#和睦生福

[onpointbible]

2023年9月份_總幹事問安信

各位「傳基」的支持者： ��這悶熱又有季候風的日子，祝福大家身心靈平安！ 最近看了一段有關閱讀的分析，發現這個時代的人大多已減少閱讀書籍的習慣。真正閱讀的人會選擇小說(fiction)多於知識類型的非小說類。在各類小說之中，他們更喜歡那些驚慄(thriller)或浪漫(romantic)的。此外，作者的知名度是吸引讀者閱讀的重要因素，而不是書本的內容。最後，分析者建議，若要寫真實、非小說類的書籍，最好寫人物傳記(biography)。這分析似乎反影了一般人著重感受多於理性或智慧。 對於「傳基」來說，這種分析好像指向失望；因為我們比較難出版驚慄或浪漫而又能傳揚「全人福音」的書籍。若出版時下帶有見證的基督徒的傳記，我們通常比較謹慎小心，以防在某些方面過分誇張，因而忽略其他重要優缺點，甚至高舉了信徒而不是高舉上主。不過，日後定好相關原則後，也會在這方面作嘗試。 事實上，「傳基」出版的印刷…

[kachoushi]

各地句会報

花鳥誌　令和5年5月号

坊城俊樹選

栗林圭魚選　岡田順子選

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令和5年2月2日 うづら三日の月花鳥句会 坊城俊樹選　特選句

厨女も慣れたる手付き雪掻す　由季子 闇夜中裏声しきり猫の恋　喜代子 節分や内なる鬼にひそむ角　さとみ 如月の雨に煙りし寺の塔　都 風花やこの晴天の何処より　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年2月4日 零の会 坊城俊樹選　特選句

暗闇坂のチャペルの春は明日あたり　きみよ 長すぎるエスカレーター早春へ　久 立春の市の算盤振つてみる　要 冬帝と暗闇坂にすれ違ふ　きみよ 伊達者のくさめ名残りや南部坂　眞理子 慶應の先生眠る山笑ふ　いづみ 豆源の窓より立春の煙　和子 供華白く女優へ二月礼者かな　小鳥 古雛の見てゐる骨董市の空　順子 古雛のあの子の部屋へ貰はれし　久

岡田順子選　特選句

暗闇坂のチャペルの春は明日あたり　きみよ 冬帝と暗闇坂にすれ違ふ　同 大銀杏八百回の立春へ　俊樹 豆源の春の売子が忽と消え　同 コート脱ぐ八咫鏡に参る美女　きみよ おはん来よ暗闇坂の春を舞ひ　俊樹 雲逝くや芽ばり柳を繰りながら　光子 立春の蓬髪となる大銀杏　俊樹 立春の皺の手に売るくわりんたう　同 公孫樹寒まだ去らずとのたまへり　軽象

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年2月4日 色鳥句会 坊城俊樹選　特選句

敬􄼲な信徒にあらず寒椿　美穂 梅ふふむ野面積む端に摩天楼　睦子 黄泉比良坂毬唄とほく谺して　同 下萌や大志ふくらむ黒鞄　朝子 觔斗雲睦月の空に呼ばれたる　美穂 鼻歌に二つ目を割り寒卵　かおり 三􄼹路のマネキン春を手招きて　同 黄金の国ジパングの寒卵　愛 潮流の狂ひや鯨吼ゆる夜は　睦子 お多福の上目づかひや春の空　成子 心底の鬼知りつつの追儺かな　勝利

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年2月6日・7日 花鳥さざれ会 坊城俊樹選　特選句

潮騒を春呼ぶ音と聞いてをり　かづを 水仙の香り背負うて海女帰る　同 海荒るるとも水仙の香の高し　同 坪庭の十尺灯篭日脚伸ぶ　清女 春光の中神島も丹の���も　同 待春の心深雪に埋もりて　和子 扁額の文字読めず��て春の宿　同 砂浜に貝を拾ふや雪のひま　千加江 村の春小舟ふはりと揺れてをり　同 白息に朝の公園横切れり　匠 風花や何を告げんと頰に触る　笑子 枝川やさざ波に陽の冴返る　啓子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年2月8日 さくら花鳥会 岡田順子選　特選句

雪を踏む音を友とし道一人　あけみ 蠟梅の咲き鈍色の雲去りぬ　みえこ 除雪車を見守る警備真夜の笛　同 雪掻きの我にエールや鳥の声　紀子 握り飯ぱりりと海苔の香を立て　裕子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年2月10日 鳥取花鳥会 岡田順子選　特選句

東風に振る竿は灯台より高く　美智子 月冴ゆる其処此処軋む母の家　都 幽やかな烏鷺の石音冴ゆる夜　宇太郎 老いの手に音立て笑ふ浅蜊かな　悦子 鎧着る母のコートを着る度に　佐代子 老いし身や明日なき如く雪を掻く　すみ子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年2月11日 枡形句会 栗林圭魚選　特選句

朝光や寺苑に生るる蕗の薹　幸風 大屋根の雪解雫のリズム良き　秋尚 春菊の箱で積まれて旬となる　恭子 今朝晴れて丹沢颪の雪解風　亜栄子 眩しさを散らし公魚宙を舞ふ　幸子 流れゆくおもひで重く雪解川　ゆう子 年尾句碑句帳に挟む雪解音　三無 クロッカス影を短く咲き揃ふ　秋尚 あちらにも野焼く漢の影法師　白陶 公魚や釣り糸細く夜蒼し　ゆう子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年2月13日 枡形句会 栗林圭魚選　特選句

犬ふぐり大地に笑みをこぼしけり　三無 春浅しワンマン列車軋む音　のりこ 蝋梅の香りに溺れ車椅子　三無 寒の海夕赤々漁終る　ことこ 陽が風を連れ耀ける春の宮　貴薫 青空へ枝混み合へる濃紅梅　秋尚 土塊に春日からめて庭手入　三無 夕東風や友の消息届きけり　迪子 ひと雨のひと粒ごとに余寒あり　貴薫

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年2月13日 武生花鳥俳句会 坊城俊樹選　特選句

浅春の眠りのうつつ出湯泊り　時江 老いたれば屈託もあり毛糸編む　昭子 落としたる画鋲を探す寒灯下　ミチ子 春の雪相聞歌碑の黙続く　時江 顔剃りて少し別嬪初詣　さよ子 日脚伸ぶ下校チャイムののんびりと　みす枝 雪解急竹はね返る音響く　同 寒さにも噂にも耐へこれ衆生　さよ子 蕗の薹刻めば厨野の香り　みす枝

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年2月14日 萩花鳥会

水甕の薄氷やぶり野草の芽　祐子 わが身共老いたる鬼をなほ追儺　健雄 嗚呼自由冬晴れ青く空広く　俊文 春の園散り散り走る孫四人　ゆかり 集まりて薄氷つつき子ら遊ぶ　恒雄 山々の眠り起こせし野焼きかな　明子 鬼やらひじやんけんで勝つ福の面　美惠子

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令和5年2月15日 福井花鳥会 坊城俊樹選　特選句

吹雪く日の杣道隠す道標　世詩明 恋猫の闇もろともに戦かな　千加江 鷺一羽曲線残し飛び立てり　同 はたと止む今日の吹雪の潔し　昭子 アルバムに中子師の笑み冬の蝶　淳子 寒鯉の橋下にゆらり緋を流す　笑子 雪景色途切れて暗し三国線　和子 はよしねまがつこにおくれる冬の朝　隆司 耳目塗り潰せし如く冬籠　雪 卍字ケ辻に迷ひはせぬか雪女　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年2月16日 伊藤柏翠記念館句会 坊城俊樹選　特選句

指先に一つ剥ぎたる蜜柑の香　雪 大寒に入りたる水を諾ひぬ　同 金色の南無観世音大冬木　同 産土に響くかしは手春寒し　かづを 春の雷森羅万象𠮟咤して　同 玻璃越しに九頭竜よりの隙間風　同 気まぐれな風花降つてすぐ止みて　やす香 寒紅や見目安らかに不帰の人　嘉和 波音が好きで飛沫好き崖水仙　みす枝 音待てるポストに寒の戻りかな　清女 女正月昔藪入り嫁の里　世詩明

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年2月17日 さきたま花鳥会 坊城俊樹選　特選句

奥つ城に冬の遺書めく斑雪　月惑 顔隠す一夜限りの雪女郎　八草 民衆の叫びに似たる辛夷の芽　ふじほ 猫の恋昼は静かに睨み合ひ　みのり 薄氷に餓鬼大将の指の穴　月惑 無人駅青女の俘虜とされしまま　良江 怒号上げ村に討ち入る雪解川　とし江 凍土を突く走り根の筋張りて　紀花 焼藷屋鎮守の森の定位置に　八草 爺の膝捨てて疾駆の恋の猫　良江

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年2月19日 風月句会 坊城俊樹選　特選句

古玻璃の奥に設ふ古雛　久 笏も扇も失せし雛の澄まし顔　眞理子 日矢さして金縷梅の縒りほどけさう　芙佐子 梅東風やあやつり人形眠る箱　千種 春風に槻は空へ細くほそく　ます江 山茱萸の花透く雲の疾さかな　要 貝殻の雛の片目閉ぢてをり　久 古雛髪のほつれも雅なる　三無 ぽつねんと裸電球雛調度　要

栗林圭魚選　特選句

紅梅の枝垂れ白髪乱さ��る　炳子 梅園の幹玄々��下萌ゆる　要 濃紅梅妖しきばかりかの子の忌　眞理子 貝殻の雛の片目閉ぢてをり　久 古雛髪のほつれも雅なる　三無 老梅忌枝ぶり確と臥龍梅　眞理子 山茱萸の空の広さにほどけゆく　月惑 八橋に水恋うてをり猫柳　芙佐子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年2月21日 鯖江花鳥句会 坊城俊樹選　特選句

師を背負ひ走りし人も雪籠　雪 裏庭開く枝折戸冬桜　同 天帝の性こもごもの二月かな　同 適当に返事してゐる日向ぼこ　一涓 継体の慈愛の御ん目雪の果　同 風花のはげしく風に遊ぶ日よ　洋子 薄氷を踏めば大空割れにけり　みす枝 春一番古色の帽子飛ばしけり　昭上嶋子 鉤穴の古墳の型の凍てゆるむ　世詩明 人の来て障子の内に隠しけり　同 春炬燵素足の人に触れざりし　同 女正月集ふ妻らを嫁と呼ぶ　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年2月26日 月例会 坊城俊樹選　特選句

能舞台昏きに満ちて花を待つ　光子 バス停にシスターとゐてあたたかし　要 空に雲なくて白梅すきとほる　和子 忘れられさうな径の梅紅し　順子 靖国の残る寒さを踏む長靴　和子 孕み猫ゆつくり進む憲兵碑　幸風 石鹸玉ゆく靖国の青き空　緋路 蒼天へ春のぼりゆく大鳥居　はるか

岡田順子選　特選句

能舞台昏きに満ちて春を待つ　光子 直立の衛士へ梅が香及びけり　同 さへづりや鉄のひかりの十字架へ　同 春の日を溜め人を待つベンチかな　秋尚 春風や鳥居の中の鳥居へと　月惑 料峭や薄刃も入らぬ城の門　昌文 梅香る昼三日月のあえかなり　眞理子 春陽とは街の色して乙女らへ　俊樹

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年2月 九州花鳥会 坊城俊樹選　特選句

ポケットの余寒に指を揉んでをり　勝利 黒真珠肌にふれたる余寒かな　美穂 角のなき石にかくれて猫の恋　朝子 恋仲を知らん顔して猫柳　勝利 杖の手に地球の鼓動下萌ゆる　朝子 シャラシャラとタンバリン佐保姫の衣ずれ　ひとみ 蛇穴を出て今生の闇を知る　喜和 鷗外のラテン語冴ゆる自伝かな　睦古賀子 砲二門転がる砦凍返る　勝利 小突かれて鳥と屋や　に採りし日寒卵　志津子 春一番歳時記の序を捲らしむ　愛

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

[ymyh]

2023.4.5に見に行った展覧会（２）：コレクション展 2023春＠和歌山県立近代美術館

＊出展作家：保田春彦、保田龍門、神中糸子、石垣栄太郎、原勝四郎、浜地清松、高井貞二、川口軌外、建畠大夢、村井正誠、野長瀬晩花、日高昌克、宇佐美圭司、湯川雅紀、小川朋司、ジョージ・シーガル、イサム・ノグチ、ドナルド・ジャッド、マーク・ロスコ、ルイーズ・ニーヴェルソン、アンソニー・カロ、ジャコモ・マンズー、アルマン、柳原義達、建畠覚造、木村賢太郎、今村輝久、清水九兵衛、森口宏一、山口牧生、福岡道雄、宮﨑豊治、北辻良央、戸谷成雄、川島慶樹、中西學、館勝生、中川佳宣、山崎亨、北堅吉彦、八木一夫、鈴木治、堀内正和、木村秀樹、田中孝、中路規夫、安東菜々、山本容子、柳原睦夫、坪田政彦、呉本俊松、杉山英之、津高和一、山田光、岸田劉生、萬鐵五郎、国枝金三、玉村方久斗、山口八九��、玉置照信、小野竹喬、大亦観風、木下孝則、木下義謙、硲伊之助、佐伯祐三、パブロ・ピカソ、ジョルジュ・ブラック、アンドレ・ロート、フェルナン・レジェ、パウル・クレー、黒田重太郎、東郷青児、古賀春江、林康夫

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[realpikko6]

睦月も中旬になりまして… お正月料理に満足をして 不摂生を改めるつもりが 加速してしまう現実です… #正月太り #至福のひととき #寒川神社 #恒例の出店 #じゃがバター #めちゃうま #出店好きな人と繋がりたい #天龍 #焼肉 #七輪 #超旨し #焼肉好きな人と繋がりたい #中華 #福宝 #炒飯 #唐揚げ #中華好きな人と繋がりたい #デカ盛り #わかば #和菓子 #団子 #お団子 #つぶあん #団子好きな人と繋がりたい #あんこ #小豆 #ダイレクト #あんこ好きな人と繋がりたい https://www.instagram.com/p/Cneg2i9PNBv/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[mouniassn]

「因果債，功德還」，是人生的解藥也是活藥

以下兩則分享：

分享一

前幾天我和二姐到了故鄉，碰到了以前的一位大嫂。二姐告訴我，她的丈夫已經去世了。年輕時家裡有了三個子女，卻不安分，拋家棄子到外面，又成立新的家庭，還生了孩子。

《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「如是因，如是緣，如是果，如是受；沒有冤仇，就不會相互糾纏；一家人即是一合相，也是因果，彼此間不是討債就是還債，不是報恩就是報仇，故了結因果，解冤釋結，因果債功德還。」

人與人之間的關係，不外乎討債、還債、報恩、報仇這四種。有幸遇到來報恩、還債的，就會坦然接受，認為自己為人很好，或者命運很好。若遇到來報仇、來討債的，就會痛苦流淚，甚至怨天尤人。很多人不了解，這些都是自己在因地所作所為而得到的果報。也有一些人會知道，這是自己的果報，但面對業障討報時，卻茫然失措，不知如何解脫。

牟尼精舍的殊勝之處，在於能給予世人因果教育，在潛移默化中滋養世人的身心靈。藉由提供「因果債，功德還」的平臺，讓眾生通過唸經、做善事，化解現前的業障。業障一筆筆消除，福報一點點累積，前方就會越來越光明，路途就會越來越平坦。

分享二

媽媽喜歡到菜市場賣一些自種的農產品。她跟我分享，旁邊的農家，在很年輕的時候，老公就癱瘓臥床了，她照顧癱瘓的老公無微不至。但是這位農家的兒子，卻對自己的母親非常鄙視，娶了老婆之後，老婆跟孫子居然沒有叫過一聲媽和阿嬤。

每個人都有自己的人生故事，人生的經歷是難以比較的，其中的滋味，只有親自經歷的人，才知道酸甜苦辣。有些事情經歷過了，才會有所成長。有的時候是為了更了解自己，有的時候是經歷了這些，才更懂得珍惜平淡的幸福。相信那位苦命的農家，也能將生命的磨難化作養分，將自己的人生，淬煉得更加圓滿。

（分享完畢）

每個人都會做錯事，有因緣認識「因果債，功德還」的人，能透過懺悔、誦經、行善消業，以此彌補前愆。沒有因緣認識「因果債，功德還」的人，只能藉著身體的病痛、精神的折磨來消業。這不是懲罰，而是不昧因果，每個人都需要為自己的所做所為負責。

「未曾哭過長夜的人，不足以語人生。」世上的人千千萬，各人的命運皆不同。有人一展鴻鵠之志，今生所求皆所願，所行皆無憂；有人三餐不繼、貧困潦倒，此身由人不由己。人生其實沒有圓滿，不信你看看身邊的人：有人婚姻不好，但子女很優秀；有人生活富足，但身體不太好；有人事業順利，但家庭不和睦；有人夫妻情深，日子卻很清貧。萬般皆是因果，人生若無過程中的心性磨煉，過剛易折。苦難與磨煉，亦是往後挺過無數風霜雪雨的底氣。

因果通三世，今生的遭遇，皆是過去世的所做所為而來。今生若不知道珍惜身邊的伴侶，以為自己風流倜儻，便可以在外胡作非為。今生不報來世報，今生你怎樣對人，以後人便怎樣對你。萬事皆有因果，福不可享盡，讓三分給他人；利不可佔盡，留三分給他人；功不可貪盡，分三分給他人，欲得善果，先種善因，如此人生才得真正圓滿。

人活一輩子，難免會遇到溝溝壑壑，但決定生活狀態好壞的，不是所處的環境，而是自己的心境。過去心不可得，現在遇到的人，不管是來討債或報仇，請善用精舍住世的因緣，「因果債，功德還。」不要害怕因果相欠，不要擔心無法化解因果怨仇，只要有恆心和毅力，經得起波折，熬得過困境，笑對眼前山重水複，終會遇見柳暗花明。

《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「人���世的劇本(自己的角色)是過去世的自己所編寫的；人生不如意事，十之八九，自己若不想再演辛苦的角色，本世就要好好做、好好修。而下一世所演的戲就是自己本世所編的劇本；來世若想要順遂，本世就要好好寫自己的劇本，好好做，來世才會去比較好的地方。」

愛人先愛己，深陷泥濘，唯有自渡。認真消業，腳踏實地修行，人生不敢說多麼精彩，至少，未曾空擲浪費與虛度。南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[wangwill66]

修行

H：做善事，小時叫「公德心」，學校叫「守校規」「日行一善」，在社會叫「遵守法律」，在赢者「立法院為我開」，王者「我就是法」。宗教稱「功德」。信徒叫善男信女。一切諸法「心存善念即是善事」。壞事做多了，即有「修行」補功過。這一切都是善念，不違善良風俗。法鼓山：「所謂修行，簡單的說，就是修正自己身體、語言、行為的偏差，通過任何方法而達成這個目的，就是修行。」偏差靠修正。「佛光山，樹立「以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會，以共修淨化人心」��宗旨，致力推動「人間佛教」。」觀念對了，信眾就多了。證嚴上人開示：「佛陀就是要引導人人翻轉過來，成為人的典範，這叫做修行。」《六祖壇經》：「心平何勞持戒，行直何用修禪。」修行如古人所說每日「心平氣和過好日」，好好活著呼吸喝水吃飯活動，快樂過日子就是最好的修行。20241112W2

網路資料：

法鼓山：所謂修行，簡單的說，就是修正自己身體、語言、行為的偏差，通過任何方法而達成這個目的，就是修行。

《六祖壇經》：「心平何勞持戒，行直何用修禪。」

維基文庫

《六祖壇經》三、疑問品第三

一日。韋刺史為師設大會齋。

齋訖。刺史請師陞座。同官僚士庶。肅容再拜。問曰。弟子聞和尚說法。實不可思議。今有少疑。願大慈悲。特為解說。師曰。有疑即問。吾當為說。韋公曰。和尚所說。可不是達摩大師宗旨乎。師曰。是。公曰。弟子聞達摩初化梁武帝。帝問云。朕一生造寺度僧。布施設齋。有何功德。達摩言。實無功德。弟子未達此理。願和尚為說。

師曰。實無功德。勿疑先聖之言。武帝心邪。不知正法。造寺度僧。布施設齋。名為求福。不可將福便為功德。功德在法身中。不在修福。

師又曰。見性是功。平等是德。念念無滯。常見本性。真實妙用。名為功德。內心謙下是功。外行於禮是德。自性建立萬法是功。心體離念是德。不離自性是功。應用無染是德。若覓功德法身。但依此作。是真功德。若修功德之人。心即不輕。常行普敬。心常輕人。吾我不斷。即自無功。自性虛妄不實。即自無德。為吾我自大。常輕一切故。

善知識。念念無間是功。心行平直是德。自修性是功。自修身是德。善知識。功德須自性內見。不是布施供養之所求也。是以福德與功德別。武帝不識真理。非我祖師有過。

刺史又問曰。弟子常見僧俗。念阿彌陀佛。願生西方。請和尚說。得生彼否。願為破疑。師言。使君善聽。惠能與說。世尊在舍衛城中。說西方引化經文。分明去此不遠。若論相說。里數有十萬八千。即身中十惡八邪便是。說遠。為其下根。說近。為其上智。

人有兩種。法無兩般。迷悟有殊。見有遲疾。迷人念佛求生於彼。悟人自淨其心。所以佛言。隨其心淨。即佛土淨。

使君東方人。但心淨即無罪。雖西方人。心不淨亦有愆。東方人造罪。念佛求生西方。西方人造罪。念佛求生何國。

凡���不了自性。不識身中淨土。願東願西。悟人在處一般。所以佛言。隨所住處恆安樂。使君心地但無不善。西方去此不遙。若懷不善之心。念佛往生難到。今勸善知識。先除十惡。即行十萬。後除八邪。乃過八千。

念念見性。常行平直。到如彈指。便睹彌陀。

使君但行十善。何須更願往生。不斷十惡之心。何佛即來迎請。若悟無生頓法。見西方只在剎那。不悟。念佛求生路遙。如何得達。惠能與諸人移西方於剎那間。目前便見。各願見否。眾皆頂禮云。若此處見。何須更願往生。願和尚慈悲。便現西方。普令得見。

師言。大眾。世人自色身是城。眼耳鼻舌是門。外有五門。內有意門。心是地。性是王。王居心地上。性在王在。性去王無。性在身心存。性去身心壞。佛向性中作。莫向身外求。自性迷即是眾生。自性覺即是佛。慈悲即是觀音。喜捨名為勢至。能淨即釋迦。平直即彌陀。人我是須彌。 貪欲是海水。煩惱是波浪。毒害是惡龍。虛妄是鬼神。塵勞是魚鱉。貪瞋是地獄。愚癡是畜生。

善知識。常行十善。天堂便至。除人我。須彌倒。去邪心。海水竭。煩惱無。波浪滅。毒害除。魚龍絕。自心地上。覺性如來。放大光明。外照六門清淨。能破六欲諸天。自性內照。三毒即除。地獄等罪。一時消滅。內外明徹。不異西方。不作此修。如何到彼。大眾聞說。了然見性。悉皆禮拜。俱歎善哉。唱言。普願法界眾生。聞者一時悟解。

師言。善知識。若欲修行。在家亦得。不由在寺。在家能行。如東方人心善。在寺不修。如西方人心惡。但心清淨。即是自性西方。韋公又問。在家如何修行。願為教授。師言。吾與大眾說無相頌。但依此修。常與吾同處無別。若不 依此修。剃髮出家。於道何益。

頌曰：

心平何勞持戒，行直何用修禪

恩則孝養父母，義則上下相憐

讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧

若能鑽木出火，淤泥定生紅蓮

苦口的是良藥，逆耳必是忠言

改過必生智慧，護短心內非賢

日用常行饒益，成道非由施錢

菩提只向心覓，何勞向外求玄

聽說依此修行，天堂只在目前

師復曰。善知識。總須依偈修行。見取自性。直成佛道。法不相待。眾人且散。吾歸曹溪。眾若有疑。卻來相問。時刺史官僚。在���善男信女。各得開悟。信受奉行。

古德云：「人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。」

第一善行：助老憐幼慈悲行

第二善行：蔬食環保救地球

第三善行：百萬善書菩提行

第四善行：尊重生命救生靈

第五善行：萬盞光明祈平安

網路資料

蘇軾與佛印和尚是很好的朋友，兩人常聚在一起討論佛法。某日，寄寓江北瓜州的蘇軾萬分得意地寫了一首〈讚佛偈〉，派人送去給住在鎮江金山寺的佛印，請他指教。佛印打開信，只見上頭寫：

　　稽首天中天，毫光照大千。

　　八風吹不動，穩坐紫金蓮。

「八風」是佛家語，指稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂。 蘇軾這麼寫，明是「讚佛」，實際上卻在炫耀說自己已到了世間榮辱都無法撼動的地步。 不過佛印看完，只是笑一笑，然後在末尾寫了個「屁」字，請來人再送還蘇軾。

境風有八。利。衰。毀。譽。稱。譏。苦。樂。名為八風。行人遇著利風。便生貪著。遇著衰風。便生愁懊。遇著毀風。便生瞋恚。遇著譽風。便生歡喜。遇著稱風。居之不疑。遇著譏風。因羞成怒。遇著苦風。喪其所守。遇著樂風。流連忘返。如是八風飄鼓。心逐境遷。生死到來。如何抵敵。

如果不能真正融入生命中，通常只是膚淺的常識或理解，對我們的智慧增長並無大幫助；如果要把道理真正融入生命中，往往需要持續反覆的咀嚼和思考，不是一朝一夕所能達成的。

[yuanzhixinling]

世界上只有想不通的人，

没有走不通的路，

幸福的人，不是你钱有多少，

而是你心里的笑声有多甜

学佛人要用善良和慈悲

去化解人生的烦恼和心灵的忧郁，

要无私地帮助和度化有缘众生。

学佛后，家庭和睦、社会和谐，

要为国家和社会发展做出贡献，

热爱自己的国家，热爱和平，

实现社会稳定、推动宗教和谐，

学习观世音菩萨，大慈大悲，

宽容包容众生，有求必应地去帮助众生，

一切灾难化吉祥，摩诃般若波罗蜜。

希望大家好好学佛好好修心，

用菩萨的大爱完成无私的奉献。

https://xlfm.my/fahui/20191020-kualalumpur/

[ai-sen]

维护家庭和谐的智慧指南：共建幸福美满生活

在现代社会中，维护家庭和谐对每个家庭成员的幸福至关重要。以下建议将帮助您营造温馨和睦的家庭氛围。 有效沟通篇 日常交流 保持耐心倾听 使用温和语气 避免批评指责 及时表达关爱 分享生活点滴 情感表达 经常说爱 适时拥抱 互相鼓励 共享快乐 分担忧愁 相处之道 互相尊重 理解差异 接纳缺点 欣赏优点 给予空间 维护尊严 角色平衡 合理分工 互相配合 承担责任 互帮互助 共同成长 矛盾处理 冲突化解 冷静对待 换位思考 寻找共识 及时沟通 互相妥协 预防措施 建立规则 明确界限 尊重隐私 保持包容 适度让步 家庭活动 共同娱乐 定期聚餐 外出游玩 运动健身 分享兴趣 创造回忆 传统传承 重视节日 延续习俗 讲述家史 传递价值 凝聚力量 经济管理 财务规划 合理开支 共同理财 制定…

[psychicfestivalscissorscroissant]

第三世多杰羌佛辦公室(第二號說明) (2009/01/18)

第三世多杰羌佛辦公室 (第二號說明) (2009/01/18) 自《多杰羌佛第三世》這一寶書出版發行以後，我們第三世多杰羌佛辦公室接到很多行人和讀者的來信、來電，他們紛紛報告說，自從他們學習了《正法寶典》以後，他們或者多年的頑疾消除了，或者癌癥在幾天內就突然沒有了，或者增加福報了，或者智慧爆發了，或者久拖不決的糾紛開解了，或者家庭和睦了，或者���女變得孝順了，或者小孩的學習成績突然提高了，或者見到境界了，或者得到神通了，或者修法受用特別大了，或者增長了五年功力了，或者老來得子了，或者變得年輕了，或者突然被提拔了，等等等等，不一而足。 從他們來信的內容和表達的心情，我們為他們高興，因為他們真正學習了第三世多杰羌佛的教導，獲得了進益，我們辦公室為之祝賀。但是在此特告知來信的行者們，你們要明白，這些所獲得的并不是我們修行所要達到的目的，我們第一步的目的是要斷除我執，大悲為本，利益眾生，讓整個世界…

[kachoushi]

各地句会報

花鳥誌　令和6年11月号

坊城俊樹選

栗林圭魚選　岡田順子選

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令和6年8月1日 うづら三日の月花鳥句会 坊城俊樹選　特選句

又一人友を連れ去る秋の雲　喜代子 三鍬を秋に備へる農婦なり　由季子 友と居てそれぞれに聞く秋の風　都 終戦日正午の刻の静けさよ　同 送り火ややむなく戻る仏たち　同 落雷や天の怒りが頂点に　同 人影の動かぬ窓や盆の月　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年8月3日 零の会 坊城俊樹選　特選句

青い嘘と黄色い嘘とソーダ水　和子 仏具屋は北向日盛を知らず　季凜 アメ横てふアジア横丁灼ける路地　風頭 西郷どんの足の太さや雲の峰　六甲 唖蟬のすがるかに寄る仏壇屋　毬子 冷し珈琲魔女めく指で渡されて　小鳥 寺町に銭湯を待つあつぱつぱ　はるか 昭和より黴はぐくめる喫茶店　光子

岡田順子選　特選句

仏具屋は北向日盛を知らず　季凜 スカジャンが食ふアメ横の氷菓子　俊樹 片陰の禿びて上野の仏具店　光子 掛香の名残りの車両上野へと　昌文 日盛や適時打に沸く子規球場　六甲 蟬しぐれ靴音だけを許しをり　和子 改札口帰省子らしき待ち合はせ　六甲

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年8月3日 色鳥句会 坊城俊樹選　特選句

山笠果てて博多ごりよんさん胡瓜買ふ　修二 夏の朝水平線をひと筆に　かおり サイダーと言へば三ツ矢と摺り込まれ　久美子 片陰をたましひ細くなりて歩す　美穂 ガザといふ活字の上に西瓜置く　朝子 金文字の磁針狂へり熱帯夜　かおり 逃避行西瓜を食べてからのこと　美穂 分けやうも��きぐしやぐしやの西瓜割り　久美子 どうしても俳人と名乗りたき西瓜　たかし 死を見つめ明日を見つめて遠花火　朝子 向日葵や画家自画像の暗き顔　たかし 海底に眠る坑道夕焼くる　睦子 涼新たガレのランプに灯の入らば　美穂 陸橋を行く夕焼を渡るため　愛 夏の蝶太郎冠者の手ひいらひら　修二 潮焼の腕を差し出し献血す　かおり 夕端居ふと唄ひ出す反戦歌　美穂 蛇を轢く目撃者なき里の道　久美子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年8月5日 花鳥さざれ会 坊城俊樹選　特選句

団扇手に店守る婆の話好き　かづを 白扇をパチリと閉じて打つ一手　同 大の里勝つて団扇の一斉に　清女 巫女居ない小さき社秋の蟬　啓子 眠る迄母の団扇の風やさし　同 出番待つ横綱あおぐ大団扇　笑子 ひたすらに団扇あおぎてふと黙す　同 横綱の背ナにゆつたり大団扇　千加江 母の髪斯く長きとは髪洗ふ　匠 此の路地に今も水打つ暮しあり　雪

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年8月7日 さくら花鳥会 岡田順子選　特選句

笑ひつつ花火上手に三姉妹　令子 掃苔やあの石段を坂道を　裕子 鳳仙花濃いも薄いも好きになり　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年8月9日 鳥取花鳥会 岡田順子選　特選句

視線無き会釈してゆくサングラス　宇太郎 庭の穴にしみ入る声や秋の蟬　史子 星流る森に小さないのち生れ　都 東雲のあかり力に蟬の羽化　美智子 カンナの緋一番若い日を生きる　悦子 木型よりできたて掬ふ新豆腐　美紀 手術終へ生涯初のサングラス　悦子 兵帽をまぶたに呼びしぎすの声　宇太郎

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年8月12日 武生花鳥俳句会 坊城俊樹選　特選句

潺潺と里の川音や夏の果　時江 平常心狂ひさうなる猛暑かな　みす枝 星月夜夫と仰ぎし夜の事　英美子 裾さばき手捌き揃ひ踊来る　みす枝 五十年一つの趣味に生きて盆　清女 湯上がりの裸子を追ふバスタオル　みす枝 一球の逸れて球児の夏終わる　昭子 西瓜切る十の眼の集中す　みす枝 真昼時迷へる夏の蝶一つ　英美子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年8月12日 なかみち句会 栗林圭魚選　特選句

千年の大樹の影や額の花　廸��� 足を止めしばし聞き入る初法師　史空 夏休み博物館に一人入る　ことこ 大迦藍寂と光に初法師　史空 多摩川は晩夏静かに水の行く　和魚 節の無き芋殻を選び母憶ふ　貴薫 赤松の肌焼き尽くす残暑かな　三無 団扇風どの国にしよ子守歌　あき子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年8月17日 伊藤柏翠記念館句会 坊城俊樹選　特選句

手花火の彩をこぼして後は��　雪 亡き僧の手猫きの団扇借り申す　同 死んだ振りしてゐるつもりこがね蟲　同 男下駄揃へ帰省子なりしかな　ただし 麻暖􄼩かつて機屋の広き土間　同 夏痩せの吾が骨摩る目覚めかな　同 風よりも雲が知らせてをりし秋　かずを 襟首の君の白さや揚花火　嘉和 掃苔や無言の墓に詫を言ひ　英美子 螢火の点めつ吾の鼓動めく　真喜栄 羅や女将の心見え隠れ　みす枝 口紅を濃くぬり花火見る人ぞ　世詩明

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年8月18日 風月句会 坊城俊樹選　特選句

枡形の黒門渡る送り南風　幸風 白雲の刷毛遣ひよく秋に入る　軽象 弁慶の骨組みあがる倭武多小屋　経彦 山寺の奥の奥なる桐一葉　秋尚 的れきの花天に向け烏瓜　幸風 隠沼の微かに饐えて秋に入る　軽象 圭魚選 人気なくただ秋蟬の鳴ける寺　貴薫 萩の枝大きく撓り年尾句碑　文英 隧道をよき風抜けて赤のまま　久子 暗がりの守れる句碑や秋の声　千種 寄せ墓の一基盆花枯れずあり　久子 墨の香の濃くやはらかく施餓鬼寺　三無

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和6年8月20日 萩花鳥会

いい奴よ晩も定番冷奴　健雄 炎天下石塔の影涼潜む　俊文 窓越しに咲いて消えゆく遠花火　恒雄 在りし日の村歌熱唱盆の月　吉之 病床へスマホで送る滝しぶき　美恵子

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令和6年8月21日 福井花鳥会 坊城俊樹選　特選句

生身魂昔々を憚らず　雪 火取蟲まみれと云へる灯が一つ　同 団扇風もて看取りたる日ももう遠く　清女 空蟬の小枝にすがり艶めきぬ　笑子 語り部を継ぐ幼子の原爆忌　同 百年史たどる球場雲の峰　同 生身魂団扇で人を指図する　和子 贅沢な時を引寄す揚花火　千加江

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

[yuanzhixinling]

Master Jun Hong Lu’s call-in radio program

(中英版，Chinese & English

versions)

【学佛人应该怎样处理与长辈之间的关系】

女听众：孝顺父母、尊重长辈是我们中华民族的传统美德，这些道理很多师兄都懂，只是在生活中往往很难做到与长辈和睦相处。请师父慈悲开示一下，学佛人应该怎样处理与长辈之间的关系？

台长答：首先你要视众生为可怜人，要经常想到爸爸妈妈把你从小养大不容易，爸爸妈妈没有修，他们也有劣根性。有的父母没文化，有的父母有很多劣根性，脾气不好，所以孩子看了，的确是有点讨厌。但是从慈悲心的角度来讲，从孝道来讲，不管父母有什么缺点，我们要学会包容，因为毕竟是我们的父母，教育��我们，培养过我们，养育过我们。所以作为学佛人要有慈悲心，要可怜他们。你恨他们的时候想想看，他们活得长还是你活得长？等到过几年他们走了你也会很难过。拥有这种心，你慢慢就会懂得人生无常。他们很可怜，他们到了晚年，快要走了，还不知道什么叫佛法，还不知道怎么叫修心，而你年纪轻轻已经懂得修心了。你一个修心的菩萨为什么去跟那些即将离开这个世界，而且都没有闻到佛法、没有福气的人斤斤计较，还去跟他们闹呢？是不是你境界太差了？（是）好了。师父这么一讲，明白了吗？（明白了，感恩师父）

- Wenda20170818 01:02:21

HOW SHOULD BUDDHIST PRACTITIONERS MANAGE RELATIONSHIPS WITH THE ELDERS?

Caller: Filial piety and respecting the elders are traditional virtues of the Chinese. Many Buddhist friends know about these morals. However, in real life, it is hard to maintain a harmonious relationship with the elders at all times. May Master teach us how Buddhist practitioners should manage their relationships with the elders?

Master Jun Hong Lu: First of all, you should have pity on sentient beings. Always think about how hard it has been for your parents to raise you. Your parents are not on the spiritual cultivation path, hence, they do have their share of deep-seated bad habits. Some parents are not well-educated, some have many bad habits for instance, they are bad tempered and their children may find their shortcomings a little annoying.

However, we should view this from the lens of compassion and filial piety. Regardless of their shortcomings, we must learn to tolerate and accept. After all, they are our parents; they have educated, nurtured and raised us. As Buddhist practitioners, we must have compassion, we must take pity on them. Whenever you start to hate them, contemplate, at the end of the day, your parents wouldn’t be able to outlive you, would they?

If they pass away in the next couple of years, you would surely feel sad. By harbouring such thoughts, you will gradually comprehend the impermanence of life. Your parents, on the other hand, are pathetic because by the time they reach the tail-end of their life and time is running out, they still do not know what Buddhism is all about, let alone the meaning of spiritual cultivation. As for you, you have managed to grasp all these ideas at such a young age.

Why would you, as a well-cultivated Bodhisattva, be bothered by people who will soon leave this world with no knowledge of Buddhism and have so little blessing? Why would you still want to quarrel with them? Does this not reflect poorly on your spiritual cultivation?

Caller: That’s true.

Master Jun Hong Lu: OK. Do you understand what I’m saying?

Caller: Yes. Thank you, Master.

Source: Wenda20170818 01:02:21, Master Jun Hong Lu’s call-in radio program

Translated by Oriental Radio Practice Centre (Singapore).

Proofread by 2OR Secretariat