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人の脳と瞑想

#meditation #瞑想 #DMN #デフォルトモードネットワーク #PodCast #武田鉄矢 #今朝の三枚おろし #文化放送 #MP3プレイヤー #MP3Player 日本のポッドキャストをUjiki.oO製のMP3プレイヤーでご紹介します。 老人のみなみなさま、ご同輩に捧げます。 音声は日本語です！

2022年11月7日 武田鉄矢・今朝の三枚おろし - Podcast 文化放送

http://motpresse.fs4y.com/meditation2022/#bg-video

[tangsakura]

Sukuna's Backstory Theory (+ mini Uraume Backstory Theory)

While we wait for jjk ch 265 leaks, I hope you enjoy reading this post of mine in the meantime.

Please note that this is just my theory. Also, Sukuna deserves to die.

Now enjoy your reading.

WARNING: MANGA SPOILERS UP TO CH 264; subject covers the following sensitive topics: sacred s*x, cannibalism, homosexual relationships; mentions or implications of abuse

Beginning:

We know from Sukuna himself in chapter 237 that he was an 忌み子 - a taboo child. In ancient and medieval Japan, a taboo child is a child that is ostracized, unwanted, and discarded.

JJK CHAPTER 237

As mentioned by Sukuna, he himself 'consumed' his twin to survive and had presumed that his 'foolish mother' (愚母 - he wasn't looking down on her, calling her stupid, but instead he was humbly referring to her) must have been starving.

JJK CHAPTER 257

Prominent families during that time were the Fujiwara, Sugawara and Abe clans. For sure, he wasn't born a noble, but rather a commoner, or worst, a slave. He must've been born with weak or below average CE, too, aside from his four arms, four eyes, and the second face.

It was probably only him and his mother in the beginning and she was the only one taking care of him. Given their supposed circumstances, Sukuna must've started working by the time he was around 5 or 6. Plus, if I were to guess where they would've lived, it would be in the agricultural lands of a Buddhist-Shinto temple. In Heian era, Buddhism and Shinto co-existed together (shinbutsu-shuugoo) so it's not strange to find Buddhist temples to have at least one small shrine dedicated to a kami (a Shinto god/goddess) [these are calles jisha (寺社)] and Shinto shrines accompanied by Buddhist temples in mixed complexes [these are called jinguuji (神宮寺)].

In addition, these institutions had these manorial estates called, shooen (荘園), which were "any of the private, tax free, often autonomous estates or manors...... developed from land tracts assigned to officially sanctioned Shintō shrines or Buddhist temples or granted by the emperor as gifts to the Imperial family, friends, or officials." In the case of shrines and temples with shrines in them, they are called mikuri (御厨), which means a god's/goddess' kitchen.

The Chinese characters for mikuri are the same as the first two letters of Sukuna's CT (御厨子). In the beginning, mikuri only referred to the place where shrine offerings/sacred food (fish, vegetables, etc.) were cooked, but it eventually also included the land or property where they get the offerings from and prepare them in the meaning. Plus, the citizens of these lands/properties were called "gods' & goddesses' people" (神人, shinjin), and these mostly consisted of the producers (fishermen, farmers, etc.). We can definitely infer that Sukuna has most likely worked in the cooking area of the mikuri, the 御厨子所 (mizushidokoro, a kitchen for the upper classes and the shrines and temples) Think about it, not only does he use words related to consuming, but he also referenced fish-related words.

JJK CH 224 - "A fish who merely has no name attached to it."

JJK CH 216 - "卸す" - to grate (e.g. vegetables); to cut up fish "三枚に卸す” - to cut you into three slices (fillet)

JJK CHAPTER 8 - "おろした" - past tense verb of 卸す "三枚におろした” - cut you into three slices (fillet)

(light blue is just to cover watermarks)

In Heian era, meat was forbidden except for some parts in Japan where hunting was really common (except for aristocrats and monks lowkey - they do eat them at times, especially when they fall sick). Fish was temporarily banned but was eventually lifted. So, majority of the Japanese people during this time period didn't eat meat with the exception of fish and other seafood. Moreover, when cooking the shrine offerings, the only meat they cooked was seafood. Plus, if he and his mom was in one of the shrine and temples in Heian-kyoo (present-day Kyoto), then chances are he had to cook for festivities and rituals in the imperial palace.

But then, how did he learn to read and write? The only one who were literate were the imperial family, aristocrats, Shinto priests, Buddhist monks, and anyone else related to religious institutions and higher rank than commoners. So the only available ways for him to have access to learning kanji (漢字 - Sino-Japanese characters) and even kana (hiragana and katakana) was to become an apprentice monk or priest. But I believe he became a Buddhist apprentice monk since it is more open than becoming a Shinto priest.

If he had started as a worker in the mikuri, he would have been secretly listening to the lessons between an apprentice and the older monk. Then, if he managed to prove his talent, he could have become an apprentice. If he were an apprentice monk, he would have to learn directly from an older monk. This would not stop him from working as a kitchen worker since he would have to help with preparing offerings and cooking for important occasions and guests.

As an apprentice, he would have learned everything about Buddhism, including how to preach to people. Unfortunately, there was a cost to this. It was the nanshuudou, the homosexual practice between a prepubescent apprentice monk and an older adult monk, which is heavily documented in Edo period but a practice that has been ongoing in the Shinto priest apprenticeships and eventually in Buddhist monk apprenticeship, as well. Mind you, this is not a practice between male lovers, but of loyalty and the first step to 'reaching enlightenment'. I think of it as a pseudo-sacred s*xual relationship. It is something expected at that time, but it may not have been a great experience for Sukuna. He was a taboo child, meaning even those older monks most likely made this harsher than it already was. Not to mention, he might have been as young as 7 or 8 years old when this all happened.

This was also sort of thought of by a JP theorist, according to this twitter user.

Anyways, let's move on from this sensitive topic.

You might be wondering why do I think he had been an apprentice monk and a cook? Well, mizushi (御厨子) also has these meanings.

Zushi (厨子) originally was a word for storage boxes for utensils and ingredients in the kitchen, then extended into becoming a storage for personal stuff and a decoration as well for aristocrats.

Zushi also extended to becoming a storage for Buddhism relics, scrolls or anything important. This includes the Buddhist altars. Thus becoming Mizushi, sacred storage.

Additionally, as an apprentice monk, he would be able to interact with nobility more. Buddhism was intertwined with the court politics in Heian era. This is more prominent when court officials and even the imperial family members, including the Emperor, would retire as Buddhist nuns or monks. Plus, there would also be visits by the officials and probably he was able to see or receive letters and poems from them. It would be inevitable that he learns them to communicate effectively.

This would also makes sense as he knew Tengen, who was an avid supporter of Buddhism.

Career as a Sorcerer:

In an era where the Fujiwara clan ruled supreme, leaving barely any crumbs for other aristocratic clans to take spots in the political arena. So, in order to consolidate their own power, many other clans (including the minor/weak branch families of the Fujiwaras) and Imperial princes went to obtain their own land outside of Heian-kyoo (present-day Kyoto) and even their own army. That's why these clans have armies of their own, especially those full of sorcerers. I won't be surprised if they took in anyone who has curse energy and trained them, just like what the Fujiwaras did with Uro.

So, I believe that someone noticed his cursed energy and his potential, then took him for training. Then obviously he would have met other Heian-era sorcerers. Here are my two cents on this:

I would like to believe that Tengen trained him as she was also an avid supporter of the religion, and he eventually met Kenjaku as they're 'friends' with her. Being a jujutsu sorcerer apprentice meant quitting or being part-time in his apprenticeship from the Buddhist Temple. (But I wonder if this would have stopped the pseudo-sacred s*x stuff.......) However, I'm open to the fact that it might have been another sorcerer who trained him (or there has been another one besides Tengen and Kenjaku who did so or influenced him) due to the name of his extension technique 'Divine Flames, Open'

One of the opposing factions (either the Sugawara, Tachibana or Abe clan) to the Fujiwara hired him in their order to put them in check. I'm leaning more towards the Sugawara clan.

This was probably the time when he probably met Angel from Abe clan, Uro from the Fujiwara, and especially Uraume. I'll explain how Uraume is related to the Sugawaras in a bit.

Sukuna served as part of Sugawara's troops or something like that. This can also be the point where he learned more about Japanese art and culture at the time.

One of the curses he must've fought was Yamata no Orochi.

Sukuna betrayed the Sugawaras and destroyed its army of sorcerers, with a few survivors left. Uraume decided to dedicate their whole life to him and followed him from then on.

He officially became a curse user and wrecked havoc in Japan, especially Heian-kyoo

Angel got enraged from his acts and with the permission of the Abe clan and the remnants of Sugawara clan, they jumped on Sukuna but lost.

Later on, he defeated the Fujiwara army led by Uro.

How is Uraume related to the Sugawaras?

There's this video from JP channel that was theorizing about Uraume when they first appeared in Shibuya arc a couple years ago that they used to be trapped in the prison realm before being freed so that Kenjaku can use it for Gojo Satoru and it was time for Sukuna's resurrection but this was obviously debunked, but there was something interesting that the creator brought up - the Tobiume.

Have you heard about The Legend of the Flying Plum (飛梅伝説)? So basically, when Sugawara no Michizane was demoted in ranking because of the Fujiwaras and was exiled, he wrote a poem expressing his sorrow of not seeing his precious plum tree in his residence in Heian-kyo (present-day Kyoto) ever again. Then from this, a romantic legend came about, where the plum tree was so fond of its master and cannot bear to be apart from him that it finally flew to Dazaifu, where he was exiled to, and that tree became known as tobi-ume (飛梅, 'the flying plum').

Michizane loves plum trees and plum blossoms, so it won't be strange if there were people in the clan named after plum blossoms or plum. In my case, I believe that Uraume is related to the Sugawara clan, but their status in the clan itself wasn't great. We can assume from their name in kanji, 裏梅.

裏 means the following:

opposite side; bottom; other side; side hidden from view; undersurface; reverse side

rear; back; behind

in the shadows; behind the scenes; offstage; behind (someone's) back

梅 means plum

Though they may have been born from a noble, prestigious clan, they remained in the shadows. My theory is that, for whatever reason it may be, Uraume's life wasn't as good as before Sukuna allowed them to serve him. They might have been an illegitimate child or they might have some deformity we don't know of, or whatever. Then they met Sukuna and the rest was history.

Do you not believe that Uraume is not related to the Sugawaras?

Let me show you a picture of the Sugawara clan crest.

They call this umebachi. A plum blossom crest.

And what's in Uraume's name? Ume (梅) - plum.

Another thing here that fulfill its name is the fact that Uraume is Sukuna's servant. Just like the tobiume, they follow their master from behind and cannot bear to be apart from him.

'Divine Flames, Open':

Here's something that caught my attention.

Kamino (カミノ) has the kanji 竈, that is originally pronounced as kamado. It means traditional Japanese wood or charcoal-fueled cook stove​. Fuuga (フーガ) has the kanji 開, originally pronounced as kai, meaning open. Now everything else is purely Japanese except these two.

Kamino and fuuga originated from Latin and Ancient Greek, and both exist in the Romance languages. How tf is he using these words? Around Heian era, only the Eastern Roman Empire is standing and the main language there was Greek....... but that's around present-day Turkey and its surroundings. The furthest they reached in trade was China...... oh wait, Heian era Japan still traded with China........

Seems like that theory of Chinese sorcerer isn't far-fetched, eh?

(But fr tho, do you think he met someone from Byzantine? There's no confirmation time travel is a thing so that's the only possible explanation)

Cannibalism:

Cannibalism, believe it or not, was practiced in China from Tang Dynasty and onwards. Remarkably, Heian era's last major Chinese contact was with Tang Dynasty. Records of cannibalism must have been brought from Tang Dynasty China along with Buddhism and other things by monks who were sent to China by the government.

It was said that human flesh of a young person was a great medical treatment for illnesses. So there would be young people, especially females, sacrificing some of their flesh for the sake of their parents or parent-in-laws recovery. Furthermore, Emperors, e.g. Wuzong of Tang, supposedly ordered provincial officials to send them "the hearts and livers of fifteen-year-old boys and girls" when they had become seriously ill, hoping in vain this medicine would cure him. Later on, private individuals sometimes followed their example, paying soldiers who kidnapped preteen children for their kitchen.

There was also something called war cannibalism, in which victors in a battle, war, or conflict would eat the dead enemy's flesh as "official punishments and private vengeance", as well as "celebrating victory over them."

Therefore, I propose that Sukuna started cannibalism as a way to treat an illness or disease - in private obviously since in Heian era, meat other than seafood was banned and meat that becomes available for special occassions or circumstances like falling sick are reserved for the upper class, plus if he ever was an apprentice monk, he would not have been allowed to consume meat. Since Heian era had outbreaks, such as smallpox, and also common diseases, anyone can get it, including him. So, not wanting to die, he resorted to this. But then it eventually became a habit that also extended to eating people he defeated in battles and young people and women for medicinal and nutritional purposes later on. This is the most likely the reason why in the first chapter, he was looking for children and women.

But if he had contracted some sort of illness or disease at some point in his youth and cannibalism (obviously) wasn't a cure for it, how would he have survived it and lived longer? Perhaps it might have to do with Tengen - who knows if she could have an extension technique of her Immortality CE, where she could have extended his lifespan. It could have had to do with Kenjaku; with their vast knowledge, it's possible he offered a solution to him. However, I'm leaning more towards Tengen helping him in this regard. It was also probably the reason why she ended up having four eyes and all because of this. But, of course, he couldn't escape death, so he agreed to Kenjaku's terms and became cursed objects to reincarnate later on.

My second proposition is that Sukuna was maltreated and the people didn't bother sharing meager amount of food available to him. We know that because of the Fujiwara family's political monopoly in the capital as well as the distribution of the land to nobility made it possible for them to abuse their power. For instance, these lords imposed taxes in an unreasonable amount to fund their lavish lifestyle, which obviously made life hard for the peasants and slaves since goods such as silk, grains and food became a common medium of exchange when the currency fell. So you can imagine how much they had to give up just to pay their taxes. This definitely made their food supply low. I can also imagine Sukuna was blamed for misfortunes and misery they have experienced because of his status as a taboo child. I don't think they would provide him food and so he would have to rely on dead people to survive.

And assuming that we're going off with this proposition instead of the other one, I think the reason why Sukuna was seeking women and children because in the past, it was more common for children and women to die. Children are naturally more vulnerable and women die easily, especially during childbirth. I'm certain that the most common corpses or bodies he must've found were those of children and women. But, of course, eventually he began to crave humans because he got so used to it that normal food didn't satisfy his hunger any longer - not that cannibalism fully resolved it, though.

The Fallen:

(I'm not gonna lie, majority of what I would say here are more assumptions based on Geto's and a bit of Yuji's acts)

Everyone has been comparing Sukuna and Gojo, seeing them as foils and parallels. I acknowledge that they are similar to each other and whatnot. But what if I tell you that he could've gone through an experience or two similar to Geto?

Think about it. Wouldn't you consider Geto as a 'Fallen One'? He was a righteous man, whose goal is to protect the weak as a strong person. But after the Toji incident, his moral convictions and purpose has been questioned by himself, and eventually, he fell from grace - being stripped of his status as a jujutsu sorcerer and thus becoming a curse user. He had the same values but they were reinterpreted and twisted.

If my theory on Sukuna being educated at a Buddhist Temple is true, then he must have believed in the salvation of those who are suffering (like Yuji to some extent), but was corrupted along the way. He had the same ideals, but it became reinterpreted and twisted. I think the reason why he hates Yuji because he is seeing all those he threw away to gain freedom and absolute strength in jujutsu in him. Both of them are inverses of each other, and it's not a surprise if Yuji is the representation of the old Sukuna.

I mean if you look at nobility back in Heian era, they kept indulging themselves in leisure and pleasure to the point that they neglected the economy. Literally the currency fell and all those bureaucratic and admin work fell mostly to lower classes working in each ministry. Basically back then, the higher you were in the hierarchy, the more pleasure you could attain and keep chasing for. How else did you think Japanese art, literature and culture came to be during this era? This was where he probably learned about hedonism or what influenced him to be one.

Not to mention, people who would've taken advantage of him for their pleasure, curiosity, greed and personal gains, power and control, and many more reasons. He could have been like Geto and Yuji, who exorcise curses and help the weak. There was a turning point where he decided to let go of everything and walk the path that he has been in for the last 1000 years.

I am not surprised if he decided to be who he is today as a revenge to the world, a response to the trauma and suffering he went through just like Geto.

If I am right about Sukuna going through a similar experience as Geto did, then this page below brings a whole new meaning to the Gojo vs Sukuna fight on December 24, 2018 - the death anniversary of Geto:

JJK CH 223

But despite all of these, there's one thing we can agree on - that is, he became the monster the world sees him as in the end.

That will be it. I hope y'all like it to some extent. Until then.

References:

Heian Era, Buddhism, 御厨子 -related Topics:

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Sh%C5%8Den/

https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E5%BE%A1%E5%8E%A8

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Buddhist_temples_in_Japan

https://www.britannica.com/place/Japan/The-Heian-period-794-1185

https://www.colorado.edu/ptea-curriculum/imaging-japanese-history-1

https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E5%8E%A8%E5%AD%90

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Sugawara_no_Michizane

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Heian_period

https://www.colorado.edu/ptea-curriculum/imaging-japanese-history-1

Homosexuality in Medieval Japan:

https://www.tofugu.com/japan/gay-samurai/

https://ida.mtholyoke.edu/items/19c86409-c129-46a1-927b-11cfe0ffb1c3

Cannibalism & Sacred S*x-related Topics:

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Human_cannibalism

https://en.m.wikipedia.org/w/index.php?title=Medical_cannibalism&diffonly=true

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Cannibalism_in_Asia

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Sexual_ritual

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Sacred_prostitution

Ancient Greek, Latin, & Roman Empire Topics:

https://en.m.wiktionary.org/wiki/fuga

https://en.m.wiktionary.org/wiki/caminus

https://en.m.wiktionary.org/wiki/camino

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Sino-Roman_relations

YouTube Videos I Referenced:

https://youtu.be/5n24Ulc8u84?si=Nngbg4xEqyNu82x8

https://youtu.be/WhBN29CIuAQ?si=5bNryoT-GzleIGq9

Reddit Posts I Referenced:

https://www.reddit.com/r/Jujutsushi/comments/1bngk9x/i_solved_one_of_the_great_mysteries_of_the_heian/

https://www.reddit.com/r/AskHistorians/comments/ztay5e/what_foreign_countries_did_japan_have_trade/

https://www.reddit.com/r/AskHistorians/comments/zs4k9p/what_was_life_like_for_the_average_people_heian/

Twitter Posts I Referenced:

https://x.com/eldammonite/status/1571157320570380295

https://x.com/lightningclare/status/1807467771913269374

[totorohblog]

さてさて先ほど載せ忘れた三枚を載せつつ撮影会は終盤へ。

腹ごなしもかねて二月堂へと歩を進めます。

そろそろ日も傾きかけた時間でも晩秋の奈良にはたくさんの観光客の姿が。なるべく人ごみを避けるルートを選んでいただきながら二月堂へ到着です。

まだまだ健脚のお二人は階段を上って本堂へ。夕暮れの古都を狙います。

一方ポンコツ動力のワタクシは下で待つことに。ふらふらしながら撮影を続けます。

現像の時に気づいたのですが手前に蟷螂が。

暮れなずむ頃合いです。鹿さんたちも帰路を急ぎます。

すっかり日も沈んだ浮見堂を眺めつつ楽しかった撮影会も結びとなりました。

長々とお目汚しの投稿でしたがお付き合いくださり感謝感謝でございます。

総歩数38000歩超え。時間にして約10時間以上。@brownie-picsさま、@masachiさま、長々とお付き合いくださりありがとうございました。

そしてぼかぁまだ足腰バッキバキですよ笑。

Photo Session #4

[moment-japan]

あけましておめでとうございます。

地震発生当時、金沢の自宅におりまして半年ぶりにお酒を飲もうとしたところに大地震のサドンストライクでございました。

（金沢であれだけ揺れたので、能登では尋常じゃなかっただろう）

夕暮れの空を見上げれば「かりんとう」のような形をした巨大な自衛隊のヘリコプター何機も行ったり来たり。

（確かにかりんとうに見える）

映画「プラトーン」のような世界・・。

輪島には日頃、やせの断崖とか、千枚田とか、千里浜なぎさドライブウェイとか、日本小貝三名所のひとつで、日本最大級のキャンプ場がある能登リゾートエリア増穂浦海水浴場とか、七尾の野生のイルカとか、イケテル寺社仏閣鑑賞とか、牡蠣を食べに行ったついでに時々立ち寄っていました。

（とかが多い）

小学生の時、初めて友達と鉄道三人旅をしたのも輪島と珠洲で、以前飼っていた猟犬のイングリッシュ・ポインターが亡くなって数年後に同じく猟犬のルーエリン・セッターを貰いに行ったのも能登の田鶴浜で能登は山ほど思い出がたくさんあります。

（人も優しい）

車で行ったことのある人はわかると思うけど国道で、あの水面と同じ高さの道路の海岸沿いをドライブするスリル感とファンタスティック感は能登でしか楽しめません。

（のと里山海街道が使えないのが辛すぎる）

写真は以前撮った朝市とかがある輪島のメインストリート。

木造菩薩面（重文）で知られ、1300年の歴史を誇る重蔵神社は大丈夫だったそうですが、もうこの街中の建物群は跡形もなく消滅してしまいました。

復活の暁には、また能登に出かけに行きますので、何とか今を耐えて頑張ってほしいものです。

（※後日、重蔵神社も壊滅的な被害とSNSで確認、無念・・。）

[plandthealguidebooktranslation]

Azran Legacy Guidebook: Page 101

Previous Page: Page 100

Mystery 03: On page 91, Nagano-san mentioned that Sycamore’s glasses are fake – I want to hear more about it!

Nagano-san told us about the fake glasses. They may look like simple glasses, but there may be more to it than that.

This is my own interpretation, but I think that Sycamore is showing his true self when he reverts back to his original name. Still, it isn’t easy for him, he can’t do that anymore, and even if you were to ask him his true feelings, I don’t think he intends to take back his old name, or take off his glasses.

Back when Sycamore was a child, after he had been separated from young Layton, he read every book that his parents owned, packed up his necessary belongings, and then, one bright afternoon as he watched the floating clouds, he left, thinking “I’m going to buy a pair of glasses”.

Mystery 04: If the Professor Layton series were to continue, what kinds of characters would you like to create?

I’d like to draw comical characters. Currently, I’m into the “Otoko wa Tusrai yo (It’s Tough Being a Man)” series, and I find myself laughing along with Tora-san, as he gets angry, always falling in love with the heroine, then getting his heart broken, and sometimes getting annoyed… But off screen, for everyone watching, he is very entertaining. It is good to have a character like that who can make people laugh.

In “Professor Layton”, when I draw a laughing expression, there are no characters that fit a big open-mouthed laughter. For Layton or Luke, they end up with “Haha” or something tidy like that.

Layton shows a bit of a comical side in this picture.

Some of Nagano-san’s charming characters. This book is full of them, so please take a look!

The “Professor Layton” team animate Nagano-san’s illustrations in 3D, overseen by Suzuki-san. This golden duo create some charming characters.

The Azran Civilisation’s Hidden Door

If you read this book carefully to the end, the Azran civilisation’s hidden door will open, and you will be able to enjoy Nagano-san’s newly-drawn illustrations. Read until the end for details.

ナゾ０３ P91 で長野さん仰っている「サ ー 八イマンの伊達メガネ」の工ピソードについてもっと聞きたい！

長野さんが語ってくれた伊達メカネのエピソ ー ド。単なるメカネのように見えて、実は彼のいろんな思いがこめられているのかもしれません

これはあくまでも僕の想像なのですが、サーイマンが完全に素顔になるときって「本来の名前」を取り戻すときだと思うんです。 でも、簡単にそうできないし、できなくなってるし、本心を問いただしても、名前を取り戻そうとも、メガネを外そうとも考えていないと思います。

サーイマンが子供のころ、子供のレイトンと別れたとき、家にあった両親の本を全部読んで、必要な荷物を誌めて、外に出たある晴れた午後、流れる震を見ながら「メガネ買おう】と思ったんです。そして家を出たんです。

ナゾ０４ 今後、『レイトン教授』シリ ー スが続くとしたら、 どんなキャラクターを描きたいですか？

三枚目キャラが描いてみたいです。今、「男はつらいよ」シリーズにはまっているので、寅さんみたいな大笑いしたり、怒ったり、いつもヒロインに恋して、失恋しちゃったり、時には周りにすごく迷惑かける・・・だけれど画面の外で見ている人を、その分本当に楽しませてくれる。ああいう笑ってもらえる三枚目キャラクターが良いなと思っています。「レイトン教授」では楽しそうな絵を描こうとするときに、大きく口開けて目いっぱい大笑いさせられるキャラがいないなあ。と思いました。レイトンやルークにそうさせようとしても、につこりと、「あははは」くらいでいつも上品になっちゃうんですよね。

本作ではちょっぴり三枚目な一面を見せたレイトン

長野さんが描いた魅力的なキャラクターたち。本書にもたっぷり載っているので、じっくり読んでくださいね

長野さんのイラストを、レイトン教授』チームが3D で動かし、鈴木さんが監修する。この黄金コンビにより、キャラが魅力的に描かれているんです

超文明 A のアトリエかくし扉

この本を最後までじっくり読むと、超文明 A のアトリエのかくし扉が開き、長野さんの描き下ろしイラストが楽しめます。詳しくは最後までお読みください。

[petapeta]

　女性作家はハードな調教物を書きたがるけど、女性が誘惑を書くと売れる。だが、誘惑を書く女性作家はそんなにいないと編集者が言っていました。　そのときは、なぜ女性はハードな調教物を書きたがるのか、なぜ女性が誘惑を書くと売れるのかわかりませんでした。　女性がポルノを書くのは怒りのためであり、怨念が滲んでしまうから売れないのではないか。誘惑を書くと売れるというのは、読者に楽しんで頂こうと思うからではないか、と思います。　思い出話をします。　２３年前のことです。私は新婚で社宅に住んでいました。妊娠して喜んだのもつかの間、流産しました。社宅は子供と赤ん坊とママでいっぱい。身体は辛いし、精神状態は最悪。赤ん坊の泣き声が突き刺さりました。子供と赤ん坊とママたちを殺してやりたかった。三回連続で流産し、私はボロボロになりました。　外出することもままならないほど体調を崩していた私は、怒りをぶつけて小説を書きました。ベビーを抱く若妻が、夫の目の前で凌辱されて感じてしまうお話です。　官能小説雑誌の、読者の官能小説募集に投稿したところ、編集プロダクションの社長から電話がかかってきました。編「あなたの小説読みました。ヘタだけど若妻がリアルだねー。色っぽく書けていていいねー。告白手記書いてよー。あなたみたいに下手なほうが、告白手記らしくなるんだよね」私「私は普通の主婦ですよ。告白するような体験してませんよ」編「あれはね。ライターさんに書いてもらってるんだ。創作なんだよ。読者さんも、嘘だってわかったうえで楽しんでいるんだよ」　依頼に基づいて書いた告白手記が、私のデビュー作になりました。　今思うと、私の投稿作は、男性読者が引くほどハードでした。　赤ん坊と子供とママなんて殺してやりたいという、怨念をぶつけて書いたからです。　読者のことなんて、少しも考えていなかった。たぶん、ぜんぜん抜けなかったと思います。　編集プロダクションの社長は、月に数本の依頼を続けてくださいました。原稿用紙一枚千円。原稿用紙３０枚。月に３万円ほどの仕事です。　この社長はすばらしい方で、うまく書けたときはすぐさま電話を掛けてきて、「いいねー。エロいねー。興奮するよー。次もまた書いてねー。依頼するからねー」と褒めてくださいます。いまひとつだったときは電話はありません。　私は、もっとたくさん依頼が欲しいと思いました。送られてきた見本誌は全部読み、上手いなと思うものは丸写しして、一生懸命に仕事をしました。　告白手記を一年ほど続けた頃、「短編小説書いてみようか？」と誘いが来ました。また一年ほど続けたとき、「長編を書いてみようか？」と言われました。普通のライター業をしたり、エロゲシナリオライターをしたり、エロゲノベライズを書いたりしました。　私はその後、フランス書院ナポレオン大賞、幻冬舎アウトロー大賞特別賞、宝島社日本官能小説大賞を受賞し、今に至ります。　女性が書いたハードものは、男性読者が引くほどハードになってしまいます。怒りをぶつけて書くからです。女性が書いたハードものは、重くてスカッとしません。怨念で書いているから当然ですよね。　女が誘惑物を書くとき、読者さんのことを考えて、楽しんで貰おうとして書いています。　女性が誘惑を書くと売れるというのは、読者さんに楽しんで頂こうと思う意識のせいかのではないか、私はそう思います。　小説は、恨みよりも愛で書きたいものです。

女性が書くハード系が、男性が引くほどハードになってしまう理由。｜わかつきひかる

[kinemekoudon]

スマホを解析されて、薬物売買のログを見せられたときのレポ

―逮捕から７日目。この日は2回目の検事調べが予定されており、今回はワゴン車による単独の護送ではなく、護送車での複数人共同の護送になるとのことで、僕は初めて護送車に乗れることを少し楽しみにしていた。

朝8時30分頃、点呼とともに居室から出され、留置場の出入り口扉の前に連れていかれると、扉の前には既に2人の収容者が縦一列に並ばされており、僕はその2人の後尾に立つよう指示をされる。そして例によって身体検査をされると、いつもよりキツく手錠をかけられる。

その後、留置官が先頭の収容者の手錠の間の輪に、通常より長い腰縄を通してから腰に巻き付け、同じ要領で、その長い腰縄を中間の収容者、そして後尾の僕に巻き付け、見事に3人を数珠繋ぎにすると、その長い腰縄を自分の腰につけているフックに括りつけ、後尾に立つ僕の後ろについた。

それから、3人の前後に警官が3人ずつついた体制で、地下の駐車場まで連行され、しばし駐車場で待機をしていると、白色と灰青色のツートーンカラーで、黒色のスモークガラス窓のマイクロバスがやってきて、3人の手前に停車した。

僕はその時まで、護送車とは、青地に白のラインが入っている、窓に金網のついたバス型の車だと思っていたので、実際の護送車がひどく凡庸なことにがっかりした。

上が護送車、下は人員輸送車(警察官を輸送する車)

そうして、3人は連結されたまま護送車に乗せられる。護送車の車内は、右側２座席に左側１座席の3列配置で並んでおり、窓には鉄格子が嵌められていて、運転席との間には壁があって全く見えないようになっていた。

また、護送車は周辺地域の警察署を順繰りにまわり、地検に移送する被疑者らを拾っていくシステムのようで、すでに15人ほどの先客が座っていた。

彼ら15人は、非常に長いロープで数珠つなぎにさせられており、全員が上下グレーのスウェットに茶色の便所サンダルの恰好で、手錠をかけられ、姿勢よく無言で着座しているので、捕虜の集団のようだった。

車内にいた警官らによって、3人は各自指定された座席に座ると、3人を連結していた長い腰縄が外され、今度は15人を連結している非常に長いロープに括り付けられる。

18人の被疑者と1本のロープによる数珠が完成すると、1人の警官が、「車内では会話や目配せはもちろん、足を組むのも禁止する」などという護送車内の規則を、大声かつ歯切りのよい口調で説明していた。

車内に5人ほどいる警官らも、これだけの逮捕者を移送するというだけあってか、非常に緊張感を持った面持ちで、ちょっとでも無駄に声を発したら怒鳴られそうな緊迫感がある。

僕は幸い、右側２座席の窓側の席であったので、外の景色でも見て気を紛らわせていようと思った。なんだったら、前回の単独移送では、両隣に警官が座っていて、窓はほぼ塞がれている状態だったので、久しぶりに外の景色を見られることは楽しみだった。

そうして、護送車が出発する。捕虜同然の惨めな状態というのもあってか、留置場では見ることのない格好や表情をした道行く人々を見ると、外の世界は自分とはもう関係がないように思えてきて、非常にセンチメンタルな気持ちになる。梅雨時で曇天模様だったのがまだ救いであった。

出発からおよそ1時間が経過し、護送車が地検に到着する。護送車のドアが開くと、地検で待機していた警官がドア横に立ち、日本陸軍の点呼のような厳格さを感じる大声で「第三系統！ 総員十八名！」と号令をする。車内の被疑者らが数珠つなぎにされたまま、1人ずつ車内から降りていくと、その警官はやはり日本陸軍のように「一！二！三！…」と点呼をとっていた。

数珠つなぎのまま連行され、待合室のある広間に出ると、そこには前回よりもはるかに多い、100人弱の被疑者らがおり、見るからに力士のような者からヤクザのような者まで、前回より威圧感のある男が多く集結していて、全体的に迫力があった。

また今回は人数が多いためか、警官の人数が多く、警官らはみな厳格な号令と点呼を行い、鋭い眼光で被疑者らを監視しているので、今までに味わったことのない張り詰めた空気が漂っている。

それから例によって、待合室という名の牢屋で、座る者の事など考えていない直角の硬い椅子にすし詰め状態で座らされ、時間もわからないままひたすら待ち、昼食時にコッペパンを食べ、いつ自分が呼ばれるか分からないまま、またひたすら待つ。相変わらず地獄。

おそらく3時くらいになってようやくお呼びがかかり、僕は一人の警官に連れられて、検事のいる部屋に入室した。あくまで検事が起訴か不起訴かを決めるので、入室の際、僕は少しでも検事の心証を良くしようと、礼節を重んじている風の挨拶を決め込む。

前回同様、義務的な質問などがされ、黙秘権について告知がされるので、僕はここぞとばかりに、昨日弁護士にアドバイスされた通りに、「担当の弁護士さんから抗議書が送られていると思いますが、昨日、留置担当官の方に「ブチ殺す」などの脅迫を受けて、警察や検察の方を信用できなくなったので、取り調べには協力できません」などと、あくまで被害者ぶった深刻な表情で言う。

すると検察官は、こちらの会心の一撃をまるで意に介さないような表情と口調で「わかりました。その件についてはこちらでも事実確認と調査を行ってまいります」などと流暢に返事をし、「ただ、本日は見ていただきたい資料があるので、応えられるものに関しては応えていただけませんか？」と尋ねてきた。

僕はその見せたい資料とやらが気になったので、「資料は見せていただきたいですが、黙秘はします」と応えると、検察官はそれを了承し、A4サイズの紙が200枚ほど綴じられている分厚いバインダーを取り出して、付箋の貼ってあるページを開き、僕に見せてきた。

そのページには、僕がプッシャーから薬物を買おうとやり取りしていた、Telegramのログ画面の写真が貼り付けてあった。

僕はまず、そもそもスマホの解析承諾をしていなかったので、無断で解析をされていたことに度肝を抜かれたし、露骨な薬物売買の証拠を見せられて、少し動揺が出てしまった。

ただ幸い、今回一緒に逮捕されたプッシャーとのやり取りのログは完全に消去していたし、見せられたログは、僕が「在庫はいかがですか？」と尋ね、プッシャーが「こちらになります」と隠語で書かれた薬物のメニュー表を画像で添付して送り、僕がそれを既読無視しているという、購入の意思を見せていない内容ではあった。

メニュー表のイメージ

ちなみにTelegramにはパスコードロックをかけていなかった。

検察官は僕が動揺している隙に、「これは、あなたが薬物を購入しようとして、売人にコンタクトをとったものじゃないですか？」と単刀直入に質問をしてくる。

僕は、このログについてはどうとでも取り繕って否定できそうだったので、つい否定をしたくなったが、下手に喋ってボロを出しては検察の思う壺なので、「黙秘します」と応える。

それに対し、検察官は無言で頷き、プッシャーが提示していたメニュー表の画像を指さして、「この“罰”っていうのは、コカインのことですよね？」と尋ねてくる。

僕は反射的に、「いえ、罰はMDMAの隠語です」と本当に危うく口走りそうになったが、一呼吸置いて「黙秘します」と応えると、検察官はやはり無言で頷き、再び付箋の貼ってある別のページを開いて、僕に見せてくる。

そのページには、一緒に捕まった友人の吉岡とのLINEでのやり取りの写真が貼ってあり、どう見ても薬物を言い表した代名詞でのやり取りや、それに付随して、「悟ってる時の顔」などと言って、僕がLSDのピーク中に目を瞑って微笑んでいる顔写真を吉岡に送りつけている赤面不可避のログも載っていた。

当然、これらに関する質問にも黙秘を貫いたが、検察官は少し呆れた表情で、「…うん。でもね、小林さん(一緒に捕まったプッシャーの本名)のTwitterアカウントのリンクが、吉岡さんからあなたに送られているんですね」などと言って、今度はそのログの写真を見せてきた。

僕は吉岡とは完全にクロな証拠のやり取りをしていなかったつもりでいたので、これにはさすがに焦りを感じたが、そのメッセージの前後に脈絡はなく、リンクだけが送られているという内容のログではあったので、これだけでは証拠として不十分であろうとは思った。

検察官は続けて、「この小林さんのアカウントにコンタクトを取って、小林さんから大麻を購入したんじゃないですか？」と名推理をしてきたが、僕はなんとか無表情をキープしたまま、「黙秘します」とだけ言っておいた。

検察官は表情を変えず、「わかりました。それでは本日はこれで以上です」などと言って、この日の取り調べは終わることになり、僕は当然、調書への署名・押印を拒否して、部屋を後にした。

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つづく

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この物語はフィクションです。また、あらゆる薬物犯罪の防止・軽減を目的としています( ΦωΦ )

#フィクション#エッセイ#大麻#大麻取り締まられレポ

[sorakumo-bathroom]

ソラクモのメンバーが激増しています。これは果たして良いことなのか、どうなのか？正直よくわかっていませんが、先月3000人を超えたら何かイベント的なことをしようかなと思っていたところ、すでにメンバー数6000人に届きそうなところまで来ていますので、ちょっとまた仕切り直しします。当然ながら、投稿数も比例して増えているので今回のように一次⇒二次⇒三次とふるいにかけていく作業に時間がかかってしまいます。しかも投稿される写真のクオリティが高くなっていてセレクトが難航しました。

メンバーの申請した際にソラクモグループのルールを読んでいただくといいのですが。なかなかアナウンスが難しいです。いつもご協力いただいているモデレーターさんからも度々アナウンスしていただいてはいるのですが、なかなか守られていないのが現状です。AIでの承認も使用していますので条件に当てはまる方は自動で承認されるのですが、その場合はルールについてのチェックが抜けているようですので注意が必要です。せっかくの投稿やコメントがもったいないので十分お気を付けてください。 さて今回セレクトした吉村友加さんの一枚ですが、山と雲の織り成すタペストリーのようです。人の営みの中で山や川、海などに敬意を表すことは本来自然なことなのではないかと思わせます。今という時に縛られて普段忘れがちになることですが過去が重なり合って未来が織られていく。そんなことを思わせます。 吉村友加さんからコメントをいただきました。「この写真は山での仕事が終わり、帰宅途中のお気に入りスポットから見た景色です。雲間から出た光の向きや、照らされた雲の流れる美しさがとても印象に残る景色でした。

撮影時刻は16:30頃だった様に記憶しております。」とのこと。

■ソラクモグループ（空と雲の写真）

[shunya-wisteria]

夏旅2024 新潟散策 - スナップ集

新潟旅 最終回は、道中に撮影したスナップ写真をご紹介。

長岡生姜醤油ラーメン もやしトッピング

長岡駅にて乗り換え待ちを兼ねたお昼ご飯に頂きました。ほんのり生姜が香るあっさり醤油ラーメン。おいしかったですが、薄味好きな私にはちょっと塩辛すぎる気も、たっぷりもやしがあってちょうどよかったかも。

風味爽快ニシテ

新潟のご当地（？）ビール。スッキリした飲み心地で、日中大汗をかき干上がった身体に染みわたりました。おいしすぎてついつい飲みすぎた…。

町中の歩行者用信号

雪国の自動車用信号が縦向きなのは知っていましたが…、横向きの歩行者用信号は初めて見た。調べてみると雪国故のアーケードが多い新潟県内では、アーケードの高さの都合上、縦向きでは人に接触する恐れのある場所では横向きの信号機がポピュラーらしい。

新潟市水族館内の公衆電話

スポットライトに照らされた公衆電話に惹かれてしまい一枚。このタイプの公衆電話を最後に使ったのは…、まだ携帯電話を持っていなかった中学生時代なので、20年近く前になっちゃうのかな。当時と変わらぬ姿で佇むのが愛おしい。

直江津駅

かつて北陸新幹線延伸前までは、上越新幹線と接続し、首都圏と北陸エリアを結ぶ特急がいきかっていた主要駅。現在は地域輸送に特化した第三セクター えちごトキめき鉄道の起点駅として新たな役割を担う。特急停車時には必要だった長いホームもいまではほんの一部しか使われなくなっていることに一抹の寂しさを覚える。もちろん、えきごトキめき鉄道になったからこその楽しさ・味わいもあり、その点が個人的にはすごく好きで応援したいと思う。

高田城 観蓮会

東洋一ともいわれる高田城お堀の蓮を鑑賞。お堀一面を埋め尽くす蓮の花は圧巻でした。

直江津名物 さけめし

旅の最後を締めくくる列車の中でいただいたのは、直江津駅で仕入れた名物駅弁 さけめし。ホロホロとやわらかい鮭の身といくら+出汁ご飯の組み合わせが大変 美味でした。旅の余韻に浸りながら、ペロリといただけました。

[kyoto4]

20240803 暑さでおぼつかない

　毎日えらいこと暑い。先日の京都新聞にのっていたが、京都市は全国の都道府県庁所在地の都市の中で、もっとも年間の最高気温３５度を超える猛暑日について、多かった、というじつに暑苦しい記事がのっていた。2位の甲府市より３日ほど多い、約24日くらいあるらしい。むろん、その他の地方都市にはさらに猛暑日の多いところもあるのだが、興味深いのは、このランキングの最下位に位置しているのは那覇市で、年間に0.3日、という、まことに過ごしやすそうな日数である。驚いたことに札幌よりも下なのである。とにかく夏には京都にこないほうがよい。よいに決まっている。 　それはさておき、住んでいる人間としては、どこにも逃げようがないので、じっと耐えるよりはほかにない。ちょっとだけ、ということで、出かけてみたが、途中で手にもっていたカメラを落としてしまい、裏のバッテリーの蓋がとれてはまらなくなってしまった。このところ何度かカメラを落としてしまうことがふえた。暑いので握力が落ちているのか、注意力が散漫になっているのか、こういった事故がおおい。今回は蓋がしまらなくなったので撮影もできなくなり、ああ、これでとうとう壊れてしまったかな、と思っていたのだけど、家にかえってから、なんとか直して、また、うつるようになった。2千円で買った中古のキャノンのコンデジだが、丈夫なものである。バッテリーも単三電池2本動作する。つっこんであるエネループをときどきかえてやればよい。 　以上の理由で今回の撮影枚数はすくない。暑いのが悪い。

[momokuri-sannen]

今日は新宿に行った。

中古のレンズを買いに行ったのである。

4600円。

ぼくの機材は財布に優しいのである。

朝飯はコメダでモーニング。

西口あたりをうろうろしていたのだが、この風景には喫驚してしまった。

知ってはいたが、改めて西口からルミネエストが見えるとか、ドコモタワーが見えるとか違和感しかない。

今だけの風景だと思うので何枚かシャッターを切る。

昼飯は「ねぎし」で牛タンを食った。

以前に別のチェーン店で食った牛タンが「最悪」だったので、なんとなく牛タンを避けているのだけど、今日のねぎしで払拭できたのではないかと思う。

わんぱく盛りというほどわんぱくではなかったが、麦飯はお代わりもできるしスープも旨い。

満足、満足。

ほかにも家人の買い物があって三丁目あたりまで遠征して帰宅。

今日は家人リクエストでクリーム系のパスタがいいというので、中途半端に余っていたきのこ類を全投入して「きのことベーコンのクリームパスタ」を作った。

ルーや生クリームはないので小麦粉と牛乳で。

あまり作らないのだけど、なかなか上手くできた。

ごちそうさん。

[hachikenyakaiwai]

【かいわいの時】1600年5月12日（ユリウス暦）：家康、大坂城でウィリアム・アダムスと会見（大阪市史編纂所「今日は何の日」）。

アダムスの手紙によると、アダムスたちが帰船を許され堺のリーフデ号に戻ってみると、船員のすべての持ち物が持ち去られていたといいます。この略奪は家康の知らないところで行われていたそうです。

そこで家康は盗難品の代償として現金で5万レアル銀貨を支給した。レアル銀貨は当時世界各地で普及していたスペインの銀通貨で（略）当時の史料をみると1レアル銀貨は8匁の価値に換算されていた。1匁を現代の金銭価値に換算すると、約2000円になるので、5万レアル銀貨は8億円に相当する（クレインス）。『ウィリアム・アダムス　家康に愛された男・三浦按針』2021より。

ここにみる「5万レアル銀貨」は、現在価値にしてどれくらいになるか、上記クレインス氏の換算式（1レアル＝銀8匁、銀1匁＝2000円）には疑問が残ります。当時、世界中で通用したスペイン銀貨は重さが約27ｇで「8枚分の銀貨（Real de a ocho）」と呼ばれ、8レアルの価値がありました。しらかわただひこ『コインの散歩道』によると、当時の1レアル銀貨は3.38グラム（品位835/1000）で、ほぼ日本の銀1匁（3.75グラム・品位800/1000）に相当します。また、当会では、「米の絶対価値不変の法則」を適用して、米1石＝銀10匁（慶長年間）＝27万円（現在）すなわち銀1匁＝2万7000円＝1レアルで換算します。これにより、5万レアル＝銀5万匁＝13億5千万円。クレインス氏は、銀8匁を1レアルとして、1レアル＝16000円で換算しています。これは、1石＝銀15匁とした場合の銀1匁の価値にあたり、当会の試算と（誤差の範囲で）ほぼ一致します。

いずれにしても、18人分の「盗難品」の対価としては多すぎるような気もします。アダムスの書簡にある「盗難品」は、没収された「積荷」も含んでいると考えればつじつまが合います。

（写真）沈没船「ウィダー」号から回収されたスペインドル銀貨（PHOTOGRAPH BY ZUMA PRESS INC ALAMY STOCK PHOTO）

スペインドルは、 ピース・オブ・エイト（Real de a ocho）とも呼ばれ、直径約38mm（1.5インチ）の銀貨で、8レアルに相当します。1497年の通貨改革後、スペインで鋳造され、含有量は25.563g＝0.822oztのファインシルバーでした。標準および製粉特性が均一であるため、最初の国際通貨として広く使用されました（wikipedia）。

[tokyomariegold]

2023/12/27〜

12月27日 出勤したらデスクにコシヒカリが置いてあり、今年もこの季節か…！と、昨年同様に良くしてもらっている職員さんに私の分も持ち帰ってもらう。 炊飯をする術もお米を食べる気もまだまだ起きない。

いよいよ年賀状をまだ印刷できてない、デザインを作れていないことが気がかりになり、今年は年を越してしまうかもしれないとか考えながら出勤した。

溜まっていたメールやお仕事を打ち返すように1日を終えて、少しだけ関西出身の方に大阪の報告をした。帰りは一期下の方が待っていてくれて一緒に帰ってもらって、博物館の話や名建築巡りっぽいことをした話などをたくさんしてしまって、なんでだかいま不安になっている。たくさん聞いてもらってしまった。 お仕事の困り事などを職場の方々の関係性の中で相談したり解決できるようになったのはよかった気がしていて、でも最近はもっと個人的な話までを職場の中まで持って帰るようになっている。 お仕事が個人的な生活に入ってくるのと同じように。

今日は今年最後の満月。

12月28日 昨晩からとてつもなく腰がだめになってしまい、ロキソニンに頼りっきり。痛みがないと動いてしまうので、効果が切れた時にどっと辛さが出てくる。1日の疲れと相まって夜がとても辛い。 生活の質が下がっています。

駆け込みで夕方に初めて行く整骨院を予約する始末。 そしてその予約のために終業のチャイムと共に急いで帰ってしまい、年末の良いお年を、職場の方々と良く交わせなかった。誰も気にしてないけれど、個人的になんかもう全て終わり！みたいないっときの開放感で交わされる年末の挨拶の感じが好きだったので、今年はそれができず、なんとなく明日からもまだお仕事が続きそうな元気さを保ってしまっている。

写真を撮りたくて三脚を持って出かけたけれど、出勤時に数枚しか撮れなかった。

昨日、職場の関西出身の方へ大阪のお土産(長崎堂のヴァッフェル)を渡したところ、ちょうどご実家から他店舗のヴァッフェル(京都のお土産とのこと)が送られてきたので、と一ついただく。 いちごのヴァッフェルだった。

明日の予定がキャンセルになってしまい悲しい年末年始休みの始まり。友人が体調を崩されているようで、会えず残念だし予定が狂って大変だけれど、でも本当に身体を大切にするべき。 今のわたし自身が、本当はこの帰り道にたくさん写真を撮ったり、帰宅してお掃除大会をしたりしたかったけれど、ほとんどの意識が腰のお見舞いに持って行かれている。

年賀状も作りたい。

一先ず、明日からは朝なるべく早く起きて、夜ではなくて朝にお掃除や片付けごとや年賀状作りをしたと思います。

[kennak]

日を追うごとに事態がめまぐるしく動き続ける鹿児島県警察の「不祥事隠蔽」「報道弾圧」疑惑。今後さまざまな視点で検証されていくことになるその"事件"に、筆者は当事者の一人として巻き込まれた。 間接的ではあるものの、不当な強制捜査でライター生命を断たれかねない状況に追い込まれ、"善意"の公益通報者に顔向けができなくなった今日の思いは長く記憶に留まり続けることになりそうだ。 公憤と私憤とが混在する脳内を整理し、その熱が冷めないうちに鹿児島県警の不当な捜査の一端を記録しておきたい。現時点までで計4回にのぼった県警とのやり取りをここに再現する。（ライター・小笠原淳） ●4月3日に差出人不明の封書が届いた スマートフォンの記録によれば、その電話があったのは、6月4日午前10時21分のこと。電話の相手は男性の声で、鹿児島県警・組織犯罪対策課の職員（捜査員）を名乗った。 「うちの元生活安全部長が逮捕された件で、事件の証拠品がそちらに送付されていることがわかりまして…」 この時点で、事情はおおむねわかった。捜査員の言う「事件」とは、電話の4日前に鹿児島県警の前生活安全部長が逮捕された国家公務員法違反（守秘義務違反）事件を指し、その「証拠品」というのは前部長が第三者に届けたとされる文書のことだろう。 2カ月ほど遡る4月3日、北海道・札幌を拠点とする筆者のもとに差出人不明の封書が届いた。一般的な縦長の茶封筒の表面に、宛先を印字した白い紙。消印には「鹿児島中央」「3.28」の文字。3月28日までに九州・鹿児島から発送されたと思しき封書が、6日間かけて札幌に辿り着いたということだ。 封筒には、10円の運賃不足を示すスタンプが捺されていた。重量超過で、貼付された切手の額面84円では料金が足りないらしい。配達員に10円を支払って封書を受け取った筆者は、その場ですぐに開封してみた。 まず目に飛び込んできたのは、1枚目のA4紙に太い字体で印刷された「闇をあばいてください」のメッセージ。2枚目以降は、未発表とみられる警察不祥事3件の概要を記した文書と、警察の内部文書と思われる書類だった。 いわゆる内部告発であることはほぼあきらかだったが、ただちに裏づけ取材を試みるほどには関心を惹かれなかった。文書に記録されていた事案が、すべて北海道とはまったく関係のない鹿児島県警の事案だったためだ。 筆者のもとには地元・北海道警察の関係者とみられる人物からの投書もしばしば届くが、受け取った情報が十分に具体的で、真実味があったとしても、送り主が完全に匿名の場合は取材開始に至らないことが多い。ましてや直線で1600キロメートルほども離れた九州の話題となると、匿名情報をもとに取材を進めて記事をまとめるのはおよそ現実的ではなかった。 餅は餅屋。九州の警察不祥事は九州へ。そう考えた筆者は、投書をPDFファイルの形で保存し、そのデータを福岡のニュースサイトHUNTER（https://news-hunter.org/）の編集部と共有することにした。 文書のデータをメール送信したのは、同じ日の午後3時過ぎ。これを受けた同編集部の中願寺純則編集長は、筆者と同じく「すぐに裏づけをとるのは難しい」と判断し、文書の情報は当面、あくまで参考情報として管理するに留めた。 HUNTERは先述のように福岡を拠点としたニュースサイトで、地元自治体や警察、議会などの不祥事を積極的に取材・発信している。4年ほど前からは北海道の話題も扱い始め、札幌在住の筆者が北海道警の不祥事などを記事にして寄稿するようになった。その編集部に内部告発文書を送信して情報を共有することは、少なくとも筆者にとってはごく自然な行動。よもやそこから情報が「漏れる」などとは想像もしていなかった。 ●4月8日にHUNTER編集部が家宅捜索された 匿名封書が届いた5日後の4月8日、鹿児島県警はHUNTER編集部を家宅捜索し、別の情報漏洩事件の捜査という建前で中願寺編集長のパソコンやスマートフォンなどを押収した。 この家宅捜索の不当性については、HUNTER編集部が抗議の意とともに詳しい経緯をまとめた記事（https://news-hunter.org/?p=22612）（https://news-hunter.org/?p=22617）を配信しているほか、何人かの報道関係者が県警への批判を込めた記事や声明を発信しているので、ここでは詳述を控えたい。 本稿で指摘したいのは、このときの家宅捜索でおそらく偶然、筆者がHUNTER編集部と共有した文書のデータを発見した鹿児島県警の行動だ。県警は投書の主を特定するため文字通りの「犯人捜し」に血道を上げ、結果的にその人を逮捕するに至った。 組織の不正を告発して「闇をあばく」ことを願った公益通報者を、守秘義務違反事件の容疑者に仕立ててしまったのだ。言うまでもなく、5月31日に逮捕された前生活安全部長の事件のことだ。 以上のような経緯を辿った"事件"の捜査はしかし、重要な証拠を欠いていた。これも言うまでもない、筆者に届いた匿名封書がそれだ。封書の現物こそが「情報漏洩」の事実を裏づける物証であるはずだが、それを手にしたことがあるのは5月末時点で送り主と私のみ。 県警はたまたまHUNTER編集部のパソコンに残っていたPDFデータを発見しただけだ。それで裁判所の逮捕状が発付されたのも面妖な話だが、とにかく捜査関係者の手もとには重要な証拠がないまま2カ月弱が過ぎていた。前生活安全部長逮捕の4日後に筆者に届いた県警からの電話は、まさにその物証を警察へ提出するよう求めるものだった。 ●鹿児島県警の捜査員は「お願いベース」という言葉を使った ここで、その電話のやり取りに話を戻す。鹿児島県警の捜査員を名乗る男性は、「重要な証拠」についてどう話を切り出したか。直後にまとめたメモで再現すると、捜査員と筆者との間では次のようなやり取りがあった。 捜査員：重要な証拠品ということで、返還していただきたいと思いまして。 ――返還？　どういうことですか。 捜査員：簡単に言いますと、証拠品として押収させていただきたいと。 ――押収？　令状か何か出てるんですか。 捜査員：今のところは、ないです。 ――ああ、任意ってことですね。 捜査員：はい、お願いベースになります。 短い時間に、3種類の言い回し。捜査員は、たしかに次のような言い換えを重ねた。「返還」→「押収」→「お願い」と。この場合、正しいのは最後の「お願い」のみ。筆者が���け取った文書は筆者の所有物であり、「返還」するようなものではない。強制的に「押収」される理由もない。ならば県警は、なぜそれらの言葉を使ったか。 「お願いベース」という事実を知られたくなかったから、と考えるのが自然だろう。電話の相手は、筆者が「任意か」と訊き返さない限り「返還」ないし「押収」で押し切ろうとした可能性が高い。求めを受けた筆者は、そもそも問題の文書の存否を警察に告げる義務がないことなどを伝えつつ、結果的には自身が文書の所有者であることを事実上認めてしまうこととなった。 先述した疑問、すなわち物証なき逮捕への率直な疑問をただしたくなったためだ。以下は、その問答の一部。 ――逆にうかがいたい。これ、証拠なしに逮捕なさったんですか。 捜査員：そこはちゃんと、それなりの、相当な理由がありましたんで。 ――もし私が手紙を捨ててたら、証拠は存在しないですよね。 捜査員：申しわけありません。捜査の詳細についてはちょっと…。 電話口の警察官は、筆者の職業を知っているという。そこで筆者は改めて「取材の秘密」を引き合いに出し、任意提出を拒否。相手は「そこをなんとか」と食い下がってきたが、ここで電話は当方都合で時間切れとなる。その日午後に地元で開かれる裁判の傍聴抽選券配布の時刻が近づいてきたためだ。夕刻にこちらから折り返すことを約束して電話を切り、最初のやり取りは終わった。 ●捜査員と二度目の電話「結論は変わんないですよ」 2度目の通話からは、録音データが残っている。無論のこと、録音の事実は相手に伝えていないが、公務中の警察官の言動を記録するのに特別な許可が必要とは思えない。そういうわけで、以降に採録するやり取りは、前段までの記録よりも再現度が高いものとなる。 6月4日、つまり最初の電話と同じ日の午後4時50分、電話口に出たのはその日の朝に対応したのと同じ男性警察官だった。 ――今朝の件ですね、結論は変わんないですよ。 捜査員：えーとあの、押収…、任意提出に応じてくださることは、ちょっと難しいということですか。 ――そもそもあれですよね、誰からどんな郵便届いたとかって警察に言う必要ないっすよね。 捜査員：ああ、なるほどですね。 ――まあ、まあでも、午前中の会話で事実上認めたようなもんではあるので。 捜査員：いやあ、はい。 ――しょうがないっちゃしょうがないんですけど、でもそれ、繰り返しになりますけど、それ何も、私にデメリットしかないですよ。そんなことやったらライター廃業しなきゃいけなくなるんだから。 捜査員：なるほどですね、はい。 ――そうなったって警察は面倒みてくんないですよね。 捜査員：ああ、そうですね。もう、あのー、正直、任意提出に応じてくださらなかったからといって、まあ小笠原さんがまあ不利になったりとか、そういうことはございませんので。 ――ああ、いや、だから、ただね、あの、その『なんで私のとこに送ってきたの、ご存じになったんですか』って聞いても、言ってくんないと思うんですけど。 捜査員：はい。 ――私たまたま知ってますよ。あの、中願寺さんのことへ強制捜査入りましたよね。 筆者が言及したのは、先に述べた4月8日のHUNTER編集部への家宅捜索。これがあったことを確認する問いに、答えは返ってこなかった。筆者の語りが続く。 ――そんとき、おそらくスマホとかパソコンとかの中に私が送ったPDFがあったから、まあ特定したんだろうと思うんですけど。要はもう、そちらはそういうことやりかねない組織って、私わかっちゃったんで、おっかなくて手元に置いておけないっすよ、悪いけど。だから然るべきところにモノは移してるんで。 捜査員：あっ、ええと、今回の文書ですか。 この時点で、電話の相手は任意提出をほぼ諦めた可能性が高い。筆者は当初、いくらなんでも鹿児島から札幌まで強制捜査に乗り込んでくることはあるまいと高を括っていたが、なにしろ相手は平気で報道機関を家宅捜索して取材の秘密をあっさり侵害してしまう組織。せめて問題の文書だけでも万が一の押収を回避したいと、札幌市内の弁護士に管理を委任することにしたのだった。もちろん、弁護士の名前は県警に伝えていない。 文書の回収がままならなくなった捜査員は、次に任意聴取への対応を求めてきた。日程調整のうえ、札幌まで面会に来るという。 捜査員：ご予定を上司のほうに諮りまして、あのー、改めてこちらからご連絡させていただくということでよろしいでしょうか。 ――ああ全然、全然。ですけど、なんすかこれ、たとえばその調書の内容がその、いわゆる陳述みたいな感じで裁判で使われたりとかするんですか。 捜査員：…えーとー、あのー、そのー、当日会ったときのですか。 ――ええ、ええ。 捜査員：…ええ、まあ、そこはですねー、あのー、ちょっとまあ、なんとも言えないところです。 ――なんとも言えない？ 最初の電話に通じる姿勢。聴取の目的を明示せず、とにかく面会に漕ぎつけようという了見だ。これが警察全般に共通するやり方なのか、あるいは鹿児島に特化した慣行なのかは定かでない。 筆者は改めて「どう使われるのかわからないものに応じるのは難しい」と告げたが、相手はとりあえずこちらの都合に合わせて札幌を訪ねたいという。この季節の北海道は過ごしやすく、観光にはうってつけの時期だ。来るというものを拒む理由はなく、来たいのであればそうすればよいと促し、通話を終えた。 ●前部長からの投書を確信して改めて拒否した 次の電話は、二晩を経た6月6日午前10時30分に県警側から筆者へ着信。県警の前生活安全部長、すなわち告発文の送り主が鹿児島簡易裁判所の「勾留理由開示法廷」で口にした重大な証言が伝わったのは、その前日の午後のことだった。 前部長は法廷で「県警トップの野川明輝本部長による不祥事の隠蔽があった」と主張し、札幌へ送った文書がその事実に関連するものだったことをあきらかにしたのだ。法廷ではこれに先立ち、裁判官が文書の送付先として筆者の氏名を読み上げたといい、これを伝え聞いた時点で筆者はようやく投書が前部長からのものだったと確証を得た。念のため添えておくが、筆者と前部長とは互いに面識がなく、筆者は逮捕報道に触れるまでその人の名を知らなかった。 前部長はなぜ、地元の報道大手や中央の週刊誌・月刊誌などではなく、ほぼ無名の札幌のライターに公益通報を試みたのか。真意は本人にしかわからないが、託された筆者がその思いに応えられなかったという事実は残る。のみならず、県警の不当な強制捜査に原因があるとはいえ、結果として提供された情報を県警に筒抜けにさせ、それによって公益通報者の逮捕を許すことになってしまった。 筆者は、鹿児島県警によって危険なライターの烙印を押されてしまったわけだ。「あの記者に公益通報すると情報がすべて警察に漏れ、提供者も逮捕されることになるぞ」と。 上のような思いを抱えて迎えた朝、いきおい電話対応の声が棘を含む口調になってしまったのはやむを得まい。通話の相手はやはり、前回及び前々回と同じ男性職員だった。 ――お越しになるのは自由ですけど、私なんもしゃべんないですよ。 捜査員：あっ、もうそこはあのー、はい…。 ――あと、一対一でお会いするかどうかもわかんないです。弁護士同席するかもわからんし。あと最初から最後までICレコーダーで録らせていただきますんで、それでよければ。 捜査員：あっ、最後まであのー…。弁護士も同席する可能性もあるっていうのと、その、あの、ICレコーダーを使ってあの、録音さしていただくっちゅうことですか。 ――場合によっては撮影させてもらいます。 捜査員：場合によっては撮影するっちゅうことですか。あの、その、あのー、この事件の、証拠品の、あのー、任意提出、まあ目的は、われわれの目的はまあ、そこなんですけれども、まあそれに至らなくても、お話だけでもうかがうということですので、で、あくまでも任意ということですので、そこはあの、あのー、小笠原さんもあの、ご理解いただけたらと思います。 ――あのー、であればしゃべらないので、しゃべらなくてもよければ、お越しいただければ。 数秒間の沈黙。ここでどうしても前日の法廷で聴かれたという前生活安全部長の陳述について聞いてみたくなった筆者は、感情に任せて逆質問を始めた。一職員の立場では答えられるはずもない問いばかりなのは、もとより承知の上だった。 ――昨日の勾留理由開示法廷ありましたよね。あれで本田さん（前生活安全部長）がお話しになったこと、あのいわゆる『本部長から隠蔽の指示があった』っていうのはあれ、事実なんすか。 捜査員：…申しわけありません。そこはですね、あのー、私あのー、事件捜査を担当してるもので、あのー、そこについては私がですね、お答えする立場になくてですね。 ――あの、立場っていうか、事件捜査担当してんだったらわかりますよね、当然。本部長から指示があったかどうかって重要なことですよ。絶対知ってますよね。 捜査員：あのー、小笠原様のご立場としましてはあの、報道機関、というふうにわれわれのほうで、あのジャーナリストというふうな認識で、あのー、そういう報道機関からの対応につきましては、あのー、一括してですね、あのー、総務課、県警総務課なんですけど。 ――そんなことはない。そんなことはないでしょう。テレビ・新聞にはそう対応してないじゃない���か。非公式に、副署長とか対応してること、あるでしょう。 捜査員：あっ、いや、それはですね。あのー、非公式にやっては駄目なことです。駄目です。 ――あの、■■さんね、その渦中にいるんだから絶対ご存じですよね。その本部長から隠蔽の指示があったのが事実だとしたら、今やってる捜査もおかしいですよね。ずっと続けんの、これ？ 捜査員：…。 ●捜査情報を握る当局は「都合よく」情報を漏らしている 後半で捜査員が「駄目です」と明言しているのは、警察による非公式な取材対応のこと。なぜ「駄目」なのか。たとえば容疑者の供述内容を伝えるなどの非公式な対応は、国家あるいは地方公務員法違反（守秘義務違反）にあたる可能性が、つまり今回逮捕された前生活安全部長の容疑と同じ法令違反にあたる可能性があるためだ。 ところが実際は、全国津々浦々で、365日24時間、この守秘義務違反が公然とおこなわれている。公益通報のためか。否。多くは報道をコントロールする目的で、捜査情報を握る当局が都合よく情報を漏らし続けているのだ。 今回の事件でも例に漏れず、差出人と筆者のほかには知り得ないはずの文書の内容が「関係者によると」あるいは「捜査関係者によると」の枕詞つきで次々と発信されることになった。守秘義務違反事件の取材対応で堂々と守秘義務違反が繰り返され、しかし誰一人罪に問われず、報道機関も一切問題視しない。一人、前生活安全部長のみが犯罪人として素姓をさらされ、裁判を受けることになるのだ。 鹿児島県警と筆者との最後の電話は、前回と同じ6月6日の午後4時31分から、約3分間のやり取りで終わった。県警は同日夕までに筆者への任意聴取を断念、以後今日まで新たな打診は届いていない。最後の通話で、筆者は再び明答が期待できない質問を寄せてみた。前日の法廷で前部長が語ったという、公益通報の動機。それを聴いてどう思うかを捜査員に尋ねたかった。こんな陳述だ。 《私が退職した後も、この組織に残る後輩がいます。不祥事をあきらかにしてもらうことで、あとに残る後輩にとって良い組織になってもらいたい、という気持ちでした》 筆者の電話の相手が、まさにその「後輩」の一人。公益通報を担って逮捕された先輩の事件を、彼らはどういう思いで捜査しているのか。 ――捜査員の一人としての思いを聞くこともできないですか。 捜査員：申しわけございません。そういうのは、あー、できないです、はい。申しわけございません、そこはすいませんが。 ――昨日の本田さんの発言についてどう思うか、とか。 捜査員：そうですね。すいません。もう、ちょっと、そこはあの、お答えできないです。 県警トップの隠蔽指示はあったのか、なかったのか。前生活安全部長の証言が事実だったとして、その責任をとるべき本部長はキャリア官僚。今回の"事件"で鹿児島を追われることになったとしても、ほかに居場所はある。 対して、組織の論理で元部長の事件の捜査に関わった「後輩」たちは、その事実を抱えたままこれからも組織の中で過ごしていかなくてはならない。不当に取材の秘密を侵され、公益通報者にとりかえしのつかない迷惑をかけることになった筆者も、引き続きライターとして活動しながら信頼回復に努めていかなくてはならない。 そして、公益通報を罪に問われた元生安部長、その捜査のきっかけをつくった家宅捜索で報道弾圧に遭ったHUNTER編集部、その編集部が飽かず追及してきた未発表不祥事に巻き込まれた人たち――。 鹿児島県警の「罪」は、あまりに重い。

公益通報潰しに報道弾圧…前代未聞の「警察不祥事」、告発文書「返還」求めた鹿児島県警からの通話全容 - 弁護士ドットコム

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「劇場版 ポールプリンセス!!」-Complete Album-発売記念イベント 開催決定

「劇場版 ポールプリンセス!!」-Complete Album-の発売を記念したリリースイベントの開催が決定いたしました！ 期間中、対象店舗にて対象商品をご購入いただいたお客様に、シリアルコード付き応募券をお渡しいたします。 ご応募いただいたお客様の中から抽選でイベントにご招待いたします！ さらに！本イベントはオンライン生配信も実施いたします！イベントにご応募いただきました方は全員、オンライン生配信でのご視聴が可能です！ 以下詳細をご確認いただき、みなさまのご参加をお待ちしております。

ゲーマーズ特設ページ https://www.gamers.co.jp/contents/event_fair/detail.php?id=4897

【イベント日時】 2024年6月29日(土)　 ※イベント時間につきましては、後日、もしくは当落のご連絡の際にご案内とさせて頂きます。

【開催場所】 AKIHABARAゲーマーズ本店6Fイベントスペース 東京都千代田区外神田１丁目１４－７ 宝田中央通りビル

【出演者】 土屋李央さん(星北ヒナノ役)　

【イベント内容】 ・トーク＆生コメンタリー＆特典お渡し会 ※当日はリアル参加以外に配信でも一部イベントの様子をお届け予定になります。 ※視聴方法については当選発表にあわせてお知らせいたします。 ※配信は当落の有無にかかわらずご応募頂いた方全員へ視聴URLをお送りさせて頂きます。 ※商品購入の方で、配信のみを希望される方は、応募時に「配信のみ」をご選択ください。 ※トーク＆生コメンタリーのみの配信となります。特典会の模様は配信いたしません。 ※配信終了後、アーカイブ公開予定です。

参加方法 下記対象店舗にて 対象商品を ご購入 頂きましたお客様にシリアルコード付き応募券を対象商品1枚につき1枚お渡しいたします。 お渡しした応募券に記載されている二次元コードをお読み取り頂き、申込ページ内の応募要項に従って必要事項をご記入の上、ご応募下さい。 ご応募いただいた方の中から抽選でイベントにご招待いたします。 抽選結果はゲーマーズマイページ内の「フェア・イベント申込履歴」にてご確認頂けます。

※イベントご応募はゲーマーズ会員登録(無料)が必要です。https://www.gamers.co.jp/corner/cc/event_entry/cd/507/

※既にご予約いただいている方は、配布中にご予約いただいた店舗にてご購入時に、応募券をお渡しいたします。

■応募券配布期間 ※オンラインショップでご予約・ご購入の場合、ご案内期間が異なります。ご注意ください。 *ゲーマーズ店舗：2024年3月26日(火)開店時～ 2024年6月9日(日)閉店時まで ※AKIHABARAゲーマーズ本店に関しては取扱いフロアの開店時間からの配布開始となります

*ゲーマーズオンラインショップ：2024年6月2日(日)23:59までのご注文 ・オンラインショップでは、商品と一緒にシリアル付応募券発送いたします。 ・応募ご希望のお客様は、お受取日時にご注意いただきますようお願いいたします。 《応募締め切りに間に合わないご注文例》 ・「お取り寄せ」や「通常○～○日以内に入荷」でのご注文 ・「お取り寄せ」や「通常○～○日以内に入荷」の商品と同梱でのご注文 ・「まとめて発送」をご利用のご注文 ・「コンビニ・郵便局・はこぽすで受け取る」または「店舗受取り」を選択されているご注文 ・発売日以降出荷、商品追加入荷待ちでのご注文 ・決済手続き・ご入金確認のタイミングにより、発送時期が遅れる場合 ・お客様ご不在により、荷物が持ち戻りされた場合 ・その他、不測の事態により商品の発送が遅延する場合 ※応募ご希望のお客様は、お受取日時にご注意いただきますようお願い致します。 ※発売日当日までにお受け取りいただけないご注文の場合、イベントやキャンペーンの 　応募締め切りに間に合わない場合がございます。予めご了承の上、ご注文をご検討下さい。

※対象商品はいかなる理由があっても、返品・キャンセルは受け付けておりません。 ※商品自体に不備があった場合のみ、交換または返品の対応をさせていただきます。 予めご了承の上ご予約ください。

＜お問合せ先＞ ゲーマーズユーザーサポート https://www.gamers.co.jp/contact/ ※直接、会場である店舗へのお問い合わせはお控えください。

■応募締切 2024年6月9日(日)23:59

■当選発表 6月中旬予定 (ゲーマーズマイページ内『フェア・イベント申込履歴』)

■対象店舗 ゲーマーズ全店（オンラインショップ含む） ※ゲーマーズ池袋Bookstore、ゲーマーズ札幌店、ゲーマーズラボアバンティ京都店、蓮ノ空ゲーマーズは対象外となります。

【対象商品】 2024/3/27発売 劇場版 ポールプリンセス!! -Complete Album- / EYCA-14317～8 価格：3,850円(税込み)

新型コロナウイルス感染防止のための注意事項 ※イベント参加の際にはマスク着用のご協力を頂く場合もございます。イベントご参加の際は不織布マスクをご持参頂きますようお願いいたします。 ※入場時、検温・アルコール消毒のご協力を頂く場合がございます。 ※ご自身に発熱の症状や体調不良がみられる場合はイベントの参加をご遠慮頂きますようお願いいたします。 ※その他、当日の状況により、お客様、出演者、スタッフ等の安全確保のため、様々な制約やご協力をお願いする場合がございます。ご了承の程、お願い申し上げます。 ※今後の状況次第では、イベントが中止または延期になる可能性もございますので予めご了承ください。 ※本イベントが延期・中止になった場合でも、商品の返金等は一切お受けできませんので予めご了承下さい。

注意事項 ※当日、会場受付でご本人確認をさせて頂きます。本人確認【お名前・登録住所】ができる顔写真付身分証明書（マイナンバーカード、運転免許証、パスポート、学生証など）をご提示いただきます。 顔写真付身分証明書（マイナンバーカード、運転免許証、パスポート、学生証など��をご提示頂けない場合、入場をお断り致します。 期限切れの身分証明書やコピーのものは無効です。 ご本人確認ではゲーマーズへご登録のお名前・住所と身分証明証が一致しているか確認させて頂きます。 一致する身分証明証をお持ちでない場合は入場をお断りさせて頂く場合がございます。ご了承ください。 ※イベント当日はマイページ内の該当イベント詳細ページ(当選画面)をイベントスタッフへご提示頂きますようお願い致します。スクリーンショットやキャプチャ等は無効となります。オンライン画面の提示のみ有効となります。 ※施策に関わる応募券等は、全て第三者への譲渡・オークション等の転売は禁止とさせて頂きます。 ※ご本人様以外の入場は不可となります。 ※イベント会場詳細は当選の方にご案内差し上げます。 ※当選権利の転売、譲渡、委任は固く禁止させて頂きます。転売、譲渡、委任された当選権利は無効となり、ご入場をお断り致しますので、あらかじめご了承下さい。 ※当選権利は、ご当選されたお客様(小学生以上)1名様のみ有効です。 ※イベント応募券1枚につき1口(1席分)ご応募頂けます。複数ご応募された場合は、複数口での抽選となりますが、ご当選はお一人様1口(1席)となります。 ※イベント応募券を紛失/盗難/破損された場合、再発行はいたしませんのでご注意下さい。 ※イベント応募券の転売行為、コピー、偽造は固く禁止致します。 ※各店舗で予約された商品はその店舗でのお受け取りとなります。発送は承っておりませんので、あらかじめご了承ください。 ※店頭でのご予約のキャンセル・返金は一切承れません。 ※商品のお受け渡しは、商品発売後となります。 ※原則としてお一人様につきお席は一つのご用意となりますので、未就学児をお連れの際は膝の上などに抱いて頂く可能性がございます。 ※本イベントの参加にあたり、必要となる交通費、宿泊費などの費用は参加者のご負担となります。 ※徹夜や早朝からの整列は近隣へのご迷惑になりますので、固く禁止させて頂きます。 ※安全面・防犯面・警備強化の為、開場時にお客様のお荷物検査をさせて頂く場合がございます。皆様のご理解とご協力をお願い致します。 ※イベント中は、いかなる機材においても録音/録画/撮影は禁止となります。 ※出演者様へのプレゼントはお手紙のみのお預かりとなります。直接お渡しする事は出来ませんので、入場時にスタッフにお渡しください。 ※会場内にロッカーやクロークはございません。手荷物の管理は自己責任にてお願い致します。 ※会場にトイレはございませんので、予めご了承下さい。 ※荒天、自然災害や出演者の都合により、予告なくイベントの内容が変更、中止となる場合がございます。 ※お渡し会ではスタッフがお客様の肩や腕などに触れて誘導する場合があります。ご了承の上、ご参加下さい。 ※イベント会場内外で発生した事故・盗難等には主催者・会場・出演者は一切責任を負いません。貴重品は各自で管理して下さい。 ※イベント当日会場では、スタッフからの指示にご理解とご協力をよろしくお願い致します。当日スタッフの指示に従って頂けない場合はイベントの中止もしくはご退場を頂く場合がございます。予めご了承の上ご参加下さい。 ※当日は、当選通知に記載のある集合時間に合わせてご来場ください。 ※上記が守れない場合、イベントの参加をお断りする場合がございます。 ※注意事項、及びお客様へのご案内事項は追加・変更する場合がございます。 ※不可抗力その他イベントの中止/延期が必要と判断した場合には、イベントは中止/延期される場合があります。その場合、一切の返品・返金はお受けできかねます。 ※こちらの注意文言は、予告なく変更になる場合がございます。 ※必要に応じて応募者情報を主催メーカーへ共有させていただく場合がございます。

【生配信視聴の注意事項】 ※インターネット回線やシステム上のトラブルにより、配信映像や音声の乱れ、イベントの一時中断・途中終了の可能性がございます。 ※やむを得ずイベントが変更・中止・中断となった場合、それによるいかなる損害にも主催者、出演者は一切の責任を負いません。予めご了承下さい。 ※お客様のインターネット環境、視聴環境に伴う不具合に関しては責任を負いかねます。 ※視聴に伴う通信費（パケット代）はお客様のご負担となります。 ※生配信イベント中は、いかなる機材においても録音/録画/撮影（スクリーンショット含む）は禁止とさせて頂きます。 ※動画サイトなどへの無断転載・共有は禁止とさせて頂きます。 ※映像を商用利用することは禁止とさせて頂きます。これには、飲食店、広間等で聴衆から料金を受領して配信映像を流すことを含みます。 ※イベント応募券、および視聴URL、コードなどの転売・譲渡等は固くお断りさせて頂きます。 ※不可抗力その他イベント・フェアの中止/延期/変更が必要と判断した場合には、イベント・フェアの中止/延期/変更される場合があります。その場合、一切の返品・返金はお受けできかねます。

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木田金次郎 - Wikipedia

木田 金次郎（きだ きんじろう、1893年7月16日 - 1962年12月15日）は、北海道岩内町出身の画家。 有島武郎の小説「生れ出づる悩み」のモデルとなった画家で[1]、自由奔放な作風によって同町の自然を数多く描いた。

生れ出づる悩み - Wikipedia

『生れ出づる悩み』（うまれいづるなやみ）は、有島武郎による小説。 1918年（大正7年）3月16日から4月30日まで『大阪毎日新聞』と『東京日日新聞』にそれぞれ三十二回にわたって掲載

自分の仕事を神聖なものにしようともがいていた「私」は、さびしさのあまり「君」のことを思う。かつて絵を持ち込んで妙に力強い印象を私に残し姿を消してしまった「君」であったが、十年の後手紙とスケッチ帳を送ってくる。 見事に成長した「君」は「私」との再会の一晩に姿を消してからの生活と芸術の悩みを語る。翌朝すぐ帰っていく「君」を見送ると、「君」の話した内容を元に「私」は同感の力をもって「君」の生活と苦悩を書き出して行く。 画家であり有島と深い交流のあった木田金次郎がモデルとなっている。 木田と有島の交流の概要は木田金次郎美術館解説等で見られる他、木田自身の自伝や有島全集の解説などで確認出来る。

青空文庫雨：有島武郎 生まれいずる悩み

「吹雪ふぶいてひどかったろう」

「なんの。……温ぬくくって温くって汗がはあえらく出ました。けんど道がわかんねえで困ってると、しあわせよく水車番に会ったからすぐ知れました。あれは親身な人だっけ」

包みの油紙は雨水と泥どろとでひどくよごれていて、差出人の名前がようやくの事で読めるくらいだったが、そこにしるされた姓名を私はだれともはっきり思い出すことができなかった。ともかくもと思って私はナイフでがんじょうな渋びきの麻糸を切りほごしにかかった。油紙を一皮めくるとその中にまた麻糸で堅く結わえた油紙の包みがあった。それをほごすとまた油紙で包んであった。ちょっと腹の立つほど念の入った包み方で、百合ゆりの根をはがすように一枚一枚むいて行くと、ようやく幾枚もの新聞紙の中から、手あかでよごれ切った手製のスケッチ帳が三冊、きりきりと��のように巻き上げられたのが出て来た。私は小気味悪い魚のにおいを始終気にしながらその手帳を広げて見た。 　それはどれも鉛筆で描かれたスケッチ帳だった。そしてどれにも山と樹木ばかりが描かれてあった。私は一目見ると、それが明らかに北海道の風景である事を知った。のみならず、それは明らかにほんとうの芸術家のみが見うる、そして描きうる深刻な自然の肖像画だった。

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