#冰川神社
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"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG
的是不我一有大在人了中到资要可以这个你会好为上来就学交也用能如文时没说他看提那问生过下请天们所多麽小想得之还电出工对都机自後子而讯站去心只家知国台很信成章何同道地发法无然但吗当於本现年前真最和新因果定意情点题其事方清科样些吧叁此位理行作经者什谢名日正华话开实再城爱与二动比高面又车力或种像应女教分手打已次长太明己路起相主关凤间呢觉该十外凰友才民系进使她着各少全两回加将感第性球式把被老公龙程论及别给听水重体做校里常东风您湾啦见解等部原月美先管区错音否啊找网乐让通入期选较四场由书它快从欢数表怎至立内合目望认几社告更版度考喜头难光买今身许弟若算记代统处完号接言政玩师字并男计谁山张党每且结改非星连哈建放直转报活设变指气研陈试西五希取神化物王战近世受义反单死任跟便空林士台却北队功必声写平影业金档片讨色容央妳向市则员兴利强白价安呵特思叫总办保花议传元求份件持万未究决投哪喔笑猫组独级走支曾标流竹兄阿室卡马共需海口门般线语命观视朋联参格黄钱修失儿住八脑板吃另换即象料录拿专远速基帮形确候装孩备歌界除南器画诉差讲类英案带久���掉迷量引整似耶奇制边型超识虽怪飞始品运赛费梦故班权破验眼满念造军精务留服六图收舍半读愿李底约雄课答令深票达演早卖棒够黑院假曲火准百谈胜碟术推存治离易往况晚示证段导伤调团七永刚哥甚德杀怕包列概照夜排客绝软商根九切条集千落竟越待忘尽据双供称座值消产红跑嘛园附硬云游展执闻唱育斯某技唉息苦质油救效须介首助职例热毕节害击乱态嗯宝倒注停古输规福亲查复步举鱼断终轻环练印随依趣限响省局续司角简极干篇罗佛克阳武疑送拉习源免志鸟烦足馆仍低广土呀楼坏兵显率圣码众争初误楚责境野预具智压系青贵顺负魔适哇测慢怀懂史配呜味亦医迎舞恋细灌甲帝句属灵评骑宜败左追狂敢春狗际遇族群痛右康佳杨木病戏项抓徵善官护博补石尔营历只按妹里编岁择温守血领寻田养谓居异雨止跳君烂优封拜恶啥浪核聊急状陆激模攻忙良剧牛垒增维静阵抱势严词亚夫签悲密幕毒厂爽缘店吴兰睡致江宿翻香蛮警控赵冷威微坐周宗普登母络午恐套巴杂创旧辑幸剑亮述堂酒丽牌仔脚突搞父俊暴防吉礼素招草周房餐虑充府背典仁漫景绍诸琴忆援尤缺扁骂纯惜授皮松委湖诚麻置靠继判益波姐既射欲刻堆释含承退莫刘昨旁纪赶制尚艺肉律铁奏树毛罪笔彩注归弹虎卫刀皆键售块险荣播施铭罗汉赏欣升叶萤载嘿弄钟付寄鬼哦灯呆洋嘻布磁荐检派构妈蓝贴猪策纸暗巧努雷架享宣逢均担启济罢呼划伟岛歉郭训穿详沙督梅顾敌协轮略慧幻脸短鹰冲朝忍游河批混窗乡蛋季散册弃熟奖唯藏婚镜紧猜喝尊乾县伯偏偷秋层颗食淡申冠衣仅帐赞购犯敬勇洲束斗徒嘉柔绩笨拥漂狮诗围乖孤姓吸私避范抗盖祝序晓富译巨秀馀辉插察庆积愈端移宫挥爆港雪���借帅丢括挂盘偶末厅朱凡惊货灭醒虚瑞拍遗忠志透烈银顶雅诺圆熊替休材挑侠鸡累互掌念米伴辅降豪篮洗健饭怜疯宏困址兮操临骗咧药绿尼蔡玉辛辈敏减彼街聚郎泡恨苏缩枢碰采默婆股童符抽获宇废赢肯砍钢欧届禁苍脱渐仙泪触途财箱厌籍冰涛订哭稳析杰坚桥懒贤丝露森危占茶惯尘布爸阶夏谊瓶哩惨械隐丰旅椰亡汽贝娘寒遭吹暑珍零刊邮村乃予赖摇纳烟伦尾狼浮骨杯隔洪织询振忽索惠峰席喵胡租款扰企刺芳鼠折频冒痴阴哲针伊寂嘴倚霸扬沉悔虫菜距复鼓摩郑庄副页烧弱暂剩豆探耐祖遍萧握愁龟哀发延库隆盟傻眉固秘卷搭昭宁托辩覆吵耳閒拨沈升胖丁妙残违稍媒忧销恩颜船奈映井拼屋乘京藉洞川宪拟寝塞倍户摆桌域劳赚皇逃鸿横牙拖齐农滚障搬奶乌了松戴谱酷棋吓摸额瓜役怨染迫醉锁震床闹佩牠徐尺干潮帽盛孙屁净凯撞迴损伙牵厉惑羊冬桃舰眠伍溪飘泰宋圈竞闪纵崇滑乙俗浅莲紫沟旋摄聪毁庭麦描妨勒仪陪榜板慕耀献审蟹巷谅姊逐踏岸葛卧洽寞邦藤拳阻蝎面殊凭拒池邪航驱裁翔填奥函镇丌宽颇枪遥穹啪阅锋砂恭塔贺魂睛逸旗萨丸厚斋芬革庸舒饮闭励顿仰阁孟昌访绪裕勿州阐抢扫糊宙尝菩赐赤喊盗擎劝奋慈尽污狐罚幽准兼尖彰灰番衡鲜扩毫夸炮拆监栏迟证倾郁汪纷托漏渡姑秒吾窝辆龄跌浩肥兽煞抹酸税陷谷冲杜胸甘胞诞岂辞墙凉碎晶邱逻脆喷玫娃培咱潜祥筑孔柏叭邀犹妻估荒袋径垃傲淑圾旦亿截币羽妇泥欺弦筹舍忌串伸喇耻繁廖逛劲臭鲁壮捕穷拔于丑莉糟炸坡蒙腿坦怒甜韩缓悉扯割艾胎恒玲朵泉汤猛驾幼坪巫弯胆昏鞋怡吐唐悠盾跃侵丹鑑泽薪逝彦后召吕碧晨辨植痴瑰钓轩勤珠浓悟磨剪逼玄暖躲洛症挡敝碍亨逊蜜盼���赋彬壁缴捷乏戒憾滴桑菲嫌愉爬恼删叹抵棚摘蒋箭夕翁牲迹勉莱洁贪恰曰侨沧咖唷扣采奔泳迹涯夺抄疗署誓盃骚翼屠咪雾涉锺踢谋牺焦涵础绕俱霹坜唬氏彻吝曼寿粉廉炎祸耗炮啡肚贡鼻挖貌捐融筋云稣捡饱铃雳鸣奉燃饰绘黎卷恢瞧茫幅迪柳瑜矛吊侯玛撑薄敦挤墨琪凌侧枫嗨梯梁廷儒咬岚览兔怖稿齿狱爷迈闷乔姿踪宾家弘韵岭咦裤壳孝仇誉妮惧促驶疼凶粗耍糕仲裂吟陀赌爵哉亏锅刷旭晴蝶阔洩顽牧契轰羞拾锦逆堕夹枝瓦舟悦惹疏锐翘哎综纲扇驻屏堪弥贯愚抬喂靖狠饼凝邻擦滋坤蛙灾莎毅卒汝征赠斗抛秦辱涂披允侦欲夥朗笛劫魅钦慰荷挺矣迅禅迁鹿秤彭肩赞丙鹅痕液涨巡烤贱丈趋沿滥措么扭捉碗炉脏叔秘腰漠翅余胶妥谣缸芒陵雯轨虾寸呦洒贞蜂钻厕鹤摔盒虫氛悄霖愧斜尸循俩堡旺恶叉燕津臣丧茂椅缠刑脉杉泊撒递疲杆趁欠盈晃蛇牡慎粒系倦溜遵腐疾鸭璃牢劣患祂呈浑剂妖玻塑飙伏弊扮侬渴歪苗汗陶栋琳蓉埋叡澎并泣腾柯催畅勾樱阮斥搜踩返坛垂唤储贩匆添坑柴邓糖昆暮柜娟腹煮泛稀兹抑携芭框彷罐虹拷萍臂袭叙吻仿贼羯浴体翠灿敲胁侣蚁秩佑谨寡岳赔掩匙曹纽签晋喻绵咏摊馨珊孕杰拘哟羡肤肝袍罩叛御谜嫁庙肠谎潘埔卜占拦煌俄札骤陌澄仓匪宵钮岗荡卸旨粽贸舌历叮咒钥苹祭屈陋雀睹媚娜诱衷菁殿撕蠢惟嚣踊跨膀筒纹乳仗轴撤潭佛桂愤捧袖埃壹赫谦汇魏粹傅寮猴衰辜恳桶吋衫瞬冻猎琼卿戚卓殖泼譬翰刮斌枉梁庞闽宅麟宰梭纠丛雕澳毙颖腔伫躺划寺炼胃昂勋骄卑蚂墓冥妄董淋卢偿姻砸践殷润铜盲扎驳湿凑炒尿穴蟑拓诡谬淫荡鼎斩尧伪饿驰蚊瘟肢挫槽扶兆僧昧螂匹芝奸聘眷熙猩癢帖贫贿扑笼丘颠讶玮尹詗柱袁漆���辣棍矩佐澡渊痞矮戈勃吞肆抖咳亭淘穗黏冈歧屑拢潇谐遣诊祈霜熬饶闯婉致雁觅讽膜挣斤帆铺凄瑟艇壶苑悬詹诠滤掰稚辰募懿慨哼汁佬纤肃遨渔恕蝴垫昱竿缝蹈鞭仆豫岩辐歹甄斑淹崎骏薰婷宠棵弓犬涂刹郁坎煎螺遮枯台昔瘾蒂坠唔瞎筝唇表吁冤祷甩伞酱范焉娇驼沦碳沾抚溶叠几蜡涌氧弦娱皓奴颓嘎趟揭噹剥垦狭魁坊盐屎郝佩摧栗菊瘦钧匿砖嘘缚嘟盆债霞挽逍畔蕴颈获畏喂脾姬赴囊噪熄锡诀肇璋晕浊伐峡窃枕倘慌垮帕莹琦厢渺脏削锣虐豔薇霉衍腊喧娶遂睁裙韦矢伺钉婴蓄奸廿堵葬蓬鸦尝挨蕾璿挚券厨醇呻霍剃浆葡暨滨履捞咕耕棉烁尉艰妓棺鹏蒸癌纬菌撇惩绑甫崩魄拂汰氓歇萝呒萄蕃曝疋向胏烛腻襄妆髓朴薯颂薛滩橘贰嘲叹枚侮豹巢酬碑翩蚕辽矿屡谴卵撰攀肌冯宴盏阪浦迦颁炼尬胀辟艘株只湘饲爹梨喽侍疫雕黯并铝弗爪鄙钗栽狸谘柄悸喉擅劈秉芷裸锵贾逗寓咚璞烫铅啸炳屿竖惶仕挪栅迄顷窄鸥鲢郊倩兜茧磊抒夷绰溯拙僚芙杖溃凶鸽妒沌祺呐卦聆栖蝇佮唾汇楣匠蛛悼舜耿瞄芋瞒竭茵吼苛浸拯克豆沛掠廊凸搅俺酌倡朦蕉暱焕掏蝉焰狄绳惰芽裹宛御赎燥滔贬悍袂坟颉啤押尴颤钝腥缔粮哑槟簿斧肿纶僵齣辖蹲敷喘扎酿佑肖愈隧嗜檬迳碌襟凋圭寇污哨倪筠桦诈姜旬秃脂噢撼衅庚炫谭惭涩崔贷胡晒琉捏绮膝拭暗醋膨杠鑫瀑喃剖袜逾涅扳惘凳呃掘捍榔窍蜗旷梵暇稻柠抉辗蔚钩卜莺匡蜘祯哔窟亟谛溢黛晦伶逮傍葱刁堤恍匣谍禧轿耸瀚斐忿泓拐驴罕沫绽刃窈渝仄瑛葵噜绣奕窥浏隶蔽仟敛丞诘鳖疤膏锥窕皱晰晖舅孰煽姚钞袱绊焚芦咸沮呕瞪淳丐茹盘菱篠涕衬蚀溉瑄翟怠钰躯肺掷丑奢荫靶纱芸佰峻阱哄肾庄囡阑戳腕菸凹蟾蒐呱��雏螃盯馈垄毓犀逞姨穆樵阀弥跷搁隙疵憧忏琨阙萱怅辄搏榕饥捣渣眺虞俯绅谤珑咫俏淆蜀楠乞诅匀貂寰迋敞跪囚溺骆憬苇脊瑶疆乍杆眸窜孽卅夭簧徘馒趴鎚啼冗缉絮啄沸萃嘶鸳禽惫徨屐舆邂掀嫖苟檯矫铎棱哗徊拱蕙徬滞吠妞氾芹叩朽侪赦汐丰虔茅棠仑膳魉儡鸯懦渗邵筱畜崖瑕蕊揣擒挂屯莽矽侏弧澈饺奎裘塌饵偎泻蔓彗樽衔茍磋萎廓悯铸茎歼壤浇蚤恃瞻拚汀椒嚼粥磅佫勘脖吨澜锻笙厄嚷伽徽隅寥缤簾烘茜驯噎厦闰煤链锈诫颊俐曳蓓暧郤淌喀昆蔑峙躁菇逅雇殴泌酥缮莓辕骇巍糗扛杏茁琵礁秽岔僻焊嗡诵瞌捌遁赃涡琮卯锯扔苏邹莅隘蹋湛昼岫蛰桩藐汲禄皂濑绒耽粪粤卤曜懋咎痘聂垢瞳闵睿跤鉴躬斟淇莒毯幸骋岱庐殃橄恤叽鳞蒙芥榄楷硫苔麒椎禹喙厘袅亥倌吭诃裔梓蓦岩帜瓣狡惕蒙怯嫩龚嚎豚埠暸唆妃瓢蹄厮讥啃琶愿噱狷搪氢橙咆靡砌筷兑溼呸镀踹冢祟懈术搓攸橡膛俞祉冀炊瓷遐揽鹭茄蜢塘郡韬挟牟糙阎旻赘霆呎炭霄媳瘤猿颺煚铠蝠钜苓傀烬墅璇困愣恬嫉琐嫂淼梳憎搂藻酵屉陡摺箫飨桐蚱曦璧偈蹦昶咙铮嗤戌屌耘裳啾嵘胺笃烹巩厝疚鸶汹蔷沐咽烙畸讳揍曙铐朔涓睬矶岐凄鲫楞鲤荆偕徜饥肮蔼辙恁霈诛鞠茉煜傭嗓酹昙铨艳绷峨揉珈鹃诲臆焰隽熔堇韧扒憨舵肛戊坝抠骷碘鞍冕榨肘羔哺霓巳铲蚵惆驹撷稽羹纺蜕趾吊豁褪癸眨臻慷蝙胧沼舱柚抨葭枷靥硝绚绞缆讪褚砗嫣蒲丫鹦蒹憩懊聋盎婊盔峦矜凛铺鹉蜴惚畴羁媛堑泛疮韶憋祁诟搔蜥袒奄忱玖拌悴祠扼髅筑蛤茱骐捶须亢葔艸筛岳岳慵戮跎砰仑炜篱笈瘫吏痊庶厥棘娑沁窘鲸缕硷俨栈蔬鸠闲迢恣昀泠涟眩噫娥荼鳄镖侃虏俾樟榴���炬窦笠翱莘躇翡姜枭匕藩徉觞拣吱皈墉傌梢巅踌萌幌杭侥栾奠痲夸瘖芯蟀驿耨禾瑾
“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆
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东京热：深度体验日本首都的多维魅力
引言：解读东京热的深层含义
东京热（Tokyo Hot）这一词汇承载着多重意涵——它既是日本首都东京繁华都市生活的缩影，也象征着这座城市永不熄灭的活力与激情。在这座传统与现代交织的超级都市中，每一天都在上演着令人惊叹的故事。本文将带您从不同维度深入探索东京，感受这座城市的独特"热度"。
1. 都市脉动：东京热的活力之源
东京的"热"首先体现在它令人���息的都市节奏中，这种能量渗透在城市的每个角落。
（1）交通枢纽中的城市韵律
东京站每日吞吐量高达400万人次，新宿站更是以日均350万人次客流量位居全球第一。在这些巨型交通枢纽中，西装革履的上班族与游客形成壮观的人流，精确到秒的列车时刻表彰显着这座城市的高效运转。
（2）不夜城的永动引擎
歌舞伎町的霓虹灯直到黎明依然闪烁，24小时营业的居酒屋、漫画咖啡厅和便利店构成东京独特的夜间生态系统。深夜电台节目《All Night Nippon》开播50余年来，陪伴着无数东京人的不眠之夜。
2. 文化熔炉：传统与先锋的共生
东京的独特魅力在于它能够完美调和传统文化与当代创意，形成独特的文化景观。
（1）江户遗风的现代表达
浅草寺的仲见世商店街保留着江户时代的商业形态，而寺前的人力车夫却使用智能终端接受预约。每年5月举办的"三社祭"，抬神轿的队伍会穿过现代化的高楼大厦，形成奇妙的时空交错。
（2）艺术再创造的实验场
六本木的森美术馆定期举办先锋艺术展，上野公园的博物馆群则珍藏着千年文化瑰宝。TeamLab的数字艺术展将传统日本美学用现代科技重新诠释，创造出震撼的沉浸式体验。
3. 味觉革命：东京热的舌尖演绎
东京拥有230家米其林星级餐厅，是全球最具活力的美食之都，这里每天都在上演着味觉革命。
（1）寿司匠人的极致追求
数寄屋桥次郎的"寿司之神"小野二郎坚持60年如一日地精选食材，其"玉子烧"的制作工艺需要学徒练习十年才能掌握。筑地市场搬迁后，丰洲市场继续传承着"金枪鱼拍卖"这一百年传统。
（2）街头美食的创意爆发
下町地区的"文字烧"体现着平民美食的智慧，原宿的可丽饼店不断推出令人惊艳的新品。就连便利店的饭团也经���无数次配方改良，成为独具特色的"便利店美食文化"。
4. 时尚进化：东京热的视觉表达
东京的街头就是天然的时尚秀场，这里的潮流趋势往往领先全球数年。
（1）亚文化的孵化器
原宿的"竹下通"每周都会诞生新的穿搭风格，从洛丽塔到原宿系，这些亚文化通过社交媒体影响全球时尚。设计师山本耀司和川久保玲从这里走向世界时尚舞台。
（2）高端时尚的东方诠释
银座的旗舰店不仅展示最新季的奢侈品，更将日本传统美学融入店铺设计。三越百货每年举办的"和服秀"，让传统服饰在现代语境中焕发新生。
5. 科技幻想：未来已来的东京热
东京始终站在科技创新的前沿，这里的未来感不是冰冷的科技，而是充满人性化的智能生活。
（1）机器人文化的日常化
羽田机场的机器人服务员能使用多国语言指路，新宿的机器人餐厅提供震撼的表演式用餐体验。索尼总部展示的aibo机器狗已经进化到能识别100多种语音指令。
（2）次元壁的彻底打破
秋叶原的VR体验馆让虚拟与现实界限模糊，虚拟偶像初音未来的全息演唱会一票难求。在这里，二次元文化不仅是娱乐方式，更成为一种生活方式。
结语：东京热的永恒魅力
东京热之所以能够持续吸引全球目光，在于它永远保持变化的活力。这座城市像一台精密的永动机，在恪守传统的同时不断自我更新。无论是第一次造访还是长期居住，东京总能带来新的发现与感动。这种永不满足、永不停歇的城市精神，或许就是东京热最本质的内涵。
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移动的象形石——sunbo231正禁言
二月底我陪同新华社驻河南记者站一行人，进入豫西某整体搬迁村原址调研。从防火卡口进入两个小时后，冰雪未化的狭窄土路让上了防滑链的越野车也不安全了，我们只得步行翻越山口，探访山坳里几户坚决要和巨石为邻的人家。
即便是阳春天，山里的风仍是刀割斧凿，在背阴处留住大量坚冰。乡里同志带到一户门前有个小水洼的院子，那水洼不见阳光，冻得结实无比，中间卡着一个石碾子。进了院，一位干枯的老妇人放下翻晒酸枣的活计，拘谨的招呼我们。
按循常例，掏出数据板和录音笔，所问的无非是一些家庭成员基本信息，经济收入来源，保障政策落实情况。大娘态度友好，答非所问，加之语调拗口，我也听得不甚明白，多是当地同志代为解释。院内一角还有一个年轻女人，披着破棉袄坐着晒太阳，我们望向她时，她也望向我们，眼里带着那种智力残疾程度较深的人所特有的茫然和漠然。
正准备去下一家时，这户当家的放羊回来了，是个高大，削瘦的老头，一脸的怒容，对着老伴骂了两句后把羊往圈里赶。他身后跟着个面相没长开的男人，拖着一捆柴，走路有点肢体残疾，一开始有点好奇的望过来，很快变成怀疑和不信任，最后显出戒备。
老头并不想和我们打交道，只是找当地干部大声抱怨电工不来，羊摔死了等等，几个记者想凑上去问其为何不搬到山下，被瞪回来了。包村乡干忙不迭的带我们去下一家，留下村主任跟老头在院里大声争吵。
很快村主任也赶上来了，边爬山边抱怨工作难做，乡干部敷衍着回应，说他已经熬死村支书，换届就一肩挑了云云。等转过一道弯角，没人再听他们俩的絮叨：一座巨石就横在我们头顶，酷似壮硕无朋的卧象，用眼窝懒散的的扫向我们。
是什么样的伟力才能将如此巨石抬升到峰顶？我爬进观瞧，发现巨象的身下乃是砂岩质地，和其本身的石质格格不入，砂岩露面中还镶嵌着层层碎石，宛如远古神兽仅存的脊柱。我猜测是冰川的力量，挖出了山谷，举起了巨石，没准还给一些凹坑里留下万年不化的冻雪。
时间上我们只来得及去两户人家，第二户只有一对老人，话倒是说的很明白，也提及了为何这么深的山里还有人口：很多年前，盗匪横行，山脚的大村落都筑有寨墙，而半山腰的村子人少，无力自保，靠山脚的农户投靠山下大村，靠山凹的那些只得向深山搬去，越迁越深，水土不好，生的娃娃好多有毛病。先前我们去的那户人，子女都不健全，儿媳是跟山里另一户情况相仿的人家换的亲，他们不愿意迁出去，也是怕在外边见的人多，被人说闲话。
返程的路上我们不胜唏嘘，直到回到县里，才敢问乡干部为什么不干预换亲这事，他憋了半天，说：你们光知道换亲，要是过去一方没姑娘只有男娃怎么办？就得还亲哩！ 刚那老两口，知道为啥没有孩子能养大吗？俩人是舅甥！！！
回去当天夜里，我做了噩梦，梦里是那座形如卧象的巨石，它似乎挪了挪方位，睁开了眼，那眼里黑洞洞的，望着我，像是有话说。是了，深山庇护了人们，可也吞吃了许多代价，无论如何，山不做选择。
macross 发表于 2025-3-18 18:51 还亲是什么？
sunbo231正禁言 发表于 2025-3-18 19:30 就是一方有儿子女儿，一方只有儿子，没法换亲，只能这边女儿嫁过去生了闺女后，还回来给舅舅当媳妇。
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飲食魔幻錄
H：「民以食為天」，食到最後幻又怪。從小在口中的食衣住行育樂，以食為首。其來自「民生主義中, 提到人民有六大需要是指：（一）食、衣、住、行：為物質生活所必需。 (國父孫中山先生原著)（二）育、樂：為精神生活所必需。 「食、衣、住、行、育、樂」是民生的六大需求，因此如果從利用數位科技來創業的角度來看，成功顛覆這六大需求的任何一項，都必然產生巨大無比的影響和商機。」中華民族常自傲「地上跑的、走的、爬的、天上飛的、水裏游的，幾乎所有可以吃的東西，不管是海裏的、還是地裏的， 哪怕是看來最噁心的東西，中國人都會貪婪的送往嘴裏。」 坊間亦有言：「凡是背向天的，無論是動物、魚或昆蟲，中國人都吃。」#飲食可編成食知錄，辭典或百科。20250306W4
博客來介紹：
飲食魔幻錄（增訂版）
ISBN13：9789887624523
出版社：香港文學館
作者：杜杜
出版日：2023/02/24
作者簡介
目次
商品簡介
《飲食魔幻錄（增訂版）》結集了杜杜在《明報》專欄發表的短篇文章，增訂版新增兩篇文章，暢談飲食及菜色、由食物所衍生的想像和藝術，探討它們在日常生活與藝術世界中的角色。全書大量地引經據典，提及不少飲食相關的小說、散文，甚至附上一些小食譜。內容多樣又精彩豐富，插圖精美吸引。本書為香港文學館的香港文學經典復刻書系之一。
作者簡介
杜杜，江蘇揚州人。上海出生，香港長大，現居紐約。中學時就讀華仁書院，接受愛爾蘭耶穌會神父的天主教教育，思想背景深受其影響。其後在香港大學攻讀英國文學和比較文學。興趣是電影，立志做作家，最後主要從事教育工作，現已退休。其作品散見於香港報刊，結集作品有《瓶子集》（一九九五）、《非常飲食藝術》（一九九七）、《另類飲食的藝術》（一九九九）、《飲食與藝術別集》（二OO二）、《飲食調情》（二O一六）、《甜美的悠閒》（二O二一）等。
目次
【目錄 】
怪雞與龍蛋
夏日雞蛋幻想曲
奇異的果實
荒誕奇幻的飲食世界
靈異魔幻飛魚肉
仙境飲食奇觀
有靈性的鮭魚
罐頭的疑惑
牙齒狂想曲
牙齒的歡樂
嘴的聯想
腐臭神奇臭豆腐
可吃可玩的麵粉公仔
冬日年糕的祝福
樸素家鄉味 童年焦麵和西班牙炒麵包
蠶蛹與禾蟲
嬌俏輕盈的貝奧奇麵包
奪寶奇兵漢堡包
鴨子也升仙
歡樂賓治
名家論味精
素食者的無奈
食肉者的矛盾
危機重重的廚房
讀聊齋一嘗鬼味
乞丐的食物
吃的屈辱
浪漫的地痞小館
飲食的忘我境界
雞蛋的美學
飯桌的瓦解
無中生有鼠尾湯
愛物惜福說殘羹
神奇廚藝大觀
中產階級的晚飯
溫柔的牛油麵包
奇方妙食解相思
秋天的飯盒
羹調天下安（上）
羹調天下安（下）
杯子夢幻曲
檸檬茶與阿拉丁
書摘/試閱
〈神奇廚藝大觀〉
天下萬般事物無不相連共通：治大國若烹小鮮，做小菜如搞藝術。水果沙律做得精巧甜美，引致的精神愉悅不下於一首莎士比亞十四行詩。一席滿漢全席的震撼力，相等於長達五小時的華格納歌劇《尼伯龍根的指環》。喜歡讀書的人偶然會動筆寫文章；食家何妨趁興之所至，洗手下廚作湯羮，體會藝術創作背後的情味。我想寫一篇即興小品，於是炒出了一碟滑蛋蝦仁；我想寫一首情詩，於是調來一杯玫瑰賓治；做醃篤鮮獨缺本家的金華火腿，實行靈活變通，把意大利的聖但尼火腿借來頂替，效果特佳；那就是翻譯。
清初學者錢泳在《履園叢話》第十二卷〈治庖〉一則裡面説過，作文必需先讀書，欲下廚必需先買作料：「未有不讀書而作文，不買辦而治庖者也。譬諸魚鴨雞豬為《十三經》，山珍海錯為《廿二史》，蔥菜薑蒜酒醋油鹽一切香料��諸子百家，缺一不可。治庖時寧可不用，不可不備，用之得當，不特有味，可以咀嚼；用之不得當，不特無味，惟有嘔吐而已。」但是題材不等於是作品。山珍海味沒有高明的廚師去調理，神奇也可以化作腐朽；廚藝精湛者，有本領把青菜豆腐煮出雋永鮮味，正如出色的作家，能夠把日常平凡的題材，處理成動人的故事。
十八世紀英國小說家亨利菲爾丁在《湯姆瓊斯》的開卷第一回裡就呼應了錢泳的看法。他說紳士和腳夫的晚餐吃的都是牛肉，分別在於調味配料和排場。同樣地，藝術作品的優劣，不是決定於題材，而是看作者如何將題材處理得宜。亨利菲爾丁又說小説家不過是包伙食的廚子，要迎合花錢的大眾口味。他並且如此結束了第一回：「好了閒話休提，我們既然向諸君預告了菜單，那就馬上獻出第一道菜來娛樂大家。」
吃好菜固然是一流娛樂，做好菜也是上佳的生活調劑。披頭士約翰連儂生前説：「作曲作得悶了，我喜歡烤麵包給好朋友吃。」 熱烘烘香噴噴的麵包一出爐，其滿足感不下於譜成一曲〈黃色潛艇〉。法國作家普魯斯特也曾指出作家和廚師的共通之處：「我完全沈醉在用詞造句的樂趣之中，正如㕑師純為滿足自己的口味而做菜。」普魯斯特的一部長篇小說《追憶似水年華》裡面，果然俯拾皆是美味可口的菜式和點心。其中最為著名的有那喚醒幸福的梅達林小甜餅。藝術和廚藝之所以共通，是因為兩者皆訴諸官感。音樂滿足聽覺，美術滿足視覺，而食物滿足味覺和嗅覺。至於文學，則透過文字間接地滿足所有的官感。藝術不同哲學；哲學是抽象思維，而藝術裡面即使有抽象思維，也必須通過官感的描述去表達。
《追憶似水年華》裡面的廚娘房素娃，被提升為偉大的藝術家，「除了一般常用的基本作料如雞蛋、肉片、洋山芋、糕餅之外，房素娃更會得因時施材。田園的收成，漁夫的所獲，鄰居的禮物，市場的運氣，和她本人的才華，都能使我們的菜譜有如聖堂門廊上的四分葉狀雕刻一般，反映出四季的節奏和生活上的小波折；我們有菱鮃吃，是因為魚販保證新鮮；有火雞吃，是因為房素娃在菜市場看到這美麗的生物；有雜菜骨髓，是因為她還未試過煮這菜式；有菠菜，是因為要換口味；有杏子，是因為難得；吃醋栗，是因為再過兩個星期便過造了；有覆盆子，是因為史璜送給的；有櫻桃，是因為園中的櫻桃樹兩年來第一次結出果實；有奶油乳酪，是因為我小時候愛吃；有杏仁蛋糕，是因為她前一天早已訂好了的；有奶油圓蛋糕，是因為輪到我們捐贈教會了。吃罷這一切之後，房素娃再呈上一道朱古力奶油，這是我父親最心愛的點心。這道點心輕盈有如即興的樂章，並且展示了她所有的才華。如果有人夠膽子説：『謝謝，我不餓，不想吃。』那他就會立即被房素娃列入黑名單，被視為不懂欣賞藝術的俗人。如果有人吃得不徹底，在碟上剩下殘餘的話，也是極為失禮的行為，就好像演奏未畢，就當著作曲家的臉提前離場。」
房素娃這廚娘既然是藝術家，那麼她做出的食物自然都是藝術品。一粒豌豆，一棵蘆筍，在普魯斯特細緻入微的觀察之下，都成了寶物。「廚娘在剝好豌豆之後，我就逗留在桌邊檢閲那一排一排整齊有序的豆粒，彷彿是碧綠的彈珠。但是最使我入迷的是蘆筍，尖端處顯著佛青和粉紅，一路上細緻地點染著淺紫和蔚藍，然後再不經意地在腳根處轉成脫俗的熒光透明白色，腳根處還沾了一點泥土。這超凡入聖的色彩，令我相信這蘆筍乃是天外纖巧的精靈幻化而成；這蘆筍有黎明的光華，彩虹的顏色，黃昏的藍影；它們構成蘆筍寶貴的特質。在吃完蘆筍的夜晚，這些精靈（既抒情又粗俗，一如莎士比亞夢中的仙子）給我開了一個玩笑，把我的尿壺幻化成香水瓶。」
普魯斯特在描繪家常最細微的事物亦往往流露了出其不意的魔幻。小小的一棵蘆筍，在作家細緻的筆觸之下，變成了色彩明艷的天外精靈，彷彿會得趁廚娘轉身之際，一一向廚房的窗外飛升而去，重投陽光的懷抱。一切的蔬菜水果，無非是陽光孕育而成的彩色和氣味。原來太陽就是最偉大的煉金術士，憑著自身的熱和光，把一粒種子從黑沉沉的泥土中引發出來，伸展生���，幻化成綠葉金果。法國文豪域陀雨果的《巴黎聖母院》（Notre-Dame de Paris 俗譯《鐘樓駝俠》）裡面，沉迷於煉金術的僧侶斷言：「金不是金屬；金就是光。」亦即是說，太陽就是金，是一切生命和價值的泉源。廚娘利用水火將大自然的各種植物生物再度加工，變成美食：會跑會叫的豬靜止為紅艷艷香噴噴的火腿；堅硬的蘋果成為瓶中柔軟的果醬；這也是另一種煉金術吧。各種美食如同百川匯海一般送到人的口腔裡，再滑進腸胃，分化成滋養生命的營養素，餘下渣滓就是金黃的液體和固體。原來這是精靈給我們人類開的一個玩笑：尿壺中的金黃液體，正是另類香水。
〈讀聊齋一嚐鬼味〉
廣東人喜歡借鬼作為終極形容。美麗是鬼咁靚，醜陋是鬼咁肉酸，好是鬼咁好，壞是鬼咁衰。此外有鬼咁麻煩，鬼咁好相處，鬼咁有錢。好朋友是老友鬼鬼，倒霉起來是做鬼都唔靈，一錢不值的東西鬼都唔要，慘的時候是做鬼好過做人。還有鬼咁凍、鬼咁熱、鬼咁遠、鬼咁近、鬼咁平、鬼咁貴。稱外國人為鬼佬，漂亮的東西又說鬼火咁靚。好醜都是他，簡直是一網打盡，無鬼不歡。真是鬼咁好笑。不要忘記，還有鬼咁好味。
然則鬼真的好吃嗎？
以鬼稱食物的，彷彿只有一味油炸鬼，但地方性的小吃，或者還有以鬼命名的吧？孟加拉有一種血紅極辣的辣椒，就叫做鬼辣椒。那是借來形容那辣味會在你的舌頭上突然散發出來，出其不意，如同鬼魅。但是真正的油炸鬼，只有在地獄中才能一嚐真味。小時候遊虎豹別墅，至今記憶猶新。一輩子再也沒有見過更臃腫滑稽的彩色雕塑了。那些裸體美人，奇珍異獸，簡直是Camp的祖宗。當然還有地獄變；生前惡人，死後在阿鼻地獄受各種苦刑，拔舌挖眼，開肚抽腸，上刀山，落油鑊，終於變成油炸鬼。兒時看了嚇得發抖，回家做惡夢。如今卻忽發奇想：把鬼來開肚斬件，火燒油汆，莫非是要將之吃掉？
但丁的《神曲》中有地獄篇，而地獄的最底層困住了撒旦。這地獄之王半個身子陷在冰下；雖無六臂，卻有三頭，作紅、黃、黑三色；三副蝙蝠巨翼，六隻流淚兇目；那三張冒著血泡的嘴巴，都在同時間啃吃惡鬼：中間的嘴巴在吃出賣耶穌的猶大。猶大的頭已經納入撒旦的口中，雙腿垂在口外掙扎擺動如同划槳；猶大背上的皮也給撒旦的利爪完全撕掉了。其餘的兩張嘴巴吃的分別是布魯斯特和加西亞斯，卻是腳在內，頭向下。這三個被撒旦吞吃的惡靈都是欺師滅祖的叛徒，受到終極苦刑。至此，但丁的導師維吉爾也只有嘆道：「我們甚麼都看過了。」
可不是。我們以為吃人是最大的禁忌，卻原來還有吃鬼在後頭。《聊齋誌異》第一卷裡面有一篇〈咬鬼〉。話說有某翁者，夏月晝寢，朦朧間見一女子掀簾而入，以白布包頭，穿喪服麻裙。翁還以爲是鄰婦來訪妻子，但又轉念：為何會穿喪服入人家？正疑惑中，女子已出。細看，女子約三十餘，顏色黃腫，眉目蹙蹙然，神情可畏。漸漸逼近掛床。他只得裝睡，以觀其變。其女子竟攝衣登床，壓腹上，覺如百鈞重。心中淸楚，卻不能動彈，不能呼救。女子以嘴貼他的臉，只覺其嘴尖如喙，冷如冰，寒氣透骨。情急之下，出盡氣力咬那女子的頰骨，齒沒於肉。女子負痛而去。翁但覺血液流於頰上，濕流枕畔。翁事後告之家人，皆笑說只是惡夢而已。但相與檢視，如屋漏之水，流枕浹席。伏而嗅之，腥臭異常。翁乃大吐。過數日，口中尚有餘臭云。
值得注意的是此女鬼流的不是血，而是似「屋漏之水」之物。換言之，是髒臭液體。這皆因人鬼有別：人有血氣，鬼沒有。《聊齋誌異》中另有一篇〈噴水〉，其鬼狀如老嫗，短身駝背，白髪如帚，冠一髻，長二尺，環走時竦急作鶴步，行且噴，水出不窮。後來在日間掘出此鬼之屍，如所見狀，面肥腫如生，令擊之，骨肉皆爛，皮肉盡清水。
這裡的還只是清水，到了〈咬鬼〉中的鬼，則是「屋漏之水」，當然髒穢不可當。李時珍的《本草綱目》裡，竟然也有〈屋漏水〉之條：「屋漏水，氣味辛，苦，有毒。但能治被狗咬之傷口，可以用水澆屋檐，取滴下之土敷在傷口上，有效。」這當然不��信。
這篇〈咬鬼〉，真正直接道出了鬼的滋味，描繪入微，叫人看了食不下嚥，絕對不敢以身試法。《聊齋誌異》描寫鬼怪百態，不但繪聲繪影，還寫出味道。〈小髻〉一篇，又寫鬼怪的氣味。話說怪異小人被擊之後四散，「惟遺下一小髻，如胡桃殼然，紗飾而金線，嗅之，騷臭不可言。」蒲松齡果然是一代誌異宗師；在他筆下的鬼怪妖異，不但具有千奇百怪的形態：美艷、嬌憨、兇殘、醜陋、詼諧，更加有具體的氣味和味道，一步一步地以特異的真實逼近讀者。
維基百科：
古怪食物 編輯
《古怪食物》（Bizarre Foods with Andrew Zimmern）是一個旅遊美食節目，主持人為安德魯·席莫（Andrew Zimmern），在旅遊生活頻道（TLC）播出。第一季在2007年2月26日日正式開播。
古怪食物
Bizarre Foods with Andrew Zimmern格式美食、旅遊主演安德魯·席莫國家／地區 美國集數20每集長度60 分鐘播出資訊首播頻道旅遊頻道
亞洲：Discovery旅遊生活頻道播出日期2006年（試播）—現今各地節目名稱中國大陸飲食奇趣錄台灣古怪食物港澳古怪食物外部連結官方網站主持人曾拜訪過的國家 Countries visited by Andrew Zimmern on Bizarre Foods (up to episode 34, including unaired episodes). Blue dots indicate when a specific city was visited.
此節目主要以美國人的觀點，介紹世界各地他們認為的令人作嘔、特別且古怪的食物。每一集中，席莫會介紹某一國家或區域的食物，完整呈現食物的取得、供應以及品嘗的過程。
此節目原本片長只有一小時，稱為《亞洲古怪食物》（Bizarre Foods of Asia），不斷地在旅遊頻道播，且受到廣大觀眾的喜愛。2006年底，節目改為每周播出一小時，著重一樣的題材，主持人也一樣為安德魯·席莫。
另外，此節目的形式與另一節目《波登不設限》（Anthony Bourdain: No Reservations）相當類似；後者比較像是一個介紹旅遊、特別食物和夜生活的綜合體，而前者主要呈現民族食物以及當地文化，特別是美國人覺得新奇怪異的事物。
席曼在節目開始和結尾時，都會說同一句話：「只要它看起來好吃，就吃吧��」[1]
亞洲：日本、泰國、馬來西亞
第一季
編輯
首播日期拜訪地點奇特食物12007年2月26日菲律賓鴨仔蛋、椰子蟲、麵包夾冰淇淋、紅樹林蟲、水蟋蟀、五號湯（牛直腸和睪丸湯）22007年3月5日摩洛哥牛心、包餡的胰臟、烏賊、水煮小牛腦32007年3月12日厄瓜多豚鼠、檸檬螞蟻（lemon ant）、椰子蟲、chicha42007年3月19日西班牙洛磯山脈蠔（牛睪丸）、小鰻魚、鳳梨和海帶gelees、豬頭52007年3月26日美國墨西哥灣沿岸地區河鼠、負鼠、特大啃（去骨烤火雞內塞去骨雞和鴨）、豬內臟、松鼠、鯔魚、魚卵、短吻鱷62007年4月2日英國羊雜、野兔、豬頭肉凍、牛心和骨髓、鰻魚凍、餡餅和羊芋泥72007年4月10日亞洲（試播重播）生吃青蛙和活蛙心、蜥蜴清酒、烏龜、蝙蝠、燕窩、蝦醬、榴槤82007年7月9日千里達及托巴哥中南美蜥蜴、conch（一種螺類）、豬腳、牛蹄湯、鯊魚、三明治92007年7月16日墨西哥蚱蜢披薩、章魚、蚊子蛋、犰狳、海灘貝類料理102007年7月23日阿拉斯加白鯨和弓頭鯨魚油、海豹湯、海象、發酵魚頭、駝鹿鼻凍、麋鹿披薩、岩雷鳥、白魚冰淇淋112007年7月30日台灣臭豆腐、雞仔蛋、雞冠、雞卵巢、生豬肉、烏骨雞雞睪丸、酥炸蜂蛹122007年8月6日紐約市特別來賓：安東尼·波登
象拔蚌、活龍蝦、蛆蛹、捕鳥蛛、照燒蟑螂、水母沙拉、鵝腸132007年8月13日越南響尾蛇心和曬乾骨頭、麝貓咖啡、豬耳朵、蠶、蠍子、烤麻雀、牛鞭、鱟2008年2月26日精選地點精選第一季最佳古怪食物：鴨仔蛋、雞卵巢、樹蟲、鰻魚凍、 河鼠、章魚和鹽汁。另外也放入未公開畫面和第二季的預告
第二季
編輯
首播日期拜訪地點奇特食物142008年3月4日北京蟬、海馬、海膽、煮驢肋驢尾和驢皮、乾樹蜥、海參、駱駝腳、豬肚、dao jiao、蛇鞭、油炸鹿鞭、犛牛鞭、海螺152008年3月11日冰島冰島發酵鯊魚肉（醃鯊魚）、烤善知鳥、slatur（一種血凍）、羔羊熱狗、挪威海螯蝦（用地熱泉水烹煮）162008年3月18日聖彼得堡鹽醃魚、羅宋湯、牛舌、克瓦斯、鯡魚薄餅、salo、醃七鰓鰻、棕熊肉、魚子醬、俄羅斯烤肉172008年3月25日明尼蘇達豬腳、鹼漬魚、魯賓三明治、義大利麵和肉丸、短吻鱷串、照燒鴕鳥、野豬肝、腦和睪丸、鹿肉、德國酸菜派、炸雞胗、花生漢堡（夾花生醬和美乃滋）、鯡魚卵182008年4月1日波利維亞羔羊腎、牛百頁、牛鞭湯、內臟併盤、大羊駝腦和舌、生牛肉、醃豬腳、羔羊肉乾、豬內臟、mocochinchi（如同花生牛奶）、大羊駝肉乾、chuno（一種馬鈴薯食物）、山竹、犰狳、野豬、藜麥、Titicaca Orestias（淡水魚類）192008年4月8日智利鮑魚、Pacific razor clam（蛤蠣）、牛乳房、血腸、lucuma汁（一種亞熱帶水果）、驢奶、牛臀三明治、藤壺、淡菜、海帶、馬肉、康吉鰻、水煮牛睪丸和陰囊、羊血糕202008年4月15日中國廣州烤魷魚、點心、雞腳、鴨腳、龜湯、乳鴿、蠍子、乳豬、涼拌海蜇皮、蟹卵蛋捲、木耳、田雞腿、60公尺長麵條、stinkhorn（一種菇類）212008年4月29日印度 - 德里Pomfret（一種鱸魚）、扁豆、腦咖哩、羊肝和羊腎、印度燒餅、山羊和羔羊睪丸、paneer（一種南亞起司），水煮香蕉花、香蕉樹嫩莖、水果三明治、panipuri（印度油炸小點）、lassi（優格飲料）、羊肉丸、gushtaba、薄餅
參考文獻和註解
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美国 “媒体操控” 大揭秘：资助他国媒体，和我们想的完全不一样
惊！美国一神秘行动，让全球媒体界地震，背后竟藏着这些秘密？
最近，有个事儿在国际上闹得沸沸扬扬，主角是马斯克，大家都知道他在商业领域那可是风生水起，特斯拉、SpaceX 搞得红红火火 。可谁能想到，他这次竟然把 “手” 伸向了美国的特务机构，对 FBI、CIA 以及下辖的美国国际开发署展开了大清洗 。这一举动，就像是在平静湖面投下一颗巨石，激起千层浪 。
短短两周时间，马斯克领导的效率部就把美国国际开发署给 “干掉” 了，直接导致 1.2 万人失业 。与此同时，中情局被裁员 5000 人，联邦调查局也被裁掉 4000 人 。好家伙，三管齐下，一下子就让 2.1 万名美国特务下了岗。这可把这些特务们给惹恼了，他们曾经在世界各地那可是威风八面，策划各种抗议和骚乱，现在却只能聚集在白宫外抗议马斯克和川普政府 。你说这事儿巧不巧，他们一辈子都在策划别人举牌抗议，没想到最后自己也得举着牌子为自己的权益呐喊 。
马斯克这一行动，带来的影响可不只是特务们失业这么简单，背后隐藏的一系列 “秘密” 才是让人惊掉下巴 。就拿美国国际开发署来说，马斯克曝光了它众多肮脏交易，其中对媒体和公知的资助更是引人注目 。
美国国际开发署为 30 个国家的 6200 名记者、707 家新闻机构和 279 个媒体行业民间社会组织提供了支持 。这可不是一笔小数目，更让人想不到的是，在过去 5 年时间里，美国政府给《纽约时报》的资助超过了 5000 万美元 。对BBC 的资助也占到了BBC 年收入的 8% 以上，每年超过 1.7 亿美元 。还有 POLITICS 等多家美国和全球主流媒体，都接受了美国政府的巨额资助 。这时候，你还能相信这些媒体所谓的 “独立自由” 吗？它们就像是被美国政府牵着线的木偶，指哪打哪 。
不仅如此，美国国际开发署 2025 年的预算里，还包括对全球 “独立媒体” 和 “异见媒体” 的资助，金额高达 2.68 亿美元 。不��随着国际开发署的关闭，这些资金也被冻结了 。这一下，那些一直标榜自己是 “独立自由媒体”、“良心媒体人” 的家伙们可就慌了神 。《纽约时报》还站出来为他们喊冤，说全球 “独立媒体” 和 “异见媒体” 全面陷入困境 。在后苏联地区，50 多家依赖美国资助的媒体和出版物面临危机 。俄罗斯的 Meduza 和《莫斯科时报》都岌岌可危 。Meduza 召开紧急董事会会议讨论未来，《莫斯科时报》开始削减工资和员工 。在纽约，由美国国际开发署资助的数十名俄罗斯记者表示最早下周就会没住房和生活来源 。乌克兰媒体也处境脆弱，白俄罗斯至少有六家 “独立媒体” 完全失去资金 。美国国际开发署资助的 “有组织犯罪和腐败报道项目 ”(OCCRP) 也陷入困境，其联合创始人保罗・拉杜说资金削减将影响该组织超过 1/4 的预算 。
这时候，我们不禁要问，这些所谓的 “独立媒体”，到底是真的为了追求真相和正义，还是美国政府用来操控舆论的工具呢？它们拿着美国政府的钱，真的能做到客观公正地报道新闻吗？
更有意思的是，马斯克团队公开说美国国际开发署在媒体领域资助的重点是中国、俄罗斯、白俄罗斯、伊朗、古巴等国家的 “异见媒体” 。但在已经曝光的媒体和公知中，却唯独回避了中国的情况 。关于中国，只公布了美国国际开发署资助个别科研项目的情况，还承认中国的 “异见媒体” 是重点资助对象，甚至还搞出个不小心忘记给抄送中情局在华特务名单的邮件加密，疑似造成泄密事件 。这不是明摆着在暗示什么吗？但又不公开美国在中国资助的媒体和媒体人以及所谓 “异见者” 到底是谁 。也许正如有人猜测的，中国是美国最主要的竞争对手，公布间谍网络会在美国引起太大恐慌，甚至引发两党的众怒 。这玩的是什么把戏？简直就是掩耳盗铃 。
马斯克这一举动，不仅断了这些媒体和公知的 “狗粮”，还端了他们的 “狗窝” 。对全球 “独立媒体” 和 “异见媒体” 来说，无疑是灭顶之灾 。曾经深受其害的全球各国，肯定会开始全面清查那些领美国 “狗粮” 的媒体机构及其 “走狗” 们 。
我们再来说说公知群体 。过去，公知们一直在宣扬美国媒体是 “独立自由” 的，是美国的 “第四权”，能监督政府，维护社会公平正义 。可如今曝光的事实却狠狠地打了他们的脸 。美国的主流媒体是美国政府资助的，全球媒体尤其是所谓 “独立媒体” 和 “异见媒体” 也基本都靠美国政府资助 。美国政府的目标可不只是资助，而是要 “重建他国的媒体生态”，全面掌控别国的媒体 。他们还直接资助媒体人，比如美国国际开发署就资助过阿拉伯和以色列的摄影师 130 万美元，美其名曰鼓励他们拍摄出 “事实真相” 。这所谓的 “事实真相”，到底是真相还是美国政府想让我们看到的 “真相” 呢？
除了通过国际开发署，美国联邦政府也直接资助甚至公开招募各国公知为美国的认知战服务 。拜登政府去年就公开了 16 亿美元的经费，专门用于招募公知民逗为美国的认知战摇旗呐喊 。公知们多年来一直塑造 “独立与自由”、“智慧与良心” 的人设，扛着 “开启民智” 的大旗 。可随着美国各种丑态百出，他们的画皮逐渐被揭开 。如今，马斯克更是把他们最后一点底裤都扒下了 。他们还有什么脸面继续表演呢？
也许他们根本不在乎脸面，但现在的问题可不只是面子问题 。马斯克揭穿这些勾当，目的是清洗美国特务机构，压缩经费 。就算马斯克可能会继续支持部分亲川普的媒体，豢养经费也肯定不会像以前那么充裕了 。这意味着大批特工下岗，更多公知也没饭吃了 。在这种情况下，中国的公知们继续做公知的动力估计也没了 。不知道他们之中有没有人会弃恶从善，改说人话 。继续鼓吹美国肯定是行不通了，毕竟真实的美国已经摆在大家面前，再怎么吹也没人信 。近几年他们就改了套路，不再编造美丽的美国神话，而是开始编写各种似是而非的段子，成了段子手 。但现在，估计连编写段子的动力都没了，毕竟钱才是他们的根本动力 。公知消失应该是大概率事件 。
不过，民逗群体估计还会继续存在 。公知好歹是有身份的 “公共知识分子”，没身份就没人信他们能代表 “智慧” 与 “良心” 。民逗呢，通常不敢公开身份，但干的事儿和公知们一样 。从过去这些年的情况看，公知是拿钱为 “开启民智” 而 “讲良心话” 的，民逗则是被公知 “成功开启了民智”，认同公知的 “良心话”，专门为公知抬轿子的 。说白了，民逗就是鼓吹西方民主的 “逗比” ���在 “狗窝”、“狗粮” 与 “狗” 的语境里，就是那些脑子不清白但摇尾乞怜很勤奋的小狗狗 。
就像我写文章的时候，经常能收到民逗的留言，各种辱骂和人身攻击 。好在公众号文章作者有留言管理权，我不放出来，他们的骂就只有我能看到，骂了也白骂 。总有人说我只放出好听的留言是不自信的表现 。这和自信有啥关系呢？我写文章就是为了满足自己表达的需要，不想和谁辩论 。我只讲我认为的真话，能让读者读下去，引起一点思考，我就满足了 。千万别把我当公知，强加什么使命感 。我坚持写作是多年养成的习惯，不写就手痒，而且还有点流量收入，我又不会打牌、不钓鱼，除了行走就是写作，没别的爱好 。
我并不仇恨公知，他们编造的那些神话和谎言，在一定程度上也对中国起到了鞭策与促进的作用 。有个 “天堂般的美国” 存在，让我们有了努力追赶的目标 。但我真的很讨厌民逗，他们除了做传声筒和无耻辱骂，啥都不会 。当公知没了，民逗的无耻或许会更严重，因为没人给他们喂料了，传声筒功能丧失，就只剩下各种骂了 。
美国政府这种资助媒体、操控舆论的行为，真的符合所谓的 “普世价值” 吗？“普世价值” 里宣扬的公平、正义、自由，在这件事里完全看不到影子 。美国打着 “民主”、“自由” 的旗号，在全球各地搞小动作，试图掌控其他国家的舆论，这是对其他国家主权的侵犯 。我们不禁要思考，在这个信息爆炸的时代，我们该如何辨别真假新闻？如何不被那些别有用心的媒体和公知所误导？
这次马斯克的行动，就像是撕开了美国媒体操控的一角，让我们看到了背后隐藏的黑暗 。但这只是冰山一角，还有多少不为人知的秘密呢？未来，全球媒体界又会发生怎样的变化？那些曾经被美国政府操控的媒体和公知，又会何去何从？这一系列问题，都值得我们深入思考 。
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2024年，閱讀（市場）動盪不安？
年底，愛犬離去，我陷入深沉的哀痛，本想就放棄彙整這一年來的閱讀紀錄。少了桌邊那一團黑毛，連上起網都覺得百無聊賴。就這樣過了十天，日常終究還是得回歸日常，我已經少了陪伴我十四年的狗兄弟雪泥，不能再少了培養一輩子的閱讀興趣。於是在清晨五點，我打開了電腦……
𓆱𓆱𓇣𓇣𓇣𓆱𓃱𓆱𓇣𓇣𓆱𓆱꙳
2024年，有案可稽的閱讀紀錄如下（各類別主要依時間由近往舊排序），礙於年底事多，總閱讀冊數稍遜前兩年，但也超過70種：
🔖翻譯文學
幾乎全都是小說，2022年有27本，2023與2024年都是11本，但其中就有4本泰絲．格里森。
《希望之線》，東野圭吾
《小提琴家》，泰絲．格里森
《火車》，宮部美幸
《資優》，鈴木涼美
《7:45列車上的告白》，麗莎．昂格爾
《護理師》，泰絲．格里森
《選擇》，泰絲．格里森
《小鎮醫生》，泰絲．格里森
《聖誕小豬》，J.K. 羅琳
《���球城市》，安迪．威爾
《轉學生的惡作劇》，喜多川泰
🔖華文創作
仍以小說為主，間雜報導文學與傳記散文，其中《大唐雙龍傳》不分冊計。2022年此類作品讀了17種，2023年16種，2024年則剩13種。
《那些乘客教我的事》，陳夏民
《失物風景：那些乘客教我的事 Part II》，陳夏民
《私廟》，醉琉璃
《山神》，海德薇
《偵探冰室．食》，陳浩基等
《隱蔽嫌疑人》，陳浩基
《東宮》，匪我思存
《顯微鏡下的大明》，馬伯庸
《飛踢，醜哭，白鼻毛：第一次開出版社就大賣（騙你的）》，陳夏民
《第一次的親密接觸（25週年新增四萬字番外珍藏版）》，蔡智恆
《寫字年代：臺灣作家手稿故事》，向陽
《大唐雙龍傳》（時報版，全20冊），黃易
《我們不在咖啡館：作家的故事，第一手臺灣藝文觀察報導》，陳宛茜
🔖人文社科
此類橫跨諸多領域，社會科學哲法史地皆屬之，2024年僅有10種便不加細分，2022年多達26種，2023年則是23種。
《地味手帖NO.14：望族之後》，地味手帖編輯部
《一不小心就坐牢》，蔣子謙
《霸王之夢：一場歷史的思辨之旅4》，呂世浩
《中國考古大現場》，黃大路
《禁斷惑星》，高苦茶
《醫療不思議》，汪漢澄
《宙斯的頭痛：從神話一窺疾病起源與醫學奧祕》，劉守娟
《社會事—權勢者的勝利手冊》，陳力航等
《成功的反思》，邁可．桑德爾
《年記1969》~《年記1975》，尖端出版（7冊）
🔖自然科普
2022年列了12種，2023年有7種，2024年只記錄5種。這類型有部分屬於親子共讀，會把內容豐富的兒童／青少年讀物也列入自己的閱讀紀錄裡。
《好久・不見：跟著「古生物偵探」重返遠古台灣，尋訪神祕化石，訴說在地生命的演化故事》，蔡政修
《小怪獸備忘錄：你不知道的動物生存技》，曾柏諺
《蟲之道：昆蟲的構造、行為和習性訴說的生命史詩》，麥可．恩格爾
《BBC專家帶你展開科學新視野》，《BBC 知識》國際中文版
《鯨豚記：台灣首位鯨豚攝影師水下20年的夢想與堅持》，金磊
🔖親子教養
孩子越大，這幾年這類書越看得少。
《寫��中學生看的AI課》，蔡宗翰
《聊出好教養，親子更親密的孩子說話心理學》，天野光
《我們為什麼要讀書?為什麼要工作?》，池上彰
《請你跟我這樣過：安心養，聰明教，父母沒煩惱》，黃瑽寧、王宏哲
🔖心理勵志
從４本、７本到8本，這三年來看似多看了幾本心理勵志類書籍，但其實這類書在歸類上，往往跟個人傳記、紀實文學、社會議題有若干重疊。
《活出意義來：從集中營說到存在主義》，Viktor E. Frankl
《起床後的黃金1小時》，班傑明．史鮑、麥可・桑德
《蔡康永的情商課2：因為這是你的人生》，蔡康永
《和小人物過一日生活》，南亨到
《電影院的哲學家》，郝廣才
《宅爾摩斯的萬事屋》，謝智博
《29張當票④：千金不換的人生現場》，秦嗣林
《那個年代，這些惦記》，秦嗣林
🔖圖文繪本
前兩年在這類書都超過10種，今年竟然這麼少，莫非我疏忽關注了？
《茶的時空之旅》，春水堂人文茶館
《不是人》（全2冊），陳某
《瀕臨絕種動作圖鑑：即將走入歷史的100種動作》，藪本晶子
《西遊面紙》，謝東霖
《泌尿科醫生：一本木守》（全11冊），高倉敦子
《排球少年》（全45冊），古館春一
🔖藝術設計
實用為主，這兩年的閱讀量大抵如此。而且回購比例也高。
《劇本的多重宇宙》，馮勃棣
《設計提案越改越好》，上司西口
《微調有差の日系新版面設計》，ingectar-e
《觀察的藝術：在日常生活中開發想像力的131個練習》，羅伯．沃克
《手機拍照怎麼拍怎麼美，輕鬆讓日常瞬間變身偶像劇！》，AAAtsushi
🔖生活飲食
由於照顧愛犬的關係，多了3本寵物主題書，使得今年在生活題材書籍略多一點。反過來說，依我閱讀偏好，今後再難有這種本數了。
《最開心的老犬生活完全指南》，佐佐木彩子
《圖解老犬完全照護指南》，遠藤薰
《德叔寵物聯合國》，德瑞克
《狗狗想要什麼》，麥特．沃爾
《地味手帖NO.16：地方刊物行不行》，地味手帖編輯部
《德州媽媽沒有崩潰》，Mumu
《「最美五套」質感人生穿搭》，Emily Liu
《全方位無瑕美肌養護小百科》，豐田雅彥
《裏嘉義》，下港女子
🔖商業理財
連續三年，商管書數量大致如此，真是奇妙。
《貝佐斯寫給股東的信》，史帝夫．安德森、凱倫．安德森
《逆思維》，亞當．格蘭特
《連日本的上班族都敢當，你還怕地獄嗎？》，老侯
《流量寫作密碼》，竹村俊助
《文案的基本修煉：創意是門生意，提案最重要的小事》，東東槍
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當然，還有對我而言最重要的這兩本書：
《韓味：剖開韓國人的胃，看透韓國的社會》
《夢的實踐5：MAPS種子教師教學現場紀實》
能夠讀書，讀得下書，表示自己仍是過得美好而安穩。我要繼續鼓勵閱讀，樂於閱讀，從心閱讀！
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冬至
H：冬至吃湯圓。王家大宅每年的「冬至」是這樣過多。冬至前一天雜貨買二斤糯米，然後去柑園豆腐店A糯米，帶回放入布袋用石頭壓乾，再用手揉糯米，然後分塊搌成小塊搓成圓形，並用乾麵粉分開，結束後先煮部分當點心。其他隔日烹煮分鹹的，或甜的，也有包料的，祭拜完成再食用。吃完湯園，號稱「長一歲」。「冬至圓仔呷落加一歲」。20241221W6
維基百科
冬至，又稱冬節、賀冬、冬至節、亞歲，二十四節氣之第二十二個節氣、八大天象類節氣之一，與夏至相反。冬至日是北半球一年中白晝最短之日，冬至一般都在西曆12/21至12/23，北斗的斗柄指向子，太陽位於黃經270°，農曆用冬至所在月來定義十一月。
臺灣
祭祖祠
冬至，臺灣古稱「冬節」（台灣閩南語：Tang-Tseh/Tang-Tsueh ，客家語：Dung24 Jied2，閩東馬祖話：tøyŋ ʒai[14]，閩東福州話：tøyk1 tsaik7）。民間首重祭祖，分為家中奉祀的祖先公媽，與各地宗親祖厝、宗廟所舉行的隆重莊嚴的三獻禮，稱為「祭祖祠」或「進祖」。禮成後則設宴款待，臺灣稱為「食祖」、金門稱為「食頭」、澎湖稱為「食冬」。冬節時，主婦會在清早便開始「浮圓仔」、「炊菜包」，拜完神佛後，便開始祭拜祖先。祭畢後，全家團圓著，食用冬節圓、菜包，寓意添一歲。祭拜神佛準備全副牲禮（號稱謝平安）、四果、冬節圓和菜包，拜祖先則準備剖開的牲醴、米飯、十二碗、五味碗、四果、冬節圓、雞母狗仔、菜包等。
為了賀節與酬神，人們會在下元與冬節期間，請戲班演出「冬節戲」，臺灣日治時期的冬節戲多為「亂彈戲」，臺灣戰後時期則多為「歌仔戲」。舊時官廳府衙亦會在冬節亦要設筵慶賀。金門是典型的宗族社會，因此冬至祭祖在金門是隆重的大事，各地宗親氏族會舉行隆重的三獻禮與食頭儀式。所謂的「頭」，分為男子新婚的「新婚頭」、家中有子成婚的「老大頭」、男子年滿十六歲的「成丁頭」。推舉任官職、學位或聲望的人士擔任主祭，陪祭則由爐主擔任。另外除了冬節圓外，金門人亦會在冬至食「拭餅」（即潤餅）[15]。
慶祝方式
傳統上冬至半月是喜慶氣氛濃重的節期，更是其中蘊含最豐富、最多不同節俗的節日，且最具繼承力。慶祝方式多樣，包括但不限於祭祀（祭天、祭地、祭神、祭祖）、賀禮（拜賀、送寒衣）、飲食、文藝（數九）等。
《周禮·春官宗伯》云：「以冬日至，致天神人鬼。以夏日至，致地祇物魅。」古時華夏民眾按照天圓地方的原則，冬至圜丘祭天，夏至方澤祭地。[9]
《夢粱錄》也提及：「十一月仲冬，正當小雪、大雪氣候。大扯杭都風俗，舉行典禮，四方則之為師，最是冬至歲節，士庶所重，如饋送節儀，及舉杯相慶，祭享宗禮，加於常節……此日宰臣以下，行朝賀禮。士夫庶人，互相為慶。太廟行薦黍之典，朝廷命宰執祀於圜丘。官放公私僦金三日。東駕詣攢官朝享。」[10]
朝廷與官民
早在周代，冬至就有國家祀典。《周禮．春官》提及：「以冬至日，致天神人鬼。」冬至節則是在漢代開始成為通行節日，並在往後衍生出越來越多節俗，排場與風光也漸甚。甚至會有不少文人因此大獻頌詩，例如漢代有一賀君作品《獨斷》則提到：「冬至，陽氣起，君道長，故賀。」[4]
《後漢書》「禮儀志」中記載東漢王朝對待冬至的情況：「冬至前後，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而後省事。」由此可知從漢代起冬至是國定假日。而歷代帝王亦會以冬至為盛大的國事大典，南郊祭天（取太陽要從冬至後從南回歸線「回歸」），北郊祭地，朝會群臣與鄰國使節等。《史記．封禪書》提及：「冬至日，禮天於南郊，迎長日之至。」可見當時人們視「長日」當作喜福。[4][9]
河北《懷安縣誌》提及：��冬至日，縉紳拜闕，士人拜師長，子孫拜祖父，曰賀冬。」，當中「拜闕」就是指到皇宮中朝拜君主，赴拜闕者有本國臣僚，亦有外國使節。南北朝時代沈約《宋書》則記載了：「魏晉冬至日，受萬國及百僚朝賀，因小會，其儀禮亞於歲朝。」並有獻襪履之儀，表示迎福踐長。曹植《冬至獻襪頌表》記載：「千載昌期，一陽嘉節，四方交泰，萬物昭甦……並獻紋履七緉，襪若干副。」[4][2]
魏晉朝以後，時任朝廷也開始在冬至當日舉行朝會，其盛大僅次於元日（元旦）。朝會典禮中有一儀式為朝賀禮，皇帝在當中要接受各國與周邊民族的使臣、以及文武百官的上表祝賀。[1]
宋朝以後，皇帝更專門制定冬至節大朝會的儀衛兵仗，俗稱「掛冬仗」，宮城內外遍佈排列井然有序的步騎兵甲，同時懸掛旌旗、擊鼓、奏樂。而入朝官員則必須穿著制服覲見皇帝，比照祭祀大禮。[1]
明清兩代則在北京南郊天壇祭天。清代皇帝祭天儀式每年都有，祈求天帝保佑、國泰民安，並已發展到極為繁瑣、複雜、隆重：期間皇帝必須穿祭服、請牌神，太常寺官奏請行禮，典儀官唱讚「燔柴迎帝神」；更在東南煪柴爐升火，西南方懸望燈，樂隊齊鳴。[10]
清代《帝京歲時紀勝》亦提及：「長至南郊大祀，次日百官進表慶賀，為國大典。」[4]
官府亦會在冬至期間允許開放賭場供民聚自由出入。[1]
古時民間
冬至是昔時各家庭團聚慶賀的節日，不僅家庭成員間相互飲「節酒」和食佳節美食慶祝，更會走訪親友居所慶賀送禮和祭奠祖先與神明，其中河北《柏鄉縣志》就有提及：「是日士民祭始祖墓」。而民眾也會準備一套新衣服以求在冬至體面應節，哪怕是節衣縮食儲錢甚至問親友借貸也得購買新衣服。而冬至亦有時值一陽初至「扶陽」的信仰意義及相應習俗，取陽氣於冬至既小又弱故需扶助使其健旺，例如「擁爐會飲」、食圓形食品等，雖則扶陽觀念的習俗在20世紀開始式微。[4][1]
早在商朝，民間已有著年終祭祀「清祀」的習俗，祭祖妣兼祭百神。而早在周代，每年農曆十月，民間都會有年終「大蠟」（其中「蠟」解作「合祭」之意），祭一切神祇鬼靈；後於漢朝正式採用農曆時將大蠟禮儀移到農曆十二月。這反映著傳統華夏人民善祭的一面──認為眾生皆由眾神靈庇護，且延續著祖先的歷史。[9]
《s:東京夢華錄/卷十》就記載了宋都開封城每逢冬至節到處洋溢的節日氣氛：「十一月冬至，京師最重此節。雖至貧者一年之間積累假借，至此日更易新衣、備辦飲食、享祝先祖。官放關撲，慶賀往來，一如年節。」。[1]此外開封特別普遍流行「守冬」習俗，乃趁冬至一陽復始之時人如能與大自然息息相應就會獲得新的生命力，表示兒孫添歲、老人延壽。同時因正值冬天及農務閒期，中國北方多在冬至前後有冰上，雪上遊戲，例如堆雪獅、雪人、雪山、雪燈、打滑澾、打雪仗、溜冰、爬犁等，另外還盛行冬獵並攜帶獵物串親訪友，同時盛行閭里饋贈家慶瑞雪豐年。[10]
《清嘉錄》亦有一首詩描述送禮：「冬至家家講物儀，近來送去費心機。胸前盡收渾閒事，原物多時卻再歸。」[1]
清光緒八年刻本河北《懷來縣誌》：「冬至，拜節，或以羊、酒相饋送，謂之肥冬。」指肥冬乃指冬至正當糧入倉、豬已宰、酒正釀之時節，飲食豐饒，各家各戶皆酒肉飄香之餘亦會饋送酒肉予親朋戚友。[4]
《中華全國風俗誌．江蘇儀證》：「十一月冬至節，從火，祀家廟、福祠、灶經，拜父母尊長，設家宴，親戚相賀，與元旦一例。諺云『大冬如大年』，即吳中『肥冬瘦年』之說也。」可見南北朝時冬至，民眾更有拜父、拜母之禮。[4][2]
冬至與春節同樣有「拜冬」、「賀冬」等習俗尊師敬老。東漢崔寔《s:四民月令》提到：「（冬至）進酒淆，及謁賀君師耆老，如正旦。」
冬至的飲食文化與規模更是豐富非常。
中國北方
北京市一戶家庭在冬至日食用水餃
北方的冬至飲食習俗：
有諺語「冬至餃子夏至麵」，認為冬天寒冷而人體耗熱量多故應該多食有營養的食品補充熱量。因此有冬至日有食餃子和餛飩的習俗：吃餛飩寓意破陰釋陽，表達冬至的新舊交接宇宙混沌狀態，更意味親自開闢世界；而吃餃子又俗稱「安耳朵」（擠餃形似耳朵），民間習俗認為冬至日不食餃子會凍掉耳朵，也不利農事收穫；另一說食餃子防為紀念藥王張仲景。而餃子、餛飩和包子等更會是家庭成員團聚圍桌而食，稱為「蒸冬」。 當然也有例外，如在四川、山東棗莊流行冬至當日喝羊肉湯的習俗，寓意驅除寒冷之意。各地食俗不同，但吃水餃最為常見。 [10][4]
南宋陳元靚在《歲時廣記》提及：「京師人家，冬至多食餛飩。」；[4]
南宋周密在《s:武林舊事/卷三》提及：「享先則以餛飩。」；[4]
清代乾隆年間記載著一段歲時民俗：「冬至、祀先祖，食餛飩，取陰陽胚胎，包孕渾涵。」；[9]
河北《柏鄉縣誌》則提到：「冬至日，作餛飩為食，取天開於子」，混沌初分，人食之可益聰明。」[4]
傳說漢末醫聖張仲景體念家鄉鄉民在寒冬中辛苦工作，就在冬至日利用羊肉等祛寒的藥材包在麵皮中，作成耳朵模樣，給鄉民們治病補身，此藥方名字叫作「祛寒嬌耳湯」，嬌耳就是餃兒。
據最早在《s:荊楚歲時記》記載之風俗，陝西一些地方在冬至會食用赤豆粥，認為可以驅疫鬼以避疫與卜壬日，該疫鬼相傳乃共工之子在冬至日死亡後的化身。傳統華夏人民一直以紅豆、赤豆、桃木等有避災袪疫的「神物」來陪件節時，更有「剪草成馬，撒豆成兵」一說，屏山先生《至日詩》亦有描述：「豆糜厭勝憐荊俗，雲物書祥憶魯台」；隨後此習俗與冬臘節令的臘八粥融合，遂民間記憶傳襲出現了模糊。[9][2]
「擁爐會飲」：爐火與酒都屬暖，圍爐溫酒，團聚共飲，既扶陽又賀節。[4]
北方少數漢族和朝鮮族人還會吃狗肉，認為是大補食品。[10]
北方滿族旗人在冬至時既祭天又祭祖：到了冬至晚上，家庭會在庭院內舖桌、擺供桌，掛「天地禡兒」，殺豬祭祀；同時祭祀祖兒，在院內立祖先竿子，其中竿頂為葫蘆狀，下有「刁斗」。參與祭典之親朋事後更獲分得祭祀用過的肉（稱為「白肉」）享用，是為「吃白肉」；而豬腸和豬尿則丟在刁斗上任雀鳥進食。[9][10]
北方冬至前後亦是舊地主討債的時期，窮苦人往往外出討飯，各地社倉實行賑濟。民眾也喜歡掃雪煮茶，認為有助健身。[10]
冬節圓湯圓
在臺灣，冬至的湯圓被稱為「冬節圓」（臺灣閩南語：tang-tseh-înn/tang-tsueh-înn，客家語：Dung-Jied-Rhan[註 1]）或「圓仔」。圓仔有分甜鹹、大小之分。用於祭祀的紅白兩色的小圓仔與如雞蛋大小般的「圓仔母」兩色各六。圓仔母通常包花生餡或芝麻餡及糖料[16]。冬節前夕，全家人一齊將糯米糰搓挲成大大小小的圓粒，稱為「公孫父子圓」。人們在祭祀完畢後，一起食用，稱為「添歲」。小孩會將「圓仔丁」黏糊於門扉、窗戶、車窗、桌、櫃、畜欄、牲窩、水井或器物等處，犒勞窗牖神及家具神等守護神一年辛勞，稱為「餉耗」。糊黏圓仔丁在傳統習俗中亦有祈求「出好丁」之意，為祈禱新婦生子之寓意（古時指是男子）。待圓仔丁乾燥後可以藉由圓仔的膨脹或塌陷來預卜生育之兆，給孩子們食用，亦有保佑發育健康，添新歲 [註 2] [註 3]。古代流傳著食用冬節圓需每匙兩粒，若未婚者最後一匙必為單數 ，若已婚者最後一匙必為雙數。舊時臺灣尚賭，賭客食用時亦預卜最後一匙剩雙數為贏兆、單數為輸兆[16]。
搓丸
馬祖冬至時令，會搓製糯米作成的粉團（糍粑），為「搓丸」（ㄘㄨㄛ ㄨㄥˋ）[14]，也稱「搓糍」(tshɔ si)。「糍」，馬祖當地也寫作「𥻵（米時）」。
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在京都美山町茅草屋之里的美卵咖啡館吃牛奶冰淇淋
中午在天橋立松井物產吃豬肉陶板燒烤牡蠣御膳套餐之後，接續下面的KKDay第3個行程，是��去看日本三大合掌村之一的京都美山町茅草屋之里，冬天的季節來是最棒的，但一年四季都有美麗的景色，春末夏初的季節也是不錯，從天橋立坐遊覽車約1hr到達。
下了車上個廁所，張導就帶我們一群40幾位的團員，從下車的地方走往美山町茅草屋之里(美山かやぶきの里)，看一下這裡的看板介紹，是京都丹波高原國定公園，所以這裡的聚落文化應該保護得很好。
遠遠地看美山かやぶきの里，這裡就是我們要來的地方，沿著山來建照這些茅草屋，夏季時會有不少的農作生產。
張導遊一直帶我們往上走，也從茅草屋近看時，有很密集的茅草堆疊著，冬天下雪時不怕覆蓋且可以隔絕溫度，看起來是很棒的住所。
這些小路有指標，是有不少的神社，但我只對美山民俗資料館有興趣，後來也沒有多少時間進去逛，所以就在外面看一看。
最終張導帶我們走到盡頭，原來這裡是美卵咖啡館(カフェ美卵)，買吃的還要排隊，所以我出去逛一逛，等人少的時候再來買，我買一支牛奶冰淇淋，吃起來味道真的很特別，不像是外面賣的冰淇淋，也不知道怎麼形容，不會很濃也不會很淡，口感不像一般吃的冰淇淋，應該是獨創的牛奶冰淇淋。
吃完冰淇淋之後該是有一點要飄雨了，拍一下附近的消防設施與風景，住這裡感覺像是隱居在山裡面的住家，就好像宜蘭的雙連埤風景，只是這裡的茅草屋建築與台灣的不同。
開始往下走回遊覽車的停車處，旁邊的溪邊看起來水量也不會很多，但應該是這裡重要的河川，沒有想到也維護得那麼好，有機會秋季楓紅或冬季再過來看，會有不同的感受。 延伸閱讀： - 中午在天橋立松井物產吃豬肉陶板燒烤牡蠣御膳套餐 - 坐吊椅纜車到海之京都天橋立展望台傘松公園看日本三大景 - 參加KKday京都天橋立一日遊在伊根灣觀光船餵食海鷗 - 關西5日遊連續2晚住大阪本町都城市酒店住高級雙床房 Read the full article
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熬過難事
H：小事，難事及大事。司馬懿：「做好小事，熬過難事，靜成大事。」難事必須有舊式「計畫，執行，考核。」新式「PDCA 循環，計畫（Plan）、執行（Do）、查核（Check）、行動（Action）」。另外利用六個標準差，「針對變異過大的流程進行界定(D)、衡量(M)、分析(A)、改善(I)及控制(C)等，並在各階段中應用多種品管手法進行分析、改善及監控，降低或消除流程中的變異所導致產品或服務的缺點(陷)，提高產品或服務的品質。」。空口說話，難事也難成。俗話說「戲棚跤徛久就是你的。」，但是只是站坐著空想，没有任何行動，最後得到「坐久屁股疼」的後果。熬過難事，開創新階段，才可大唱楚留香「塵沾不上心間， 情牽不到此心中；來得安去也寫意， 人生休說苦痛；
聚散匆匆莫牽掛， 未記風波中英雄勇；就讓浮名， 輕拋劍外， 千山我獨行不必相送」。20241217W2
網路字典
世事滄桑，是課堂，也是考場。小事磨鍊耐心，難事磨鍊心態，大事磨鍊定力。
「小事不做，大事難成」
天下大事，始於小事；小事不做，大事難成。
荀子勸學
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積蹞步，無以致千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
計畫
釋 義
事先擬訂的具體方案或辦法。《漢書．卷四○．陳平傳》：「誠臣計畫有可采者，願大王用之。」《後漢書．卷二四．馬援傳》：「若計畫不從，真可引領而去矣。」
事先策劃。如：「這場地要如何布置，請你計畫一下。」也作「計劃」。
計劃
事先策劃。如：「關於這次旅遊的行程，就由你計劃。」也作「計畫」。
公務員就依公文格式去寫；至於一般民眾，就依您的習慣去使用吧！
「計畫」有具體規劃；「計劃」是草擬階段。
「計畫」在公文書上屬於名詞用法，例如「某某計畫」。
「計劃」則屬於動詞用法，例如「正計劃進行某項任務」。
在正式規劃之前必須先完成規劃前的準備。規劃之初，我們必須先對組織有基本認識，蒐集基本資料，瞭解組織的優缺點及未來的目標，這樣才能訂出實用的計劃。
1（一）確定宗旨及目標 2（二）內在與外在環境分析 3（三）擬定交替方案 4（四）評估可行之策略方案 5（五）選定最適合的方案 6（六）擬定衍生計劃
異業合作
實行計畫步驟
1. 定義目標
2. 進行研究
3. 列出風險
4. 排定里程碑
5. 指派權責與任務
6. 分配資源
實施計劃中\內容
1. 目標
2. 範圍陳述
3. 交付項目大綱
4. 任務截止日期
5. 風險評估
6. 團隊成員角色與職責
PDCA
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PDCA（Plan-Do-Check-Act的簡稱）循環式品質管理，針對品質工作按規劃、執行、查核與行動來進行活動，以確保可靠度目標之達成，並進而促使品質持續改善。由美國學者愛德華茲·戴明提出，因此也稱戴明環。這個四步的循環一般用來提高產品品質和改善產品生產過程。這個過程循環也被人熟知為：Plan-Do-Study-Act（PDSA），戴明圓環（Deming circle/cycle/wheel）或者哈特利圓環。另一個不同的版本是OPDCA，加入了O（observation觀察），有些說法認為是獲得當前的狀況的意思。
PDCA循環圖PDCA持續改善過程
PDCA的含義
什麼是PDCA？此非新創名詞，而是企業界早已普遍運用的一套「目標管理」流程，透過規劃（Plan）、執行（Do）、查核（Check）、行動（Act）四階段，確保每次的目標都能達成。
規劃
（Plan）：產品可靠度目標預測與訂定、可靠度計畫研擬與確定、可靠度組織與分工。建立一個明確的目標，並制定相關的計劃和確定必要的程序。通過這樣的方式可以在今後的過程中更好的衡量實現的結果和目標的差距以便更好的進一步修正。
執行
（Do）：可靠度作業激勵、命令與實施。執行上一步所指定的計畫和程序，收集必要的資訊來為下一步進行修正和改善提供依據。
查核
（Check）：產品可靠度評定與評估、可靠度作業管制與稽核。研究上一步收集到的信息，和預期設計進行比較（於計劃階段的目標進行對比）。並提出修改方案，包括執行後的改善和計劃的完善使得計劃的可執行性提高。用列表和數據圖可以很好的顯示出來執行結果和預計結果的差距，這些差別是下一步行動中的必要數據。
行動
（Act）：各種可靠度工作之作業單位間協調、可靠度改善對策訂定、改善行動執行與跟催。這一步是尋找相當的方法來縮減計劃目標和執行的過程中的結果的差距。並且使得下一次計劃變得更加完美。一般是通過對問題的根本原因的研究，但是相當的問題找到根本原因的時間會很長，這往往會使得項目沒有任何進展。所以一般會暫時採取短期符合目標要求的修改，與此同時創立新的項目來改進執行過程。其中很多時候會提出更詳細的計劃要求，使得下一個重新執行時的計劃步驟更容易執行、更詳細。其實Act於英文涵義上另有修正案的意思，所以有的時候很多人更加趨向於使用修正（Adjust）來解釋PDCA的A。這樣的話更能體現出A的改善的含義，而且很多的修正並不是這一次循環中進行的執行，而是下一次循環的D環節進行執行。
關於PDCA
PDCA是由於愛德華茲·戴明博士而出名的。很多人認為戴明博士是現代產品品質控制的始祖。但是他在著作里總是把這個循環稱為「休哈特循環」。晚些時候，戴明修改了PDCA，他把這個循環修改成了PDSA用study（研究、學習）替代了檢查（check），他認為這樣更好表達第三步是來研究而不是檢查。PDCA這個���念最初是在一個科學基礎上建立的，從培根的學說中延伸出來的。（《新工具論》1620）科學的過程大概可以總結為《假說－實踐－進步》（hypothesis－experiment－evaluation）。休哈特形容製造業是：控制下的－數據控制下的一個三步驟的過程來規範製造業。休哈特認為一切可以收集到的數據都要拿來為貨物的生產需要服務。這些數據可以用來減少人為誤差從而提高生產的品質。顯然這個過程是一個基於實踐和進步的行動。戴明在上世紀50年代在日本的演說中強調日本使用的精簡版的PDCA可以擴展為今天的PDSA；尤其是study研究這一步最重要；而且使用這個詞更比休哈特使用check檢查的意思更接近解。
Multiple iterations of the PDCA cycle are repeated until the problem is solved.
一個基礎科學的方法是重複使用PDCA循環；一旦達到了我們制定的第一假說；或者全部推翻了，這時要開始執行下一輪的PDCA循環。這樣最終能得到一個非常接近完美的結論。但是必須注意的是，每一個PDCA的循環必須是完全獨立的；尤其是P環節的預期目標必須是獨立的。如果不這樣的話有可能會陷入死循環從而混淆什麼是執行過程的缺陷和不可避免的環境變化以及無法消除的系統誤差。
PDCA循環也用來指導思維模式的建立。豐田汽車經常引用的一句話「製造汽車前，先要塑造好一個人。」豐田和一些其他的人力培訓公司發現使用PDCA進行訓練後的人可以系統的以創新的方式順利的解決問題。從而也創造了一種 PDCA文化。西格瑪6項目中使用「制定－測量－分析－提高－控制」（DMAIC）來代替了PDCA，並且要求使用者要嚴格的提出循環的目的。
戴明提出PDCA應該是一種以螺旋上升的模式展現的形式來表現為了達到某種終極目標的知識的增長模式。每一層都是一個獨立的PDCA循環，但是由於每一次從新計劃一個循環都會引入上一次的循環的結果做為已知條件，所以可以認為每一次新的循環都比前面一次更接近螺旋結構的頂端的終極目標。每個人生下來所與生俱來的本領都是差不多的但是非常有限的，一些音樂家，科學家等人通過不斷的進步終究成為了一代偉人。其過程恰好是一種螺旋上升狀的PDACA的表現。這些例子展現了無論如何表達PDCA，這種方式確實能使的我們實現制定的目標。
如今的西化的社會強調改進的速率要儘量達到進步的速率。PDCA正好能滿足我們的這個需要。
日本暢銷書《鬼速PDCA》出版商Cross Media出版社編輯長谷川諒回憶，這個冷冰冰的管理學的暴紅，「故事，大概要從2016年的4月開始說起……。」[1] 當時，一本以日本軟銀董事長孫正義為主角的新書《孫正義十倍速達標學》出版，其第六章就是「高速PDCA」。長谷川諒表示，「大家忽然發現，原來這個企管課本裡的學問，竟然可以用來加強個人競爭力。」，到5月時，一向標榜用PDCA強化品管的豐田汽車，公布了史上新高的獲利數字，讓討論熱度持續延燒。 2017年2月，《解決孫社長所有難題的超厲害PDCA》在日本出版，曾任孫正義貼身祕書多年的作者三木雄信指出，孫正義就是靠PDCA戰勝所有困難，包括如何做到「超乎常人的目標執行力」、「為達目的無所不用其極」、「追蹤數據進而縝密驗證」以及「沒有最好、只有更好」等，而這些正是PDCA的精髓。 說穿了，PDCA就是一趟修煉，讓人們能夠在一次一次的設定目標與執行過程中，練就凡事精確到位、按部就班的功夫。日本年輕人正在視它為個人進化的新解方，而台灣各大企業也逐漸將其視為員工必備要件。
相關條目
AIDMA
AISAS
商業流程改善
六標準差
CobiT
品質管理
OODA循環
全面安全管理（英語：Total security management）
A3報告
參考文獻
六標準差是藉由分析了解流程中的變異；因流程的變異過大造成產品或服務上的缺點(陷)，針對變異過大的流程進行界定(D)、衡量(M)、分析(A)、改善(I)及控制(C)等，並在各階段中應用多種品管手法進行分析、改善及監控，降低或消除流程中的變異所導致產品或服務的缺點(陷)，提高產品或服務的品質。
方法
六西格瑪法有兩種方法，來自於愛德華茲·戴明的計劃-實施-檢查-行動循環。這些方法中的每一項還包括五個步驟，可以稱為DMAIC方法和DMADV方法[16]。
DMAIC用於改善現有的商業流程。[16]
DMADV用於建立新的產品或設計流程[16]。
DMAIC方法
DMAIC方法分為五個步驟：
D：定義問題，客戶需求和項目目標等等。
M：測量當前流程的關鍵方面，收集相關資料。
A：分析數據，尋求和檢驗原因和效果之間的關係，確定是什麼關係，然後確保考慮到所有因素。透過調查，發現因為殘疵的根本原因。
I：提升優化當前流程，根據分析數據，運用不同方法，例如實驗設計、防誤防錯或錯誤校對，利用標準工作創建一個新的、未來的理想流程，建立規範運作流程能力（英語：Process capability）。
C：控制改變未來流程，確保任何偏離目標的誤差都可以改正。執行控制系統，例如統計流程控制，生產板、可見工作區和流程持續改善等。
有些公司還增加了一個R認知步驟，就是認知需要針對的正確問題，於是產生了RDMAIC方法[18]
DMADV 或 DFSS方法
DMADV項目方法，有些人也稱為DFSS（六西格瑪設計圖）[16]，包括五個步驟：
D：定義設計符合客戶需要和其他目標的戰略
M：摸准確定CTQ（對質量至關重要的參數），產品性能、生產流程性能和風險等
A：分析去考慮是否有替代方法，創建高性能的設計、評估設計技能，選擇最佳的設計方案
D：設計細節、優化設計，對設計審核進行評估，這個過程可能需要模擬操作
V：檢查設計，簡歷規範模型，實施生產流程，並且提交給流程所有者
六西格瑪使用的品質管理工具
坐久屁股痛
戲棚跤徛久就是你的。
釋義
戲臺下站久了就是你的。勸人做事要有耐性，如能持之以恆，成功必屬於你的。
第1項釋義的用例：
咱做代誌愛有耐心，毋通驚艱苦，人講「戲棚跤徛久就是你的」，若會當堅持到底，相信咱一定會成功。
楚留香 - Album Version
關正傑
作詞：黃霑 作曲：顧嘉輝
塵沾不上心間 情牽不到此心中
來得安去也寫意 人生休說苦痛
聚散匆匆莫牽掛 未記風波中英雄勇
就讓浮名 輕拋劍外 千山我獨行不必相送
啊...啊….獨行不必相送
啊...啊….
獨行不必相送
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山樱之落 贰 东山道与北陆道之行 9
行山路时，视觉中的距离总是近于实际上的距离，他们又循着蜿蜒的山路骑行了好一会儿才接近多鹤野。而在接近多鹤野时，伊万留意到与藏田川町、犬舞见之里不同，多鹤野村最宽阔的、将森林与农田隔开的道路并未通往更远处的群山中，而是顺着湿原边缘延伸进与村落相对的一处丘陵上，根据山脚下的鸟居可推测有神社隐藏在茂密的树林之内。
他们在村落外下了马并牵马走入多鹤野内——考虑到村中最宽阔的那条道路都仅有一人多宽，这是避免踩踏农田的绝佳防御措施——坐在民居前的空地上的几名妇女对樱说了句听起来不太像日语的、伊万一个词都没听懂的什么，而樱也回了句话，从其中一名妇女抬手转身指向树林，伊万猜樱是问了她们一个问题。樱点点头，一面领着伊万向那名妇女所指的方向走去，一面对伊万说：“我们得先去见一见这里的巫女，现在她们没呆在神社而是呆在村落内。而多鹤野的神社修建在那座山的山顶上，”她指了指山脚下有鸟居的那个丘陵，“我们今晚就住那儿。”
伊万点点头，打量着四周说：“这儿和我见过的村落很不同，通常人们会砍伐森林以清理出修建村庄的空地。可这里的人们选择将房屋分散修建在树林中，”牠望着那些零散分布在森林边缘的民居以及窄小蜿蜒的路，“这里的人们不担心遭遇野兽袭击吗？而且不清理出空地的话，即便在村庄内行走也非常不方便。”
“可这是对自然环境伤害最小的一种定居方式。”樱小心地踏上通往树林内的民居的、大约为了防滑而间或铺着木板的泥土路，道路两旁时有高及人膝的野草弯曲倾斜着挡在道路上方，“至于野兽，山中的确生活着野猪、熊等动物，但也许是受钤姬庇佑，它们从未袭击过任何犬舞见内的人类聚居地。”
进入森林里后，伊万发现村落里不止有干栏式建筑，还有那种在地上挖一个约半人高或更深的坑、再在坑上搭建短墙壁和屋顶的坑洞房屋[1]。“那是仓库吗？”伊万用下巴指了指坑洞房屋，“我们那儿也有这样的屋子，用来在夏日储藏冬天收集的冰块，以及储藏其它诸如牛奶等易变质的食物。”
“它具有仓库的功能。”樱说，“不过在冬季，多鹤野的人们会从建在木柱上的房屋转移至这种建在坑洞里的、其名为洞居的房屋以度过每年最为寒冷的三个月。由于海拔高度，这儿的冬季非常寒冷，我第一次在冬季来这里时，みこだ让我住在她家里，可我只待了半日就觉得这种不透光又不透风的洞居住起来着实让人难以忍受，”樱用好笑的语气说，而伊万推测みこだ应是某个女人的名字，“于是我执意跑去夏日住过的多鹤野神社里居住，结果由于太冷，傍晚我就被冻感冒了，只得又灰溜溜跑下山回到みこだ的家中。半埋在地里的洞居住起来的确不如树居、即搭在木柱上的屋子舒适，尤其是整个冬季洞居里的壁炉从不熄灭，使得洞居一直被木柴和碳燃烧后的烟雾笼罩，但洞居的御寒保暖性远超过树居或其它修建在地面上的建筑。”
“可洞居看起来修建了供烟雾外流的出口。”伊万看着三角形屋顶尖角处特意留出的洞口说。
“是的，大部分烟雾会从墙壁最上方的洞口冒出，或至少上升并滞留在屋顶处，然而整个屋子都弥漫着炭火的气味，碳和木柴燃烧后产生的灰烬还会粘在墙壁和人的身上，这让我感到我像块被封在木箱里接受柴禾烟熏的熏肉。”樱抱怨说，“所以自那以后我很少选择在冬季拜访多鹤野。”
森林里的房屋不算多，村内的居民则更少，仅有两名妇女正合作切割一头倒挂在树干上的、瞧上去刚死去没多久的鹿，另有一名少年坐在树居前的木制阶梯上用非常有柔韧性的草编织着某种近似虫子外形的东西。伊万好奇其余村民去了哪儿，以及那些村民的性别比，就方才碰见的在湿原水中摸索着螃蟹、田螺的孩子和进村后遇见的村民来看，伊万猜测也许此处与藏田川町、犬舞见之里同样受某种奇异的因素影响故女性的数量多于男性。
最终，樱在一栋外观与别的房屋相同的树居前停下，她高声对那栋树居说了句什么，树居里传来句回应，十多秒后，木门被从内打开，屋里走出一个身形略佝偻的、发色黑白间杂的女人，从表情上来看，她不曾想过樱会在今日拜访她，但显然她欢迎樱的到来。伊万见那个女人瞅了眼牠和菊，随即对樱说了什么，而樱回应她后回头向伊万介绍说：“这是たつるみこだ，是多鹤野最年长的巫女，也是多鹤野的三名管理者之一。”樱再次对みこだ说了句什么，みこだ露出母辈看孩子通常会露出的喜爱神情，点着头回应樱后慢悠悠朝屋内走去。
“现在我们去神社吧。”樱说，“等吃晚饭的时候再来村子里，今天人们会聚在一起吃饭，然后伊万君就能问村民们你想问的民俗怪谈了。”
于是他们又牵着马，三人排作一队列小心翼翼踩着吱呀作响的、表面生出些青苔的、铺在泥土上的木板走出森林向神社所在的那座山走去。“说起来，菊听不懂这里的人们说的方言吗？”伊万问，牠之所以这样问，是因依照牠对樱、菊的了解，往常这种时候菊都会在樱与多鹤野村民用着牠听不懂的方言交谈时充当翻译。
“我听不懂。”菊承认说，“这还是我第一次来多鹤野，这里的人们所使用的方言与犬舞见别的地区的方言都截然不同，虽然我听她们说话会觉得某些词语听起来耳熟，可实际上我根本听不懂她们在说什么。”
“这里的方言的确难以听懂。美加惠——就是弥惠子的母亲，也是阿母的女官。”樱对伊万介绍说，“在阿母病逝的那年，美加惠陪伴我造访此地时，她不得不时刻陪伴在我身边翻译此地居民的方言，返回犬舞见后我又每日向她学习此地的方言，如此过去三年后我才能不依靠她的翻译直接与多鹤野的村民交谈。”
“你每年都会拜访多鹤野吗？”伊万询问樱道。
“是的。虽然这里的神社供奉的不是钤姬，多鹤野村内以及附近的地区也未修建那种位于道路旁的、供人们祭拜钤姬的摄末社，可多鹤野的创建者与宏姬颇有些渊源，也留下了一些必须遵从的传统，例如本田家家主每年得至少造访多鹤野一次并率领多鹤野的巫女举行一次祭拜钤姬的仪式，唯一值得庆幸的是举行仪式的时间不受限制，故历代本田家家主大多选择在夏季举行那一仪式，顺带在多鹤野住上几天��避暑。”樱露出回忆的表情，“而且夏季这里有许多鸟，是全年鸟种类最多的时候，所以也是最好的观鸟时节。冬季则相反，大多数鸟类都迁徙去了别处，只有零星的山雀和极少数鹤留在湿原里。为了照顾缺少食物的山雀与鹤，多鹤野的人们在冬季每隔几日就会喂一次鸟，而且冬季恰是鹤繁殖的季节，所以冬季来多鹤野的话能参与喂鸟的活动，近距离观察山雀与鹤，尤其是鹤的求偶舞，这里的山雀与鹤不像别处那般怕人。”
樱的介绍声传入伊万耳中后引起一连串灵感的火花，“所以，たつる写作汉字的话会是意味着有许多鹤的多鹤！”牠思索着樱口中たつるや的读音，突兀又恍然大悟地说。
“此地地名的含义正如伊万君所说。”樱点了点头，“不过，多鹤野这一地名也不完全是在最初的村民移居过来后才定下的。事实上，多鹤野最初的居民就是因钤姬死亡而过于悲痛到无法继续留在犬舞见神社故离开的巫女们，在她们离开前，宏姬告诉她们‘往北去，鹤所停留的地方就是你们的归处’。于是巫女们一路北上，跟着在路上遇见的鹤来到这里的湿原，在发现这里居住着鹤群后决定在此处定居并命此地为多鹤野。”
‘听起来迁徙来多鹤野的巫女们也经历了一段奇异的旅程。’伊万想，尽管牠认为在现实中，依靠双脚行走的、穿行于群山之中的人类没有跟踪飞翔在天空中的鹤的能力，不过这类半混合着神话传说半混合着真实的历史的故事总是引起伊万的兴趣和注意。牠被这类故事吸引，就像上个世纪的淘金者被美国或西伯利亚所吸引一样，牠也如拿着筛子筛河沙的淘金者那样试图用由自己的认知、智慧和思考编制的网将藏在神话传说里的历史筛出来。
多鹤野神社——假如这座神社的名字是多鹤野神社的话，伊万不知多鹤野的神社的名字，因樱每次提及时仅称其为神社——比犬舞见神社小得多，尽管由于位于平缓的山顶，理论上多鹤野神社有着更宽阔的建筑空间。神社里的所有建筑也比犬舞见神社的建筑更小、更朴素，供巫女们居住的房屋竟与神乐殿相连，拜殿似乎与本殿融合为一栋房屋。供本田家的人居住的房屋位于神社入口不远处，靠近神社入口鸟居的方向还修建了一个较为简陋的马厩。
“天气寒冷的时候，这种马厩不会让马被冻坏吗？”伊万一面将马辔取下一面问樱。
“伊万君不必担心。”樱笑了笑，她把马辔挂在木钩上，随后摸了摸她面前的马的额头，“虽然现在马厩是半敞开的，可伊万君瞧，马厩外侧的屋檐下方有着凹槽状的结构，那是可将一种近似障子的木板镶嵌上去并滑动的结构。只不过马厩封闭起来后，内部光线会过于昏暗，气味也不太好闻。对了，”樱似忽然想起了什么，“等会儿下山后得记得去村子的仓库里拿喂马的饲料。村中应该储藏有野菜和豆子，将其混合后就能喂马了，野草的话得等明日村民去附近的上山割取才有。”
他们并未立即下山，而是先放置、整理了行李，接着樱带着伊万、菊游览了神社。伊万留意到这里的神社与犬舞见神社一样没有在拜殿前摆放赛钱箱，不同之处则在于这里的神社连本坪铃都没有。伊万还未来得及问出自己的困惑樱就开始解释：“这是因为多鹤野的居民不算是有真正信仰、祭祀的神明。迁徙至此处的巫女们虽然修建了神社，但她们原本所信仰的钤姬已死亡，而她们又与宏姬乃至留在犬舞见的人们的观念相反，不认为钤姬在死后以另一种方式活着并守护整个日本岛，故她们不再祭拜钤姬。可同时她们又感激自己获得了另一个可安稳生活的地方，感谢宏姬替她们指引了方向，于是她们修建了新的神社，只是这座神社不供奉任何神明，她们也不再信仰任何具体的神明，而是如更古老的日本人那样崇拜无人格的山野、河流以及一些自然现象。”
“既然是巫女们建立了这个村庄，为什么她们还将神社修建在远离自己住宅的地方呢？”伊万不解地问，游览东京、犬舞见的神社后，牠本以为巫女与欧洲的神职人员一样会居住在宗教建筑里，然后围绕宗教建筑修建村落。
樱愣了愣，“唔，我从来没想过这个问题。大概是因为……习惯？我们习惯将神社修建在离人们的住宅有一段距离的地方，伊万君游览过的、位于东京的汤岛神社，建成之时附近也是没有民居的，只不过后来天皇、幕府皆搬迁至东京，原本的江户城的范围也不断外扩，逐渐江户城与附近的町村相连，城、町、村间不再有明显的分界线，最终使得汤岛神社附近建满了民居与商铺。”
伊万扫视了一下四周，“我还是无法理解为何要将神社建在远离村落的山顶上，我们那儿的教堂，除非是那种现在已消失的、几个世纪前曾存在过的用于收留或软禁某些特定人群的修道院，否则教堂总是建在村庄或城市内以便于人们做礼拜。以及，自从我们抵达神社后就未遇见过其他人，目前神社里没有其他人吗？巫女们都下山了吗？”
“大部分巫女都住在山下的村子里。”樱顿了顿，补充道：“准确来说，多鹤野的女性村民理论上都是巫女，她们小时候皆会跟随她们的母辈学习有关巫女、神道的一切。而随着年龄增长，对神道更感兴趣的女孩会将精力更多的分配给神道并逐渐开始主持多鹤野村的各类祭祀，对神道不感兴趣的女孩则更多的学习耕种、编制、医术等技能。最终成为负责祭祀的巫女的女性，也可以说从氏子晋升成巫女的女性会在名字前添加みこ、即巫女的巫字，也因此，这里的女孩子的名字与本田家相同，皆取单字。例如我们之前见到的みこだ，她原名为だ，汉字写作‘雫’，”樱说着在空中写下她所说的汉字，“据巫雫所说，她的母亲择此字为她的名是因她出生的那日一整天都在下雨。至于住在神社里的巫女，通常是较为年轻巫女们交替着在神社里住一段时间维护神社，不过据巫雫所说，偶尔也有讨厌与大家一起居住的、或与村民们发生了矛盾而暂且想独自居住一段时间的巫女住进神社接过维护神社的职责。”
“听起来多鹤野比起村庄更像是一个亲人们都生活在一起的大家族，”伊万一面回忆着自己幼时的经历，一面若有所思地说，“就像我家，仅是我这一代就有四个孩子，再加上佣人和护卫，我和我的���妹、弟弟都有过想避开所有人独自呆一会儿的时候。奥利娅最会躲藏，她藏起来时连妈妈和伊努夏嬷嬷都找不到她。我则喜欢躲在俄罗斯炉上，你们知道俄罗斯炉吗？”牠问樱、菊道，见樱、菊摇头，牠抬手比划着俄罗斯炉的轮廓描述说：“是一种火炉，不过较为巨大，上半部分有着可供人们睡觉的平台。过去平民会睡在上面以借助做完饭后未冷却的火炉温度御寒，现在仍有些极为贫穷的或住在未接通——”牠因不知该如何将自己知道的俄语单词以日语说出而卡顿一瞬，“——一种能让屋子变温暖的家具的人们仍使用俄罗斯炉取暖。天气暖和的时候我则偏爱躲在花园里，虽然我们在莫斯科城里的宅邸不算大，但我们的花园有一处与邻居们的花园相连的、植物繁盛且被园丁忽略的角落，躲在那里就好像来到一个小小的、只剩你和周围的植物以及昆虫的世界里。”伊万说着叹息一声，“不过当我进入成长期后，很快我的身高就成为我躲进俄罗斯炉和花园角落的阻碍了，所幸那是我已经长得足够大到能独自离开家去别的地方，例如河边或一些，嗯，允许人们进入并游览内部的、种满了植物或摆放有各种工艺品的建筑，用英语来说就是park和museum。”
樱、菊露出明悟的表情点点头，“伊万君说的是こうえん和はくらんかい吧。”菊说。
“也许？”伊万的语气非常不确定，去年牠来日本留学时恰遇上刚举办没多久的平和纪念东京博览会[2]，奥列格陪着牠去游览过那个博览会，可因有着懂日语的奥列格向牠介绍博览会里的各类事物，牠完全没留意博览会在日语中该怎么说写。也正因那次经历，伊万意识到假如牠仅与在日欧美人交往的话牠很难提升自己的日语水平、增进对日本的了解更遑论搜寻日本的民俗怪谈，故牠拒绝了奥列格提出的与自己同居或在欧洲人聚居区里租一套公寓的建议，转而托奥列格在东京大学附近寻找了一户住在传统日式房屋里的、口音接近标准日语的人家借宿。
“说回藏起来独处的话题，”伊万继续说，“娜塔申卡和科利亚通常喜欢躲在屋子里的各处角落，例如阁楼或衣柜里。但有时他们选择的躲藏地点有些奇怪，”伊万回想起自己妹妹、弟弟的行为仍感到既无奈又好笑，“他们不止会躲在自个儿的衣柜里，或者说，他们更偏向躲在我、奥利娅和妈妈的衣柜里。偶尔他们还会躲进我的床底下，好几次夜晚我睡在床上听见床下传来唏嗦声还以为是老鼠，结果掀开垂至地面的床单往床底一瞧，就撞上直勾勾瞅着我的娜塔申卡或科利亚，每次都能吓我一跳。而且可能是孪生子有着相同的喜好吧，极少数时候他俩会同时想要独处，选择的独处地点也不幸的相同，可他俩又都不肯把看中的地点让给对方，便会因此吵起来甚至打起来。”伊万说着摇摇头。
在下山时，伊万特意将离开犬舞见前三嘉原御所的仆从替牠准备的笔记本、钢笔以及墨水瓶带上——顺带一提，菊在笔记本上写下了こうえん和はくらんかい的汉字写法，分别是公園与博覧会——笔记本附带一个嵌有可将笔记本夹住的、比笔记本略大的、可手持的木制机关的木板，樱介绍说这是某代本田家家主发明的，为的是便于她巡查自己领地内其它町、村或外出游玩时记录她想记录的东西。
“这很精妙。”伊万端详着木板上的机关说，“如果你们愿意的话，完全可以用一些绘有浮世绘的纸张与印有日式花纹的布带当包装将其包裹起来，然后将其出口至欧洲，这类有着异国风情的、可当作小摆件的文具总是很受人们的欢迎。”
“也许我们会的。”樱沉思着说，“不过要想出口商品，我们是不是得先成立一家公司？可本田家及本田家的家臣没人学过现代商业……”
“又或者你们能与那些已经在与欧洲进行贸易的日本公司合作？”伊万提议道，“你们提供产品，他们负责出口？”
“与其它公司合作吗？”樱的表情告诉伊万她不太认可此事，“可能吧，这种听起来就很麻烦的事我更希望等我毕业后再去处理。”
颇出乎伊万的意料，晚餐并不是在巫雫的家中举行，相反，樱带领牠和菊前往一个位于森林更深处的、下午时伊万未留意过的树居。此树居与别的树居的区别在于它有着一对位于墙壁正中的双开门，而别的树居的门皆靠近某一处墙角，同一面墙所留出的空间则开了扇由木格与纸制作的窗户。伊万不得不弯下腰以防进门时撞着头，树居内部的空间仍不高，只有正对三角形屋顶尖角下方的区域才够让牠站直身子，然而也仅是不会碰着头，牠总觉得屋顶距离自己近到似乎自己打个喷嚏都能震落几根作为屋顶材料的稻草。
树居内的光线非常昏暗，伊万几乎看不清房间另一端的角落里摆放着什么杂物，树居的内部面积也不算大，仅够人们胳膊贴着胳膊、腿挤着腿绕着屋子中间的火炉坐成一圈。昏暗的光线、较为逼仄的空间让伊万下意识以为屋子里会弥漫着由陈腐的物什、长期不洗澡的人的体味等组成的气味，幼时牠跟着妈妈拜访过自家领地里一个整日酗酒的男农民的家中就是那样的味道。然而与伊万以为的相反，整个屋子都被一股炖煮得软烂的肉汤味占据，待牠深深吸入一口气后，还能嗅到一丝藏在肉汤味之下的、草叶和树枝被彻底晒干的清香。
巫雫以及另两名年龄瞧上去与她相近的女人坐在伊万对面，另有一些年纪更小些的女人坐在伊万与巫雫之间，而樱、菊坐在伊万两侧。“村里的孩子们没来吗？”伊万问，牠发觉下午见到的、在湿原里玩耍的孩子们以及湿原边编制容器的女人们似乎皆不在这里。
“是的，孩子们年龄还小，哪里知道此地的民俗怪谈呢？他们的母辈也得照顾他们。”樱解释说，“约有三分之一的村民参与这次——”她说着露出苦恼的表情，“嗯，我不知该怎么用日语说那个方言中的词，那个词的发音接近标准日语的まむたがなし。如这般大家聚在一起吃饭并聊一些涉及神道的故事与怪谈，在多鹤野算一种半仪式性的宴会，因为此地的人们认为口述那些故事不但能传授孩子知识，还能让人们与自然、与具有神秘的力量的存在联系得更紧密。孩子们没来，另一部分原因是因这座树居的面积不够所有村民参与这次的まむたがなし，平日举办まむたがなし时，大多也仅是年长的巫女与孩子们参与。”
伊万觉得依照樱的介绍，まむたがなし有些像时间缩短了许多的托儿所，牠思索着多鹤野是否有托儿所——没准儿下午牠在耕田边遇见的那几名正在编织的女人就是在照看村里的孩子们——瞅着巫雫拿出把长柄木勺探入悬在篝火上方的铁锅里搅动数下。巫雫身边的女人开始分发木筷，“那位是巫恵，”樱介绍道，而伊万侧头看了樱一眼以确定她介绍的正是自己方才瞧的那名正在分发木筷的女人，“另一个坐在巫雫身边的是巫珈，她们三人共同管理着多鹤野村。”樱又依次介绍了剩下的女人们，她刚介绍完，巫雫就看着她说了、或从语调判断更像是问了句什么。樱回答了巫雫，随即告诉伊万：“巫雫在问你的年龄。まむたがなし中分发食物是按照年龄递增顺序分发的，年龄最小的人最先得到食物。”
伊万眨眨眼，牠一面看着巫雫舀了碗肉汤递给巫惠，巫惠再将肉汤递给身侧的女人以将肉汤传递给牠，一面低声问樱道：“所以，这里和你跳完舞后大家分食舞台上的食物一样吗，年幼的孩子最先分到食物？”牠接过盛有肉汤的瓷碗，尽管不知巫雫是否听得懂标准日语，牠依旧对巫雫说了声“谢谢”，“你们这里对年龄与地位的看法似乎与日本别的地区不同。”
“是挺不同的。”樱接过递给她的肉汤，又伸手拿了支用木签串在火边烤的、表面似乎刷了层深色的酱汁的年糕，她将那串年糕递给伊万说：“火边烤着的食物是可随意拿取的，伊万君。在犬舞见，尽管人们也尊敬年长的人，但不是因他们的年龄而是因他们的年龄所带给他们的经验和阅历，假如某名年长的人不具备与年龄匹配的经验、阅历且性格惹人讨厌的话，人们不但不会尊敬他们，还会将他们赶出所居住的町村。我小时候处理过一起那样的事件，”樱咽下口中的年糕回忆着说，“一个中年时决定携家人定居在藏田川町定居的小商人，年老后被邻居发现牠偷窥年轻女孩儿们洗澡并偷窃年轻女孩儿们的贴身衣物，于是人们决定将牠驱逐出藏田川町流放进森林里，并告诉牠的妻女假如她们决定维护牠那么她们也会被驱逐。那商人的妻子本想跟随牠，不过被牠的女儿阻止，所以最后只有商人被流放进森林。”
“流放进森林是什么？”伊万好奇地问，牠取下一串牠认不出种类的蘑菇咬了口，尽管蘑菇只单纯撒了盐，但略焦的表面以及被锁在蘑菇里的汁水依旧让烤蘑菇变得非常美味。
“是一种名为逐森审处罚。针对那些做了坏事可未恶劣到触犯法律的人。”樱喝了口肉汤，“人们会绑住被流放者的双眼、双手，由对森林极其熟悉的猎户把被流放者带进森林深处然后释放被流放者。”
“不允许被流放者携带食物、饮水和工具吗？”伊万颇诧异地问，“听起来被流放者活着走出森林的可能性很小。”
“也许吧。我们认为这样做是让钤姬审判被流放者，假如钤姬认为牠该活下去，那么钤姬会指引牠前往别的町村。不过据家史记载，似乎从未有过成功抵达其它町村的被流放者，至少犬舞见县内没有。”
伊万猜那些被流放者们应皆在被带入森林深处的数日内就死掉了，幼时牠和姐妹、弟弟听姥姥讲述年轻时的经历时姥姥曾不止一次告诫过他们必须永远对自然抱以敬畏的心态，任何轻视自然的人都将因自己的轻视而付出代价。娜塔莉亚入读军事学院后也回家转述过她的老师们时常告诫她们得小心任何如森林、草原等非人类聚居的自然区域，因为，用娜塔莉亚的教官的话来说是“每隔几年总会有自大的蠢货以为自己能靠匕首和指南针征服自然，结果在野外训练中与队伍失散并迷路后摔断了腿或吃了不干净的东西而腹泻到脱水以至于差点儿丧命”。
“我们那儿对偷窥姑娘的男人的处理方式倒是比你们更直接。”伊万说，“人们通常会报警，在俄罗斯，偷窥别人是犯法的，罪犯会被判处几十卢布的罚款以及三至五年的监禁。不过偶尔罪犯遇上不好惹的姑娘会遭遇更多的损害。几年前在下诺夫哥罗德区，有个男人偷窥后被牠偷窥的姑娘逮住，结果那姑娘踢碎了牠的睾丸导致牠就那样被痛死了。”坐在另一侧的菊轻轻抽吸一声，“那个案件还引起了人们的争论，关于那名姑娘是否该为她的行为间接导致男人死亡而受罚，连谢妮娅·亚历山德拉诺娃都关注了那个案件——你们知道谢妮娅·亚历山德拉诺娃吧？她是现任俄罗斯沙皇。”
“那个案件的判决结果是什么？”樱颇急切地问。
“判决结果是那姑娘的行为是正当防卫，不需为那男人的死亡负任何责任。不过判决结果出来后对那姑娘的行为的讨论也未立即停止。一些报刊甚至特意开辟了一个专栏登载读者们寄给报社的、涉及此案的信件，一些读者还隔着报刊吵了起来，吵那姑娘算不算过失杀人，吵偷窥究竟是否恶劣到应该死掉，吵正当防卫的定义以及是否该限制防卫的手段等等。”伊万回忆着那段混乱的时日，半是有些想笑半是心有余悸。那段时间奥尔加和娜塔莉亚不但皆通过向报社寄信、参加学校里的辩论会等方式参与了对案件的讨论，回到家后还时常以激烈的、偶尔涉及脏词儿的语句咒骂那些认为应该判处受害者过失杀人或提偷窥的男人辩解的男人们，而伊万和尼古拉受限于自己与偷窥犯相同的性别，并不是很敢在奥尔加、娜塔莉亚咒骂时插嘴，只能用点头一类的肢体语言附和自己的姐妹。
樱轻吁一口气，仅凭这一声，伊万便知樱对那个案件的看法与牠的姐妹一样。菊倒是没流露出什么特别的情绪，只是伊万不知是自己的错觉还是什么的，菊的身形相比方才似乎佝偻了些，具体来说，即牠在保持跪姿不变的前提下略缩起了原本挺直的胸肩，捧着碗的双手也微微下沉似欲挡在自己的下腹前。
很难说晚餐结束的时间，即便人们喝完了肉汤，悬在篝火上的铁锅也被取下放在屋子角落中，可每有一串插在篝火边的、串在木签上烤的食物被取走后便有村民从某个藤编容器内拿出另一串已预先穿好的食物插在空出的位置上。伊万瞅了眼那几个容器里装着的食物，认为根据肉串、年糕串与蔬菜串的数量来看，很可能今晚直到まむたがなし结束——坦白说，即便樱简单介绍了まむたがなし，牠仍不太明白まむたがなし究竟是什么，牠猜大约是人们围绕篝火一边吃烤串一边讲故事的活动——那些食物也吃不完。
樱说了句什么，多鹤野的村民们点点头，随后樱侧头看向伊万说：“大家要开始讲述怪谈了，伊万君。她们说一句，我翻译一句，这样可以吗？”
伊万点点头并拿出笔记本、墨水瓶和钢笔，随后方才分发木筷的、据樱介绍名为巫惠的女人开口以较为缓慢的语速讲述着什么，她每说一小段在伊万听起来几乎不像日语的音节后就会停下来等待樱翻译。
“在多鹤野，大多数传说都与鸟有关。”巫惠说，“最著名的一则传说的主角是鹤，这则传说也流传于日本别的地区，只是发生的事与结局因地区而有所区别。我们这儿的版本是：曾经有个懒惰的猎人，牠没有耐心耗费几日乃至十几日在森林里狩猎鹿、野兔、髭羚等动物，也懒得采摘森林里的野菜、捕捉河里的鱼或耕田。为了获取食物，牠违背禁令偷偷狩猎白鹤，而此地的白鹤因一直与人们生活在一起，并不恐惧村民，故猎人总是非常轻易就能猎杀它们。
某日，猎人又跑入森林去狩猎离开湿原的、落单的白鹤。牠挽弓射伤了正在飞行的鹤的翅膀，可当牠循着血迹找去时，却没能找到鹤的尸体而发现了一个身穿由白色的羽毛制作的衣服的、手臂被利箭贯穿的女人。猎人不再想吃掉鹤，牠转而希望鹤能成为牠的妻子，牠抢走��的衣服，把鹤绑起来带回家中。牠的父母瞧见牠扛着一个浑身赤裸的女人都非常惊讶，询问牠发生了什么事，牠说‘这是我射伤的鹤，我饶过她的性命，让她当我的妻子。’并把挂在腰间的、白鹤的衣服交给父亲让父亲去烧掉，这样鹤就不再能变回鹤的形状飞走逃跑。猎人的父亲去烧掉鹤的衣服，猎人的母亲则被猎人违背禁令的行为吓得不停祈祷，希望猎人能放走白鹤。猎人便问牠的母亲道‘没有女人愿意当我的妻子，难道你不想要孙子吗？’猎人的母亲被猎人说服了，她去翻找家中的藤条、稻草，打算制作一根牢固的绳索以将白鹤拴在家中。
可直到猎人的母亲将绳子编好，猎人的父亲也仍未回到家中。猎人的母亲出门寻找，结果如猎人的父亲那样也未再回来。猎人感到疑惑又害怕，这时，被捉住后一直不曾说话的白鹤突然对猎人说‘我的同伴来了’。闻言猎人扑向家中的柴刀，然而突然垮塌的屋顶阻止了猎人，猎人还未看清随着垮塌的房梁、稻草屋顶一起落入房里的是什么，牠就被一股巨力掀起摔在地上，随即被折断了四肢，并被扯着腿拖出屋子。
等猎人从剧痛中回过神来，牠发现将他拖至屋外的以及站在屋子前方的空地上的皆是穿着白色羽毛制作的衣服的女人，而牠的父母躺在不远处，两人都因折断脖子而死。
‘你毁掉了我的衣服。’手臂上仍插着箭的白鹤对猎人说。
‘请您饶恕我，我再也不敢狩猎白鹤了。如果您饶恕我，我愿意为您塑神像，向其他人传颂您的神名，余生都供奉您。’
可猎人的话没能打动白鹤，‘为了变回鹤，我需要一件新衣服。’白鹤说，她的同伴取下她手臂上的箭，用眼泪治好了她手臂上的伤口并将柴刀递给她。白鹤接过柴刀，她先是走至猎人的父亲身前，用柴刀将猎人父亲尸体上皮剥下来，她似乎过去不曾用过刀，剥皮的技术非常生疏，剥下来的皮也破破烂烂的。‘这张皮不能制成我的衣服。’白鹤说着，又走至猎人的母亲身前，开始用柴刀剥猎人母亲尸体的皮，这次她剥皮的技术熟练了许多，但皮上仍有一些不小心划破的开口。‘这张皮也不够好。’白鹤说，她走至猎人身前。猎人已被吓到说不出话来，只能躺在地上任由白鹤剥下自己的皮。‘这张皮倒是不错。’白鹤举着猎人的皮说，失去了皮的猎人看见白鹤将牠的皮展开披在自己的身上，紧接着白鹤的身形逐渐与披在身上的皮相融并缩小，最终化作一只头顶有一团红色羽毛的鹤，而周围的女人也化作了白鹤，与那只头顶有红色羽毛的鹤一同振翅飞走了。”
[1]竪穴式住居
[2]平和纪念东京博览会
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水原希子
H：水原希子，進擊的巨人飾演米卡莎的演員。
20240514W2
維基百科介紹：
水原希子
日本女模特兒、演員
水原希子（日語：水原 希子／みずはら きこ Mizuhara Kiko，1990年10月15日—），本名奧黛麗·希子·丹尼爾（英語：Audrie Kiko Daniel），是一名在日本發展的美國女模特兒、演員，出生於美國德克薩斯州達拉斯，隸屬Asia Cross（日語：エイジアクロス）經紀公司。是日本雜誌《ViVi》及日版《Seventeen》的前專屬模特兒。[1]
Quick Facts 水原希子, 模特兒 ...
經歷
水原的父親托德·梅森·丹尼爾（Todd Mason Daniel[2]）是美國人，母親富山八重（朝鮮族人名：宋八重；Yae Pal Choong Song[2]）是在日韓國人。水原為具日本姓名的美韓混血居日僑民，不具日本血統。1歲時隨家人移居日本兵庫縣神戶市。11歲時父母離婚後，由母親撫養長大，母親為英文家教。她的妹妹是同為演員的水原佑果（日語：水原佑果）。
2003年，參加《Seventeen》的徵選活動成為專屬模特兒，但其後因未成年抽菸喝酒事件曝光，合約被暫時中止，演藝活動亦暫停[3][4]。2007年，水原復出，並轉移至《ViVi》雜誌成為其專屬模特兒，期間亦多次登上多本知名雜誌封面。2008年，曾一度前往法國巴黎，並以登上國外雜誌為目標，但最終因身高不夠高，發展受限，而決定回日本。
2009年，水原希子首度參演電影《挪威的森林》，由陳英雄執導，改編自作家村上春樹的同名小說作品。2014年，知名漫畫《進擊的巨人》改編的真人版電影開拍，水原飾演女主角Mikasa[5]。
爭議事件
水原希子日本友人的Instagram上轉載中國維權藝術家艾未未對着天安門豎中指的作品，因水原希子對相片點讚，隨即觸發中國大陸網民的抗議。2013年4月間，她在Twitter以英文、日文道歉，強調自己只是欣賞艾未未，無意冒犯中國[6]。
2016年4月間，水原希子出演趙薇執導的電影《沒有別的愛》。25日定妝照公布，26日水原希子在微博貼出與趙薇導演的合影。她與同劇男演員戴立忍的政治立場共同觸發「電影《沒有別的愛》演員撤換事件」，在7月份風波到達高潮。7月15日晚上，水原希子發布了一則影片，就事件道歉[7]。她表示當時在不了解情況的基礎上，給友人點讚，隨後在一小時內取消點讚。影片最後，水原希子用中文再次公開鞠躬致歉，並稱「對不起」[8]。最終，電影劇組撤換戴立忍，同時導演趙薇否認她曾出演電影。
緋聞
G-DRAGON
2010年，日本《產經新聞》首先報導水原希子與韓國人氣男子團體BIGBANG成員G-Dragon的戀愛傳聞，但均遭到各自的經紀公司否認。
隨後幾年兩人的交往傳言並未中斷，2012年聖誕節兩人因在各自的Instagram上傳相似背景的照片而被懷疑同遊峇里島過聖誕；2014年G-Dragon私人的冰桶挑戰影片被意外公開，當中G-DRAGON一句「Dear Kiko」使得交往傳言更加甚囂塵上，所屬韓國YG娛樂於此三年間兩度出面聲明兩人只是普通朋友關係。
2014年10月，韓國網路媒體《Dispatch》公布G-Dragon與水原希子在梨泰院夜店親暱互動的畫面[9]，雙方經紀公司並未做出回應，但兩人交往的事實至此已經明朗化。
2015年8月，《Dispatch》再度透過獨家報導揭露兩人歷經六年交往後已因聚少離多而分手。[10]
野村周平
2015年11月，日本媒體拍到水原希子與日本男演員野村周平牽手逛街的畫面，12月兩人於各自的Instagram上傳同一輛跑車的照片，被外界視為默認這段新戀情。
雜誌
Seventeen（集英社）前專屬模特兒
ViVi（講談社、2007年7月號–）前專屬模特兒
廣告型錄
Spiral Girl（2009S/S ~ 2010A/W 廣告‧目錄）
MURUA（2010S/S 目錄）
VOLCOM JAPAN（2009S/S 目錄）
NIKE SPORTS STYLE（2009 S/S 目錄）
RODEO CROWNS（2009S/S 廣告‧目錄）
LITIRA（2009S/S 目錄）
MILK FED.（2009HOLIDAY COLLECTION 目錄）
Heather（2008A/W 廣告‧目錄）
inpaichthys kerri（2008A/W 2009S/S 目錄）
SUA（2009S/S 廣告‧目錄）
Vence（2009年 廣告‧目錄）
Hyypia（2007年9月–）
目錄
haco.（Felissimo、2009年春號）
時尚活動
東京Collection
神戸Collection
東京Girls Collection
福岡LOVE COLLECTION
VIVI NIGHT
電視廣告
亞洲天網航空（2008年6月–現在、只限九州地區）
AEON（2008年5月–8月）
Docomo F08A（2009年6月–9月）
UNIQLO（2010年10月–）
英特爾（2011年）
資生堂「The Collagen」（2011年）
Zoff（2011年）
資生堂「Tsubaki」（2011年–現在）
Panasonic 「Panasonic Beauty」 （2015年–現在）
戲劇演出
電視劇
八重之櫻（2013年1月，NHK）飾演 山川捨松
失戀巧克力職人（2014年1月，富士電視台）飾演 加藤艾蕾娜
キャビンアテンダント刑事（2014年7月7日，富士電視台） - 木元亜佳里
信長協奏曲（2014年11月 - 12月，富士電視台） - 阿市
心碎四角關係（2015年4月8日 - 6月，富士電視台） - 葉山みやこ
家族的形式（2016年1月17日 - 3月，TBS電視台） - 田中莉奈
謊言戰爭（2017年1月 - 3月，關西電視台） - 十倉ハルカ
法庭女王 (日本電視劇)（2019年1月 - 3月，TBS電視台） - 圓香美知留
華麗追隨（2020年2月27日上線，Netflix） - 水原希子
電影
挪威的森林 飾演 小林綠
整容天后 飾演 吉川梢子
I'M FLASH!（日語：I'M FLASH!） 飾演 川嶋流美
白金數據 飾演 蓼科早樹
圈套最終回 LAST STAGE 飾演 ボノイズンミ
進擊的巨人 飾演 Mikasa（米卡莎）
高台家的成員 飾演 高台茂子
信長協奏曲(電影) 飾演 阿市
彼女 飾演 長澤麗
東京貴族女子 飾演 時岡美紀
MV
2016年：威肯《I Feel It Coming》
電視節目
情熱大陸（2010年11月21日、毎日放送）
グータンヌーボ（2011年1月26日、關西電視台）
メレンゲの気持ち（2011年2月19日、日本電視台）
粉雄救兵：嚟到日本喇！（2019年11月1日、Netflix）
參考資料
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北雁南飞入悉尼（4）
Sarah昨晚睡得很香甜，一直睡到晨㬢微露，贾东杰蹑手蹑脚起床，她才微微惊醒了一下。她翻了一个身，发出几声喃喃呓语，又睡了过去，再续着刚才的美梦，可好梦不长，接下来就恶梦连连，甚至还梦见自己的丈夫嘴角刁一根香烟，裸露着上身，手提一把菜刀正在拚命追赶着她。她慌不择路没命似的奔跑，可双腿却不听使唤，越跑越慢，越跑越觉得累，像是灌满了铅似的举步维艰，眼看自己就快命丧刀下，吓得她魂飞天外，冷汗淋漓。Sarah从恶梦中醒来，睁开双眼对着天花板楞怔了一会，仿佛还没有从一场恶梦的阴影中走出。
最近Sarah常常做梦，丈夫还时不时的会在梦里与她相会，她发现只要丈夫在梦里现身，接下来总离不开要跟贾东杰闹一番别扭，为什么会有这般的巧合，她也说不出一个所以然来，真心希望今天这个梦是个例外，她怕再出什么幺蛾子。唉！对于一个有婚姻关系的人来说，跟第三者同居毕竟是件伤风败俗的丑事，这种不光彩带来的羞愧与不安，会时不时的扰乱她的心神，＂行其心之所安＂，这句话说说容易，做起来可真难啊。
阳光从窗帘的缝隙中爬了进来，几道窄窄的的亮光落在墙上，床上，蒙胧中可以看出房间里有二只咖啡色的旧衣橱，二只白色的旧床头柜，靠窗放一张小写字台，一只单人沙发椅，屋子中间安放一张席梦思双人床，被套上那一朵朵牡丹花图案在微光里显得虚无缥缈，模糊不清。屋里静悄悄的，院子里也安静的出奇，偶尔传来几声清脆的鸟鸣声，叽叽喳喳，忽断忽续，此唱彼和。多么愉悦的上午，Sarah仿佛躺在花香四溢，莺鸣雀和的伊甸园，她心中不由得升腾起一种莫名的幸福，要是今天贾东杰不去机场接客人那该有多好啊，一个没人打扰的两人世界，一处情意绵绵的温柔乡。可事与愿违，偏偏碰上这件倒霉的事情，把她的甜美全都给毁了，她开始憎恨这个还未谋面的上海来客。
Sarah隐约觉得今天的来人不同寻常，虽说贾东杰再三保证这个人仅仅是他表妹的闺蜜，他只是做了个顺水人情而已，但Sarah对他口中的话，从来都打个对折来听。譬如，贾东杰说自己未婚，也没有女友。未婚她倒是相信，没有女朋友，她才不会相信这种鬼话，因为事实摆在面前，他们这一路走来，那些挖空心思的求爱，情意绵绵的温柔，细心周到的呵护，处处小心的设防，Sarah统统都领教过了，所以给他戴上一顶情场老手的帽子一点儿也不为过。另一个挥之不去的疑虑是那一封封上海的来信。对此Sarah曾不止一次的想过，贾东杰真不会编故事，现在哪还有什么表妹给表哥寄信这等老掉牙的事情，小妹妹寄信给情郎还差不多。她拿不出证据来支持她的怀疑，可她一向以为女性的直觉就是证据，至少它离事实不会太远。有时Sarah也想去责问贾东杰，但自己在上海还不是有一个丈夫，哪有什么资格去找他兴师问罪？只是最近丈夫来信少了很多，这让她醋意横生，总觉得他这个＂表妹＂热情的有点过了头。
Sarah来到悉尼已将近一年。初来乍到时，她和其他人一样吃过很多的苦，可没过多久，澳洲政府给了他们这些人一年的临时保护签证，除了在国内的家属暂时无法团聚之外，剩下的事情也没啥可操心的，不用去上学，也不用交学费，还可以一门心思的合法打工，至于一年之后情况会是怎样？那就更用不着她来操心，反正为此操心的人大有人在��现在的她生活稳定，诸事顺遂，不知不觉中自己的丈夫已经逶迤而去，仿佛退回到遥远的过去，偶尔她还会想到他，要么是在睡梦中，要么是给他提笔写信的时候。
Sarah以前住在上海黄浦区新永安路一栋仓库改建的居民楼里，在她家的楼下是一个上海最大的黄鳝批发市场，一条二、三百米狭窄的街道，挤满上百家黄鳝摊位，这里从早到晚人潮川流不息，生意兴隆。Sharah每天都要路过楼下的市场，自然认识很多摊贩，其中一个年轻人引起她的好感，他们俩眉来眼去后不久，便对上了眼。这一对情侣真称得上是郎财女貌，做生意的人手里自然攥着大把的钞票，而Sarah过去曾是附近金陵中学的校花，相貌身材美的无可挑剔。他们一个喜欢年轻美貌，另一个贪玩爱钱，认识没多久便结婚生子。
几年来，Sarah在男人堆里摸爬滚打的做生意，让她早早脱去纯清女生的外衣，多了几分人情练达，多了几分江湖柔情。如今的她可以跟男人喝酒猜拳，说荤段子，还爱打抱不平。生意场上教会她很多做人的道理，就拿抓黄鳝为例，你不能想当然的用双手去抓，而是要眼疾手快，中指在上，无名指和食指在下同时发力扣住黄鳝才会奏效，所以她做事不喜欢墨守成规，而是果断干脆，讲究实效。她喜欢钱，做任何事情一定先争个你死我活，然而等到她觉得自己安全了，她也会手段灵活给别人一点好处，即赚到了钱，又赢得口碑。她生性活泼，爱打扮，赶时髦，有了孩子后又迷上了出国，可是她一没学历，二又不识英文，有钱也只能吃香的，喝辣的，出国留学太高端，光有钱也高攀不上。蹉跎了几年后，正好赶上一波赴澳洲学习语言的热潮，她赶忙趁势而为，居然把学生签证给办了下来，这对Sarah而言无疑是鸿运当头，梦想成真，从此再也用不着跟滑不溜秋的黄鳝打交道，可爱的袋鼠正挤眉弄眼向着她频频招手。
她与贾东杰是来悉尼后才认识的，他们就读的是同一所语言学校。当时在澳洲悉尼和墨尔本二大城市中，私人开办的语言学校如雨后春笋般涌现，以应付蜂拥而来的中国学生。在这批留学大潮的人当中，有三大现象特别有趣，其一，年龄参差不齐，有年届四十的中年人，也有刚走出校门的学生，呈橄榄型群体特征。其二，职业五花八门，有中学学历的工人，更有大学、研究生学历的专业人士，社会上形形色色的人都有。其三，男多女少，性别极不均𧗽。很多时候男孩子想要找个姑娘推心置腹地聊聊天都很困难，这让那些大男人苦不堪言，后悔出国的人大有人在，甚至有人调侃说，这哪是什么出国留学，简直跟出家当和尚差不多。相比之下，女生要幸运的多，她们在性别上占有得天独厚的优势，可以有很多选择，西人、东南亚裔、台港澳同胞，最后才有可能轮到留学生，留学生又有三六九等之分，处于金字塔底部的大多数，很多女生连跟他们说话的兴趣都没有，谈情说爱更是天方夜谭。如此一来，女生一���子变得非常抢手，特别受欢迎，连最普通的身边都围着一大堆男人。
Sarah容貌姣好，柔身细腰，看不出已是一个五岁孩子的母亲，像她这样漂亮而又魅力四射的少妇，环拱着她身边的男人们自然不会少，人人都想把她捧上天。Sarah对众星捧月般的追求很受用，成天美滋滋的。是啊，哪个女人不希望自己周围多些倾慕者，只是这群男人看了实在令人汗颜，他们要么是跟她的年龄相差一大截的老男人，要么是有家室的男人，还有就是些乳臭未干的毛头小子，更糟的是他们都身无长物，为了出国还欠着一屁股的债。虽说出门在外，女人渴望男人的呵护，可找这样的男人无疑是自讨苦吃，太不划算了，还不如一个人来的自在快乐，至少没有感情上的负担。
在Sarah周围只有一个人除外，那就是贾东杰，其实他这个人并不是她们班上的。贾东杰英文很好，在学校里的高级班上课，但他下课后，总是喜欢上低年级教室串门，跟那些漂亮女孩套近乎，拉关系，协助办些事，帮忙搬个家，开车兜兜风，说些贴己的话，介绍住房，介绍工作……而Sarah现在这份印刷𠂆工作就是贾东杰给介绍的。这家印刷厂的老板经常来他的烤鸡店买午餐，时间一久，双方便熟识起来。一天他们正好聊到他的印刷厂要招一名流水线上的工人，于是贾东杰就把Sarah给介绍了进去。事成之后，Sarah不仅对他刮目相看，还对他有种莫名的好感。就这样他们俩从一来二去到无话不谈，双方关系很快热络了起来。
贾东杰还真有点女人缘，他喜欢在女人堆里混，揣摩心理是他的拿手好戏，甜言蜜语是他擅长的表达方式，锲而不舍又是他做事的最大法宝，在他的字典里从来没有＂脸皮薄＂这个词汇，凭借着这些过人之处，他在上海混的风声水起，事业一帆风顺，情场称心如意，生活更是惬意自在。可悉尼并不等同于上海，他来了之后才知道什么叫＂山外有山，人外有人＂，这里比他强的人太多了，他的那套行事风格不一定能奏效。他寻思着自己兜里并没有多少钱可跟别人争高低，而得心应手的长处就是一颗见风使舵的心，一双察言观色的眼睛，三寸不烂之舌，四平八稳的行事风格，五官端正相貌堂堂，唯有把这些优点发挥到极致，再加上年轻，有雄心，会英语，他坚信自己一定能大展拳脚，心想事成。
自从遇到Sarah之后，贾东杰就像是丢了魂似的，早就不把国内的未婚妻放在心上。佳丽算是冰清玉洁的才女，她除了英文以外，什么都胜过贾东杰一大截，两人相处久了，贾东杰觉得单调乏味，心情压抑，很不自在。可眼前这位少妇，她那勾魂摄魄的眼神，令人陶醉的酒窝，嗲声嗲气的撒娇，纤瘦纤细的腰肢，如此风情万种的女人，贾东杰平生还未曾遇见过。现在连最平常的女孩都一个个被捧成了女王，像Sarah这样妩媚的少妇，他就更要紧追不舍，稍一不留神，别人就会捷足先登。至于他是不是真心喜欢上Sarah？那倒也不见得，现在谈爱与不爱有点不合时宜。
在Sarah眼中贾东杰这人有许多与众不同的地方，他受过高等教育，英文流利，外表文质彬彬。能说会道，头脑灵活，是个书生，却又不像个书生。都说＂男人不坏，女人不爱＂，可真正道德败坏的男人，正经的姑娘肯定避之若浼，但一个没有书呆子气的书生肯定大受欢迎，这也是最让Sarah着迷的地方。Sarah可从未遇见过这样的男人，贾东杰对她来说简直就是一股清流，没过多久他们便双双坠入爱河，过起了同居生活。
在这之前，Sarah哪里有过什么好日子？跟自己的丈夫过了七、八年，每天无论是刮风下雨，还是酷暑严寒，天不亮就得起床，一起去十六铺码头釆购一箩筐一箩筐的黄鳝，然后踩着黄鱼车来到新永安路外滩，开始一天的营生，从早忙到晚，为了钱财心甘情愿的做牛做马，这种戴月披星，栉风沐雨的生活好过吗？他们每天累死累活回到家，吃完了晚饭，Sarah正埋头刷锅洗碗，丈夫却倒头就睡，呼噜声震耳欲聋，每天听到的打呼声要远远超过他的说话声，这样的夫妻生活好过吗？可是现在，眼前这个长相帅气的男人，能诗会赋，体贴入微，夜晚陪你步月赏花，周末带你坐看云起，多么诗情画意的生活呀，而且你越是跟��撒娇发嗲，他越是投你所好，缠绵缱绻，欲罢不能，那就接着再撒个娇，发个嗲……这样的循环往复，就像一首动听的旋律，让人如痴如醉。常言道：＂欢娱嫌日短，寂寞恨更长＂。他们还未品尝到足够多的幸福滋味。半年的同居生活一眨眼就过去了，现在他们越来越像是一对过太平日子的夫妻，生活平稳，精神平静，肉体满足。所谓的＂爱情＂已经成了家常便饭。
自从贾东杰告诉她上海有个熟人要在这里落脚，Sarah隐约觉得她视为理所当然的太平的日子受到了威胁，不仅来的人是一位医生，还有那种不清不楚的关系总让人放心不下，虽然贾东杰再三矢口否认，但他那闪烁其词的目光，不敢怠慢的样子，再笨的人也能看出些端倪。以前这栋房子招的都是男生，所有的事情都是贾东杰一人包办负责，Sarah 也落得个轻松自在，从昨天晚上开始，她要插手招租事宜，她告诉贾东杰腾出一间房间专招女生，招谁，怎样招，怎样收费？都得由她点头同意，她心中暗想：＂就算你新来的有靠山，到了我的地盘就得乖乖听我的，要不然的话，我可以叫你立马滚蛋。＂
Sarah躺在床上胡思乱想半个小时才下了床。她拉开窗帘，明媚的阳光顿时洒满大半个房间。她伸了一个懒腰，来到穿衣镜前，捋一捋一头秀发，端祥着自己，虽然她每天起床第一件事就是照一下镜子，可今天她却看得特别仔细。还好，她的容貌还是像过去一样的细皮嫩肉，一件宽大的睡衣松松穿在身上，依然遮不住魅力四射的身材，头发看上去有点凌乱，在阳光下泛着乌黑的光泽，迷人的瓜子脸蛋上，柳眉杏眼，唇红齿白，看上去滴滴娇，娇滴滴，浑身散发着美艳妖娆的气息。Sarah转过脸蛋，来来回回端详了许久，露出满意的微笑，最后她对着镜子挽一个发髻，拍拍自己的小脸蛋，亲了一下镜子里的自己，飞了个眼风，还不忘做个手势，像是在宣誓自己的美貌不输任何女人，包括将要来的那位医生。万一新来的来者不善，侵门踏户，她已经做好迎战的准备。
＂笃，笃…… ＂忽然外面有几声敲门声传来，Sarah走到门边，拉开房门，只见门外站着二个福建来的房客，Sarah一脸诧异望着他们，说：＂Jack不在家，你们找他有什么事？＂
＂我们是专门来找你的。＂
＂找我？＂Sarah一脸讶异的看着他们，她平时很少跟这里的房客搭讪聊天，总觉得他们看人的眼神叫人不大舒服。
那个矮个子的房客开口说道：＂事情是这样的，Jack要求我们搬家，这没什么过分，反正住在这里来去都很自由，可问题是我们两人的押金怎么处置？合理的扣些费用我们能接受，但Jack不给我们一个准数，还要求我们三个月以后再来结清余款…… ＂
Sarah马上截住他的话头，一口回绝的说：＂这我可没法帮你们，他马上就要回家来了，你们要么…… ＂
没等Sarah说完，那个高个子开口说到：＂他这个人没法商量，我们实在没啥法子，才来跟你求个情。我们明天准备搬到西南区去，从那边过来一趟起码花上大半天的时间，还不算车费，我们哪有时间为这区区百十来块押金再跑一趟。＂
Sarah也觉得贾东杰做的有点过分，这又不是一件大不了的事情，象征扣点押金不就结了，干嘛非要别人再跑一趟，真有点强人所难，大家都是背井离乡的，何苦去折腾人呢？想到这里，女人的侧隐之心油然而生，她说道：＂Jack做的也没错，但你们情况特殊，我叫他给你们通融一下，你们觉得怎样？＂
＂那太好了，谢谢你太太！＂两个老实巴交的福建人几乎异口同声的说
Sarah听了这句话脸微微涨的通红，心里觉得很开心，在这里还是第一次被人称作＂太太＂，她觉得光凭这句话，这押金全退给人家也值。
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【常威近代史】（八百二拾二回）
隱藏在政史背後的地下世界
時間線進入1940年嘅3月。今個月將會有一件大事發生，就係大漢奸汪精衛嘅「汪記國民政府」開張大吉，企圖成為中華大地上唯一嘅合法政權，答案大家都清楚，「汪記國民政府」只係一個由日本人所控制嘅傀儡政權。去到20世紀，一個國家係唔會侵略另一個國家然後吞併之，好多時候，都係侵略完之後，響當地建立一個傀儡偽政權，你仍然係自己話事。嗱嗱嗱，軍事行動完全係正義嘅，只係幫你打走左嗰啲垃圾唔民主嘅獨裁專制政權，幫你建立一個全新嘅自由民主新政權，對你有益無害，明益你，教你進化，你要識得珍惜同講聲多謝。20世紀之後，大部分戰爭都係用呢種形態或依種政治操作模式，至於啱定錯？就真係冇話啱定錯？要睇吓你用乜嘢立場同乜嘢角度去睇件事。
好似美國之後同日本打太平洋戰爭，最後美國掟個原子彈落廣島長崎，日本仔投降，美軍登陸佔領日本本土，然後將鼓吹軍國主義嗰班仆街打靶問吊收監，同日本建立一個全新嘅西方式自由民主議會政權(本來已經係)，仲將神武天皇嘅地位削弱到可有可無。美國的而且確係冇佔領日本，冇將日本變成繼夏威夷之後嘅第53個州，但從此以後，本來同美國咁高咁大嘅日本就變成美國嘅契弟同隨從，日圓大貶值唔在講，契哥話點就點，就算去到今時今日，大佬話七算就七算，五算就五算，依一點就無可否認。當然成王敗寇，打輸咗就要承擔責任同付出代價，呢個世界嘅嘢，冇得又要威又要戴頭盔。
1940年3月1號，上海工部局同日本駐滬總領事就虹口警權問題達成協議。今日，景星輪因超載，喺鎮海口傾覆，300多名乘客全部喪生。四川青洪幫一共700萬人，組成國民自治社(謹記係自治，即係未必一定要聽你蔣介石枝笛)，表明為抗日盡力。黑社會都有愛國，而且係700萬四川幫會會員，實力非同小可，直情係一支巨大軍事力量，可以左右大局，如果資料冇錯，單單四川一帶就有700萬青幫洪門會員，咁當時全國究竟有幾多黑社會(當時全國人口大概祇有4億人)？數量如此龐大嘅地下組織，理論上所發揮嘅作用應該比歷史書上睇到嘅更加巨大同深入，可惜正史並唔會真實反映到。我之前已經講過，晚清時代整個中國應該存在住一個超巨大、有嚴密組織性、同政治經濟外國勢力息息相關嘅販毒網絡，呢個販賣運輸鴉片嘅地下網絡所產生嘅影響力，從來冇響正史嘅文本之中反映出嚟。歷史上好多冇辦法解釋嘅事(例如太平天國之亂)，可能都係同地下世界秩序操作有關，可惜我哋已經無辦法知道，我成日質疑，人響歷史文本或史料中所得到嘅真相到底有幾多？可能連五成都冇(咁讀歷史嚟做乜呢？)，不過呢個世界嘅嘢，都係嗰句——認真你就輸了。
3月4號，皖東新四軍定遠自衛反擊戰開始。3月5號，八路軍反擊國民黨朱懷冰部隊嘅反擊，獲取勝利。今日，國民政府下令通緝漢奸賣國賊樊仲雲等25人。今日，臺灣食品缺乏，為獎勵代用食品，臺北當局首開「代用食品試嚐會」，至於代用食品係乜嘢？我真係冇辦法想像到。
3月5號，中國近代史上最重要嘅名人之一，我認為可以印係銀紙上面嘅蔡元培先生(1868-1940)喺香港逝世，終年72歲。蔡元培1868年出生於浙江紹興，他畢生致力於國民教育，主張學習西方近代教育思想，係中國最重要嘅教育改革學者同民族學先驅，1917年佢出任北京大學校長，強調思想自由，兼容並包，提倡民主科學，倡導學術自由，令到北京大學成為新文化運動嘅中心，亦都徹底改變咗整個中國文化嘅基本形態。五四運動爆發之後，蔡元培支持學生行動，918事變後，佢參與同埋組織中國民權保障同盟，主張國共合作，共同抗日。蔡元培一生貢獻良多，貫徹始終，1937年11月27日，佢從上海到達香港，1938年5月20日，「保衛中國同盟」及「香港國防醫藥籌賑會」於聖約翰大禮堂（聖約翰座堂）舉行美術展覽會。宋慶齡邀請他出席並且公開發表演說，時任港督為羅富國爵士。1940年3月3日，年邁嘅蔡元培於寓所失足跌倒。3月4日便送入香港養和醫院。3月5日病逝，卜葬於香港仔華人永遠墳場，生榮死哀，其著作輯有《蔡元培選集》。
3月6號，中共中央指示喺抗日根據地嘅政權組成上實行「三三制」原則。3月7號，美國聯邦進出口銀行核定以2000萬美元貸款畀中國，是為滇錫借款。3月8號，國民政府任命馬君武(1881-1940)為國立廣西大學校長。同一日，中國第一夫人宋美齡(1898-2003)設立文學獎學金，鼓勵女作家積極寫作。3月12號，汪精衛喺上海發表《和平建國宣言》，要求重慶方面拋棄成見，立刻停戰。3月14號，成都《時事新刊》被查封，編輯米亞凡被殺。今日，中國地質學會舉行丁文江紀念獎學金頒獎典禮。同一日，日本掃蕩魯南解放區，亦都係3月14號當日，英國同美國通知日本，不承認汪精衛偽政權。3月15號，《八路軍新四軍討汪救國通電》發表，表明立場，要討伐汪精衛偽政權。
#常威💀 #蔣介石平反系列 #佛經抄寫員 #中日戰爭 #中華民國
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查泰萊夫人的情人
角川文庫 昭和 57 年 54版
作品通过反叛和追求,深刻反映了机器文明 及其战争对人性和人间最
宝贵事物的摧残和破坏,同时也把追求, 从单纯的欲望的满足提升为
现代 人精神追求中必不可少的一部分,以其 严肃的寓意、社会批判
的主题,真切透澈的寫實手法和细腻深刻的心理描写，成為名著,並對
現、當代英国乃至西方文 学产生了重大影响。 －－
Connie 進了寢室，試著很久沒照的鏡子。褪去了衣物，在大鏡子前
看著自己的裸體。自己在追尋什麼 ？或者說想看什麼 ？自己並不是
很清楚，她試著去調了一下燈光。
已經思考過幾次，現在也還是思考 … . . 人類的身體到底是什麼 ？
裸身看看，可是何等的脆弱，容易受傷，悲哀的東西啊。似乎有那個
地方還未完成，有著不完全的地方。
以前，人們覺得她的模樣很不錯，而現在是退流行了。稍微過於
女性，不像是那麼的思春期的年輕人。身高不夠，就像一般蘇格蘭人
一般的偏矮。不過還是很好看。
在 Connie 的內裡，有著一點點的叛逆，那到底是什麼 ？是奉獻自己
的一輩子給 Clliford ？那又怎麼樣 ？到後來自己又會得到什麼？沒有
溫暖的連結如同天生的卑劣而腐壞。
午後，Connie 去到了樹林，過了落葉松林，到了騎馬道。這一帶山丘
的斜面寒冷，白天的落葉松之間也是一朵花都沒有，倒是冰冷的細流
帶著清澈的白色小石子，從乾枯的底部靜靜的凸顯著。
她站了起來，走向屋子。這時候聽到了輕微敲打著木頭的聲音，她
停了腳步，傾著耳朵。木鎚的聲音吧，還是啄木鳥，確實是木槌的
聲音。
不遠處不易察覺的空地，有一個木造的小屋。她不經意的來到
這裡，知道這是孵育小雞的寂靜的地方。獵場守衛捲起袖子，彎
著腰，揮舞著木槌。狗吠著，獵場守衛抬起了頭，眼睛現出驚訝
的表情。
他站了起來，點著頭看著腳步疲乏的彼女走了過來。他對外人的侵入
感到不很愉快。對他來說，孤獨，是生活中唯一，而且是如此重要的
最後的自由。
「 想說不知道在捶打什麼，」疲勞的她一面喘著氣。由於對方顯得不
友善，而有點畏懼。
「 在作放雛鳥的屋巢。」他用帶著鄉下口音的腔調說著。
她一時不知道該如何回應。
「 想坐下來休息一下。」
「 那可以到屋子裡面坐。」
他說著，走在她的前面，進入屋子，搬出了木頭作的椅子。
Connie 的身體暖和了，因為火大了些。看著在工作的獵場守衛
Oliver。Oliver 裝做不知道 Connie 在看著他，繼續工作。
精瘦的身體，靜靜的，很快就作好了雛鳥的屋巣，並且把舊的拿到
工作臺修理。
就這樣，Connie 的眼睛一直沒離開 Olive，也看到了那包裹在衣服
裡的寂寞與孤獨 ；如同孤獨工作著的動物，寂寞而專注，而且好像
是要逃避所有與人接觸的魂體，有著思索的姿態。
是獵場守衛。他牽著她的手，走向小徑。
「 怎麼回事 ？」他嚇了一跳。
「 你怎麼在這裡呢 ？ 」
「 妳怎麼在這裡呢 ？ 沒進去屋子裡嗎 ？」
「 沒有。」
他有點不可思議的望著 Connie，Connie 感到好像做了什麼虧心事。
「 是現在要進去嗎 ？」他有點認真了起來。
「 不去了。我沒有跟誰說要來這裡。太晚了，必需快點回去。」
「 是想逃離這裡 ？」
「 不是，怎麼敢呢。只是 －」
「 那是怎麼樣 ？」他一面說著，靠了過來，手摟住了 Connie 的
身體。他迫近到她的胸前，感到了鮮活的氣息 … . .
「 啊，現在不行，現在不可以。」她一面把他推開，一面叫著。
「 為什麼 ？ 現在才六點，還有半小時。不行，我要你。」
他緊緊的抱著她，她感到他壓迫了過來。以她以往的本能，應該會
為了自己而反抗，可是現在，在她的裡面好像有著其它不同的什麼，
感到奇妙、弛緩、沉重。他的肉體向她押了過來，她漸漸失去了抵抗
的氣力。
「 過來這邊 －，不要在這裡」樹林清脆，正在生長的草木。
他回頭望向她這邊，緊張而輝耀著，與愛情不一樣。他激���的眼，
看著她。意志已經離她而去，奇妙的沉重，漫延上四肢。她輸了，
放棄了。
她躺著，望著頭上樹的枝椏。身體還沒有辦法動。他站了起來，看著
寂靜的四周，他再坐了下去，握著 Connie 的手，Connie 也看著他。
「 就是這樣。實在太美好了。大部分的人，一面過著一生，卻全然
不懂這些。」他說著，如同在夢中。
她看著男人說話。
「 是這樣嗎 ？你滿足了嗎 ？」
「 嗯，」他不想讓她說話，抱著她吻著。她覺得他好像就要永久
的吻著她一般。
一個黃昏時分，她喝完茶之後，從莊園逃了出來。時間有點晚了，
因為怕被呼叫回去，拼命跑離莊園，太陽已經是昏黃的餘暉，漸漸
沉落。臉上泛著紅潮，在無意識中，到了樹林的空地。正在雞舍旁
的獵場守衛，一面笑著一面從雞舍中抓出一隻雛鳥，伸出手要給
Connie ，
「 真是好可愛 ！」這麼小的生命，幾乎沒有的重量，傳到了手中，
不過形態完整，美麗小巧的頭，不害生的看著四周，「 pi－」的
叫了一聲。
他站了起來，離開了她，無意中，希望已經消失的溫熱，在腰部又
慢慢的回來。背向著彼女，想試著去熄滅從下而上的燃燒。
他又回頭望著 Connie ，Connie 膝蓋著地，正在放回小鳥。似乎，
在她的無言中，隱藏著孤獨一般的模樣，油然而生出的對她的同情，
如火焰一般的炎上。
他把手放在她的肩上，溫柔的，默默的沿著她背部的曲線撫觸，就在
他的手，隨著盲目的本能的愛撫之中，輕柔的到了她的腹部。
「 到屋子裡面吧。」他靜靜的說著，抓住她的手臂，讓她站了起
來。取出了毛毯鋪開，「 躺下吧，」關了門，屋內整個為昏暗圍住。
她順從著話語躺在毛毯上，無依靠的，感受著觸感。那手，輕柔的，
含帶著無限的���與自信，從臉頰終於感到了熱烈的接吻。
「 好像小孩子，」她心中想著。「 我裡面好像有個小孩。」的確
是這麼感覺。打開了一直關閉著的子宮，為新的生命充滿著。可以說
是沉重，可那是可愛的生命。
「 如果我有了孩子」她一個人想著，四肢似乎都要溶化了。她醒悟
到，是自己想要孩子，還是因為是與自己喜愛的人一起有的孩子，
這之間有著很大的隔閡。之前不特別覺得怎樣，不過一想到是與
自己喜愛的人一起有的孩子，這與之前的自己是相當不一樣的，宛如
在很深很深的自己的裡面沉潛著。
這ㄧ晚 Clliford 在看一本科學的宗教書籍。
「 現代世界的秩序的 型，起源於人們想像不到的久遠的過去 ；人們
即使進了墳墓，也還是始料未及遙遠的未來。在抽象形式的無盡藏
寶藏裡面，每種生物性格所帶來決定性變化的創造力，是所有種類
的秩序所依存的睿智的 神。妳聽，作者在書的結尾作出了這樣的
結論。」
Connie 顯得藐視的聽著。
「 那樣的人精神亢奮。排比一番的話，什麼墓園秩序的 型、易變
性格的創造力、各種種類混雜一起的大神什麼的，太傻瓜了。」
「 喜歡妳自己的身體 ？」
「 當然喜歡 －，」這時一句話閃過了她的腦際 ：妳的 hip 好美。
「 是最高的快樂，」她望進了他的眼，
「 怎麼說，極樂嗎 ？怎麼都可以。給我肉體吧。肉體的生活，比起
精神的生活，遠遠有著最大的真實 ；肉體一旦被喚醒的話。」
Clliford 嚇了一跳。
「 什麼肉體生活 ？那不超過動物 … . ，」
「 算了吧 ！ 你只是裝成專家學者的行屍走肉而已。希臘時代 放閃
著肉體的美，之後被 柏拉圖、亞里斯多德 破壞，現在肉體是回來了，
真的起死回生了。人類的肉體生活，就是美麗的宇宙，帶來美好，
滿足的人生。」
這時的 Connie，面容、神采散放著一種美好的溫柔，從心底發出了
光彩，以及無法形容的冶艷。
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九月 22nd, 2023
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