#伏見稲荷大社_神使

[myonbl]

2024年5月15日（水）

今日は5月15日、葵祭である。御所から下鴨神社を経て上賀茂神社へと至る行列は、在地勢力である賀茂（鴨）氏の平安京における存在意義を示すものだ。この賀茂（賀茂）一族と松尾大社・伏見稲荷を勢力圏とする渡来系の秦氏との連携が、都の安寧の政治的・経済的基盤となって歴史を形成してきたのだ。学生時代には、このような祭のアルバイトによく行ったなぁ。写真は京都新聞からお借りした、もちろん、有料購読者だよ。

5時15分起床。

日誌書く。

洗濯。

朝食。

珈琲。

弁当*2。

空き瓶、45L*1。

ツレアイの職場経由で出勤する。

順調に到着する。

水曜日は2限・3限＜情報機器の操作Ⅰ（栄養学科）＞、月曜日と同じくPowerPointの2回目、今回は画像やオブジェクトの使い方を練習し、後半は来週の発表用スライドを作成する。PC操作に慣れているものには自分で作業してもらい、苦手なもの（2限は結構多い）は質問受けつつゆっくりと進める。これで前期授業の1/3が終了、しかし、タイピング含めて心配な学生が多い。

帰路は極めて順調。

帰宅してすぐにセントラルスクエア花屋町店で買物、まずは2階で猫砂（¥657）購入、1階へ降りると丁度値引札が貼られたばかり、ほっけ・はたはた・西京漬けを30%引きで、厚切りロースを20%引きで購入（¥3,475）。

クロネコが＜枝雀大全（第四期）＞と＜葛飾北斎の図録＞を届けてくれた。

息子たちの夕飯が用意出来たところへツレアイ帰宅、🍶＋🍷で互いを慰労する。

届いたばかりのdvd、まずは「猫の忠信」「牛の丸薬」、後者を枝雀が演じていたとは知らなかった。おまけ（？）の＜枝雀散歩道＞は南光さんによる枝雀の歴史、内容よりも南光さんの若さにビックリ。

風呂を待つ間に、米朝の「牛の丸薬」をiPhoneで聴き出すが、そのまま入眠してしまった。

買い物に出たので、歩数は11,055を数えた。

[tabilist]

【神奈川】武蔵小杉「京濱伏見稲荷神社」

【タカトシ温水の路線バスで】神狐像108体！『京濱伏見稲荷神社』#いっこく堂 魅力あふれるステキな川崎 2024/8/3放送 〒211-0004 神奈川県川崎市中原区新丸子東２丁目 ９８０番地 #タカトシ温水の路線バスで #ぶらサタ #ぶらぶらサタデー #タカトシ 詳しく見る↓

京濱伏見稲荷神社 108体の狐の像と朱色の鳥居が連なる神秘的な神社 京都の伏見稲荷大社を彷彿とさせる美しい風景は、多くの人々を魅了している。 狐は稲荷神の使いとして知られており、商売繁盛や五穀豊穣の神様として崇められている。 それぞれの狐の像には表情があり、個性的な姿が印象的。 この108という数字は、仏教における煩悩の数とされており、全ての煩悩を打ち消し、悟りを得るという意味が込められていると言われている。 境内には、朱色の鳥居が連なる道が続いており、神域への入り口を示すとともに、願いが叶うと言われている。 参拝者は、鳥居をくぐりながら神様に祈願し、心身を清める。 朱色の鳥居が連なる風景は、まるで異世界に迷い込んだような幻想的な雰囲気を醸し出している。 住所 〒211-0004 神奈川県川崎市中原区新丸子東２丁目…

[kachofuraku]

お稲荷さん

２０２４・１・２２

神社仏閣を調べ始めると途方も無い事が解った。ここでは簡単に神社と稲荷神社の違いを記します（偉そうに）

全国に8万社程ある神社のうち約半数が稲荷神社で、その総本宮は京都の伏見稲荷大社。諸説ある中で稲荷は「稲が成る」から来ていて狐はお稲荷さんの使いと言うのが一般的。そこで狐が好きな油揚を献上する風習が根付いている。で、いなり寿司を作りました

そう言えば、いなり寿司は関東と関西で色々と違うのを思い出して調べてみた（暇〜）先ず、関西では狐の耳を模して三角形で薄味の油揚の中に具沢山の酢飯を入れるのに比し、関東では具材の入らない酢飯を濃いめに味付けした俵形に詰める、と言う。私は全て薄味。序でにうどんの「関東関西」を調べました（チョー暇〜）

左が「きつねうどん」右が「たぬきうどん」　これは関東の話で関西で「たぬき」と言ったら油揚の乗った「そば」で、関西には「きつねそば」は存在しない。「きつね」の名がつくのはうどんだけ。う〜んややこしい！と思いながら昨夜は普通のうどんで「ホウトウもどき」にしました。寒い日はこれに限る

山梨の郷土料理「ホウトウ」の語源にも諸説あるけれど、又後日

[milehighdad]

太宰府天満宮の楼門（二階建ての門）と天神様を護る随身。右は口を開いた阿形（右）で、左は口を閉じた吽形（左）。 二重門（橋から見ると２層、本殿側から１層）。仏教の影響（本殿があった場所は905年から明治維新まで安楽寺だった）。　道真の遺言に「私の亡骸は牛の車に乗せ、人に引かせずに、その牛の行くところに止めよ。」との文言があり、遺言のとおり、牛が止まったところに道真を葬り、その上に社殿を建てた。 菅原輔正（すがわらのすけまさ 曽孫）造営。石田三成が再建。源材の門は大正時代に再建された。 有名な神社の楼門。 鹿島神宮（茨城県）。日本三大楼門 根津神社（東京）。 伏見稲荷大社（京都）。 八坂神社（京都 南＆西）。 上賀茂神社（京都）。 下鴨神社（京都）。 石清水八幡宮（京都）三大八幡宮。国宝。 阿蘇神社（熊本県）。日本三大楼門。 筥崎宮（はこざきぐう 福岡県）。三大八満宮。日本三大楼門。 青井阿蘇神社（熊本県）。こくほう。

菅原道真を祀る天満宮総本社（北野天満宮とともに）。天神（雷神）。学問の神様、文化の神様。創建919年。官幣中社。

菅原道真（845−903）。山陰亭（菅原家三代の私塾）を主宰、文人社会の中心的存在となった。讃岐国に左遷（886−890）。宇多天皇に重用された。遣唐使廃止（894）。899年右大臣。901年、藤原時平（左大臣）の陰謀（昌泰の変（しょうたいのへん））で太宰府に左遷（子供４人も流刑にされた）。太宰府への移動も実���、左遷後は俸給や従者も与えられず、政務にあたることも禁じられた。2年後に、太宰府で亡くなった。死後、藤原氏の相次ぐ病死、数多くの死傷者が出た清涼殿落雷事件は道真の怨霊によるものとされ、北野天満宮にて丁重に祀られた（死後、左大臣、太政大臣の位を与えられた）。 三大怨霊の一人（平将門、崇徳天皇）。

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ゲスト◇杉本 洋（Hiroshi Sugimoto）日本画家

1951年東京都生まれ。東京藝術大学日本画科卒業。東京藝術大学大学院美術研究科修了。1989年、出雲大社大阪分祠神殿襖絵制作。1993年、秋篠宮家扇面制作。1999年、京濱伏見稲荷神社参集殿壁画制作。2004年、文化庁文化交流使に指名される。これまでに開催した個展はカナダ・ヴィクトリア美術館を含め30回以上にのぼる。その他“青梅アート・ジャム”や“NHKハート展”、“東日本大震災義援展”など数多くの展覧会に出品し精力的に制作活動を行っている。2017年4月、NHKのテレビ番組『視点・論点』に出演、「文化財の劣化と保存」について解説を行うなど文化財の修復保存にも尽力している。個展35回、當麻寺天井画制作、横浜美術大学元特任教授、NPO法人文化交流機構「円座」理事長、一般社団法人「日本文化資産支援機構」代表理事。  ・日本画家・杉本洋の世界（公式サイト） ・NPO文化交流機構「円座」公式サイト ・一般社団法人 日本文化資産支援機構

[hegotthesun]

伏見稲荷大社

2022年夏季。約半年間ほど、神戸市民から大阪府民に籍を移した頃に、こっそりと訪れた京都の伏見稲荷大社⛩

千本鳥居はいつ見ても圧巻！

境内にある稲荷茶寮で"稲荷パフェ"を堪能！

伏見稲荷大社ではインドネシア系の女性に声を掛けられて、手渡されたiPhoneで写真を撮らされました。

また、天守閣の前では中華系のご婦人に声を掛けられ、同じくiPhoneを手渡されて写真を撮らさせてもらいました。

「日本まで旅行に来る方々は、AndroidではなくiPhoneを使うのだな」と感慨に耽りました。

荒木神社の社務所で買えるキツネみくじ。かわいい！

稲荷神社に祀られる祭神を大別すると、京都・伏見稲荷大社の宇迦之御魂神(ウカノミタマ)系列か、伊勢神宮の豊受姫(トヨウケビメ)系列のいずれかになります。

この二神は同一視されることもありますが、ウカノミタマは国津神(出雲王朝系)で、トヨウケビメは天津神(大和王権系)です。

混同すると辻褄が合わなくなるので、別だと考えるのが妥当ではないでしょうか。

よく誤解される方がいますが、稲荷神社に祭られているのは女神でありキツネ自体ではありません。

キツネは参拝者と祭神の橋渡し的な存在。つまり神社の狛犬がキツネに置き替えられたのがお稲荷さんとのこと。

そもそも狛犬も飛鳥時代に伝来した時点では獅子を模したものでしたが、流石の公家もアフリカ大陸のライオンは見たこともない動物だった為か、平安時代までには身近な犬に置き換えられました。

神社の屋根の形や装飾を見れば、祭神が「天津神」か、あるいは「国津神」なのか。さらには「男神」か「女神」かを見分けることができます。

本殿正面の屋根が水平なのが「天津神」で、山形になっているのが「国津神」です。

異なる場合もありますが、屋根の装飾(鰹木)が「奇数は男神」で「偶数は女神」になります。

沖縄の民家にはシーサー(獅子)が対で置かれますが、民家自体が神社の構造になる発想に驚愕であります。

本州と同じく縄文人の子孫であり、古代エジプトや古代マヤ文明、アフリカの少数部族に見られる《太陽信仰》など共通項も多いので、ただの偶然ではないと慮る次第です。

農耕民族にとって《太陽信仰》は最も原初的な宗教の一つです。

《神道》になぞらえて《琉球神道》と呼ばれる沖縄の信仰は、本州と共通項が多いことで知られます。

◆最高神 神道：アマテラス（最高神・太陽神・女神） 琉球神道：アマミキヨ（最高神・太陽神・女神）

◆神職 神道：巫女、神主 琉球神道：巫女、ノロ or ユタ

ノロやユタは、東北の"イタコ"のような存在。ノロは血筋で任��される公務の巫女で、おもに長女が任命され、結婚も許されません。ユタは霊感が強いと名乗る民間による口寄せの巫女です。

ちなみに稲荷神は先述の通り女神なので、男性の参拝者は歓迎する一方で、女性参拝者は冷遇されたり、カップルで参拝すると嫉妬から別れさせられるという根も葉もない与太話もあるのだとか。 人間味がありすぎでは……？

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▲伏見稲荷大社に初めて訪れた際の写真

本殿が朝日とは反対の西向きなのが気になります。

神社は陽光の当たる南向きに建てられるのが通常ですが、京都の神社ではなぜか伏見稲荷大社だけが西向きのようです。

西は神道で黄泉の国の方角になります。ちなみに京都より遠く離れた出雲大社の本殿も通常と異なり西向きです。

見識が足りず両社ともに「祭神が国津神」という共通項しか見当たりませんが、真意のほどは如何なものでしょうか？

出雲神話では根の堅州国(黄泉の国)は神々の故郷でもあるとされ、そこから穀物や富などあらゆるものが生じるとされます。

つまり黄泉の国は出雲と極めて関係が深く、出雲神話の祖神スサノオが「イザナミの居る郷里に帰りたい」と言ったのは極めて自然とも言えます。

伏見稲荷大社や出雲大社が西側を向いてるのもそれらに何かしらの影響を受けたのかも知れません。

イザナギから生まれた三貴子の中でスサノオは異質の存在で、大和王権に対抗し、古くから勢力を誇った出雲の豪族を支配下に治めるために動員されたと見ることができます。

大和王権の正統を主張するために作られた『記紀』の神話では、地方豪族の中でも吉備国(岡山)や長門・周防国(山口)と並び、凄まじい勢力を誇った出雲王朝の祖神をスサノオに上書きしました。

高天原に馴染まないスサノオを追放した上で、改めて出雲王朝の祖神としたので、スサノオ(出雲国)もまた大和王権の系統ということになります。

結局のところ、『記紀』では出雲も大和王権の手中に治められることになったのです。

大和王権の正統性を如何に合理的に説明するか、『記紀』の作者である"聖徳太子"や"蘇我馬子"たちの苦心のほどがうかがえます。

ちなみに飛鳥時代の仏教伝来の際に「国津神(出雲王朝の神)の怒りを招く」と発言した排仏派・保守派の物部氏は国津神(出雲王朝)の子孫。一方の推進派だった蘇我氏は天津神(大和朝廷の直系)の子孫だったとされます。

グーグル検索と記事のヒット件数などを参考にして、ソースに信憑性があるかどうか各自で判断しましょう。

[lierrelearns]

Note: Asterisks represent characters that I couldn't read or figure out. If someone is able to figure them out, please let me know so that I can amend my post. :3

伏見神宝神社 当社は、稲荷山を背にする古名丸山（まるやま）（笹山��に鎮まる社である。天照大神、稲荷大神、十種神宝を祀り、社名神宝は、神授十種神寶に由来する。祝詞に「布留部由良由良、玉響（ふるべゆらゆらたまゆら）かして死れる（まかれる）人も反りて生きなん」とあり、神山に抱かれ、五体に宿る魂魄(たましい）を振り起こす処に神徳を見いだす鎮魂の神社である。 神域には縄文弥生を彷彿とさせる磐境、神明造の社、竹の神明鳥居、叶え雛と称する願掛＊かくや姫絵馬が献ざられ、丸山笹論（まるやまさろん）の天井に深草産竹墨による天地自然を表す象形文字画月の座と題する螺鈿漆屏風、中世まで存在した社を描く屏風、拝殿に深草憧憬(ふくくさしょうけい）絵、記紀に神語る（かまかたる）墨書天井、神殿に源平盛衰記（十四世紀）に語る草童（くさのわらべ）人形、竹取の迦具夜姫（かぐやひめ）大土鈴、陽炎（かぎろひ）を表す鏡があり、事者（こともの）共に自然（おのずから）なら営みを表し、風水の循環を見立てる狛蘢（こまきゅう）、磐境、磊が存る、この社も応仁の乱後笹群磊磊（ささむらいらい）と化したが、昭和三十二年（一九五七）、社殿が蘇った。竹の下道に沿う最中伊笹群竹浅黄（たけあさみどり）清々しい静宮（しずみや）である。 京都市

伏见神宝神社 本神社位于背靠稻荷山的古名丸山（笹山）。祭祀天照大神、稻荷大神、十种神宝。神社名词中的神宝、来源于神授十种神宝。 祈祷词中这样写道：　”布留部由良由良、摇响宝玉、赤可使人从生死边界苏醒过来”。这是一个被神山环＊的鎮魂神社、其神德在于能唤醒宿于五体的魂魄。 应仁之乱后、该神社化为竹林中的廀墟、１９５７年、神殿重建。沿竹着林中的小路、伊笹丛竹青＊欲滴、令人神清气＊、伏见神宝神社静静地坐落其中。 京都市

후시미 칸다카라 신사 당 신사는 뒤로 이나리야마 산올 가진 옛 이름 마루야마(사사야마)에 진좌하는 신사다. 아마테라스 어미카미, 이나리노 어카미, 도투사 칸다카라를 모시며 ‘칸다카라’라는 신사명은 신수 ‘도쿠사 칸다카라’에서 유래한다. 기도 문구에 ‘후루베 유라유라 구슬이 울려 생사의 기로에서 헤매이고 있는 사람도 되살아난다’ 로 되어 있고 신령한 산에 감싸여 오체에 깃드는 혼령을 불러 일으���는 데 효헙이 있는 진혼의 신사다. 오닌의 난 이후에 페허가 대나무 숲이 무성하였으나 1957넌에는 신전이 복구되었다. 대나무길을 따라 서 있는 이사사 대나무숲의 푸르름이 상쾌합을 주는 신사다. 쿄토시

Fushimi Kandakara-jinja Shrine This shrine is set on the mountain Sasa-yama (Maru-yama by the old name), with the mountain Inari-yama rising in the background. It is dedicated to the deities Amaterasu O-Mikami and Inari-no-Okami, and to Ten Treasures (Tokusa Kandakara) given by the deities when they descended from the heavens. The shrine name was derived from the treasures (Kandakara). A Shinto ritual prayer given at the shrine asks the deities to care for the souls of the deceased and to restore life to those people who are wavering between life and death. Fushimi Kandakara-jinja fell into ruin after the Onin War in the 15th century, but was restored in 1957. It is a quiet shrine, nestled within the light green of the surrounding bamboo forest. Kyoto City

京都市では、健全な森づくりを進めるため、市内で育った木「みやこ杣木」の活用を推進しています。 「京の森づくり」はこちら 使う 植える 育てる 伐る 健全な＊]づくり＊＊中 市内産木村 ＊証マーク みやこ杣木　京 この名所説明立札（＊札）は、豊かな＊育てる府民税を活用して設置しました。

Japanese 当社（とうしゃ） this shrine 稲荷山（いなりやま） Inariyama 背にする（せにする） to turn one’s back to 古名（こめい） old name, former name 笹山（ささやま） Sasayama 鎮まる（しずまる） to become quiet 天照大神（あまてらすおおみかみ） Amaterasu Omikami 稲荷大神（いなりのおおかみ） Inari Okami 十種神宝（とくさかんだから） ten sacred treasures 神宝（しんぽう・かんだから） sacred treasure 神授（しんじゅ） divine gift 十種神寶（とくさかんだから） ten sacred treasures 由来（ゆらい） origin, source 祝詞（のりと） riutal prayer (Shinto) 五体（ごたい） the whole body 宿る（やどる） to dwell, remain 魂魄（こんぱく） soul (hun and po) 振り起こす（ふりおこす） to stir up, stimulate 処（ところ） place 神徳（しんとく） divine virtues 見いだす（みいだす） to find out, discover 鎮魂（ちんこん） repose of a soul 神域（しんいき） Shinto shrine precincts 縄文（じょうもん） Jomon 弥生（やよい） Yayoi 彷彿（ほうふつ） (bearing a) close resemblance, vivid reminder (e.g. of the past) 磐境（いわさか） shrine (archaism) 神明造（しんめいづくり） style of shrine architecture based on that of Ise Jingu 神明（しんめい） deity; Amaterasu (as an enshrined deity) 鳥居（とりい） torii, Shinto shrine archway 雛（ひな） young chick; fledgling; hina doll 願掛（がんかけ） making a prayer (to a god or Buddha) 絵馬（えま） votive tablet; wooden tablet usually filled out with one’s name and hung up at a shrine or temple (originally a picture of a horse as a stand-in for a live horse) 献ず（けんず） to present, offer, dedicate 墨（すみ） ink-stick 象形文字（しょうけいもじ） hieroglyphics 題する（だいする） to be titled (e.g. a book), named 螺鈿（らでん） mother of pearl 漆（うるし） East-Asian lacquer 屏風（びょうぶ） folding screen 拝殿（はいでん） front shrine; hall of worship 記紀（きき） the Kojiki and Nihon-shoki 墨書（ぼくしょ） writing in India ink 源平盛衰記（げんぺいせいすいき） Genpei Josuiki/Seisuiki, a 48-book extension of the Heike Monogatari 土鈴（どれい） earthenware (ceramic) bill 陽炎（かぎろひ） heat shimmer, heat haze; the glow of dawn [archaic] 風水（ふうすい） feng shui 循環（じゅんかん） circulation, rotation, cycle 見立てる（みたてる） to (see and) choose; to liken (to), to treat as 磐境（いわさか） shrine [archaic] 磊（らい） many rocks 応仁の乱（おうにんのらん） Onin War [civil war from 1467 to 1477; initiated the Sengoku period] 社殿（しゃでん） (main building of a) Shinto shrine 蘇る（よみがえる） to be rehabilitated, restored 下道（したみち） road shadowed by trees, mountain, etc. 浅黄 [浅葱] （あさぎ） pale blue-green [in this context] 清々しい（すがすがしい） refreshing (feeling, scene, wind etc.) 健全（けんぜん） healthy, sound, wholesome みやこ杣木（みやこそまぎ） lumber wood cut from trees raised in the capital (Kyoto) 伐る（きる） to cut down (trees) 立札（たてふだ） bulletin board, notice board

Chinese 本 (běn) this 神社 (shénshè) shrine 位于 (wèiyú) to be located at/situated at 丸山 (Wánshān) Maruyama 来源于 (láiyuányú) to originate in 祈祷 (qídǎo) to pray/prayer 这样 (zhèyàng) this kind of, so, like this, this way 宝玉 (bǎoyù) precious treasures, jade 人从 (réncóng) retinue, hangers-on 生死 (shēngsǐ) life or death 边界 (biānjiè) boundary, border 苏醒 (sūxǐng) to come to, awaken, come to consciousness 过来 (guòlái) to come over; to manage, handle, to be able to take care of 在于 (zàiyú) to be in, lie in, consist in, depend on 唤醒 (huànxǐng) to wake someone, to rouse 魂魄 (húnpò) soul 应仁之乱 (Yīngrénzhīluàn) Onin War ��� (hòu) after 竹林 (zhúlín) bamboo forest 神殿 (shéndiàn) shrine 重建 (chóngjiàn) to rebuild, reconstruct 小路 (xiǎolù) trail 丛 (cóng) thicket 竹青 (zhúqīng) bamboo bark, bamboo green 坐落 (zuòluò) to be situated/located (of a building)

Korean 신사 (Shinto) shrine 당 this 가지다 to have 진좌하다 to be enshrined 유래하다 to originate 기도 prayer, wish 문구 words, phrase 구슬 bead 울리다 to ring, toll 생사 life and/or death 기로 crossroads, turning point 해매다 to wander, roam 되살아난다 to revive, be brought back 신령하다 to be divine 감싸다 to cover, wrap (up) 오체 the whole body, frame 혼령 soul 불러일으키다 to cause, rouse 효헙이 있다 to be effective, do good 진혼 repose of souls 오닌의 난 Onin War 대나무 bamboo 무성하다 to be lush, thick, overgrown 복구되다 to be restored, recovered 푸르름 greenness/blueness 상괜하다 fresh, refreshing

[ryokanshimizu]

「京の街猫」

伏見稲荷大社 / Fushimi Inari Taisha

Fushimi Inari Taisha is a shrine located in Kyoto City, Kyoto Prefecture. It is the head shrine of Inari Shrine, which is said to have about 30,000 nationwide.

最近は稲荷大社にも参拝客が戻ってきました。

そして、稲荷神のお使い白狐を探していると

かわいい猫と出会いますよ。

In ancient times cats were worshipped as gods. 

They have not forgotten this.

古代には、猫は神として崇拝されていた。

彼らはこれを忘れていない。

[yoga-onion]

Japanese Mythology & Deities

Major Gods in the Chronicles (43)

Ukanomitama-no-kami ~ O-inari-san, the god of business prosperity, is worshipped at tens of thousands of shrines

In the Kojiki (Records of Ancient Matters), he is called Ukanomitama-no-kami. It is generally known as "O-inari-san".

The main shrine is Fushimi Inari Taisha in Kyoto. As the god of many Inari shrines throughout Japan, it is one of the most popular and most worshipped gods in Japan.

In the Kojiki (Records of Ancient Matters), he was the son of Susanoo and Kamuooichi-hime, whose elder brother, Ootoshi, helped Okuninushi to establish the country.

In the Nihon Shoki (Chronicles of Japan), he is the son of Izanagi and Izanami, and is regarded as the same god as Awashima, who was born with the express intention of giving birth to the god of food.

The word "uka" in the name of the god means grain or food, indicating that this god is the protector of a good harvest.

By the way, many people will immediately associate O-inari-san with a fox. That fox is a messenger of Inari. In nature, foxes spend the winter in hibernation, but come down from the mountains in spring. For this reason, they were regarded as messengers of the mountain gods, or transcendental beings.

日本神話と神様たち

記紀に登場する主な神々(43)

宇迦之御魂神 ~ 商売繁盛の神「お稲荷さん」として数万の社で信仰される

古事記では宇迦之御魂神（うかのみたまのかみ）、日本書紀では倉稲魂命（うかのみたまのみこと）と表記する。一般的には、「お稲荷さん」の名で親しまれている。

総本社は、京都の伏見稲荷大社である。全国に所在する多くの稲荷社の祭神として日本で最も信仰されている、きわめて人気の高い神の一つである。

古事記において須佐之男命（すさのお）と神大市比売（かむおおいちひめ）との間に生まれた子で、兄には大国主神（おおくにぬし）の国造りに貢献した大年神（おおとしのかみ) がいる。

日本書紀においては伊邪那岐命（いざなぎ）と伊邪那美命（いざなみ）の間の子とし、食物の神を生もうという明確な意思によって誕生する粟島（あわしま）と同神とされる。

神名の「ウカ」は、穀物・食物を意味する語で、この神が五穀豊穣を守護する神であることを示す。

ちなみに、お稲荷さんといえばただちに狐を連想する方も多いだろう。あの狐は、お稲荷さんのお使いである。自然界の狐は、冬の間は冬ごもりをしているが、春になると山から下りてくる。そのために、山の神すなわち超越的な存在の使いとみなされていたのである。

[honda-shigekazu]

これだけ京都の地下鉄「丸太町駅」を使う人生があったとは。

これからも観光やお墓参りでお世話になること間違いなしです。

京都の電車網は侮れなくて、JRと地下鉄の乗り換え駅が僕の行きたい所に繋がっているわけです。

例えば、僕の移動範囲は、東の八坂神社方面、西の嵐山方面、南の伏見稲荷方面、北の鞍馬方面なので、「丸太町駅」が丁度良いわけです（ただ、店が少し）。

これも研究会の大会でお世話になった京都ガーデンパレスさんとの出会いがあったからですけどね。

人生は何があるのかわかりませんが、どこかで繋がっていることは感じますよね。

[myonbl]

2020年3月27日(金)

週明けからは新年度のオリエンテーションが始まるので、今日が春休み最終日。この2ヶ月間、某学生と続けてきた「集中講義」の仕上げ、伏見稲荷大社を訪問した。松尾大社とともに平安京を支えた秦氏の技術、そこから生み出された日本文化の特徴を身体で感じるツアー。天気予報は雨だったが、千本鳥居をくぐって山頂まで往復する間は小止み。神のご加護と感謝しつつ、春休みを打ち上げたことだ。

三男は24時間勤務、いつものように6時45分に自宅を出る。

可燃ゴミ、30L*1＆20L*1。

雨のため、ツレアイを職場まで送る。

次男が出勤した後、私が最後に家を出る。今日はIM嬢と「第5回京都ツアー」の日、待ち合わせは11時に京都駅奈良線10番ホーム。

JR京都→東福寺→稲荷、わずか5分の旅。

まずは、早めのランチ、予約しておいた「瑞石庵」へと向かう。

瑞石庵のこだわり

瑞石庵では、安全で安心できる食材を使用し、美味しく召し上がって頂くために様々な工夫を致しております。

昔から滋養強壮食と言われております日本���産の山芋「自然薯」は、宮崎県から仕入れております。どなた様にもお召し上がり頂きやすいよう、比較的アクの少ない物を使用しております。

自然薯を天然出汁でのばした「とろろ汁」は、いつも擦りたてをお出しさせて頂きます。

一緒に召し上がって頂く十五穀米のお米は滋賀県産こしひかり、野菜は山城加茂産、卵は北海道ユニファームの平飼い有精卵、出汁は利尻昆布、土佐鰹などを使用し、化学調味料などは一切使用せず、無添加や国産にこだわっています。

「ほっとする味」「やさしい味」「なつかしい味」を是非瑞石庵で・・・ぬくもりのある木製食器、香蘭社の茶器類でゆっくりのんびりお過ごしください。

偶然ヒットして選んだ店だったが、その優しい味わいと上質の接客は大正解。ぜひ、もう一度訪れたいものだ。

さて、いよいよ伏見稲荷大社へと向かう。

私たちにとって、もっとも身近な神社といえる「お稲荷さん」。 全国に30,000社あるといわれ、全国各地で老若男女を問わず親しまれています。その総本宮が伏見稲荷大社です。

そして、稲荷信仰の原点が、稲荷山であります。 当社の御祭神である稲荷大神様がこのお山に御鎮座されたのは、奈良時代の和銅4年(711)2月初午の日のこと。その日から数えて、平成23年(2011)に御鎮座1300年を迎えました。

御鎮座以来、この長い歳月は単なる時間の経過ではなく、時代時代の人々の篤い信仰心によって「衣食住ノ太祖ニシテ萬民豊楽ノ神霊ナリ」と崇められ、五穀豊穣、商売繁昌、家内安全、諸願成就の神として、全国津々浦々に至るまで広く信仰されてまいりました。 これからも伏見稲荷大社は人々が幸せを求める「庶民の信仰の社」であり、「神様と自然と人とが共生する社叢・稲荷山」であるということを大切にし、次の世代へと護り伝えていく使命が我々にはあります。

（宮司のご挨拶より）

大津父の時代を下った山城国における秦氏族の本拠地は右京の太秦であるとされています。たしかなことは不明ですが、深草の秦氏族は系譜の上で見る限り、太秦の秦氏族、すなわち松尾大社を祀った秦都理《はたのとり》の弟が、稲荷社を祀った秦伊呂巨(具)となっており、いわば分家と考えられていたようです。この太秦の秦氏族は、7世紀頃、今の桂川の大堰を築堤したり、奈良期から平安期にかけて、当時外戚として勢力を伸ばしてきていた藤原氏と姻戚関係を結び、長岡遷都やこれに引き続いて行われた平安遷都の際にも、河川の改修や都城の造営等で大いに影響を与えたとされています。また一方において、山背国における古くからの由緒正しい豪族である賀茂県主族とも早くから姻戚関係を結んでおり、ついには賀茂県主の子孫を自称するようになるのです。言うまでもなく賀茂県主族は天下の名社・賀茂社を奉祀していた名族で、新参の渡来氏族が彼と結びつくことによってその名をとり、一方賀茂氏族の側にあっては、そうなることによっておそらくは当時としては近代的な文化及び経済などの実をとったのであろうと考えられています。

こうして太秦の秦氏族は、記録の上では大宝元年(701)桂川畔にそびえる松尾山に松尾神を奉鎮、深草の秦氏族は、和銅4年(711)稲荷山三ケ峰の平らな処に稲荷神を奉鎮し、山城盆地を中心にして、御神威赫々たる大神があたかも鼎立する結果となったのです。

（伊奈利社創祀前史より一部抜粋）

つまり、平安京は在地の賀茂氏と渡来人の秦氏との連携によってその基盤が整えられたもの。そして、太秦・松尾・伏見のトライアングルが、日本社会の産業的・経済的基盤を為していたのだ。

（大社マップを借用）

コロナ騒ぎで観光客は激減、いつもなら思うように歩くこともままならぬ（であろう）千本鳥居をくぐって山頂までの周回コースを歩く。健脚の彼女に負けじと、前期高齢者もよく頑張った。

食事を終えてから2時間弱で稲荷山を下り、次に向かったのは錦市場。第4回京都ツアーの際、北野天満宮でいただいた「生麩」が美味しかったとのことで、麩嘉錦店へと向かう。「麩まんじゅう」を土産に購入して、本日のミッション終了。

京都駅まで戻り、いつもの「銀座ライオン京都アバンティ店」で「反省会」。汗をかいていたので早めに切り上げ、本日のツアーも無事終了。

帰宅して、奥川ファームの定期便を受け取る。

まずは次男の食事、奥川ファームの平飼い有精卵、前回分はこれで完食。

今週の勤務を何とか終了して、ツレアイも遅めの帰宅、乾杯。

録画番組視聴。

チコちゃんに叱られる！▽春一番の秘密▽魚のイラストの謎▽サンドイッチ

MCは岡村隆史さん。ゲストは西川貴教さんと森七菜さん。春一番に関する問いでは、そのルーツと意外な歴史が登場。魚のイラストの疑問では、思わぬ回答が。そしてサンドイッチの形に隠された秘密とは。キョエちゃんは大阪府泉大津市をたずねます。おはがきは9歳の女の子のかわいいお悩み。誰かに必ず言いたくなる話題ばかりの45分。ご家族一緒にお楽しみください。

【出演】岡村隆史,【ゲスト】森七菜,西川貴教,【リポーター】塚原愛,【声】木村祐一,【語り】森田美由紀

やっと週末、いつもよりゆっくり、ほっこり。

三男が朝までの勤務なので、風呂の順番が早いのは有り難い。

さすがに今日はよく歩いた。何もかも新記録での3つのリング完成である。

[spst-haru]

[ 神域の山 ］ . . . 1月 稲荷大社にて。 . . . 荘厳な雰囲気のある稲荷山は、 足を踏み入れれば その空気を肌でビシビシと感じます。 . . . 境内にたくさん鎮座するお社、鳥居、お狐さん。 . . . 人ではない、なにか超常の存在に見られているかのような、不思議な緊張感に包まれて参拝します。 . . . ==================== 📸 2020.01 Fushimi Inari Taisha, Fushimi-ku, Kyoto . Nikon D5300 ⛩☀️⛩☀️⛩☀️⛩☀️⛩ ==================== . . . #japan #kyoto #fushimiku #fushimiinaritaisha #fushimiinaritaishashrine #inaritaisha #inaritaishashrine #shrine #fushimiinaritaishatorii #fushimiinaritaishatoriigate #torii #toriigate #fushimiinaritaisha_shinshi #fushimiinaritaisha_ divinemessenger #shinshi #divinemessenger #京都 #伏見区 #伏見稲荷大社 #稲荷大社 #神社 #伏見稲荷大社鳥居 #鳥居 #伏見稲荷大社_神使 #神使 #adobephotoshoplightroom #nikond5300 #instagram #photo #photography (伏見稲荷大社) https://www.instagram.com/p/B_uCcFLpA73/?igshid=vkfggm15m9c

[technocat1026]

集団ストーカー加害者組織が山口組による凶行であることを立証する類似性による犯罪立証構成要件

山口組系暴力団弘道会に会社資金を隠匿したシーエムアイ株式会社代表取締役社長鈴木正則製作鈴木聖奈主演協賛金2億円の映画宣伝を請け負っていた宇川直宏が2001年7月に覚醒剤乱行パーティを大阪ミナミにある同山口組系暴力団姫野組事務所近くの宿泊施設で目撃した前田一徳の所有していたベンツが大破させられた件と同じ山口組系暴力団から逃亡生活を余儀なくされた伴野優子さんをサポートしている方の自宅玄関が大破する事件が発生した。

集団ストーカーによる嫌がらせがあったら必ず警察に相談してください。

警察に相談しない方が身の危険リスクが上がります。

歯痒い場合もあるかもしれないけ��絶対警察に相談するべき。

たくさんの情報提供から立証される犯罪もあります。

その為に僕も歯をくいしばって立証努力を継続しています。

関東連合と仲良く警察の信用失墜を吹聴する著名なジャーナリストもいるので気をつけて。

確かに警察の対応は極秘である事が多く刑事告訴の立証法が難しく一般市民にとって歯痒い事は多い。

それでも、反社会勢力に対抗するには警察機関の協力は必須だと個人的には思う。

きちんと話せば警察も理解してくれる。

細かな情報提供の積み重ねでしか組織犯罪は潰せない。

正直、この反社会勢力が共謀する集団ストーカー加害者組織の検挙は余罪に組織的なハッキング、地面師詐欺、未公開株詐欺、違法薬物密売、また犯罪収益移転防止法抵触行為が絡んでいる為、全体像が掴めれば警視庁としては頂上作戦に近いんだ。

特に伴野優子さんの場合は、愛知県に在住していた際に水銀を自宅内に散布された事から味覚障害の恐れはある。

そりゃ親絡みのターゲットだから警察や行政に対し疑心暗鬼になるのも当たり前だと思う。

集団ストーカー加害者組織にはヤメ検と呼ばれる元検察官や自衛官、警察官が法律スレスレの犯行を繰り返す。

普通の警察官がにわかに信じがたい手口が多数ある。

昔から創価学会と対立してきた日蓮正宗の皆様としてはイニシアチブを取りたい気持ちもわかります。

ホントに勉強させて頂きましたし、一年前、一緒に新宿でデモをした時は心強さを感じました。

ホントは、キリスト教と日本神道と菩提寺の真言宗智山派と一緒に信仰することが許されるなら日蓮正宗に入りたかった。

現在でも時々頂いた経本の自我喝を仏壇で読経させて頂いてます。

ウチのかあちゃんが三人目の弟を水子にしてしまっていて…水子供養は自我喝が最も効果あるんです。

僕達はハザールマフィアと呼ばれる国際的なマフィアを相手に闘っているわけで。

反社会勢力の支配下にならない為に悪魔の誘惑と戦い続けなければならない。

誘惑に負けて集団ストーカー加害者に回った元被害者も多くSNSで知り合った人達が加害者に回る事を許すのは確かにヨハネ黙示録そのままで、「唇に甘く腹には苦い。」

日蓮正宗の皆様にお願い。

宗教や宗派の違いを超えて助け合えたら幸いです。

また、伴野さんに対する怨念調伏と呼ばれる呪詛による霊障ですが、、、

ある資料から知り得た話ですが、

悪魔崇拝組織の悪魔召喚儀式会合で海外では間違いなく子供や嬰児を儀式中に殺害し食肉する行為が秘密裏に行われています。

バーニングマンとか正にそれ。

ネガティヴ攻撃で飛んできた思念に対し自我喝を読経すると攻撃が治まります。

あと、動物霊も多く猫が多数悪魔崇拝組織に生贄として虐殺されてる。

稲荷心経を唱えると猫達の怒りが和らぐんだ…😿

猫が大好きで、稲荷が大好きだからダメージは少なくて済んでます。

生き霊に効果的なのは、やはり観音経かなぁ…

あとは、祝詞も禊祓祝詞、稲荷祝詞、大祓祝詞、ひふみ祝詞。

食事の前に大天使聖ミカエルの祈り→主の祈り

自身を清める粗塩入浴は毎日必須。

あと、個人的に肉食やめました。

日本人だから体質的に。

ハイビスカスとユーカリのハーブティーが体内の浄化に効果的。

右半身だけに湿疹と瞼が腫れが見られているが肌ダニなどの蠱毒と呼ばれる特殊な害虫が周辺に散布されている可能性が高い。

※ちなみに蠱毒による肌ダニには朝晩にオリーブオイルのクレンジングを使用する。

ティーツリー配合の化粧水でマメに浄化する。

マメに洗顔と入浴。

それから、集団ストーカー加害者に回ったSNSで知り合ったデモ界隈の人達へ。

貴方達のやっている行為は、

悪魔と契約を交わす行為であり

間接的な殺人であり、

傷害であり、

強盗であり、

強姦です。

麻薬やめられない奴とか共犯結構とか最低。

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[moment-japan]

「3語のシンプル英語」で京都を案内しよう

DIAMOND ONLINE

30万部を突破した『会話もメールも英語は3語で伝わります』の続編連載！英語は「主語→動詞→目的語」の3語でOK！

本連載では、「日本人にありがちな英語」と「3語の英語」を対比させ、「どこをどう考えれば、3語の英語になるのか」を徹底解説します。「3語の英語」の発想が身につくだけでなく、話すための英文法もインプットされます。

「日本人にありがちな英語」は間違っているわけではありません。しかし、「3語の英語」の発想を持つことで、もっと英語がラクになり、話すことが楽しくなります。

最新刊『英語は3語で伝わります【どんどん話せる練習英文100】』の著者である中山裕木子氏が、そのエッセンスをやさしく語ります。

観光名所をスマートに案内するには？

本日も「日本人にありがちな英語」を「３語の英語」に組み立て直す練習をしていきましょう。さっそくですが、次の日本語を英語にしてください。

「京都には多くの素敵な場所があります」

多くの場合、次のような英文にしてしまいがちです。

×　There are many nice places in Kyoto.

古都「京都」には多くの見所があります。それを伝えるためにThere is/are構文を使うと、肝心の「京都には」を表すin Kyotoが文の終わりにきてしまいます。

また、There is/are構文は視点が定まらず、唐突にmany nice placesが登場することになります。聞く側も大変です。

そこで、「多くの素敵な場所（many nice places）」と「京都（Kyoto）」との関係を考え、動詞を選びます。

「あります（There are）」→「多くの素敵な場所（many nice places）」→「京都に（in Kyoto）」と組み立てるよりも、「京都」→「あります（動詞：持っている）」→「多くの素敵な場所」のように並べるほうが組み立てが簡単で、シンプルな文になります。

「3語の英語」にしよう

1）京都　（2）持っている　（3）多くの素敵な場所

There is/are構文を避けるには、主語となる単語を文頭に移動し、万能動詞haveを使います。

◯　Kyoto has many nice places.

万能動詞haveやincludeを使って「京都のこと」をもっと話してみましょう

Kyoto has many attractions.（京都には、多くの見所がある） attraction＝見所・魅力

Kyoto has over 2000 shrines and temples. （京都には2000を超える神社やお寺があります）

For example, Kiyomizu-dera Temple has a stage with a beautiful view. （例えば清水寺。舞台があって、眺めがいいです）

Fushimi Inari Taisha has thousands of bright red torii gates. （伏見稲荷大社には、数千の「鳥居」という真っ赤な門が並びます）

These places have many foreign visitors. （これらの場所には、多くの外国人観光客が訪れます）

Other tourist attractions include Japanese-style restaurants and cafés. （他にも観光客に人気なのが、和食のお店や甘味処です）

上記例文のように、haveだけでも会話が進められました。また、動詞include（～を含む）も便利です。「～には～がある」という「例示」の表現にincludeをうまく活用しましょう。

今こそ、日本の英語が変わるとき

中山裕木子と申します。この度『英語は3語で伝わります【どんどん話せる練習英文100】』を出版しました。

前著『会話もメールも英語は3語で伝わります』は、実務で体得した「伝えるための英語の技法」を、英語に悩む皆さまに提供したいという思いから書きました。

「複雑な文をやめて、3語(主語、動詞、目的語)でシンプルに伝える英語」は、中学生から70歳を超える方まで、幅広い層にご興味を持っていただけたようでした。

「自分の英語が変わるかもしれない」 「勉強しているのに英語が使えない意味が氷解した」 「手応えを感じた」

熱い思いを多くの読者の方々からお寄せいただきました。私が、この英語の技法に出合ったときに受けた感動・衝撃を、読者の皆さまが同じように感じてくださっているように思いました。

それから2年が経ちました。「3語の英語」の授業や講演の機会を通じてわかったことは、英語がもはや皆さまの「悩みの種」ではないということ。「話したい！」「書きたい！」「英語を話せる自分、So cool！（カッコイイ！）」という積極的な皆さまの姿を目の当たりにすることができました。

今こそ、日本の英語が変わるとき、と確信したのです。

読者の皆さま・講義受講者の皆さまの声をできるだけ生かして、「英語を楽しく練習する本」を作りたいと思いました。英会話学校に行かなくても、自宅でも、1人でも、英語を練習する機会は増やせないか。練習する過程で、きちんと正しい英文法を身につけられないか。

そんな本を作りたいと思い、本書の執筆を開始しました。

【ダイヤモンド社書籍編集部からのお知らせ】

『英語は３語で伝わります【どんどん話せる練習英文１００】』

著：中山裕木子  価格：1600円+税 判型/造本：四六並製、328ページ　 ISBN：978-4-478-10376-0

TVで話題沸騰! 30万部を突破した 『会話もメールも英語は3語で伝わります』の英文集 この100文で、今度こそ英語が話せる! !

英語は「主語→動詞→目的語」の3語でOK! これなら話せる! だから楽しい!

「3語」のコツをギュッと凝縮! 自己紹介から雑談まで使える「30のテンプレート」付き!

【本書の特徴】 ★私は化粧品の販売員です。 × I'm a salesperson for cosmetics. ○ I sell cosmetics.

「日本人にありがちな英語」と「3語の英語」を対比させ、「どこをどう考えれば、3語の英語になるのか」を わかりやすく解説しています。

厳選された100文を読み終える頃には、「3語の英語」の発想が身につくだけでなく、話すための英文法もインプットされます。

「日本人にありがちな英語」は間違っているわけではありません。しかし、「3語の英語」の発想を持つことで、もっと英語がラクになり、話すことが楽しくなります。

中山裕木子（なかやま・ゆきこ） 株式会社ユー・イングリッシュ 代表取締役。公益社団法人日本工業英語協会 理事・専任講師。英検1級・工業英検1級取得特許翻訳者 2000年、特許事務所で電子・電気、機械の特許明細書の日英翻訳を開始し、テクニカルライティングに出合う。2001年に工業英検1級取得。首位合格により文部科学大臣賞を受賞。2015年6月、TEDxKyotoUniversityでSimple English for Everyone （シンプル英語のススメ）と題したスピーチをする。気後れせずに皆が英語を使える日本を目指して、「伝わる英語を身に付ける」をモットーに、企業・大学などで指導を続ける。

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高校生探偵 小江戸タケシの冒険

１． 「アクション！」 カチンコが鳴った。 ブレザージャケットの制服を着た少年を黒ずくめの女性軍団が取り囲んだ。 少年は高校生探偵の小江戸タケシ。軍団は悪の組織『ＺＺ』の戦闘員である。 女戦闘員は歌舞伎の隈取のような化粧をしているので顔立ちは分かりにくい��、身体の方は超ハイレグレオタード、網タイツとブーツを着用して全員が相当なナイスバディである。 「へっ」 タケシは親指で鼻の下を擦ると、ジャケットを脱ぎ捨てワイシャツ姿になり空手の構えをとった。 彼はあらゆるスポーツ格闘技が得意なのだ。 「かかりなさい！」 組織の女幹部ミゼラブルが合図をすると、全員が一斉に襲い掛かってきた。 一斉にといっても一人ずつ順番に挑んでくるのがヒーローもの戦闘シーンのお約束である。 最初の戦闘員を正拳で倒し、次の戦闘員に回し蹴りを放つ。三人目はジャンプしてかわし、四人目にデコピンをかまして倒した。 女が相手だからといって悪の組織に容赦はしないのだ。 １０人以上いた戦闘員が倒されるまで３分もかからなかった。 「へっ」再び鼻の下を親指で擦るタケシ。 そのとき物影から見ていた女子高生が叫んだ。 「タケシっ、後ろ！」 タケシと同じ高校の同級生である彼女は、名前を神木ユウという。 ユウがどうしてタケシを呼び捨てにするかというと、二人は近所に住む幼馴染なのであった。 「！？」 タケシが振り返ったその瞬間、ミゼラブルが巨大な棍棒を振り下ろした。 彼女は伊達に悪の組織の幹部に上り詰めた訳ではない、超セクシーな美女なのである。 101-59-92（公式）のダイナマイトボディの肌を覆うのは肩アーマーと乳爪の生えたブラ、Ｔバックボトム。あとは真っ赤なレザーの手袋と膝上丈のピンヒールブーツのみ。 ブラは左右に分かれてドッジボールのような乳房を両側から支えている。戦闘アクションの際はこの胸が大きく揺れて相手の目を錯乱するのである。 さらにピンヒールは高さ２０センチ。バレリーナのような姿勢を強要されるので歩けるようになるまで１週間かかったと着用している本人がブログで告白したほどである。 説明が長くなったが、このように恐ろしい敵にタケシは背中を攻撃されたのである。 「ぐわ！」ダメージを受けて膝をつくタケシ。 「ほぉー、ほっ、ほっ」 ミゼラブルは高笑いしながら逃げようとするユウを捕まえた。 「さあ、可愛い彼女を無事に生かしておきたければ、いさぎよく組織の捕虜になりなさい！」 ユウの腕を後ろに捻り上げる、 「ああ、タケシっ。助けて・・」 絶体絶命である。 ヒーローものにおいて、時にヒロインはあまりに軽々しく敵に捕まりヒーローを困らせるのだ。 「卑怯だぞ！」 膝をついたままタケシは悔しがる。 と、何かを思い出したようにズボンのポケットから小さな包みを出した。 それはユウが探偵稼業の安全を願ってタケシにプレゼントした伏目稲荷大社のお守りであった。 「これだ！」 目にも止まらない速さでお守りを投げるタケシ。 それは輝く光線となってミゼラブルの胸に突き刺さった。 「ぎゃあ～っ」 ミゼラブルのブラが乳爪ごとはじけ飛んだ。 一瞬、ぶるんと揺れる巨乳が見える。 ちなみにブラをはじけ飛ばしたシーンはＣＧ合成ではない。 マニアの熱い声に応え、ワイヤーワークを駆使してミゼラブルの胸から本当にブラを飛ばしているのである。 技術チームが執念で実現した特殊アクションなのだ。 「やったわね！ おぼえておきなさい！！」 ミゼラブルは谷間を強調するように両手で巨乳を押さえ、くねくねと身を捩らせた。 その姿は次第に薄くなり。やがて背後の景色に溶けて消える。 後には、ユウ、タケシ、そして地面に転がったままの女戦闘員たちが残された。 「よぉ・・、お前を守ったぜ、ユウ」 タケシは力尽きてその場に倒れこんだ。 「タケシ！！」駆け寄るユウ。 「死なないでっ、タケシ！」 この程度のダメージでヒーローが死ぬ筈はないが、それでもユウは涙をこぼしながらタケシに覆いかぶさる。 「へっへっ・・。お、お前のこと、」 タケシはいいところまでセリフを言って意識を無くした。 「タケシぃ～！！」 ユウがタケシに抱きついた。 そのまま顔を近づけ、唇をタケシの口に押し付ける。 ２． 「はい、カット！！ ＯＫです！」 「ぷは～っ！！」 ユウ役の少女は唇を離して大きく息をついた。 「由布子ちゃん、キスシーンでぷは～はないんじゃない？」 タケシ役の俳優が不満気に言った。 「だっていつまでもカットがかからないんだもん。息が苦しくて」 由布子と呼ばれた少女が返事をした。 ここは先週クランクインした映画『大転換！ ～高校生探偵 小江戸タケシの冒険～』のロケ現場だった。 タケシを演じるのは玉木翔一19歳。変身ヒーロードラマでお母さんたちの熱い視線を集める長身イケメン俳優である そしてユウを演じるのは人気絶頂のアイドル羽村由布子17歳であった。 「じゃあ、皆さんそのままで。シーン #022 行きますよー！！」 「はぁ～いっ」 地面に転がったままの女戦闘員たちが返事をした。 続くシーンでも彼女たちはそのまま倒れて背景を務めるのである。 玉木が立ち上がり、替わりにやってきた少女が同じ場所に横たわった。 少女の髪は肩までぎりぎり届くセミショート。 顔立ちは玉木に似ているが、身長は150センチほどしかない。 それでいて身長180センチの玉木と同じサイズの男子制服を着ているからだぶだぶである。 胸だけは大きく育っていてワイシャツを内側から大きく盛り上げていた。 スタイリストが走り寄って彼女のシャツのボタンを上から三つ外し、肩と胸の谷間をでろんと露出させる。 少女はノーブラであった。 「ＯＫですーっ」 待機していた由布子が覆いかぶさり、さっき玉木に抱きついたのと同じポーズで少女と唇を合わせた。 「シーン #022 行きますっ。・・３、２、１、キュー！！」 少女は目を見開いて、素っ頓狂な声で叫んだ。 「うへ？」 ユウを突き飛ばして立ち上がる。 ガニマタで立ち尽くして自分の身体をあちこち叩く。 「うお～！！ 何じゃあ、これは～！！！」 「え？ 何？ どうなってるの・・？」 隣で尻をついたユウも驚いて少女を見上げている。 カメラがぐっと引いて、画面の中央に少女とユウの後ろ姿、そして背景に倒れ��いる女戦闘員たちを映した。 だぶだぶのズボンが少女の腰から落ちた。いわゆる裸ワイシャツである。 カメラが回り込んで少女を正面から映した。 せっかくの裸ワイシャツがいまいち色気に欠けるのは、彼女が男性用の縦縞ガラパンを穿いているからであろう。 少女は自分のシャツの胸元を覗き込み、それからガラパンの中に手を入れ、股間を大げさに擦って確かめた。 「な、ない～！！」 素っ頓狂な叫び声が荒地に響き、彼女は両手で自分の頭を抱えた。 そのままカメラが再び後方に回り込む。 びゅうっと風が吹き、ユウの髪と少女のシャツが揺れた。 風の中でガラパンがずり落ち、ぷりんとしたお尻が輝くのであった。 さて、もうお判りであろう。 タケシはユウとキスすることによって美少女に変身（性変換）したのである。 なぜ、このような事態が生じたのか？ それはかつてタケシが悪の組織に潜入して捕まったときに飲まされた薬のためだった。 変身に要する時間はわずか０.５秒。 タケシは女性とキスすると一瞬で女体化する体質になってしまったのである。 元の男の体に戻るためには、今度は男性とキス、ではなく同じ女性ともう一度キス、でもなかった。 もちろん某有名アニメのように熱湯をかぶることでもなかった。 その方法が判らず、タケシはこの先続くドラマの中で苦悶することになる。 ３． この日の撮影が終了した。 「葵ちゃ～ん♥」 女体化したタケシを演じた少女をユウ役の羽村由布子が追いかけた。 少女は玉木葵。中学３年生15才で玉木翔一の実の妹である。 男性のタケシとよく似た顔立ち、小柄でキュート、さらにはおっぱいも大きいという理想のキャスティングは血の繋がった妹ならではといえよう。 葵は今までドラマや舞台の子役が長くその演技力は高く評価されているが、兄の翔一ほどの知名度はなかった。 兄妹揃ってのダブル主演となるこの映画。 所属事務所としては絶対に成功させて、葵をブレークさせたいところである。 「葵ちゃん、お芝居上手ねぇ～」 「ありがとうございます」 「葵ちゃんとキスできて幸せだったよー」 「私も羽村さんと一緒にできて嬉しかったです」 「由布子ちゃんって呼んで欲しいなぁ」 「年上の人にそれはちょっと」 「あたしは全然気にしないよー。・・ね、今夜一緒にお風呂入らない？」 葵に猛チャージする由布子である。 彼女が男性よりも女性に嗜好があることはアイドル界では有名である。 「葵ちゃんっ、本当に可愛い！ おっぱい触りたい！ エッチしたい！！」 人目もはばからず大声で叫ぶ由布子に、周囲のスタッフは「またか」という顔をする。 今や女の子好きを公言する女性アイドルは珍しくないが、由布子はそれに加えてやたら下ネタを口走るのだった。 「ねっ。何じゃこれは～っ、のところ、もう一回やってくれない？」「はい？」 「お願い！ あのシーンで葵ちゃんのこと本当にすごいって思ったんだもん」 「じゃ一回だけ、」「うん！」 葵は両足を肩幅に開けて立った。いたって無表情である。 大きく深呼吸すると、やおら大声で叫んだ。 「何じゃあっ、これは～！！！」 ガニマタになり、落ち着きなく自分の身体を触って確かめる。 「お、お、お、」 シャツを引っ張って胸元を覗く。その場でズボンを下ろし下着の中に手を入れて股間をまさぐる。 「な、ない～っ！！！」 両手で頭をかきむしった。 「・・本当はここでお尻を出しますが、それは許してください」 葵は静かに言って、ぺこりと頭を下げた。 ぱちぱちぱちっ。 いつの間にか集まっていたスタッフが拍手をした。 この子、やっぱりすごい！ 兄貴よりスゴイんじゃないか。 ・・あれ、由布子ちゃんは？ 由布子は興奮のあまり地面に転がって悶絶していた。 ４． 『高校生探偵』の撮影は佳境を迎えていた。 この日はユウとタケシ(♀)の最大のピンチシーンである。 薄暗がりの廃工場。 「ほぉー、ほっ、ほっ」 悪の組織の女幹部ミゼラブルが高笑いした。 相も変わらず肌を見せまくる露出狂的コスチュームである。 前回、タケシ(♂)の攻撃によって吹き飛ばされた乳爪ブラはより進化していた。 乳爪は一回り大きくなって先端から怪光線を発射可能である。 この光線を浴びた一般市民は男も女も悪の組織『ＺＺ』の戦闘員に変身してしまうのだ。 そして最大の目玉は『たゆんぱー』と呼ばれる新ギミックである。 小型の油圧機構によって戦闘中でなくても自動的にブラを振動させ巨乳を「たゆゆん」と揺らすのだ。 もちろんスタッフが離れたところからリモートで動かすことも可能である。 意図せず突然胸が「たゆゆん」するので腰が立たなくなり、慣れるまで１週間かかったと着用している本人がブログで告白したほどである。 説明が長くなったが、このようにパワーアップした敵によってユウとタケシ(♀)は捕られの身になっていた。 ユウは縄で後ろ手に縛られ、クレーンで高さ３メートルに吊られていた。 衣装は水色のミニスカワンピ。 空中で必死にもがくその姿をカメラがパンチラしない絶妙な角度で映している。 ちなみにユウ役の羽村由布子は衣装の下に着けたボディハーネスにワイヤーを掛けて吊られている。 両腕は縛られているが、体重はハーネスで受けるので苦痛はまったくないのだ。 「ユウを開放しろ！！」 タケシ(♀)が叫んだ。 衣装はユウから借りたという設定のジーンズとボーダー柄のＴシャツである。 彼女は頭の上で縛られた手首を高く吊られ、爪先だけが床に届く状態で立っていた。 なおこの拘束にトリックはなかった。 スタッフからはハーネス使用の提案があったものの、タケシ(♀)役の玉木葵はガチで吊られることを希望したのである、 「ほぉー、ほっ、ほっ、・・はぅっ」 再び笑うミゼラブルの声が途中で途絶えた。 彼女の巨乳が突然「たゆゆん たゆゆん」といささか不自然に揺れたためである。 どうして不自然だったかというと、それは左右の乳房が逆の方向に揺れたからである。 どうでもいいことだがこれを乳房振動の位相が逆転しているいう。 まったく驚くべき『たゆんぱー』の能力であった。 ミゼラブルは眉間にシワを寄せながら、揺れまくる自らの乳房に何とか耐えた。 「はぁ、はぁ、高校生探偵もこれで終わりね」 「俺は絶対に負けないっ」 「女になったあなたに何ができるのかしら？」 タケシ(♀)のジーンズが地面に落ちた。 ミゼラブルが脱がせたのである。再びの裸ワイシャツならぬ裸Ｔシャツ！ 「うふふ♥ 猫みたいに可愛いわ」 ミゼラブルはタケシ(♀)のシャツの裾を両手で掴んだ。 びりびり！！ シャツが左右に裂けて開き、胸の谷間と下乳が現れた！ 例によってタケシ(♀)はノーブラだった。 さあ、いよいよタケシ(♀)の被虐シーン。この映画一番の見せ場である。 哀れな少年いや少女を魔の手が襲う！ ちなみに後日配信された動画では、この瞬間の一時停止率が９８％に達した。 皆がタケシ(♂)いや葵の乳房を凝視したことはデータから明白である。 しかし破れたシャツとミゼラブルの手の位置が絶妙で、いくら目をこらして見ても乳首はおろかピンク色の片鱗すら分からないのであった。 わずか数秒のおっぱいシーン編集のために数十人のスタッフが心血を注いだという事実。 ああ、またどうでもよいことを説明してしまった。 タケシ(♀)の被虐シーンに戻ろう。 ミゼラブルはにやぁ～っと笑った。 ・・ごめんね葵ちゃん。 小さな声で謝ると両手でタケシ(♀)いや葵の胸を鷲掴みにした。 柔らかい乳房に食い込む指が大写しになる。 「ひ」 一瞬恐怖の表情を浮かべるタケシ(♀)。 構わずミゼラブルはその胸を揉み上げた！！ 「うわああああっ」 小さな身体が跳ねた。 ショーツ１枚の下半身が暴れ、２本の足が宙を蹴る。 完全に両手吊りの状態である。 １０秒、２０秒。 ミゼラブルの攻撃は止まらない。 葵は苦悶の表情で叫びながら、罠に掛かった小動物のように激しく暴れ続けた。 手首に食い込む縄が痛々しい。 誰もが息をのむ迫真の演技だった。 ５． 「カーットォ！！」 「映像チェックしますっ。そのまま待機して」 葵が動きを止めた。膝を折ってぐったりと縄に体重を預けた。 その身体をミゼラブルが抱きしめる。 「はい、ＯＫ！！ 休憩に入りまーすっ」 スタッフが駆け寄って縄を解いた。 床に座り込んだ葵を毛布で包み、同時に医療スタッフが手首の状態を確認する。 「あたしも葵ちゃんを抱きたーい！」 由布子が空中で叫んでいるが構う者はいない。 次のシーンでもユウの拘束は続くので、由布子は休憩中も縛られたままで置かれるのだ。 「玉木翔一さん、入りまーす」 スタンバイしていた翔一が入って来た。 楽屋に下がる葵の頭をぽんと叩いて労う。 ここから先はタケシ(♂)が華麗に活躍するシーンである。 葵が責められていた場所に今度は翔一が立った。 その手にスタッフが縄を掛ける。 「オッケーでーす！」 「シーン #257 行きまーす。・・３、２、１、キュー！！」 ミゼラブルは目をむいた。 タケシの身長が伸びて２０センチヒールの自分と並んでいた。 「あ、あなた、いったい・・」 「へへっ、覚悟しろよ」 タケシ(♂)は腕に力を込めて手首の縄を引きちぎった。 破れたシャツを脱ぎ捨てると、両手を広げてジムで鍛え上げた筋肉を見せつける。 完全に男性の肉体であった。 さて、もうお判りであろう。 女体化したタケシが男に戻る手段は胸を揉まれることであった。 それも軽く触る程度では効果なく、ぐいぐいと激しく揉み込むことが必要なのである。 なお、この設定は主人公の肉体を復元する最も効果的な手段として、原作者と構成作家が議論を重ねた結果決められたものである。 安直過ぎるとの批判があることは承知しているが、決して手抜きではないのである。 まして葵ちゃんのおっぱいを見たいとか揉みたいとか、そのような願望を抱いたことは断じてないと強調しておきたい。 タケシはミゼラブルに背を向けて地面に落ちたジーンズに足を通した。 ここでどうしてジーンズを穿くかというと、男が女モノのショーツ１枚で立ち回ると変態に見えるためである。 その辺りはミゼラブルもよく理解していて、彼の着替えの間に攻撃するような無粋なマネはしないのであった。 「へっ。待たせたな」 準備が整うと、タケシは空手の構えを取ってミゼラブルに向き合った。 上半身裸で下半身はジーンズ。 小柄な葵が穿いていたジーンズのはずなのに何故か長身の彼にぴったりなのは、気がついてはいけないお約束である。 「今度こそ決着をつけてあげるわ！」 ミゼラブルが手に持ったムチをぴしりと打ちながら言った。 タケシとミゼラブルの戦闘シーンが始まった。 ミゼラブルがムチを振るうとタケシは得意のバク転でかわした。 タケシがキックを放つとミゼラブルはしなやかに上半身を反らしてかわす。 ヒーロードラマでお馴染み、別撮りのジャンプ映像もふんだんに挿入される。 高く飛んで前転するタケシ。 180度開脚しながらコマのように回転するミゼラブル。 セクシーな肉体を見せつけように繰り出すミゼラブルの柔軟ポーズが光っていた。 さすがは悪の組織の女幹部。 映画を見る観客は彼女がただのお色気キャラではないことを知るのだ。 戦う二人の背後に高く吊られたユウが映る。 華麗な戦闘の背景に囚われの美少女。これもまたヒーローものにおけるお約束の構図といえよう。 「負けないでっ、タケシ！」 ユウが叫んだ。 任せろっといわんばかりに笑みを返すタケシ。 ミゼラブルの目が光った。隙あり！ 彼女がムチを打とうと振りかぶったその瞬間、タケシが地面ぎりぎりに旋風キックを放った。 タケシはわざと隙を作って誘ったのである。 軸足を蹴られてバランスを崩すミゼラブル。 すかさずタケシが落ちたムチを拾う。それはするすると伸びてミゼラブルの身体に巻き付いた！ 一瞬の神業だった。 タケシの手に渡った瞬間、ムチが長く伸びたのである。 いったいどんな技なのか。その詳細が語られることは永遠になかった。 説明を考えるのが面倒くさかったからである。 「へへっ」 全身に鞭が巻き付いて転がったミゼラブルの尻に足を乗ると、タケシは親指で鼻の下を擦った。 「お仕置きは受けてもらうぞ」 悪人のようにほくそ笑むタケシであった。 ・・フォン、フォン、フォン。 クライマックスのお約束、警察の到着シーン。 撮影費を節約するためパトカーの絵は省略され、駆け込んでくるエキストラの警官だけが映し出された。 そこにタケシとユウの姿はなく、一人ミゼラブルが縄でがんじがらめに縛られ天井から吊られて喘いでいた。 「ん、んんっ、んあぁっ・・！！」 聞く者をぞくぞくさせる声が響いている。 とても高校生によるとは思えないマニアックな緊縛であった。 実はこの緊縛はプロによる作品である。 わざわざ招いた超有名縄師がミゼラブル役の女優を３時間以上も掛けて徹底的に縛り上げた大作なのだ。 上半身は肩甲骨の後ろで高手小手縛り。 胸縄と右の太ももだけで吊られる女体は、口に噛ませた縄と右足首がわずか２０センチの距離で連結されている。 よく見ると右のブーツの先端が後頭部に突き当たっていて、彼女はその足をわずかに動かすこともできないのだった。 左足は膝で折った状態で縛られ、その膝頭から伸びる縄は床に置いたコンクリートブロックに強い張力で繋がっていた。 彼女を縛るのは身動きの自由を奪う縄だけではない。 股縄、亀甲縄、乳房絞り縄と肌に食い込む細工がまるで工芸品のように女体を覆っているのだった。 悪の組織の女幹部の緊縛作品。 正にファン垂涎の逸品である。 そのあまりの美しさに、スタッフや他の出演者も驚愕し全員で記念写真を撮ったのは映画公開後に明かされたエピソードだった。 ６． 映画『大転換！ ～高校生探偵 小江戸タケシの冒険～』はこの後若干の後日談が描かれる。 タケシの女体化は日常の出来事になり、その度にユウが胸を揉んで男性に戻すのであった。 大好きな葵の乳房を揉めると知って由布子が狂喜乱舞したのは言うまでもない。 ７． ［おまけ・その後のミゼラブル様］ 映画は全年齢対象で公開され、初日だけで観客30万人を動員した。 公開後に最も注目を集めたのは、玉木翔一でも妹の葵でもなくミゼラブルを演じた女優24歳だった。 そのセクシーな肉体と美貌が人目を引くが、実は空手の有段者で趣味はボルダリングと水泳という彼女。 器械体操とダンスも得意で、ミゼラブル役のオーディションではスタンフルツイフト（ひねりをつけた助走なしバク転）をやってのけたスポーツウーマンなのである。 女優としてはアクションだけでなくヌードもベッドシーンもＯＫ。 16のとき、某サブカルホラー映画で生きたまま胴体を切断される女子高生を演じたのはコアなマニアの間では有名である。 インタビューで「あぁっはっはっ」と豪快に笑う姿や、天然トーク（得意な料理は「腕まくり」、大阪城を「あれお寺じゃないんですか」などと発言）も話題になった。 緊縛シーンの感想を問われたときは「切ないです。女ですから」と言い切り、男性ファンだけでなく女性ファンの共感も得て一気にブレークしたのだった。 ネットでは『ミゼラブル様』と呼ばれ、ドラマやコマーシャルの出演オファーも殺到。 ついには高校生探偵のスピンアウト映画『ミゼラブルの修行の日々』の製作が決定し、主演女優の座を射止めたのであった。 「・・ヘアヌードを撮ったぁ！？」 彼女のマネージャーが叫んだ。 「はい♥、週間〇△さんのグラビアで。ダメでしたか？」 「ダメに決まってるだろ、事務所の知らないところでヘアヌードなんて」 「わたしは全然構わないんですけど。どんなお仕事も断らないって方針だし」 「苦節５年やっとブレークしたんだぞ？ そんな方針は当然撤回だよっ」 「じゃ、あれもまずかったかな？」 「まだ何かやったの！？」 「はい。Takenoko さんのモデルを」 Takenoko とは映画で彼女を緊縛した超有名縄師である。 「緊縛モデル？ まさか全裸で！？」 「はい、そのまさかですよー。責め縄っていうの受けました。ほら三角木馬ってあるでしょ？ あれ本当にお股の間で受けるんですよ。もうマジに裂けそうで、あっはっは」 マネージャーは頭を抱えた。彼女のプロモート計画が台無しである。 「その週刊誌っていつ発売？」 「今週の木曜日。あ、明日ですね！」 「・・緊縛は」 「Takenoko さんのサイトで本日公開。ちょっとバズってるみたい」 「げ」 慌てて SNS を開く。トレンドに『ミゼラブル様責め縄』が上がっていた。 「うわぁ～っ！！！」 「いやぁ、わたしもびっくりです。あぁっはっはっ」

～登場人物紹介～ 玉木翔一（たまきしょういち）：19歳 映画『高校生探偵』小江戸タケシ(男)役。 玉木葵 （たまきあおい）：15歳 翔一の妹。小江戸タケシ(女)役。 羽村由布子（はむらゆうこ）： 17歳 神木ユウ役。葵のことが好き。 ミゼラブル役の女優さん： 24歳 スポーツ万能で天然なお姉さん。 放置メモのレスキュー第３弾。 男性ヒーローが女体化してしまう実写ドラマを、男性と女性の俳優がダブルキャストで演じるお話です。(ややこしい) 元々は映画ではなく、中学生縄師のようなテレビドラマを２～３話やるつもりで書き始めていました。 ヒーローは何度も女体化し、その度にピンチに陥ります。酷い目に合うのはもちろん女体化役の女優さんで、裸にされたり縛られたり、敵の女幹部から胸を揉まれたり^^。 ちなみに女体化したヒーローが男に戻る方法は胸を揉まれることではなく○○二ーすることでした。 しょうもない設定はいろいろ考えましたが、案の定続けることができず中断して放置。 このレスキュー版ではミゼラブル（とミゼラブル役の女優さん）に頼って強引に完結させました。 最後の章で、この女優さんの天然トークは綾〇はるかさんのトークを取り込ませてもらいました。 イラストはフリーのポーズ集に頼って描きました。ミゼラブル様のおっぱい、まだまだ大きさが足りないと反省。 さてこれで放置メモのレスキュー版シリーズは終わりです。 他にも放置中のメモはごまんとありますので再びレスキューするかもしません。 なお次回の更新ではレスキュー版ではなく、完全新作を投稿できるように頑張ります。 これからも程々にお付き合いくだされば幸いです。 ありがとうございました。 [2023.8.10 追記] こちら（Pixiv の小説ページ）に本話の掲載案内を載せました。 Twitter 以外にここからもコメント入力できますのでご利用ください。（ただしR18閲覧可能な Pixiv アカウント必要）