霞

第一章

西班牙的小镇初夏的阳光像情人的手指尖抚摸着蔡霞裸露的皮肤。她像一只猫一样非常舒适地翻了一个身，搜寻James肉体的温暖。

James还在打着呼噜。蔡霞的手指顽皮地沿着他脊柱长长的曲线划着，她那尖尖的小手指甲刚刚轻轻地触到他古铜色皮肤上的茸毛。

“醒一醒，James。”她贴近身子，向他的颈脖呼着气，并亲吻了一下。“醒醒，和我作爱。”

James的脸上露出一丝微笑，嘴角抽动了一下。这说明他已经完全醒了。正当蔡霞以为他会永远装死下去，他的眼睑忽闪一下睁开，蓝色的眼睛在晨曦中闪闪发亮。他一下子翻过身来，仰面朝天，抓住她的一只手臂，把她拉到自己身上，将她压在自己突然动情的怀抱。

她的大腿叉开坐在他健壮的身体上，她的耻骨压住那勃动着的硬东西。这硬东西原来像一条睡着了的蛇平躺在他平坦的肚皮上。她会很快使它苏醒过来的。这样躺在他身上感到很好。

她开始用她的耻骨摩擦他勃起的阴茎，用她整个身子的重量在他身上扭动，强迫他承认她的情欲的力量。

“疯女人，我得给你上一课。”

他把手伸到她的背后，向上扯下她薄薄的丝绸睡衣，猛地在她光光的背上拍了一巴掌。她尖叫一声，试图挣脱，但是他把她紧紧地控制住，决心充分利用优势。他的手掌像雨点般地落到她裸露的屁股上，使她感到刺痛，屁股发红。但是更多的是：伴随着疼痛和侮辱出现的是更加诱人的感觉，一种使人酥痒的温暖，而且它很快地将这种最美妙的愉快感觉，传入她的内心深处。

现在，因为情欲勃发，蔡霞的性器官在发热，在发烫，快要燃烧了。她的阴蒂肿起成一硬硬的蕾朵，因急切的需要而跳动着。一切疼痛和愤怒全抛到了脑后，她不再挣扎，而是将她自己的情欲传给他的丈夫。他已经气喘吁吁了，他打在她背上的每一记响亮的、有力的巴掌，更加刺激他自己紧张的鸡儿。

为了帮助他，蔡霞将一只手滑到她和他的身体之间，成功地一把抓住了他那热热了他的怀抱，从他身上滑下，跪在他的大腿之间。她俯下身子，抓住他的鸡儿，放入自己的口里吸吮着，使它变得更硬了。它有点咸味，就像某种真实的海洋生物，刚从海里捞出来的一样新鲜。地想像自己和James在冷水中，在波涛深处，紧紧地连接在一起，不需要呼吸，只要亲吻、吸吮和作爱。

她知道，他会忍受一会儿她舌头这令人快乐的折磨，但是他不会让她吸吮他到达高潮。James现在十分渴望贴近她，渴望在她的身体里面。她让她撬开他的嘴放开他，希望他今天会比往常更胆大。也许他甚至会重复不久前那个美不可言的醉人的夜晚，当时他把她用力地扔在起居室的地板上，小心地掰开她的屁股，像一把刀子插入黄油一样，深深地插进了她的身子。她甚至现在，回想起他美妙的野性，都发觉自己湿漉漉的。

但是事情并没有发生。尽管她确信James已经把她的脊背打得通红，当他把她翻过身来仰面朝天，打开她的双腿时，她都因为疼痛而畏缩了一下，然而James却不顾她的背痛。现在她把他逗得完全醒了，他需要她，现在就需要她。他甚至都不想花时间从她的睡衣下抚摸她的乳房，或者像往常那样用他的手指刺激她的阴蒂。

他非常温柔地打开她的阴唇，把阴茎的头部对着她女身的入口。只一下，他就已经进入她的身子里去了。蔡霞呻吟着，将臀部向上挺起，让他更深地进入她的身子。她用手指甲在他裸露的背上搔啊抓的，试图刺激他显露某种猛烈的激情。她希望他把她看一个动物，因此，当James的阴茎在她的阴道里滑进滑出地抽动时，她想像自己是一只森林里的动物，被一只咆哮着的野兽骑坐在身上，那野兽的阴茎插入她的阴道时已经发烫，而且插入时没有一丝一毫的虚假的温柔。

她试图用喊叫和有力的臀部的挺伸来继续刺激他，但是James始终是，而且确确实实是一个彬彬有礼的人，他继续温柔地同她作爱，仿佛她裸露的脊背在他心中唤起的激情使他感到窘迫。

“要我！猛烈地要我！骑我，哎哟，骑我！”

以前如果他想惩罚她，他就不可能更加有效地这样做。这样做，即使蔡霞的阴蒂几乎疼得颤动着要转开，她也无法达到性高潮。James叹息了一声，．刺进她的身子，亲了亲她，一翻身仰面朝天躺在床上。很显然，他完全不知道，他又没有使她得到满足。

狂怒的蔡霞一把抓住他的一只手，把它放在她的两条腿之间，强迫他舀起他自己的精液将它擦到她充血的阴蒂里。

“对不起，亲爱的。你没有达到性高潮吗？”James认识到自己的过失，使开始阴蒂上轻轻地滑动。渐渐地，蔡霞沉浸在肉体的享受之中，虽使她很生气，还是原谅了他。

她的情欲高潮使她沐浴在温暖的波涛中，轻松自如地埋头睡在床上。他们一起在床上躺了一会儿，在通过半开着的��叶窗流泄进来的清晨的阳光里，感到懒洋洋的。James显然很满足，他躺在那里，用手臂搂着蔡霞，一只手抚摸着她的乳房。

但是蔡霞不舒服，她仍不满足。她还需要更多的–某种更加狂热，超出安全范围，令人愉快，好交朋友的男性。这是什么呢？是危险？疼痛，还是恐惧？她一点也不知道。但是她的阴蒂是硬的，又一次跳动起来，需要注意。

当James起床去洗澡时，蔡霞扯起床罩，把手愉愉地放到床单下面。她合上眼睛，嘴角露出一丝淡淡的微笑，开始抚摸她身体的曲线。

她是一个很有魅力的中年女人，那是毫无疑问的，别的女人可能会为自己的身体担心，但是蔡霞不担心。她年轻的时候就有几个男人和一两个女人追求她。他们只是太相信她是个令人称心如意的人。她不是一般的美丽–不，她一头浓密的黑头发披散在脸旁，脸上的线条显明而富有活力，她不是古典式的美丽。

她一边用手指抚摸她那丰满的乳房，一边想像她理想的情人。这情人不是James，尽管他以自己的方式对她很好。总的说来，和James在一起她感到幸福，虽然有时侯他的和蔼可亲的冷漠使她发狂得想要揍他。或者她想要他揍她也是真的？

她的手指悄无声息地向下滑到她的腹部，伸到她浓密的阴毛里，把这一缕缕阴毛弄着玩，把它们缠绕在她的手指上。她用力地拉它们，起初是轻轻地，然后就用较大的力拉，享受这美妙的疼痛的乐趣，这疼痛使她的耻骨发热，使她肿起的阴唇炽热。

她让她的左手伸向她的乳头，抚摩和捏一个乳头，然后再抚摩和捏另一个乳头，一直到她感到内心充满温暖的情欲。然后，她用右手的手指打开她阴部花朵的花瓣，让她的食指插了进去，就像一个潜水者分开某个热带珊瑚礁的温暖的波涛一样。

很快，她搜寻出了她阴蒂跳动着的小突起。她很想去触摸它，因为她知道，触摸它是快乐的某种预兆。只有蔡霞知道这个通向个人肉体享受顶点的秘密口令，于是她开始摩擦她的阴蒂–最初很轻很慢，然后，当她感到她的腹部深处的快感开始，她就用更大的劲摩擦起来。

在她的头脑里，她正在同一个无法看清面孔的男人作爱。她双手着地跪在冰冷的砖上的黑影。石头的冷爽对她温暖的肉体感到很好，但是最好还是她的背部感到发热，这是因刀割和他鞭子的抽打而颤抖。当他从后面进入她的身子，尽管非常粗暴，丝毫也不顾及她的不舒服，而只是他自己要达到高潮，她扭动着身子，内心感到很愉快。

她不敢叫出声来，尽管他用力地刺她，使她的背部针扎似地作痛，他的阴茎不断地猛烈撞击她的子宫颈。她不敢发出一点声响，因为她的任何��背都会招来他的严厉惩罚。

全身都处在情欲高潮之中，就像注入一只水晶瓶里的一种清澈的海绿色的液体，这时，蔡霞的嘴唇里不禁发出了一声快乐的呻吟。她仰面躺倒在床上，终于心满意足了。

她睁开眼睛看到了站在门口的James，他耸起向上的阴茎。

他默默地微笑了一下，悄悄地钻到床单下，很显然，洗澡的事已经忘记了，他的舌头深深地探入她的温暖多情的赠物，把她快乐的欺骗行为的甜蜜汁水舔尽。

这儿没有人妨碍他们这么玩的淫荡的早餐。但是，像往常的周末一样，James不得不去工作。不久前，蔡霞自作主张，认为没有再比什么都不干只是盼望更有魅力的了。

她穿上睡衣，擦净尿盆，然后懒散地伸着四肢躺在沙发上，看了半小时儿童电视节目。她打算很快洗个澡，再打开计算机核对一下工作。但是她沉浸在阳光和性欲之中，感到懒洋洋的。

她必须打个瞌睡，她一惊醒过来时就认识到了：有一种响声，一种沙沙声。

屋子里有人！

她从沙发上爬了起来，拉了拉身上的睡衣，很快决定要干什么。她拿起一根铁的制门器作为武器壮胆，蹑手蹑脚地走进了厨房。她凝视着大门附近。

什么也没有。那儿一个人也没有。

后来，她感到有一双手：轻轻地触摸她，紧紧地抱住了她的双肩，把她向后拉。睡衣被解开滑落下来，它的丝织物断裂了，使她赤条条的，把她性的芳香吹送到早晨温暖的空气中。她张开嘴想要大声呼喊，但是喊不出声来。

那双手抓住她的腰，将她转了一圈。

“喂，蔡霞，我让你吃了一惊吧？”

蔡霞被吓得发楞了，呆呆地注视着William Thompsom的脸。她不知道应该打他还是笑。

“你究竟是怎么进来的？我从来没有给你钥匙。”

他像个调皮的中学生那样得意地咧开嘴笑了笑。

“你让外屋的窗户半开着。很容易爬进来。来一块蛋糕。”注意到蔡霞露出恐惧的表情，他又补充了一句：“没事，没有人看见我。我们的小秘密是保险的。”

她想朝他喊叫，告诉他，如果他是想开个玩笑，最好是能忘掉它。但是他看上去是那样害羞，几乎像个孩子似的，他站在那里，一双有力的手轻轻地放在她的臀部上，仿佛哀求她到他身边来，原谅他，把一切做得更好。

他的手指从她的腰部移开，开始端详她。蔡霞向下一看，看到睡衣滑下她的肩头，落到了地上，露出了她坚硬的像玻璃花苞一样的乳头，以及她两条大腿之间的金红色的三角，她呆若木鸡似地注视着William的双手开始在她苍白的皮肤上方移动。这使人感觉到，仿佛她是在另一个女人的身体里，体验她的一切感觉。她开始因高兴和情欲突发而颤抖。

按任何人的标准来看，William Thompsom是一个漂亮的人：整整三十五岁，全身肌肉发达，腰细，肩宽，健康，性感，一头成自然波浪形的金色的头发和剪得短短的络腮胡子。对一个把一天的大部分时间，花费于坐在这城市中的桃花心木桌子后的金融家而言，简直没有什么可期待的。蔡霞可以花上几个小时，只是抚摸他光滑的、结实的肌肉。但是他们很少有几个小时的享乐。他们的关系是，无论在哪里，只要有可能找个借口单独在一起，他们就抓住时机私下愉一下情。对蔡霞来说，这比较容易。从家里出来工作，坐在她的计算机终端旁，她所要做的一切，就是连接上她的答录机，世界可能就被忘却了。但是对William却不同：他一天中的每一时刻都是事先计划好的。另外，他们也不能让别人看到他们在一起。这倒不是James会大发雷霆：他是非常理解这一点的，他很开明。

当William强壮有力的手指拉扯和拧她发硬的乳头时，蔡霞想，这分明也太不完美了。

大多数时间，和William的性交是快速的，在空闲的半小时内的不够标准的作爱。但这是非常热烈的作爱。她和William得到的情欲高潮，比她和其丈夫的要强烈得多–她确信，之所以强烈，是因为有危险的趣味和害怕被发现。在旅馆的客房里，在仓库的橱柜里，在离社团庭园聚会仅几英尺的灌木丛里，和William在一起，她享受到了作爱的乐趣。没有William，她的生活会相当单调。甚至同他在一起，似乎还缺少什么东西。

但是今天她不会细想他的缺点。差得远呢。当她向下看他的手时，她注意到他手工缝制的西服的裤裆处有一个胀鼓鼓的东西。她本能地伸出手去碰了碰它，让它的温热的精液流入她的手里。他的硬东西，勃动着的生命里，有一股热情，使她也湿漉漉的，这也是预料中的事。

他把鼻子伸到她的颈子里。

“你身上散发出一股芳香，我亲爱的。”他使劲地亲吻她的颈项、她的嘴唇、她���颈前、她的乳房。“这是女性的气味。”

她还在抚摸他的阴茎，沿着拉链线上下滑动，感觉到它在他的裤子里面膨胀、变硬、贴紧，也感觉到他的欢乐。但是，当她要抓住拉链，用力向下拉的时候，他亲了她一下，止住了她，并且乘她不备，跪倒在她的面前，把自己的脸紧压在她的阴毛上。

当William强壮有力的双手在她大腿之间滑动，把大腿扳开，迫使她滑动着双脚穿���光滑的花砖地板时，蔡霞开始轻轻地呻吟。她向下注视着自己的情人，他穿着毕挺的黑色业务制服，他的金矿链扣在他的保明．斯特里特牌衬衫洁白的袖口上闪闪发光。这时她感到头晕目眩，已经晕头转向了。他看上去是那么遥远，冷淡，完美，无人性。

简直就像是被一个机器人奸污了。

她很想知道，她的身子里有一个冷冰冰的钢制的阴茎，像某种古怪的活塞一样，在她柔软的湿漉漉的阴道里进进出出地运动，这会像什么呢。进，出；进，出；感到蒸汽已经集结，准备喷气了；金属和肉体处于不自然的和谐之中。

William的脸被紧紧地压在蔡霞小阴唇上，他的舌头搜寻出了她的不正当的性关系的核心。她能散发出她性感的芳香，那种James的精液、她自己的性液和汗水混合的肉体气味。而且她也知道，他也会散发出和感觉到这种气味，而且这种气味正在刺激他，使他狂热。

她的阴蒂已经发热到了预期的热度，欲火已经不可能平息，除非有一个男人和她作爱。她试图告诉William，但是从她嘴里发出的唯一声音是一个性欲冲动的淫妇的呻吟声，完全耗尽的淫欲的含糊不清的喊叫声。

William向上看了看她。他的嘴唇是湿的，带有她的体液和James精液的混合芳香。他的目光带有她自己淫荡的象征，那样的使她兴奋，最终她感觉到了自己的声音。

“干我吧，William，请干我吧！请干吧。”

她像一只红色小雌鹿那样在发抖，等待着有一只公鹿骑到她的身上。她需要野兽狂暴的发淫，那种在林中空地上那种简单的野性交尾。

仿佛他觉察到了她的想法，William一跃而起，一把抓住蔡霞的手臂。

“你把我弄疼啦，你干么呀？”

William没有回答，拖着她经过厨房，穿过后门，进入了花园。她的丝绸睡衣从肩上滑落下来，在地上拖着。她现在已经一丝不挂，在八月早晨无情的阳光下显得十分脆弱。

她仰望着他的脸，浑身一阵战栗，她知道他想干什么。

“不，William，我们不能！不能在这儿。”

但是William根本不予理睬。相反，他解开了她睡衣的腰带，把它一下子拉了下来，扔在苹果树下的温暖的草地上。

James和蔡霞选择这幢小型别墅是因为它有一座果园：十几棵果树，它们多节的树枝在丛生的草坪上空形成拱形，有些地方交错在一起，形成了斑驳的绿色华盖。花��的尽头是一条小溪，它的另一边有更多的小型别墅，还有一家乡村小店。小溪的另一边还有一些房屋：一些富丽堂皇的大房子，那里住着一些体面的商人，每到星期六的夜晚，他们就搭起架子，同他们的妻子舒舒服服地作爱。当她朝他们那边看的时候，蔡霞认为她看到了窗帘的颤动，以及汽油灯光背后的活动。

她举起双手，遮住她所剩下的羞怯，但是William这时毫无羞怯。他紧紧抓住她的手腕，把她的手拉了下来，把她裸露的乳房暴露在炎夏的太阳下，眼睛碰巧注视的任何东西。

蔡霞的头有点眩晕，她无法应付William突然发生的奇怪的主动。害怕被严谨的邻居看到，使她浑身哆嗦，但这仅仅是因为害怕。还是因为内心感觉到的骚动！她想起了上校和他的妻子，还想到了老皮尔逊先生，他很可能已经有二十年没有女人了。要是现在他从窗户往外看，他会怎么想呢？他的软弱无力的老阴茎会充满活力而抽动吗？突然她希望把自己想像成是一个相信复活的人，想到那位老人呆呆地注视着她奶油色的乳房，注视着她臀部漂亮、光滑的曲线，注视着指示通向她性器官门户的红色三角。她想像他一只哆嗦的老手笨拙地解开裤子钮扣，这些年来第一次拿出他的鸡儿，用快要遗忘的技巧玩弄着。

那边住在大房子里的詹姆斯．莱西一家怎么样呢？蔡霞非常确信，安德烈娅．詹姆斯莱西已经多年没有身受它了。她那胖胖的中年丈夫，一天要工作那么多小时，他不可能勃起来。她有礼貌地顺从她情人鲁莽的拥抱，而这刚刚被成拱弓状的苹果树枝掩盖住。这时她想，好吧，安德烈娅，这一个是你的。

看来他是想要迫使她施展出她所有的魅力，他将她的身体弯曲，并做成各种猥亵的姿势。她赤身裸体，丧失了她的一切秘密，而她精力过人的情人却穿着衣服站在她的面前，像某个魔鬼马戏团导演一样导演她受辱的过程，这看来是多么不可思议。

现在她在向后弯曲，双膝也弯曲了，她柔软的脊柱形成弓形，最后她的双手碰到了柔软的草地，于是她变成了一只无耻的四脚动物，脸朝着天，性器官公开在整个世界的眼睛面前。

风吹过苹果树，发出沙沙的声响。蜜蜂催眠的嗡嗡声表明秘密不再被遮掩，表明有一个人，其最大的欲望也就是其最大的基础。蔡霞甘愿堕落，她像欢迎一个新的情人一样欢迎它；她已经开始认识到，只有新的刺激才能彻底剪除她的萎靡不振，而这种萎靡不振正在不断地侵蚀她，威胁着她，要把她永远密封在完全存在的单调之中。

但是她这内疚的半逼真的梦并没有做完。William严肃的征服者的假面一下子咧嘴笑了，他头向后一仰，笑了起来。一阵发情已经中断，堕落的乐趣在一次呼吸的间隔内已经消失。

William一面把她翻过身来，让她仰躺在柔软的草地上，一面用力抽出裤腰带，一下子扑到了她的身上。她对他的拥抱给予了回报，立即被这种���耍的新奇弄得得意洋洋，又对没有达到最大的满足而感到失望。

她摸着寻找他的鸡儿。在她的手掌里，它是热的，光滑的。她的手指从潮湿的龟头滑向下面丝绸一样光滑的阴茎，并用它自己滑腻腻的精液润滑。她两条腿之间的通道感觉到像是一条沸腾的情欲的河流，又热，又湿，并以它自己秘密的节奏跳动。她很想要一根手指放在她的阴蒂上，想要一根阴茎使她的性器官紧张起来，需要一阵热烈的急速的抽送来淹没她的欲火。空气中充满了从她身体里面散发出来的令人陶醉的芳香，精液和情欲的混合香味。蔡霞因急切的需要而头晕目眩了。

“干我吧，干我吧，现在就干！”

只猛烈的一插，他就滑进入了她的身子，他的热切的动作，使她柔软的白白的肉体压在草地上的嫩枝和石头上。这种不舒服只是更加刺激蔡霞。他的硬东西插入她身子时，她气喘着，拼命想抓住他，她的手指甲透过他衬衣易碎的白布戳进了他的背部。他们俩紧紧地拥抱在一起，现在完全忘却了窥视的眼睛，骑坐在一起，以期达到极大的肉体享受。

蔡霞的情欲高潮不久就来到了。一阵阵的抽搐足以使William将珍珠般的精液一次又一次地射入她的身子。

正当他们躺在草地上，因满意的情欲而气喘时，蔡霞意识到，她的内心还有一种需要，一种不满足的需要。这种意识使她充满恐惧，充满一种奇怪的刺激，这种刺激是她以前从未经受过的。

William走了。蔡霞给自己倒了一杯冰镇的葡萄酒，匆匆洗了一个澡。仅仅因为她丈夫和她的情人白天把她抛在了一边，那并不意味着她不能纵容自己。她已经沉浸在泡沫的海洋里了。

后来，然后她开始上班，决定做一些工作。

她拿出一只文件夹，她没有去看空白页，却发觉自己用怀疑的目光注视着萤光幕上慢慢地显写出来的一条消息：

别愚弄自己，蔡霞。你们的秘密也是我们的。我们清楚地知道你们做的一切。欧米茄知道一切。

[xiudi1985]

Slash：Aragorn/Boromir

作品标题：《窄路》

等级：G

警告和说明：

清晨，我做了一个短梦，它像生活一样，没有答案，但我知道，它孤寂又坚定。

梦的记录，波洛米尔视角，死亡描写。

——————————————————

烛火昏暗的王庭尽头有两个棺材，阿拉贡和波罗米尔头对头地躺在他们自己的棺材里，手交叉着放在各自身体的胸口。如果乍一看，会不知道他们是在试躺，还是已经去世了。

他们老去的身体被那些尊重爱戴他们的人民照顾得非常洁净，连胡须上亦擦上了芬芳的香膏，被擦拭过无数次的老去的身体，换上了最干净的、属于他们的最后一套，刚铎皇室的礼服。

烛光像一串星星点点的锁链，从白色城市的第七层开始串连，一直连串到了顶层的王庭，摆在了华贵棺椁的四周，星烛的光芒随着微风在夜神的手指间轻轻摇曳，但却不会过分的强烈，生者不愿用太强烈的光线去打扰死者的安眠。

法拉米尔来召唤他们，把国王和统领从棺木的卧榻中唤醒，他比他们先去往了自己的路，但却愿在此地逗留，仅为他心底所爱之人做最后的指引。

波罗米尔惊讶地发现自己的灵体轻飘飘的，他没有了沉重的盔甲，也没有了那些过于繁琐的贵族衣饰，他的身体那样轻盈，仿佛吹一口风就能乘风快步去任何地方，他这一辈子都不曾这样轻快过，轻得连自己都在一时之间亦难以适应。

他好奇的在棺木中看一看自己与阿拉贡死去的脸，摸摸他自己的脸颊上，那些眼角处如冬日的冰层上裂缝般的皱纹。他自己的嘴角抿成了一条直线，庄重又严肃，那条直线一如他生时那样，是一个人一生的性格一个具象的概括，就像波洛米尔自己一旦决定好了就一往直前，就很少再走去弯路。

然后他俯身，像最忠诚的骑士和最坚贞的爱人般，单膝跪下，在国王高贵如睡去的脸庞上亲吻他遍布皱纹的额头和雪白的头发，握住国王枯朽骨瘦的手，拇指爱恋地摩挲上面岁月的斑纹，把头贴在他的心口，闭上眼睛倾听他永不再为他跳动的心。

阿拉贡的亡灵从后面搂住他的腰，脸庞垫在他的肩膀上，亲吻他卸去了所有担子的肩头，好像在提醒波洛米尔，不要为他而陷入悲伤，他还在这里。

停灵室里有哭泣的妇女和孩童，门廊处贮立着守灵的沉默的卫兵，低低的哀伤挽歌，用人类和精灵的两种语言在长厅中吟诵，刚铎的挽歌不会抹去他们的国王与统帅生活过的来处与历史，用传颂的歌谣铭记他们对这座城市不可磨灭的责任与爱，今夜的悲伤只因为两颗星辰永恒的陨落。

不远处的大厅里有永远数不清的人影，不同衣着不同种族的人们来来往往，为葬礼准备各种各样的事，死者在生的世界中永不得真正的安静和安宁，一个国王和一个统帅永远不可能只属于他们自己。

过来，过来，我们不能再做久留，无需担心，无需忧惧，白城的未来自有它自己的命运。

法拉米尔对他的兄弟与国王呼唤道，刚铎的三杰这次真的要远行。

他们穿过宫墙上有无数栩栩如生古画的王庭，穿过存储了新旧书卷的古老刚铎档案馆，穿过陈列整齐的兵器馆，与蓄养了无数肥硕健马的马厩，穿过在角落遗落了孩子们木剑和木刻玩具的花园，穿过那些长长的，长长的，有拱形穹顶的连廊。

再往城市的下层走去，街上的人群越来越密了，千家万户手心中点一盏烛灯，把白色散发了贞洁香气的鲜花铺满道路的两旁，人们自发向王庭的方向走去，无言的泪水蘸湿了素白的衣襟，哀悼他们的国王与统帅的逝去。

只有他们与人群擦肩，在活人当中一路逆行，穿过那些纷扰的人群，穿过那些贩售新鲜苹果的水果店、发出香气的面包房，冒着滋滋诱人油脂味的肉铺、飘出醇厚酒香的酒馆、生起风箱冒着火星有金属锻造声响的铁匠的打铁铺……穿过白城他们走过无数次，他们的马蹄踏上过无数回，有新的翻修痕迹的石板路，旧的石头被压在新的石头之上，新的城墙上再没有战争的阴影，老的房子里诞生出一个个新的生命，刚铎的历史在轮回与继续，而新的迭代并没有断层。

他们一前一中一后，穿过佩兰诺平原上那些足足半人高、凄凄的青草，萤火虫萦绕身旁，发出微光守护着前行的灵体，他们走过浪花澎湃的安度因大河，无数的烛灯被人们放在一艘艘纸折的小船上，卷入瀑布的激流，为他们的西去送行。

法拉米尔把他的王和他的兄长带到一条岔开多条小道的岔路口，波罗米尔想跟上去，但法拉米尔的脚步却走进其中一条路远去了。他消失在迷雾中，迷雾在波罗米尔脚下遮盖了法拉米尔的去处，像一个阻止他向前穿不过去的关卡。那脚步声明明离他不远，波罗米尔却怎么也不能像小时候那般，总能追上他，像一个兄长那样去带领他。

我的兄弟，你要去哪里？

他回头，发现他的爱人也没有再跟在他身后，他的身影离散在迷雾轻漫的丛林里。

我要提前去往我自己的路了，我已逗留得太久。

法拉米尔的声音在迷雾中回答。

亲爱的波洛米尔，你也一样，我的兄弟。这是我们每一个人都只能自己走过的一条窄路，没有任何人可相伴和代���。原谅我，即使是我，与你一母同出，一父养育，自小亲密无间，也不知道属于你的那条孤路的样子，这只能由你一个人知道，但我依然为你祝福，愿我们在路的末端仍旧能顺利相逢。说完，他像一支弦上待发的箭矢，像一头磨好了利爪要扑进丛林中的灵豹，在��弓至满的声响中，箭的尖锐划破了树林里冷冷的空气，法拉米尔的步子远去了。

我的爱人，你呢？你在哪儿？

风从树林中吹过，每一片叶子的响动，和踩在积叶层上靴子的脚步声，都无言地代替了人声的回答。那声音像阿拉贡生时风一般的脚步，他的国王变回了游侠，变回了那个在中洲的诸多城池中游历，留下无数传奇功绩、智慧骁勇的梭隆吉尔，变回了曾生活在精灵的幽谷中，年轻英俊的人类男子。他穿梭得那样快，那样急，那样灵巧而随心所欲。在路的另一边，在另一个由树林相隔的通道中，他仿佛化身为一阵疾速的西风，一匹驰骋平原的黑马，一只翱翔天穹的灰鹰，向着夜空中的星辰追去，与万物霜天竞自由，他自由自在，无拘无束，无影无形，神行客在无穷的林间迈着如乘风步速般的长腿，寻找他自己的路去了。

我在这儿，跟上来，跟上来。

风的低语，树林的低语。草木和苔藓湿漉漉的气息，老旧的、他自己白树护臂上皮革的味道，像阿拉贡通过其他形式的声音与气味，对波罗米尔灵魂的引领。

波洛米尔形影单只，茫茫然、赤手空拳地走在这条只有他自己的路上，他没有一匹能疾驰的快马，没有坚固的圆盾，亦没有可保护自己的佩剑，甚至没有一把贴身的匕首。道路在他脚下蜿蜒向前，他这一生不乏勇往直前独行的经历，这一次却难得的惴惴不安，把心沉进喉咙里。

那些雾气在他脚边散开了，把干枯的路途其他部分露了出来，他在脑海中想象过一番走这条他自己的路的风景，却未曾料到是这样的枯乏，没有河床，没有绿树，没有任何惊心动魄的瑰丽景象——这条灰色的土路只是异常的狭窄，两边是无穷尽的单调的岩石，路的中间是层层叠叠，大大小小的，无数破碎的石块，通向未知的漆黑的一片，脚下的浓雾再次漫了上来，催促他前行，路上枯树黑色的枝丫和两边带刺的荆棘，像一只只扭曲的爪子，把他拖进这未知的崎岖。

波罗米尔踏在割脚的碎石上，往前走啊走啊，路上的浓雾渐渐从浓白色变成了深灰色，道路变得越来越窄，冰冷的空气中落下无数的尘灰，他往脸上一摸，放到鼻底嗅闻，手指上沾染到那些火烛与烧纸的灰烬。这死后的世界窄到只能容他一人通过，他高大的身躯折断那些干枯坚硬的树枝，尖利的荆棘勾破他贴身的里衣，在他透明灵体的皮肤上留下划伤的痕迹。他抬头，看不见天空的影像，没有月光，没有星光，没有萤火虫的亮光，也没有人造的烛光，这昏暗的路上没有一丝守护亡者的光线，连声音也穿不透这封闭的石岩森林。这条路越来越冰冷，冻得波罗米尔咬紧了牙关，抵御这卸去他不存在的体温的寒冷。刺骨的寒风从枝丫的缝隙中灌进来，从他灵体上的千疮百孔中筛漏而过，这口狂风吹得他轻飘飘的灵体东倒西歪，冰冷得灵魂仿佛都要凝固了。凄厉的风声听起来像吹进布满了岩石的洞口，在这狭窄的孤路上，发出野兽般怪异的嚎叫。

波罗米尔走了不知有多久，长到超过他一生中所有旅行的时间。在凝滞的黑暗中他失去了时间和空间、方向的概念，因为时间对逝者没有意义，狭路也仿佛没有尽头。或者他根本就没有走出多远，用碎石划在枯树树干上的痕迹记号，总会重复的出现在其他好像没有路过的枯树上，总是同样的匮乏风景让他麻木又疲劳。

波罗米尔，波罗米尔，你要往何处去？你为什么孤身一人走在这里？

窄路中有低哑的声音在询问他，那声音像从道路两旁的岩石与枝丫里传来，又像从地底的低洼里发问。这些窄路上的风景似乎在他记忆里出现过，从陌生开始变得似曾相识。

我要去往我自己的归途，这条道路只能靠我自己前行。

那条路上有什么样的答案，值得让你在这鬼魅般的狭窄黑暗里去前进找寻？你有没有想过，如果根本没有答案呢？如果这真实的答案只会令你再次绝望呢？死亡的阴霾让你太劳累了，一个人的困倦会令你变得更加固执，别再往前面去，那里的路只会变得哪怕只是你的灵体也不能承受的狭窄，寻梦的答案也会变成残酷的梦魇，让你再次迷失与堕落，直到灵魂都属于这条无人的孤路，永远永远的沉寂，孤胆英雄一意孤行的白骨葬身之所，从来是无人问津也无人再记起。

你现在还可以回头，往有光的来路回去，重新走一条轻松的没有痛苦没有炽烈情感也没有负担的道路。法拉米尔和阿拉贡还会在那里等你，你的城市也依然会张开怀抱欢迎你，你的兄弟与你的国王，他们会为你升起温暖的篝火，和你重叙从前的故事，在树林中给你带来可信赖的同伴之间充满欢笑、快乐、安全的宽慰与解乏，与你一同再去寻找是否还有另外许多条——全是鲜花，光明，笑声与掌声的荣耀之路，他们与你一同在路上，而不是你此刻一人走入这片无人充满未知凶险的黑暗中；或者原路返回米那斯提力斯，当做从来不曾故去，栖身于那些好走的宽路，或许那里再没有法拉米尔，也没有阿拉贡，你认识的人们会一个个死去，但你的人民亦欢迎你继续留在那个美丽又难以摧毁的白色城市，回到羊皮纸卷的故事中，作为一个时不时会显灵带来神迹的传说，为你的民传颂，回到城中无数座为你立起的巨大石像中，永远的保护他们。

不，我的兄弟与国王不会再在原处了，他们也有自己要走的路途，不管我们如何陪伴对方，形影不离，在低潮时为对方带去欢笑和安慰，在黑暗中互相支撑，是彼此生命的过客或归人，终究到底，每一个人都有自己要承受的命数，每一个人都有自己要独走的路；也没有一个往生的亡灵会执着的一直留在旧处，曼督斯的殿堂才是我们灵魂最后的归所；白色的城市会有它新的人类守护者，那是人类的爱、希望、勇气与信心组成的刚强血线，不会因为任何人的离去就消散，强大到足以保护它的平静安宁。

希望？

那声音带着轻蔑，染上一丝无情的嘲讽。

难道你就不曾想过，希望仅是你太过绝望中的头脑里苦苦抓住的幻境，是凄风厉雨中冻僵的人关于火苗的幻想，这火苗甚至不曾真的有实体地存在过，未等到飓风来袭，只需轻轻一戳就破灭了。波罗米尔，你就没有想过，你早就在阿蒙汉就陨落了。你的王怯懦，自私，优柔寡断，从来不敢认领他自己的身份，害怕他与先祖一样带来灾难的血统；而你愚蠢，傲慢，自负，武断，一意孤行，不管出于哪种原因，最终也无法抵抗欲望的诱惑——他对自己血脉职责的摇摆与犹豫，和你深陷绝望中的贪婪和动摇，彻底的帮助了我，使你们之间分崩离析，使你走向你最终堕落的命运，纵使别人原谅，但只有你自己最清楚，哪怕连死亡，也无法洗去你自己都无法容忍的耻辱与错误。

还有————还有——————还有………

那声音继续怨毒地嘲笑。

阿拉贡甚至从来没有爱你，一点一丁也不爱你，一天都没有，一刻都不曾。你不属于他，他也不属于你，你们是两条注定不同的平行线，从来不曾兼容与交叉。你们一起度过的岁月仅是你在迷途中的幻想。在生时你在无法告知于人的苦闷中的期盼，无人引领的臣属，无人保护的人民，无人接管的城邦，无人倾诉的你藏在心底的肮脏的欲望；在死后你在无法离开的死亡窄路中徘徊与守望，用固执到惊人的幻觉堆砌出没有发生过的爱情巢穴，为你的爱人用一块又一块的碎石建设那一座从不存在的——有你们共同生活痕迹的池城。这幻梦太真实了，真实到你自己去相信了它，也让我看去了很多因人类欲念丛生、爱而不得、丑态百出的笑话。

你究竟是谁？！

波罗米尔厉声低吼，条件反射去拔他腰间不存在的利剑，但却只能摸到一场空。

你不认识我吗？

那声音令人颤栗地低笑了，它的笑声能使人心底最深的恐惧从每一根毛细血管中渗出。

我是这尘世间被欲念冠予姓名的爱与美；我是深坑的黑暗中唯一闪耀的星辰；我是至高无上，无处不在，无所不能，这庸碌世界芸芸众生皆渴盼的——强大而至尊的欲望。

巨大的火眼出现在波罗米尔的眼前，与他直面，末日火山的熔浆像无数条翻到地面上的火舌触须，在它身后熊熊的喷涌。

不可能，不可能——！！！为什么他会在他的归途尽处见到它？

波罗米尔摇头，他早就知晓，在多年以前，他所踏上的那个旅程的最后，霍比特族的持戒者把它丢进了末日火山，魔戒已被摧毁，魔眼就此远离中洲大地，被驱逐至虚空之境。王者归来，人类迎来了由他们来守护的第三纪元的序章。他在阿蒙汉被王者之手所救治，互相坦诚了对彼此无法割舍的爱，从此他一心一意追随他的队长，他的兄弟，他的王，与他共赴每一场战役，直到他们都再次见到了，欢迎他们的刚铎的白塔。他与他在刚铎的王庭中再度生活了一百多年，相爱相亲，直至死去。

怎么不可能？你们人类居然妄想完全的消除我，岂知道这天下最难断绝的，恰是你们源源不绝生生不息的欲望。欲望从第一纪元存在的很久之前便开始有了，有生命的地方就有它，且欲望不会局限于哪一个物种，不管它在哪一个纪元暂时蛰伏断代，只要生机还在，都能见缝插针的复活，欲望之火将借尔等之体，按照它自己的意愿去酷烈燃烧；在爱欲情仇、权欲野心中，在私欲，利益、不信任、不一心、不合作里，得到使它膨胀的黑色养料，用你们本心中的疑虑惊惧、人各为己去顺势挑拨，再起兵戈，带来堕落、纷争、失败与死亡。如此喜闻乐见的悲观反复上演，你们将次次一败涂地，输得爬都爬不起来，直到永恒。

巨大的火眼已凑到波罗米尔眼前了，它黑色的竖瞳如地狱的深渊凝视他的灵魂，将他的躯体吞噬进火焰的残影里，将他的魂灵放到长长的火焰上炙烤。

你看啊……波罗米尔……那才是你与你的城市真实的命运。

狭窄的虚空之境张开了它的巨口，在那个虚空之境中，波罗米尔看到自己河边的兄弟，法拉米尔在幽蓝色的河面上，在噩梦成真的迷梦中，见到那条无人的小船。

而波罗米尔不在船里，他的尸身早被安度因河中的游鱼分食，骸骨在瀑布超自��的巨力拍击下变成无数块捡不起来的碎片，任由命运的洪流推向各处。他的白骨沉入河底淤积的泥沙中，裹挟着和河底卑贱无名的碎石混合在一起，和死在河底的远古的各种种族的战士的骨头、残破的刀剑、战船的支架、河底的无数的无用的垃圾混在一起，永无人能寻找，无人可打捞，随着时间的流逝永无人再提起。

大河的浪花将碎裂成两半的白号冲到岸边。波罗米尔站在法拉米尔面前，他做了很大的肢体动作，喊叫着呼唤他的亲生兄弟，但法拉米尔在这虚空之境的扭曲时空轨道中看不到他。法拉米尔穿过波罗米尔试图拥抱他的的灵体，悲伤地捡起河滩上的白号，将它双手捧着，交给他们的父亲。

我的长子啊……我那残破国度和残破生命中唯一的企盼……我的爱，我的火，我生命的烛芯。让我如何不能不悲伤，让我如何能不为你哭泣！

那向来坚毅如石像的老人捧着他的白号，把碎裂的两半摊在自己掌心，裹在银灰色裘皮下的巨大身躯痛苦地颤抖，控制不了的悲声令他更加苍老。

我父，我父……

波罗米尔跪在他脚下，一只手捧住德内瑟尔的脸庞，一只手放在他僵硬的肩头，本能地想替他记忆中已经逝世多年的亲父分忧。

他矜矜业业做到了一个坚韧的人类爱国者能做的极限的亲父啊，在他原来的世界中等回了中洲的王者，花了一段时间与他的老旧识解开多年前的死结，承认了他的儿子和阿拉贡的关系，也不再一再因自己的旧念陈观苛责他的次子法拉米尔，比之前更爱更珍惜他的两个儿子。他陨落在刚铎的王庭中，前摄政宰相庄重的寝床上。

请你不要为我悲伤和绝望，让我拭去你脸庞上的泪水，抚平你额间与眼角的皱纹。执起我手中雪亮长剑，依然尽责去保卫我们爱的城市。

然而，他却连为他擦拭下巴上的泪水都做不到，透明的眼泪从他透明的指尖一串串掉落到地上，狠狠扎痛波罗米尔的心。

逃命吧——逃命吧——

烟雾中幽蓝色的场景发生了变化。

我们的城市没有希望了，洛汗没能和我们站在一起，北方骠骑之国的兵马尽数折损在圣盔谷。甘道夫与他的捷影葬在被萨茹曼攻占了的树人的森林，那些最后的树木被砍伐了烧完了，留下了黑漆漆的死去的焦枝，巫师灿若星辰却断裂成两半的法杖照不亮这黑暗。霍比特人们被抛进末日火山，骸骨变成了空中飘散的灰烬。莫瑞亚的深坑中埋葬了勇猛抵抗到底的红发矮人金姆雳，他与他破碎的巨斧、同族矮人们的尸体躺在一起。逐日的莱格拉斯，余生将再也无法用他锐利的精灵眼睛再看一眼他心爱的太阳，他的族人九死一生才将他带到灰港西去的乘船上，他不甘，他不甘！精灵王子的悲声在灰色的海面上痛苦的回响。阿拉贡亦没能带回亡灵大军，尽管他东奔西走，疲于奔命，却终究像每一次那样，晚了最后一步，无冕之王回不到他的王座上。

我们不再有任何希望了，刚铎的人民啊——逃命吧！逃命吧！！！

摄政王站在白色城市的顶层拿着刀剑大喊，身后是抵抗的白城的卫兵，脚下有无数死去的战士尸身。弓箭兵们拿起弓箭向天空和地上射去，但他们被火红的天空中骑在纳兹古尔身上的魔兵之箭射倒，弓箭射穿了白城战士们的胸口，脑袋，铁甲在来自空中的战斗力下脆弱得不堪一击。他们一个接一个站起来反抗，又层层叠叠的倒下去。而站在城头上发了疯绝望的老人德内瑟尔，还拿着他的巨剑，在与他失守的城邦一起做最后的无望抵抗。

波罗米尔回首，熊熊火焰从夏尔一路烧过来，烧毁了那些霍比特人精心栽培的农田，烧毁他们那些可爱的洞穴式农庄，烧到了刚铎混乱的城池中。门被玄铁的巨柱撞开了，在火蛇中成群结队穿着黑甲的强奥克冲进来，身后跟着挥舞巨型狼牙棒的洞穴巨魔，一只又一只身披锁链的巨象，远方海盗的船早早地埋伏在每一个能包围刚铎的渡口，海盗们狞笑着从高高的城墙上一堆接一堆的爬上来，完成对这个城市的四面包抄。

强奥克们在波罗米尔眼皮底下尽情地洗劫他的城市，无数的敌人杀死他的战士，蹂躏他的人民，奸杀他城中的妇女，无数被残杀的人类的血在城市白色的街道上汇成了血海，浓郁的血腥味渗进千年的白色石板路，万年的雨水都冲刷不干净。

波罗米尔发出咆哮的怒吼，然而他的灵体握不住一把刀剑，拿不起一支枪戟，握不住一张弓箭。泼天的从活生生的人类身上溅出来的滚烫血液，穿过他的灵体，一个个刚铎逃散的人民，与在无情的屠戮中的强奥克，反复穿透他的灵体。人们挣扎着嘶吼哀嚎着，在他灵体内反复的穿梭，他却无法像一个战士那样勇猛战斗，冲锋杀敌。

他身上恢复了很久的三个箭伤开始了火烧般的痛苦，痛楚越来越揪心，黑黝黝的箭孔中流出了泪一般的血，白城的统领在火烧的剧痛和心焦中跌跌撞撞，用他透明的手指去抓那些永不能握住的武器，眼睁睁看着那些他不能保护的人民被生生劈开，被钉在洞穴巨魔的狼牙棒上像玩具般挥舞在空中，被高高抬起象足的巨象踩踏成肉泥，被海盗的弯刀抹开了脖子——就在他眼前，数不清的生命被残酷地杀死。

我绝不会让我仅剩的儿子被这样羞辱！！

在滚滚的黑色浓烟中，摄政宰相绝望的呐喊，法拉米尔被他抱在手中，他身上的盔甲上扎满了弓箭，高贵勇敢的法拉米尔低垂着头颅，早已没有了气息。德内瑟尔痛苦地擦去他小儿子额头上凝结的黑色血块，理好他贴在额头上肮脏了的金色卷发，给他作为一个刚铎战士与摄政王的孩子最后的尊严与宽慰。

不——不————我父，我的弟兄————不要在我眼前亲身走进这由无望建构的坟墓————

波罗米尔奔上城楼，疯了一样试图再度阻挡这注定的悲剧。但他的脚步如走在吸了水坠了铅的海绵陷阱中一般沉重无力。刚刚走在窄道中的拥挤感再度在他的灵体之躯上裹挟上来，压迫感的紧窒空气像一只命运之手，将他不断试图冲上前的身躯无情的推开。

我的孩子啊……和我一起去吧………

陷入疯狂与绝望的老人生起来柴火，将油倒在自己和法拉米尔的身上，他紧紧地抱住他的儿子，吞噬的火焰是一道绝望中的屏障，让他和他的儿子免受强敌的侮辱。

希望在哪里？

希望在哪里？

波罗米尔深陷他经历过的绝望阴霾，跪在燃烧的城市中泪流满面，然而还不等他从悲痛中回神，不祥的号声吹响了通红的天际。

刚铎的旧部啊，你们所期盼的伊西铎最后的血脉在这里————

波罗米尔定睛，瞳孔在难以置信中暮地放大。

阿拉贡的头颅被悬挂在七颗星辰的黑色王旗的旗笙上，拥有伊西铎血脉的未冕之王永远紧闭上了他灰蓝色的眼睛。奥克们挑着他们刚铎的王旗，挑着刚铎未来国王的头颅，耀武扬威的去收服这个直面魔多阴霾、代表人类最后抵抗的城市。

阿拉贡————

我的爱人…………

波罗米尔的心脏被捏碎了一般，接二连三巨大的绝望与痛楚令他跪着伏趴在地上，他向前伸出手掌抓握着空气，鼻管呛在他箭孔中流出的血海里，统帅的眼睛死死的看着阿拉贡苍白失去血色的脸庞，他昏沉又痛到麻木的身体在血海中抽搐着，拳头不停畸形地反复握起。波罗米尔的鼻子不能呼吸，他张大了嘴呼喝，吸进了火焰味、人肉烧焦味、城市焚烧的灰烬味、血腥味的黑雾，喉咙中如堵上了尖锐的碎石，痛苦到不能发出悲音。

不知道过了多久，那些黑色的浓郁烟雾又消散了。一面应属于洛林的水镜出现在他面前，从水镜中飘出了一层层白色仙境般的雾气。香甜的焚香混合了安息香、没药、公丁香、乳香、王叶草味道的乳白色轻烟弥漫了上来，那味道像是刚铎王庭里他与阿拉贡的寝宫中常年用的熟悉香料味。那味道催情，每次他与阿拉贡点上这样的香料在他们的寝宫，便注定了这样的夜晚是他们会互相叠靠在对方身上，在对方有力的臂弯中，在对方强壮的怀抱里，在情事中纠缠索要到分不清你我的汗水淋漓。

波罗米尔，不要恐惧……这一切都不是真的………

像宽慰他刚才经历的恐惧无望，阿拉贡的粗糙手指划过他的脸庞，停落在他微张的干燥唇间，爱抚波罗米尔颤抖的舌尖，爱人轻颤的羽睫，在烟雾中低垂的灰蓝色眼眸，让波罗米尔几乎要忍不住用牙齿含咬住他的指尖。

阿拉贡………

为我停留，永永远远与我一起留在这些石头做的窄路里。

波罗米尔翻身后退了几步，瞪着眼前用他挚爱形象行骗的幻影。

留在这里，留在这里！让我在这里爱你。爱人，你不渴望我永久不变的爱情吗？凡尘俗世万般变化，世人皆不可信，唯有我的爱坚如磐石，不会摇摆于任何的试炼，不会像潮汐现象下的潮水反复褪去，它只会如河水褪去后河床上的碎石，万年不变，不会转移。让我们将新的行宫建立在这窄道的碎石之上，从此在这儿彻夜交颈，我会让你幸福到颤栗，忘记所有生前身后的惊慌与忧愁，忘记你的身份、责任和担子，要寻找的答案。我会给你一个，人类能许诺到极限，永不改变的热爱。只要你的欲望和灵魂，从此以后只属于我，脚步不再前行，做我的荒坟中，永不反抗不会褪色的傀儡。

波罗米尔嘴唇颤抖，他爱人的形象用他熟悉的声音低语道。

或者你喜欢更多的，更不一样的阿拉贡。

欺骗者的身形往后退去，露出身后黑色的窄路，阿拉贡苍白赤裸的身躯一个又一个叠在路上，像米袋中倒泄出来的雪白米粒，形成了用躯体做的巨山。

阿拉贡们的手从四面八方拉扯住他，他们的手像焦黑的枯枝，在波罗米尔的胳膊与腿上留下灰烬的印记，试图用无数的身躯，把他的魂灵深深推埋进窄道地底的石路里。

每一个阿拉贡都有他自己的经历和故事，每一个阿拉贡都恳求波罗米尔永远地留在这里。每一个阿拉贡都诱惑他，说好了什么都应承他，只要他的灵魂在这碎石，烈焰、浓烟、屠戮、欲望、情爱组成的陷阱中，在无休无止会重复性上演的悲剧和沉沦中，做这欺骗者永远的囚徒。

来吧……选一个你想要的阿拉贡……选一个你喜欢的国王……我会绝对的成全你……完完全全的满足你……

然而波罗米尔厉声喝道，���苟斯的帮凶，索隆的残影！你的舌头不配玷污我的国王我的阿拉贡的姓名！哪怕我只剩下一颗头颅，我也要咬断你妄言的舌头！你不是我的爱人，不是我的兄弟，也不是我的国王。你将我的国王与爱人形容如我床榻上免费的娼妓，没有他自己的意愿与意志，可以被随心所欲的玩弄和摆布——但是我不是。我不是这样去爱他，他也不是这样来爱我，你既不了解，也不知道我们之间的爱的样子。你诱惑我再次经历绝望，妄图令我再次沉沦。但我知道，我们白色的城市并没有被战火摧毁，它被它爱的人们重建与守护，我的父兄亦没有在战事中陨落，阿拉贡活着回归了他的城池。

哈！那么，你的阿拉贡究竟在哪里呢？你如何可以笃信那些爱？他甚至不在此路中，不与你同行，不在你的末路，你的国王像你生时那样，永远地无情地抛弃了你！

魔鬼，你以为我会困顿于恐惧，困顿于自己的情欲，困顿于你制造的梦魇与质疑，困顿于你复制出来的粗糙赝品，但是你完完全全的错了。我的阿拉贡就在我心中，不多不少，只有一个，独一无二，有他自己的人格和尊严、彷徨与责任，有我值得用一生去独爱他的地方。在我们一起度过的岁月中，我看得到他，他也看得到我，爱是我们相互馈赠与对方的珍品。而我将会在只属于我自己必走的窄道上，义无反顾的前行，直到能找到我的出路为止，哪怕饱受折磨，我也不会再退却半步——哪怕末路没有光，未来没有伙伴，嘴唇无法交流，穷途没有希望。

那声音不再低语了，窄路像一个拳头一样猛地剧烈收缩了起来，把波罗米尔的灵体紧紧攥住。那路那么的窄，那么的难走，尖利的碎石膈进他的躯体，把他扎成一个漏筛，那条窄路挤压他的器官，挤压他流出脓血的箭孔，对他的摧残变本加厉，让他渺小无力如巨拳中的蚍蜉。

在条条时空交错的幻象之中，他看到了他与阿拉贡各种各样的结局，有时他们不能相守，有时他们共同扶持到生命的最后。

属于他的生命记忆，像碎片一样淹了上来。

他们共同历经圣盔谷的浴血战役，一起率领亡灵大军，赢得人类纪元序章的胜利。

在王庭的新���舞会上，他与阿拉贡共舞，统帅喝了太多酒，踩错了舞步，很糗的歪在他的国王的怀抱和欢笑声中，他搂着他的腰，醉在他舌头上的酒液里…………

也有不属于他的记忆出现在他的脑海中。他的国王娶了林谷中的女精灵暮星公主，他的肩头上有他与她的孩子，但像一个最忠诚永守诺言的兄弟那般——他的王终其一生戴着履行刚铎逝去英雄波罗米尔的白树护臂。在对刚铎的责任上，阿拉贡永不抛弃，波洛米尔祝福他余生的幸福。

无论如何，对那个信守陈诺的人，他都会用所有生命去追随他。

他的领袖，他的兄弟，他的国王。

他用一整颗心去热爱过、让他无怨无悔的爱人。

众多的记忆混合在一起，难辩真假。

他甚至再次分不清，自己究竟是战死于阿蒙汉，还是老死于他与阿拉贡共同生活的王庭之中。

但他又想，真假又有什么关系呢？

无论真假，我都热爱，无论真假，我都坦诚，绝不再放下与回避——只要我真心热爱，所有的所有，都不再是问题。

——那么无论真假，我都会继续在我的孤路上前行，无论它是何等狭窄，何等给与我那些我不能承受的伤害，狭窄到只能容我一人探行。

成团的黄色琥珀将波罗米尔包裹了起来，他变成了琥珀中被凝固的蜜蜂，蜂翅上黏腻了沉沉的油脂。然而那只再无所畏惧的蜜蜂勇敢的用他的尾针，像一把劈开混沌天地的利剑般，划开了那片不可战胜的浓稠的黑暗与黏滞。

那么归根结底，一个人的希望到底在哪里呢？

从他心底有一个声音在替他回答。

在那些坚守的内心中，在无法轻易忘怀的回忆里，在不退却的步伐里，在不甘的笔尖上，在世界上五湖四海的人们的爱中，在一个个落笔开花的传说里。

在心灵敞开的互相深度链接，在生命燃尽了的亦不舍弃。

金黄色的琥珀变成了一朵金色的莲花，莲花的花瓣温柔的包起，将波罗米尔破碎如一颗残齿的血污身体包笼在它层层叠叠的花瓣里。

金色的莲花漂流在血海流淌的碎石窄路上，带着波罗米尔的灵魂驶向路的尽头，那针眼般细小的洞口。

但那里依然有丝一样的光线，尽管它如此的微弱，如此的细小，已至到会让人忽略，但波罗米尔真的看到了它。

——他的光，他的希望。

蜜蜂在莲花的花瓣中冲向那个狭小的洞口，义无反顾冲向他灵魂尽头的黎明，。融化了他的翅膀，而和梦魇中的不停下坠感不同，浓雾被甩在了身后，黑血从他的灵体上被抹除，他的灵魂再次变得向上飞升的轻盈。

一个有白花香味的怀抱稳稳的接住了他。把他好好的、安全的、抱在自己怀里，那是他最熟悉的国王的怀抱。

尽管诸多磨难，经历了各自生命的各自挣扎和历炼，他们依旧会找到自己路途的出口，他们依旧会再见。尽管会迟到，但绝不会不到，他们终究会在各自灵魂踏上的路的尽头，在曼督斯的殿堂再次重相聚。

所以这就是真实的最后了吗？

阿拉贡温柔的灰蓝色眼睛看着他的绿眼睛，他在他眼中看得到一样真诚的爱恋与依恋。他像他一样，生前或生后，都最坚定的选择他，作为自己独属的爱人。而眼前的阿拉贡，波罗米尔确定他不是虚空之境中的欺骗者，而是他那个唯一的爱人。

更多熟悉的故去的人们上前，与他一一相拥，他的兄弟法拉米尔，他的母亲芬杜伊拉丝，他的父亲德内瑟尔。

欢迎你的归来，我挚爱的人。

轻轻的吻落在波罗米尔的额头。

Fin

[medickalmalpractice]

混迷した世界の指南書 『武士道』 藤原正彦(2008) 『この国のけじめ』 文藝春秋

　新渡戸稲造『武士道』が売れているという。昨年末(二〇〇三年)公開されたアメリカ映画 「ラスト・サムライ」の影響もあるとかで、数社から合わせて百万部以上が出ているそうだ。 これを聞いて意を強くした。 『武士道』が英語で書かれたのは明治三十二(一八九九) 年であ る。百年以上前の本を現代日本人がこぞって読むのは、健全な危機感のあらわれと思うから　（5）である。 庶民は知識や理屈を持っていなくともときに鋭い感覚を示す。多くが「いまの日本は何かが おかしいぞ」という素朴な実感をもっている。グローバルスタンダードを取り入れるといって、企業はリストラをする。学校では「ゆとり教育」を取り入れる。その結果、職のない中高年があふれ、地方の駅前商店街はさびれ、小学校では国語や算数の時間が減らされ、小学生から大（10） 学生に至るまでの学力低下は著しい。庶民はこうしたことに「自分たちの親や祖父が大切にしてきたものが壊されつつある」と感ずるのだろう。我々のよってたってきた価値観とは何だったのか、（1）というルーツ探しに似た感覚が『武士道』を手にとらせているのだろう。 　『武士道』の著者・新渡戸稲造は幕末の南部藩(いまの岩手県)で下級武士の子として生まれ、札幌農学校(現・北海道大学)で農業を学んだ後、アメリカに留学しキリスト教クェーカー派 の影響を受けた。アメリカからドイツへ渡り、研鑽を積んだ後、札幌農学校教授、台湾総督府技師、（5）京都帝国大学教授、第一高等学校校長などを歴任、農学者および教育者として活躍するかたわら、東西思想の調和を目指し「太平洋の懸橋たらん」ことを悲願とした。東京女子大の初代学長、国際連盟事務局次長なども務めた日本の誇る国際人である。 　『武士道』が書かれた明治三十二年は日清戦争と日露戦争の中間期で、清を破った新興国家日本に世界が注目しながらも警戒心を持ちはじめた時機である。新渡戸はベルギー人法学者夫妻と散歩中（10）、日本には宗教教育がないと話したところ、「宗教なし! それでどうして道徳教育を授けるのですか」と驚かれた。その後いろいろ考えた結果、自身の正邪善悪の観念を形成しているものが幼少期に身につけた武士道であることに気づいたのである。 　同時代人である内村鑑三や岡倉天心にも共通するが、新渡戸には日本人の魂を西洋人に理解させたいという熱い思いがあった。そして英語で武士道を紹介することを決意する。西洋人に（15）も理解しやすいよう、ギリシアやローマの哲学、聖書、シェイクスピア、ニーチェなどと我が国の本居宣長、平重盛、頼山陽、吉田松陰らを比較しながら武士道精神の本質について説いた。 　（1）『武士道』初版は一九〇〇年にアメリカで出版され、たいへんな賞讃を受けた。感激したセオドア・ルーズベルト大統領などは、何十冊も買い、他国の首脳に送ったという。その後多くの言語に訳されたが、日本語訳は明治四十一年以来、新渡戸の弟子で東大総長を務めた矢内原忠雄訳(岩波文庫)をはじめとしてさまざま出ている。 （5） 私は勤務する大学の学部一年生に対して、日本の名著を講読するゼミを担当している。こと十年近く、真っ先に学生たちに読ませるのが『武士道』である。受験戦争をくぐり抜けて大学に入学したての学生たちは、『武士道』を読んで一様に驚く。高校までに習ってきたこととあまりに違うことが書いてあるからである。とくに戸惑いを見せるのは、（10）名誉に関する部分である。 武士道では、名誉はしばしば命よりも重いとされる。「それ故に (武士は)生命よりも高価であると考えられる事が起れば、極度の平静と迅速とをもって生命を棄てたのである」(矢内原忠雄訳・以下同)という箇所を読むと、戦後民主主義の教育にどっぷりつかった学生たちは、「名誉より自分を大切にすべきだ」とか「生命は地球より重い」などと拒否反応を示す(むろん（15）新渡戸は「真の武士にとりては、死を急ぎもしくは死に媚びるは等しく卑怯であった」とも述べており、いたずらに死を賞讃しているわけではない)。 　（1）学生たちのそうした批判に対して、私は「それではあなた方は一体どうやって価値判断をするのですか」と問う。すると「自分の理性で考えます」「主体的に考えています」などと答える。「すごいなあ、なぜそれほど自分の理性に自信が持てるんですか」と問うと学生は困ってしまう。人間には、理性や論理だけでなく、価値判断の基準となる倫理的な座標軸がなければならない。（5）それがない論理的思考は単なる利益追求とか自己正当化に過ぎない。座標軸の役割を果すのは、外国の場合、主に宗教だから、外国人は宗教のない人間を信用してよいものか訝る。 　宗教の力がそれほど強くない我が国でその役割を果してきたのが武士道である。武士道は平安時代末期から鎌倉時代にかけて、「戦うものの掟」として生まれた。それはいわば（10）戦闘におけるフェア・プレイ精神だった。卑怯な振る舞いはしてはならない、臆病であってはならない、という観念である。 　騎士道がキリスト教の影響を受けて深みを得たように、単なる戦闘の掟だった武士道にも、さまざまな「霊的素材」が注入されたと新渡戸は言う。 まず仏教、なかでも禅が「運命を任すという平静なる感覚」と「生を賤しみ死を親しむ心」（15）を武士道に与えた。 そして主君に対する忠誠、祖先に対する尊敬、親に対する孝行という他のいかなる宗教でも教えられなかった美徳が神道からもたらされた。さらに孔子と孟子の教えが、（1）君臣、父子、夫婦、長幼、ならびに朋友の間の五倫の道、また為政者の民に対する仁慈を加えた。 　こう書くと外国のものが多いようだが、禅にしても孔孟の教えにしても、中国ではごく一部の階層にしか広まらなかった。これらの思想は日本人が何千年も前から土着的に持っていた（5）「日本的霊性」 とびたりと合致していたから、武士の間にまたたく間に浸透したのである。 江戸時代になると実際の戦闘はなくなった。それとともに武士というエリート階級の行動指針であった武士道は、物語や芝居を通して次��に庶民にまで行き渡り、戦いの掟から精神へと昇華し、日本人全体の道徳的基準となった。武士道精神はこうして「遂に島帝国の民族精神を表現するに至った」のだ。 　（10）武士道は成文化されていない。聖書やコーランのような経典がない。武士道は「書かれざる掟、心の肉碑に録されたる律法」として親から子へ、口から口へと伝えられた。そして知識よりその実践こそが本質とみなされたのである。 　私の父・新田次郎は、幼いころ父の祖父から武士道教育を受けた。父の家はもともと信州諏訪の下級武士だった。生家の二階には三畳の間があり、子供は容易なことでは入らせてもらえなかった。（15）なぜならそこは切腹の間だったのである(実際に使われたことはないらしい)。幼少の父は祖父の命で真冬でも裸足で『論語』の素読をさせられたり、わざと暗い夜に一里の山道を（1）上諏訪の町まで油を買いに行かされたりした。父は小学生の私にも武士道精神の片鱗を授けようとしたのか、「弱い者が苛められていたら、身を挺してでも助けろ」「暴力は必ずしも否定しないが、禁じ手��ある。大きい者が小さい者を、大勢で一人を、そして男が女をやっつけること、また武器を手にすることなどは卑怯だ」と繰り返し言った。問答無用に私に押しつけた。 　（5）義、勇、仁といった武士道の柱となる価値観はこういう教育を通じて知らず知らずに叩き込まれていったのだろう。義とは孟子が言うように「人の路」である。卑怯を憎む心である。林子平は義を「死すべき場合に死に、討つべき場合に討つこと」と言っている。勇とは孔子が「義を見てせざるは勇なきなり」と言ったように、義を実行することである。そして仁とは、「人の心」。慈悲、愛情、惻隠の情、「強きを挫き弱きを助ける」などがこれに含まれる。 　（10）他にも、礼節、誠実、名誉、忠義、孝行、克己など大切な徳目があった。なかでも名誉は重要で、恥の概念と表裏をなし、 家族的自覚とも密接に結ばれていた。前述したように名誉はしばしば生命より上位にくるもので、名誉のために生命が投げ出されることもたびたびあった。 　武士道精神の継承に適切な家庭教育は欠かせない。戦前に国や天皇に対する「忠義」が強調 された、という反省から戦後は日本の宝物ともいうべき武士道的価値観がまったく教えられなくなったのは不幸なことである。（15）戦後教育しか受けていない世代が親となり先生となっているから、いまでは子供にこれを教えることも叶わない。 （1）新渡戸の『武士道』は日本人の美意識にも触れている。 武士道の象徴は桜の花だと新渡戸は説く。そして桜と西洋人が好きな薔薇の花を対比して、「(桜は)その美の高雅優麗が我が国民の美的感覚に訴うること、他のいかなる花もおよぶところでない。薔薇に対するヨーロッパ人の讃美を、我々は分つことをえない」と述べ、本居宣長の歌、（5）敷島の大和心を人間はば、朝日に匂ふ山桜花、を引いている。 薔薇は花の色も香りも濃厚で、美しいけれど棘を隠している。なかなか散らず、死を嫌い恐れるかのように、茎にしがみついたまま色褪せて枯れていく。 （10）それに比べて我が桜の花は、香りは淡く人を飽きさせることなく、自然の召すまま風が吹けば潔く散る。桜の時期にはしばしば雨が降り、ときには数日で散ってしまう。自然の大きな力に逆らわず潔く散る。 　「太陽東より昇ってまず絶東の島嶼を照し、桜の芳香朝の空気を匂わす時、いわばこの美しき日の気息そのものを吸い入るるにまさる清澄爽快の感覚はない」、つまりこの清澄爽快の感覚が（15）大和心の本質と新渡戸は説く。 　（1）日本人は、このような美意識を持ち、いっぽうで行動原理としての武士道を守ってきた。新渡戸はまた、吉田松陰が刑死前に詠んだ、かくすればかくなるものと知りながらやむにやまれぬ大和魂、（5）を引く。吉田松陰は黒船来航以来の幕府の政策を痛烈に批判し、安政の大獄の際に死罪に処せられた。この歌は、たとえ行き着く先は刑死とわかっていても、正しいと信ずることをせずにはおれないという松陰の告白である。名誉のためには死も恐れないという態度である。 　こうした「大和心」といい「大和魂」といい、武士道精神の精華といえよう。これを世界の人に知らしめた新渡戸の功績は訳者の矢内原忠雄の言うように「三軍の将に匹敵するもの」がある。（10）日清戦争後の三国干渉等で世界が日本に警戒心を強めていたときに、軍事力でなく、誇るべき民族精神によって日本を世界に伍する存在としたのである。 明治維新のころ、海外留学した多くの下級武士の子弟たちは、外国人の尊敬を集めて帰ってきた。彼らは、英語も下手で、西洋の歴史や文学もマナーもよく知らなかった。彼らの身につけていたものといえば、日本の古典と漢籍の知識、そして武士道精神だけであった。それでも彼らは尊敬された。（15）武士道精神が品格を与えていたのである。 　世界は普遍的価値を生んだ国だけを尊敬する。 イギリスは議会制民主主義を、フランスは人権思想を、（1）ドイツは哲学や古典音楽を作った。自然科学のうえでもこれらの国は多大な貢献をした。現在経済的にも軍事的にもたいしたことのないこれらの国が国際舞台で主要な役割を果せるのは、彼らの創出した普遍的価値に世界が敬意を払っているからである。 私は、日本の武士道精神と美意識は、人類の普遍的価値となりうるものと思う。 （5）二十一世紀は、武士道が発生した平安時代末期の混乱と似ていないでもない。日本の魂を具現した精神的武装が急務だ。 切腹や仇討ち、軍国主義に結びつきかねない忠義などを取り除いたうえで、武士道を日本人は復活するべきである。これなくして日本の真の復活はありえない。国際的に尊敬される人とは、自国の文化、伝統、道徳、情緒などをしっかり身につけた人である。武士道精神はその来歴といい深さといい、身につけるべき恰好のものである。 　（10）新渡戸は「武士道の将来」と題した最終章にこう書いている。「武士道は一の独立せる倫理の掟としては消ゆるかも知れない、しかしその力は地上より滅びないであろう。(中略)その象徴とする花のごとく、四方の風に散りたる後もなおその香気をもって人生を豊富にし、人類を祝福するであろう」 世界はいま、政治、経済、社会と全面的に荒廃が進んでいる。人も国も金銭崇拝に走り、利害得失しか考えない。 （15）義勇仁や名誉は顧みられず、損得勘定のとなり果てた。 ここ数世紀の間、世界を引っ張ってきたのは欧米である。 ルネッサンス後、理性というものを他のどこの地域より（1）早く手にした欧米は、論理と合理を原動力として産業革命をなしとげ、以後の世界をリードした。論理と合理で突っ走ってきた世界だが、危機的な現状は論理や合理だけで人間はやっていけない、ということを物語っている。それらはとても大切だが、他に何かを加える必要がある。 　（5）一人一人の日本人が武士道によりかつて世界の人々を印象づけた高い品格を備え、立派な社会を作れば、それは欧米など、荒廃の真因もわからず途方に暮れている諸国の大いに学ぶところとなる。これは小手先の国際貢献と異なる、普遍的価値の創造という真の国際貢献となるであろう。この意味で、戦後忘れられかけた武士道が今日蘇るとすれば、それは世界史的な意義をもつと思われる。

[baien575]

令和5年3月29(水) その2 -くすかき🍃 @kusukaki_dazaifu ・ いざ4日目の 「くすかき」へ 初日よりも 落葉していて 集められた葉っぱが 大きな山になりました 1000年生きた樟のもと 1000年続くことを 目指したプロジェクト 新しい若葉の芽吹きは 自分も新しくなるようで 気持ちのよい朝でした✨ 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 くすかきのうその餅 店頭では 4/1(土)-16(日) 限定販売いたします お取り置きもいたしますのでお電話ください😉 📞092-922-4058 落葉した葉っぱのそぼろを 松葉ほうきで掻くと 緑の若葉が現れます🍃 うその餅で くすかき体験ができます✨ ほうきあり1箱1780円(税込) 🍃松葉ほうきなし 1箱1280円(税込)です！ 松葉ほうきにかぎりがあります🙇‍♀️ ・ ミニ梅守(くすかき印)も 期間中販売しております ・ くすかきは「くすかき奉加帳」という 寄付制度で運営されています 詳しくはコチラ👇 https://igayasu.com/ kusukaki/houga/ くすかき奉加帳のお礼の品として ・青梅餡の薄だね 「令和の翠(くすかき印)」 ・樟の葉を詰めた芳樟袋 ・樟脳を包んだ樟香舟 くすかきの終了後に 「樟と梅」という太宰府の春の香りが届けられます✨ 奉加帳へのご参加もどうぞよろしくお願いいたします🙇‍♀️✨ 梅園菓子処 営業時間 10:00-17:00 🟩店休日 4/3(月)10(月)、17(水)、24(月) TEL092-922-4058 FAX092-928-0383 住所:太宰府市宰府2-6-16 西鉄電車「太宰府駅」から徒歩１分 ＊参道に入って右側5軒目 ＊大きな看板が目印です ️＊全国発送承ります ＃梅園菓子処　#太宰府梅園　#太宰府天満宮御用達 #うその餅　#ラムレーズン宝満山 #銘菓宝満山＃よろつよ＃裏千家＃表千家#太宰府みやげ #太宰府和菓子#太宰府天満宮#ミニ梅守#うそ鳥#太宰府銘菓#博多人形#土うそ#郷土玩具#九州国立博物館#神戸智行展#くすかき#くすかき奉加帳#くすかきのうその餅 (梅園菓子処) https://www.instagram.com/p/CqX3L0Pv8Xg/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF MINATOMO NO YORITOMO

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“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

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淑君匆匆回到房间里，咕噜……咕噜……喝了一大杯白开水，也来不及照一下镜子，径直拿起自己的布挎包，冲出了家门。她来在街上，长长舒了一口气，仿佛刚卸下一副沉重的担子，可担子没了，人应该觉得轻松才对，但是她依然茫然无措。去哪儿？这一个下午的时光又该如何度过？新的愁绪一齐涌上心头。丹丹来了客人，夏小慧出去找她上学时新结交的朋友，Sarah更不必说了，近来她像是变了个人似的，整天跟贾东杰黏在一起。现在只有她孑然一身，形影相吊。过去在上海，工作之余，淑君就习惯于一个人呆着，一杯咖啡，一本书，安安静静过一个下午，从来都不指望，更不需要别人来作陪。可是此时此刻她特别想有个人说说话，说什么都行。她好生奇怪出门前还愿意一个人呆着，现在却突然来个180度的反转。孤单并不可怕，可怕的是占据在心里的那种无力、疏远、冷漠和恐惧。她这才意识到心灵的慰籍和温暖是如此的重要，以前唾手可得的时侯，她一点都不在乎这些，真是愚蠢之极。

淑君一个人在街上漫无目的地踽踽而行，像极了一只在丛林里乱窜的受冻挨饿的小动物。不知不觉中，她路过一家教堂的门口。教堂是一座红砖结构的建筑，非常朴素壮严，斑斓的玻璃画窗，尖型拱门，尖尖的屋顶，屋顶的上方有一个大十字架，在蓝天的映衬下尽显它的壮严与肃穆。大厅的大门敞开着，里面光线暗淡，只能影影绰绰看个大概，一排排座位分列在二边，一条通道通向布道讲台。教堂外的大草坪上却是另外一番光景，三五成群的人站在树荫下聊天。从他们盛装出席的打扮上，可以看出今天这场活动在他们心目中的地位。以前淑君在上海也见过这种教堂，那是她在购物逛街时路过的一家教堂——西藏中路和九江路交汇处的＂沐恩堂＂。不过这里除了肃穆壮严之外，多了几分欢快的色彩，跟＂沐恩堂＂的阴晦和沉闷形成鲜明对比。淑君正好奇的驻足观看的时候，忽然听到身后有人跟她说话。她连忙转过身去，只见一名华人模样的陌生女人站在她身后。陌生女人见淑君是一个中国人，便立刻改用国语来交流。她自我介绍说是从台湾来的，每个星期都要来这里做礼拜。

＂我们这里是一所基督教堂，每个星期天是主日崇拜活动，用中、英文双语讲道，欢迎你来参加。＂那位台湾太太说话的样子和蔼可亲，颇有些感染力，不过她后来絮絮叨叨说的那些东西，淑君觉得离自己非常遥远，更何况有些还是第一次听到的新名词，什么主日、团契、圣父、圣子、圣灵。淑君被自己的事搅得心猿意马的，根本没把她的喋喋不休当回事。

＂对不起！我只是十分的好奇而已，并没有打算加入其中。真是不好意思。＂

＂没关系，能问一下你的芳名吗？以后我们见面放便些。＂

＂淑君，闲淑的‘淑’，君子的‘君’。＂

＂淑君，可不可以留个地址给我？如果有时间的话，我们一起学习圣经，我也可以上门来教你学习英文。＂

＂真对不起，最近我很忙，以后再说吧。＂淑君忙不迭的加以婉拒。她现在连工作都没有，再这样下去甚至连吃饭都成问题，眼前世俗的生活都难以摆平，谁还会好高骛远的去追求属灵的生活。一切等命运有了转机再说吧，人只有在吃穿不愁，无所事事才需要寻找内心的满足，生命的意义，永恒的天堂。到那个时候，无论信什么宗教，信什么样的神，悉听尊便。

＂那好吧！＂那位台湾太太一边说，一边从包里掏出一本像男人手掌般大的书，＂这是一本中文读物送给你，希望你喜欢。＂

淑君接过读物，这是一本硬封面的小书，封面印着一幅彩色图案——从原始丛林中奔涌而出的道道溪流，四个＂荒漠甘泉＂的红字特别引人注目。淑君习惯性的翻了一页，接着又翻看几页。这时那位台湾太太像是悟到什么似的说：＂我在这上面写上凢句话行吗？＂她见淑君微笑的点点头，连忙从包里取出一支笔，在扉页上写下几行字：We hope that this book will help you to know the kindness and love of God, and help you to follow Jesus. (我希望这本书能帮助您认识上帝的仁慈和爱，并帮助你跟随耶稣。）

淑君离开教堂，继续漫无目的地往前走。她记得顺着前面的一条大路往右拐，再径直走到尽头便是一个街心公园。她想去那里坐一会儿，说真的，此时身子倒没有刚才那么累，可心里却累得不堪重负。她要找一个安静的角落，一处温暖的港湾，以平复内心的纷乱与不安。以前常听人说野外可以使人心旷神怡，忘却自我。绿色更能让人联想到浓郁的春光，热切的希望。可是淑君置身在一个花园般的城市，还不是照样感到窒息和迷茫，世界才不会在意你的感受，它只屈从于强者，这是他们纵横驰骋的天地，而弱者充其量不过是一个旁观者，一个跑龙套的角色。当初淑君还怀惴着成为一个强者的梦想，可是现在的她巳经心力憔悴，无心也无力再战。

那未淑君来公园的目的是为了什么？是为了打发时间？人一旦滋生出这种念头，这跟心无所依，无所事事又有什么区别呢，或许我们每个人迟早都会走上这条路，但决不是现在。是为了寻求孤独，暗自神伤？可是孤独是一条不见天日的黑暗隧道，人人都想逃出生天，如恐不及，谁还会躲在无尽的黑暗里悲叹哀鸣。是为了找一处僻静之地？或许它能给心灵带来片刻的安宁，但这决��长远之计，唯有枯萎的心灵长出新枝绿叶，才会迎来生机勃发的生命绿洲。她在公园里四处游荡，像是幽灵一般，她在寻找答案，可是没有答案似乎成了唯一的答案。

走累了，她便坐在公园长椅上，看着眼前的景致发呆。公园里的人倒是不少。有徒步行走的老者，席地而坐的成年人，喁喁私语的情侣，骑自行车的年轻人，更有嬉戏玩耍的小孩，这里是周末家庭聚会的好场所，也是一个有情感，有温度，有欢乐地方。而淑君是唯一的例外，她跟周围的一切都没有丝毫交集，没有任何关系，只有跟着头顶上的蓝天白云，脚下的茵茵草地，周围的空气，花香鸟语存在着一种陌生而又单一的联系，而这恰恰是生命最卑微，最悲凉的存在形式。淑君坐在这里，心绪非旦没有平复，反而觉得更加的凄凉，她暗自思忖：＂我现在就像脚下的一根枯枝，一片枯叶，却依然眷恋着在树上的高光时刻，那我当时为什么要选择出国求学呢？＂一阵痛苦的自责又涌上心头。为了赶走盘桓心头的这头怪兽，淑君掏出了那本小书，这时书中的一首古老的英国祷告文印入她的眼帘，祷文是这样写的，

要化时间工作，这是成功的代价。

要化时间思考，这是力量的源头。

要化时间读书，这是智慧的源泉。

要化时间游玩，这是青春的秘诀。

要化时间善待朋友，这是幸福之道。

要化时间爱人及被爱，它是神的特权。

要化时间发笑，它是心灵的音乐。

淑君一边读，内心却一阵紧似一阵的颤栗。她蓦然惊觉这些文字句句都戳中她的要害。工作无着落，成功又从何谈起？为生计日夜奔波，得到的唯一结果就是没有结果，而一次次的挫折，一回回的跌倒，让她在这条荆棘路上走得异常艰难，哪还有什么心情，哪还有什么时间三省吾身。带来的书还搁在箱子里，一本都没读过，不读书照镜则面目可憎，说话则语言乏味，更可悲的是自己差不多沦落到分分算计，事事计较的地步，成了一个满身俗气，连自己都厌恶的那种人，哪还有什么优雅知性的气质，高飞远举的梦想。如今，自己的心就像一口枯井黑漆漆，阴森森，深不见底，已经到了有心自拔，无力自救的境地，哪还有什么余力去爱自己，去爱别人。

那些曾经的幸福早已绝尘而去，跑得无影无踪，留在淑君身边的只有孤影自怜的寂寞，内心充溢着对旧时美好的长呼短叹。那些曾经拥有过天使般的工作，以及日常的读书、思考、逛街、游玩、朋友，那些曾经如影随行的笑靥、梦想、烂漫、纯真统统都随着浦江水流入了大海，无影无踪。命运多舛，前路茫茫，她已经彻彻底底变了另外一个人，而这一切一切的根源就源于没有工作。生命的意义首先在于活着，活着才能谈怎样活好，活好才能言活得精彩，活出有价值，有意义的人生。

接下来该怎么办？对于这个问题，淑君不止一次问过自己，不过，今天却显得尤其的迫切和强烈，得到的答案竟然是意想不到的对立。现在淑君静下心来细想一下，当初二话不说就拒绝这份难得的工作，实在有点义气用事，可现在一切都为时已晚。不过淑君还是好奇Sarah的一席话：＂我看她是故意让给你，当然她这么聪明的人决不会这么讲，而且说的都是些让人驳不倒的理由。＂可丹丹为什么要这么做呢，是为了报答自己？是为了同情自己？还是？……这么一想淑君又深感不安起来，丹丹决不是玩这等＂知恩图报＂游戏的人，只有低俗之人才会这样子去想象她。其实淑君不妨从另一个角度去寻找答案。这些日子以来，她对丹丹之坦诚也算是为数不多的例外。在与丹丹朝夕相处中，淑君同样能感受到自己身上那些还熠熠发光的美德，要不是丹丹在身旁，恐怕这些品德早就蒙上一层尘埃，甚至变得俗不可耐。她们俩年龄相仿，背景相同，处境相似，同病相怜，相识相知，最后再到心心相印。这一路走来虽然时间不长，却莫逆于心，弥足珍贵。友谊之树不是一天就长得枝茂叶盛，友情之花不能一天就开得绚丽多彩，人性之美不会一天就变得灿如星河。

淑君拖着沉重的脚步，回到自己房间。她推开房间，忽然看到一封信静静躺在门边。她俯身拣起了信，只见丹丹清秀的字迹印入眼帘，信封上写着＂淑君＂二个字，她打开信，有二张字条，一张是揉皱了的写有地址的字条，另一张是丹丹手写的便条，上面写着这样几行字：

淑君，今天我实在是心烦意乱，没有心情跟你坐下来好好聊聊，作为补偿，就送给你泰戈尔的一句话吧：＂不要着急，最好的总是在最不经意的时候出现。＂这是我最喜欢的格言之一。人生中的不经意，实乃生命之妙。我们不经意来到这世上，不经意赶上了恢复高考，又不经意出国求学，还将在不经意中走向未来。相信生命之妙，它能带给你快乐和好运，并以此作为自己新生活的开端。我们俩谁先走出困境并不重要了，重要是我们还有笑的能力去面对生活，好好把握这次机会吧！……＂

淑君觉得喉咙里堵得慌，忍不住哽咽起来，掩面而泣，不能自已。

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兵庫県知事選、市長会有志22人が異例の稲村氏支持表明　「誹謗中傷や誤解広がり懸念」緊急的な対応強調 11/14(木) 13:42配信 神戸新聞NEXT 兵庫県内の市長有志２２人が県知事選で稲村和美候補を支持することを表明し、代表して小野市の蓬莱務市長（前列中央）ら７市長が会見した＝神戸市中央区 　１７日投開票の兵庫県知事選について、県内２９市長でつくる市長会の有志２２人が１４日、無所属で立候補している前尼崎市長の稲村和美氏（５２）を支持すると表明した。表明を呼びかけた蓬莱務・小野市長ら７人が同日、神戸市内で会見した。知事選の最中に複数の県内市長が特定の立候補者を支持する意向を表明するのは極めて異例。 【動画】会見　市長会有志22人が異例の稲村氏支持表明 　市長会長の酒井隆明・丹波篠山市長は「県政の混乱がこれ以上続くのは許されない」とし、蓬莱市長は「今回の選挙ではデマが飛び交っており、県民の誤解を招くことがあってはならない」と語った。各市の社会課題の解消には県との連携が欠かせないとし、市長経験のある稲村氏に県政の立て直しを期待するとしている。 　報道陣からこの時期の表明になった理由を問われると、「選挙戦で誹謗中傷や誤解が広がっており、正しい情報が伝わっていないという懸念が生じた」などと緊急的な対応であることを強調した。 　稲村氏支持を表明したのはほかに、清元秀泰・姫路市長▽松本真・尼崎市長▽石井登志郎・西宮市長▽上崎勝規・洲本市長▽藤原保幸・伊丹市長▽谷口芳紀・相生市長▽岡田康裕・加古川市長▽山本実・たつの市長▽牟礼正稔・赤穂市長▽山崎晴恵・宝塚市長▽仲田一彦・三木市長▽都倉達殊・高砂市長▽越田謙治郎・川西市長▽高橋晴彦・加西市長▽林時彦・丹波市長▽守本憲弘・南あわじ市長▽藤岡勇・朝来市長▽門康彦・淡路市長▽福元晶三・宍粟市長▽岩根正・加東市長。 　兵庫県知事選には稲村氏のほかに、いずれも無所属で前参院議員の清水貴之氏（５０）、前知事の斎藤元彦氏（４７）、病院院長の大沢芳清氏（６１）＝共産推薦、会社社長の福本繁幸氏（５８）、政治団体代表の立花孝志氏（５７）、会社社長の木島洋嗣氏（４９）が立候補している。（知事選取材班） 記事に関する報告 1,161 学びがある 3,670 わかりやすい 1,583 新しい視点 【関連記事】 兵庫知事選、稲村氏ややリード　斎藤氏が続く　本紙情勢調査　終盤に向け変動する可能性 【写真】県知事選の掲示板に元首相や人気アニメキャラ　無関係のポスター張られる 斎藤県政「支持」7首長のみ　不支持も同数、文書問題で距離感　7月の41市町アンケート 兵庫県知事選、期日前投票33万人超　前回の1.5倍　過去最多7人立候補で関心高まったか 史上最年少市長「やってやろう」というワクワク感大きい　兵庫・芦屋、初登庁に密着 最終更新:11/15(金) 0:02 神戸新聞NEXT

兵庫県知事選、市長会有志22人が異例の稲村氏支持表明　「誹謗中傷や誤解広がり懸念」緊急的な対応強調（神戸新聞NEXT） - Yahoo!ニュース

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Free Jazz in Tokyo

　「師匠に刺して来いと言われたら、行ってたと思うよ」ー1988年の10月の終わり、西麻布の「ロマーニッシェス・カフェ」のライブにギターとターンテーブルの大友良英が初めて出演した。当日は、ギターの渡辺香津美を加えて「マウンテン」というバンドを結成していたベースの井野信義とドラムの山木秀夫のデュオだったが、そこに急遽加わることになった。だからチラシにも乗ってないし記録からも漏れていたりする。70年から遠く経ていたとはいえ、命を刻む音楽とその概念が生む思考の差は派閥を生んでいた。苛烈なフリー・ジャズの世界では特にそうであった。巻頭の言葉は、敵の陣営の刺客となることを甘んじて受けていただろう、と当時を回顧して大友良英が言った言葉だ。それほど五体投地していた師匠の高柳昌行に、音楽上の理由でパージされていた身の大友良英を兄弟子の井野信義が誘い込んだのだから、その複雑さは今尚残っている。対して、間章～近藤等則ラインを思えば近藤等則～山木秀夫ラインと続く訳で、解析は音楽家の脳内を探ることほかない。 　真剣勝負は時代と寝ない者たちにとっては、いつであっても普段の姿勢が当然だろうが、時はバブル時代だった。12月には表参道に今もあるスパイラルホールのイベントを考えてくれないかと、友人の長井八美（青い鳥創業代表）から頼まれた。アバンギャルド思考の俺は、ベルリンから帰国中の高瀬アキと能管の一噌幸弘を無責任に初対面させた他、拡声器の歌手ジミー村川のバンド、三つ目にピアノの黒田京子が主宰していたORTというユニットの「機械仕掛けのブレヒト」を呼んだ。特にベルリンということもあって、演劇とのミクスチャー表現が好きだった。メンバーは黒田京子の他、サックスの篠田昌巳に広瀬淳二、そして大友良英だった。ターンテーブルの他カセットテープで妖しげなベルリンと今日の東京を切り結ぶSEを音楽に絡ませていた。彼が当時所属していたバンドはこれ位しか知らなかったし、仲間の広瀬淳二とライブをやったり、デュオのカセットを出したり、後は富樫春生と塩井るりのMAOとやったライブもあったっけ。以上三バンドが一階のスパイラルガーデンで展開して、三階では近藤等則の「IMA」が同時多発していた。こんな乱暴な風景がバブルの時代に、バブルの時代だから出来ていたのか、当たり前のことだが、青山の中心地で良く許されてスポンサーも金も出していたと思う。 　バブルよ今夜もありがとう的に言えば、時を同じく、64号で触れた「ロマーニッシェス・カフェ」の東京FMによる月一回の生中継実況放送の最後のライブに、常連だったジョン・ゾーンに出てもらい、共演者の高橋悠治と寸分も相手に隙を見せない緊張のバトルを繰り広げた。“あぶなかった実験企画”は、真の意味であぶない実況中継ライブを終えたことで、成功したと言うべきなのだろう。 　そんな時代に関わらず、下北沢には表立ったバブル現象は見られなかった。というより、80年代前半に下北バブルに見舞われたというのが持論だが、その反動で世の流れを受けなかったとも言えるし、元々自立した＜村という街＞でもあった。よそ者の闖入を歓迎するかと思えば元来の排他性を表に出してくるといった変な矛盾現象が昔から有る。元々よそ者の俺はそれが嫌だったのと、当時渋谷や青山よりテナント料が高騰したことに腹を立てて、西麻布に支店を出した経緯も有った。ジョン・ゾーンが西麻布で最後の生中継ライブを終えた数日後の12月、ヴォイスの天鼓が毎月相手を選んで対マン勝負をして行くという企画を立てて、一回目の相手はジョン・ゾーンだった。ジョンのウエルカム・トゥ・シモキタザワだったが、その余りにもノイジーな轟音に切れた酔客が演奏者に割って入り、演奏妨害行為をしたのはよそ者への洗礼だったのか、おちゃらけだったのか！いずれにしても、これを契機にしてフレッド・フリス、トム・コラ、マイケル・チャドボーンなど英米派が、既に出演していたアレキサンダー・V・シュリッペンバッハやハンス・ライヒィルなどドイツ派と入り乱れて行き、日本の渋谷毅や梅津和時、吉沢元治や豊住芳三郎が受けて立って行くのだが、そこに大友良英が加わるのにさほど時間は掛からなかった。

(https://bigtory.jp/tokyo/tokyo_zpn67.html)

LADY JANE

バブル時代にフリー・ジャズは流れる ［ZIPANGU NEWS vol.75］より

[msgmzh]

受講メモ：さいたま市民大学　文学Ⅰコース

〔講座名〕さいたま市民大学　文学Ⅰコース　風景と創造力―景観・地理と日本文学 〔講師〕竹中朗氏

〔日時〕6月18日・8月20日　14時00分～16時00分

〔会場〕さいたま市立大宮西部図書館

第１回：古代から近世へ　第２回：近代的風景概念と日本文学

・万葉集　国見（望国）の歌　春の初めに高いところに登って国土自然を見渡して、讃える歌を謡う。天の香具山、藤原京

・古事記　ヤマトタケルノミコト望郷の歌　能褒野墓

・万葉集　庶民の歌　防人の歌　多摩の横山 歌碑

・伊勢物語　歌枕としての三芳野　想像の風景　三芳野神社　東山道武蔵路があり知られていた

・源氏物語　五島美術館

・俳諧　芭蕉稲荷神社(深川芭蕉庵跡) 蛙には山吹という定型

・江戸漢詩　高野蘭亭　三叉口（参考）失明の心象風景

・大田南畝（蜀山人）「調布日記」　多摩川治水視察　江戸名所図会

・志賀重昴「日本風景論」　風景ナショナリズム　日本人の景観意識に現代も影響

・夏目漱石「草枕」実際の旅程　ありのままの風景描写

・武蔵野「欺かざるの記」　国木田独歩　境山野緑地

・正岡子規　俳句の革新者　中村不折（中村屋の字の人）ら西洋画の影響、闘病の人

・歌川広重「東海道五十三次　由井 薩埵嶺」と、浮世絵光線画の小林清親「薩た之富士」　作られた構図から見たままの風景へ

・石川啄木「雲は天才である」校歌による地域再発見　長野の県歌

・徳冨蘆花　「自然と人生」独自のキリスト教的感性による自然文学、反ナショナリズム。蘆花恒春園　兄はナショナリズム。徳富蘇峰旧居　住居も対照的

・島崎藤村「破戒」山岳の風景美　差別の現実

・柳田國男「遠野物語」身近にある異界の風景

・和辻哲郎「古寺巡礼」ナショナリズム対反ナショナリズムの落ち着き

・太宰治「津軽」心象を作り上げていく風景

・中上健次「風景の向こうへ」「路地」の風景

[thapoli]

索多玛的玛利亚

他表现得像是醉酒之后的酣睡，或者说昏迷前急促的喘息，突发的心悸和突兀的癔症复发，引得动弹不得的病症显现，一开始他被认为是癫痫或者惊厥过度，因为大脑皮质层中过度且异常的神经元活动中产生的痉挛和抽搐的显著的晃动（periods vigorous shaking），他的无力性癫痫（atonic seizure）持续时间延长、从第头次发作的十秒钟开始已经持续到接近一分钟的长度，这种全身性癫痫（generalized seizures）发作的先兆是近乎不存在的，通常以突发的意识丧失下发生，而全身性癫痫和抽搐性癫痫的差距在于后者通常要经历短暂昏厥 意识模糊 缺失控制肌肉和排泄能力的过程，还有携带着比如躯干僵硬和呼吸变化或者暂时停止的表现，这种表现通常持续一段时间以表示癫痫的先兆，如若他患有的是抽搐性癫痫的好处要大过前者，因为在监视下时，修女嬷嬷可以及其快速的准备好保护头部不收到撞击的准备和保准呕吐物不堵塞呼吸道的侧卧位，而不是通常在他毫无先兆的倒下后急促的准备各种急救措施，在停止癫痫状态后给他喂食溴化钾药物，自从洛克爵士（locock）在1857年发现这种药物对抗惊厥和镇静效果之后，先前从饮食疗法转到临床医学上，他成为洛克爵士的十五列患者在食用溴化钾后对惊厥发作的良好效应中的反例表现，溴化钾并没有很好的克制住他在一个月之内转变成的全身性强直阵挛性癫痫（Generalized tonic–clonic seizure），她们褪去了脖子上的枷锁，以至于他发作时不必磕断自己的脖子导致瘫痪或死亡。而在发作过后，她们会一起抬起他的双臂和双脚，就像从两头抬起一袋麦子那样，从腋下抬起上半身在抓住脚踝抬起下半身，然后缓慢地移动着117磅（约为53.5公斤）重的身体安置在疾病频发期间用来监护传染病病人所有的医疗内室，那里曾经集满了教会钦定的八大传染病的所有乃至更多的病人，大约在十八世纪之后才有了癫痫并非传染病之一的准确概念，而如今在历经了几百年了沉寂和漠视之后，教会特意为他重新启用了癫痫患者隔离室，在1486年的罗马瓦伦菲尼教堂后，依旧有教堂延续了这种毫无意义的荣光之屋，他们似乎回到十八世纪之前，认为癫痫是一种亵渎神圣的传染病患者，癫痫患者是恶魔，由不洁的聋哑人引起的癫痫在旧基督世界相当常见，人们向癫痫患者吐痰并且隔离、拒绝和他对话和允许他洁净身体，因为他们认为这种感染的传染性会是通过邪恶的呼吸传播的。

抬他的修女通常是正值壮年的女子，冷酷、严厉、对教条有近乎苛刻的追求，也对和癫痫患者的处理方式显得严峻，她们将癫痫结束后的被思维混乱和意识障碍折磨的他关进狭小的隔间里，不允许任何人去探访他躺在被褥中发着高热却呢喃着冷的模样。用黄铜铸的钥匙锁好房门后置之不理，直到第二天中午后再将他放出。今日，他准时在午后三点陷入强直阶段，很快被送进隔离室。而修女们处理好他无法控制嘴部肌肉而残留的诞水，继续准备着未发酵的饼和鱼肉熬煮的汤汁，加有一些调料用的肉豆蔻和豌豆，再准备汝拉葡萄酿造的酒水和镀银的餐盘。整个教堂内被烛火映照的金碧辉煌、神圣而充斥着难以触及的审慎，教名是铎洛蕾丝的年轻修女才依稀的分辨出今天是圣餐日，两月一回，这是她参加的第二次。她有些心烦意乱，牙龈发酸，似乎是不健康的饮食导致的牙周炎或者牙龈萎缩，让她感觉到一顾咀嚼能力在退化的假象，这是先前从未有过的感受，于是一昧的饮葡萄汁，心中没有耶稣在桌前的悲恸的宣告，只有他还未饮酒便已经醉了般的表象，如果怀抱不适当的心去食用耶稣的血与肉的宿命会带来不适当的罪，这种不适当铸就他的宿命注定是坏的，这是不可抗也不可与之攫力的。他似乎对耶稣治愈癫痫的孩童却没能使他痊愈和心怀怨恨，只念到耶稣说：“唉！这又不信又乖谬的世代啊！我要跟你们在一起到几时呢？我要忍受你们到几时呢？把孩子带到我这里来吧。” 耶稣斥责那鬼，鬼就从孩子身上出来；从那时起，孩子就好了。（��太福音17:17）就停了嗓，现在，他是一颗邪恶的果实，坠落的疾病（antašubbȗ），和月亮带来的邪恶之手（hand of Sin and God of the moon）有关，和亚里士多德的《论睡眠与觉醒》中概念，认为睡眠是由进食之后蒸发引起的，蒸发后会在血管中上升或者下降，并且这一假设扩展到了抽搐时发生的过程和表现，认为这是导致癫痫以及影响意识水平的机制，因此，他被要求禁食或者少食。过去的一个月里，他一共食用了十三块面包，三杯鲜榨的葡萄汁，六片西班牙黑猪火腿肉，九瓣橙子和七十二品脱的水，每一餐都是铎洛蕾丝去送餐的，她四个月前由莫伊拉斯家族的现任家主的海诺安排进教会，先前她似乎并非教徒，出生不明、来历不明，对诸多箴言和教条陌生而难以习惯。因此被安排去给邪恶的呼吸的癫痫病人送餐，早上八点一顿、下午四点一顿，放在门口后就必须要马上离开，不得拖沓，那并非一种美德。

但她的好奇心是与生俱来的，由于她体内三种灵魂中用于感知的敏感灵魂（sensetive soul）对于未知事物无法遏制的探索欲望，和用意大利式马赛塔罗的凯尔特十字牌阵的第三位和第四位的权杖一（行动的开始）和宝剑五（突破），以及她星盘上太阳入座第九宫和水星与金星行夹角来看，她将成为一个善于言辞、口齿伶俐、求知欲旺盛的人，而她也很好的使用了学者的探索欲以及身为女性独特的对一切事物的悲悯的心，但她这种善良的品德不仅仅是她的天性，富裕的幼年的生活同样增长了她对世界的好知和善于观察一切她感兴趣事物的心，她选择登岛的原因很大一部分来源于此，来自对半岛上所发生的惨绝人寰的厄运的好奇和懵懂的口欲期的后遗症作诡。她摸索并且研究任何陌生的事物，同样的对于这个和她有着类似空白过往的教徒有着渴知欲，在第七次送餐时，透过可开合的窗口上镂空的枝叶装饰，她问出历史上哲学性质最慎重最无法被诠释被统一的问题：你是谁？那双饥肠辘辘地双手穿过被打开的窗口，接过癫痫患者特属的餐盘，手腕上还留有粗糙的绳结摩擦皮肤后遗留的淤伤和斑驳的血迹，铎洛蕾丝紧张地心在那双手靠近她微微倾倒的餐盘时激烈的跳动起来，她有些颓靡于无法得到答案的结果，也对违背规矩向邪恶之物主动的畏惧，而他只是用沙哑的声音轻轻地回应她：”我是？也许我应该，或许，我是亚···”

亚，她有些许的头疼，按照医生的说话，她的症状像是原发性（primary）头疼中的丛集性头疼（cluster huadache）也被叫做神经性偏头痛（migrainous neuralgia）或者荷顿氏综合征（horton's cephalagia）由于症状在少数特定时刻频繁发作，也有着自杀性头痛的别名，她持续的时间不久，大约只有两个星期左右，但是发作频率稳定，晚餐时的左侧眼眶附近会缓慢而持续的疼痛，疼的她泪流不止，无法思考。但今夜却显得尤��两样，那些疼痛仅仅擦过她太阳穴的部位，在神经元的表层浮动，并不能让她感觉到想哭和痛苦的欲望，铎洛蕾丝用食指和拇指压住精美的银汤勺轻轻地勺起汤汁时，忍耐这轻微的头部的刺痛，而突如其来的心慌让她毫无征兆地慌乱将手中的勺子丢下，重新落进汤汁里面，溅出的汤汁在桌布上留下又聋又瞎的点，她灵敏的天性在告诉她死亡在逼近，而她曾经愈合的青光眼会复发，过去在威尼斯生活时无忧无虑的宁静的世界不复，她的世界将会被无数色彩斑斓的光景笼罩。重新带来她的不安和忧郁，铎洛蕾丝怀疑自己是否有可能罹患其他疾病的可能性，于是开始了排查其他疾病和不健康的坏习惯，但除去她天性难改的野蛮和被加以马鞍以表驯服的活泼的天性外，���只能想起来还未给他点灯就走了，因为她走在众人的最后面，停在先前安置梅毒和天花病人的里屋的门口，没走近他的身边，自然没有为他点灯。摇曳的烛火刺的她左眼生疼，缓缓流出泪来，她想：亚总不会就这样使我患病而死的。他从不诅咒任何人。

铜制的西班牙双式烛台放在左上角，两根加有乳香、白鼠尾草、玫瑰和薰衣草和金箔的刻有藤蔓和剑兰的蜡烛早在一个月前已经熄灭，女教皇特意送来的圣礼，由罗马教廷的工匠精细雕琢的。虽然早早的就掐断了焰心，但里屋中却依旧被朦胧的暖意所笼罩着，依稀记得，那时他应该才刚刚出生，而铎洛蕾丝用一盏小小的手提灯为他点明了烛火，用刺着金百合的手绢擦掉他脸颊上羊水混着血污的污损，坐在他的床榻边上说着话，而那些话语仿佛被浸哑了一般，迷失在深夜和萨德式的爱慕里。铎洛蕾丝的呼声消失了，但持续的低热，难以遏制的诡谲的梦却依旧在，短暂的时光并没有治愈这种难以遏制的疾病，反而从开始的眩晕到最后无法忍耐的剧痛，幻想成放血疗法用的血蛭，蜗居在他钉了环的耳后，和他的耳后神经共生，饥肠辘辘稚童般吸吮他的血管，从而导致那副罹患肺结核一样的苍白的面孔愈发透着死的青灰，疼痛像贝壳和石头，慢慢的剜去他身上每块完好的肉，直到鲜血淋漓、直到血肉模糊。难以祛除的邪魔在他的身体里游走，他浑身都充斥着病魔环绕的霉菌的气味，紧紧的裹住他还未因为死亡的威胁而消散殆尽的馥郁的芳香，使其闻起来有浓烈的柑橘腐败后甜腻的香味，生命的分崩离析就像小提琴手用来维护琴弦用的松香，细微而缓慢的碾碎了他短暂的性命，涂抹在教徒们用来蓄势待发的弓和潜伏的匕首上，涂抹在一枚枚用来代表奸污和诱奸的邪恶的银币上面。而他和古罗马的妓女皇后美莎丽娜的假面丽西斯卡一样，收取一枚银币，结绳记事般记录自己和多少次接受了邪魔。事到如今，他的银币可以买下一幢金碧辉煌的寝殿 拉开来可以做船锚，但他的钱财长在主教的兜里，他一贫如洗，罪孽深重。

纵使亚空无一物，但基于基督教中对人学中关于所造物的归属中的理念，人处于一切上帝的所造物中的最高峰，因为人与上帝的关系是交谈式的，并且被施以上帝的形象，既能聆听他的话和他的吩咐，与圣灵相沟通，行使上帝的权威和能力，这样的权能是唯独人有的，这样的特殊关系被誉为上帝之肖像（portrait of god）所赋予的意义。正因为这样神圣的交谈，证明了人在上帝所造的万物中的优越性，展示了在相同造物中的独特性，使得人将成为上帝委托管理和治理地球的代理者， 管理海中的和空中和地上的的各种各样的活物。所有生物的性命将要为人类服务，对于动物来说，人在此世先对于万物而言是中心，是支配和使用者，因此对于任何其他的造物都有所属权和使用权，对待亚时会适当的使用它（it）的人称来表达非人性化的，来强调和明确的指出亚作为人之造物的劣性，并且对于其尸体也有高于其自身自我意愿的使用权利，如若他选择死亡，那么人有权利对他的尸体产生暴力和欲望。鉴于曾经主教所做的，他们对于处理的方式已经有了清晰的条理：他上吊，人们就割去他的舌头，避免造成提供伪证的能力��他自刎，人们就砍下他的头颅，确保他的记忆不会跟随；他服毒，人们就挖出他的内脏，表示他的死亡并非是不洁和邪魔有关的；他坠亡，人们就剥去他的血肉，让死状显得平静而不惨烈；人们必须确保他的死不能和殉教徒一样有着超脱人类虔诚和忍耐的美德，他不得死得其所，永远再三日复活的门廊外游荡，在古埃及的系统中，任何的肢体受损都会导致复活的失败的可能性，死必须要完整 、完善且经过防腐处理的，任何携带污秽和缺少神圣过程的死都不再享有复活的欢乐。

但复活与否本身的诱惑没有成功引诱过他，如果死并不能给他带来安逸和他想要的宁静，他更希望他永远的湮灭或者化作因为好奇而变成盐柱的妻子。贪欲从来没有成功将尾巴放入他的口中的形象来说明“恶舌/邪恶的舌头”的罪过在他身上实践或犯下过，蛇也从未在枝丫上蜗居过，使他在相当长的一段时光中将受难视为一种意外，他并不邪恶却平白无故的忍耐了诽谤和污蔑，举报他和动物、乞丐、叛国者通奸，引诱并且毒害长寿的伯爵阁下（在伯爵的圣经书页上涂抹马钱子的汁液，在伯爵祷告的口干舌燥的时候送上了含有颠茄素的杏仁酥，在伯爵吸吮手指上的糖粉时毒杀了他。），指认他谋杀了婴儿并且弃尸，行窃并且在黑市赌博欠下了巨额的欠债，纵火烧毁了房屋盗窃了珠宝，鸡奸了教徒年幼的儿子并且折磨了他们。所有的罪行在一一记录在教廷书记员红牛皮的手抄本里，全部已首字母的缩写取代全名，主教在这里代替了世俗的法官，用着不容置喙的权威审判桩桩件件，他十七岁，犯下的过错多如牛毛，每一桩都铁证如山、不可饶恕，因此被永久的关押在赎罪的阁楼里等待生命的终结，这间阁楼像是用恰赫季斯堡，用来关押这罪名盛极一时的伊丽莎白·巴托里·德·埃克塞德，他被指认谋杀了至少三十六名以上的人，甚至到了无法明确记载人数的地步。他就像给伯爵递上的那枚放在渡金边蓝纹杜鹃花花纹的餐碟上的加了颠茄素的杏仁酥，和卡尔·林奈（carl·linnaeus）再为颠茄命名时沿用的别名一样（atropa belladona），他因为常年的使用含有含有阿托品和天仙子胺这类的药物，引起瞳孔放大和带来谵妄以及幻觉，就像邪恶的放荡的美丽女人（belladona）一样能够使人在心跳过度、抽搐和视力模糊中因为阿托品破坏了呼吸和心率自主活动的能力和副交感神经系统调节而导致死亡，不知廉耻放荡的引诱，毫无收敛的滥情，他一个人的罪恶足以媲美一座城市，而他在这里本身就是作为容纳罪恶的器具活着的。不过在如今，他已经把无缘无故的罪名当做恶欲的必须，甚至连想要追寻被伤害的人的欲望都没有，逆来顺受的将本不该属于他的惩戒也都忍受了，而现在等待他的是新一轮行刑。

亚将整个身体蜷缩在并不厚实的用塔夫绸布料和轻柔鹅绒的被子里，手指将细腻的丝绸折出波光粼粼的褶皱，他处于癫痫过后的意识混乱，因此看不大清周遭的事物，为了探索周遭的环境，本能的抬起手和孩童一样摸索认识世界，某教徒曾经好奇他是否会像牙牙学语的幼婴儿，在学会母亲的拼写前先一步辱骂妓女（puta*），但结果不胜人意，他在启蒙期学会的单词并没有任何指向亲缘和任何感情方面的称呼，而是直接跳到自我意识萌芽的阶段，他学会的第一个但是是我（i），其次是为什么（why），而第三个神圣的单词也是被他频繁使用的单词是请求（please），这寻求宽恕和慰藉的词使用的时机不当，于是并没有达到任何他希望的目的，就比如在奸污中他声嘶力竭地哭喊，最后演变成愈演愈烈地交媾和无情的镇压，在疯狂的欲望和交配的季节里，求饶就像勾引，将恶行不断的放大，这些教徒在那些时刻和被砍首的暴徒是一样的，区别只在于前者有天主的狗绳牵引 而后者肆无忌惮的街边撒尿，但本质都是一样的，损坏的道德带来肉体的腐败。就像萨德在淑女的眼泪一书中描写圣母玛利院中的行驶规则：他们毫无原则 没有信仰 全无道德……这些魔鬼的随心随遇，异想天开打破了一切规则，他们行动的惟一准则就是一时高兴。亚像来时一样摸索不到任何事物，除了身下的温床和培养皿之外 只有一片昂长且无法被捕获的虚无（nothingness）。他潜意识中有着烙印，认识到虚无就是欲望的前兆，就像基督手中的血洞一样，那是不可消失、无法被抹除的印记，在驯化的过程中，教徒在驯养家禽和宠物的基础中得到了灵感，在共生、提供事物、控制和修改繁殖方向的系列操作中学到了如何掌握并且重新创造他的能力，就像挑选更加温驯、忠诚、温和、善于被指挥的品种进行繁衍，他们在反复的操作中已经从善如流，已经衍生出一套自己的驯化综合征（Domestication Syndrome），他们让亚意识到空洞是迎接欲望的前兆，在强奸他之前会撤掉所有的物品，给他的眼睛蒙上黑布，在空地上无助的摸索着，耻笑和拉扯着他，看他无措而紧张地像狗一样膝行和用双手颤抖的祈求，再之后他们会破开小路，让公羊毫无遏制的闯入，用烧红的铁针在腰间的软肉上反复的刺出鲜红艳丽的伤口，反复无常的驯化过后，亚知道了周边空无一物代表就是强奸 暴力 性爱和死亡。就像知道了不可逃避的命运终究到来的结果，他停止了摸索的行动，静静的等待着门锁被撬动的声响。似乎是睡去了。

寂静的阁楼中，锁芯被弹动的声音格外明亮。

年轻的主教走来，毫不犹豫地从被褥中拽出亚的手臂，犹如割牡蛎肉一样将他剜出，带着汗涔涔湿漉漉的牡蛎肉被从脆弱的牡蛎壳挖出，咸腥的汁水从壳的边缘滴落，落在主教用餐的餐桌上，汗水在明亮的丝绸上显出更深的色泽，也缺失了一部分俏丽的光。亚似乎病的很重，这是主教第一眼意识到的：男孩的面色带着不自然的酡红，秀丽的眉毛紧促着，双眼也轻轻地闭在一起，睫毛在微微地跳动着，似乎忍耐这某种不可抵御的伤害；嘴唇粗粗地喘着气，似乎是因为鼻腔堵塞而无法呼吸，转而用口腔来获取空气，有些干裂的嘴唇无意识的翕动着，因为缺水而显得干裂的嘴唇上轻轻地覆盖着脱落的雪一样的死皮，殷红的舌头在口腔和牙齿中静静地躺着。死在他身躯上留下婚嫁的邀请，带来鲜活的生命不可比拟的绝望的哀愁，给他深深地烙上了忧郁被悲伤的痕迹，使得他被注视时，让人先想起的不是他善良的天性和温和的性格，而是狩猎时因为被刺伤了脾脏而失血过多的动物，侧躺在血泊之中轻轻抽搐着肢体的场面，温热的血和湿热的躯体，皮肉柔软的像晒干的水面，随时可供幻想着抚摸时带来的细腻的皮毛和颤抖着而升温的肉躯。施虐和被虐的欲望是一种潜藏的性质，这些疯狂的潜质将在自卑和傲慢之中不断的被放大而着魔，在面对任何美的事物面前，人们期望摧毁完美的事物而看到事物被摧毁后裸露出来的脆弱的本性和带来羞辱的快感，在期望美好事物的永存和疯狂的施虐欲的毁灭中抵达到自我能力的自恋的高峰，精神的高潮往往比阴茎高潮要更刺激也更难得，亦或者二者交加的神魂超拨的时刻，是天使吹响号角，目送信仰虔诚的修道者目睹天堂光辉的瞬间，是等到召应的应许之地的邀约。主教其一生都在追寻真正纯洁的美好，在��钱和权利之中依旧怀揣着这样真挚的梦，现在，那样美好的事物躺在奸污的温床上，在他的手中，他怎么能不去侮辱呢？

主教脱去繁琐的衣袍和靴子，犹如罗马皇帝在登上战马前意气风发地宣言做的那样，张开双臂深深地呼气，裸露的身躯在激动的心动下浮出些许汗珠，疲于奔波和劳动的身躯并不健壮，甚至因为长期在乐园中贪图享乐和在美人的酥胸中体验醉酒的美好幻想而显得有些虚浮，

主教把亚靠在自己肩上后用左手手指伸进亚的嘴巴里玩弄舌头 右手解开前扣式睡袍的扣子伸进去摸亚的柰子，少年并不丰厚的乳房的边缘被手指抚摸着玩弄这，最后在打了乳钉的乳头上轻轻的抚摸了一下。但是没有经过麻醉和处理的乳头哪怕不动也在隐隐作痛着，敏感的乳头被抚摸过后带来的强烈的痛感和暗藏的快感让亚忍不住弓身子想要舒展，却被主教牢牢地摁在怀里发出挣扎和呜咽声。主教一把捏住亚的下颚在他脖颈的大动脉边上轻嗅，骂他是个即下流又无耻的浪荡子，一边玩着他的乳头边骂他，最后玩到他痛到咬破嘴唇流血不止之后才心疼的脸颊仪表安慰，然后问他要不要帮他取下来，亚沉默的没说话，主教自顾自地说这枚充当乳钉的胸针是某位夫人的陪嫁，手艺如何，产地在哪，然后自顾自的摁着胸针的宝石压下去，疼痛让亚一直无助地蹬着腿，却被死死的压在怀里，最后慢慢地翘起来把针拔出来，血肉被向外扯的痛苦持续蔓延着，亚的泪水滴落在主教掐在脸上的手背上，他有些怜悯的亲吻少年的脸颊，更加放慢了抽出的动作，血肉被牵扯的感觉持续蔓延，冷汗和肌肉的紧绷缠绵着伤害 在最后拔出的时候脱力地躺下，主教反复亲吻他痛的发白的面孔，剧烈的喘气和剧烈的疼痛几乎让他休克，但被折磨习惯的肉体仍然保持着神智。主教压着他的手臂一点点的撩起衣物的下摆，将赤裸的双腿和疲软的性器裸露出来，颓软的性器因为疼痛无法勃起，大腿内侧还在轻微的抽搐，主教一点点从脖颈的大动脉一路吻到锁骨上，玩弄着少年未勃起的阴茎，左手则顺着略微隆起的乳房边缘游走，红肿的伤口让乳肉摸起来滚烫而坚挺，就像发育期乳房仍有肿块的少女，主教用两只手托着红肿的双乳，戏谑着说野狗被人操得也越来越像一个怪物了，然后顺着皮肤一路滑倒大腿根部，顺着湿漉漉的汗探入会阴的地方，

摸到的是干涩的柔软的两片阴唇，疼的脱力的亚毫无反抗之力的任由主教掰开自己的双腿，用手指玩弄着还未退肿的小穴，因为清洗过的原因而格外的干涩，主教就用手指不断揉搓那颗潜藏在夹缝之间的阴蒂，

他明白了他必须经历的一切到底是为了什么，并不是他本身犯了什么错或者烙下什��罪的烙痕，他甚至不以性的方式诞生，没有按延续过任何的原始之罪（original sin），但却正因为继承萨麦尔被食用而被赐给人类的罪过。他便犯下了永恒的罪孽（eternal sin），即不可饶恕、不可赦免的终结的罪，为了闸述耶稣的三张面孔，为了创造这等凡事的纯粹的三体一位，他杀人，他虔诚，他贪欲而没有人幸福。作为主位的他必须神圣、纯净而不能有污损，因此副位的他必须行使杀人和被谋害的权利，以伤害异教徒和叛教和奸污腐败者的能力为教义奉献，可他们却发现他匮乏欲望，没有贪欲，既不贪恋财富、也不对色欲有所猎奇，但人怎么会毫无欲望呢？但他怎么会毫无欲望呢？他作为活生生的人作为亚当和夏娃的食人罪过的后代，天生就是有罪的，在一个纵欲横流的世界里脱颖而出的善良是一种不自知的犯罪，在相当罪恶的年代履行苦修和苛刻的教条是一种反抗权威的表现，在明争暗斗茹毛饮血的政治场里孑然一身的权利是被觊觎的食物，是可分化的财务和好用的武器，基督是教徒们的指标——也是武器，是甩出去的长枪，也是被牺牲的羔羊，

复活节过后，海诺拜访教会，身旁跟随女教皇特派的荣誉骑士亚连，铎洛蕾丝将在四个月后重新会晤海诺，用自己的名字会面好友，彼时她站在短暂荒废的阁楼里，用浸泡过白鼠尾草的水擦洗家具与装饰，在床头柜里找到一堆嵌有小颗红宝石的带有干涸血迹的胸针、风干的蛇皮和纤细韧性的短荆条，

在台阶上等待海诺的铎洛蕾丝远远看见海德尔的身影，背后跟着一个身穿正装的年轻少年，正在左后方下一阶的步伐紧跟着海德尔，正午的阳光携带着各式各样的气味席卷了他们的影子，她恍惚间好像见过亚的身影，却忘记了给他点灯。因此心中怀着愧疚，

被施以破局者桂冠的圣教徒亚连，他的名字拼写诡谲，黏连着西贡的残迹，正站在他侍奉的家主身后，胸前的麦穗散发着漂亮的光泽，目光坚毅、冷酷、带着审慎和威慑，正目光如炬地凝视着高台上的女教皇，等待着她再一次发号施令，而海德尔则是微微地弯腰行礼，右手轻轻拂过心脏所在的位置，上面挂着精工细作的圣洁的十字架，镂空黄金手艺，刻有耶稣受难像。他接过一旁年轻教徒双手递上的赏赐：那是一根光洁润和的陶瓷柄英吉沙匕首，上面用藏蓝的群青勾勒出花纹、镶嵌着石榴石，用黄金装饰刀柄底和开刃过大马士革钢的刀身，仅仅用来装饰。海诺结果后递给了一旁的亚连，在他接过后，刀柄便毫无征兆毫无前兆的裂出了纹路，在蜜蒂亚以不可抗拒地语气说出匿名为A的罪犯所犯下的案例时，在她用手指用鲜红的颜料在书页上的字母A时，彻底裂了开来。