#四季亭 | Explore Tumblr posts and blogs

wangwill66 · 7 months ago

Text

奇幻之旅

H：看了「馬特萊斯特的奇幻旅程．下集：神祕咒語」，「班傑明的奇幻旅程」(2小時46分)，「大智若魚」125分等，對「奇幻之旅」會有初步的印象，人生精彩，濃縮在一部書或一部電影之中。人生之路漫漫長路，有驚奇有無聊，記那驚濤駭浪的時刻，靜如處子般的決摯伏，都是人生的經歷，高超的歷程，天真的觀察，心情愉快平和都是奇幻之旅的好題材。朱熹的「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。」，無聊坐著也能有「天光雲影」的眼界。王維「行到水窮處，坐看雲起時。」累了看看天，也有開闊的心境。

沈復「余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。」無緣山川遊歷，家中庭院小坐也有奇趣。「日本熊谷守一 (1880年-1977年) 的一天。他是究極之「宅男」，足足30年沒步出家門，每天在庭園靜觀草木枯榮與螻蟻步姿，總是流連忘返。」奇幻不在其大，心開眼開處處皆奇幻。樂趣在心中，人生電影自己拍。蟄伏與驚人飛天，全在心境轉幻。

禪語中「見山是山，見山不是山，見山還是山」三個不同階段，最終歸於平靜。 20240607W5

網路資抖

朱熹的《活水亭观书有感二首·其一》

朝代：宋代

作者：朱熹

半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。

問渠哪得清如許？爲有源頭活水來。(那通：哪)

《終南別業》唐王維

中歲頗好道，晚家南山陲。興來��獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。

看《綠野仙師：熊谷守一》，如像炎夏喝一口冷泡茶，同樣沁人心脾。

電影根據真實事蹟改編，以1970年代的東京為背景，描述90多歲日本神級野獸派畫家熊谷守一 (1880年-1977年) 的一天。他是究極之「宅男」，足足30年沒步出家門，每天在庭園靜觀草木枯榮與螻蟻步姿，總是流連忘返。

蟄伏

動物藏伏在土中不食不動。《淮南子．天文》：「百蟲蟄伏，靜居閉戶。」

奇幻之旅

匯集各國經典文化風情，熱鬧的香榭大道、五光十射的美式酒吧、熱情奔放的印度舞蹈，實現願望的俄羅斯娃娃，舞蹈特技與魔術的精采結合，一場驚險又華麗的旅行即將展開。

文化（英語：culture，日語：文化／ぶんか Bunka）是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義，原意是「靈魂的培養」，由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗，使其適應自然或周圍的環境，是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式的人所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。

風情 :

釋　　義

風采、神情。如：「但願一見先生風情，以遂平生之願。」《晉書．卷七三．列傳．庾亮》：「元帝為鎮東時，聞其名，辟西曹掾。及引見，風情都雅，過於所望，甚器重之。」

風雅情韻。如：「大夥兒都聽出這番話中暗藏情意，唯獨當事人不解風情，毫無反應。」清．趙之壁《平山堂圖志．卷六．藝文志四》引清．符曾〈上元後一夕南圻招遊平山堂看月四首〉詩之三：「見說山行不待呼，帽簷花壓笑胡盧。風情未許消磨盡，還有春愁到客無。」

風土人情。如：「這家餐廳之裝潢，充滿著異國風情。」

風月景色的意趣。

人與人彼此間情愛之事。元．關漢卿《望江亭》第一折：「非是貧姑硬主張。為他年少守空房。觀中怕惹風情事。故使機關配白郎。」《水滸傳》第二四回：「��婆貪賄說風情，鄆哥不忿閙茶肆。」《金瓶梅詞話》第��八回：「料此婦人一定好風情，就留下一兩銀子在屋裡吃酒，和王六兒歇了一夜。」

香榭麗舍大道

法国巴黎的大街

香榭麗舍大街（法語：Avenue des Champs-Élysées，法語發音：[av(ə).ny de ʃɑ̃z‿e.li.ze]），是法國首都巴黎的一條大道，位於城市西北部的第八區。它被譽為巴黎最美麗的街道。「香榭麗舍」原意是希臘神話中聖人及英雄靈魂居住的冥界中之至福樂土。

五光十色

形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。語本南朝梁．江淹〈麗色賦〉。後亦用「五光十色」比喻內容豐富，變化萬端。

△「五彩繽紛」

說明「賦」是傳統文學體裁之一，形似散文，但內含詩的韻律，是一種介於詩歌與散文之間的文體。盛行於漢魏六朝，魏晉南北朝時，因應新興的駢偶文風而發展出「俳賦」，此體多採四六對仗的句式，講求嚴格的平仄音律，並喜用典故。江淹為當時著名作家，〈麗色賦〉即其作品之一，內容描繪一位絕色美女的容貌、姿儀。其中一段，文曰：「其始見也，若紅蓮鏡池；其少進也，如綵雲出崖，五光徘徊，十色陸離。」大意是：初見佳人，如見生長於無波如鏡之池中的紅蓮，佳人一動，則如絢爛的雲彩自崖間飄出，色彩鮮麗，燦爛奪目。短短數語，即生動呈顯了麗人的綽約風姿。後來「五光十色」這句成語就從這裡演變而出，用來形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。亦用來比喻事物的內容豐富，變化萬端。

麗色賦

作者：富嘉謨　唐本作品收錄於《全唐文/卷0235》

姊妹计划: 数据项

客有鴻盤京劇者，財力雄倬，誌圖豐茂，繡轂生塵，金羈照路。清江可涉，綠淇始度，拾蕊歲滋，摘芳奇樹。錦席夜陳，苕華嬌春，瑤台吐鏡。翠樓初映，俄而世姝即，國容進，疑自持兮動盼，目爛爛兮昭振。金為釵兮十二行，錦為履兮五文章，聲珊珊兮佩明璫，意洋洋兮若有亡，蹁躚兮延佇，招吾人兮由房。凝釭吐輝兮明燭流注，願言始勤兮四坐相顧，時峨峨而載笑，唯見光氣之交騖。夜如何其夜遲遲，美人至止兮皎素絲，秉明心兮無他期。引鄉何其夜已半，美人至止兮青玉案，之死矢兮無彫換。既而河漢欲傾，琴瑟且鳴，餘弄未盡，清歌含韻。歌曰：「涉綠水兮采紅蓮，水漫漫兮花田田。舟容與兮白日暮，桂水浮兮不可度。憐彩翠於幽渚，悵妖妍於早露。」於是覽物遷跡，徘徊不懌，起哀情於碧湍，指盛年於光隙，擊節浩歎，解珮嘉客。是時也，楊雄始壯，相如未病，複有鄒、枚，藉藉荀令。鹹娛座客，嬉妙情，灑豪翰，動和聲。使夫燕姬趙女，衛豔陳娥，東門相送，上宮經過。碧雲合兮金閨暮，紅埃起兮彩騎多，價奪十城之美，聲曼獨立之歌，況複坐弦酌而對瑤草，當盛明而謂何？

熱情奔放

(1) ∶充滿熱情的熱情奔放的僱員

(2) ∶充滿活力、首創精神或應變能力的

採訪記者都是些熱情奔放的波希米亞人

基本含义：形容人的情感激烈、活泼开朗，表现出极大的热情和豪放的性格。

详细解释（Detailed Explanation）：热情奔放形容人的情感表达十分激烈，性格开朗大方，表现出无拘无束、豪放不羁的气质。

使用场景（Usage Scenarios）：常用于形容个人性格、情感表达或行为举止，多用于褒义。

南美熱情的踢踏舞，節奏明快，動作清爽相當令人振奮。

夏天季節的特性：萬物齊長、百花齊放，轉化為夏之茶層次豐富、百花齊放的味道。

1熱情洋溢熱情奔放

2. 熱情奔放熱情洋溢情不自禁

解释:奔放 : （思想、感情、文章氣勢等）盡情流露，不受拘束：熱情～。充滿熱情的，充滿活力、首創精神或應變能力的樣子。

特技舞蹈（Acrobatic Dance或稱Acro Dance），顧名思義即為特技與舞蹈融合的藝術新象，每年招收來自全國各地高中職畢��生，項目包含傳蹈、特技、有氧體操、韻律體操、啦啦舞蹈、傳統武術等。特技舞蹈這項運動藝術是在近代表演藝術全球化浪潮之驅使下，有效結合運動技能、創意、科技、表演藝術等元素，在特技與舞蹈特定的情境中，創造人體的姿態、造型、速度、力量與情感強度所體現的藝術形態，並使舞蹈在特技中扮演起伏跌宕的角色，創造另具特色、生動鮮明的藝術新象，具有造型美、流動美、身體美的巨大價值。其表現手法的突出特點是誇張、驚奇、變形，追求超乎常形之上的藝術真實，旨在挑動觀眾的視覺與想像，共同完成身體審美意象的創作，因而獨具藝術魅力。隨著科、技整合與「文化產業化」之衝擊，這項充滿表現力、身體美與藝術美之藝象，已受到廣大喜愛。

魔術

藝術表演形式

魔術（英語：Magic），是一門獨特的藝術表演形式，通過特殊的手法及道具等，使觀眾覺得不可思議[1]。廣義的定義為泛指各種以專業技巧或知識展示出讓人覺得歡笑、不可思議的藝術的活動。魔術的技巧並不包含特異功能的成份。魔術亦可定義為「在滿足物質不滅定律及能量守恆定律的條件之下，呈現出違反經驗法則的表演」。

「幻術」重新導向至此。關於其他用法，請見「幻術 (電影)」。

魔術不是只有障眼法，而是一項務求違反客觀現象的表演藝術，必須有純熟的手法和精製的道具，瞭解觀眾的心理還有良好的表演心態。一個成功的魔術能令觀眾看得如癡如醉，要靠很好的表演和新的創意。魔術並非一定需要特殊道具、助手、台前幕後的協助，有時候憑藉手邊的小東西也可以變出一個好魔術。

魔術師則是指從事魔術活動，並且不將魔術濫用者。魔術師在古代稱為「眩者」、「幻人」等。

Jerome Bosch: L'Escamoteur, 1475-1480

西方魔術歷史

起源

葛飾北齋的作品《北齋漫畫》描繪出江戸時代的座敷芸幻術。

正確的魔術起源時間無從考據，推測從有人類活動開始就有了魔術。魔術的起源是宗教和信仰，所謂「魔術」一詞源來自拉丁語magi，常被拜火教使用。在古代（特別是印度），人們相信自然界中所有的事情，都是因為有精靈或神靈操縱，因此巫師或祭師利用人類迷信的心理，利用人們所不知道的原理製造神跡，讓人們相信這些是由精靈或神靈所行出來的，藉由魔術強化宗教的儀式，信眾們更加確認他們的信仰。

歷史上最早的魔術紀錄是在埃及，大約是在西元前2600年，也就是距今四千多年前。1823年發現的《威斯卡手稿》，文獻上記載了一位名叫德狄（Dedi of Dedsnefu）的魔術師，受召為法老王進行表演。他能將鵝的頭砍下，而斷了頭的鵝依然能走動，最後再把頭接回去恢復為原本的鵝。該紀錄描述了這名魔術師對鵜鶘和公牛也進行了相同的戲法。古希臘的神殿也利用了魔術的原理。例如祭師打開神殿大門時，風箱會吹向地面，祭臺上便出現了火焰。還有應用風管製造的會說話的神像。

而最早的戲法紀錄則是「杯與球戲法」（Cups And Balls），這是目前人們所知最古老的戲法。在埃及的壁畫中（Tomb of Baqt III at Beni Hassan B.C 2500）也有紀錄。而真正其歷史表演的紀錄則可追溯到1世紀時。此戲法在中世紀時大受歡迎，被魔術師們廣泛表演於市集中。當時的魔術師被稱為雜耍者（Juggers）。這些四處旅行的表演者與樂師、詩人、特技表演者到村莊的空地上以簡單的戲法娛樂村民。

中世紀

到了中世紀末期，歐洲魔術師開始面臨來自教堂的強烈反對。因為那時人們十分相信巫術與超自然現象，而教會相信超自然事件不是出於聖靈便是出於邪靈的信念，使得任何未被教堂所認可的魔法，就會被認為是黑魔法。只要一個人指證，魔術師就被會面臨審判。許多魔術師都遭到指控，被指証他們與惡魔結盟。

儘管受到迫害，魔術師依然是個既危險，又受到歡迎的職業。一些魔術師受到大地主與貴族的青睞與保護。這時期四處遊走表演的魔術師，只有有限的戲法可以進行表演。當時撲克牌還不普遍，需要大型道具的戲法又昂貴。所以魔術師要依賴靈巧的手法和說故事的技巧。用鳥類和動物表演的戲法相當受到歡迎。

近三百年前，宗教對於魔術的迫害逐漸加深，在英王亨利八世統治期間，表演魔術的懲罰是死刑。到了16世紀末，對女巫的迫害到了大屠殺的地步。由於這些瘋狂的行徑，很多魔術師都受生命威脅，若不透露魔術的秘密，恐怕會被處死。因此促使了第一本英文魔術書籍的誕生，1584年的「巫術探索」（The Discovery Of Witchcraft）。該書作者雷吉諾·史考特（Reginald Scot）的目的，是為了要拯救魔術師的性命，為了將魔術師的技巧與女巫的邪惡力量作為區分，在書中揭露了不少魔術秘密，以證明這些看似奇蹟的神蹟，事實上是由一些自然的技巧來達成，而非藉助於邪惡的力量。而他的作品，的確令很多的魔術師脫離被燒死的命運。書中介紹許多祕密，部分至今仍有再使用。

在歷史上，只要是人群聚集的地方，魔術師的表演就會高堂滿座。在18世紀，人們最常聚集的地方是每年的市集。各種馬戲表演，特技表演都會來這。但是在這競爭中，唯一的明星就是魔術師。18世紀最偉大的魔術師，是埃賽克·福克斯。他在1720年代聲名大噪，在各城鎮的主要市集上，都能見到其蹤影。埃賽克的經典魔術是蛋袋（Egg Bag），從空無一物的袋中，不斷拿出雞蛋與小物品。要觀看福克斯表演需付一先令。他是這項技法的先師，因此成了高收入者，甚至還有死忠的支持者。在他於1731年逝世時，報紙報導了他留下了一萬英鎊的遺產，相當於今日的100萬美元，由此可知他多受歡迎。

到了19世紀，隨著劇院的興起，魔術師找到了新的舞台。最早將魔術帶進戲院，並在劇院打出名號的魔術師，被稱為「北方的大巫師」（The Great Wizard of North）的蘇格蘭魔術師，約翰亨利安德森(John Henry Anderson 1814-1874)。他的創新表演風格，影響了後世眾多的魔術師。魔術師將巧手結合燈光和舞台效果，展開了魔術的新紀元。有史以來魔術師登上了歷史的巔峰，許多魔術為了因應戲院而誕生。十九世紀末是魔術表演的黃金時期，各地的魔術表演都是高堂滿座。魔術師當時穿著正式的燕尾服，就像當時上戲院的觀眾們一樣，這也是魔術師穿燕尾服表演的起源。有些魔術師甚至成了��喻戶曉的名人。

二十世紀初期最著名的魔術大師是脫逃大師哈利·胡迪尼（Harry Houdini 1874-1926），傳奇魔術大師胡迪尼，在美國是家喻戶曉的人物，胡迪尼擅長於脫逃術表演，手銬、緊身衣、牛奶罐、中國水牢，和最著名的水底脫逃。胡迪尼同時也是揭發以魔術為方法欺騙大眾的所謂特異功能人士的先驅者。直到今日人們依然記得他的事績。

但是，1930年代電影工業的起飛，造成魔術表演市場的快速衰退。因為在電影中，任何魔法都可能發生。唯有真正的魔術大師，才能讓觀眾著迷。

現今

人們對魔術的需求又再度上升。隨著賭城拉斯維加斯等娛樂城及電視的發展，造就了魔術巨星。魔術大師一般收費高昂，而且在世界各地都有支持者。現時，魔術依然能滿足了人們對於驚奇和娛樂的需求。

中國古代的魔術

魔術在中國有悠久的歷史，在漢代已有「魚龍蔓延」、「東海黃公」等成型魔術[2]。

在中國，南宋時就已經有類似魔術的表演，稱為「戲法」，現在的正式稱謂為古彩戲法。古彩就是古代堂彩的簡稱。這種節目是過去達官顯貴遇有婚、喪、嫁、聚之事時，表演者在廳堂表演的節目。[3]

中國古彩戲法自南宋以來杭州的瓦舍、街頭以及喜慶堂會都有演出。變戲法都遵循傳統，一直穿大褂表演，表演前必須上、下、反、正都要亮相，把蓋布里外讓觀眾看過。道具如魚缸、瓷碗、花瓶、火盆等。[4]

代表人物有清末民初時古彩戲法的表演者朱連魁（藝名林福或金陵福：Ching Ling Foo）。他最著名的表演就是古彩戲法的「大碗飛水」。

光緒年間，唐再豐編成《鵝幻彙編》一書，又稱《戲法圖說》或《中外戲法圖說》收錄當時許多中國魔術。

效果術語

傳統上，魔術的基本效果有下列幾種：

出現（Production）：變出多更多人或物，與「消失」相對。

消失（Vanish）：使人或物消失，不被看見，與「出現」相對。

變同、共鳴（Sympathetic Reaction）：兩人或兩物或以上作出同一結果。

反自然物理（Physical Abnormally）：包括人離開影、無頭美人、人首蜘蛛、拿開拇指等。

造成失敗（Spectator Failure）：魔術師用某力量令觀眾不能做某種事。

傷害無效（Invulnerability）：包括食火、行茅火炭、行劍上、食玻璃、食刀片、針釘割舌等而不受傷害。

移位（Transposition）：從一處消失而從別處出現。

控制力（Control）：魔術師運用非物理性的力量支配生物或死物之動作，如響鐘、自動伸手等。

自動（Animation）：使無生命物體如同有生命般活動。

變化（Transformation）：改變大小、形狀、性質、顏色、記號等。

復原（Restoration）：某物件之部份或全部破爛肢離還原。

穿透（Penetration）：在不損毀硬物及防止其造成損毀的情況之下，使另一硬物通過之。

辨示（Identification）：如認出觀眾之牌桌（多用於牌類、亦用於顏色，魔術師或觀眾可認出）。

讀心術（Thought Reading）：魔術師能知道觀眾所想，觀眾亦可將所想寫下以作對照。

思想轉移（Thought Transferring）：使某甲能知道某乙所想之事物。

預言（Prediction）：先記下某事物之發生，如頭條新聞等。

反地心引力（Anti-Gravity）：人或物之動作反地心引力。

感官易位（Extra-Sensory Perception）：如用手指頭來看東西，用鼻嗅顏色，用手指感覺牌點等。

特技（Acrobatics）：用真技術或道具幫助，做出特別效果。

魔術的技巧和手法

花招

花招是指魔術表演者或玩紙牌老手利用一系列的方式偷偷的處理物體，來達到看似不可思議的效果，常用的物體包括卡片、紙牌及硬幣等。[5]

魔術師的誓詞

魔術師的誓詞（Magician's Oath）的版本有很多，長短不一，而內容主要都包含「保守魔術秘密」、「至力發展魔術」及「表演前必先熟練」三個基本原則。以下是其中一個較為常用的版本：

「作為魔術師，我願以信譽為誓，一切行為以保持魔術長期發展為依歸故，

我定必堅守魔術奧秘，尤其對不諳魔術及尚未起誓的人；

於人前表演前，我必熟習技法到至極，對自己及觀眾負責任，

並把自己的力量用於行善，貢獻人類。

此誓。」

薩斯頓三原則

全世界魔術師所公認並且共同遵守的就是所謂的「薩斯頓三原則」（Thurston's 3 rules in magic）。無論是職業或是業餘魔術師，都必須要遵守。

魔術表演之前絕對不透漏��下來的表演內容。

不在同一時間、地點對相同的觀眾變同樣的魔術2次以上。

魔術表演過後，絕不向觀眾透露魔術的秘密。

霍華·薩斯頓是20世紀初一位著名的美國魔術師。他本人並沒有說過這三項原則，是後人為了紀念他，才將這全世界魔術師所遵守的原則冠上他的名字。

魔術濫用

由於魔術手法能製造錯覺、假像和心理暗示，有些懂得魔術手法的人，會以此從事詐欺等不法活動圖利：

偷竊：利用魔術手法來行竊（Pick-pocket（英語：Pickpocketing））。

詐財：透過心理暗示來達成詐財的目的。

作弊（千術）：利用魔術手法在賭場作弊。

特異功能：利用魔術方法製造效果，並宣稱自己使用特異功能。

偽氣功：利用魔術方法製造效果，並宣稱自己是使用氣功。

驚險華麗

驚險

危險而令人緊張。如：「驚險畫面」、「驚險鏡頭」。

驚險的

thrilling UK

/ˈθrɪl.ɪŋ/US

/ˈθrɪl.ɪŋ/ B2 adjective

extremely exciting:

The book is a thrilling adventure story.這是一部情節緊張的冒險小說。

adventurous UK

/ədˈven.tʃər.əs/US

/ədˈven.tʃɚ.əs/ adjective

exciting and often dangerous:

She led an adventurous life.她的一生充滿冒險刺激。

romantic UK

/rəʊˈmæn.tɪk/US

/roʊˈmæn.t̬ɪk/ adjective

exciting and mysterious and having a strong effect on your emotions:

We thought that Egypt was an incredibly romantic country.我們以前認為埃及是個充滿傳奇色彩的國家。

hair-raising UK

/ˈheəˌreɪ.zɪŋ/US

/ˈherˌreɪ.zɪŋ/ adjective

very frightening:

She gave a hair-raising account of her escape through the desert.她講述了自己穿越沙漠脫險的驚險過程。

hairy UK

/ˈheə.ri/US

/ˈher.i/ adjective informal

frightening or dangerous, especially in a way that is exciting:

I like going on the back of Pedro's motorbike, though it can get a bit hairy.我喜歡坐在佩德羅的機車後座上兜風，雖然有時有些驚險。

華麗

華美豔麗。《晉書．卷四一．劉寔傳》：「及位望通顯，每崇儉素，不尚華麗。」《紅樓夢》第五一回：「鳳姐看襲人頭上戴著幾枝金釵珠釧，倒華麗。」

馬特萊斯特的奇幻旅程．下集：神祕咒語

A Matt Lester Spiritual Thriller: The Secret Mantra

作者：大衛．米奇

原文作者：David Michie

譯者： ��詩琪

語言：繁體中文

出版社：時報出版

出版日期：2021/11/23

劇情簡介──

　　量子科學家馬特，終於發現自己的身世之謎，來到了不丹虎穴寺，為打開千年傳承的伏藏預作準備。然而就在開啟伏藏的前夕，慈林喇嘛卻被人殺害！珍貴的藥師佛像也不翼而飛，而佛像裡頭藏著的蓮師伏藏也隨著佛像被盜走了。

　　馬特由不丹來到加德滿都，企圖尋回伏藏與藥師佛，不料卻被惡人盯上，邪惡之人的目標，究竟是佛師佛？還是伏藏？還是馬特的性命？馬特為了擺脫惡人，從加德滿都，來到杜拜，再到都柏林，與學者愛麗絲會合，令人驚恐萬分的是，愛麗絲也遭遇危險！愛麗絲的研究計畫，竟然阻礙了藥廠的龐大利益！兩人再度逃亡，而逃亡其間，也漸漸發覺，愛麗絲關於身心醫學的研究計畫，與伏藏之間，有著一絲隱密的關聯。

　　作者的話──

　　《馬特萊斯特的奇幻旅程》是一部虛構小說。如果其中的角色、情節和主題令人不禁信以為真，那��由於我將現實的元素依據我個人的經驗、加上我的想像力，編織在這個故事裡的緣故。

　　讀者們有必要知道的部份是，小說中關於藥師佛修行儀軌的部分全然屬實。作為事部密續（Kriya Tantra）傳統中的一部分，藥師佛的存在難能可貴，祂的修行儀軌可以大大地增進我們的禪修，尤其是當我們專注在療癒自己或他人時。世世代代以來，這項修行儀軌已經深切裨益了無數個世代的禪修者。藥師佛心咒已經傳唱了數百年，就如同小說裡描述的一樣。我衷心地希望，藉由創作這本小說，能激起許多人對這項非凡的修持方法的興趣，樂意去深入瞭解它所帶來的轉化力量。

《光影與魔法: 電影奇幻之旅》是一部六集的訪談式紀錄片系列，帶大家認識光影魔幻工業（簡稱「光魔工業」），這是喬治盧卡斯為了拍攝《星際大戰》而成立的視覺特效公司。透過個人訪談與未曾公開的畫面，本系列導演勞倫斯卡斯丹以光魔工業最經典的特效展開序幕，同時探究這些創作藝術家與改革者迷人的背景故事。

《班傑明的奇幻旅程》（奇幻逆緣)

2008年美國電影

《班傑明的奇幻旅程》（英語：The Curious Case of Benjamin Button，中國大陸譯《本傑明·巴頓奇事》，香港、新加坡譯《奇幻逆緣》）是一部於2008年上映的美國奇幻愛情劇情電影，劇情自法蘭西斯·史考特·費茲傑羅的1922年同名短篇小說改編，華納兄弟發行。為大衛·芬奇執導，並由艾瑞克·羅斯編劇，布萊德·彼特、凱特·布蘭琪、泰拉姬·P·漢森、茱莉亞·歐蒙、傑森·弗萊明、伊萊亞斯·科泰斯（英語：Elias Koteas）與蒂妲·絲雲頓等人主演。故事講述一名自出生便是老人、但會隨著時間流逝愈加年輕的男子班傑明·巴頓與兒時玩伴黛絲·富勒，兩者在生命中交織的經歷。

劇情

故事以倒敘方式，由臨終前的女主角黛絲·富勒與其女兒卡洛琳讀出主角班傑明·巴頓遺下的日記，而開始其傳奇故事。班傑明的身體相當奇特，出生時就像85歲的老嬰兒。母親為了生他而難產去世，後被父親湯瑪斯視為怪胎遺棄到養老院。無法生育的黑人女護工昆妮收養了他，並為他取名班傑明。接着，班傑明開始逆着常人成長的定律長大，身體隨着年齡的增長變得稍有活力。他在養老院裡度過童年。1930年，12（73）歲的班傑明遇上了富勒太太8歲的孫女黛絲，善良而親切的黛絲溫暖了班傑明。逐漸成長的班傑明後成為雀喜號的水手。一次，他的父親托馬斯偶然與班傑明相遇，邀他飲酒，但沒有與班傑明相認。

1936年，18（67）歲的班傑明離開黛絲，隨船出海週遊，期間他不斷寄回明信片給黛西，他們之間的情緣從此埋下種子。摩爾曼斯克的旅館中，班傑明遇到了已婚婦人伊麗莎白·亞伯特，兩人譜出一段戀情。之後伊麗莎白與班傑明離別。不久日本偷襲珍珠港，雀喜號被美國海軍徵用，從事打撈搜救的工作。在一次戰爭中，其拖船與敵方相遇，兩者同歸於盡，最終只有他一人生還，往昔的同事紛紛先他而去。這些經歷使他對人生生命有了全新的認識。1945年5月，26（59）歲的班傑明回到療養院巧遇黛絲，這時班傑明已成了50多歲的成年男人。黛絲成為芭蕾舞團中的唯一一位美國人，事業如日中天，與另一位男演員相愛，看到此景，班傑明離開了黛絲，並在外度過一段風流歲月，慢慢地他的身體變得如同40歲的成熟男人。

他獲得父親托馬斯的邀請，在酒席上他得知了自己的身世。此時托馬斯已身患重疾，將自己140年的家族生意——鈕扣廠交給班傑明。不久，湯瑪斯去世，班傑明與昆妮一同出席了葬禮。不巧，黛絲在巴黎表演期間由於一系列偶然之下，在街上遭車禍，讓她無法重回芭蕾舞舞台。班傑明·巴頓接到電報後到訪，但兩人未能更進一步的相戀。1962 年春，黛絲回到養老院，與44（41）歲的班傑明重逢，兩人自組家庭並開始了浪漫的婚姻生活，這時他的身體變成了30多歲的男人。隨後，黛西成為舞蹈學校師，並有了一個女兒，班傑明·巴頓意識到他將繼續變小，最後將變成小孩子一樣，為了能給黛西一個正常的生活，他將所有房產、產業變賣，然後將賣得的錢交給黛西後離去。他又一次開始週遊世界的旅程，而黛西則改嫁給一位鰥夫。

10多年後，兩人再次相見。班傑明給了黛絲寄來準備交給女兒的提前填寫的明信片。數年後，班傑明隨後體型變成小孩，回到療養院中倒頭便睡，記憶開始衰退之下，警察在其背包上找到其日記並把其交給黛絲。黛絲像照顧自己孩子一樣照顧他，最後在2003年，班傑明變成嬰兒躺在黛西懷中閉上眼睛。此時作為回憶人的黛西躺在醫院裡，颶風卡崔娜吹襲美國南部之時，悄悄離開人世。

大智若魚

《大智若魚》（英語：Big Fish）是一部於2003年上映的美國奇幻片，提姆·波頓執導，伊旺·麥奎格主演。劇情改編自丹尼爾·華勒斯（英語：Daniel Wallace (author)）（Daniel Wallace）於1998年撰寫的小說《大魚老爸（英語：Big Fish: A Novel of Mythic Proportions）》（Big Fish）[2]，以一個小孩的口吻，來敘述其爸爸傳奇的一生。

劇情

愛德華（伊萬·邁克格雷戈飾）生性熱愛自由，成年之後，他選擇離開家鄉，踏上了環遊世界的旅程。一路上，愛德華遇見了各種各樣稀奇古怪的角色，經歷了無數精彩絕倫的的冒險，而他日後最大的興趣，就是向他人喋喋不休的重複講述他的這一段奇幻旅程。

威爾（比利·克魯德普飾）是愛德華的兒子，他並不相信父親所講述的那些光怪陸離的故事，甚至對此感到無比厭煩。婚後，他同父親中斷了聯繫，一晃眼就是數年過去。當再次得到愛德華的消息之時，威爾才知道父親即將不久於人世，他決定��見愛德華最後一面。然而，這一次，威爾終於發現了隱藏在這些故事背後的奧秘和真相。

浮生六記/卷二閑情記趣

浮生六記

卷一閨房記樂

浮生六記卷二閒情記趣

作者：沈復

卷三坎坷記愁

姊妹計劃: 數據項

　　余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空，心之所向，則或千或百，果然鶴也。昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。又常於土牆凹凸處、花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊。定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。一日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐，神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。

　　年長思之，二蟲之鬥，蓋圖奸不從也，古語云「奸近殺」，蟲亦然耶？貪此生涯，卵為蚯蚓所哈（吳俗稱陽曰卵），腫不能便，捉鴨開口哈之，婢嫗偶釋手，鴨顛其頸作吞噬狀，驚而大哭，傳為語柄。此皆幼時閒情也。

　　及長，愛花成癬，喜剪盆樹。識張蘭坡，始精剪枝養節之法，繼悟接花疊石之法。花以蘭為最，取其幽香韻致也，而瓣品之稍堪入譜者不可多得。蘭坡臨終時，贈余荷瓣素心春蘭一盆，皆肩平心闊，莖細瓣淨，可以入譜者，餘珍如拱璧，值余幕游於外，芸能親為灌溉，花葉頗茂，不二年，一旦忽萎死，起根視之，皆白如玉，且蘭芽勃然，初不可解，以為無福消受，浩嘆而已，事後始悉有人慾分不允，故用滾湯灌殺也。從此誓不植蘭。次擾鵑，雖無香而色可久玩，且易剪裁。以芸惜枝憐葉，不忍暢剪，故難成樹。其他盆玩皆然。

　　惟每年籬東菊綻，積興成癖。喜摘插瓶，不愛盆玩。非盆玩不足觀，以家無園圃，不能自植，貨於市者，俱叢雜無致，故不鰓。其插花朵，數宜單，不宜雙，每瓶取一種不參色，瓶口取闊大不取窄小，闊大者舒展不拘。自五、七花至三、四十花，必於瓶口中一叢怒起，以不散漫、不擠軋、不靠瓶口為妙，所謂「起把宜緊」也。或亭亭玉立，或飛舞橫斜。花取參差，間以花蕊，以免飛鈸耍盤之病；況取不亂；梗取不強；用針宜藏，針長寧斷之，毋令針針露粳，所謂「瓶口宜清」也。視桌之大小，一桌三瓶至七瓶而止，多則眉目不分，即同市井之菊屏矣。幾之高低，自三四寸至二尺五六寸而止，必須參差高下互相照應，以氣勢聯絡為上，若中高兩低，後高前低，成排對列，又犯俗所謂「錦灰堆」矣。或密或疏，或進或出，全在會心者得畫意乃可。

　　若盆碗盤洗，用漂青松香榆皮面和油，先熬以稻灰，收成膠，以銅片按釘向上，將膏火化，粘銅片於盤碗盆洗中。俟冷，將花用鐵絲扎把，插於釘上，宜偏斜取勢不可居中，更宜枝疏葉清，不可擁擠。然後加水，用碗沙少許掩銅片，使觀者疑叢花生於碗底方妙。

　　若以木本花果插瓶，剪裁之法（不能色色自覓，倩人攀折者每不合意），必先執在手中，橫斜以觀其勢，反側以取其態；相定之後，剪去雜技，以疏瘦古怪為佳；再思其梗如何入瓶，或折或曲，插入瓶口，方免背葉側花之患。若一枝到手，先拘定其梗之直者插瓶中，勢必枝亂梗強，花側葉背，既難取態，更無韻致矣。折梗打曲之法，鋸其梗之半而嵌以磚石。則直者曲矣，如患梗倒，敲一、二釘以筦之。即楓葉竹枝，亂草荊棘，均堪入選。或綠竹一竿配以枸杞數粒，幾莖細草伴以荊棘兩枝，苟位置得宜，另有世外之趣。若新栽花木，不妨歪斜取勢，聽其葉側，一年後枝葉自能向上，如樹樹直栽，即難取勢矣。

　　至剪裁盆樹，先取根露雞爪者，左右剪成三節，然後起枝。—枝一節，七枝到頂，或九枝到頂。枝忌對節如肩臂，節忌臃腫如鶴膝；須盤旋出枝，不可光留左右，以避赤胸露背之病；又不可前後直出。有名雙起三起者，一根而起兩、三樹也。如根無爪形，便成插樹，故不取。然一樹剪成，至少得三、四十年。餘生平僅見吾鄉萬��名彩章者，一生剪成數樹。又在揚州商家見有虞山遊客攜送黃楊翠柏各一盆，惜乎明珠暗投，余未見其可也。若留枝盤如寶塔，扎枝曲如蚯蚓者，便成匠氣矣。

　　點綴盆中花石，邪可以入畫，大景可以入神。一甌清茗，神能趨入其中，方可供幽齋之玩。種水仙無靈壁石，余嘗以炭之有石意者代之。黃芽菜心其白如玉，取大小五七枝，用沙土植長方盤內，以炭代石，黑白分明，頗有意思。以此類推，幽趣無窮，難以枚舉。如石葛蒲結子，用冷米湯同嚼噴炭上，置陰濕地，能長細菖蒲，隨意移養盆碗中，茸茸可愛。以老蓬子磨薄兩頭，入蛋殼使雞翼之，俟雛成取出，用久中燕巢泥加天門冬十分之二，搗爛拌勻，植於小器中，灌以河水，曬以朝陽，花發大如酒杯，縮縮如碗口，亭亭可愛。

　　若夫園亭樓閣，套室迴廊，疊石成山，栽花取勢，又在大中見小，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深。不僅在「周、回、曲、折」四宇，又不在地廣石多徒煩工費。或掘地堆土成山，間以塊石，雜以花草，籬用梅編，牆以藤引，則無山而成山矣。大中見小者，散漫處植易長之竹，編易茂之梅以屏之。小中見大者，窄院之牆宜凹凸其形，飾以綠色，引以藤蔓；嵌大石，鑿字作碑記形；推窗如臨石壁，便覺峻峭無窮。虛中有實者，或山窮水盡處，一折而豁然開朗；或軒閣設廚處，一開而可通別院。實中有虛者，開門於不通之院，映以竹石，如有實無也；設矮欄於牆頭，如上有月台而實虛也。貧士屋少人多，當仿吾鄉太平船後梢之位置，再加轉移。其間台級為床，前後借湊，可作三塌，間以板而裱以紙，則前後上下皆越絕，譬之如行長路，即不覺其窄矣。余夫婦喬寓揚州時，曾仿此法，屋僅兩椽，上下臥室、廚灶、客座皆越絕而綽然有餘。芸曾笑曰：「位置雖精，終非富貴家氣象也。」是誠然歟？

　　余掃墓山中，檢有巒紋可觀之石，歸與芸商曰：「用油灰疊宣州石於白石盆，取色勻也。本山黃石雖古樸，亦用油灰，則黃白相閱，��痕畢露，將奈何？」芸曰：「擇石之頑劣者，搗末於灰痕處，乘濕糝之，干或色同也。」乃如其言，用宜興窯長方盆疊起一峰：偏於左而凸於右，背作橫方紋，如雲林石法，廛岩凹凸，若臨江石硯狀；虛一角，用河泥種千瓣白萍；石上植蔦蘿，俗呼雲松。經營數日乃成。至深秋，蔦蘿蔓延滿山，如藤蘿之懸石壁，花開正紅色，白萍亦透水大放，紅白相間。神遊其中，如登蓬島。置之簷下與芸品題：此處宜設水閣，此處宜立茅亭，此處宜鑿六字曰「落花流水之間」，此可以居，此可以釣，此可以眺。胸中丘壑，若將移居者然。一夕，貓奴爭食，自簷而墮，連盆與架頃刻碎之。余嘆曰：「即此協營，尚干造物忌耶！」兩人不禁淚落。

　　靜室焚香，閒中雅趣。芸嘗以沉速等香，於飯鐝蒸透，在爐上設一銅絲架，離火中寸許，徐徐烘之，其香幽韻而無煙。佛手忌醉鼻嗅，嗅則易爛；木瓜忌出汗，汗出，用水洗之；惟香圓無忌。佛手、木瓜亦有供法，不能筆宣。每有入將供妥者隨手取嗅，隨手置之，即不知供法者也。

　　余閒居，案頭瓶花不絕。芸曰：「子之插花能備風、晴、雨、露，可謂精妙入神。而畫中有草蟲一法，盍仿而效之。」余曰；「蟲躑躅不受制，焉能倣傚？」芸曰：「有一法，恐作俑罪過耳。」余曰：「試言之。」曰：「蟲死色不變，覓螳螂、蟬、蝶之屬，以針刺死，用細絲扣蟲項系花草間，整其足，或抱梗，或踏葉，宛然如生，不亦善乎？」余喜，如其法行之，見者無不稱絕。求之閨中，今恐未必有此會心者矣。

　　余與芸寄屆錫山華氏，時華夫人以兩女從芸識字。鄉居院曠，夏日逼人，勞教其家，作活花屏法甚妙。每屏—扇，用木梢二枝約長四五寸作矮條凳式，虛其中，橫四擋，寬一尺許，四角鑿圓眼，插竹編方眼，屏約高六七尺，用砂盆種扁豆置屏中，盤延屏上，兩人可移動。多編數屏，隨意遮攔，恍如綠陰滿窗，透風蔽日，紆迴曲折，隨時可更，故曰活花屏，有此一法，即一切藤本香草隨地可用。此真鄉居之良法也。

　　友人魯��舫名璋，字春山，善寫松柏及梅菊，工隸書，兼工鐵筆。余寄居其家之蕭爽樓一年有半。樓共五椽，東向，余後其三。晦明風雨，可以遠眺。庭中有木犀一株，清香撩人。有廓有廂，地極幽靜。移居時，有一僕一嫗，並挈其小女來。僕能成衣，嫗能紡績，於是芸繡、嫗績、僕則成衣，以供薪水。余素愛客，小酌必行令。芸善不費之烹庖，瓜蔬魚蝦，一經芸手，便有意外昧。同人知余貧，每出杖頭錢，作竟日敘。余又好潔，地無纖塵，且無拘束，不嫌放縱。時有楊補凡名昌緒，善人物寫真；袁少迂名沛，工山水；王星瀾名岩，工花卉翎毛，愛蕭爽樓幽雅，皆攜畫具來。余則從之學畫，寫草篆，鐫圖章，加以潤筆，交芸備茶酒供客，終日品詩論畫而已。更有夏淡安、揖山兩昆季，並繆山音、知白兩昆季，及蔣韻香、陸橘香、周嘯霞、郭小愚，華杏帆、張閒憨諸君子，如樑上之燕，自去自來。芸則拔釵沽酒，不動聲色，良辰美景，不放輕越。今則天各一方，風流雲散，兼之玉碎香埋，不堪回首矣！非所謂「當日渾閒事，而今舊憐」者乎！

　　蕭爽樓有四忌：談官宦陞遷、公廨時事、八股時文、看牌擲色，有犯必罰酒五廳。有四取：慷慨豪爽、風流蘊藉、落拓不羈、澄靜緘默。長夏無事，考對為會，每會八人，每人各攜青蚨二百。先拈鬮，得第一者為主者，關防別座，第二者為謄錄，亦就座，餘作舉子，各於謄錄處取紙一條，蓋用印章。主考出五七言各一句，刻香為限，行立構思，不准交頭私語，對就後投入一匣，方許就座。各人交卷畢，謄錄啟匣，並錄一冊，轉呈主考，以杜徇私。十六對中取七言三聯，五言三聯。六聯中取第一者即為後任主考，第二者為謄錄，每人有兩聯不取者罰錢二十文，取一聯者免罰十文，過限者倍罰。一場，主考得香錢百文。一日可十場，積錢千文，酒資大暢矣。惟芸議為官卷，准坐而構思。

　　楊補凡為余夫婦寫載花小影，神情確肖。是夜月色頗佳，蘭影上粉牆，別有幽致，星瀾醉後興��曰：「補凡能為君寫真，我能為花圖影。」余笑曰：「花影能如人影否？」星瀾取素紙鋪於牆，即就蘭影，用墨濃淡圖之。日間取視，雖不成畫，而花葉蕭疏，自有月下之趣。芸甚寶之，各有題詠。

　　蘇城有南園、北園二處，菜花黃時，苦無酒家小飲，攜盒而往，對花冷飲，殊無意味。或議就近覓飲者，或議看花歸飲者，終不如對花熱飲為快。眾議末定。芸笑曰：「明日但各出杖頭錢，我自擔爐火來。」眾笑曰：「諾。」眾去，余問曰：「卿果自往乎？」芸曰：「非也。妾見市中賣餛飩者，其擔鍋灶無不備，盍雇之而往？妾先烹調端整，到彼處再一下鍋，茶酒兩便。」余曰：「酒菜固便矣，茶乏烹具。」芸曰：「攜一砂罐去，以鐵叉串罐柄，去其鍋，懸於行灶中，加柴火煎茶，不亦便乎？」余鼓掌稱善。街頭有鮑姓者，賣餛飩為業，以百錢雇其擔，約以明日午後。鮑欣然允議。明日看花者至，余告以故，眾咸嘆服。飯後同往，並帶席墊，至南園，擇柳陰下團坐。先烹茗，飲畢，然後暖酒烹肴。是時風和日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。既而酒餚俱熟，坐地大嚼，擔者頗不俗，拉與同飲。遊人見之，莫不羨為奇想。杯盤狼籍，各已陶然，或坐或臥，或歌或嘯。紅日將頹，餘思粥，擔者即為買米煮之，果腹而歸。芸曰：「今日之遊樂乎？」眾曰：「非夫人之力不及此。」大笑而散。貧士起居服食以及器皿房舍，宜省儉而雅潔，省儉之法曰「就事論事」。余愛小飲，不喜多菜。芸為置一梅花盒：用二寸白磁深碟六隻，中置一隻，外置五隻，用灰漆��，其形如梅花，底蓋均起凹楞，蓋之上有柄如花蒂。置之案頭，如一朵墨梅覆桌；啟盞視之，如菜裝於瓣中，一盒六色，二、三知己可以隨意取食，食完再添。另做矮邊圓盤一隻，以便放杯箸酒壺之類，隨處可擺，移掇亦便。即食物省儉之一端也。余之小帽領襪皆芸自做，衣之破者移東補西，必整必潔，色取瞄淡以免垢跡，既可出客，又可家常。此又服飾省儉之一端也。初至蕭爽樓中，嫌其暗，以白紙糊壁，遂亮。夏月樓下去窗，無闌干，覺空洞無遮攔。芸曰：「有舊竹簾在，何不以簾代欄？」余曰：「如何？」姜曰：「用竹數根，黝黑色，一豎一橫，留出走路，截半簾搭在橫竹上，垂至地，高與桌齊，中豎短竹四根，用麻線扎定，然後於橫竹搭簾處，尋舊黑布條，連橫竹裹縫之。偶可遮攔飾觀，又不費錢。」此「就事論事」之一法也。以此推之，古人所謂竹頭木屑皆有用，良有以也。夏月荷花初開時，晚含而曉放，芸用小紗囊撮條葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。

2 notes · View notes

myonbl · 7 months ago

Text

2024年5月18日（土）

上方落語協会が主催する＜彦八まつり＞、4年ぶりのリアル開催ということで初めてやって来た。お目当ては＜奉納落語会＞の第4部、露の新治師匠の出番があるからだ。とは言え真夏のような暑さ、夕方までの時間つぶしに＜高津神社＞＜四天王寺＞へお詣りしてきた。私にとっての大阪は点は理解できても、面としての把握は難しい。おかげで大分地理的理解を身体に染み込ませることができた。しかし暑かったなぁ、会場でビールを我慢した自分を褒めてやりたい！

4時45分起床。

日誌書く。

洗濯機回す。

朝食。

珈琲。

酢タマネギ仕込む。

麺つゆ仕込む。

今日は＜彦八まつり＞、17時開演の＜奉納落語会＞のチケッ��をとっているので昼頃に出発する。

会場は＜生國魂神社＞、以前にも来たことはあるが谷町九丁目駅から来るのははじめてのこと、少し迷って到着。＜米澤彦八の碑＞にお詣りする。

軽口噺[かるくちばなし]や役者の物まねを演じていた米澤彦八は、京の人気者、露の五郎兵衛とともに元禄年間(1688～1703年)にここ生玉さんの境内で活躍した。五郎兵衛が「聴衆を前にして口演する」というスタイルを打ち出し、現在の落語の形態をつくる。このため「上方落語の祖」と仰がれ、彦八は「大坂落語の始祖」と位置づけられている。二人の芸風はどう違ったか。「五郎兵衛が先行の噺から材料を多く得ていたのに反し、彦八のは創作が多く、この点などに彦八の意気ごみがうかがえる。彦八はただ軽口噺を口演するだけでなく、むしろ身振りをまじえた『しかた物真似』を本領とした」と、大阪の郷土研究家・肥田晧三氏は『上方学藝史叢攷』で考証する。（https://www.westjr.co.jp/company/info/issue/bsignal/05_vol_99/feature03.html）

まずは腹拵え、＜笑福亭仁鶴一門＞でたこ焼きを購入、8個で400円、二人で半分こ。＜桂米二一門＞でふぐの唐揚げ、800円といい値段。

この熱気の中で夕方まで過ごすのは辛い、落語に縁のある場所ということで＜高津神社＞と＜四天王寺＞へと向かう。

お詣り済ませてから再び生玉さんへ、なぜか鳥取県八頭町のブースがあって、ツレアイは＜エリンギつかみ取り＞に挑戦している。

会場の日射しを避けて＜参集殿＞前で待機していると、イベント会場からNさんが出てこられてご挨拶、近くのビジネスホテルが取れたとのことで明日も楽しまれるそう。

奉納落語会、前から2列目で楽しんだが、畳敷きの和室では1時間が限界だ。

月亭秀都「秘伝書」、桂八十八「釜猫」、露の新治「中村仲蔵」。

新治さん、十八番を途中で絶句するハプニング、＜柳島の妙見＞が出てこない。流れでMRIの結果で脳梗塞が起こっているとの説明で会場びっくり、何とかサゲまでたどり着いたが汗の掻き方も酷くて一寸心配。

自宅に戻ったのは19時50分、あり合わせで晩酌開始。

録画番組視聴。

桂三幸「天井高い」

初回放送日：2024年5月18日土曜の早朝は関西の笑いをたっぷりと！▽今回は桂三幸の創作落語「天井高い」▽第１回「あさわら“まくら”大賞」視聴者投票で優勝が決まる…投票は番組ホームページから！

秋田真夜中のそば屋で

初回放送日：2024年5月17日秋田市にあるちょっと変わった、おそば屋さんが舞台。開店は夜の１０時で、夜通し営業して閉店は翌日お昼ごろと、まさに昼夜逆転。そばだけでなく、お酒とつまみもいっぱいある。ここにはさまざまな人たちが集う。お酒を飲んだあと、そばをシメにという人たちや、歓楽街で接客の仕事を終えた人たち、また３月は就職や転勤での別れを惜しんで飲みあかす人たちの姿も。なごり雪の舞う季節、真夜中のそば屋に密着する。

片付け、入浴、体重は二日前から350g減、順調だ。

連日の12,000歩越えは嬉しい。

#日誌 #tv #apple #落語 #ワイン #酒 #彦八まつり #生國魂神社 #高津神社 #四天王寺 #露の新治

4 notes · View notes

nekotubuyaki-blog-blog · 1 year ago

Text

2023年に読んで「オォッ！」と思った本や作品……その1

『長靴をはいた猫』（シャルル・ペロー著／澁澤龍彦訳／河出文庫／Kindle版）『台湾漫遊鉄道のふたり』（楊双子著／三浦裕子訳／装画：Naffy／装幀：田中久子／中央公論新社／Kindle版）『聊斎志異（上下巻）』（蒲松齢作／立間祥介編訳／岩波文庫）『灯台守の話』（ジャネット・ウィンターソン著／岸本佐知子訳／装幀：吉田浩美、吉田篤弘〔クラフト・エヴィング商會〕／白水社）『新版小さなトロールと大きな洪水』（ヤンソン著／冨原眞弓訳／さし絵・カバー装画：ヤンソン／講談社文庫／Kindle版）『象の旅』（ジョゼ・サラマーゴ著／木下眞穂訳／書肆侃侃房／Kindle版）『リリアンと燃える双子の終わらない夏』（ケヴィン・ウィルソン著／芹澤恵訳／イラストレーション：中島ミドリ／ブックデザイン：アルビレオ／集英社）『透明人間』（ハーバート・ジョージウェルズ、著／海野十三訳／青空文庫／Kindle版）『世界の終わりの天文台』（リリー・ブルックス＝ダルトン著／佐田千織訳／創元SF文庫／Kindle版）『去年を待ちながら新訳版』（フィリップ・Kディック著／山形浩生訳／カバーデザイン：土井宏明／ハヤカワ文庫SF／Kindle版）『ザップガン』（フィリップ・Ｋ・ディック著／大森望訳／扉デザイン：土井宏明／ハヤカワ文庫SF／Kindle版）『パーマー・エルドリッチの三つの聖痕』（フィリップ・Ｋ・ディック著／浅倉久志訳／早川書房）『火星のタイム・スリップ』（フィリップ・Ｋ・ディック著／小尾芙佐訳／扉デザイン：土井宏明／ハヤカワ文庫SF／Kindle版）『マーダーボット・ダイアリー上下』（マーサ・ウェルズ著／中原尚哉訳／カバーイラスト：安倍吉俊／東京創元社／創元SF文庫／Kindle版）『珈琲と煙草』（フェルディナント・フォン・シーラッハ著／酒寄進一訳／東京創元社／Kindle版）『シャーロック・ホームズシリーズ全10巻合本版』（コナン・ドイル著／延原謙訳解説／新潮文庫／Kindle版）『イラハイ』（佐藤哲也著／佐藤亜紀発行／Kindle版）『シンドローム』（佐藤哲也著／森見登美彦解説／カバー装画：西村ツチカ／カバーデザイン：祖父江慎+コズフィッシュ／キノブックス文庫）『俺の自叙伝』（大泉黒石著／四方田犬彦解説／岩波文庫）『ブサとジェジェ』（嶽本野ばら著／『三田文學 153 春季号 2023』掲載作品）『珈琲挽き』（小沼丹著／清水良典解説／年譜・著書目録：中村明／講談社文芸文庫）『不機嫌な姫とブルックナー団』（高原英理著／講談社／Kindle版）『祝福』（高原英理著／装幀：水戸部功／帯文：渡辺祐真／河出書房新社）『若芽』（島田清次郎著／青空文庫Kindle版）『交尾』（梶井基次郎著／青空文庫／Kindle版）『のんきな患者』（梶井基次郎著／青空文庫／Kindle版）『城のある町にて』（梶井基次郎著／青空文庫／Kindle版）『風立ちぬ』（堀辰雄著／青空文庫／Kindle版）『自分の羽根』（庄野潤三著／講談社文芸文庫／Kindle版）『幾度目かの最期久坂葉子作品集』（久坂葉子著／久坂部羊解説／年譜・著書目録：久米勲／デザイン：菊地信義／講談社文芸文庫）『現代語訳南総里見八犬伝上下巻』（曲亭馬琴著／白井喬二訳／カバーデザイン：渡辺和雄／河出書房新社／Kindle版）『キッチン』（吉本ばなな著／カバーデザイン：増子由美／幻冬舎文庫／Kindle版）『かもめ食堂』（群ようこ著／装画：牧野伊三夫／カバーデザイン：井上庸子／幻冬舎文庫／Kindle版）『ハピネス』（嶽本野ばら著／カバーイラスト：カスヤナガト／カバーデザイン：松田行正／小学館文庫／小学館eBooks／Kindle版）『猫の木のある庭』（大濱普美子著／金井美恵子解説／装幀：大久保伸子／装画：武田史子／カバーフォーマット：佐々木暁／河出文庫）『ハンチバック』（市川沙央著／装幀：大久保明子／装画：Title: mohohan Year: 2020 Photo: Ina Jang / Art + Commerce／文藝春秋）『文豪たちの妙な旅』（徳田秋聲、石川啄木、林芙美子、田山花袋、室生犀星、宇野浩二、堀辰雄、中島敦、萩原朔太郎著／山前譲編／カバーデザイン：坂野公一+吉田友美（welle design）／カバー装画：樋口モエ／カバーフォーマット：佐々木暁／河出文庫）『作家の仕事部屋』（ジャン＝ルイ・ド・ランビュール編／岩崎力訳／読書猿解説／カバーイラスト：Guillaume Reynard／カバーデザイン：細野綾子／中公文庫）『腿太郎伝説（人呼んで、腿伝）』（深掘骨著／左右社／Kindle版）『硝子戸の中』（夏目漱石著／石原千秋解説／カバー装画：安野光雅／新潮文庫）『思い出す事など』（夏目漱石著／青空文庫／Kindle版）『文鳥』（夏目漱石著／青空文庫／Kindle版）『ジュリアン・バトラーの真実の生涯』（川本直著／文庫版解説：若島正／ロゴ・表紙デザイン：粟津潔／本文・カバーフォーマット：佐々木暁／カバー装幀：大島依提亜／カバー装画：宇野亞喜良／帯文：魔夜峰央／河出文庫）『駅前旅館』（井伏鱒二著／解説：池内紀／カバー装画・文字：峰岸達／新潮文庫）『硝子戸の中』（夏目漱石著／カバー：津田青楓装幀「色鳥」より／注解：紅野敏郎／解説：荒正人／新潮文庫）『村のエトランジェ』（小沼丹著／講談社文芸文庫／Kindle版）『午後三時にビールを酒場作品集』（萩原朔太郎、井伏鱒二、大岡昇平、森敦、太宰治、坂口安吾、山之口貘、檀一雄、久世光彦、小沼丹、内田百閒、池波正太郎、吉村昭、開高健、向田邦子、安西水丸、田中小実昌、石川桂郎、寺田博、中上健次、島田雅彦、戌井昭人、吉田健一、野坂昭如、倉橋由美子、松浦寿輝、山高登著／カバー画：山高登「ビヤホール」／カバーデザイン：高林昭太／中央公論新社編／中公文庫／Kindle版）『対談日本の文学素顔の文豪たち』（中央公論新社編／巻末付録：全集『日本の文学』資料／中公文庫）『40歳だけど大人になりたい』（王谷晶著／デザイン：アルビレオ／平凡社／Kindle版）『人生ミスっても自殺しないで、旅』（諸隈元著／ブックデザイン：祖父江慎+根本匠（コズフィッシュ）／晶文社）『ロバのスーコと旅をする』（髙田晃太郎著／装幀：大倉真一郎／地図制作：小野寺美恵／河出書房新社）『本当の翻訳の話をしよう増補版』（村上春樹、柴田元幸著／カバー装画：横山雄（BOOTLEG）／新潮文庫）『書籍修繕という仕事刻まれた記憶、思い出、物語の守り手として生きる』（ジェヨン著／牧野美加訳／装幀：藤田知子／装画：谷山彩子／原書房）

#読書メモ #日々雑記

2 notes · View notes

ari0921 · 1 year ago

Text

「宮崎正弘の国際情勢解題」　

令和五年（２０２３）８月２日（水曜日）

　　　　通巻第７８４５号

ウクライナはクリスマスをカソリックの１２月２５日にする

ゼレンスキー大統領はユダヤ教からカソリックへ改宗した。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　ウクライナのゼレンスキー大統領はクリスマスをカソリックの１２月２５日にすると発表した。これはウクライナの歴史を揺るがす「大事件」である。

　ゼレンスキー自身はユダヤ教からカソリックへ改宗した。

７月２８日だった。クリスマスをロシア正教会が採用するユリウス暦（旧暦）の１月７日から、カトリック教会と同じ西暦の１２月２５日に変更する法案にゼレンスキーは署名した。ロシア正教会との決別を宣言したことになる。

ウクライナ議会のＨＰにかかげられた法案説明では、「アイデンティティを求める絶え間ない闘争が成功を収めたことは、ウクライナ人全員が独自の伝統や祝日を持って自分の人生を送りたいという願望に貢献している」と��文言がある。

　この法律の目的は「1月7日にクリスマスを堂々と祝うというロシアの伝統を放棄する」ことだ書かれている。

　ウクライナ正教会は東方正教会系がアルメニア、グルジアを経由して十世紀にウクライナに拡がった。ロシアより早くキリスト教を受け入れたのだ。

　いわば先輩格であるにもかかわらず、ウクライナ正教会はソ連時代の宗教弾圧の残滓を引き継いで、ロシア正教会の管轄下にあった。

ところが、２０１４年のクリミア併合以降、独立機運が高まり、２０１８年にロシア正教会管轄から独立した。一部は地区の独自性からロシア正教会傘下にとどまっていたが、ロシアによるウクライナ侵略以後は、関係断絶を宣言していた。ロシアのミサイル攻撃は、こうした改宗教会が標的となった。

最初の攻撃は２０２２年３月１２日、ドネツク州のウクライナ正教会（モスクワ総主教庁系）修道院の近くで爆発、これは生神女就寝スビャトヒルスク大修道院で、モスクワ管理から離脱したばかりだった。

　２０２３年７月２３日、ユネスコの世界遺産となったオデーサ大聖堂がミサイル攻撃で損壊した。ウクライナはロシアの攻撃と批判しているが、ロシアでも戦意をたかめるための自作自演説が根強い。真相はわからない。

　戦争が始める三年ほど前に筆者はオデッサに四日ほど滞在した。

　絵に描いたようにきれいな町でオペラ座前の広場にはエカテリーナ女帝の像が聳えていた（その後撤去）。観光名所の「ポチャムキンの階段」付近は世界からの観光客に溢れ、付近に日本料亭があったことも拙著に書いた。

　クルーズ船で黒海沿岸をみた。豪華別荘がたちならび、じつに壮観、豪華ヨットも舫割れていた。旧市内の中心部だけが寂れた感じをうけた。ガイドに聴くとユダヤ人街で多くが海外へでていったからだと解説された。

　攻撃された大聖堂を含む世界遺産の「歴史地区」には豪壮華麗な建物が林立し、美術館も、劇場も、そしてチェーホフ文学館もあって、とてもすべてを回りきれない。

　▼宗教戦争の断面を見落としていないか

　ロシアは戦争中に教会の攻撃は極力控えてきた。例外はロシア正教会がウクライナ正教会に宗旨替えした教会だけだったのだから。その後、協会の宗旨替えは活��化した。

　ウクライナの宗教分布は東方正教会（ロシア正教）72％、東方典礼カトリック教会（ロシア正教の礼式でカトリックを受容）が14.1％、プロテスタント2.4％、カトリック1.7％、イスラム教0.6％、ユダヤ教0.2％、その他9％となった。ロシアの侵略以後、この分布地図はさらに激変し、各宗派のシェア拡大争いとなった。カソリックへの改宗が目立ち、現在の推定で１２％程度がカソリック教徒ではないかといわれる。

　バチカンはウクライナを全面的に支援していることは明らか、このバチカン系カソリックの最も強い国がポーランドである。

　欧州の信仰の度合いには温度差があるとは言え、おおむねカソリックである。プロテスタント系が強いのはドイツくらいだろう。

また米国はプロテスタントの国の筈だが、諸派に分裂しているため少数派のカソリック信者の大統領はJKF以後、多い。バイデンもカソリックであり、ゼレンスキーのカソリックへの改宗も、そうした打算にもとづくのではないか。

　それにしてもクリスマスの日取りの変更は大きな反発を呼んでいる筈で、ウクライナ社会も分裂を深くしたように観測される。

ユリウス暦とは共和政ローマのユリウス・カエサルによって紀元前45年から採用され、1年は365.25日とする太陽暦である。太陽年は365.24日でその差は11分1５秒。しかし十六世紀にローマ教皇グレゴリウス13世が、太陽年との誤差を修正したグレゴリオ暦を制定した。

　▼ユリウスの由来がシーザーだったとはブルータスも驚いただろう

わかりやすく言えばカソリック系はグレゴリオ暦、東方正教会系はいまもユリウス暦を導入している。

　科学的合理性から言えば、グレゴリオが理に適っているが、伝統への固執はナショナルアイデンティティに属し、文化的心理的感性を尊ぶ側に立てば、異教徒の掟は受け入れがたいということになる。

　日本のカレンダーは縄文遺跡から天文台に似た構造物が発見されているように古くから存在したが、詳細は不明のままである。

　記録が残っている最古の暦は「日本書紀」欽明天皇14年（553）、百済から「暦博士」を招き、「暦本」を入手しようとした記事がある。

大化の改新（645）以後の律令制では、中務省陰陽寮が暦見の作成にあたった。古代の暦は「太陰太陽暦」で、月が地球をまわる周期（29.5日）に添って、30日と29日の長さの月で調節した。

天平七年（７３５）に吉備真備が唐から持ち帰った大行歴（だいえんれき）が、およそ三十年もの準備期間を経て、天平��字元年（７６４）、藤原仲麻呂が実施した。その直後に仲麻呂は叛乱に失敗して斬となるが、暦は百年近く用いられた。

したがって万葉集も源氏物語も、この古代の暦から季節感を鑑賞する必要がある。

爾後は、貞観4年（862年）に宣明暦が導入され、それから和暦、貞亨暦を経て明治新政府は明治六年にユリウス暦、その後、明治31年からグレゴリオ暦に適応させて欧米と暦もあわせた。

したがって東方正教会系のユリウス暦に、かなりのウクライナ人には違和感があったことは事実だろう。

#宮崎正弘の国際情勢解題

3 notes · View notes

ittybittyhuac · 1 year ago

Text

"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG

的是不我一有大在人了中到资要可以这个你会好为上来就学交也用能如文时没说他看提那问生过下请天们所多麽小想得之还电出工对都机自後子而讯站去心只家知国台很信成章何同道地发法无然但吗当於本现年前真最和新因果定意情点题其事方清科样些吧叁此位理行作经者什谢名日正华话开实再城爱与二动比高面又车力或种像应女教分手打已次长太明己路起相主关凤间呢觉该十外凰友才民系进使她着各少全两回加将感第性球式把被老公龙程论及别给听水重体做校里常东风您湾啦见解等部原月美先管区错音否啊找网乐让通入期选较四场由书它快从欢数表怎至立内合目望认几社告更版度考喜头难光买今身许弟若算记代统处完号接言政玩师字并男计谁山张党每且结改非星连哈建放直转报活设变指气研陈试西五希取神化物王战近世受义反单死任跟便空林士台却北队功必声写平影业金档片讨色容央妳向市则员兴利强白价安呵特思叫总办保花议传元求份件持万未究决投哪喔笑猫组独级走支曾标流竹兄阿室卡马共需海口门般线语命观视朋联参格黄钱修失儿住八脑板吃另换即象料录拿专远速基帮形确候装孩备歌界除南器画诉差讲类英案带久乎掉迷量引整似耶奇制边型超识虽怪飞始品运赛费梦故班权破验眼满念造军精务留服六图收舍��读愿李底约雄课答令深票达演早卖棒够黑院假曲火准百谈胜碟术推存治离易往况晚示证段导伤调团七永刚哥甚德杀怕包列概照夜排客绝软商根九切条集千落竟越待忘尽据双供称座值消产红跑嘛园附硬云游展执闻唱育斯��技唉息苦质油救效须介首助职例热毕节害击乱态嗯宝倒注停古输规福亲查复步举鱼断终轻环练印随依趣限响省局续司角简极干篇罗佛克阳武疑送拉习源免志鸟烦足馆仍低广土呀楼坏兵显率圣码众争初误楚责境野预具智压系青贵顺负魔适哇测慢怀懂史配呜味亦医迎舞恋细灌甲帝句属灵评骑宜败左追狂敢春狗际遇族群痛右康佳杨木病戏项抓徵善官护博补石尔营历只按妹里编岁择温守血领寻田养谓居异雨止跳君烂优封拜恶啥浪核聊急状陆激模攻忙良剧牛垒增维静阵抱势严词亚夫签悲密幕毒厂爽缘店吴兰睡致江宿翻香蛮警控赵冷威微坐周宗普登母络午恐套巴杂创旧辑幸剑亮述堂酒丽牌仔脚突搞父俊暴防吉礼素招草周房餐虑充府背典仁漫景绍诸琴忆援尤缺扁骂纯惜授皮松委湖诚麻置靠继判益波姐既射欲刻堆释含承退莫刘昨旁纪赶制尚艺肉律铁奏树毛罪笔彩注归弹虎卫刀皆键售块险荣播施铭罗汉赏欣升叶萤载嘿弄钟付寄鬼哦灯呆洋嘻布磁荐检派构妈蓝贴猪策纸暗巧努雷架享宣逢均担启济罢呼划伟岛歉郭训穿详沙督梅顾敌协轮略慧幻脸短鹰冲朝忍游河批混窗乡蛋季散册弃熟奖唯藏婚镜紧猜喝尊乾县伯偏偷秋层颗食淡申冠衣仅帐赞购犯敬勇洲束斗徒嘉柔绩笨拥漂狮诗围乖孤姓吸私避范抗盖祝序晓富译巨秀馀辉插察庆积愈端移宫挥爆港雪硕借帅丢括挂盘偶末厅朱凡惊货灭醒虚瑞拍遗忠志透烈银顶雅诺圆熊替休材挑侠鸡累互掌念米伴辅降豪篮洗健饭怜疯宏困址兮操临骗咧药绿尼蔡玉辛辈敏减彼街聚郎泡恨苏缩枢碰采默婆股童符抽获宇废赢肯砍钢欧届禁苍脱渐仙泪触途财箱厌籍冰涛订哭稳析杰坚桥懒贤丝露森危占茶惯尘布爸阶夏谊瓶哩惨械隐丰旅椰亡汽贝娘寒遭吹暑珍零刊邮村乃予赖摇纳烟伦尾狼浮骨杯隔洪织询振忽索惠峰席喵胡租款扰企刺芳鼠折频冒痴阴哲针伊寂嘴倚霸扬沉悔虫菜距复鼓摩郑庄副页烧弱暂剩豆探耐祖遍萧握愁龟哀发延库隆盟傻眉固秘卷搭昭宁托辩覆吵耳閒拨沈升胖丁妙残违稍媒忧销恩颜船奈映井拼屋乘京藉洞川宪拟寝塞倍户摆桌域劳赚皇逃鸿横牙拖齐农滚障搬奶乌了松戴谱酷棋吓摸额瓜役怨染迫醉锁震床闹佩牠徐尺干潮帽盛孙屁净凯撞迴损伙牵厉惑羊冬桃舰眠伍溪飘泰宋圈竞闪纵崇滑乙俗浅莲紫沟旋摄聪毁庭麦描妨勒仪陪榜板慕耀献审蟹巷谅姊逐踏岸葛卧洽寞邦藤拳阻蝎面殊凭拒池邪航驱裁翔填奥函镇丌宽颇枪遥穹啪阅锋砂恭塔贺魂睛逸旗萨丸厚斋芬革庸舒饮闭励顿仰阁孟昌访绪裕勿州阐抢扫糊宙尝菩赐赤喊盗擎劝奋慈尽污狐罚幽准兼尖彰灰番衡鲜扩毫夸炮拆监栏迟证倾郁汪纷托漏渡姑秒吾窝辆龄跌浩肥兽煞抹酸税陷谷冲杜胸甘胞诞岂辞墙凉碎晶邱逻脆喷玫娃培咱潜祥筑孔柏叭邀犹妻估荒袋径垃傲淑圾旦亿截币羽妇泥欺弦筹舍忌串伸喇耻繁廖逛劲臭鲁壮捕穷拔于丑莉糟炸坡蒙腿坦怒甜韩缓悉扯割艾胎恒玲朵泉汤猛驾幼坪巫弯胆昏鞋怡吐唐悠盾跃侵丹鑑泽薪逝彦后召吕碧晨辨植痴瑰钓轩勤珠浓悟磨剪逼玄暖躲洛症挡敝碍亨逊蜜盼姆赋彬壁缴捷乏戒憾滴桑菲嫌愉爬恼删叹抵棚摘蒋箭夕翁牲迹勉莱洁贪恰曰侨沧咖唷扣采奔泳��涯夺抄疗署誓盃骚翼屠咪雾涉锺踢谋牺焦涵础绕俱霹坜唬氏彻吝曼寿粉廉炎祸耗炮啡肚贡鼻挖貌捐融筋云稣捡饱铃雳鸣奉燃饰绘黎卷恢瞧茫幅迪柳瑜矛吊侯玛撑薄敦挤墨琪凌侧枫嗨梯梁廷儒咬岚览兔怖稿齿狱爷迈闷乔姿踪宾家弘韵岭咦裤壳孝仇誉妮惧促驶疼凶粗耍糕仲裂吟陀赌爵哉亏锅刷旭晴蝶阔��顽牧契轰羞拾锦逆堕夹枝瓦舟悦惹疏锐翘哎综纲扇驻屏堪弥贯愚抬喂靖狠饼凝邻擦滋坤蛙灾莎毅卒汝征赠斗抛秦辱涂披允侦欲夥朗笛劫魅钦慰荷挺矣迅禅迁鹿秤彭肩赞丙鹅痕液涨巡烤贱丈趋沿滥措么扭捉碗炉脏叔秘腰漠翅余胶妥谣缸芒陵雯轨虾寸呦洒贞蜂钻厕鹤摔盒虫氛悄霖愧斜尸循俩堡旺恶叉燕津臣丧茂椅缠刑脉杉泊撒递疲杆趁欠盈晃蛇牡慎粒系倦溜遵腐疾鸭璃牢劣患祂呈浑剂妖玻塑飙伏弊扮侬渴歪苗汗陶栋琳蓉埋叡澎并泣腾柯催畅勾樱阮斥搜踩返坛垂唤储贩匆添坑柴邓糖昆暮柜娟腹煮泛稀兹抑携芭框彷罐虹拷萍臂袭叙吻仿贼羯浴体翠灿敲胁侣蚁秩佑谨寡岳赔掩匙曹纽签晋喻绵咏摊馨珊孕杰拘哟羡肤肝袍罩叛御谜嫁庙肠谎潘埔卜占拦煌俄札骤陌澄仓匪宵钮岗荡卸旨粽贸舌历叮咒钥苹祭屈陋雀睹媚娜诱衷菁殿撕蠢惟嚣踊跨膀筒纹乳仗轴撤潭佛桂愤捧袖埃壹赫谦汇魏粹傅寮猴衰辜恳桶吋衫瞬冻猎琼卿戚卓殖泼譬翰刮斌枉梁庞闽宅麟宰梭纠丛雕澳毙颖腔伫躺划寺炼胃昂勋骄卑蚂墓冥妄董淋卢偿姻砸践殷润铜盲扎驳湿凑炒尿穴蟑拓诡谬淫荡鼎斩尧伪饿驰蚊瘟肢挫槽扶兆僧昧螂匹芝奸聘眷熙猩癢帖贫贿扑笼丘颠讶玮尹詗柱袁漆毋辣棍矩佐澡渊痞矮戈勃吞肆抖咳亭淘穗黏冈歧屑拢潇谐遣诊祈霜熬饶闯婉致雁觅讽膜挣斤帆��凄瑟艇壶苑悬詹诠滤掰稚辰募懿慨哼汁佬纤肃遨渔恕蝴垫昱竿缝蹈鞭仆豫岩辐歹甄斑淹崎骏薰婷宠棵弓犬涂刹郁坎煎螺遮枯台昔瘾蒂坠唔瞎筝唇表吁冤祷甩伞酱范焉娇驼沦碳沾抚溶叠几蜡涌氧弦娱皓奴颓嘎趟揭噹剥垦狭魁坊盐屎郝佩摧栗菊瘦钧匿砖嘘缚嘟盆债霞挽逍畔蕴颈获畏喂脾姬赴囊噪熄锡诀肇璋晕浊伐峡窃枕倘慌垮帕莹琦厢渺脏削锣虐豔薇霉衍腊喧娶遂睁裙韦矢伺钉婴蓄奸廿堵葬蓬鸦尝挨蕾璿挚券厨醇呻霍剃浆葡暨滨履捞咕耕棉烁尉艰妓棺鹏蒸癌纬菌撇惩绑甫崩魄拂汰氓歇萝呒萄蕃曝疋向胏烛腻襄妆髓朴薯颂薛滩橘贰嘲叹枚侮豹巢酬碑翩蚕辽矿屡谴卵撰攀肌冯宴盏阪浦迦颁炼尬胀辟艘株只湘饲爹梨喽侍疫雕黯并铝弗爪鄙钗栽狸谘柄悸喉擅劈秉芷裸锵贾逗寓咚璞烫铅啸炳屿竖惶仕挪栅迄顷窄鸥鲢郊倩兜茧磊抒夷绰溯拙僚芙杖溃凶鸽妒沌祺呐卦聆栖蝇佮唾汇楣匠蛛悼舜耿瞄芋瞒竭茵吼苛浸拯克豆沛掠廊凸搅俺酌倡朦蕉暱焕掏蝉焰狄绳惰芽裹宛御赎燥滔贬悍袂坟颉啤押尴颤钝腥缔粮哑槟簿斧肿纶僵齣辖蹲敷喘扎酿佑肖愈隧嗜檬迳碌襟凋圭寇污哨倪筠桦诈姜旬秃脂噢撼衅庚炫谭惭涩崔贷胡晒琉捏绮膝拭暗醋膨杠鑫瀑喃剖袜逾涅扳惘凳呃掘捍榔窍蜗旷梵暇稻柠抉辗蔚钩卜莺匡蜘祯哔窟亟谛溢黛晦伶逮傍葱刁堤恍匣谍禧轿耸瀚斐忿泓拐驴罕沫绽刃窈渝仄瑛葵噜绣奕窥浏隶蔽仟敛丞诘鳖疤膏锥窕皱晰晖舅孰煽姚钞袱绊焚芦咸沮呕瞪淳丐茹盘菱篠涕衬蚀溉瑄翟怠钰躯肺掷丑奢荫靶纱芸佰峻阱哄肾庄囡阑戳腕菸凹蟾蒐呱巾雏螃盯馈垄毓犀逞姨穆樵阀弥跷搁隙疵憧忏琨阙萱怅辄搏榕饥捣渣眺虞俯绅谤珑咫俏淆蜀��乞诅匀貂寰迋敞跪囚溺骆憬苇脊瑶疆乍杆眸窜孽卅夭簧徘馒趴鎚啼冗缉絮啄沸萃嘶鸳禽惫徨屐舆邂掀嫖苟檯矫铎棱哗徊拱蕙徬滞吠妞氾芹叩朽侪赦汐丰虔茅棠仑膳魉儡鸯懦渗邵筱畜崖瑕蕊揣擒挂屯莽矽侏弧澈饺奎裘塌饵偎泻蔓彗樽衔茍磋萎廓悯铸茎歼壤浇蚤恃瞻拚汀椒嚼粥磅佫勘脖吨澜锻笙厄嚷伽徽隅寥缤簾烘茜驯噎厦闰煤链锈诫颊俐曳蓓暧郤淌喀昆蔑峙躁菇逅雇殴泌酥缮莓辕骇巍糗扛杏茁琵礁秽岔僻焊嗡诵瞌捌遁赃涡琮卯锯扔苏邹莅隘蹋湛昼岫蛰桩藐汲禄皂濑绒耽粪粤卤曜懋咎痘聂垢瞳闵睿跤鉴躬斟淇莒毯幸骋岱庐殃橄恤叽鳞蒙芥榄楷硫苔麒椎禹喙厘袅亥倌吭诃裔梓蓦岩帜瓣狡惕蒙怯嫩龚嚎豚埠暸唆妃瓢蹄厮讥啃琶愿噱狷搪氢橙咆靡砌筷兑溼呸镀踹冢祟懈术搓攸橡膛俞祉冀炊瓷遐揽鹭茄蜢塘郡韬挟牟糙阎旻赘霆呎炭霄媳瘤猿颺煚铠蝠钜苓傀烬墅璇困愣恬嫉琐嫂淼梳憎搂藻酵屉陡摺箫飨桐蚱曦璧偈蹦昶咙铮嗤戌屌耘裳啾嵘胺笃烹巩厝疚鸶汹蔷沐咽烙畸讳揍曙铐朔涓睬矶岐凄鲫楞鲤荆偕徜饥肮蔼辙恁霈诛鞠茉煜傭嗓酹昙铨艳绷峨揉珈鹃诲臆焰隽熔堇韧扒憨舵肛戊坝抠骷碘鞍冕榨肘羔哺霓巳铲蚵惆驹撷稽羹纺蜕趾吊豁褪癸眨臻慷蝙胧沼舱柚抨葭枷靥硝绚绞缆讪褚砗嫣蒲丫鹦蒹憩懊聋盎婊盔峦矜凛铺鹉蜴惚畴羁媛堑泛疮韶憋祁诟搔蜥袒奄忱玖拌悴祠扼髅筑蛤茱骐捶须亢葔艸筛岳岳慵戮跎砰仑炜篱笈瘫吏痊庶厥棘娑沁窘鲸缕硷俨栈蔬鸠闲迢恣昀泠涟眩噫娥荼鳄镖侃虏俾樟榴咛炬窦笠翱莘躇翡姜枭匕藩徉觞拣吱��墉傌梢巅踌萌幌杭侥栾奠痲夸瘖芯蟀驿耨禾瑾

“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

#even less accurate because these are just modern simplified characters lol

185K notes · View notes

wangwill · 20 hours ago

Text

友多聞的Line及FB群友

H：檢視Line友290，群組近40，FB有219人。另IG，脆，X，微博。傳訊息每日咚咚響，家人說睡不著，那就靜音。熟識的人加入，傳則照收，不因內容而拒之，收者眾，願看則看，有空要回再回。互相體諒，不離不棄。「三人行必有我師焉」，所傳各式各樣，照單全收。尋網路經史子集，二十四史。看眾人傳資訊，擇其趣而傳之，共享互利。願收則收，喜回則回，注意禮節，一天廿四小時，一個忙字，比古代皇帝，日理萬機還忙。歲月虛度，人生虛度。擊壤歌：「日出而作，日入而息；鑿井而飲，耕田而食。帝力於我何有哉！」身體顧好，三餐吃飽，理財做好。其他陸地要跑，海天要飛要行船，甚至上太空，有錢擲千金，没錢則顧好三餐，各憑本事。能力小的宅在家(看報，看電視，上網，寫日記，人名錄，追憶錄及寫作，有空散散步，累了睡睡覺。)，能力大的環遊世界(體力及金錢能負荷者)。人生小節不必在意，心情愉悦才是大事。

明董其昌在畫訣說「讀萬卷書，行萬里路。」已用Line(1.4G及FB(1.5G)可加好友上限5000也是合起來上萬，但手機容量要大。行走網路江湖，手機內建1TB算中等。有用，没用，擇其可用而留之，無用留著待時。不必計較太多！感謝加入者及讓我加入者，快樂散佈，娱樂共享！20241223W1

網路字典

友多聞

好朋友當具有正直信實，見識淵博的條件。語本《論語．季氏》：「友直、友諒、友多聞，益矣。」後亦指人的個性正直誠信，見識淵博。《漢書．卷三六．楚元王劉交傳．贊曰》：「豈非直諒多聞，古之益友矣。」

三人行必有我師焉

出《論語．述而》：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」比喻到處都有值得學習的對象，應勇於向人請益，取長補短。

可透過LINE互相聯絡的其他用戶，稱為「��友」。好友的人數上限為5000名，將其他用戶加入好友後，即可透過以下方式與對方用戶互動。

FaceBook好友數量是有限制的，滿5000後就不能加了，但是當我們的帳號打開關注選項後，這個數量是沒有限制的。其實所謂的5000個好友，是指的雙向好友，這個和微信的好友不太一樣。當我們的帳號打開關注選項後，這個數量是沒有限制的。

維基文庫

擊壤歌本作品收錄於《古詩源》《文心雕龍‧時序第四十五》梅註：「《帝王世紀》：帝堯之世，天下太和，百姓無事，有老人擊壤而歌曰：日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力何有於我哉！」

姊妹計劃: 數據項

日出而作，日入而息；

鑿井而飲，耕田而食。

帝力於我何有哉！

讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數，於是這麼多年我一直在努力踐行這句話。

宅男

宅男，是台灣的網際網路文化興盛後，對日本用語「御宅族」重新定義，扭曲原本含意並經約定俗成後，創造出的新詞彙。連同「宅女」，於2012年正式收錄進權威性的漢語工具書《現代漢語詞典》[1]，不分性別的對應詞是阿宅。

讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數，於是這麼多年我一直在努力踐行這句話。我一直很喜歡一句話：讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數。

「讀萬卷書，不如行萬里路」，人除了要吸取課本上的知識外，還要到世界各地去旅行，開拓視野，以增廣見聞。

「讀萬卷書」原意是：讀書是為了進京趕考，以實現金榜題名的人生理想；「行萬里路」原意是：步入仕途，以實現忠君報主的人生理想。

努力多讀書，多學知識，讓自己才學過人；所學的知識要跟實際結合，才能真正發揮作用，提倡「學以致用」。

網路資料

明‧董其昌《畫訣》：「畫家六法，一曰'氣韻生動'。'氣韻'不可學，此生而知之，自然天授。然亦有學得處，讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營立成鄄鄂，隨手寫出，皆為山水傳神矣。後世據此典故引申出成語「讀萬卷書，行萬里路。」

維基文庫：

畫禪室隨筆/卷二

畫禪室隨筆

畫訣

编辑

士人作畫當以草隸奇字之法為之，樹如屈鐵，山似畫沙，絕去甜俗蹊徑，乃為士氣。不爾，縱儼然及格，已落畫師魔界，不復可扌求藥矣。若能解脫繩束，便是透網鱗也。畫家六法，一氣韻生動。氣韻不可學，此生而知之，自有天授，然亦有學得處。讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營，立成鄄鄂。隨手寫出，皆為山水傳神矣。李成惜墨如金，王洽潑墨沈成畫。夫學畫者，每念惜墨潑墨四字。于六法三品，思過半矣。

古人論畫有云：“下筆便有凹凸之形。”此最懸解。吾以此悟高出歷代處，雖不能至，庶幾效之，得其百一，便足自老以游丘壑間矣。

氣霽地表，云斂天末。洞庭始波，木葉微脫。春草碧色，春水綠波。送君南浦，傷如之何。四更山吐月，殘夜水明樓。海風吹不斷，江月照還空。宋畫院各有試目，思陵嘗自出新意，以品畫師。余欲以此數則，徵名手圖小景，然少陵無人，謫仙死。文沈之后，廣陵散絕矣，奈何？

潘子輩學余畫，視余更工，然皴法三昧，不可與語也。畫有六法，若其氣韻必在生知，轉工轉遠。

畫中山水，位置皴法，皆各有門庭，不可相通。惟樹木則不然，雖李成、董源、范寬、郭熙、趙大年、趙千里、馬夏、李唐，上自荊關，下逮黃子久、吳仲圭輩，皆可通用也。或曰：須自成一家。此殊不然，如柳則趙千里；松則馬和之；枯樹則李成，此千古不易。雖復變之，不離本源，豈有舍古法而獨創者乎？倪云林亦出自郭熙、李成，少加柔雋耳，如趙文敏則極得此意。蓋萃古人之美于樹木，不在石上著力，而石自秀潤矣。今欲重臨古人樹木一冊，以為奚囊。

古人畫，不從一邊生去。今則失此意，故無八面玲瓏之巧，但能分能合。而皴法足以發之，是了手時事也。其次，須明虛實。實者，各段中用筆之詳略也。有詳處必要有略處，實虛互用。疏則不深邃，密則不風韻，但審虛實，以意取之，畫自奇矣。

凡畫山水，須明分合。分筆乃大綱宗也。有一幅之分，有一段之分，于此了然，則畫道過半矣。

樹頭要轉，而枝不可繁；枝頭要斂，不可放；樹梢要放，不可緊。

畫樹之法，須專以轉折為主。每一動筆，便想轉折處。如寫字之于轉筆用力，更不可往而不收。樹有四肢，謂四面皆可作枝著葉也，但畫一尺樹，更不可令有半寸之直，須筆筆轉去。此秘訣也。

畫須先工樹木，但四面有枝為難耳。山不必多，以簡為貴。

作云林畫，須用側筆，有輕有重，不得用圓筆。其佳處，在筆法秀峭耳。宋人院體，皆用圓皴。北苑獨稍縱，故為一小變。倪云林、黃子久、王叔明皆從北苑起祖，故皆有側筆。云林其尤著者也。

北苑畫小樹，不先作樹枝及根，但以筆點成形。畫山即用畫樹之皴。此人所不知訣法也。

北苑畫雜樹，但只露根，而以點葉高下肥瘦，取其成形。此即米畫之祖，最為高雅，不在斤斤細巧。

畫人物，須顧盼語言。花果迎風帶露，禽飛獸走，精神脫真。山水林泉，清閑幽曠。屋廬深邃，橋渡往來。山腳入水，澄明水源，來歷分曉。有此數端，即不知名，定是高手。

董北苑畫樹，多有不作小樹者，如秋山行旅是也。又有作小樹，但只遠望之似樹，其實憑點綴以成形者。余謂此即米氏落茄之源委。蓋小樹最要淋漓約略，簡于枝柯而繁于形影，欲如文君之眉，與黛色相參合，則是高手。

古人云：有筆有墨。筆墨二字，人多不識。畫豈有無筆墨者？但有輪廓而無皴法，即謂之五筆；有皴法而不分輕重向背明晦，即謂之無墨。古人云：石分三面。此語是筆亦是墨，可參之。

畫家以古人為師，已自上乘。進此，當以天地為師。每朝起，看云氣變幻，絕近畫中山。山行時，見奇樹，須四面取之。樹有左看不入畫，而右看入畫者，前后亦爾。看得熟，自然傳神。傳神者必以形。形與心手相湊而相忘，神之所托也。樹豈有不入畫者？特當收之生綃中，茂密而不繁，峭秀而不蹇，即是一家眷屬耳。

畫樹木，各有分別。如畫瀟湘圖，意在荒遠滅沒，即不當作大樹及近景叢木。如園亭景，可作楊柳梧竹，及古檜青松。若以園亭樹木移之山居，便不稱矣。若重山復嶂，樹木又別。當直枝直，多用攢點，彼此相藉，望之模糊郁蔥，似入林有猿啼虎嗥者，乃稱。至如春夏秋冬，風晴雨雪，又不在言也。

枯樹最不可少，時于茂林中間出，乃見蒼古。樹雖檜、柏、楊、柳、椿、槐，要得郁森，其妙處在樹頭與四面參差，一出一入，一肥一瘦處。古人以木炭畫圈，隨圈而點之，正為此也。宋人多寫垂柳，又有點葉柳。垂柳不難畫，只要分枝頭得勢耳。點柳葉之妙，在樹頭圓鋪處。只以汁綠漬出，又要森蕭，有迎風搖揚之意。其枝須半明半暗。又春二月柳，未垂條；九月柳，已衰颯，俱不可混。設色亦須體此意也。

山之輪廓先定，然后皴之。今人從碎處積為大山，此最是病。古人運大軸，只三四大分合，所以成章。雖其中細碎處多，要之取勢為主。吾有元人論米高二家山書，正先得吾意。

畫樹之竅，只在多曲。雖一枝一節，無有可直者。其向背俯仰，全于曲中取之。或曰，然則諸家不有直樹乎？曰：樹雖直，而生枝發節處，必不都直也。董北苑樹，作勁挺之狀，特曲處簡耳。李營丘則千屈萬曲，無復直筆矣。

畫家之妙，全在煙云變滅中。米虎兒謂王維畫見之最多，皆如刻畫，不足學也，惟以云山為墨戲。此語雖似過正，然山水中，當著意煙云，不可用粉染。當以墨漬出，令如氣蒸，冉冉欲墮，乃可稱生動之韻。

趙大年令畫平遠，絕似右丞，秀潤天成，真宋之士大夫畫。此一派又傳為倪云林，雖工致不敵，而荒率蒼古勝矣。今作平遠，及扇頭小景，一以此二人為宗。使人玩之不窮，味外有味可也。

畫平遠，師趙大年。重山疊嶂，師江貫道。皴法，用董源麻皮皴。及瀟湘圖點子皴，樹用北苑、子昂二家法。石法用大李將軍秋江待渡圖及郭忠恕雪景。李成畫法，有小幅水墨，及著色青綠，俟宜宗之，集其大成，自出機軸。再四五年，文沈二君，不能獨步吾吳矣。作畫，凡山俱要有凹凸之形。先如山外勢形像，其中則用直皴。此子久法也。

畫與字，各有門庭，字可生，畫不可熟。字須熟后生，畫須生外熟。

畫源

仿米畫題

仿煙江疊嶂圖

仿米家云山圖

題畫贈徐道寅

題畫贈陳眉公

題董北苑畫

仿惠崇題

題畫

題自畫小景

臨巨然畫題右

仿三趙畫題右

題張清臣集扇面冊

題鶴林春社圖贈唐公有

題橫云秋霽圖與朱敬韜

書小赤壁并題

云海三神山圖

江山秋思圖

云林圖

濠梁秋思圖

煙江疊嶂圖

題天池石壁圖

幽亭秀木圖

孤煙遠村圖

仿叔明畫題

題畫贈俞君寶

臨郭恕先畫并題

寫寒林遠岫圖并題

題秋林圖

跋仲方云卿畫

題畫贈朱敬韜

楚中題畫寄眉公

題山別業畫

自作小幀因題

題畫贈君策

題山莊清夏圖

仿趙令穰村居圖

題仿巨然筆

松岡遠岫為何司理題

又題晴嵐蕭寺

仿大癡畫贈朱敬韜

江山秋思圖

題畫贈何士抑

題曹云西畫

題沈石田臨倪畫

題沈啟南畫冊

題孫漢陽畫石卷

題顧仲方山水冊

題周山人畫

題趙文敏畫

題畫牡丹

題伯玉畫冊

題濟川圖卷后

題孫漢陽卷

題漁樂圖

題畫南陵水面詩意

題畫

題莫秋水畫

題朱云來畫

題倪云林畫

論畫

0 notes

nccwa · 8 days ago

Text

恰好的時光

藝文家園小品

魯秋琴

2024-12-13 01:10 ET

自從我經歷了一場車禍後，每回開車都得瞻前顧後，一定必須在天時、地利、人和下，才敢啟動。當我收到一張色彩繽紛的邀請卡，地點是車程三個半小時太浩湖畔（Lake Tahoe）的紅狼小築，內心打了一個問號，不時糾結在去與不去之間。

時光悄悄地溜走，一轉身，我甚至來不及編出一個不去的理由，怯生生地詢問兩個老朋友：「兩居室的小屋，你們願意一起去嗎？」不料竟傳來一連串的肯定句「去啊！我們開車，負責餐點。」頓時，我彷彿在吃角子老虎機前，拉了一個大滿貫，嘩啦啦的陣陣響聲掩蓋了疑慮。

四個人帶著一個滿載食物的冰櫃和行李，一路上把童年往事複習了一遍。傍晚找到了地圖上的地址，拿了鑰匙，才知道管理員快下班了，我們趕得正巧。

人生七十才開始，我們從一個童年跳進另一個，好奇又興奮地在度假村裡「嗨」來「嗨」去結交朋友。度假小屋中，餐具和廚具一應俱全，屋外有獨木舟（kayak）和烤肉架，游泳池的水溫正好，湖水更是誘人。

清早踏上木橋，迎接了翻山越嶺而來的朝陽，接著在湖中泛舟，剛開始划槳時，左右不協調，前後來回打轉，經過一翻折騰後，才撫平了湖水。歲月如槳，梳理了年輕氣盛的浪頭，終於安頓下來，隨著綠波盪漾，攬進沿岸風光。

紅狼小築位於太浩湖的北邊，在加州和內華達州的邊境上，徒步行走在兩州交界的山路中，一邊是青山綠水，另一邊卻是賭城風光。

雷諾（Reno）被稱為世界上「最大的小城市」，以博彩聞名於世，城市雖小，五臟俱全，我們驅車進城，享受了一頓吃到飽大餐，然後好奇地摸了一下新機器，從吃角子老虎的嘴邊迅速地溜出來，回到安靜的湖畔。

夕陽尚在，朋友振臂一呼：「今晚去湖邊燒烤吧！」七手八腳地鋪了一桌子食材，烤爐揭開，香味四溢，滿天的紅霞都湊上酒杯，戀戀不捨地想買一回醉。

數年前，攜家帶眷地結伴在大浩湖區滑雪、露營，甚至租下小木屋度假，很努力地用那厚重的雪靴，踩出一個深深的印記。隨著孩子們長大，雪地裡的足跡漸行漸遠，只剩下烙在心頭上的足跡。

滑雪季尚未開始，我們搭上了纜車直達二千七百多公尺的高度，嶙峋崢嶸的山嶺訴說著千萬年來的地殼運動，火山、海嘯和地震造就了一個奇特地形。山脊上長出了楊柳，據說地下曾是深海中的龍王宮，源源不絕的水流支撐著植被。楊柳能屈能伸，幾度浴火重生，水裡來火裡去，不屈不撓地亭亭玉立，成了在水一方的千古佳人。

秋分的日照搶占著光禿的山頭，我們這一群徒步客被曬得頭昏腦漲，意興闌珊地抽身回到了山下，幾個年輕小伙子在服務處熱情地邀約：「明天再來吧！此地舉辦秋季慶典，很熱鬧的。」

我脫口而出：「明天會更老，今天恰恰好。」激起了一陣笑浪，驀然想起��是不久前遽然離世的幽默大師吳玲瑤的名言。頓時百感交集，原來從呱呱墜地開始，我們就一直在往同一個方向奔去。

最後一天，趁著公路惺忪未醒，載著空了的冰櫃打道回府，陽光如小貓般踮起腳尖，踩著車窗上的露珠，洗去了昨夜的塵泥，揮走了曉霧，話題又繞回了童年和年輕歲月，眼下的時光，恰好。

#＃加州＃邊境＃吳玲瑤

0 notes

tabilist · 21 days ago

Text

【神奈川】小田原「小田原別邸料理清閑亭」

【ヒルナンデス】絶景が楽しめる侯爵別荘で鍋料理『小田原別邸料理清閑亭』#いとうあさこ #大久保佳代子小田原癒やし旅 2024/12/3放送神奈川県小田原市南町1-5-73 #ヒルナンデス #八乙女光 #佐藤栞里 #有岡大貴 #チョコプラ詳しく見る↓

箱根板橋駅「小田原別邸料理清閑亭（オダワラベッテイリョウリセイカンテイ）」食べログでcheck! 明治時代に建てられた歴史的建造物を利用した料亭登録有形文化財に指定されており、その重厚な佇まいは訪れる人を魅了する。美しい庭園を眺めながら、四季折々の旬の食材を使った懐石料理を堪能できる、まさに贅沢な空間となっている。住所神奈川県小田原市南町1-5-73 TEL 050-1809-2213 ホームページ【公式】 – 小田原別邸料理清閑亭【旧・黒田長成侯爵別邸】登録有形文化財での美食体験すっぽん料理水炊き蔵カフェ小田原別邸料理清閑亭 – 小田原にある国指定史跡・国登録有形文化財「旧・黒田長成侯爵別邸」に暖簾を構える…

#ヒルナンデス

0 notes

caramelcubechocolat · 23 days ago

Text

☆12月1日　BLOG通販更新のお知らせ☆

こんばんは！キャラメルキューブBLOG通販スタッフです(*´ω｀*)

本日掲載分のサークル様のご紹介をさせていただきます（σωσ）/☆

＞＞BLOG通販用WEBSTOREサイトはこちら☆＜＜

【キャラメルキューブショコラ】

【AA-61】そらしえーる／四季彩様→コチラ

【BB-7】霧笛楼黄卵亭様→コチラ

今回も素敵な作品を沢山ご紹介させて頂いております！

是非WEBSTOREにもお立ち寄りください(^^)

#出店者情報 #創作品

0 notes

bearbench-tokaido · 1 month ago

Text

七篇下　その三

京見物をしている弥次郎兵衛と北八。三条小橋の先で旅館で悶着あった。ハシゴから落ちた弥次郎兵衛のせいで宿屋の娘が気を失ったのだ。

宿の亭主と女房は、「こりゃこりゃ、おとら。死ぬんじゃないぞ。」「おとら。」「おとら。」と娘を抱きかかえるように、更に泣き喚いている。「ええい、困ったことになった。」と弥次郎兵衛は立ったり座ったりたったうろうろとしていたが、部屋から出て行こうとすると、「これ、お前。どっちゃへも、やることならんぞ。」と亭主は、弥次郎兵衛をにらみつける。「はいはい、どこへも行きはいたしませぬ。だいたい、北八。お前が悪い。素直に経緯を話せばいい物をくだらない嘘をついたから、こんなことになったんだ。もとはお前が発頭人だから、下手人はそっちへゆずるぞ。」と北八に青い顔を向けて喋りかける。「おや、とんだことをいう。当人はお前だわな。」「そんならジャンケンをして、負けたほうが下手人だ。」「そんなばかな話があるか。俺は、知らぬ。知らぬ。」と二人が罪のなすりあいをしている頃に医者が来て、薬などを与え介抱するうち娘は、息を吹き返した。そこにいる皆はこの様子にやっと安堵すると、なかでも弥次郎兵衛が一番安堵して、亭主らに謝ると亭主は、証文を書くことで、この場を収めてくれることになった。

宿屋の娘も大事にはいたらなく仲直りの酒をくみかわして、夜もふければ二人はやがて寝込んでしまった。ほどなく夜もあけて家内の人々の起きて動き回る音に目をさまし、支度を整えるとそこそこに宿を出た。

弥次郎兵衛が、「これは、いろいろお世話になりました。本当に色々なことがあって、お気の毒でした。」「御きげんようお出なされ。」と亭主は笑顔で、送り出してくれる。しかし女将の方は、つれない。「もしもし、おハシゴがござりますわいな。」「いや、もうそれはこちらに置いてくんなせえ。今日はいろんなところを見物して、夜にまたお世話になりやすから。」と弥次郎兵衛が言ったのだが、「いえいえ、お持ちなされ。それに今晩はちょっと、都合が悪うござりますわいな。」と女将はこの二人を怪しく、又疑わしく思っていているのでハシゴを預かるのも気味が悪く、どんな災難が降りかかってくるかもしれないと受け付けてくれない。

仕方がないので弥次郎兵衛と北八は、ハシゴをかつぎこの宿を出ると、「で、今日は、どっちの方をぶらつくんだ。」と北八が弥次郎兵衛に言った。「そうだな、まだ、東の方に見物してえ所があるが、まあ、今日は北野の天神様へ行ってみよう。」と道を尋ねながら歩いていって、ほり川通りに出た。

「そうだ。思い出した。ほれ、伊勢の古市で京の人といっしょになったが、それその人は、千本通中立売りとやらいってたじゃねえか。たしか、北野の天神様へ行く道だと言ったんじゃねか。」と北八が、言い出した。「ああ、辺栗屋の与太九郎か。」「それそれ。そんな名前のやろうだ。そいつの所へ尋ねていって、酒でも飲でやろうじゃあねえか。」「なに、あの欲深いけちが飲ませるのませるものか。」「そこが、俺の腕の見せ所っていうもんだ。」と二人は行きかう人に千本通りを尋ね、中立売りに着いた。

それから又周りに尋ねて、辺栗屋与太九郎の家をとうとう、探り当てた。例ののハシゴを表に立てかけて、「御めんなせえ。」と弥次郎兵衛が、格子戸をあけて入ると、「たれじゃいな。」と与太九郎。「こりゃ珍しい。ようおのぼりじゃわいな。」とちょっとの間をおいて抱きつかんばかりに言い出した。「さてまあ、伊勢では、いろいろお世話になりました。」弥次郎兵衛が挨拶すると、「なんのなんの。さあ、こっち、入りんかいな。」と部屋に通す。

「はい、お久しゅううざります。」「いや、これはこれは。はて、まだ表にお連れさまがいるのかいな。」と与太九郎は、外のハシゴを人と勘違いして言い出した。「いやいや二人っきりで、誰もおりゃせん。」「それでもありゃ、なんじゃいな。」と与太九郎が、問いかけてくるので、「ああ、ハシゴのことか。」「何じゃ、ハシゴをお持ちかいな。こりゃ珍しい。」それに北八が思いつきで、また冗談を言い出した。「いや、お前のところは中立売り、ひょいとあがる所だと行ってたから、もしも高い所ならハシゴをかけて登ろうと思ってわざわざ求めて持参いたしました。」与太九郎はそれを聞いて、高笑いすると、「ははは、こりゃ、面白い。さて、何もおもてなしできるものがない。お飯はどうじゃいな。」「はい今朝、宿屋で食べたままで、昼食はまだいたしやせん。」と弥次郎兵衛が答えると、「それならなんぞ、あげたいところじゃが、この辺りに酒屋はないし。」「酒屋は、隣にあるじゃねえか。」と北八は、さっき見かけた酒屋を思い出しながら言うと、「いや、あこでは小買はいたしませんわいな。せっかくいらっしゃたのじゃから、お煙草でもすわれたらどうじゃいな。」「煙草か。煙草は、自分のだから、勝手にしよう。」と北八。

「それにしても、お前さんがた。残念じゃな。もちっと先の季節にお出��さると、ウマいものがたんとあるわいな。」と与太九郎は言い出した。「かつら川の若鮎。生きておるのを塩焼きか魚田楽にすると、頭から尻尾まで美味いのなんのというようなこっちゃないわいな。」「・・・」「いやまだ、四条の生州が近いとお供して行こもの、あこの鮎はかも川でさらして、ほんに美味いのじゃ。それにあそこは、玉子でとじてえろう美味く食わすわいな。これほどのに大きく切って、南蛮渡来の薄い鉢にもって出しおるが、美味すぎて飲み込んでしまうのがもったいないほどじゃわいな。」「・・・」「いやいや、それよりまた秋にお出なさると、取ったばかりの松茸じゃ。当所の名物でなこれが、また他にはないわいな。新しいのをすまし汁にして、ちょっと山菜おとして、さけの肴にいたそうものなら、なんぼ食っても飽きがこないないわいな。」と話ばかりで何も出さないので、北八こらえられずにそっとぬけだして、隣の酒屋に飲みに行ってしまった。

話に身をいれていた与太九郎は北八が、逃げ出したのにも気がつかずに、「あれ、もう一人のお方は、どこへ行かんしたぞいな。」と残っている弥次郎兵衛に、聞きだした。「もう、帰りました。」と弥次郎兵衛が答えると、「はてさて、まったく、知らなんだわいな。いつの間にいんであったぞいな。」「松茸のお吸い物の話が出た時、出て行きましたわ。」「そりゃ、名残おしい。まだまだお菓子のお話が、済んでいないのに。」と言うのを弥次郎兵衛が聞いて、「いや、もう、先程から、たいそうご馳走になりました。おかげでひもじい思いが、いっそうつのりました。さて、お暇しましょう。」と出て行こうとするので、「いや、お待ちなされ。そういえば、よい所へお出たわいな。ちとお話があるわいな。」と与太九郎が言い出した。

「あの、伊勢の古市でおつきあい申た時のこといな。あの時の入用、金一両じゃあったがな。わしゃ計算違いして、金を余分にこらから出しておいたさかい。これ見なされ。道中の小遣帳におやま屋の精算金額じゃわいな。こないに細かにかきつけておいたが、うちへ戻って計算しなおしてみると、お前さん方ひとり前、百二十四文づつわしのほうへお貰い申さねば計算があわんわいな。ほんのわずかの金額じゃからどうでもいいことなんじゃが、心苦しいのじゃがお二人分、二百四十八文おもらい申ましょかいな。」それを聞いて弥次郎兵衛は、あきれた様子で、「ええい、お前も今となって、意地汚えことをいう。そればかりのこと、ほっとおきなせえ。そういえばこっちでもたてかえた事がありますから。」「そりゃ、あげるのであれば、あげるさかいいいなされ。精算はきっちりすさかい。ほれ計算すると、ちょうど、二百文となるなりますわいな。これでよいかな。」と与太九郎。「ええい、人聞きの悪い。その時とればいいものを。」と小言を散々ならべたが聞き入れないので、弥次郎兵衛は面倒になって二百文出してやると、「ははは、こりゃ、ありがたいことじゃわいな。これからお前さん方は、天神様へ行かんすじゃあろ。そしたらついでに、平野様の金閣寺へ行かんしたがよいわいな。遅くなるさかい、早くいてもどらんせ。」「大きなお世話だ。」と弥次郎兵衛はふくれっつらでそこを出ると、隣の酒屋から北八がひょっこり出てきて、「どうだ、ご馳走にありつけたか。」と弥次郎兵衛に聞いた。

「いまいましいめにあった。お前が尋ねようと言ったから、錢二百を取られて大損だ。」「ははは、どうして、どうして。ははは。まあいいじゃねえか。そこの酒屋で奴のつけって事でしこたま酒を飲んだから、まあ、お互い様だ。」「なるほど。自分だけいい事をしやがる。」「ははは。それより、そのハシゴをここに放って帰りゃ、厄介者がしまつできていい。ここにうっちゃっておいて困らせてやりなせえ。」「なあに、困るもんだ。じきに売って錢にしてしまうわ。あの野郎め。ハシゴまでただとられてたまるものか。やっぱりかついで行こう。」と二人はそれより道を尋ねていくと、北野の下の森という所に着いた。

ここはいたってにぎやかで芝居小屋などもあり、見世物や大道芸人、よみうり、こうしゃく、また、娼婦もちらほら見える。よしずばりの水茶屋らしき物もところどころにあり、ここに面白い人物がいるのだが作者が思うところがあるので、略すことにする。

その先に天満宮社内へかかる道になめし田楽を売る茶屋が何軒もある。赤い前垂れをした女中が出てきて、「あなたおやすみんかいな。菜飯、おでんあがらんかいな。お茶あがってお出んかいな。」と、声をかけている。

つづく。

#十返舎一九 #東海道中膝栗毛 #じっぺんしゃいっく #七篇

1 note · View note

fumosworld · 2 months ago

Text

爱我是沉香亭的纤腰（元剧西游记）

作者

FUMO/傅某

第一节：初见

神猴曰；“爱弟子么？”闻言的武僧回应；“爱者乃仁之根本，如何不爱物命？”而那被山压着的神猴用谄媚的语气说道。“师父，爱我是沉香亭的纤腰~”由于声音被谄媚出一丝妩媚之意，武僧听後脸红，再问。“那我如何救你？”

神猴瞧见这此机会，心暗道；这厮看着相貌堂堂，居然不经撩，可以利用一下，利用完便吃掉他。又曰；“揭了这花字，弟子便出来。”武僧突然向他介绍了自己；“我是来自东土的贫僧，正名为三藏。而你呢？”被问及这些，心急于脱困的神猴，匆匆回道；“弟子是传名于三界的通天大圣，没有正名。”三藏笑道。“那我可为起你一个正名——孙悟空。“

“好，好，好！”神猴不敢敷衍对方，生怕那武僧会生气兜走去，曰；“弟子从此以后是你的行者。”三藏看到那神猴如此认真回应，心有些高兴，便拿着木杖，去登山揭花字帖。而看到此景的观音，则骂道；“那厮是在骗你啊，骗完後会把你吃掉！”说罢，他拿着衣裳和铁箍，守着镇山，生怕那捣乱三界的通天大圣吃掉那憨憨的武僧。

在三藏揭开了花字帖，朝下喊道；“我揭了啦！”听到此消息，通天大圣回道；“那你就下来，我要出来！”武僧下来後，那座山体便刹时轰然崩塌，扬起了一大片尘雾。尘雾中，突然伸出一只手，揪住了三藏的衣领，脸凑近到面前，咧牙笑道；“我饿了，正好拿你充饥。”尾巴缠到对方的手，而三藏意识到之前是在欺骗自己，顿时感到悲伤。这时，空中掉落一圈银箍儿，正中到那神猴头上，便开始收紧。“啊啊啊！好痛好痛！！！”通天大圣放开了那武僧，直直倒在地上打滚撒泼着。“幸好抛得来及，不然你会死于这厮口中。”观音乘云降落到地面，拿着衣裳；“这箍能管制住这猢狲，我有一念咒真言，可予你自用。”他凑到三藏耳边传曰。“我知道了。”

三藏接过衣裳，望见观音乘云飞走了。当他回头看着倒在地上的通天大圣，发现对方蜷曲着，浑身发抖，连尾巴都在发抖。即使知道这只神猴在骗他，三藏仍然心疼着，放下衣裳，便走过扶去通天大圣，担忧地问；“你还好吗？”而对方瞧见他那如此慈悲的眼神，又上手去摸了摸索在头上的箍，清楚了自己的处境；既然那婆娘给我戴了箍，那真的就是要保他取经了，不能吃掉他。又用一种媚态向武僧请求；“那师父，以後可不可以少念咒？”说着，便把双臂搭在三藏的肩上，用楚楚可怜的火眼金睛与三藏对视。

三藏听着，正思考着，同时快速打量一下——那神猴身材挺拨坚实，毛感柔软丝滑，且整体灰灰脏脏的。“好啊，但你要接受我赐予的名字，不然我会念咒。”他特意将“念咒”二字咬得重，此听得通天大圣慌张回应；“弟子从此只叫孙悟空，不叫通天大圣，甘愿做你的行者。”孙悟空便小心翼翼问；“师父，弟子该如何做？”三藏边撸毛边道；“你先把自己弄得干干净净，我有一件观音菩萨所给的衣裳。”而被撸的孙悟空则能感受到对方对自己的喜爱，想起之前那句话，便感到尴尬。“那就找个水源吧，弟子会把自己洗得干干净净的。”

谈完这些，三藏便背起行李，扶起孙悟空，笑道；“那我们去找水源吧，在那儿暂时安驻下来。”走了一段路，二人经过了森林和桥，来到源头是一介急流瀑布的溪河；“悟空，你可放心沐洗，我会生个火给你暖暖身子。”天色已晚，是黑夜。孙悟空走下河里，水冷到他打了个激灵，心想；那厮定是喜爱我，哈，我要用美色去一直诱骗他，反正我一定要得自由身。便逐那瀑布，任由冲洗自己。而三藏如他自己所言，真的在生火着——他用燧石朝向那一团絮，尝试打出火花。砰——

絮团终于有了一丁点儿的火，三藏在它之上快速放到火柴，过了一阵子，扩大成一团火焰。而孙悟空也走出瀑布，顶着湿漉漉的身躯，踏上了河边。“要把自己擦干！”三藏将一块布抛向孙悟空身上，便使劲揉着干，笑道；“你可不能把自己弄感冒了！”好吧，这师父有些太热情了。他想，在火堆旁盘坐下来，用三藏给的大布将自己裹起来，望着火的舞动。

“话说，你之前向我谄出的媚态，看着挺熟练的样子。”三藏一向心直口快，问出了自通天大圣被迫当弟子以来产生的疑问；“如果没有那道箍，你就要把我杀了，对不对？”三藏指了指自己的头，将干粮递给孙悟空，继续说；“可我想，你一定是经常被欺骗，而你自己又很弱小，只能这样做，对吗？”那孙悟空听着，没作出回应，只顾着吃干粮。“因为经常被欺骗，所以知道怎么欺骗他人。”他笑着。“我不会念咒伤你，我会尽可能去理解你。不管你是否杀了人，还是做了什么坏事，我都要度好你。”

“怎么度弟子？”那通天大圣突然凑到他身边，打趣道；“难不成是和我交合？”三藏闻言此话，顿时脸红透了，结结巴巴道；“为为什么会这这……认为？！”那猴应道；“你之前撸了我毛，搞得弟子尴尬了。”那武僧如知错一般，低声下气；“因为你的毛手感很好，我就没忍住多撸几下……”高声说道。“如果你觉得不妥，那我以後不会撸你的毛了！”

这时，一只骨感分明、有着尖锐指甲的手抓起了粗砺的手，後者被抓往贴到了前者的胸脯，那蓬松柔软的手感一下子袭来。三藏脸红得像一颗熟透了的番茄，听那一阵妩媚的声音道；“毛早已干了~”他抽过手，故喝声道；“别这样……！”对方已褪去了大布，在火光照射下，毛色全然展现——没有了那一层薄泥土的遮盖，呈现是妩媚动人的灰白色。看到这般模样，三藏他突然理解了这妖猴为什么对自己的美色如此自信，因为他自己也沉沦这般美貌。“可看到我这般模样么？”

“没有，睡觉。”眼不见心不烦，三藏选择了闭上眼睛。“哦~那弟子能和你一起睡吗？”孙悟空披着大布，便搭起了自己的师父，进临时帐篷去睡觉了。他知道这武僧就是喜爱自己，不曾用过念咒来罚自己，仅仅只是喝��而已。所以，通天大圣便凑近三藏，合摊一起睡，而後者没抗拒。

负责监视的六丁六甲及一众神仙，看到这般发生的过程——“……”他们都沉默了，不约而同地想；这妖猴在钩人心这方面，可真是大师啊，居然把这小和尚给硬控了。有些神仙交头接耳蛐蛐着那只灰白色的妖猴，用词大胆淫秽，将他称作“白色淫婊”。这时，申猴则提出心中的担忧；“这白猿会吃掉这小和尚吗？”叽叽喳喳的聊天声一下子噤了，气氛瞬时弥漫着诡异的静默。

“说到那妖猴，当年也是个有一方势力的大妖王。”其中一位资历比较老的神仙说道，捋了捋胡子；“那会儿，使了好大力才把他压在这镇山下。”而资历最小的神仙问；“小仙想知道这妖猴被压了多少年？”那老神仙也不吝啬回答，仔细心算着；“从商末时，他便压在山下，到至今出来……也有二千年多了。不过，关于他的来历，倒也是众说纷纭；有人说是从石头里蹦出来；有人说是从母猴里生出的……”

这有来曰；

商末妖猴山压，两千次四季替。

二郎联众神手，才堪堪压中山。

残余旧部力抗，却在千年中清。

花字自佛边来，用于强化镇山。

而佛借以谈判，曰即罪孽深重；

那何不以取经，来度化白妖猴？

说度化者定是，吾们二徒金蝉。

玉帝听完之後，怒逐曰讲缘因；

可汝纵狮驼乱，德能度化妖猴？

怕是心想归用！此谈以不欢散。

金蝉子得令後，转十世图度化；

十世均死在路，天庭则不闻看。

佛边最终气怒，认请天庭其意。

天庭曰度化行，但妖猴归吾管；

决不由纵妖佛，来归天庭处管。

经过多次交锋，以灭金蝉为终；

金蝉被二郎捉，扔炉鼎火烧中。

以示宁压多久，再来一个就灭。

二千年来回杀，最後佛边妥协。

但佛祖不死心，做箍用于控制；

机关算尽遮掩，可被玉帝看破；

暗向金星下令，曰去做破箍咒。

来约日做表谈，谈其取经之事；

谈之争旷日久，最终以共识结。

佛派观音传信，称西经可除度。

而有一武僧闻，逐潦草收行去。

而妖猴听吏言，要保取经者行。

“嘿！悟空，这衣服可合你么？”孙悟空穿起衣裳；这衣裳是一介皂直裰，将灰白毛色衬更白。他活动活动身子，试看合不合身。“合身。”而那武僧拆了帐篷，将部件给弄整齐，放进行李背篓，回头朝那妖猴说。“我这有一介虎皮，你可要吗？”

“我要��我要！”那通天大圣急走拿去虎皮，用一条带子，将它围在腰间。形成一介小裙。“你怎么有一个虎皮？”武僧笑道；“是从我杀的虎身上取的。”孙悟空感到惊讶。

“走吧。”

特节：三藏专属

元宋时，有一武僧，无俗姓，俗唤作江流儿，是为无父无母的孤儿。被慈爱高僧收养，并予正名为三藏，终日教育心向善，说现苦之事，从不教佛相关之事。

三藏虽是有慧根，悟性极高，但非是佛之料。只因受环境影响，学长辈之样，剃头穿粗衣。暗爱同门尼姑，可谓与还俗只差一步，只需向尼姑诉一次，成一婚育子。

有一日，高僧昭三藏曰；“你有慧根，可你不是佛料，不用守佛戒，只需守俗戒。”而年少无知的三藏回曰；“师父，我不懂俗戒。”高僧曰；“俗戒是制恶扬善，以清俗世规矩，辨证客观思考，认清心中所想。万物生灵无法断绝六根三念，因需先清解心中所想，去行满足己欲，方能自在。为师知道你有私欲，守佛戒对你来说太痛苦了，因此不需要。”三藏不解，又曰；“我一生已满足，可有私欲来？”

高僧拾起尺，向三藏头上轻拍三下；“你只是年少不懂，并非有所满足。如可有喜欢之人？”那少年诚实说；“有，我喜欢师妹。”高僧笑曰；“这就是私欲，你可有想与师妹成婚？”三藏发懵了，回曰；“我不清楚。”高僧曰；“你还不清楚，说明还无法自清心中所想。你今年才十二岁，还有时间再想一想。”三藏笑曰。“好，我会弄清楚这些。”

可战乱无情，妖孽横行。师父和师妹被盗匪所杀，尤其是师妹，更是被奸了杀。唯有年时十七的三藏因为去上山砍柴，而躲过了这一浩劫，却也失去了家人。三藏回到家，发现此禅院被洗劫一空，只剩一滩模糊的血肠肉糊。“……”沉默後，便是嚎啕大哭一场，三藏无法接受这般突然的意外。

而哭声，也引得正处于修炼初期的狐妖，它走进那座禅院，看到了那个青年跪地哭泣。“小和尚，请不要哭。”小小的狐妖用爪子扒拉着三藏的衣服，说道；“我亲眼看到了那群盗匪正朝这地方来，你要是想复仇，我能帮你。”三藏回应；“真的？”那只小狐妖点点头。

在小狐妖的帮助下，三藏杀死了那群盗匪，了结杀亲之仇……

杀了仇人後，心还是空空，他用了半个月去想心为什么是空空荡荡的，想通了——因为家人死了，他再也没有家了，这禅院只是住所，而非家；也没能向心爱的师妹表达自己的爱意。最後，他向小狐妖说；“这禅院让给你住，我要离开这里。”而小狐妖不解，但尊重他的选择，就将自己所学不多的法术教予三藏，好用于防身。

“小夭，永别了。”三藏向小狐妖挥手告别，拿着木拐，背着行李，转身离开这曾经的养育之地。从此再也不回来了。

三藏周游各地，法术修为随之增长，头发也长出来了，而他自己不在乎。他亲眼目睹各种悲剧的发生，也尝试去度化受苦之人，及降妖除魔。在他人眼中，三藏相当奇怪；说是和尚，他有一头茂盛的短发；说是俗人，他身有粗袈裟着，举止言谈也像一位正经和尚，甚至有一个木钵盂。由于相貌英俊，他经常被人示意诉婚事或强留，也因此常常夜逃。

在周游的第四年，民间泛起西边那里有可度化众生的经书。而时年二十二岁的三藏听闻此小道消息，想起这四年间所见所闻的悲剧，就便拿着缠盘及金银珠宝，去买新的帐篷和冬夏装，及各种需要的物品，以备应对更艰苦的西行之旅。

——

一日，三藏照例向前行着。突然，一只老虎跳出挡去了他的去路，它来回渡步，似有灵智般打量着对面的武僧，最後没有扑袭他，走了，不再挡住。三藏则继续前行，走了有二十里远，他停歇着，眺望前方，在一里远外，有一户家，烟囱上冐着炊烟；那定有人，我可去他家借��晚宿，顺便斋个干粮。他想，便走去。

来到门前，三藏敲了敲，始自介绍；“我是一名僧人，是来借一晚。”一个年轻男子开了门，却见那对方的奇怪扮相，问；“你是一名僧人？”三藏不急不慢回道；“是的，只是头发不好剃光，只得用剪刀来做成短发，好便于打理。”说着，他行了合十，向前微微鞠躬。“阿弥陀佛。”

“那你能度我家父么？”那年轻男子问；“我姓刘，名伯钦。我家父死于虎口下，可他的魂却久久不散，甚至影响到我妻儿，试着他俩引诱到那只虎。那只虎有灵智，我也不好处理！”三藏听完此述，想起白天遇见的那只虎；“我先进你家门，借宿一晚，斋你一些干粮。”刘伯钦请他进家门，在这里，三藏四处打量，见；各类兽皮兽头挂在墙壁上，有些兽皮则放在椅子凳子和床上，均是经处理过的干净兽皮。三藏笑道。“你这家可看上去温暖极了。”

“过誉，过誉！”刘伯钦笑回应，但顿时严肃起来，问；“那你何有办法？”三藏应道；“度伥需杀主，你对那只老虎的了解如何？”提到这个，刘伯钦摸着下巴想；“那只老虎有一洞，名叫常通洞，且以它为中心，领地半径有二十里远。我家恰好处在它邻地的边缘。”唉声说；“它很狡猾，就只知道这一方位。而方位还是那我家父嘴里念叨而得知的……”三藏听完後，心中有所解，笑道。“请你带我去见你家父，他应该是最了解那厮。”

刘伯钦领着武僧，去了那家父常出没的地方；是一间卧室，床上是发高烧的女孩，而妇女则被绑在了椅子上，正疯狂尖叫。“唉，自从我家父死于虎口下，我家妻儿的状况是一天比一天差。”那男子愁眉苦脸，挠头说。“你可要替我做个主。”

三藏心谄了诀，启眼打转四方，又念个咒经，看见脖子上淌着血的无头男子，曰；“请告诉我，你主的相关信息，你也不想被那只老虎困住。”而那无头男子诉说着老虎的信息，包括弱点。“那厮最喜吃人，又怕火和烟雾……”那武僧分析着那只老虎的信息，发现它只是处于开灵智的阶段，能分清强弱，却不能分清幻实。“好办，我也略懂一点幻术，只是这办法风险有些高，你可要有心理准备。”

三藏对刘伯钦认真说道；“虽然我略懂幻术，可无法幻变出气味，而它嗅觉灵敏，需要活人的真实气味来引诱它出来。它最喜吃人，对人的气味是熟悉又敏感，能分出物品与人的气味区别。因此需要活人来引诱。”刘伯钦听完後，大为震动，道；“那我来去引诱它，我要为家父复仇！”那武僧笑道；“那好，我先要给你上个幻象咒符，让它误以为你毫无防备。你就去备吧，我要画咒符。”两人出了卧室，聊好了杀虎计划。

三藏从行李背篓里，拿出笔、红墨条和砚，将挂在背篓的水壶抓去，倒到砚里，并磨墨着。“我备好了。”那男子拿着弓弩、斧头和刀，他束了束腰带，深呼吸来以平复本能产生的恐惧，道；“那接下来呢？”武僧正色道；“先在你身上画个咒符，让它以为我们是手无寸铁的人。”一顿行云流水的画符操作下，也将自己身上画了咒符，谄了诀。两人身上的红咒符浮现出微弱的光芒，以示成效。

“走，去杀它，来度你的家父！”武僧如此说道，而那已失去家父的男子点头。

深夜，群林簇森，走道陡峭不平，树根绕土缠，气雾云云；微风刮过树叶，发出窸窸窣窣的声音。一只老虎在云雾中现身，循着气味走到了这里，打了个哈欠，舔了舔牙齿，瞧见前方那两人；一个妇女和一个看约有七八大的女童，正瑟瑟发抖着，东张西望，互相抱着，不敢走动。它向前走，竖身扑向这对母女——

突然，一把刀刺向了它的��颌，身後又有一把斧头竖向砍去；咔——这只开了灵智的老虎就这么稀里糊涂地死了。“谢谢你，这仇结了。”刘伯钦抽出刀，借着月光看了看手上的鲜血，对拿着斧头的三藏道了谢。“不用谢，你家父可不用缠着你妻儿了。”而那男子用刀去剥了那个老虎的毛皮，向武僧道；“作为答谢，这毛皮就送给你了。”三藏也心念了度经，让刘伯钦的家父安息升天去。

两人回到家里。三藏便睡去了，而刘伯钦正急速处理着血淋淋的虎皮；而妻子和女儿也不再出怪象了，伥散病去。

咯咯咯——公鸡打鸣，太阳从东山出头。

三藏向西望去，发现去路被一座高耸的山头给挡去了，便向刘伯钦问；“那座山比其余山大，这叫什么名？”刘伯钦拿着腌好的肉干，闻言走去，顺着三藏所指的方向看去；“那叫五行山，山下有一只会吐人言的神猴儿。相传，这只神猴做了太多恶事，而被众神联手镇压下去了。小时候还被家父拿这神猴唬我呢。”三藏应道；“唬你？”刘伯钦道；“据说，它在被压前，吃了不少人。不过我也不太清楚。”三藏接过肉干，心却在想这山下的神猴儿；会吐人言，那是一只猴妖，还吃人，那我还是翻山走了，不管它。

斋好干粮，将赠送的虎皮整齐放进行李背篓里，向刘一家道了谢。“再见！”刘伯钦向已走远的三藏挥手告别。

三藏握着木拐，向西继走前行，突间听到了求救声；“救救我，救救我……”那是一阵无助的呼喊声，他克不住好奇，便循着传声方向走去，却见；身体被压在山下，只露一个猴头，突嘴少腮，火眼金睛，灰头土脸。那想定是被压的猴妖。三藏想，听说和亲眼目睹是两码回事，他看着那双无助的眼睛时，脑袋瞬间宕机，陷入某种翻滚涌动中。“若你救我，我便向你以身相许。”他知道这只猴妖在骗自己，可无法克制住，回应道。“怎么以身相许？”

“爱弟子么？”那神猴答非所问，三藏瞬间理解了，便回道；“爱者乃仁之根本，如何不爱物命？”神猴谄媚道；“师父，爱我是沉香亭上的纤腰~”作为社会经验丰富的武僧，他知道这是性暗示，便脸红了，想；这猴妖……叫得太有风尘味了。“那我如何救你？”

“揭了这花字，弟子便出来。”三藏突然脑抽了，便介绍自己；“我是来自东土的贫僧，正名为三藏。而你呢？”时刻，他只想知道这猴妖的信息，也得回应；“弟子是传名于三界的通天大圣，没有正名。”即使语气仍有谄媚之意，也依然听出傲气与顽劣，他心记下了这个名号，想着；猢狲，狲去兽旁作孙姓，也无名，不如叫悟空！他作为孤儿，无俗姓，几乎与尘俗无关，想还俗却无家可归；“那我可为起你一个正名——孙悟空。”三藏决定收留这只猴妖，抱着随时可能会被吃掉的心理准备。

“好！好！好！”得到这样的回应，他便冐着性命风险，将它给从山里解放出来。那怕是它抓住自己的衣领，表示将他吃掉，也只是为不能度众生而悲伤，为自己无能悲伤。

“那师父，以後可不可以少念咒？”被迫戴箍的猴妖正向三藏讨好着。“好啊，但你要接受我赐予的名字，不然我会念咒。”看到它如此这般落魄又低微，他突间觉得那个少女心肠够毒，这咒经的内容尽是一些折磨人的，可它保住了自己的性命。他心默念��这只猴妖的名号；通天大圣。这毛手感不错。他想，决心要度好通天大圣。

围着篝火时。他第一次认真打量了通天大圣的模样，发现那猴妖的毛色是灰白色，想起了周游各地所听到的白猿传说；相传，白猿好淫，喜掠美妇，又会各类神通，知地识天。可这猴妖如此漂亮，那双火眼金睛似钓着他魂；“可看到我这般模样么？”三藏决定死鸭子嘴硬，闭上眼睛以表示没看见，想；白猿不仅好淫，也长得漂亮，那怕是被掠来的美妇都得拜倒于它美貌了。“没有，睡觉。”

“哦~那弟子能和你一起睡吗？”三藏默认了，任通天大圣搭自己进临时帐篷。

第二节；放火禅院烧

“目前为止，一个月内，这俩相处得还好。”申猴持酒望着下面那正在前行的武僧和白猿，咕噜喝了一口。“那可不是嘛，这俩处得太暧昧不清了。”卯兔吐槽道；“这妖猴对武僧动手动脚哩，还真是男女通吃！”听到这话，申猴停下了喝酒，想起两千年前那一段与白猿的鱼水之欢，便难色道；“你看见他碰了那小和尚的臊根？”当在观察时，他早就知道这货不会放过年轻强壮、英俊帅气的武僧，即使前者仍然处于窘迫的处境，也乐意这么干，只不过没当年大胆罢了。“那厮好淫耶，玩得花呢！”

“啊？”卯兔想起那妖猴碰武僧的臊根的事情；那个时候，武僧直接整个人炸了，把靠过来的白猿给推摔倒，但也没有念咒惩罚他，只是愤怒地骂着。那骂得巨难听……他想，但又觉得合理。“丁卯大人，这监视太难熬了。”一个小神仙向卯兔抱怨着；“虽然监视妖猴也是为了保证不出妖蛾子，但这样也是枯燥。那个，丁卯大人，我可不可以摸摸你的耳朵？”这个小神仙是凡人得道成仙的，也是相当有实力的，一生最喜撸兔。“不行，好好干活，小杨。”被叫小杨的小神仙就收起刚伸出的手，便用亮晶晶的眼神，满怀期待道；“那我认真干活後，可不可以摸摸你的耳朵？”那兔儿架不住这年轻小神仙的亮星星眼神，便说。“好好好，只要你表现好，就任摸摸。”

“好，一言为定。”这众神仙是以六丁六甲为首的监视人员，主要任务是视察妖猴的动向及向上级汇报情况。起因是；自从镇山溃散化为尘土後，当地土地公就便向玉帝直报这一消息，之後批过了监视提议，同时拨了基层单位派遣执行这项任务——六丁六甲作为曾参与过镇压白猿的众神仙之一，他们清楚这行监视不会太过顺风顺水，因此有个共识；尽量让这妖猴呆在武僧身边去，一来不用直接让佛祖势力到手，二来好给上天下地做个交差。

申猴道；“那箍儿太棘手了。”辰龙应道；“虽然观世音人不错，但可惜所坐的立场不是站在我们那边。”申猴摇头叹气，又道；“说到立场，我又想起了那个当上菩萨的罗刹女，之前是一个道姑来着，还不是惨死了吗？”辰龙摸着下巴，道；“那个罗刹女的儿子是一只大公鸡来着，现在他立场确实与我们一样了，但……”申猴打断道；“别说了，就这监视来看，那佛儿没有主动来抢妖猴就不错了。而且这是一场博弈，都在赌这摇摆不定的小和尚归那一方，那妖猴肯定是会倒向佛门的。”戌狗突然插话；“唉呀妈呀，他们到了禅院！”三仙便往下看——

三藏和孙行者到禅院後，前者望着逐渐变黑的天色，後者则打量着眼前的禅院大门，见；肃肃沉沉，穆庄素雅，表面涂有雅红漆，被涂木材坚实崭新，金铜装裰为把手，上悬高挂着双红灯笼。“这禅院好华贵……”那武僧惊叹道；“我那师父的禅院也没它这么大且华贵！”而白猿疑惑说道；“这不就是一个规格接近贵族所住的房院么？”作为一个被压了有两千年久的猴妖，只见过商朝贵族所住的房院，但直觉告诉他，这地方不正经。“哎呀，这儿可有好玩了~”孙行者抓着三藏的袖面，便调侃说。“那定有鲜趣之事发生。”

“嗯，先去敲门借个宿吧。”三藏瞟了一眼旁靠的孙悟空，便向前刚准备敲门时，这时一阵傲慢无礼的吆喊声从後方传来；“贱货不配敲这门！”一人一猴不约而同转头看向身後的人，那见——为首是一个身颇绸袈裟的年轻和尚，头滑光无毛，耳垂肥厚长，脸丰润富态，肤白质嫩滑，声尖锐似女；身後有十多来随从，均是劳工陪礼。“谁瞧不起谁啊……”孙行者亮长尖手，向前准备去杀这个胖和尚，幸得被三藏钳制了；“悟空，不可胡闹。”向那胖和尚赔笑道。“我这弟子妖性难改，我俩让您们行，我们只在身後进。”

胖和尚见这武僧态度不错，脸上浮现得意洋洋，道；“好，我会向他表个意，让你们进。”三藏拉着孙悟空的手，走到了胖和尚一队人的後面，而後者直接挣开钳制，忿忿不平说道；“为什么不让我杀那阉男？你不是之前允许我杀人吗？”三藏听完後，正色回应。“之前，你杀的是强盗，而这些人除了无礼，没有对我们怎么样。还有，你要是把这些人杀了，那我们也别��在这禅院借宿了。”

在那个胖和尚的示意下，他们顺利地进入偌大的禅院中，见；院中宽敞静雅，种有不少绿植，房貌穆庄肃静，可谓简洁干净。

迎接的人大多都是尼姑，只有率领年轻尼姑的长老是男人。那长老郑重接待了胖和尚，逐令尼姑去接劳工陪礼手中的行李。而孙行者见那群僧人尽是光头，无一毛发，便看向旁边的三藏那一头茂密的短发，便道；“你是和尚，他们是和尚，为什么只有你有头发？”话音刚落，众人望去那奇怪僧人的扮相，那却见；茂密短发，无佛耳，浓眉凤眼，面若无情相，凌凌冰冷，生得无富态佛相；内穿着粗麻布衣，外穿着粗袈裟。“不好剃头，所以我只得剪个短发，不蓄长。”三藏如此说道，向看着自己的众僧人行礼；“我们只是来借个宿，仅此而已。”听这解释，长老和胖和尚也就不去理他了，一些尼姑则眼看直了，一些尼姑则露出嫌恶表情，一些尼姑则面无表情干着手下的事情。

“我来领你们俩去闲置房间。”一个挽着袖子的尼姑走到三藏面前，冷着脸说道；“那个雷公嘴毛脸的，也是僧人吗？”三藏回应；“他是我弟子。”尼姑听了後，二话不说领着两人去闲置房间，他打开门，示意两客去看里面；那是一间仓库，整间放着许多经书。“那我走了。”那尼姑离开了，只留下了一人一猴。

看着这仓库。“有你这男和尚，那这禅院里的和尚为什么都是女的？只有那一老头是男的。”那好淫的白猿摸着下巴说道，而三藏思索了一下，给出了逆天的答案；“这个地方可能是妓院，我见过一些暗底卖淫的禅院。”听这个答案，通天大圣即刻开笑道；“哎呦，这夜怕不是淫交秽叫呢！”那武僧便拍打了他头，但他承认妖猴这话没错；之前有不少尼姑是恭恭敬敬地接着那胖和尚的男随从，牵着後者去客房。“那你可别对那些尼姑起欲了，一身脏病不好治。”那白猿又凑贴去，贱道；“你可有性欲？”手上也不老实，在三藏身上游摸着，但始终没敢去碰下体。而三藏无动于衷，却回抱了孙悟空，道。“那赶紧睡吧，别想着乱七八糟的。”

最後，打了地垫，两人并例而睡。二人睡姿不同；三藏平躺而睡，白猿则背朝三藏而侧睡。前者很快就睡去进梦中，後者却一直无法入睡——嗒、嗒、嗒。一个尼姑偷偷来到仓库，轻轻打开门，看到那英俊的武僧，色心大发，将手伸向他下体去。“小娘子~你想干什么？”这时，一个猴手抓住了尼姑的手，力气大得无法让後者挣脱。“我可在场呦。”而那尼姑则整个人被吓得身抖颤，心想；这雷公嘴毛脸的，居然没有睡！

通天大圣抓着对方的手，起身脚越过三藏，向前逼紧，而尼姑只能配合向後退。退到门外後，通天大圣扭着尼姑的胳膊，道；“可你身上有股奇怪的气味，不像人，倒像个精怪。”那尼姑忍着痛，回应；“我是猫精，性为公，只是生来喜欢男性。可你也想对他做，对吧？”听完後，白猿却没有惊讶，反笑道；“我那师父倒是在这方面抗拒得很。不过，你化形居然选女相身。”那猫精气道；“那我该如何？我只是喜欢男人，却被当成怪胎。”话音刚落，白猿倒也放开了他，喝道。“说完了，那就滚。”猫精抱着受伤的胳膊，踉跄离去了。

通天大圣抱着手，也没打算入睡。他的心绪陷入了回忆中……身後的尾巴也焦躁地摇摆来去。尽管他没表现出来焦躁的行为，但尾巴出卖了心情。为缓解焦躁，白猿向前靠栏子，去看天上的月光。这一习惯是源于被压在镇山下的时期，无聊时会去看月亮星星和天气变化，遥想着当年的风流意快。想道；沧海桑田啊，我认不来那么多��物，那和尚佛教是什么鬼？还莫名其妙地被戴了铁圈儿。他想过把箍儿去掉，他能感觉到这铁圈儿邪门得很，似乎有意在锢着他的六欲三念。

“好痛……”白猿不喜欢这种压迫得无法喘气的感受，暗骂道；那该死的装嫩婆娘……沙、沙、沙。人群的脚步声传到了通天大圣耳中；奇了，这么大晚上还有人干事啊？不干风月事，又干啥事？这时，臊重混杂的妖气突间扑面而来，弄得那大圣捂住鼻子，挥挥手，心想；白天还好好的，到晚上怎么臭重啊。那股气味还渗杂着血腥味，伴随细不可察的咀嚼声，作为曾吃过人的妖猴，他一下子就明白这血腥味的来源——那是在吃人。也顿时心生鬼胎，脑里酝酿诡计。

这时，三藏也闻到了一股清晰的妖气，即刻醒过来了，便骨碌一身，拿着木拐起身，将行李背在身上，有些自责道；“那它们是在吃人？可怜了那一队人，如果我们及时发现它们是妖怪变得，那他们根本不用死了。”望着门外的通天大圣；“悟空，你过来。我知道你在想什么，想杀我，妖性不改。”而那大圣听到师父的这段话，有些僵硬地转过头，回道；“师父……”三藏强硬道；“过来，悟空。”那行者不得不过来，走到了师父面前，压制着心中的恐惧，不敢直视对方的眼睛。

三藏道；“是不想帮我处理这事？或想借那群妖手杀我？那我念箍咒了。”听到“念箍咒”三字，通天大圣顿时有些害怕，向师父摇头，又曰；“我不想那些了，求你不要念箍咒。”虽然很清楚师父不在乎自身性命，也不会因为自身性命而借念箍咒伤了自己，但如果不帮他去处理这些事情，他真会念箍咒。而对于三藏来说，阻止猴妖与此禅院妖怪为伍才是正事，得到孙悟空这种回应，便道。“我道行不深，还请你帮个忙。现在，一鼓作气把这禅院烧了！”

他拿出燧石，朝经书打擦点，用它作引火点。火花落到经书上，顿时燃起小火势，而三藏就掀倒了装经书的木架，让火势更大。而目睹作为的孙悟空读懂了他的意思；师父要赶尽杀绝。便顺着他的意思，谄了个诀，向这禅院施下了锢圈，想撇下他独自逃去。当！是木拐被抛下的声音。三藏迅速抓住了通天大圣的右手，笑道；“想独自逃去？”说着，他嗤笑了一声，对此又道；“你妖性不改，不想被我度好吗？”话音刚落，气氛立即陷入了死寂，火势也越来越大。

嗒、嗒、嗒——是急促的跑步声，那妖怪跑到了仓库门外，发现里面早已空无一人了，只剩肆无忌惮的火势。“他们不见了，我找不到他们！”火光照出了满脸惊愤的猫头，而那为首的长老则喊叫；“先别管他们！快把这火给灭了！”又有一妖怪绝望叫道；“井里没有水！我们要死了！”躲藏在禅院里的妖怪们，各纷纷显出本相，向四方冲撞着，试图离开禅院，却出不去了。只能在绝望中死去。

禅院逐渐被疯狂的火势吞噬，在半径二十里，四方能见火光，火烧产生的黑烟冲破天际，形成一缕连绵不绝的黑雾。而远处山头上，二人望着这一切的发生；三藏看着空空的手上，木拐在去抓住白猿时抛去的，葬身于火海中了。失了木拐後，他手上感到了空虚，想抓点什么，随後看到孙悟空那摇晃的尾巴。他想起这猴妖当初揪着自己的衣领时，尾巴是缠上了自己的手，就抓住了尾巴，上下抚弄着尾巴上的毛，心想；这猴的毛手感太好吧。而被抓方整个身都僵硬了，尴尬地回头道；“师父，弟子再也不会想杀你……”听到这颤抖的声音，三藏还是感到好笑，想；这猴妖可真会伪装自己，演得楚楚可怜。

而那行者却想着；这厮……真想度我？他想起被释放前的事情；“如果有人解了镇山的封印，你就认他作师父，保他去西方取经。”土地儿对白猿说道，而後者问曰；“什么是取经？”那土地儿回道；“我也不清楚，那儿上天似乎还为取经事儿吵了一顿架儿。据说是那外来神儿提出了取经，反正你就按儿做吧，我走了。”说完，土地儿就谄诀钻地去了，留下了灰头土脸的白猿；取经是啥？他不清楚，但确实想离开获得自由。

“你是通天大圣？”这时，一个净洁高雅的妙龄少女居高临下看着他；“我是观世音菩萨，是来解释封印的事。那山头上面有一介花字帖，是来自我佛门，你有皈依的想法吗？”而那白猿却想；这新封印是来自佛门？佛门又是什么鬼？但只要获得自由，那什么都可以。想着，做了假样，用诚恳的眼神望着观世音菩萨，问道；“我被压了不知多久，不知佛门是什么。还请您细讲一下门内规矩。”见他如此诚恳，观世音菩萨也有些得意，道；“我佛门主规是；断六欲三念，脱因果轮回。脱红尘离俗，不可起凡心。”白猿听完後，想；那我不要入佛门，他们又助那群封我。便应道；“我还真不是入佛门的料，怕是要伤了您的好意。不皈，不皈，不皈。”三连“不皈”，让观世音菩萨见了通天大圣对佛门的态度，只得乘云离开。之後便被观世音菩萨套上了箍，被抑了六欲三念。

“师父，你可以放开弟子的尾巴吗？”那武僧却笑道；“可你抓我要吃时，尾巴也是缠上我的手。”他无言以对，便将自己的尾巴给抽过来，摆脱师父的抚弄；“你害羞了？”三藏说道；“可你之前对我干的也不少，还被你摸了下体。”他点了白猿的“好淫罪”，而後者的反应却出乎意料——他羞红了脸，几乎没有说话，失了往昔的担荡和厚脸皮。见这样的反应，他想起师父所讲的“箍意��；是一种只存在于传说中的箍，作用是抑制六欲三念及教化被戴者。而师父跟自己说过；只要被戴者不是自愿的，那最终无法避免悲剧与死亡。“你有意识到自己改变了吗？”

“……”对方没有回应，三藏倒有些感叹，想；这箍的效果太厉害……以後就尽量少念罢。“手空空，天也还没亮。我也好困，悟空，我们该哪去安点呢？”三藏想起了他俩没有带武器，只带了用于旅途的生活用途，而戒刀在启西行前的一场除妖给失了。“也没武器来防身。”他碎嘴道，与孙悟空并行走程，而後者回道；“说来武器，我被压前，也有一个生金棍，但被那三眼给抢走了。”说着摊手，向师父表以无奈，而他却应笑道；“你要是有生金棍在，怕不是能把我打出个脑浆来？”通天大圣听此话，心虚抱着胸，心想；这厮还真喜欢拿自己生命作笑了。

二人行路程，经时半辰久。直到见了一座废弃的屋子，那见；残破漏风雨，顶上缺瓦泄口，木材经年见蚀裂残。“凑合睡吧，那禅院基本被吃人妖怪给占了，又被我烧了。”三藏领着孙悟空，进了屋里，又打量内部构造；一片狼藉，瓷器和白骨各散在四方，墙上有干涸的血印和爪痕，桌上是一具完整的白骨，地上尽是被摔碎的瓷器……“这屋子离禅院，也就十几里。”孙悟空说道；“吃人，吃人，你可不怕我吃人？”他露出獠牙，作了吓人的鬼脸，而三藏看那可怖的表情，倒淡定道；“我在启西行前，也流浪了三四年，见的妖不少，吓人多了去了，也不差你这鬼脸。我有一次还甚至被女妖精逮了要做杀，如果不是那姑娘出手相救，就此丢了性命。”那武僧也没了睡意，借月光继续打量着这屋子里的内置；“如果你吃了人，那也是要先吃了我才对。”最後，他对视了那双诡谲的火眼金睛，如果是初出茅庐，那绝对会被吓到，但见多了就脱敏了。经过沉默後，通天大圣倒也干笑了几声，打破了死寂的气氛。

“啊哈，你可真像当年我所见的一些人。”通天大圣如此说道，想起了人殉祭祀，一种用来平息天地的祭祀，有些妖怪会去捡人殉结束後的尸体来啃食。他也是靠吃人度过了一段饥荒岁月；人也会吃人。他想，也问道；“师父，你可有吃过人？”三藏听了後，震惊道；“你为什么会觉得我会吃人？”那白猿又曰；“我可见过一些人吃人来生存，你又干过这事否？就不吃人，也应杀过人。”那师父用手往弟子头上去轻拍几下，心想；或许，你说得对，我很早就杀过人了。他捻着念珠，依珠次轮点掐，没有停过这动作。

——

“啊，那禅院烧了。”子鼠往下看着那座仍然燃烧的禅院，听着妖怪被火焰活活烧死的惨叫，真是刺尖破耳，搞得本该入睡的非值班人员也烦得往下看，也惊叫道；“这火谁放得！？”而完整见证其过程的子鼠回答；“大概率是那个小和尚放得，那起火处也恰好是所借宿的地方。”那被惊醒的神吏则感叹；“小和尚这是要同归于尽么？我们又得去捉拿妖猴。”这神吏即刻从迷蒙中醒过来，拾起丢在云地上的武器，怨声道；“这差事不好干哩，搞不好还得去叫搬救兵，把这妖猴给押擒。”听这此话，子鼠想起当年的惨状，倒是平静道；“可那妖猴却没有丢下小和尚。”他看到了白猿带着年轻和尚瞬移到了安全地方，後者只是抓着前者的手，完全可以挣脱；“不过，那和尚也是狠人，拿自己的性命去赌妖猴是否会起善念。”子鼠倒是感叹着。

就如那不知名神吏所说那样，这差事不好干，各种意义上的不好干。这完全是一场赌博。子鼠想，又顿时吓出一身冷汗，冷汗直接打湿了皮毛；我们躲过一场灾劫，那以後呢？“甲子兄啊，你太神经兮兮了。”戌狗拿着扇子，笑眯眯道；“放松放松，目前为止，也不会出事。”就扇扇风，作起静观其变。

而云下那两人，也弃了睡觉的想法，决定夜以继日行着脚下之路——直到天亮。

太阳从东山微微露头，光芒正照耀着山峰簇林，也照到已烧成灰烬的禅院；风吹走了黑尸炭灰，灭了痕迹，仿佛从未存在过……作为放火者的武僧背着东山向西行，身後的白猿则眯着眼望去仅露一角的太阳。“它出来了。”

第三节；师徒经灌江口

通天大圣脱镇山这一消息，在上天和妖界里传开了——而有些妖怪跃跃欲试，有些妖怪欣喜若狂……以玉帝为首的众神仙倒也是愁眉苦脸着，没有开宴，只有严肃的会议谈论。

玉帝和如来正在吵架中，前者拿着卷轴怼骂，把它扔向对方，而後者侧身躲过砸来的卷轴。公文书纸在吵架过程中，落得一片狼藉，而太白金星正收拾散落一地的文书。坐在边排的神仙则摆烂摸鱼；彼此交头接耳谈论八卦，他们知道这一吵是不会吵出好结果的，也就谈八卦去散遣心情。但谈八卦也谈着谈歪了——

“据六丁六甲的汇报来看，那妖猴好像是没有抛下年轻和尚唉……”一个女神仙向右旁的同事说，也困惑道；“按照他们对年轻和尚的外貌描述来看，不应该是要还俗吗？”左旁的同事则提道；“不正经的和尚？我见过一些和尚也干着嫖娼的勾当儿，他莫非是这否？”

“大概不是，他可能只是受环境影响成为和尚的俗人而已。”面对的男神仙思索说道；“从最近的禀报来看，他还放火杀了躲在禅院里的妖怪。就当下那个大局来看，那个和尚大概率是个被收养的孤儿……”有人打断道；“他犯了杀戒！他还能算和尚？”说到这儿，原本还吵吵闹闹的会议，瞬间静息下来。

完啦！众神仙想。玉帝倒也不生气了，息了手上的动作，并坐到椅子上，喝了一口茶；而如来脸色却十分难看，就道；“散了散了，走走走。”这会议结束了，以如来主动离去为终。

玉帝扭头看向那道骨仙风的老人，问；“金星，度众生真的需要持戒吗？”太白金星回道；“光持戒还不够，目前是死结，没有任何办法。”他捋捋胡须，叹了口气。“所谓的持戒，也不过是换了形式的人殉罢了。”玉帝也摇头着；“我听到了不少人被殉时的哀嚎，一直存在。从被火烧及刀割，到被训持戒，换了形式，可痛苦却一直存在着。”他扶着额头，叫太白金星去换茶叶，扫视了坐在两边排的众神仙，就拿起金星捡过来的公文卷轴。“确实谈不好。”

“殿下，那自金蝉身死之後，就没得谈啦！”靠近玉帝旁的神仙提醒道。玉帝若有所思，道；“说也是，你们又在谈那些八卦吗？”之前谈八卦的女神仙道；“我们谈的是解了镇山的年轻和尚……”而有个神仙摸着下巴，道；“殿下，说起来，今年还是金蝉身死的第五百年。”玉帝应道；“原来已经过了这么久，不过那厮确实挺执着于将妖猴安置给金蝉当护法了。可妖猴那有好容易度啊，就算我们不杀金蝉，那他也会找机会去杀金蝉。”玉帝拿起新换的茶嘬一口，叙述自己的看法。“箍也困不住他。”

——

森林被微风吹拂，荡起一波一波的涟漪；树林郁郁葱葱，深绿浅绿各有多调；蝉儿滋滋叫，真使人感焦躁不静，後有螳螂待势轻靠它，突得勾住蝉儿，用口器小口啃噬。

“好热。”孙行者将上衣给褪去，露出毛茸茸的躯干；白灰毛茂密顺滑，身是起汗臊味。“臭死了，我讨厌夏天。”他忿忿道，自暴自弃地连带裤子给脱去，只留一块布用于遮羞。“悟空啊，你这样不好啊。我没法带你去那一边的城市，你又不愿化人相……”三藏为自己的徒弟停下了行脚，看向那只有几百里的城市；“说起来，这个地方叫什么来着……灌江口。”那白猿挑眉问道；“灌江口？”三藏边收拾丢去的衣服边道；“这个挺有名，因为相传二郎神就住在这里。”突然，孙悟空抓住了三藏的手，激动道。“我现在愿意穿上衣服！”

“啊？”三藏不理解弟子为何如此激动，但还是给他一件比较薄、下裳比较长的单衣。孙悟空为凉快，穿衣时没有把衣领弄严实，敞开着胸膛，下半身也没有穿裤子，只借下裳挡着。“……”当三藏看到孙悟空脖子、双手和双脚上各有一金环时，心中就有些困惑，自从收了他後，就注意到了这五环，不过也没多问。那白猿伸了懒腰，由于只有单衣一件，倒也是把瘦削健壮的身材给展现得淋漓尽致。“咳咳咳，你没穿裤子，要多注意一下自己的动作。”师父倒尴尬地咳声，又抓着弟子的尾巴以提醒；“师父~别抓弟子的尾巴~”听这柔媚妩娇的语声，也放开了，试图转移话题。

“那就，我们去那边看看。”他想起了弟子的相貌不可会被人接受，就将戴纱的斗笠挪到那行者头上。“你嫌我丑？”白猿说道，而师父则应道；“不是，是我收了你後，第一次要去城市里。而你不愿化人相，自然要遮一下，免得人感到害怕，也少些惊扰。”三藏把手搭在对方肩上，拍拍着，安慰道；“你不丑，你很漂亮。”他承认孙悟空是漂亮的白毛猕猴，不然为什么要愿意收他？色令智昏。

而通天大圣却想着；这厮嘴可真甜，不过也确实是我不愿化人相在先。作为道行颇深的猴妖，的确会化人相，但也不在乎他人目光，就图个舒服自在。这么多年了，那三眼仔过得如何，我倒要看看。那行者想，透过纱帘道；“师父，到了哪儿，能带弟子去看看二郎神的宗庙吗？”而师父听後，读懂了对方的意思，想；他和二郎神何有怨仇？他暗叹了一下，眉头微蹙，应道。“先走吧，去那边看看再说。”

在行路上，一人一猴，一答一问。孙悟空问曰；“能见到二郎神吗？”而三藏摸着下巴，思索着，答曰；“也不清楚，我只是道听途说而已。”孙悟空不死心，追问曰；“那你见过二郎神吗？”三藏也不吝啬，继答曰；“要说见过，我肯定是没见过，但倒也是听说过二郎神除蛟的事情。”说着，他想起二郎神的诞生传说，嗤笑反问；“悟空，你活的这么久，也该听说过二郎神的诞生传说了。因为听人说，二郎神出生于周商时。据说，他母亲因思凡，而偷下界去和杨姓男子结婚，并生下了二……”孙悟空突然打断了师父的话，急道；“不对！不对！不对！二郎神是母亲与男人野合後，在一棵杨树下，生下了第二个孩子，因此叫杨二郎。他上面还有一个姐姐。”三藏听这惊世骇俗的说法，倒也惊讶道；“你说的是真的吗？”那白妖猴一脸冷嫌道；“当然是真的，不然二郎神为什么叫二郎？我还见过他姐姐强抢民男，在一处森林里交媾呢！”三藏发懵了，脑子彻底转不过来……二人继续前行，没有再起聊天。

“大人，他们到了您的领地。”丁巳往下看，瞟了旁边一眼；“您还��在这里偷窥多久？”而旁边的年轻男子也不再往下看；瞧，生生威风挺拨，浑气散着萧杀，眉浓如刀锋，纵目若鸟鹰，只做束发髻，身着素直裰，手中提弹弓。“若不是您没带那条狗，光看这仗儿，我还以为你要去逮捉那白毛小妖精。”丁巳暗揶揄道，吐着信子，眼里亮着狡黠光。那大人也没回应丁巳，就分云而离。

丁巳便继续行监视之务，发现这二人已到了城门前，正做着手续。

“你旁边的人是谁？”三藏拿出户口本，放到桌子上，应道；“这是我的徒弟，名叫孙悟空。”那人看了本上的信息，说道；“嗯？你不姓孙？没有姓氏吗？”三藏无奈笑道；“当然，因为我是无父无母的孤儿，被僧人所收养，自然无姓氏。”经一解释，对方也就盖章批过，道；“你以後就叫孙姓得了，你的徒弟姓孙，你也应该是姓孙。”说着，将他徒弟的名字也写在户口本上，并递还给三藏。

“谢谢你啦，我们可以进了吗？”三藏便领着孙悟空进到门内去。城内；泰和祥静，人来来往往，为生活奔波，叫卖声响得亮，传遍街坊邻里。“这地方变化好大啊……”白妖猴有些感叹道，叉着腰东张西望，打量四周，身後的尾巴摇晃得厉害。三藏只是笑了笑，没有说什么，顾着手上点数铜钱盘缠；共计一吊文¹，不知道这钱够不够点个菜或办宿。他想着；不过物价恐怕也不会太低。

突然，通天大圣感到一阵寒意；草，有人盯着我！下意识急凑到师父身去，抓住对方的手臂，差点撞掉手中的铜钱盘缠。“你怎么了？”三藏疑惑地看着缠自己的白猴弟子，感受到他的害怕，没有得到回应，只能收起盘缠，安抚道。“别怕别怕，有师父在。”心想；我从来没有见过他害怕的样子……有些痛。那弟子的尖锐指甲隔着衣物，刺入表皮中。“肚子饿了吗？”咕噜~“那就先找个餐馆吃饭。”

他俩找了风评还不错的面条馆。“要点什么？”小二问曰，三藏拿着菜单，随便点了一下，就递向孙悟空看；“你要吃什么？”那行者便道；“我要吃最贵的那个！”而三藏看了一眼价格，表情凝固了，还是应了；“一共多少钱？”小二道；“四十文钱²。”他摸拿出铜钱，并放到桌上，小二拿去并向後厨吆喝道；“一碗素面和一碗炒粉！”後厨传声；“知道了！”又来几个客人，吆喝声连绵不绝，几位小二忙碌奔走，端菜接单收钱样样不落。“来了！”

小二将素面和炒粉端到了三藏一桌；“请慢用。”孙悟空一把抓着筷子，望着桌上热气腾腾的炒粉，不知如何动餐。又见三藏拿着筷子，行云流水般将碗里的面线吊起来，就便模仿着对方的手姿，试着适应，很快学会了，也能使筷进餐。好吃！那白猿便拿起盘子，一口吞了炒粉，又把三藏吃的一半面汤给抢过吃喝个精光。“慢点吃，”师父起身走到弟子身後，拍拍他的背；“别噎着了。”他无奈笑道。

夕阳的橙光从西边落照，东边洁云染上嫣红粉。“不过能不能找个旅馆来借宿。”他们出了面条馆，三藏看了一下天空，道；“钱也不够，虽然这笔钱是从强盗搜刮过来，但终归不够用。除了宿睡，还有买干粮新衣。”他拿着一吊盘缠，细打钱数，叹道；“况且，这里的物价有些高。”这时，一个清俊的白衣男子主动上前搭聊；“你好，三藏。”三藏震惊地看向白衣男子，想；他怎么会知道我的正名？他见去打量——清风白俊，身姿挺拨优雅，面容儒雅温润，身着素白衣，腰系着黑带，与挂别一件玉佩，手中有一扇。又见对方手背还带点蛇鳞，顿时脑子倒是混乱来。依除妖经验，他知道这一男子是蛇精，可见他道行颇深，判想；这强大的妖，怎么会忽略这一能使露马脚的细节？

在斗笠纱下，通天大圣面露震惊，那双金瞳被惊怵和恐惧填满，身子也轻微发抖，想；那三眼的手下就现着在我面前？！难不成……见这二位的反应，白衣男子收了扇子，作揖道；“不要担心，我没有伤害的意思。那大哥对我说，要把你们带到府里借睡宿，其余再无别意。”三藏听闻这番言，依不轻心道；“你果真无恶意？”白衣男子用扇子拍着手心，笑道；“我无恶意，况且你们现况不允许作去旅馆睡宿。”三藏看着手中的盘缠，又瞟了身旁的徒弟，作了心里斗争，决定先信一次；“那还请您带去。”得到这样的回应，孙悟空就急道；“师父，你这要干甚？！”急得叫了一声猴叫，三藏抓着猴手，道；“这里不好谈，先跟他再说。”孙悟空只得从了师父之意，任後者牵着他，跟那位白衣男子走去。

该死，有人在监视我，以那三眼的本事，他不可能会知道我们的动向……通天大圣抓着脖子上的金环，愤愤想；妈的，这五环取不下来，如果再直面他，我肯定是没有胜算。

“这五环能抑制你其五分之四的力量，只剩二成能用。”那太白金星如此说道，握着矛指向被五环锁制的白毛猕猴——通天大圣被上了五金环後，便被二郎神用索妖绳给擒拿，本该在手中的生金棍则被他所养的狗给叼走了。“哼哼……耍诈？”通天大圣赤着身子，头皮被二郎神抓着，迫于直视对面的太白金星，手腕、脚腕和脖颈上的金环熠熠闪光。“杀掉我？”那时候，在缠斗中，被某位神仙的啸声给碎了听觉，伤了身体，使不上力气，手中的生金棍被二郎神挑开去，那绳子如招灵似去缠自己的身子。

他听不到任何声音，不知二郎神与太白金星的交谈内容如何，只是跪在二郎神身後，待受惩罚的降临——也试图挣扎过，最後，是被压在镇山下，由土地公和山神守着。过了很长时间，听觉终于恢复了。“你还来看望我……”通天大圣有气无力地嘲讽看望自己的二郎神，後者背着光，他看不清对方的神态。也可能忘了当时情景如何。

孙悟空想到这里，倒抚上了自己的小腹，不敢细想那段过往。“到了。”白衣男子伸着右臂，笑道；“这是大哥的府邸。忘了介绍，我是一名白蛇精，名唤作常昊。”他也没有掩饰的意思，坦然面对警惕的三藏。三藏就顿然意识到对方确实没有恶意，就向常昊行礼道谢，与对方交淡。而那行者则打量着府邸，见；低调庄严，除对联外无奢饰，也无绿植，整意为萧洁，周房围庭院，庭院中有石凳石桌，而周房则有二层，阳台上有一人——那正是二郎神；时经千年之久，发不见短只见长，衣不复粗蛮现为精柔，发衣变，可身在气质却永不变，能见当年之萧杀气。

“大哥，你怎么亲自来啦？”常昊道，二郎神跨栏纵身下跃，稳稳地落在地面，起身拍了拍身上的灰尘。“好久不见了，夫人。”二郎神扫了一人一猴一眼，向三藏相揖，道；“你好，我是二郎神，也唤作杨戬。”夫人？三藏疑惑想道；这不是一个指向女性的称呼吗？可在场都是男的，哪儿来的姑娘儿？他也向对方行了揖，就看向身旁的徒弟，发现不对劲；通天大圣似不安般抱着胸，整个身子有意後撤。

“打扰了，请问一下，这是二郎神所住的府吗？”一阵较为中性的女音从後面传来。四人不约而同地回头，见是二人一马——一男一女一马；男面貌清秀白净，红唇白齿，个子为五尺五³高，身形纤柔似易断，披有一件绸袈裟，非娘却似娘；女手持地图，个子有六尺一⁴高，发为遮耳不到肩短，面貌俊俏帅气，神表却足疲倦厌冷，露肩光膀，胸上有白带裹，腰下着裤子，作别着一把刀；身後是一匹白马。“来介绍一下，我们是去西天取经的人。我法名作唐玄，这人是护我送行的保镖。”那女保镖冷眼看着旁边的唐玄，毫不掩饰地翻了白眼，单手叉着腰。

“嘿~请问你叫甚名？”那白妖猴见身材健壮的女保镖，心生色欲，便凑上去搭聊；“我是通天大圣，又唤作孙悟空，且也称行者。”三藏瞧见此景，去扒拉着孙悟空，无奈道；“别闹了，悟空。”女保镖并没有生气，却向唐玄突骂道；“你到底是有没有资格去西天取经！？”便伸手拿去行者头上的斗笠，让唐玄见了真实面目，便吓得瘫在地上，失了之前的风度，全身颤抖着；“他娘的，你妈的能不能不要这样见妖就瘫地儿！那怪和尚都不怕这猴精，连我这女人都不怕！还有没有作圣僧的觉悟？！”说道，女保镖直接狠踢被叫圣僧的白净和尚，丝毫没有尊重他的意思。

而三藏和孙悟空则震惊地看着女保镖边踢边骂道；“要不是那观音娘娘聘请我来保你取经，我他妈不想见你这蛮横无理的废货！”最後，他终于冷静下来了，看向猴行者，笑道；“我这甲方不好伺候，还请原谅他的胆小无礼！”将手中的斗笠归还给孙悟空，介绍自己；“我是一名除妖师，姓白名玉龙。”说着，白玉龙便向孙悟空作了揖，全然忽略了作为甲方的唐玄。在庭院中的二郎神听到“西天取经”这四字，便冷笑道；“这不请自来的贵客，想必是受观世音菩萨的委托而来的。”白玉龙望向二郎神，回道；“正是的。”他走到了二郎神面前，又道；“可我不相信这番取经，简直是个笑话。”那姑娘没有掩饰自己对西天取经的看法。

二郎神见对方脸上没露出怯色，也笑了，便拉着手，顺带搭着白玉龙的肩上，耳语道；“我有一件东西要予你。”什么？白玉龙想，便跟二郎神进屋去客厅聊，只留常昊、三藏、孙悟空和唐玄二妖二人。三藏低头见发抖吓尿的唐玄，俯下身想为後者扶着，对方却挥手撇驱道；“不要，我不要这脏手靠近！”通天大圣听了，倒也不高兴，他知道这僧人是在指桑骂槐，想道；妈的，我得找个机会把他杀了。他理解了白玉龙为什么会踢骂甲方，火眼金睛里映着三藏扶持唐玄的身姿，心突得不开心，恨直咬牙手抓袖。

而常昊察觉到不对劲，便道；“那赶快进屋去喝茶吧！”顺便隐了手背上的蛇鳞，作出请的动作。“谢谢你。”三藏牵着孙悟空，特意将徒弟儿与唐玄的距离给拉开，逐进了屋里去，道；“也要斋个干粮！”常昊见唐玄仍不敢进入，问道；“你为什么不进来？”那僧人说道；“我怕，我想找那个保镖。”常昊又道；“这里不危险，这是二郎神的府邸，不会有任何危险。”唐玄怯道；“可我就是不敢，我要找那个保镖！”见他这般反逻辑操作，常昊只得拉着唐玄，尝试带他去进屋，可那僧人死活就不进，硬是留在原地。

常昊也理解了那女保镖为什么会生气，为不给自己气到，便放弃了，只身进屋去。

“怎么不见唐玄？”三藏拿起点心，手中的杯子接过茶水，问向正倒茶的的常昊；“他死活不进，我奈不了何。”他心也堵着闷气，听闻的三藏抬眉惊讶，放下茶杯，起身便走去。“师父，你要去哪里？！”孙悟空见他离去，得对方应；“我去把唐玄带进屋里，那都天黑了，危险得很！”听这话，通天大圣只得愤锤桌子，眼睁着师父离去。“你吃醋了？”常昊想起唐玄的模样，发现他是比那女保镖更娘娇，更胆小些。“没有！”通天大圣驳道；“等下，『吃醋』是什么意思？”瞧见被压了两千年的白毛妖猴发出这疑问，他笑道；“你大概只是对猎物产生占有欲罢了。”想起自家大哥对干妹三圣母的情感；那也是挺难评，那小妹还与刘姓男子定了婚约，大哥得知这一消息，也是这般表现。常昊如此想道，拿着壶摇晃，道；“还要喝茶吗？”通天大圣也没再反驳白蛇精的说辞，脸上尽是无所谓与冷漠，说明认同了他的说法。“再给我倒一杯茶。”

“好的，夫人。”常昊平倒着茶。“话说，那观音菩萨是何方神圣？”通天大圣伸手拿起点心，道；“瞧瞧他那说辞装扮，多半是後起秀哩。”他并不喜欢佛门那一套说辞，便指着头上的箍，道；“他还戴给我一条狗圈，我想尽办法也脱不去。”常昊放下壶，坐到凳子上，道；“你想脱吗？巧了，上面也希望你能脱箍。”通天大圣挑眉，想道；这事似乎不简单……但或许应该是有好处，不过还先看看能不能套一些话。“看白玉龙的话，观音菩萨还是做办『取经』这一事？”常昊知道这是套话，不过也没什么好隐藏，就应道；“是的，佛门对『取经』这一事很重视，所以在天上大肆宣传『取经』的重要性。”通天大圣想起土地公的话，见常昊那表现，就大胆问道；“那守镇山的土地公跟我说，要给解锁人做弟子，为保解锁人去取经。这与天上的宣传是否有关系？”说着，他便讥笑道；“那三藏还向我说——要渡化我。这是否也是佛门的意思？三藏也是要去西天取经。”提到“三藏”二字，通天大圣心中倒泛起波动，但很快压下来，继续问道；“那个白玉龙带的僧人，似乎是观音菩萨选定的取经人？听那些话，白玉龙还是受委的除妖师，观音菩萨为什么会聘请他？”常昊听完後，回道；“白玉龙能被聘请过来，主要是来管你吧，因为那叫唐玄的僧人才是你应该拜的师父，也是佛门钦定的解锁人。而且，三藏其实是佛门的刺杀目标，并不受他们欢迎。”通天大圣闻言这番话，心感到烦躁，便咬一口点心来缓解。

“不怕不怕，我徒儿很乖儿，不会伤你。”这时，传来了三藏的声音。一脸无奈的他拉着惊恐万分的唐玄，向孙悟空说道；“他很怕你。常昊，你能不能把他带离到其他地方？”常昊也没想到三藏是真的把唐玄给带进屋里，且佩服于对方的好脾气，不过见唐玄那疯狂挣扎的模样，心感到不喜，想；这厮有什么毛病？但他还是应了三藏的请求，领着唐玄带去一间客卧房。通天大圣看着常昊拉着疯狂尖叫且又抓又挣扎的唐玄远去，突然觉得三藏挺厉害；这种程度，他都能忍下去。

三藏摆好凳子，直坐了下来，苦笑道；“我说什么，他就是听不去，还浪费掉了一个饼。这饼好贵，我一年到头也吃不着这珍贵的饼，被他打掉在地上了。”他垂着头，因为光线昏暗，通天大圣看不清对方的眼神，但从声音听去，还掺杂着哭腔；哦，我的师父哭了。惯了自顾自私的白妖猴真慌了，他不知道怎么去安慰，想道；罢了罢了，我不可能亲自动手去杀那个厮，得找个机会制造意外来杀了他！“师父~~~”孙悟空起身挪走了一下，俯身靠住了师父，试图扒开衣领。“别闹了。”三藏抓住手贱的猴爪，盯着对方手腕上的金环，想；他手好漂亮。想着仔细打量了孙悟空的手——线条骨感十足，手指秀长，长尖黑指甲，手腕上金环亮熠，更衬托妖异之危。被抓方忐忑不安，而三藏倒克不住想摆弄的欲望，便去摸那长尖黑指甲。“可以放开我的手吗？”三藏放了他的手，笑道；“你长指甲可锋利了，怕不是想在床榻上杀掉我？”通天大圣抽回自己的手，道；“那就给我点好处呗？”三藏道；“我可给不了，我一穷二白。”那妖猴也不在乎，便用手去托着武僧的下巴，身後的尾巴则愉快摇晃着。

二郎神领着白玉龙，来到一间专门摆放武器的仓库，转身道；“『取经』的事儿，你可以继续执行，只不过要换个主儿。”白玉龙打量四周，道；“怎么换主？”二郎神不掩道；“你就跟着三藏去，唐玄留下。”白玉龙无奈道；“可那唐玄的虚荣心太强，本身不合适去取经，却被观音娘娘选上，这儿是眼瞎呢。佛经上的教诲就如此苍白么？纸上教诲可改变不了人的欲望。”二郎神反问道；“唐玄为什么会被选中？”白玉龙不屑道；“他缺点众多又惫烦，可却对佛丝毫没有忤逆怀疑之心，甚至称得上忠心耿耿。单凭这点，他就被选上了？那么多优秀之材，偏偏选上了一个除了对佛忠心外一无是处的烂木材。”说到这里，他再也没法心平气和，直接骂道；“佛门如此这样，那这趟取经就是一场荒诞又作秀的表演！我还要遭罪伺候他，所做的功劳却要归他所有！”白玉龙气得举手跺脚，又怒吼一声。

二郎神从武器堆里拿出了一个棍子，笑道；“你想要这个吗？”白玉龙看得眼睁大，见它模样；两头金箍，中间锈青，上刻着“生金棍”。作为身经百战的除妖师，他一眼看出这铁棒是有法宝属性在里，不敢上手去握接。“不要，我没这资格哩！”除妖师挥手摇头，赔笑道；“你这是有求予我吗？”二郎神道；“不然呢？我为什么要叫你去换主？”白玉龙心想道；虽然观音娘娘答应在终点给我报酬，��见路上势态，怕是要被白个嫖，到头一场空！想到这儿，心感一凉——听说西边有可渡化众生的经书，那这消息又是怎么来的？“你也相信『西天取经』？”二郎神笑问道；“众生皆苦，当下无万解法。不过，观音那人确实不错，可惜坐在了不事生产的佛门，他们把取经看作成可以扩大影响力的项目，自然就像一场矫揉造作的表演秀了。”白玉龙听後，道；“那我的报酬怎么搞？我会改做委托任务，唐玄可以留下，但钱要给。”二郎神便拿出金锭；“给个够！”白玉龙眼见神露喜，道；“你有何委托？”扔去手上的地图，搓着手，将观音菩萨的委托抛到脑後去。

——

南海边的森林——

“这项目也应该差不多失败了。”观音菩萨望着座下认真诵经的黑熊，感到懊恼，对黑熊道；“我该考虑单飞了。”黑熊听闻，憨道；“娘娘，有何苦恼？”观音道；“如来给我颁下了取经项目，并亲自选了一个叫唐玄的僧人。可我见唐玄时，就知道这项目要注定失败，但为应对如来要求，就找了一个叫白玉龙的除妖师，给了钱让他保驾护航。”黑熊挠头道；“可取经应当人自发去，而非外所强施，这不是违了规律？”观音笑道；“你说得没错。我在镇山那边，见到了一个年轻人，除了好骗外，倒也有取经之才、远走之志。我违了如来要求，只把真咒传予他，望他能渡化神猴。”观音菩萨作为後起之秀，只从老仙古神口中听说通天大圣所干的一系列恶事，也疑惑为何不灭杀他，便私认为有渡化之可能。

“如来要收那神猴��护法，我不认为这是好事。”观音恼道；“那一堆屁事太多了，也还没完全解决。就算我有千手，也解决不了，还是想办法单飞吧。”说罢，他一身骨碌下了莲座，走到窗前，望着外面潺潺流水的瀑布，轻叹了一声。

此刻，只有黑熊诵经的声音。

——

孙悟空和三藏沐浴更衣後，一人一猴在走廊间行走，而猴在前，人在後，准备去客卧宿睡。与此同时，白玉龙逐去放置唐玄的客卧。双方各走到客卧门前，发现各自的客卧竟是相邻近，彼此能见对方，便面面相觑。

“你姓白，我毛白，可有缘分否？”那除妖师见矮了自己半头的灰白毛妖猴，也笑道；“有缘有缘。”通天大圣又道；“你可真漂亮，请与我覆雨翻云。”白玉龙读懂此意，又瞧见孙悟空身後的三藏，被那份杀气给吓到了，想；我这是当了奸夫？心虚道；“这可不方便哩……”猴兄啊，但凡你回个头儿，也该知道为何不方便。

三藏见徒弟和女除妖师撩情说笑，感到不喜，向前将孙悟空拉到身後，道；“我是孙悟空的师父，名唤作三藏。”而白玉龙瞟了孙悟空一眼，便打哈哈笑；“你好你好，你们也是要去西天取经吗？那就很有缘啊！”心想；这猴还挺会蛊惑人心，不过也确实很漂亮呢。双方互相行了礼，各自进客卧。

1:一吊文等于一千文，一千文换算今天的，只有三百元。

2:换算十二元，参考上世纪的消费力，那时候很接近古代那种情况。当然可以看做正常的四十元。

3:按一尺为三十厘米，大概有一米六五高。

4:大约有一米八五高。按这参考系，通天大圣大概有一米七高。

#journey to the west #tongtian dasheng #sanzang #Yuan zajn opera

0 notes

wangwill66 · 7 months ago

Text

友多聞

H：傳達知識，快樂是友多聞的益處。友多聞也讓你成為「語言的富翁」。

「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」強調友多聞的重要性。另外友多聞帶來教學相長的效應，《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰「教學相長」也。」尤其「人人都是一本書」，

甚至「人人身上都是一個時代」教你一句建言，警語也是受用無窮。學無止境，終身學習。20240604W2

多聞

解釋：

見聞廣博，增廣聞見。《論語．季氏》：「友直、友諒、友多聞，益矣！」三國魏．何晏〈景福殿賦〉：「故將廣智，必先多聞。」

增廣見聞知識。《文明小史》第一五回：「橫豎我們這趟出門，乃是為著增長見識，於學問有益的事。」也作「增長見聞」。

學問淵博

淵，淵深。博，廣博。學問淵博謂學識豐富。如：「他溫文儒雅，學問淵博，是學術界所公認的大學者。」

學識淵博，意思是指學識深而且廣。

見多識廣

見聞廣泛，學識淵博。《鏡花緣》第四四回：「多九公本是久慣江湖，見多識廣，每逢談到海外風景，竟是滔滔不絕。」《文明小史》第三四回：「只因常常出外遊學，見多識廣，知識也漸漸開通。」

知識淵博的相似詞

博學多識學識豐富博學多才知識豐富學識淵博淵博知識廣博博學多聞博學學識廣博博古通今博聞強識學富五車淵博的知識學問淵博淵博知識博學睿智上知天文下知地理通古博今淵博的學識博覽群書學識博學廣識見識廣博淵博學識談吐不凡博聞多識學養深厚通曉古今學識深厚

淵博

精深廣博。

晉葛洪《抱樸子·崇教》：“是以遐覽淵博者，曠代而時有；面墻之徒，比肩而接武也。” 宋蘇軾《東坡志林·記講筵》：“卿講義淵博，多所發揮，良深嘉嘆。” 清昭槤《嘯亭雜錄·純廟博雅》：“ 純廟天縱聰慧，攬讀淵博。” 柔石《二月》二：“你學問是淵博的，哥哥常是談起你。”

百科解釋

淵，精深；博，廣博。淵博：精深而廣博，形容知識廣且深，博學多才。晉葛洪《抱樸子·崇教》：“是以遐覽淵博者，曠代而時有；面墻之徒，比肩而接武也。”

中台山：

《論語》說：「以文會友，以友輔仁。」結交朋友是很重要的事。我們在社會上要懂得交好的朋友、親近善知識。

維基文庫：

論語季氏篇

孔子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」

孔子說：「有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與正直的人交朋友、與誠實的人交朋友、與見多識廣的人交朋友，有益處；與走邪門歪道的人交朋友、與讒媚奉迎的人交朋友、與花言巧語的人交朋友，有害處。」

星雲大師

所謂：「友直、友諒、友多聞。」朋友之間要耿直真誠，要能相互諒解，要互通知識、要理念相投，還要能雪中送炭，這才是善友。

釋星雲

僧人

釋星雲（1927年8月19日[2]—2023年2月5日[3]），俗名李國深，法名悟徹，法字今覺，法號星雲[註 1]，筆名趙無任[4]。生於江蘇江都，童年出家，漢傳佛教比丘及學者，為臨濟宗第四十八代傳人，同時也是佛光山開山宗長（方丈）、國際佛光會創辦人暨榮譽總會長、世界佛教徒友誼會榮譽會長[5]，被尊稱星雲大師[1]。

「獨學而無友，則孤陋而寡聞」真正的益友是能夠讓我們擺脫孤陋寡聞的處境。

「數位遊牧」，以遠距的方式工作，並同時周遊不同的國家和城市。

一種是自己去搞清楚，從自己的經驗、觀察中學習。另一種就是向別人學習，學習別人已經搞清楚

或者正在搞清楚的東西。

「真正高明的人，就是能夠借重別人的智慧，來使自己不受矇蔽的人。」——蘇格拉底

「腳步不停，不一定是前進；閉目深思，不一定是停頓。」

通過艱苦的學習，使自己成為「語言的富翁」。

景福殿賦

作者：何晏《文選》卷11

姊妹計劃: 數據項

　　大哉惟魏，世有哲聖。武創元基，文集大命。皆體天作制，順時立政。至於帝皇，遂重熙而累盛。遠則襲陰陽之自然，近則本人物之至情。上則崇稽古之弘道，下則闡長世之善經。庶事既康，天秩孔明。故載祀二三，而國富刑清。歲三月，東巡狩，至於許昌。望祠山川，考時度方。存問高年，率民耕桑。越六月既望，林鍾紀律，大火昏正。桑梓繁廡，大雨時行。三事九司，宏儒碩生。感乎溽暑之伊鬱，而慮性命之所平。惟岷越之不靜，寤征行之未寧。

　　乃昌言曰：「昔在蕭公，暨於孫卿。皆先識博覽，明允篤誠。莫不以為不壯不麗，不足以一民而重威靈。不飭不美，不足以訓後而永厥成。故當時享其功利，後世賴其英聲。且許昌者，乃大運之攸戾，圖讖之所旌。苟德義其如斯，夫何宮室之勿營？」帝曰：「俞哉！」玄輅既駕，輕裘斯御。乃命有司，禮儀是具。審量日力，詳度費務。鳩經始之黎民，輯農功之暇豫。因東師之獻捷，就海孽之賄賂。立景福之秘殿，備皇居之制度。

　　爾乃豐層覆之耽耽，建高基之堂堂。羅疏柱之汩越，肅坻鄂之鏘鏘。飛櫩翼以軒翥，反宇䡾以高驤。流羽毛之威蕤，垂環玭之琳琅。參旗九旒，從風飄揚。皓皓旰旰，丹彩煌煌。故其華表，則鎬鎬鑠鑠，赫奕章灼，若日月之麗天也。其奧秘則蘙蔽曖昧，髣彿退概，若幽星之纚連也。既櫛比而攢集，又宏璉以豐敞。兼苞博落，不常一象。遠而望之，若摛朱霞而耀天文；迫而察之，若仰崇山而戴垂雲。羌瑰瑋以壯麗，紛彧彧其難分，此其大較也。若乃高甍崔嵬，飛宇承霓。綿蠻黮䨴，隨雲融泄。鳥企山峙，若翔若滯。峨峨嶪嶪，罔識所屆。雖離朱之至精，猶眩曜而不能昭晰也。

　　爾乃開南端之豁達，張筍虡之輪豳。華鍾杌其高懸，悍獸仡以儷陳。體洪剛之猛毅，聲訇𥉻其若震爰有遐狄，鐐質輪菌。坐高門之側堂，彰聖主之威神。芸若充庭，槐楓被宸。綴以萬年，綷以紫榛。或以嘉名取寵，或以美材見珍。結實商秋，敷華青春。藹藹萋萋，馥馥芬芬。爾其結構，則脩梁彩制，下褰上奇。桁梧複疊，勢合形離。赩如宛虹，赫如奔螭。南距陽榮，北極幽崖。任重道遠，厥庸孔多。

　　於是列髹彤之繡桷，垂琬琰之文璫。蝹若神龍之登降，灼若明月之流光。爰有禁楄，勒分翼張。承以陽馬，接以員方。斑間賦白，疏密有章。飛枊鳥踴，雙轅是荷。赴險凌虛，獵捷相加。皎皎白間，離離列錢。晨光內照，流景外烻。烈若鉤星在漢，煥若雲梁承天。騧徙增錯，轉縣成郛。茄��倒植，吐被芙蕖。繚以藻井，編以綷疏；紅葩𦾏𦁛，丹綺離婁菡萏赩翕，纖縟紛敷。繁飾累巧，不可勝書。

　　於是蘭栭積重，窶數矩設。櫼櫨各落以相承，欒栱夭蟜而交結。金楹齊列，玉舄承跋。青瑣銀鋪，是為閨闥。雙枚既脩，重桴乃飾。㮰梠緣邊，周流四極。侯衛之班，藩服之職。溫房承其東序，涼室處其西偏。開建陽則朱炎豔，啟金光則清風臻。故冬不淒寒，夏無炎燀。鈞調中適，可以永年。墉垣碭基，其光昭昭。周制白盛，今也惟縹。落帶金釭，此焉二等。明珠翠羽，往往而在。欽先王之允塞，悅重華之無為。命共工使作繢，明五采之彰施。圖象古昔，以當箴規。椒房之列，是準是儀。觀虞姬之容止，知治國之佞臣。見姜後之解珮，寤前世之所遵。賢鍾離之讜言，懿楚樊之退身。嘉班妾之辭輦，偉孟母之擇鄰。故將廣智，必先多聞。多聞多雜，多雜眩真。不眩焉在，在乎擇人。故將立德，必先近仁。欲此禮之不諐，是以盡乎行道之先民。朝觀夕覽，何與書紳？

　　若乃階除連延，蕭曼雲征。櫺檻邳張，鉤錯矩成。楯類騰蛇，槢似瓊英。如螭之蟠，如虯之停。玄軒交登，光藻昭明。騶虞承獻，素質仁形。彰天瑞之休顯，照遠戎之來庭。陰堂承北，方軒九戶。右個清宴，西東其宇。連以永寧，安昌臨圃。遂及百子，後宮攸處。處之斯何，窈窕淑女。思齊徽音，聿求多祜。其祜伊何，宜爾子孫。克明克哲，克聰克敏。永錫難老，兆民賴止。於南則有承光前殿，賦政之宮。納賢用能，詢道求中。疆理宇宙，甄陶國風。雲行雨施，��物咸融。其西則有左墄右平，講肄之場。二六對陳，殿翼相當。僻脫承便，蓋象戎兵。察解言歸，譬諸政刑。將以行令，豈唯娛情。鎮以崇臺，寔曰永始。複閣��闈，猖狂是俟。京庾之儲，無物不有。不虞之戒。於是焉取。

　　爾乃建凌雲之層盤，浚虞淵之靈沼。清露瀼瀼，淥水浩浩。樹以嘉木，植以芳草。悠悠玄魚，曤曤白鳥。沈浮翱翔，樂我皇道。若乃虯龍灌注，溝洫交流。陸設殿館，水方輕舟。篁棲鵾鷺，瀨戲鰋鮋豐侔淮海，富賑山丘。叢集委積，焉可殫籌？雖咸池之壯觀，夫何足以比讎？

　　於是碣以高昌崇觀，表以建城峻廬。岧嶢岑立，崔嵬巒居。飛閣干雲，浮堦乘虛。遙目九野，遠覽長圖。頫眺三市，孰有誰無？睹農人之耘耔，亮稼穡之艱難。惟饗年之豐寡，思無逸之所歎。感物衆而思深，因居高而慮危。惟天德之不易，懼世俗之難知。觀器械之良窳，察俗化之誠偽。瞻貴賤之所在，悟政刑之夷陂。亦所以省風助教，豈惟盤樂而崇侈靡？屯坊列署，三十有二。星居宿陳，綺錯鱗比。辛壬癸甲，為之名秩。房室齊均，堂庭如一。出此入彼，欲反忘術。惟工匠之多端，固萬變之不窮。物無難而不知，乃與造化乎比隆。讎天地以開基，並列宿而作制。制無細而不協於規景，作無微而不違於水臬故其增構如積，植木如林。區連域絕，葉比枝分。離背別趣，駢田胥附。縱橫踰延，各有攸注。公輸荒其規矩，匠石不知其所斲。既窮巧於規摹，何彩章之未殫。爾乃文以朱綠，飾以碧丹。點以銀黃，爍以琅玕。光明熠爚，文彩璘班。清風萃而成響，朝日曜而增鮮。雖崑崙之靈宮，將何以乎侈旃。規矩既應乎天地，舉措又順乎四時。是以六合元亨，九有雍熙。家懷克讓之風，人詠康哉之詩。莫不優游以自得，故淡泊而無所思。歷列辟而論功，無今日之至治彼吳蜀之湮滅，固可翹足而待之。

　　然而聖上猶孜孜靡忒，求天下之所以自悟。招忠正之士，開公直之路。想周公之昔戒，慕咎繇之典謨。除無用之官，省生事之故。絕流遁之繁禮，反民情於太素。故能翔岐陽之鳴鳳，納虞氏之白環。蒼龍覿於陂塘，龜書出於河源。醴泉涌於池圃，靈芝生於丘園。總神靈之貺祐，集華夏之至歡。方四三皇而六五帝，曾何周夏之足言！

孤陋寡聞

《禮記．學記》

大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發然後禁，則扞格而不勝。時過然後學，則勤苦而難成。雜施而不孫，則壞亂而不脩。獨學而無友，則孤陋而寡聞。燕朋逆其師。燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。

《禮記．學記》：「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」（源）

《抱朴子．外篇．自敘》：「年十六，始讀《孝經》、《論語》、《詩》、《易》，貧乏無以遠尋師友，孤陋寡聞，明淺思短，大義多所不通。」

《朱子語類．卷一一七．朱子．訓門人五》：「淳稟曰：『伏承教誨，深覺大欠下學工夫。恐遐陬僻郡，孤陋寡聞，易致差迷，無從就正。望賜下學說一段，以為朝夕取準。』」

元．馬致遠《陳摶高臥》第二折：「若做官後每日價行眠立盹，休休休，枉笑殺凌煙閣上人，有這般疏庸愚鈍，孤陋寡聞。」

《三國演義》第一○回：「某孤陋寡聞，不足當公之薦。」

《鏡花緣》第一六回：「不瞞二位大賢說，這叫作『臨時抱佛腳』，也是我們讀書人通病，何況他們孤陋寡聞的幼女哩。」

寡聞少見

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

《漢書．卷八一．匡張孔馬傳．匡衡》：「蓋聰明疏通者戒於大察，寡聞少見者戒於雍蔽。」

寡聞陋見

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

明．胡翰〈羅文質公集敘〉：「以寡聞陋見論前人之道德，其亦過矣！」

寡見鮮聞

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

漢．王褒〈四子講德論〉：「俚人不識，寡見尠（鮮）聞；曩從末路，望聽玉音，竊動心焉。敢問所歌何詩，請聞其說。」

獨自學習而沒有朋友一起切磋、研討，就會造成學識淺陋而見聞不廣。對朋友怠慢就違背了師長的教導；一旦言行偏差，就會荒廢了自己的學業。

獨學而無友，則孤陋而寡聞

獨學：指獨自學習，不瞭解外部動向。獨自學習，無人切磋，則孤陋寡聞。形容孤偏鄙陋，見聞不多。有井底之蛙含義。

原因：朋友是你瞭解外部世界的橋樑,也是你不斷完善自己的標尺。一個人學習，而不接觸外部環境是行不通的。只有與朋友共同學習，集思廣益、取長補短，才能彌補自身的缺憾，並獲得更多知識。

中文名

獨學而無友，則孤陋而寡聞

出處

《禮記·學記》

類型

古文

作者

戴聖

出處

出處：《禮記·學記》：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”

釋義：如果學習中缺乏學友之間的交流切磋，就必然會導致知識狹隘，見識短淺。其中，“而”錶轉折的作用。

教學相長

教與學互相增長。指通過教授、學習，不但能使學生得到進步，而且教師本身的水準也可藉此提高。語出《禮記．學記》。

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強1>也，故曰「教學相長2>」也。

《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰『教學相長』也。」（源）

《韓詩外傳》卷三：「雖有善道，不學不達其功，故學然後知不足，教然後知不究。不足，故自愧而勉；不究，故盡師而熟。由此觀之，則教學相長也。」

明．王守仁〈教條示龍場諸生．責善〉：「使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非：蓋教學相長也。」

《兒女英雄傳》第一八回：「我那解悶的本領都被公子學去了，那裡再尋甚麼新色的去？我們『教學相長』，公子有甚麼本領？何不也指點我的一件？彼此頑起來，倒也解悶。

人人都是一本書

每個人都是獨特的，每個人都是值得欣賞的，

閱讀每個人的故事，獲得成長的養分。

人人身上都是一個時代（全新增訂版）

作者：陳柔縉

語言：繁體中文

出版社：麥田

出版日期：2016/10/06

◎新版序──陳柔縉

一‧人的日本時代

1 人人身上都是一個時代

2 跑啊！林和

3 王永慶的兩百圓有多大

〈附表：台籍前輩企業家出生年與學歷〉

4 辜家豪門鑽石失竊記

5 台灣最貴單身漢

6 巴黎唯一的台灣人

7 神祕的第一位台灣人車主

8 名門公子日本浪漫遊

9 美國鳥人到台灣

10 明治元勳欠錢記

11 禁吃大蒜迎親王

二‧愛與死事件簿

1 戀愛？亂愛！

2 台灣人殉情記

3 少年仔愛看電梯小姐

4 煙草女工眼裡的蔣介石

〈附表：1930年代煙草女工的世界〉

5 懷念的鐵路便當

〈附表：1914年台灣鐵路便當〉

6 烤鴨該怎麼吃

7 愛鄉愛土全民票選台灣八景

8 1933年雙十國慶在台北

9 鐵達尼船難消息在台灣

10 豪華世界郵輪初體驗

〈附表：日治時期世界觀光郵輪來台概況〉

11 英語演講比賽前先獎盃奉還

12 車牌暗藏魔鬼

13 那時候的公車會「犁田」

14 颱風來了會缺鹽

15 火災的關鍵詞

16 打開日本時代的鉛筆盒

17 考上醫校回頭嗆校長

18 修學旅行遇見明治天皇

19 捨不得不愛的農曆年

20 老藥房的推銷術

三．古典罪與罰

1 怪怪小偷和大盜

2 日本時代也有毒品？

3 盜賊拔刀海上來

4 偷車賊最愛的作案地點

5 好膽賭博要鞭刑

6 來看富豪斬雞頭發毒誓

四．療癒系台灣史

1 那些年動物惹的禍

2 最佳療癒系之小鴨物語

3 小象闖進高級料亭了

4 猛雄藏了十個月的祕密

5 狗狗的日本時代

6 不是端午也能划龍舟

7 人間無處不花火

8 上陽明山不看櫻花

9 為路樹繫上第一張身分證

五‧地的時光垂直線

1 台灣銀行重返上海

2 東京火車站的呼吼

3 早稻田的咖啡店

4 松泉閣給的問號與答案

5 第一波青春壯遊

6 第三國人

7 撫臺街洋樓身世之謎

◎附錄【日本時代台灣物價水準概況】

參考資料

圖片來源

2 notes · View notes