#不定愁訴

[shinkyu-shinkudo]

2023年6月の予定

6月の予定 ■6月の休診日 休診日はありません。 9日・10日　野村休み　※学会参加のため ※別途、研修などで変更になる場合があります。ご了承ください。 学生料金・平日限定コースができました！ かねてからご要望があったコースを新設しました。 ■学生料金　約25分 5,500円（税込） 中学生・高校生向けのコースです。 スポーツ外傷、運動器疾患、若年期特有のお悩みなど、気になることがあればご相談ください。 ■クイック鍼灸コース　約30分…

[y-yuhara-tailchaser]

Pradice Lost. 別に旧居が楽園だったわけではない。 けれど、26年住んだ部屋だ。 何かしら喪失感はあり、明日をはじめる気持ちを邪魔している。 #tailchaser #シッポ追い #引越 #不定愁訴 https://www.instagram.com/p/CpW468gJw_2/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[riekoji]

#東京タワー🗼 #極寒 #手水鉢も凍る #再検査 #不定愁訴に漢方 https://www.instagram.com/p/Cn0nG9ASEei/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[potteresque-ire]

Happy 8th Debut Anniversary, Gg! Since so many of your fans have already expressed their well wishes so beautifully, I'm just going to post my celebratory dance here 😁😁😁. (What? it's not like I can replicate any other of your or Dd's dance performances!! THIS IS YOUR (AND DD'S) FAULT.) (For those who have not seen this "dark history" gem video from Gg's X-Nine days — it's a rehearsal clip for the X-Nine Variety Show Ep4, aired December 2016 — lyrics + why this performance is in my BJYX treasure chest under the cut!!)

Okay, why don't I start with what the song is about? Published in 1997 by the aboriginal Taiwanese singer Ayol Komod 張震嶽 (Chang Chen-yue), the song is about a teenager's first heart break.

It got very popular because the tune's catchy, and because it's funny! The teenager in question.... definitely isn't the at-the-cusp-of-adulthood-YA-romance-male-lead type. Ayol admitted later that he got the inspiration of the song's grammatically Japanese name, 愛的初體驗, also known as 愛之初體驗 or 愛の初體驗 (Love's First Experience; の being the Japanese character for possessive), from a porn magazine cover in a Japanese convenience store.

(Japanese porn, more commonly known as AV, was (is?) an obsession for many teenage boys in the region, as one can imagine). Now, on to the lyrics. This poor teenager, how did he tell his heartbreak story?

如果說你要離開我 請誠實點來告訴我 不要偷偷摸摸的走 像上次一樣等半年 If you're leaving me, please honestly tell me. Don't sneak your way out, make me wait half a year like last time. 如果說你真的要走 把我的相片還給我 在你身上也沒有用 我可以還給我媽媽 If you're really taking off, give me back my photo. It's not useful on you. I can return it to my mom. 什麼天長地久 只是隨便說說 你愛我那一點 你也說不出口 What is everlasting (love)? It's just talk. What do you love about me? You can't even say. 你認識了帥哥 就把我丟一旁 天氣熱的夏天 心像寒冷冬夜 So you meet a handsome guy, and dump me to the side. Hot is the summer, but my heart is cold as a winter's night. 想要買酒來澆憂愁 卻懶懶不想出去走 想要來一包長壽煙 發現我未滿十八歲 Want to buy alcohol to douse my sorrow, but feel lazy and don't want to go out. Want to buy a pack of Longlife cigarettes, and realize I'm not yet 18. 是不是我的十八歲 註定要為愛情流淚 是不是我的十八歲 註定要為愛情流淚 Is it that my 18 years old is fated to shed tears for love? Is it that my 18 years old is fated to shed tears for love?

The "give the photo back to my mom" is usually when I burst into chuckles ... and makes sure I wouldn't place this teenager, age-wise, anywhere remotely close to adulthood 😁. The lower-end teenage age was suggested in Ayol's original music video too (https://www.youtube.com/watch?v=4shwLyB7690), in which toys were abundant, including Barbie and Godzilla figures representing the "girlfriend" (who probably thought of the teenager as no more than a kid) and the handsome guy.

I'd place this poor kid in early high school at the oldest, perhaps? Meanwhile, this kid was imagining himself as this tragic male lead suffering a romance-novel-worthy heart break. Hence, the use of phrases and analogies common in those books (such as everlasting 天長地久; literally, "long (in length) as the skies and long (in time) as the earth") and, more importantly, calling up "mature" imageries associated with heart break, of alcohol and cigarettes. These details, ironically, simultaneously gave away just how young he was, most telling being that he was not yet 18 years old, the minimum legal age at the time to purchase both in Taiwan. This explains Gg (and PCY's) awesomely silly moves in the dance, which matched the lyrics both in meaning and in style. While the lyrics isn't included in the video I posted, here's the shot of them playing the teenager handing his photo back to his mom after a swipe of it on his pants (0:36):

... imagining himself getting drunk (~1:13):

... and smoking (1:19):

I've gone through the performances on Youtube of this song (yes, because research is absolutely necessarily on something like this), and this is the only one in which the singer(s) accurately capture(s) the ... 小學雞 Xiao Xue Ji ness of the teenage narrator (Turtles all remember Xiao Xue Ji "Primary School Chicken", right?). Other performances tend to turn the song into a showcase of singing prowess, as is common and, as some of us may be reminded of over these last few days, necessary in performances intended for mainland China's audience (here's an example by Coco Lee (RIP): https://www.youtube.com/watch?v=uFOCMgB7UoA). While singing prowess is much appreciated, sometimes, an audience like myself just wishes for something fun. Something goofy. For a good laugh, to shout along to (I'd never call whatever escapes my voice box "singing"), to do celebratory dances with. This video delivers for me 😊. With similar sentiments, I prefer this video over the actual performance in the X-Nine Variety Show (https://youtu.be/F1jXP2R-zy4?si=N1Hg1IKwp-dRc_vM 2:10:05), which is more prepped, less casual. Gg mentioned in the show that this song is retro (the glasses were a nod to that; Ayol's MV also had retro elements), and I find the faded colors of the rehearsal video more complementing to this retro feel. Its camerawork was also much better at capturing the fake manga fight that made up so much of the heart of Xiao Xue Ji ness (a special shoutout to whoever feigned the Qi Gong reaction, who did it better than Gg's teammates in the actual show).

Hmm. What else? Oh, maybe, since I'm feeling self-indulgent (I think I say the same thing in every post?), let me share a little something personal that cements the place this performance has in my BJYX treasure chest. Some of you may have noticed the "Longlife cigarettes" (長壽煙) in the lyrics. The very ... curious brand name aside (Longlife? For cigarettes?), this is yet another element in the song in which the teenage narrator tries to create an image of maturity ... and only made him sound young. You see, in Taiwan, cigarettes had used to be sold by the government only, until 1987 when the government opened its market for foreign imports. "Longlife", a high-end cigarette line, had made its debut in the late 1950s. So the brand name, to be fair, had been created before the health effects of cigarettes were known. Regardless, the government's monopoly on cigarette sales allowed Longlife to own the vast majority (more than 3/4) of the marketshare until the foreign brands took over in the late 1980s, after which its sales plummeted.

"Longlife cigarettes" is therefore extremely well known in Taiwan — hence, its inclusion in the song, and to the point that the Taiwanese government, in the early 2000s, got caught in a dilemma + controversy of whether to rebrand the famous cigarettes, now that they were known to work against a long life. (It didn't.)

"Longlife cigarettes" is therefore also retro, the majority of its smokers being of the parents', and grandparents' generation. That our teenage hero thought of Longlife cigarettes — he had likely picked up that image from those generations above him, the "old people" — further suggested his knowledge about cigarettes wasn't from his peers (who would likely be smoking the foreign brands), because he was too young... ... Young, like me! (Hey, I * was * young in 1997!). Longlife just happened to be my grandpa's favourite cigarettes as well. It was ... at the turn of the millenium, a year or two after the release of this song, I think? When my mom told me how she used to light my grandpa's favourite cigarettes for him as a child. Predictably, the brand name made me cackle. Soon, with the Xiao Xue Ji spirit strong in me, it captured my imagination enough that the next time I visited Taiwan, I took a photo with a box of Longlife cigarettes at the airport's duty-free shop before bothering with things like Immigration and Customs. In the same ... chickenly spirit, therefore, I've already reported to my mom that Gg is / has the intention of smoking my grandpa's favourite cigarettes ... my grandpa who passed away before I was born. She has always been amused at my curious enthusiasm over that curious brand name, and she liked that it formed a curious connection between me and my grandpa. She, of course, knows about Gg and Dd, and my curious interest in them. On this happy anniversary, therefore, I may not have a photo to return to my mom, but I have this video and I'm sending it to her. * Duck Dances *

Ah, maybe along with Gg's other performances this week. He's only a superstar now, right? Right ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️.

PS. Gg, seeing you so happy at the concert the other day makes me wonder: can it possibly mean there will soon be good news to share with fans? Just ... curious 😁.

[shihlun]

大江健三郎 - 後退青年研究所（1960）

黑暗的深淵在這個世界到處張著大口保持沉默。現實世界向遍布各處的深淵漏斗狀地傾斜，所以對傾斜敏感的人會不知不覺或者有意識地順首傾斜滑下去，墜入深淵黑暗的沉默之中，從而體驗現實世界裡的地獄。

我曾經像地獄把關人站在一個黑暗的深淵邊上，我所體會的對滑入深淵的漏斗狀傾斜的敏感，是指那些在政治或思想上道受過挫折的青年、心靈受到創傷的青年。當然，他們中的許多人在肉體上也有傷痕。

現實世界的一座地獄，即稱之為黑暗的深淵的話，就在大學旁邊不動產公司大樓三樓，房間總是亮堂堂的（啊，人為什麼自古以來就如此熱心努力使自己的周圍照得光明亮堂呢？人為什麼比野獸更強烈地討厭黑暗呢？我只是一個日本青年，不是基督教徒，對這些不感興趣，但每次一想到人對黑暗的恐懼，就想起「原罪」這個詞）。地上鋪著漆布，油光閃亮，不鏽鋼的辦公桌椅顯得清爽氣派，而且具有高效率，等待著合適能幹的主人。

但是，當我目送從走廊推門而入的挫折青年在回答我為了登記卡上的必要事項提出的、僅僅是卡片未曾明確記載但又必須記入卡片的簡單問題後，走進隔壁房間的時候，還是感覺到這間明亮的辦公室是��獄的一個入口。

隔壁房間有鬼嗎？有美國東郊的大學受過非常好的高等教育的���露頭角的年輕心理學家戈爾遜先生和擔任翻譯的東京女子大學學生在等待著。在思想或政治上受到挫折的青年邁出憂鬱的一步踏進這個房間，他們滿腦子苦惱，準備談談心裡話。我的大學同學把這間房間稱為「後退青年研究所」。其實正式名稱叫「戈爾遜訪談室」，英文縮寫為GIO。但沒有人稱呼它的正式名稱。結果戈爾遜先生的問題只提一個：「你為什麼後退了？」因為大家都是來談「自己為什麼年紀輕輕就後退了」的。

那個時期，是韓戰結束後相對穩定的時期，是學生運動處於如氣潭中間四陷的波谷時期。學生對社會的關懷表現在合唱俄羅斯民歌，在兩三年激烈動蕩的學生運動中受到創傷的學生重新回到學校，變得憂鬱苦悶，暗自舔著自己的傷口消磨時光。

於是，一個美國國籍的年輕學者就在東京大學旁創立了這家以遭受創傷的學生運動家為主要調查對象的研究所。它每天吸引不少所謂的後退學生。開始它只在校刊上刊登一則《戈爾遜先生恭候先前的學生運動活動家光臨！》的廣告，結果學生絡繹不絕。

我是在這兒打工的學生，今年剛剛二十歲，對青年神情憂鬱、臉色充滿抹不掉的髒垢的陰影般的苦悶可以說漠不關心，因此大概不會懷有同情之心。但如果GIO是對日本人炫耀優越者傲慢的那種研究所，我也不會接受接待戰戰兢兢地前來訴說自己內心陰暗的皺襞深處殘留的思想疙瘩的同胞這種工作，也許自己也會成為一個憂鬱症「病人」低垂頭把帽子貼在胸前排在長長的學生隊伍後面。

戈爾遜是個標準的開朗的美國人，雖然留著油煙色的短唇鬍，其實還不到三十歲，所以我在他這裡工作不覺得什麼強烈的自卑感。來日本的美國知識分子似乎要不是目空一切旁若無人或和藹可親寬厚溫敦，我們稱之為戈爾遜先生的這位芝加哥出生的社會心理學家可以說溫良敦厚的典型代表。

我現在還說不清楚戈爾遜先生為什麼跑到日本來調查受創傷學生的精神傾向，廣義地說，是否不少美國人在韓戰結束後很快就對日本學生的挫折心態發生興趣？ 用美國社會心理學的方法調查日本學生，結果對美國人有什麼用���

一般認為，美國人的調查是為了加強在遠東地區進行反共宣傳的基礎的一項工作。這種看法多少令人信服，但就我所在的GIO來看，至少戈爾遜先生從未給我與反共宣傳有關的印象。

戈爾遜調查室每個月都把調查結果報回本國，但接收單位是不知道他業已畢業還是尚在就學的美國東部某大學研究所，好像與美國國務院、議會並沒有直接的聯繫。當然，我在這辦公室工作期間，出於一種自我厭惡的情緒，本來就對辦公室的性質、目的十分冷淡，也不想深入了解。我坐在辦公室裡，也和來訪的學生一樣，心情極其鬱悶，但出了大學教室門，會無緣無故地朝氣蓬勃、輕鬆愉快，有一種充滿希望的解放感。

我想擔任戈爾遜先生的翻譯兼打字員的女大學生也是如此的吧。在辦公室裡，我從未見過這個高挑細瘦的女大學生一絲平靜輕鬆的表情，但偶然在東京大學和東京女子大學共同舉辦的歌舞聯歡會上時看到她時，這位憂慮愁悶的我的同事簡直判若兩人，兩頰緋艷動人，興高采烈，歡聲笑語，像鳥鳴一樣尖聲歡笑。第二天，我懷著某種期待和莫名其妙害羞上班，出現在我面前的仍然是像內分泌失調似地愁眉苦臉的女大學生。

GIO的工作性質本身就極為憂鬱。 有一次戈爾遜先生說，日本的工作告一段落後打算去台灣或南韓從事同樣的工作，熱情動員我跟他一起去。那時候我很想試一試，甚至夢見自己在南韓調查受挫折的朝鮮青年，我不僅把戈爾遜先生的所有工作包攬下來，還手執鞭子像對待奴隸一樣抽打前來傾訴衷腸的青年，想來實在可笑。這也許是GIO表面上像穩重平靜的調查室，其實潛藏著將手指插進青年的傷口使勁摳攪脂肪、肉體的冷酷的一面的緣故，感覺在我的潛意識裡、在夢中重現出來。

我的工作是調查接受前來訪談的學生的履歷和訪談結束後付給學生報酬。酬金是採訪一小時五百日元。戈爾遜先生通常在發票上都寫採訪兩個小時，本來學生上學都有月票，無需交通費，但還是根據現住所到這兒的距離支付交通費，這對學生來說，是筆不壞的打工收入。但是，除了特殊情況外，這樣的「打工」只能申請一次，而且不是前不久積極參與學生運動後來倒退的這樣在思想上發生戲劇性轉變的人不要。因此，雖然不是想像的那麼難，確實比一般的打工不容易。

在GIO工作幾個月後，來訪的學生開始明顯減少，有時我的卡片上一天也沒登記一個學生的名字，戈爾遜先生無所事事，皺著眉頭像狗熊一樣悲傷地在屋裡轉來轉去。在這成績不佳的日子裡，只有翻譯兼打字員的女大學生絕不心慌意亂急躁氣惱，板板正正地端坐在桌前，閱讀袖珍本的《矛盾論》、《實踐論》。這不會讓別人覺得她思想上有所共鳴，因為那個時期，在女大學生中，毛澤東的書和羅曼羅蘭的書一樣風行。

沒有學生來的時候，戈爾遜先生就到傳達室和我聊天。他不和女大學生交談。她非常不愛說話，幾乎從不發表意見（這種徹底的沉默寡言使人覺得不正常，好像向戈爾遜先生發表見解自己也就成了前來訴說精神挫折的學生），戈爾遜先生對 她也有幾分發怵。我們一邊從辦公室窗子望著本鄉（本鄉，地名。東京大學位於此地一譯註）的大學裡高大的樹木，一邊盡量避開商業、日漸減少的後退青年的話題，漫無目的、天南海北地神聊起來。

透過這種無拘無束的漫談，我知道這個家庭一貧如洗的白人兒子靠獎學金上的大學，說不上天資聰穎才華橫溢，卻對日本的挫折青年極感興趣。一個二十八、九歲的美國青年選擇這個問題作為研究課題來到日本成立調查所，這本身就令人覺得他的精神構造不可思議有悖常規。我開始感覺到戈爾遜先生不是深淵的擁有者，而是被吸進這個現實世界的深淵裡的第一個墜落者。於是很自然地聯想到自己，我在自己的學生同胞前來訴說陰暗的情緒崩潰的外國人事務所裡工作，覺得有點近乎賣良為娼的人口販子、老鴇這樣卑鄙下賤，想起少年時光，雖然那時還是戰爭年代，對自己二十歲這個年紀依然懷抱著玫瑰色的幻想。但如今已經二十歲，而且是在和平時期，卻幹這種不清不白不三不四的差事，心頭充滿難以言狀的苦澀和自我厭惡。

可以跟我互相交流自我厭惡情緒的應該說是那個同樣打工的女大學生，但她整天愁容滿面，一有空就全神貫注地鑽進毛澤東的書裡，從不到我的屋子來走動。我一到裡屋，就不得不面對那些登記卡，被憂傷鬱悶的學生的形象擠壓得喘不過氣來，所以絕不會從我這邊推開女大學生房間的門，於是只好愁眉苦臉地和同樣愁眉苦臉的戈爾遜先生漫無邊際地神聊。啊，GIO簡直就是一座無比憂鬱的地獄！

正是在這種閒聊中，戈爾遜先生動員我在日本的工作結束後跟他一起去台灣或者韓國，也正是在這種倦怠鬱悶的時間裡，我從他不經意的動作的細微處覺察出 同性戀的傾向。他談到美國東部的鄉村小鎮，語調那麼親切眷戀，卻不遠萬裡跑到東方來，說不定是被流放到日本來的呢。外國人到大學的課餘打工科要求介紹擔任陪同聊天的人、導遊、翻譯的學生，大多都想藉此名義發展成同性戀對象。 外國人的這種別有用心現在已經變成常識了。我的一個朋友透過打工和一個外國貿易商搞上了同性戀，後來被貿易商拋棄，因此自殺。「被拋棄」這三個字是他寫在遺書裡的。這也是韓戰結束後那一陣子的事。

我和戈爾遜先生用低得能聽見隔壁翻書響動的聲音斷斷續續地聊長天，但雙方的心並沒有互相靠攏貼近。我用半瓶醋的英文跟美國人聊白開水淡而無味的閒天，覺得著急，深深地感嘆自已為什麼會在這裡幹這種事。我現在大體能體會到與美國人一起工作的日本人、尤其三十歲左右的婦女為什麼一天到晚裝模作樣矯揉造作大聲叫嚷的秘密。那些戴著很講究很派頭的眼鏡抹著大紅嘴唇以痙攣性地強調突出臉龐的女大學生們即將埋沒自己的空虛乏味的恍惚。她們和舊式婦女一樣，自我要求對工作奴隸般地逆來順受。

就我自己而言，當我看著和我相對而坐自由交談的這個美國人玻璃般透明而遲鈍呆滯的眼睛、像在果子凍上灑一層麵粉一樣發喧的胖臉和手背的皮膚、當細小的高鼻子、突然發出怪聲的嘴唇時，甚至神經質地想如果為了深入了解對方的思想情緒、為了在對方的臉上恢復人的統一感，簡單地說，如果為了發現我和對方之間人與人的聯繫，可以發展到同性戀關係。

我剛剛二十歲，從這個世界的幾乎一切追尋人與人的關係。而對年輕人來說，無論正常或變態的性關係，都是盲目地沉溺在令人感覺怪誕無序的他在之中的行為，都是賦予意義、制定秩序、變成如自己身體的一部分那樣親密的行為。如果我每天都和戈爾遜先生進行這樣百無聊賴的持續不斷的談話，我很可能要麼神經發作地和他同性戀，要麽神經發作地和他��吵一通辭去GIO的工作。

但是，在某月月初，由於上個月報回國內的調查數據實在缺少內容，本國給戈爾遜先生發來一封信指責他工作消極怠惰，信的措辭相當嚴厲。他早晨上班看了這封信後，一整個早上都在房間裡心煩意躁地急步轉圈。下午，戈爾遜先生終於下了決心，對全所人員，除清掃女工外、即我、女大學生及他本人就當前的困境發表演說。

戈爾遜先生的論點簡潔明快，本國要求他今後每個月提供上個月三倍資訊量的調查數據，如果不能保證這個基數，將解除他遠東研究員的職務。因此，我們必須提高效率。

怎麼提高效率？是在校刊上登更大的廣告，還是在校園貼廣告？《戈爾遜先生恭侯先前的學生運動活動家光臨！》

我針對戈爾遜先生的提問，發表意見說不能指望廣告的方法可以使狀況發生根本性的好轉，因為戈爾遜先生的後退青年研究所在學生中已經出名，即使出廣告，也不會有更多的精神挫折的新學生前來。

翻譯兼打字員的女大學生基本上同意我的意見，她認為即使我們在校內張貼廣告，再到處尋找可能會前來訴說自己精神受到創傷的青年，也不會像GIO調查初期那麼多。歸根究底，社會上並沒有存在很多「精神受創」的青年，並不是有無數的在學生運動中有過挫折體驗的青年在等待著GIO的召喚。大概已經見底了吧。

戈爾遜先生、我、翻譯兼打字員的女大學生心情憂鬱地討論了很久。戈爾遜先生不想現在離開日本，工作半途而廢回到美國意味著在大學裡謀不到一個好位置。 另外，我和女大學生都不想過早失去這份又安穩收入又可觀的打工。

越討論越覺得前途渺茫，大家陷於一籌莫展的時候，戈爾遜先生提出了妥協的方案。他說，下個月一個月大家好好幹，把成績提上去，全力以赴，做出好成績，就可以向國內提出報告說日本學生的調查已大體結束，這樣就會批准調到其他地方去。如果在成績惡劣、遭受批評的風頭上提出調任請求，會立即被炒魷魚，南韓與台灣就是別人的美差了。

我和女大學生覺得不是立刻丟掉飯碗，還有一個月的時間可以找別的打工。於是三個人一致決定大幹一個月全力進行調查提出高品質的工作報告。

但是，不找到幾個後退青年，我們連一張調查卡也填不了，寫報告更無從談起。 這時，我突然心血來潮，一個主意浮上心頭：我們可以製造後退青年、即心靈遭受創傷前來訴說苦惱的青年，簡單地說，就是隨心所欲地把一般青年當做後退青年，編造他們前來GIO訴說精神苦惱的假報告。說起來，這麼好的主意為什麼以前就沒想出來。我們以前聽過積極參與學生運動或黨的活動、後來遭受政治思想上的挫折的「心靈受創青年」訴說自己的真實感受。至少我和翻譯兼打字員的女大學生都聽過。「心靈受創青年」的訴說，連我們的心靈都感受到痛苦。「心靈受創青年」主動到GIO來訴說自己的內傷不僅僅要忍受痛苦，更是克服了巨大的心理障礙。其實，後退青年到GI0來本身就是極不正常的非人性的行為。

根據我的主意，只需要一般學生稍微做些表演就好。我目送這些青年走進隔壁房間接受調查時，不會覺得他們掉進黑暗的深淵而心頭難過，也不會從調查完畢出來的青年臉上看到遭受打擊一蹶不振的印象，或者由於說得太多而疲憊興奮得通紅的肌膚上出現後悔、自我厭惡這些陰暗憂鬱的污垢。因為這一切全是演戲。他們不是「心靈受創青年」。

於是我向戈爾遜先生保證我明天去大學找幾個調查應徵者來，一定是幾年前學生運動的積極分子、典型的後退青年。

第二天，我跑了一間又一間教室，還去研究室和課外小組活動室，說明我的宗旨。說是一般學生，其實對兩三年前的學生運動也很了解，而且全身都給人一種體驗過精神挫折的印象。應徵者很多，我從中挑了十個。他們都知道GIO。他們和我一樣，對後退青年研究所把他們演戲的錯誤數據信以真感到愉快。我們興高采烈七嘴八舌討論說，美國人以為能把自己的手指插進日本真正的「心靈受創青年」的傷口裡使勁摳攪，完全打錯了算盤，我們信口雌黃的遊戲奠定了他們學問的基礎。當天晚上，這十個學生去GIO的日期以及各自扮演的角色都安排妥當。

從下一周開始，GIO每天都是開業以來從未有過的充實豐富。戈爾遜先生情緒極佳，幾乎天天說終於採訪到了一直想見的典型的後退青年。我只是輕鬆地把巧妙玩弄訴說把戲的青年送進隔壁的房裡，心情十分舒暢。

但是，令我稍感不滿的是，翻譯兼打字員的女大學生出人意外地突然辭去工作，戈爾遜先生決定停止調查，立即整理報告。結果我預約的兩位表演者未能上場。

戈爾遜先生也寫了一份日本工作業結束，GIO現已關閉，待命調往他地的報告，隨同本月的統計報表送回。他也答應把女大學生的工作日期算到GIO關閉為止向國內申請特殊津貼。戈爾遜先生對這個月成功的調查充滿信心，相信他的報告將一鳴驚人，博得滿堂喝采。

戈爾遜先生最得意的是我的第七個表演者，這個學生個子矮小臉色淺黑長著猴子般的額頭。我對他說不上了解，但戈爾遜先生一採訪，立刻認定他是最典型的後退青年。後來才知道，翻譯兼打字員的女大學生也因為這第七個表演者才下定決心辭去工作的。

報告空郵出去以後，GIO立即關閉。那天晚上，我們三人小聚，戈爾遜先生問女大學生為什麼要辭去GIO的工作，她回答說實在不願意看見那種厚顏無恥的日本青年。我從容不迫地看著女大學生第一次展現的深切焦慮與悲哀，覺得很可笑。戈爾遜先生一臉困惑，但沒有平時那種難以捉摸的異常感覺，而是一個不諳世故的平凡普通的學者即將發作時的不悅表情。我甚至想知道那個猴子額頭的第七個學生是怎麼表演的。

我是在另一個完全出乎意外的地方知道第七個表演者的伎倆的。GIO關閉一星期後，我從日本發行量最大的報紙上讀到有關第七個表演者的文章，也刊登了他的照片。照片排在介紹GIO活動情況的文章中，戈爾遜先生笑嘻嘻地站在第七個表演者旁邊。這一定是採訪結束後翻譯兼打字員的女大學生照的。報紙說戈爾遜先生認為第七個學生、即A君是典型的後退青年，發現他是GIO調查的最大收穫。報紙引用調查卡的記載這樣報道A君成為後退青年的經過。

A是日本共產黨東京大學支部的成員，但被懷疑為特務，慘遭監禁拷打，小手指頭第二關節被切斷，最後被開除出黨，戀人也離他而去。於是他主動向富士警署的某警察提供情報。但是他已經離開學生運動，情報沒有太大價值，當特務也沒資格。現在他非常孤獨。他恨先前的夥伴，是他們使他遭受巨大的挫折，但他的特務嫌疑問題似乎是一個背叛的同夥告的密。戈爾遜先生把A視為日本左翼學生後退的一個典型。

我覺得絕望的黑暗深淵正吞沒照片上與戈爾遜先生並排站立的、猴子一樣微笑著的第七個學生。我的身體開始顫抖，渴望確認自己在第七個學生不幸之外。我使勁從黑暗熱昏的腦子裡把女大學生的「那種厚顏無恥的日本青年⋯⋯」驅逐出去。

冬天。第五堂課結束時，整個大學籠罩著寒氣逼人的蒼茫暮色。我彎腰縮脖地走出大門，突然看見一個躲在電線桿後面的矮小男人用手套遮著側臉朝我走來。我們默默地沿著大學的磚牆在昏黑中並肩走著。

「本來打算鬧著玩的。」第七個學生萎靡不振地說，「我隨口胡編亂造，沒想到報上登出來了。」

「我也沒想到。」我陷入束手無策的困境，說，「向戈爾遜先生提抗議去。」

「已經提抗議了，我要求他撤回報道，但他不同意。他說報紙報道的內容，既有錄音又有證人，不能撤回。我說那是我鬧著玩的，是信口開河、胡說八道。 但他說不管你鬧著玩也好，胡說八道也好，你說的內容很有意義。」

戈爾遜先生淡灰色的明亮的眼睛、細小的高鼻樑、胖乎乎的粉紅色皮膚立刻統一成一個傲慢的形象浮現在我的眼前，冷酷無情地把一籌莫展驚恐害怕的猴額頭青年猛力推開。我把自己融化在戈爾遜先生傲慢的形象後面，突然變得從容冷漠。

「其實報上的照片很模糊，能認出是你的不就是幾個親近的人嗎？既然是十分親近的人，對他們解釋這是一場玩鬧，大家哈哈一笑不就過去了嗎？」

「不行呀。就說我的戀人吧，看了報紙以後看我的眼神都不對了。」猴額頭的小個子把他的左手伸過來。

我看見他小手指第二關節被切斷了。我一陣難過，停下腳步。他像受欺負的小孩一樣眼睛直勾勾地盯著我，左手戳在我的眼前。 我看著馬路上過來的公車，準備上車。

「戈爾遜先生答應一個月以後在報上發表更正啟事，而且把錄音帶還給我。你也幫我記著。好嗎？我幹嘛說那麼多呢？莫名其妙。」

汽車停下來，我上了車。我擔心他跟上來，但似乎他只是在黑暗中看著我離去。 我終於鬆了一口氣，但我也不明白他為什麼要說那麼多。我至今也沒弄清楚。一個月後，戈爾遜先生的報告受到高度評價被調任為歐洲研究所。即使他在報紙上發表「內容與事實不符」的更正啟事，也毫不影響他前往歐洲赴任。但是他並沒有發表更正啟事，在我和女大學生的送行下，從羽田機場飛走了，因為第七個學生一個月後沒有再去找他。戈爾遜先生託我把錄音帶還給第七個學生，但至今仍保存在我這裡。我想起戈爾遜先生把錄音帶交給我的時候說的一句註釋性的話：「他是一個典型的後退青年！」

於是，我感覺到身邊的現實世界到處都是滑入默默張著大嘴的黑暗深淵的漏斗狀斜面。

（鄭民欽 譯）

[mouniassn]

前世今生（二）前世丈夫求超度

以下一位有緣人分享：

之前看師兄分享超度祖母的事宜，讓他感慨自己的後事還是要靠自己，不要打算依靠旁人或子女。讓我想到最近發生的一件事情，深深認同自己的未來還是靠自己，比較有保障。

不知從何時開始，經常會有一位男性出現在我的夢裡，看不清楚他的面容，但卻能知道是同一個人。因為對方給我一種很奇妙的親切感，雖然一直反覆夢見他，卻沒有驚慌過。對方常會半途出現在夢境，一直待到夢境結束。但前一陣子卻突然有一個夢境，對方出現之後，卻半途消失。因為夢中內容使人不安，於是向精舍請示夢境，也請示了對方與我的關係。佛菩薩慈悲開示：「對方是我前世的先生，我們感情很好才會一直夢到他。」

看到佛菩薩的開示，首先我是震驚，佛菩薩之前開示我前世是員外，所以才會帶一些壞習氣來投胎。但���來我不是員外，而是員外夫人，前世的我仗勢欺人，造下許多惡業。想起《地藏經》裡面說：「若未來世諸眾生等。或夢或寐。見諸鬼神。乃及諸形。或悲或啼。或愁或歎。或恐或怖。此皆是一生十生。百生千生。過去父母。男女弟妹。夫妻眷屬。在於惡趣。未得出離。無處希望福力救拔。當告宿世骨肉。使作方便。願離惡道。」

我又向精舍請示：「一直夢到對方的原因為何？」開示結果：「對方求超度」。我當下還沒反應過來，過了一段時間才忽然驚覺，前世的先生尚在地獄受刑，那我前世做了這麼多傷人的罪業，是否也要到地府受刑？再次請示，佛菩薩慈悲開示：「尚有第四殿刑期20年未受完，要誦經迴向化解地獄刑期。」

我去查了《玉曆寶鈔》，在第四殿受刑的原因，詳見精舍部落格《玉曆寶鈔》總連結頁面。簡單來說，就是自私自利，不肯為人著想，慳吝於分享藥物或治病藥方的人，就很有可能要到這殿來受刑。想不到我前世不但造下許多傷人的業障，為人處事居然這麼惡劣。今生還能有機會獲得人身，聽經聞法修行，真是感恩上天開恩，讓我有機會了結因果。

感恩佛菩薩沒有放棄我，今生能夠學佛，還能遇到精舍跟師兄姊們一起學習。願以此文功德迴向我前世先生，以及前世無知傷害的業主菩薩們，南無阿彌陀佛！

(分享完畢)

有緣人因頻頻夢見自己前世的員外丈夫，經請示後，牽引出自己前世原來是員外夫人，而非員外。前世的員外丈夫目前尚在地府受刑，知道有緣人在修行，特來夢中示現，以求超度。有緣人也因此得知，因自己前世是一個貢高我慢、自私自利、仗勢欺人、慳吝之人，造下無數傷人業障，所以尚有地府第四殿20年的地獄刑期尚未受完。

此分享文，有緣人提供了三個重要的訊息，值得我們隨之省思、反省與學習：

一、前世丈夫仍在地獄受罰，知道有緣人在修行，前來求超度

以精舍多年辦事的經驗，若夢到亡者（祖先或親人），除非是要投胎前來示現，否則大多是回來求超度。有緣人的前世丈夫，目前尚在地獄受苦受罰，沒有如她得以「假釋出獄」的福氣。幸而有緣人向精舍請示，才能用功德超度前世丈夫，免於地獄刑罰之苦。

乍看之下，是前世丈夫求助於有緣人，但也因為前世丈夫在夢中的示現，引發有緣人請示出自身尚有20年未完成的地獄刑期。前世丈夫除了求超度之外，也成功地提醒有緣人（前世妻子）要好好修行、消業障、誦經回向化解地獄刑期，才能免去死後再地獄之苦，夫妻兩人鶼鰈情深，讀來令人為之動容！

二、有緣人尚有地府第四殿20年的刑期尚未受完

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「有地府刑期者如得假釋出獄，係讓其有機會來了結因果、消業障，所以要認真修行及多行善事，才能將功折罪；否則，回地府也是要繼續受刑的。」

阿伯師兄又說：「不要以為人死後就會突然變善良，那是不可能的事，只有修行並將習性修正導正，才會契入良善的境界。」

有緣人因隨精舍修行後，懂得修行是內修的功夫，得知前世的丈夫尚在地獄受罰，馬上反省自己今生的傷人業力很多，應該與前世為員外夫人有關。果真牽引出自己尚有第四殿20年刑期的開示，這便是修行者該有的態度。如《六祖大師法寶壇經》：「改過必生智慧，護短心內非賢」、「常自見己過，與道即相當」。修行就是在修正自己的行為，改變前世不良的習氣，止惡行善，最後做到「諸惡不做，諸善奉行」的境界。

有緣人最後感恩的說：「感恩佛菩薩沒有放棄我，今生能夠學佛還能遇到精舍跟同修們一起學習」。並且懺悔：「願以此文功德迴向我前世先生，以及前世無知傷害的業主菩薩們」，有緣人發自內心的感恩與懺悔令人敬佩。淨空法師說：「只要一口氣沒斷，懺悔都來得及。」

修行人的「懺悔」是要「真懺悔」。何謂「真懺悔」？《六祖大師法寶壇經》教導我們，除了做到「懺者懺其前愆，從前所有惡業愚迷憍狂嫉妒等罪，悉皆盡懺永不復起，是名為懺。」但只有「懺」，這樣是不夠，我們還必須做到：「悔者悔其後過，從今以後，所有惡業愚迷憍狂嫉妒等罪，今已覺悟，悉皆永斷更不復做，是名為悔。」換言之，要衷心徹底做到「止惡行善」才叫做「真懺悔」。

三、自性自度，別期待別人超度我們

業是自己造的，當然還債要自己來還，才是「負責任」與「真心懺悔」的表現。��經的最終目的，是提升我們自己的心性與智慧，以經為師，進而改變過去不良的心性與習氣。如果我們總是依賴別人來幫助我們，最後得到智慧的，是那個幫我們唸經的人。而事事依賴的人，仍在原地打轉，便枉費今生得色身修行之殊勝因緣，畢竟解鈴還須繫鈴人。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「人都有因果，但非百分百都是過去世所致，有的是本世所造下的新因，來世才會承受果」。精舍不斷提倡「自性再度，自業自消」、「以經為師，莫以人為師」，便是希望隨正法修行之人，透過��心唸經的過程，契入佛法，真正了解經文的意義後，最後運用於生活中，如此才能真正做到「止惡修善」，諸惡莫做，諸善奉行的境界。

感恩有緣人與我們分享這麼珍貴且難得的自身經歷。淨空法師說：「所造一切過失、錯誤，不要遮蓋隱瞞，否則罪過越來越深。」阿伯師兄常常告訴我們：「人要知命、認命，再造命；知福、惜福、再造福」，「認真誦經、認真修行」是每一個人「再造命」與「再造福」的最佳途徑。只要堅定道心、奉行正法不輟，相信我們一定會有個更加光明與燦爛的未來！南無本師世釋迦牟尼佛！南無觀世音菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[castatratewriter520]

出門泡湯卻成了閹人

第十二章 復仇前夕

在那天回家之後，我告訴晉尚我跟總裁下午所發生的事情，晉尚有點生氣，他說我為什麼要跟他這樣肢體接觸，我當下跟他解釋，是總裁把我拉進他懷裡，而且他還說他對我的感情不是一般人，他對我一直很愧疚，所以我才將計就計，先假裝自己上勾了，讓他先毀了景富，然後我們就可以不弄髒自己的雙手，還能讓景富自食惡果，這對我們來說，不是一舉兩得嗎，晉尚還是有點生氣，他覺得我會跟總裁日久生情，然後拋棄他，我笑著對晉尚說，傻瓜，我絕對不會這樣對你，你是唯一一個在我遇到了人生谷底的時候，願意陪我一起度過難關的人，我試圖將自己隱藏起來的時候，也是晉尚你找到我藏在哪，你是我的全部，你守護我的安全，我也想用我的方式保護你啊，此時晉尚不再生氣了的說，我希望你不要犧牲自己去涉險，如果被他發現你在騙他，他會做出什麼瘋狂的事啊，我怕你會受傷，我很堅定的跟他說，晉尚，我很清楚你的擔憂，所以我不會讓自己陷入這樣的局面，我跟他之間只有仇恨，沒有其他的可能，相信我。只要下個月的面試一到，就是景富完蛋的時候，只要他不在了，願意幫助他的人也就消失了，到時候我們就只要專心對付總裁，晉尚點點頭就沒有說話了，心中似乎有其他的想法。

透過自己秘書的身份，我為了讓總裁對我更加喜歡，我常常做出讓他驚喜的事情，而且現在因為我的關係，總裁越來越不願意跟景富聯絡事情了，甚至有想廢了他的決定，但是總裁說，他不知道如果景富沒了，那之後要由誰來負責探勘的事，這個時候，我跟總裁說，不如這個人讓我去選吧，我會替你找到合適的人選的，總裁開心的說，真的嗎，這樣他不能是大雞雞喔，不然如果他被我選上，可不關我的事，不可以，這個時候我激動的反駁，我告訴總裁，你必須要有選賢舉能的形象，不能再有只選大雞雞的人，因為這樣才會有更多的人才，願意淨身來到公司上班，所以這一次我的計劃就是，我們這一次都要選擇普通尺寸的，而非大的，這樣大家都會覺得自己有機會來報名參加，這樣之後我們以後，只要一年舉辦一次，我們就能完成一年四次的效率，這樣不是很好嗎，總裁聽了很開心，他說我說的很好，他喜歡我的提案，這次就交給我來處理，我這時要思考應該找誰負責這個身份，不能是公司的人，但是又要有不被選上的條件，思來想去，我還是不知道該選誰，真是不應該說大話，現在都不知道怎麼辦。

回到家之後，我還在猶豫到底該找誰，晉尚看到我苦惱的樣子，他問我，到底是怎樣啦，愁眉苦臉的，我告訴他，我答應總裁要找一個代替景富的人，但是第一個部分，這個人必須不能是公司的人，第二個部分，這個人必須只有普通尺寸，避免被總裁選上，長相最好也很安全，但是我要去哪裡找這個人，天啊，也太困難了吧，晉尚這個時候很肯定的說，我怎麼樣，我聽了大笑，我跟晉尚寶貝說，寶貝，你覺得你的大雞巴總裁有可能放過你嗎，再說了你不僅樣貌身材都是極品，總裁絕對不會放過你，他內心深處有著對大陰莖的人感到興奮的問題，你不能去，晉尚寶貝說，可是我真的很想幫你，目前我都只能躲在背後，不能在實際上幫助你，我也想有所貢獻，我告訴寶貝，你像現在這樣陪我一起走下去，我現在最需要的就是這個，其他像是這種損人陰德的事情，就讓我這個從地獄爬回來的人來做就好了。這個時候晉尚笑著說，你以為你是琅琊榜的梅長蘇嗎，還從地獄爬回來，我笑到肚子痛的說，你幹嘛戳破我的梗啦，我們笑了很久，不過晉尚依然堅持想要替我做些什麼，我奈何不了他，於是只好拜託他幫我找到這樣條件的人，而且要足夠信任的朋友，寶貝腦中浮現了一個人選，他打算明天去找他。

隔天，晉尚到公司找了另一位好友，這個人都是跟著我們一起玩的人，而且他真的很符合我們要的條件，但是現在唯一的問題就是，如果來拜託他，等於就必須讓他知道謝淵的事情，不知道該不該找他，但是除了他，還可以信任誰，於是晉尚跑去找到了他們的好友方傑，方傑這個時候很開心的在更換機械設備的零件，當看到晉尚的時候，立刻跑過來跟晉尚聊天，先是閒聊了一下，然後就邀請方傑到家裡做客，方傑非常乾脆的答應了，當天晚上，方傑先是回家洗了一個澡，然後就開車前往晉尚跟謝淵的豪宅，當他抵達豪宅時，他瞬間被眼前的華麗房子嚇到了，一停好車之後，謝淵跟晉尚出來迎接他，方傑非常驚訝的問說，你們現在真的住這啊，太棒了吧，你們中樂透嗎，看著方傑好奇的探索家裡，我先去倒了一杯飲料給他，然後請方傑坐在沙發上，方傑表示好奇的問，到底有什麼重要的事情，必須來這邊說啊，工廠裡不能說嗎，這個時候我開始拜託方傑千萬要保密，這件事只能讓我們三個人知道，於是方傑收起那開心的表情，聆聽待會要跟他拜託的事，於是晉尚開始一一道來，從開心的表情到驚恐到難過到泣不成聲，方傑完全無法相信這樣的事情竟然發生在我身上，但是他更在意一件事，那就是我跟晉尚覺得他長的很安全，等於拐彎抹角的說他長得醜，這讓他更生氣，我一臉疑惑的說，難道你不害怕變成閹人的我嗎，方傑非常淡定的說，為什麼我要怕你，你是我的好朋友，不論你發生什麼事，我都會無條件的幫你，這才是真正的朋友吧，如果我現在逃走了，這樣我以後怎麼面對你們，你們說吧，我該怎麼做，於是我將所有面試當天的計劃都告訴方傑，讓他有心理準備，方傑二話不說的答應了，但是為了確保萬無一失，於是我告訴方傑，我必須先替你量測大小，你的如果太大，會被總裁選上的，方傑表示很難為情，他怎麼可以在兩個好朋友面前裸體，我告訴他你就是要，當天不僅是總裁，我跟在場所有人都會是裸體，他說好吧，反正也沒有什麼不能讓人看到的，方傑脫下褲子內褲，我看到了方傑可愛的雞巴，量測大概9公分，睪丸約5公分大概20克重，勃起的時候約13公分長周長13公分，短小精幹的大小，不過依然超過台灣人的平均值，我看了晉尚一眼，寶貝說方傑絕對沒有問題，於是我們就決定邀請方傑入夥，我準備好了相關資料後，將方傑的資料交給總裁過目，總裁問說，這個人我們真的可以相信嗎，他不會臨陣脫逃嗎，我摟著總裁說，絕對沒有問題的，他很值得信賴，於是總裁很開心的同意了，他轉頭親了我一下，我在他沒有看到的時候，嫌棄的擦掉他的口水，就這��一切準備就緒，景富依然以為總裁這次要選擇的人一樣是有大雞巴的人，躍躍欲試的準備走進我設下的陷阱。

[rangothewind]

想想也過得夠久 可以來寫和L的故事了。

和L是在外校重修時認識的，兩個系上的後段班，很快就因為借作業什麼的熟了起來。L是一個白淨纖瘦的女生，雖然不是我喜歡的類型，但她確實是個高冷美女。聊起天來她就是個單純直接，有南部口音的太妹。那時我們各自有喜歡的對象，很自然的互認乾哥乾妹，聊系上追她的男生，以及我那有憂鬱症的曖昧對象。

在被期末壓的喘不過氣的時候，她和家中個性火爆的軍人老爸吵架，每夜惡夢連連；我喜歡的女生則是不再跟我聯絡了。凌晨，我們在冷清的自習室外邊喝熱巧克力邊吐苦水：她著恨她爸，不屑拿他的錢在台北生活、談及對家的唯一掛念就是家裡的老狗。

年前，我們在咖啡廳準備下禮拜重修的期末考。唸書時，她簡單提到她看到IG上的廣告，說明天要去跟幹部面試酒店小姐，我心裡頭的警鈴大響，天哪，她要去做什麼？

我們傍晚離開咖啡廳去坐捷運。在捷運月台，我再仔細的問了一次。她也蠻不在乎的再敘述了一遍因為她不想跟家裡拿錢，所以想找個賺快錢的工作，昨天已經打電話跟那裡的女公關約好面試了。聽完之後我的心裏一片混亂，���阻止她卻又不知道該說些什麼好，那時候思緒的混亂與情緒的起伏，是會讓人瀕臨失控的那種。

上了捷運以後，我除了和她講不要去之外也不知道能做什麼。最終，只能握著她的手，勾著她的肩膀，像個戀人一樣在她耳畔輕聲的請求她不要去面試。在轉車的月台，她用顫抖聲音的說她快哭了，腦子空白的我緊緊的抱著她、拂著背說有事我們一起想辦法，不要衝動。最終我們說好，隔天我在外面等她面試結束。

隔晚我在大樓外等待，那間公司的門牌寫著xx國際娛樂還什麼的，黑底金字，感覺就是間黑道經營的辦公室。兩個半小時的長長等待之後，L終於從電梯出來，寒冷飄雨的冬天，她穿著不符合季節的黑紗衫與熱褲，看起來冷酷又迷茫，那一刻我好疲憊，也好焦急，但終於等到她了。時近跨年，街道上瀰漫著放假迎新的快樂氣氛，而我則因為這事情完全開心不起來。

往捷運站的路上，糖炒栗子的攤販散著熱氣，但我的心情沒有因為這小小的溫暖而舒展。她說著她因為酒量不好、個性慢熟，被男公關建議去做s。終於坐上捷運，她講到如果下海一個禮拜可以賺三萬，這樣寒假一個月就能賺十五萬了。聽到之後我顫抖的問說：妳這樣金錢觀不會被養壞嗎？她無法肯定，也無法否定；她說到因為自己的胸部太小不會受台北的有錢客戶歡迎，所以被安排下週去桃園面試，而女公關對她說等她賺到一些錢之後就可以去整牙跟隆乳了，她微微笑著說這樣就可以變漂亮跟賺更多。憤怒、失望的情緒糾纏在我的心裡，捷運上我們貼著坐，但當時我只能低著頭，偶爾艱難的擠出一些問題試圖了解狀況。

面試的情況理解的差不多了，她要去下一輪面試的意向也蠻堅決的了，我憂愁的問L說：妳怎不去給人包養就好了呢？她說那間公司的人說被包養就想是被當寵物，不能學到什麼技能。幹，聽到這句話我真的火氣整個上來，心裡想當妓女是能學什麼技能嗎？那一刻可能是我這輩子第一次這麼想打一個女生，憤怒、失望，理解到說爸媽想打小孩的那個衝動是什麼。我很想直接放棄她，走出車廂。但我辦不到，捷運剛好開到龍山寺站，我把她拉下車。

拉著她下車時，是想讓她看看華西街的娼寮是長什麼樣子，但我心情實在是太浮躁不安了，於是就決定先走去龍山寺拜拜。在主殿裡我祈求觀音與媽祖不要讓身旁的她走上歧途，祈求她能和家裡的關係和好。拜完之後，心情有平靜一點，我勾著她的手走過廟旁小巷。看到巷子裡坐在娼館門口的紅光下等待客人的妓女們，她看起來有嚇到，直說應該公司給的環境不會這麼差。

之後我們回到學校附近，在幾乎客滿火鍋店吃晚餐。那晚我們聊好多好多東西，聊兒時的種種、星座算命、一些好的或壞的經驗、家人之類的事。在火鍋蒸騰的水氣裡洗掉疲倦與憂慮，補充一些能量。在好好地吃了一頓晚餐之後，我跟L的心情也就平復些了。打烊了，在回到宿舍的路上我把她冰冷的手放進口袋裏取暖，她笑著說再對她毛手毛腳我就是噁男，我回她說待會付你錢就不算啦。路上她拉著我的手叫著截色，就這樣笑著鬧著到了她的宿舍門口，我輕柔又悠長的抱住她跟她說希望她再好好考慮未來，她沒好氣的說聲好啦。她走進學舍大門，隔了兩分鐘又打電話給我說折傘忘在我這裡，交給她傘後，沒想過這是我們最後一次深談。

L之後有大半年不願意和我說話，此時的我大概心中有個底，她終究是去做酒店了。看著她隆起的山根、霧眉、以及花錢去做的隱適美牙套，直到最終在她的ig上查到酒店經紀po出她簽約的照片。我知道她去做八大了，我也和她越來越遠，即使我們有因為在一起上課而稍微破冰，深深的隔閡卻難以打破，曾經嘗試約她出門，換來的是她和我講她和別的男生出門約會，一切的努力與對她的掛念好像蒙了塵的櫥，之後被丟棄，好像不曾存在過。

過去的一年我去拜了好多次月老，求得的籤告訴我她可能有第三者，卻又告訴我不要放棄這段感情，一直到前天再去得到一張下籤，在擲筊問事之後告訴我可以放下這段情了，這份執著也得結束。我不清楚這段經歷帶給我什麼成長，只知道這件事帶給我難以抹滅的記憶吧。

[cxz169933]

最近認識一位新的對象J，其實認識一段時間了，但是他講話一直很北爛，我就不太理他，然後我就直接已讀不回他，他隔天就說what’s wrong，我就直接說我不喜歡這些對話，他要的話可能要去找那些比較開放的西方女子。

他立刻提出想見我，但是原本約好的時間他臨時趕不回來，第二個時間我有事，然後就沒再繼續說話。

後來他爸爸生病過世了，我回覆了他的story，請他節哀，沒多聊。

他上週突然問我晚上有沒有空，我剛好有空，我們就去喝一杯，他比預定的時間更早到，我則是準點，我基本上是不遲到的人。

他長得非常的帥，���著也很得體，談吐也是風度翩翩。

那天談下來很愉快，他提早到，找到最好的位置，還讓我做靠近暖爐旁邊，他也提前問我穿什麼，然後他配合我的顏色來穿，那天我們一分開，他就說he had a great time，我說me too，他就說are you sure? If you’re not interested it’s ok，我就說why? Did I look like I didn’t have a great time?

他又說 i don’t know maybe I’m boring.

然後隔兩天我們又見面，這次我因為晚上要跟朋友吃晚餐，他問我幾點吃完晚餐地址在哪他來接我，我發了地址給他然後說8點半，那你幾點方便，他說8:31，我就覺得很有趣，就說8:31 sounds perfect。

結果他真的準點8:30傳簡訊跟我說他到了，後來我們去喝酒一切都很完美，但是總是哪裡說不上來不對勁，因為他爸爸才剛過世，他們家庭關係又複雜，為什麼他還這麼鎮定的跟我出來，還一切細節都做的這麼到位呢？

在酒吧的時候還發生一個插曲，就是有三個女生一直看著我們指指點點，然後他就帶我離開了。

後來去他家再喝一杯，他看起來是有OCD的人，桌上的遙控器按照長度從長到短，整齊的排好，所有的東西都是有搭配過，我就知道難怪他還會搭配我的穿著來打扮。

我想他就是機械化的重複那些程序吧，為了讓他感覺一切都在他的掌控之中，所以這是他應對悲傷的方式。

回家的路上我越想越覺得為什麼那三個女生要一直對我們指指點點呢？

就好奇估狗了他，因為不知道他姓什麼，就只估狗了first name+他住的那一區，結果大傻眼⋯ 第一則新聞就是他偷拍前女友的性愛短片被告，他傳給他前女友看，然後他前女友隔天就去報警了，但是因為他聲稱他有精神疾病所以不起訴。

我整個傻眼到爆，我知道我常常吸引到怪人，但是這個真的太誇張了⋯ 竟然是個罪犯。

他也因為這個醜聞而失去工作，他是做房地產的，他的名字跟這種事情連在一起，基本上他已經職業生涯毀了，然後又加上他爸爸過世，家裡不和睦，他說他一個人在處理喪事，他妹妹跟其他人只在乎遺產分配，他覺得他們很噁心。

我聽到這裡，就覺得這個人大概沒救了，即使他有錢不愁吃穿也沒有用，他的自信生發系統已經��毀了，家庭有問題，工作有問題，沒有朋友，最親密的父親又去世，這真的不是開玩笑的了，未來繼續下去，很可能就會成為psychopath。

只好說再見了，我沒辦法讓我的名字跟他的名字連在一起。

[maigochan]

2023/11/03

おなか、じんわりずっといたいね……たぶんこれ病院行かないといけないやつ。うーむ。でも不定愁訴っぽさも強い。

じんわりずっと体調が悪い。ああ、これ体調悪いな、と歩きながら思うくらいの体調の悪さ。嘘、電車で席を譲られたく思ってたくらいの体調の悪さ。明らかに私がぐるぐるしているのを気付いている目の前の人、譲ってくれるかな……！？と思ったがそんなことはなかった。

それにしては楽しい日だった。調子に乗って散財の計画を3つも増やした。さすがに愚かすぎない？

具合が悪いのでさっさと寝たかったけどなんでこんな時間なのだろう。

[erairuka]

2023.09

初めて平日午後に帰宅した。

今週はずっと頭が痛くて、痛くて、痛くて

何もできなかった。

わたしなんかよりもずっと、鍵盤ハーモニカを上手に吹いてみせる人がいた。

夕方の県外高速バスは人が少ない。

今週は、というか7月末から休みなく動き続けていて、よく倒れなかったなと思う。

不定愁訴のような具合の悪さだけがずっとあった。

表紙にウニが描かれている本をずっと読んでいる。

色んな言葉を知った。夕星という言葉。すごく綺麗だなと。

あとは月桃という花も。これは本関係ないけれど。

月桃という花言葉、さわやかな愛だそうで。

月と桃が出てくる曲を聴いてたものだからびっくりした。

　

眼鏡を外した状態でコンビニへ自転車を走らせたりもした。自転車を直してからはずっとこれで移動している。

今まで、どうやって過ごしてきたんだと思った。

わたしは、歌を歌う時や鍵盤を弾く時や歌詞を書く時は必ず誰も見ていない空間を選ぶ。

少しの隙間を縫ってそうしていたのだろうか。もうあまり覚えていない。

鍋を見てる時とか結構歌うんだよ、って言ったら驚かれた。

コミュニケーションとは、服を脱ぐようにどんどん内側に脱皮をしていくようです。

自分のことを話すのは苦手だ。ブログでならいいけど。

わたしの話すことといえば、仕事のことか制作のことだけで　何も面白くないなと思う。

気づけば夜に変わっていく　静かに時は流れていく　いつかやりたいと思ってたんだ。

最近は、疲れたので休みたいということと、はやくフィルムの現像を出しに行きたいこととか　川魚を食べたいなと思っている。

赤と黒の本を持ってきた。読んでほしいと買ってくれたものだ。読みながら眠ります

写真はこの前の。セッティングものすごく頑張ったのと、色々な方のおかげで楽しく演奏ができた。打ち上げでめちゃくちゃ日本酒を飲み普通に泥酔した。酔うと声が大きく通るようになると言われた。

休憩所までねむる、例の夕星は見えないけど月が出ていた。そういえば来週が十五夜らしいです。

[shinkyu-shinkudo]

スタッフ紹介をしていこう〜あつみ編〜

スタッフ紹介をしていこう 〜あつみ編〜 「鍼灸師ってどんな人がやってるの？」 ということで、前からやってみたかったスタッフ紹介の深掘り編！ シンタローからスタッフへのインタビュー形式でお届けします。 鍼灸学生時代に出会って 一般企業から転職 伝統鍼灸が基本スタイル あつみの想い 文：シンタロー イラスト：タキザワ ユミエ@ハリトヒト。     LINE公式アカウント 下記のボタンから、公式アカウントをご登録いただければ、月に1〜2回、次月の予定などをお知らせいたします。…

[thus-library]

D9. アルバム『thus’s music 21-40: 牙剥かる性善無垢』

（英題）Album: ”thus's music 21-40: Purity Exposed to Others”

2023/07/19 → 2023/08/07

©℗ Bizarre Description Label

絵: ふゆ(2023) © 2023 ふゆ. Art by ふゆ

narasu配信（2023/08/07 -） https://link-map.jp/links/BHvuXyS9

―Explicit指定されたアルバムです―

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Ice-cat Y Ice-cat Y

プレデターとベジタリア Predator and Vegetaria **Explicit指定**

フレネミー Frienemy

揺り籠の墓場 A Grave of Cradle

ボーイフレンド(仮) (Temporary) Boyfriend

ブロックレポート The Blocked

新世界 The Unexplored

アナログ情報塔 Analog Radio Tower

パーソナライズド・フローリア FLORIA the Bug

パープルフェイス－ Purpled Face -

パープルフェイス＋ Purpled Face +

エーテル Aether

グラスハーツ クロニクル A Chronicle of the Loveless

clothes Clothes

スターダストゲイザー The Stardust-Gazer

Bundle Bundle

leftovers Leftovers

フレコンエネミーの不定愁訴 An Eternal Triangle

PseudoAphrodisiac An Exploitee **Explicit指定**

Underdogger Underdogger

パープルフェイス× Purpled Faces x

パープルフェイス× (instrumental) Purpled Faces x (instrumental)

[tangkwongwah]

落葉如詩，深情以往，寫一秋的故事，訴說光陰的離愁。

那是紅塵裡的相遇，曾給花季，留下一份懂得。

願以為你在枝頭，永遠不會走失，没想到花的凋謝，讓你生命迷失。

秋深枝寂寞，向與誰訴說？

明年的相遇，是不是還如今年的淒楚？

紅塵相伴，不一定心動浪漫，有一份温馨，足以感動邂逅的相陪。

[qofthequinine]

神無月の夜

神は今月、出雲にどんちゃん騒ぎに向かっているらしい。秋も感じられるようになって、伸び伸びしていいものか、おとなしく過ごすべきか、迷ってしまう。月末に誕生日が控えており、もう而立になってしまうので素直に喜べない。無為に歳を重ねてしまった。身の回りではいろんなことが起こっている。自分だけが、10年以上冷凍保存されていたかのように感じる。全てが夢であれば、と時折思うが、夢であったならまたやり直す必要があり、面倒臭い。10年間、自分は何をしたのだろうか？

得たものは何もなく、渡したものもほとんどない。自分の存在がなんであるのか、そもそも幽霊のように誰にも存在しているように思われているだけなのか、そんな自己存在に対する疑いが払拭できない。「いてもいなくても構わない存在」と、端的に考えてしまう。そのように考えたほうが気楽なのだけれども、とはいえ、生存に対する渇望は強く、命を放棄することは惜しい。

自らを肯定するのは、血の繋がっていない他人だ。つまり社会である。血縁者は、私のことを常に鬱陶しいと考えているらしい。そもそもが両親とも、そのときの気分によって人への接し方が変わるから、こちらは常にご機嫌を伺いながら、彼らへの接し方を、多重人格のように変化させる必要がある。「分人」という概念が一時期、喧伝された。単純化すると、仕事用の人格とプライベートの人格、みたいなものである。これがまあ、家庭内では日々、時事刻々切り替えなきゃならないので、アイデンティティもへったくれもない私が完成するのは当然のことと思える。さらには、私自身の中にも、いくつかの人格が別個に存在している。頭の中で彼らが会議をすることもよくある。救いは、リーダーの人格が彼らを統御していることで、だから他人の目にはそれなりに真っ当な人物と見えるらしい。

つらいだとか、悲しいだとか、苦しいなんていう、弱音に分類される発話をすれば、今で言う死体蹴りが当たり前だった。だから元気なように振る舞う必要があった。全然元気ではない。毎日毎日、この瞬間に全てが終われば、なんだか楽かもしれない、と思考が走り回る。「元気ではない」などと言えば、「どこがどういうふうに元気ではないのか、具体的かつ端的に述べよ」と詰問される。それに対応する気力もないぐらいに、元気ではないのだ。元気ではない事実について、詳述できるのであれば、その人物は元気だろう。医者にしたって、そのような状態を「不定愁訴」としか判断できず、心療内科も精神科も、「ストレスによる慢性疲労」としか診断できない。

物心がついてから、ずっとうつ病だった、と記憶している。メランコリック気質だ、という以上に、病的だった。しかし、子どもは精神を病むことがない、という暗黙の了解がなぜか親にはある。目に見えないものは存在しないらしい。つまり思弁や形而上の存在についても、否定するらしい。毎朝、神仏に祈る無思考なルーティンはあるのに。

人間は考える葦なのだろうか？そもそも、人間は思考をアウトソーシングしてしまった結果、ただの生活を営む生物になったのではなかろうか？鳥が飛び、肉食動物が狩りをし、草食動物が群れをなして植物を食むように、人間が生活を営んでいるだけなのではないだろうか？

人はよく言う。「やってみて考えたら？」と。いや、違うんです。考えながらやりながら考えながらやりながら……の繰り返しだと思うんです。

幸いにも、この世界には学びたいことや、まだ未知の部分が多く存在する。汲んでも尽きないこの世界を生き延びたいが、涸れかけているこの私自身をまずはなんとかしたい。

そんなことを思った。

[wangwill66]

勸學的故事

H：「年少時代」劇中有一幕是女主角看水電工聰明，告訴他「聰明，為什麼不去讀書，社區大學夜間部不貴」，水電工雖辯解事情忙，但有聽進去，後來去讀書成為餐廳經理，小小的改變影響一生。片尾去餐廳，經理接待感謝其勸說告訴其兒女「你應該聽聰明人的話」，並請其全家免費用中餐。古有孟母三遷。古人常說「少壯不努力，老大徒傷��。」那要努力什麽?古人忙於讀書爭取功名。「三分天註定，七分 靠打拼」凡人打拼是唯一選擇，而在學校讀書爭取學歷，考取專業證照，選擇優渥的工作就職，是所謂的捷經。少壯已不努力了，老年也可終身學習，何時開始？雖有遺憾，有個動力就去做，填補無知的時代，創造人生的不無聊。活到老，學到老，學什麼?「人老了，不是要學習追求什麼、擁有什麼，而是要學習過一個感恩、寧靜和平安的生活歲月。」20241010W4

網路字典

少壯不努力，老大徒傷悲

（諺語）年輕力強時不奮發向上，年紀大了便後悔莫及。《樂府詩集．卷三○．相和歌辭五．古辭．長歌行》：「百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。」《黃繡球》第二六回：「『少壯不努力，老大徒傷悲』，就是這些秀才們情景。」

十年寒窗無人問，一舉成名天下知

「十年寒窗無人問，一舉成名天下知」出自元末高明的《琵琶記》。意指古人經過多年苦讀，只要一旦高中狀元，便能名成利就，無人不識。放諸現代社會，指的是經過多年的努力而取得成功，也可一舉成名。

形容長期閉門苦讀。元．關漢卿《蝴蝶夢．楔子》：「父親母親，你孩兒十年窗下無人問，一舉成名天下知。」明．高明《琵琶記．蔡公逼伯喈赴試》：「你為甚在十年窗下無人問？只圖個一舉成名天下知。」也作「十年寒窗」。

網路資料：

活到老，學到老，學什麼?年輕的時候出航學習，我們總是以成績、學歷、職位和財富衡量一個人的成敗。

年老的時候，我們應該放下這些外在的評價標準，重新思考和選擇生活目標與人生價值。年老回航學習面對工作和親友的失落，不會因此而憂鬱；學習面對生病和死亡，不會因此而恐懼；學習在有限的歲月裡，如何過得更有意義；學習檢視和修復我們在出航人生中所傷害的重要人際關係，以及學習從事志願服務和社會公益活動等。

維基文庫

《勸學詩》或稱《勸學文》，是宋末元初經多人參與創作，假託宋朝宋真宗皇帝所作的詩歌，[1]目的是勸勉男兒努力讀書，透過科舉出仕來達成自己的夢想。一般人常說的「書中自有黃金屋、書中自有顏如玉」就是出自這首詩。該詩見於元代的《古文真寶（日語：古文真宝）》。

原文

《勸學詩》：

富家不用買良田，書中自有千鍾粟。

安居不用架高堂，書中自有黃金屋。

娶妻莫愁無良媒，書中自有顏如玉。

出門莫愁無人隨，書中車馬多如簇。

男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀。

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勸學

先秦兩漢 -> 儒家 -> 荀子 -> 勸學

《勸學》

君子曰：學不可以已。青、取之於藍，而青於藍；冰、水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。

故不登高山，不知天之高也；不臨深谿，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。

《詩》曰：「嗟爾君子，無恆安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。」神莫大於化道，福莫長於無禍。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。

南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以髮，繫之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所繫者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。

故君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪辟而近中正也。

物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就溼也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。

是故質的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積蹞步，無以致千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇蟺之穴，無可寄託者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之��。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。《詩》曰：「尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。」故君子結於一也。

昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形。玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪，安有不聞者乎！

學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為聖人。真積力久則入。學至乎沒而後止也。故學數有終，若其義則不可須臾舍也。為之人也，舍之禽獸也。故書者、政事之紀也；詩者、中聲之所止也；禮者、法之大分，1類之綱紀也。故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。

1. 群 : 刪除。 王念孫《讀書雜志》：「元刻無『群』字，元刻是也」。

君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也；君子如嚮矣。

學莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周於世矣。故曰：學莫便乎近其人。

學之經莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順詩書而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經緯蹊徑也。若挈裘領，詘五指而頓之，順者不可勝數也。不道禮憲，以詩書為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。

問楛者，勿告也；告楛者，勿問也；說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然後接之；非其道則避之。故禮恭，而後可與言道之方；辭順，而後可與言道之理；色從而後可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲；可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂之瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹順其身。《詩》曰：「匪交匪舒，天子所予。」此之謂也。

百發失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學。學也者，固學一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀紂盜跖也；全之盡之，然後學者也。

君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養之。使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然後能定，能定然後能應。能定能應，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。

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勸學篇 (張之洞)

勸學篇

作者：張之洞　清

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上諭

序

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　　昔楚莊王之霸也，以民生在勤箴其民，以日討軍實儆其軍，以禍至無日訓其國人。夫楚當春秋魯文、宣之際，土方闢，兵方強，國勢方張，齊、晉、秦、宋無敢抗顏行，誰能禍楚者，何為而急迫震懼如是之皇皇耶？君子曰：「不知其禍則辱至矣，知其禍則福至矣。」今日之世變，豈特春秋所未有，抑秦、漢以至元、明所未有也，語其禍，則共工之狂、辛有之痛，不足喻也。廟堂旰食，乾惕震厲，方將改弦以調琴瑟，異等以儲將相。學堂建，特科設，海內志士發憤扼腕，於是圖救時者言新學，慮害道者守舊學，莫衷於一。舊者因噎而食廢，新者歧多而羊亡。舊者不知通新者不知本。不知通則無應敵制變之術，不知本則有非薄名教之心。夫如是，則舊者愈病新，新者愈厭舊，交相為愈，而恢詭傾危、亂名改作之流，遂雜出其說以蕩眾心，學者搖搖，中無所主，邪說暴行，橫流天下。敵既至，無與戰，敵未至，無與安。吾恐中國之禍，不在四海之外而在九州之內矣。

　　竊惟古來世運之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在學。不佞承乏兩湖，與有教士化民之責，夙夜兢兢，思有所以裨助之者。乃規時勢，綜本末，箸論二十四篇，以告兩湖之士。海內君子與我同志，亦所不隱。內篇務本，以正人心；外篇務通，以開風氣。

　　內篇九：曰同心，明保國、保教、保種為一義。手足利則頭目康，血氣盛則心志剛。賢才眾多，國勢自昌也。曰教忠，陳述本朝德澤深厚，使薄海臣民，咸懷忠良以保國也。曰明綱，三綱為中國神聖相傳之至教，禮政之原本，人禽之大防，以保教也。曰知類，閔神明之胄裔，無淪胥以亡，以保種也。曰宗經，周秦諸子，瑜不掩瑕，取節則可，破道勿聽，必折衷於聖也。曰正權，辨上下，定民志，斥民權之亂政也。曰循序，先入者為主，講西學必先通中學，乃不忘其祖也。曰守約，喜新者甘，好古者苦，欲存中學，宜治要而約取也。曰去毒，洋藥滌染，我民斯活，絕之使無萌枿也。

　　外篇十五：曰益智，昧者來攻，迷者有凶也。曰遊學，明時勢，長志氣，擴見聞，增才智，非遊歷外國不為功也。曰設學，廣立學堂，儲為時用，為習帖括者擊蒙也。曰學制，西國之強，強以學校，師有定程，弟有適從，授方任能，皆出其中，我宜擇善而從也。曰廣譯，從西師之益有限，譯西書之益無方也。曰閱報，眉睫難見，苦藥難嘗，知內弊而速去，知外患而豫防也。曰變法，專己襲常，不能自存也。曰變科舉，所習所用，事必相因也。曰農工商學，保民在養，養民在教，教農工商，利乃可興也。曰兵學，教士卒不如教將領，教兵易練，教將難成也。曰鑛學，興地利也。曰鐵路，通血氣也。曰會通，知西學之精意通於中學，以曉固蔽也。曰非弭兵，惡教逸欲而自斃也。曰非攻教，惡逞小忿而敗大計也。

　　二十四篇之義，括之以五知、一知恥，恥不如日本，恥不如土耳其，恥不如暹羅，恥不如古巴。二知懼，懼為印度，懼為越南、緬甸、朝鮮，懼為埃及，懼為波蘭。三知變，不變其習，不能變法，不變其法，不能變器。四知要，中學考古非要，致用為要。西學亦有別，西藝非要，西政為要。五知本，在海外不忘國，見異俗不忘親，多智巧不忘聖。凡此所說，竊嘗考諸「中庸」而有合焉。魯，弱國也，哀公問政，而孔子告之曰：「好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。」終之曰：「果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。」茲內篇所言皆求仁之事也，外篇所言皆求智求勇之事也。夫「中庸」之書，豈特原心杪忽、校理分寸而已哉？孔子以魯秉禮而積弱，齊、邾、吳、越皆得以兵侮之，故為此言，以破魯國臣民之聾蔥，起魯國諸儒之廢疾，望魯國幡然有為，以復文武之盛。然則無學、無���、無恥則愚且柔，有學、有力、有恥則明且強。在魯且然，況以七十萬方里之廣、四百兆人民之眾者哉？吾恐海內士大夫，狃於晏安而不知禍之將及也，故舉楚事。吾又恐甘於暴棄而不復求強也，故舉魯事。《易》曰：「其亡其亡，繫於苞桑。」惟知亡，則知強矣。光緒二十四年三月南皮張之洞書。

目錄

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　　內篇

　　同心第一 教忠第二 明綱第三 知類第四 宗經第五 正權第六 循序第七 守約第八 去毒第九

　　外篇

　　益智第一 遊學第二 設學第三 學制第四 廣譯第五 閱報第六 變法第七 變科舉第八 農工商學第九 兵學第十 鑛學第十一 鐵路第十二 會通第十三 非弭兵第十四 非攻教第十五

網路資料：

福澤諭吉《勸學篇‧論文望》

[日]福澤諭吉《勸學篇》 明治十三年（1880年）七月三十日

第四篇 論學者的職分

今試觀察我國現勢，其不及外國之處，就是學術、貿易和法律。世界文明不外就是這三項。如果這三項不完備，國家就不能獨立，這是不待識者就會明白的。但是我國這三項都不完備。

從維新的時候起，政府方面雖不是沒有花費人力、物力，也不是才力不夠；但其多數措施總是不能令人滿意，原因就在於人民的無知文盲。政府既知原因所在，就不斷開闢獎勵學問，議訂法律和規定商法之道，或者曉諭人民，或者示以先例。但雖用盡各種方法，而至今未見實效，就是因為政府依然是專制政府， 人民依然是沒有志氣的愚民。這些努力也許稍微促進了一些進步，但如與所費的精力和金錢相較，則所得到的效果是不夠的。這是什麼原故呢？就是因為一國的文明 事業不能單靠政府的力量來舉辦。

也許有人說：政府暫時駕禦這類愚民是一時的策略，等他們將來智德增進，自然就會進入文明之域。這種話是可說而不可行的。我全國人民苦於數千 年的專制統治，人人都不能把心裏所想的說出來，而是互相欺騙來偷安逃罪。大家以為欺騙是做人的法寶，不誠不實成為日常的習慣，既不知恥，也不以為怪，真是 自身的廉恥喪盡，又何暇關心國事？

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琵琶記《第四出　蔡公逼試維基 -> 琵琶記 -> 第四出　蔡公逼試

《第四出　蔡公逼試》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1 

一剪梅生上浪暖桃香欲化魚，期逼春闈，詔赴春闈。郡中空有辟賢書，心戀親闈，難舍親闈。世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃碎。蔡邕本欲甘守清貧，力行孝道。誰知朝廷黃榜招賢，郡中把我名字保申上司去了；一壁廂已有吏來辟召，自家力以親老為辭。這吏人雖則去，只怕明日又來，我只得力辭便了。正是：人爵不如天爵貴，功名爭似孝名高。2 

宜春令雖然讀萬卷書，論功名非吾意兒。只愁親老，夢魂不到春闈裏。便教我做到九棘三槐，怎撇得萱花椿樹。天那！我這衷腸，一點孝心對誰語？3 

前腔末張太公上相鄰並相依倚，往常間有事，來相報知。生來的卻是張太公呵。相見科，末秀才，試期逼矣，���辦行裝前途去。生公公，我雙親年老，不去。末呀！秀才，子雖念親老孤單，親須望孩兒榮貴。你趁此青春不去，更待何日？生公公言極有理，爭奈父母無人奉侍，如何去得？末你既不肯去呵，且看老員外和老安人出來如何說；我想起來，也只是教你去的分曉。道猶未了，老員外來也。外上4 

前腔時光短，雪鬢催，守清貧不圖甚的。有兒聰慧，但得他為官，吾心足矣。外末相見科。外孩兒，天子詔招取賢良，秀才每都求科試。你快赴春闈，急急整著行李。末老安人也出來了。淨上5 

前腔娘年老，八十餘，眼兒昏又聾著兩耳。又沒個七男八婿，只有一個孩兒，要他供甘旨。方纔得六十日夫妻，老賊強逼他爭名奪利。天那，細思之，怎不教老娘嘔氣。相見科，淨孩兒。我不合娶個媳婦與你，方纔得兩個月，你渾身便瘦了一半。若再過三年，怕不成一個枯髏。末呀，老安人，你要他夫妻不諧呵。外孩兒，如今黃榜招賢，試期已逼；郡中既然辟召你，你的學問可知，如何不去赴選？生告爹爹得知，孩兒非不要去。爭奈爹媽年老，家中無人侍奉。末老員外和老安人，不可不作成秀才去走一遭。淨咳，太公你豈不知道，我家中又沒有七子八婿，只有一箇孩兒，如何去得？外呀！你怎說這話，如今去赴選的，家中都有七子八婿麼？淨料賊，你如今眼又昏，耳又聾，又走動不得。你教他去後，倘有些個差池，兀教誰來看顧？你真個沒飯吃便餓死你，沒衣穿便凍死你，你知道麼？外你婦人家理會得什麼！孩兒若做得官時，也改換我門閭，如何不教他去？生爹爹說得自是，只是孩兒難去。6 

繡帶兒生親年老光陰有幾？行孝正當今日。末秀才此行，必定脫白掛綠。生終不然為著一領藍袍，卻落後五彩斑衣。思之，此行榮貴雖可擬，怕親老等不得榮貴。外孩兒，春闈裏紛紛的都是大儒，難道是沒爹娘的方去求試？7 

前腔換頭末秀才，你休疑，男兒漢淩雲志氣，何必苦恁淹滯。秀才，你此回不去呵，可不干費了十載青燈，枉捱過半世黃齏？須知，此行是親志，你休固拒。秀才，那些個養親之志。淨我百年事只有此兒，老賊！難道是庭前森森丹桂。8 

太師引外他意兒我也難提起，這其間就裏我自知。末老員外知他為著什麼？外他戀著被窩中恩愛，捨不得離海角天涯。生孩兒豈有此心。外你是個讀書之人，我說一個比方與你聽：塗山四日離大禹，你今畢姻已曾兩月，直恁的捨不得分離。末笑科呀！秀才，你敢是如此麼？生太公，卑人怎敢？末秀才，你貪鴛侶守著鳳幃，只怕誤了你鵬程鶚薦消息。9 

前腔淨太公，他意兒只要供甘旨，又何曾貪歡戀妻。自古道曾參純孝，何曾去應舉及第？功名富貴天付與，天若與不求而至。生娘言是，望爹行聽取。外呀，娘言的是，父言的非呵。你敢是戀新婚，逆親言麼？生跪天科天那！蔡邕若是戀著新婚，不肯去呵，天須鑒蔡邕不孝的情罪。外怒介畜生，我教你去赴選，也只是要改換門閭，光顯祖宗，你卻七推八阻，有許多說話。生爹爹，孩兒豈敢推阻，爭奈爹媽年老，無人侍奉。萬一有些差池，一來人道孩兒不孝，撇了爹娘，去取功名；二來人道爹爹所見不達，止有一子，教他遠離，孩兒以此不敢從命。外不從我命，也由你；你且說如何喚做孝？淨老賊，你年紀八十餘歲，也不識做孝？披麻帶索便喚做孝。外咦，你曉得什麼！生告爹爹：凡為人子者，冬溫夏凊，昏定晨省，問其燠寒，搔其屙癢，出入則扶持之，問所欲則敬進之。所以父母在，不遠遊；出不易方，復不過時。古人的孝，也只是如此。外孩兒，你說的都是小節，不曾說著大孝。淨老賊，你又不曾死，只管教他做大孝，越出去赴選不得。末咦，這話有些不祥。外孩兒，你聽我說：夫孝始於事親，中於事君，終於立身。身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名後世，以顯父母，孝之終也。是以家貧親老，不為祿仕，所以為不孝。你若是做得官時節，也顯得父母好處，兀的不是大孝是什麼？生爹爹說得極是。但孩兒此去，知道做得官否？若還不中時節，既不能夠事親，又不能夠事君，卻不兩下擔閣了。���秀才所見差矣。老漢嘗聞古人云：幼而學，壯而行；懷寶迷邦，謂之不仁。孔席不暇暖，墨突不待黔，伊尹負鼎俎於湯，百里奚五羊皮自鬻，也只要順時行道，濟世安民。自古道：學成文武藝，貨與帝王家。秀才，你這般才學，如何不去做官？淨太公，你都有好言勸我孩兒去赴選。我有個故事說與你聽。末老漢願聞。淨在先東村李員外有個孩兒，也讀兩行書。他爹爹每日鬧吵，只是教孩兒去求官，孩兒吃不過爹爹鬧吵，去到長安，那裏無人抬舉。他遂流落去街上乞食，見個平章宰相，他疾忙在地上拜著，叫聲抬舉他。那宰相道：我與你做個養濟院大使，去管你爹娘。這孩兒自思道：做個養濟院大使，如何管得自己的父母。比及他回家，不想他父母無人供養，流落在養濟院裏居住。他父母見孩兒回來，說道我教孩兒去得是，今日我孩兒做個頭目，眾人也不敢欺負我。你如今勸我孩兒去赴選，千萬叫他做個養濟院頭目回來，眾人也不敢欺負我。末笑科老安人你說這乞丐事，盡教我聽了半日。外孩兒，你趁早收拾行李起程。生爹爹，孩兒去則不妨，只是爹媽年老，教誰看管。末秀才不必憂慮。自古道千錢買鄰，八百買舍。老漢既忝在鄰居，你但放心前去，若是宅上有些小欠缺，老漢自當應承。生如此，多謝公公！凡事仗託周濟。此行若獲寸進，決不敢忘恩。卑人沒奈何，只得收拾行李便去。10 

三學士生謝得公公意甚美，凡事仗託扶持。假饒一舉登科日，難道是雙親未老時。只恐錦衣歸故里，怕雙親不見兒。11 

前腔外萱室椿庭衰老矣，指望你改換門閭。孩兒，你道是無人供養我，若是你做得官來時節呵，三牲五鼎供朝夕，須勝似啜菽並飲水。你若錦衣歸故里，我便死呵，一靈兒終是喜。12 

前腔末託在鄰家相依倚，自當效些區區。秀才，你為甚十年窗下無人問？只圖箇一舉成名天下知。你若不錦衣歸故里，誰知你讀萬卷書？13 

前腔淨一旦分離掌上珠，我這老景憑誰？苦，忍將父母饑寒死，博得孩兒名利歸。你縱然錦衣歸故里，補不得你名行虧。14 

急辦行裝赴試闈，父親嚴命怎生違？15 

一舉首登龍虎榜，十年身到鳳凰池。