#కర్మ

[mplanetleaf]

కర్మ సిద్ధాంతం భగవద్గీత Bhagavadgita Ch 14:14–18 MPlanetLeaf

[gitaacharanintelugu]

45. జన్మ మృత్యువులనే భ్రాంతిలో కలిగే బంధాలు

“సమబుద్ధియుక్తులైన జ్ఞానులు కర్మఫలములను త్యజించి, జనన మరణ బంధముల నుండి ముక్తులయ్యెదరు. అంతేగాక, వారు నిర్వికారమైన పరమపదమును పొందుదురు” అని శ్రీకృష్ణుడు చెబుతున్నారు (2.51).

      నిశ్చలమైన భూమి చుట్టూ సూర్యుడు తిరుగుతుంటాడని దీర్ఘకాలంగా మానవాళి నమ్మింది. నిజానికి సూర్యుని చుట్టూ భూమి తిరుగుతున్నదని తరువాత కనుగొనబడింది. అంటే మన అవగాహన అస్తిత్వ సత్యంతో మేళవించింది. మన ఇంద్రియాల పరిమితుల వల్ల కలిగే భ్రమతో, సత్యాన్ని తప్పుగా అర్థం చేసుకోవడం వల్ల ఈ సమస్య ఏర్పడిందని తెలుస్తుంది. జననం, మరణం గురించిన మన భ్రమ కూడా ఇటువంటిదే.

      శ్రీకృష్ణుడు 'దేహి' లేక ఆత్మను గురించి వివరిస్తూ భగవద్గీతను ప్రారంభించారు; అది అన్నింటిలోనూ వ్యాపించినది, జన్మలేనిది, శాశ్వతమైనది, పురాతనమైనది (2.20). కొత్త వస్త్రాలను ధరించడానికి మనం జీర్ణమైన వాటిని విడిచినట్లుగా ఆత్మ భౌతిక శరీరాలను మారుస్తుందని ఆయన చెప్పారు (2.22). సమ బుద్ధితో జన్మ బంధాల నుండి విముక్తి పొందుతారని ఆయన చెప్పినప్పుడు, వారు 'దేహి/ ఆత్మ' అనే అస్తిత్వ సత్యంతో తమను తాము జోడించుకోవడాన్ని సూచిస్తుంది. ఇది భూమి చుట్టూ తిరిగేది సూర్యుడన్న భ్రమ నుండి బయటపడి భూమి సూర్యుని చుట్టూ తిరుగుతోందన్న అస్తిత్వ సత్యంతో మేళవించడం లాంటిది.

      మనము బాహుళ్యముతో పాటు గుర్తింపబడడానికి ప్రయత్నిస్తూ ఉంటాము. కానీ సమాజంలో ఎక్కువ మంది మనకు పుట్టుక మరియు మరణాలు ఉన్నాయని నమ్ముతారు. అటువంటి నమ్మకం కలవారు దేహి/ఆత్మ యొక్క అస్తిత్వ సత్యానికి మనల్ని మార్గనిర్దేశం చేయలేరు. ఇది మన స్వంత సమ బుద్ధి మాత్రమే చేయగలదు.

      శ్రీకృష్ణ భగవానుడు కూడా ద్వంద్వాలకు అతీతమైన స్థితిని గురించి ప్రస్తావించారు. సాధారణంగా ఇది స్వర్గంగా, కొన్నిసార్లు బయట ఎక్కడో ఉన్న పరమపదంగా వర్ణించబడుతుంది. కానీ ఈ గమ్యం మనలోనే ఉందని ఈ శ్లోకం సూచిస్తుంది. ఇది కర్మలను త్యజించకుండా కర్మ ఫలాలను త్యజించే మార్గం (2.47).

[kapilagita]

కపిల గీత - కపిల దేవహూతి సంవాదం - దేవహూతి కుమారుడు కపిల భగవానుని బోధనలు - పరిచయం

*🌹 కపిల గీత - కపిల దేవహూతి సంవాదం - దేవహూతి కుమారుడు కపిల భగవానుని బోధనలు - పరిచయం 🌹*

*ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ*

*కపిల మహర్షి, దేవహూతి కుమారుడిగా ప్రసిద్ధి పొందిన కపిల భగవానుడు, సాంఖ్య యోగం అనే తత్వాన్ని వివరించారు. ఈ తత్వం ఆత్మ, భగవంతుడు మరియు భౌతిక ప్రపంచం మధ్య ఉన్న సంబంధాన్ని బోధిస్తుంది. కపిల మహర్షి భౌతిక ప్రపంచం మాయలో జీవులు కర్మ బంధాలకు లోనవుతారని, భక్తి యోగం ద్వారా కర్మ బంధాల నుంచి విముక్తి పొందవచ్చని చెప్పారు. ఆయన నియమబద్ధ జీవనాన్ని, భక్తి యోగాన్ని పాటించడం ద్వారా పరమాత్మను సాక్షాత్కరించడమే ఆధ్యాత్మిక పరిణామం అని బోధించారు.*

🌹🌹🌹🌹🌹

[social-yogi-shyam-satish]

శ్రాద్ధ కర్మలలో స్వధాదేవి నామాన్ని ఉచ్చరిస్తే సర్వపాపాల నుండి విముక్తి లభిస్తుంది.

బ్రహ్మ దేవుని యొక్క పెద్దకుమారుడు అగ్ని అని విష్ణు పురాణం లో చెప్పబడి ఉన్నది . అగ్ని దేవుని భార్య పేరు స్వాహా . హోమాలు చేస్తూ లేదా పూజలు చేస్తూ మంత్రాలు చదివేటప్పుడు చివరి లో "స్వాహా " అనడం జరుగుతుంది . ఈ స్వాహా అన్న పదాన్ని ఉచ్చరించేటప్పుడు మనిషి చేసే పూజలు ప్రార్ధనలు, మంత్రాలు అన్ని దేవునికి చేరుతాయి .

అగ్ని దేవునికి 2 తలలు, తలపైన 2 +2 కొమ్ములు, 7 నాలుకలు, 7 చేతులు, 3 కాళ్ళు ఉంటాయి. ఈయనకి దక్షిణంలో భార్య స్వదా దేవి, ఎడమ వైపున స్వాహ దేవి ఉంటుంది. దైవ కార్యాల్లో ఈయనకు సమర్పించిన ఆజ్యం హవిస్సు అన్నిటిని స్వాహా దేవి స్వీకరించి ఏ దైవం నిమిత్తం మనం ఆ హోమ౦ చేస్తున్నామో వారికి అందిస్తుంది. అదే విధంగా పితృ కార్యాల్లో స్వదాదేవి తన పాత్ర పోషిస్తుంది.

స్వధాదేవి ధ్యానము, స్తోత్రము వేదములలో చెప్పబడినది. శరదృతువులోని అశ్వయుజ కృష్ణ త్రయోదశినాడు, లేక మఖా నక్షత్రము నాడు, కానిచో శ్రాద్ద దినమున స్వధాదేవిని పూజించి శ్రాద్దము నాచరింపవలెను. ఈవిధముగా స్వధాదేవిని రమ్యమైన కలశమున, లేక సాలగ్రామశిల యందు ఆవాహనము చేసికొని ధ్యానించి మూల మంత్రముతో పాద్యము మొదలగు ఉపచారములను సమర్పించవలెను. "ఓం హ్రీం శ్రీం క్లీం స్వధాదేవ్యైస్వాహా" అను మూలమంత్రముచే ఆమెను పూజించి స్తోత్రము చేసి నమస్కరింపవలెను.

బ్రహ్మదేవుడు, పితృదేవతా గణాలకు శ్రాద్ధ కర్మలలో తర్పణ పూర్వకంగా సమర్పించే పదార్ధాన్ని ఆహారంగా నియమించాడు. బ్రాహ్మణులు తర్పణాలు ఇస్తున్నప్పటికీ పితృదేవతలకు సంతృప్తి కలుగలేదు. ఆ పితృగణాలు బ్రహ్మను ప్రార్ధించగా ఆయన ధ్యాన నిమగ్నుడై మానస పుత్రికను సృష్టించి, ఆమెను గుణవతిగా , విద్యావతిగా తీర్చిదిద్ది , ఆ కన్యకు "స్వధాదేవి" అని నామకరణం చేసాడు. పితృదేవతలకు పత్నిగా స్వధా దేవిని నియమించాడు. ఆనాటి నుండి పితృదేవతలు, మహర్షులు,విప్రులు ,మానవులు "స్వధాదేవి"ని పూజిస్తూ, ఆమె అనుగ్రహంతో పితృదేవతలను సంతృప్తి పరుస్తూ వచ్చారు.

"బ్రాహ్మణో మానసీం శశ్వత్సుస్థిర యౌవనాం |

పూజ్యానాం పితృ దేవానాం శ్రద్దానాం ఫలదాం భజే "||

అని స్వధాదేవిని ప్రార్ధిస్తూ ఉంటారు.

పరాశక్తి అంశావతారంగా స్వధాశక్తి ఆవిర్భవించి, పితృదేవతలకు సంతృప్తిని ప్రసాదించింది. శ్రాద్ధ కర్మలలో, బలితర్పణాల్లొ,తీర్ధస్నానాల్లో స్వధాదేవి నామాన్ని ఉచ్చరిస్తే సర్వపాపాల నుండి విముక్తి లభిస్తుందని వ్యాసమహర్షి వివరించాడు.

స్వధాదేవి స్తోత్రం

స్వధోచ్చారణమాత్రేణ తీర్ధస్నాయీభవేన్నరః ı

ముచ్యతే సర్వపాపేభ్యో వాజపేయ ఫలంలభేత్ ıı

స్వధా స్వధా స్వధేత్యేవం యది వారత్రయం స్మరేత్ ı

శ్రాద్దస్య ఫలమాప్నోతి తర్పణస్య జిలైరపి ıı

శ్రాద్దకాలే స్వధా స్తోత్రం యః శృణోతి సమాహితః ı

సలభేట్ శ్రాద్ద శంభూతం ఫలమేవన సంశయః ıı

స్వధా స్వధా స్వధేత్యేవం త్రిసంధ్యం యః పఠేన్నరః ı

ప్రియాంవినీతాం సలభేత్ సాధ్వీం పుత్రగుణాన్వితామ్ ıı

పితౄణాం ప్రాణతుల్యాత్వం ద్విజజీవన రూపిణీ ı

శ్రాద్దాదిష్ఠాతృ దేవీచ శ్రాద్దాదీనాం ఫలప్రధా ıı

నిత్యాత్వం సత్యా రూపాసి పుణ్యరూపాసిసువ్రతే ı

ఆవిర్భావతిరోభావౌ సృష్టౌచ ప్రళయేతవ ıı

ఓం స్వస్తిశ్చ నమః స్వాహా స్వధా త్వం దక్షిణాతధా ı

నిరూపితాశ్చతుర్వేదైః ప్రశస్తాః కర్మిణాం పునః ıı

కర్మ పూర్త్యర్దమే వైతా ఈశ్వరేణ వినిర్మితాః ı

ఇత్యేవ ముక్త్వా సబ్రహ్మా బ్రహ్మలోకే స్వసంసది ıı

తస్ధౌచ సహసాసద్యః స్వధాసా విర్బభూవహి ı

తధా పితృభ్యః ప్రదదౌ తామేవకమలాననామ్ ıı

తాం సంప్రాప్యయయుస్తేచ పితరశ్చ ప్రహర్షితాః ı

స్వధా స్తోత్ర మిదంపుణ్యంయః శృణోతి సమాహితః ıı

సుస్నాతః సర్వతీర్ధేషు వాంఛితం ఫలమాప్నుయాత్ ıı

[chaitanyavijnanam]

కపిల గీత - కపిల దేవహూతి సంవాదం - దేవహూతి కుమారుడు కపిల భగవానుని బోధనలు - పరిచయం ( Kapila Gita - Conversation between Kapila and Devahuti - Teachings of Lord Kapila, the Son of Devahuti - Introduction)

🌹 కపిల గీత - కపిల దేవహూతి సంవాదం - దేవహూతి కుమారుడు కపిల భగవానుని బోధనలు - పరిచయం 🌹 ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ https://youtu.be/BWI0_Q0Lw1Y https://www.youtube.com/watch?v=BWI0_Q0Lw1Y కపిల మహర్షి, దేవహూతి కుమారుడిగా ప్రసిద్ధి పొందిన కపిల భగవానుడు, సాంఖ్య యోగం అనే తత్వాన్ని వివరించారు. ఈ తత్వం ఆత్మ, భగవంతుడు మరియు భౌతిక ప్రపంచం మధ్య ఉన్న సంబంధాన్ని బోధిస్తుంది. కపిల మహర్షి భౌతిక ప్రపంచం మాయలో జీవులు కర్మ బంధాలకు లోనవుతారని, భక్తి యోగం ద్వారా కర్మ బంధాల నుంచి విముక్తి పొందవచ్చని చెప్పారు. ఆయన నియమబద్ధ జీవనాన్ని, భక్తి యోగాన్ని పాటించడం ద్వారా పరమాత్మను సాక్షాత్కరించడమే ఆధ్యాత్మిక పరిణామం అని బోధించారు.

🌹🌹🌹🌹🌹

[iskconraichur]

శ్రీమద్ భాగవతం 2.1.8 || అకామ సకామ కర్మ || #iskconraichur​ #iskcontelugu ...

[msbnarayan]

మైరావణుని వధ It's my 848th Videt. My next 849 th Video " కర్మ ఫల నిర్ణయం" follows on 04/06/2024.

[antarmukha-siddha-yogam]

చేసిన కర్మ ఫలితము వెంఠనే ఎందుకు అనుభవించడములేదు

[hindustanitongue]

Bridging Cultures: Telugu Words and Their Meanings in Tamil

Language serves as a powerful conduit for cultural exchange, allowing us to traverse boundaries and connect with people from diverse backgrounds. In the mosaic of linguistic diversity that enriches the Indian subcontinent, Telugu and Tamil stand as pillars, representing centuries-old traditions and vibrant cultures. Today, let's embark on a journey to explore Telugu words and their meanings in Tamil, delving into the fascinating intersection of these two South Indian languages.

Ammayi (అమ్మాయి) - Sister

Andham (అంధం) - Darkness

Anna (అన్న) - Brother

Artham (అర్థం) - Meaning

Avasaram (అవసరం) - Necessity

Bhoomi (భూమి) - Land

Chettu (చెట్టు) - Tree

Chinni (చిన్ని) - Small

Dabbu (దబ్బు) - Money

Daridram (దారిద్రం) - Poverty

Devudu (దేవుడు) - God

Dhairyam (ధైర్యం) - Courage

Dukkham (దుఃఖం) - Sorrow

Edurugantalu (ఎదురుగంటలు) - Opposite directions

Gelupu (గెలుపు) - Victory

Gundu (గుండు) - Ball

Gurtu (గుర్తు) - Identity

Iddaru (ఇద్దరు) - Two people

Iddaru (ఇద్దరు) - Twins

Jeevitham (జీవితం) - Life

Juttu (జుట్టు) - Hair

Kalyanam (కళ్యాణం) - Marriage

Karma (కర్మ) - Deed

Kastam (కష్టం) - Difficulty

Koti (కోటి) - Crore

Kutumbam (కుటుంబం) - Family

Manam (మనం) - Our

Manchi (మంచి) - Good

Mata (మాట) - Opinion

Mithram (మిత్రం) - Friend

Mukhyam (ముఖ్యం) - Main

Mukyam (ముఖ్యం) - Importance

Neram (నేరం) - Time

Oka (ఒక) - One

Oopiri (ఊపిరి) - Breath

Papa (పాప) - Sin

Pattu (పట్టు) - Cloth

Pranam (ప్రణామం) - Salutation

Prema (ప్రేమ) - Love

Pustakam (పుస్తకం) - Book

Raksha (రక్ష) - Protection

Rojulu (రోజులు) - Days

Sahasam (సాహసం) - Courage

Samayam (సమయం) - Time

Sankellu (సంకెళ్ళు) - Doubts

Santhosham (సంతోషం) - Happiness

Sevakudu (సేవకుడు) - Servant

Seva (సేవ) - Service

Snehithudu (స్నేహితుడు) - Friend

Srushti (సృష్టి) - Creation

The linguistic exchange between Telugu and Tamil not only reflects their historical and cultural interconnectedness but also highlights the richness and diversity of the Indian linguistic landscape. As these words transcend borders and resonate in both Telugu and Tamil-speaking communities, they serve as symbols of unity and harmony amidst diversity.

Language is a living entity, constantly evolving and adapting to the changing times and contexts. Through the sharing of words and meanings between Telugu and Tamil, we witness the resilience and dynamism of linguistic heritage, fostering mutual understanding and appreciation between different linguistic communities.

As we celebrate the linguistic diversity of India, let us embrace the beauty of languages like Telugu and Tamil, recognizing them not just as modes of communication but as repositories of culture, history, and identity. By exploring and cherishing these linguistic treasures, we honor the legacy of our ancestors and pave the way for a more inclusive and interconnected world.

For More Information -

Telugu Words: WE GOT BEST Examples of Common ...

[mplanetleaf]

Who are you? What is Karma Siddhanta? | ఎవరు నువ్వు? కర్మ సిద్ధాంతం ఏమిటి?...

[gitaacharanintelugu]

42. అహంకారపు వివిధ కోణాలు.

అహంకారం (నేను కర్తనే అన్న భావన) అర్జునుడిని ఆవహించిందని, అదే అతని విషాదానికి కారణమని శ్రీకృష్ణుడు గమనించారు. శ్రీకృష్ణుడు అర్జునుడికి అహంకారాన్ని విచ్ఛిన్నం చేయడానికి, అంతరాత్మ దాకా చేరుకోడానికి సమగ్ర బుద్ధిని ఉపయోగించమని సలహా ఇస్తారు (2.41). ,

      అహంకారానికి అనేక రూపాలున్నాయి. గర్వం అహంకారంలో ఒక చిన్న భాగం. ఎవరన్నా విజయం/గెలుపు/లాభం అనే ధ్రువాల గుండా వెళుతున్నప్పుడు ఆ అహంకారాన్ని అభిమానం అంటారు. ఎవరైనా నష్టం/వైఫల్యం/ఓటమి అనే బాధాకరమైన ధ్రువాల గుండా వెళుతున్నప్పుడు ఆ అహంకారాన్ని నిరాశ/దుఃఖం/ క్రోధం అంటారు. ఇతరులు సుఖమనే ధృవాల ద్వారా వెళుతున్నప్పుడు మనలోని అహంకారం అసూయగా మారుతుంది. ఎవరన్నా ఆ దుఃఖమనే ధ్రువణతలో ఉంటే అదే సానుభూతిగా మారుతుంది.

      మనం భౌతిక ఆస్తులను కూడబెడుతున్నప్పుడు, వాటిని పోగొట్టుకున్నప్పుడు కూడా ఇది ఉంటుంది. ఇది లోకంలో కర్మ చేయడం లేక సన్యాసం స్వీకరించడానికి ప్రేరేపిస్తుంది. ఇది సృష్టితో పాటు వినాశనానికి కూడా కారణం. అది జ్ఞానంలోనూ, అజ్ఞానంలోనూ ఉంది.

      ప్రశంసలు అహంకారాన్ని పెంచుతాయి; విమర్శలు బాధ పెడతాయి. ఈ రెండు దశలూ మనల్ని ఇతరులు తారుమారు చేసేందుకు అనుకూలంగా మారుస్తాయి. సంక్షిప్తంగా, ప్రతి భావోద్వేగం వెనుక ఏదో ఒక రూపంలో అహంకారం ఉంటుంది. ఈ భావోద్వేగాలు మన బాహ్య ప్రవర్తనను ప్రభావితం చేస్తాయి. అహంకారం మనల్ని విజయం, శ్రేయస్సు వైపు నడిపించేలా కనిపించవచ్చు. కానీ అది తాత్కాలిక తృప్తి కోసం మాదకద్రవ్యాలను తీసుకోవడం లాంటిది.

      'నేను', 'నాది', 'నన్ను', 'నాకు' అనేవి అహంకారానికి కాళ్ల వంటివి. రోజువారీ సంభాషణలు, ఆలోచనలలో ఈ పదాలను ఉపయోగించకుండా ఉండటం ద్వారా అహంకారాన్ని చాలా వరకు బలహీనపరచవచ్చు.

      మనల్ని మనం ఒక ధృవలక్షణముతో లేదా మరొకదానితో గుర్తించాలని కోరుకున్నప్పుడు అహంకారం పుడుతుంది. అందుకే శ్రీకృష్ణుడు 2.48 లో అర్జునుడిని అహంకారానికి చోటివ్వని నిర్వికల్ప స్థితిలో సమత్వ భావాన్ని కలిగియుండమని సలహా ఇచ్చారు. స్థూలంగా బాల్యంలో వ్యవహరించినట్లు, ఆకలితో ఉన్నప్పుడు ఆహారం తీసుకోవాలి; చల్లగా ఉన్నప్పుడు వెచ్చని బట్టలు ధరించాలి; అవసరమైనప్పుడు భావాలను అరువు తెచ్చుకోవాలి కానీ అవే మన అసలైన గుర్తింపుగా భావించరాదు.

[kapilagita]

కపిల గీత - 330 / Kapila Gita - 330

🌹. కపిల గీత - 330 / Kapila Gita - 330 🌹 🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀 ✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ 🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గములద్వారా వెళ్ళువారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 13 🌴 13. భేదదృష్ట్యాభిమానేన నిస్సంగేనాపి కర్మణా| కర్తృత్వాత్సగుణం బ్రహ్మ పురుషం పురుషర్షభమ్॥

తాత్పర్యము : వేదగర్భుడైన బ్రహ్మదేవుడు, మహర్షులు, యోగీశ్వరులు, మహామునులు, సిద్ధులు, మున్నగు వారితో గూడి, నిష్కామ కర్మ ద్వారా ఆది పురుషుడైన సగుణ బ్రహ్మయగు శ్రీమన్నారాయణునిలో లీనమగును.

వ్యాఖ్య : బ్రహ్మకు సృష్టి అప్పగించబడింది, విష్ణువు నిర్వహిస్తాడు మరియు రుద్రుడు, శివుడు, నాశనం చేస్తాడు. వారు ముగ్గురూ ప్రకృతి యొక్క మూడు విభిన్న భౌతిక రీతులకు బాధ్యత వహించే పరమాత్మ యొక్క అవతారాలుగా అర్థం చేసుకోబడ్డారు, అయితే వాటిలో ఏవీ భగవంతుని యొక్క పరమాత్మ నుండి స్వతంత్రమైనవి కావు. ఇక్కడ భేద-దృష్ట్యా అనే పదం ఏర్పడింది, ఎందుకంటే బ్రహ్మకు తాను రుద్రుడిలా స్వతంత్రుడని భావించడానికి కొంచెం వొంపు ఉంది. కొన్నిసార్లు బ్రహ్మ తాను పరమాత్మ నుండి స్వతంత్రుడని భావిస్తాడు, మరియు పూజించేవాడు కూడా బ్రహ్మ స్వతంత్రుడని భావిస్తాడు. ఈ కారణంగా, ఈ భౌతిక ప్రపంచం నాశనమైన తర్వాత, ప్రకృతి యొక్క భౌతిక రీతుల పరస్పర చర్య ద్వారా మళ్లీ సృష్టి ఉన్నప్పుడు, బ్రహ్మ తిరిగి వస్తాడు. అతీంద్రియ గుణాలతో నిండిన మహా-విష్ణువు, మొదటి పురుష అవతారంగా బ్రహ్మ పరమాత్మను చేరుకున్నప్పటికీ, అతను ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచంలో ఉండలేడు.

అతను తిరిగి రావడం యొక్క నిర్దిష్ట ప్రాముఖ్యతను గమనించవచ్చు. బ్రహ్మ మరియు గొప్ప ఋషులు మరియు గొప్ప యోగ గురువు (శివుడు) సాధారణ జీవులు కాదు; అవి చాలా శక్తివంతమైనవి మరియు ఆధ్యాత్మిక యోగా యొక్క అన్ని పరిపూర్ణతలను కలిగి ఉంటాయి. కానీ ఇప్పటికీ వారు పరమాత్మతో ఏకం కావడానికి ప్రయత్నించే ధోరణిని కలిగి ఉన్నారు, అందువల్ల వారు తిరిగి రావాలి.

సశేషం..

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Kapila Gita - 330 🌹 🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀 📚 Prasad Bharadwaj 🌴 8. Entanglement in Fruitive Activities - 13 🌴 13. bheda-dṛṣṭyābhimānena niḥsaṅgenāpi karmaṇā kartṛtvāt saguṇaṁ brahma puruṣaṁ puruṣarṣabham

MEANING : Brahma, who is the bearer of the Vedas, along with sages, yogiswars, Mahamunis, Siddhas, through Nishkama (selfless) Karma, merge back in to the Srimannarayan.

PURPORT : Brahmā is entrusted with creation, Viṣṇu maintains and Rudra, Lord Śiva, destroys. The three of them are understood to be incarnations of the Supreme Lord in charge of the three different material modes of nature, but none of them is independent of the Supreme Personality of Godhead. Here the word bheda-dṛṣṭyā occurs because Brahmā has a slight inclination to think that he is as independent as Rudra. Sometimes Brahmā thinks that he is independent of the Supreme Lord, and the worshiper also thinks that Brahmā is independent. For this reason, after the destruction of this material world, when there is again creation by the interaction of the material modes of nature, Brahmā comes back. Although Brahmā reaches the Supreme Personality of Godhead as the first puruṣa incarnation, Mahā-Viṣṇu, who is full with transcendental qualities, he cannot stay in the spiritual world.

The specific significance of his coming back may be noted. Brahmā and the great ṛṣis and the great master of yoga (Śiva) are not ordinary living entities; they are very powerful and have all the perfections of mystic yoga. But still they have an inclination to try to become one with the Supreme, and therefore they have to come back.

Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

[social-yogi-shyam-satish]

శ్రీ లలిత అంటే ఎవరు ?మహా త్రిపురసుందరి కి లలిత కు సంబంధము ఏమిటి ?

* లలితాదేవి*

శ్రీ లలితాదేవి గురించి చెప్పాలంటే సాహసమే. లలితా సహస్రనామార్చన, అష్టోత్తర శతనామావళి ఈరోజుల్లో ఇంటింటా నిత్యపారాయణగా జరుపబడుతోంది. లలితా సహస్రనామావళికి వివరణ రాసిన భాస్కరరాయులు మొదటి శ్లోకంగా శ్రీలలితను ప్రార్థించాడు. సర్వధార శక్తి అయిన లలిత శ్రీమాతగా, శ్రీమహారాజ్ఞిగా కొనియాడబడింది.

పద్మపురాణంలో విశ్వానికి అతీతమై క్రీడించు శక్తి కనుక లలిత అని వర్ణింపబడింది. రాక్షస సంహారానికి దేవతల ప్రార్థనను మన్నించి, చిదగ్నికుండం నుండి ఆవిర్భవించిన లోకమాత లలిత.

ల – సర్వవిద్యలకు లక్ష్యమైనది,

లి – రూపము లేనిది,

త – సంసారం నుండి తరింపజేయునది, శ్రీలలిత.

శోభ, విలాసం,మాధుర్యం, గాంభీర్యం, స్థైర్యం, జేజం,అర్థం ” లాలిత్యం, ఔదార్యం – ఈ 8 పదాల “లలిత” పదములలో నిక్షిప్తం. చెరకుగడ ధనస్సుగా, కుసుమాలను అస్త్ర, బాణాలుగా ధరించి, ఉత్తమగుణాలు కలిగి, గణాతీతమైనది శ్రీలలిత. పంచబ్రహ్మాసనాసీన అయిన లలితకు లక్ష్మీ, సరస్వతులు ఇరువైపులా నిలబడి వింజామరలు వీస్తూ సేవిస్తుంటారు. పంచ బ్రహ్మాసనాన్ని ఎన్నో విధాలుగా వర్ణిస్తారు. పంచ సంఖ్యతో కూడిన మంత్రాసనం, చిత్క ళాసనం, వర్నాసనం – 10 దిక్కులకు, 14 భువనాలకు, 7 లోకాలకు అధిపతిన లలిత శ్రీమహారాజ్ఞి.

బ్రహ్మాండమే ఆమె మహా సామ్రాజ్యము. ఆ తల్లి రెప్పపాటులో కాలం పుట్టింది. విశ్వమంతా తానే అయి వృద్ధిక్షయాలు లేని పూర్ణస్వరూపం లలిత. అమ్మ చేతి గోళ్ళ నుండి దశావతారాలు ఆవిర్భావించాయట. బ్రహ్మ, విష్ణు, రుద్రుల కంటే సనాతనమైన లలితాదేవి, త్రిపుర సుందరిగా కొలువబడుతోంది. సుషుప్తనాడులలోని శక్తి కనుక త్రిపురసుందరి. మనః, బుద్ధి, చిత్తాలలో వశించునది కనుక త్రిపురసుందరి .

విశ్వమంతా త్రితత్త్వాత్మికం. అందులో శక్తి కనుక త్రిపురసుందరి. మనువు, చంద్రుడు, కుబేరుడు, లోపాముద్ర, మన్మథుడు, అగస్త్యుడు, అగ్ని, సూర్యుడు, ఇంద్రుడు, స్కందుడు, శివుడు దూర్వాసుడు – ఈ 12 మంది మహానీయుల పూజలందుకొంటున్న మహాపూజ్య.

ఆ తల్లికి 64 కళలూ ఉపచారాలే. 64 కోట్ల యోగినీగణంచే సేవింపబడు నక్షత్ర మండలాలు, పాలపుంతలు, గ్రహకుండలాలు శ్రీలలితకు ఆభరణాలు. శబ్దం, స్పర్శ, రూపం, రసం, గంధం – ఈ 5 ఇంద్రియ వ్యాపారాన్ని నడిపించే పంచతన్మాత్రలు. ఈ ఐదు తనన్మాత్రాలతో ఓ బాణాన్ని ధరించి ఉంటుంది ఆ తల్లి...

.

* జ్ఞాన కర్తృత్వ మాయ , కర్మ కర్తృత్వ మాయ *

నేను చేస్తున్నాను అనేది కర్మ కర్తృత్వ మాయ ,

నాకు తెలుసు అనేది జ్ఞాన కర్తృత్వ మాయ ఈ రెండూ బ్రహ్మీ స్థితిని అనుభూతించుటకు విఘాతములే...!

ఈ రెండు కర్తృత్వపు మాయలవల్ల చైతన్యం పరిమిత మనసు మూసలో ఇరుక్కొని అపరిమిత ఆత్మస్థితిని అనుభూతించనీయవు...!

నేను చేస్తున్నాను అనే మాయ కమ్మడం వల్ల సాధకుడు కర్మకూలీగా , నాకు తెలుసు అనే మాయ కమ్మడం వల్ల సాధకుడు బహ్మం వైపుకి ఒక్కమెట్టుకూడా ఎక్కలేడు...!

గొప్పగొప్ప కర్మలను అవలంభించిన కర్మ సాధకులు కూడా కర్మ కర్తృత్వ దోషంతో జన్మలచక్రంలో బంధీలయ్యి కోట్లసార్లు జన్మిస్తూ మరణిస్తూ ఉన్నారు...!

గొప్పగొప్ప శాస్త్రాలను అవపోసనపట్టిన పండితులు కూడా జ్ఞాన కర్తృత్వ దోషంతో మళ్లీమళ్లీ జన్మిస్తూ ఉన్నారు...!

ఆ కర్తృత్వ మాయల వల్లనే , సాధకుడు తన సాధనను ప్రక్కనబెట్టి ఎదుటివారి సాధనా స్థాయిల గురించి విచారిస్తూ విమర్శిస్తూ నిర్వచనాలు ఇస్తూ తన సాధనకు తానే భయంకర శాపంగా మారతాడు , ఇదే అజ్ఞానం. దీనివల్ల వేల మెట్లు క్రిందికి పడిపోతాడు...!

ఆ కర్తృత్వ మాయల వల్లనే , ఎదుటివారి ఆధ్యాత్మిక స్థాయిని తీర్మానిస్తూ మనిషిపట్ల అభిప్రాయాలను నిర్మించుకుంటూ వ్యర్థ కాలక్షేలాలతో తన సాధనను తానే హీనపరుచుకుంటాడు...!

ఎదుటివారితో లోపాలు కనిపిస్తున్నాయంటే సాధకుడిలో లోపవిచారణ ఉన్నట్లే లెక్క ఇదే మాయ, ఇదే అజ్ఞానం...!

పూర్తిగా ��ండిన సాధకుడికి తనలో కర్తృత్వ దోషాల తాలూకు లోపవిచారణల వ్యర్థకాలక్షేపం ఉండదు కాబట్టి ఎదుటివారిలో లోపాలు కనిపించవు, తాను గుణాతీత బ్రహ్మంగా విరాజిల్లుతాడు. కాబట్టే అంతటా, అందరిలో బ్రహ్మాన్నే దర్శిస్తాడు...!

ఇదియే జ్ఞానం , ఇదియే పూర్ణత్వం...

.

*ద్వంద్వత్వం వల్ల భయం కలుగుతుంది *

*భౌతికంగా, రసాయనికంగా మరియు జీవశాస్త్రపరంగా మిమ్మల్ని తెలుసుకోవడం అంటే మిమ్మల్ని నిజంగా తెలుసుకోవడం కాదు. ఎందుకంటే భౌతికంగా, రసాయనికంగా మరియు జీవశాస్త్రపరంగా, ప్రతి వ్యక్తి ఒకలాగానే ఉంటారు. ప్రతి వ్యక్తిలో ఒకే పదార్ధం ఉంటుంది, ప్రతి వస్తువు-భూమి, నీరు, అగ్ని, గాలి మరియు ఆకాశం అనే పంచభూతాల సమాహారంతోనే ఏర్పడ్డాయి. కాబట్టి, ఒక శరీరాన్ని అధ్యయనం చేస్తే అన్నీ శరీరాల గురించి తెలుసుకున్నట్లే.

*శరీర నిర్మాణంలో ప్రతిదీ సమానంగా ఉంటే, అనేక వ్యక్తులు మరియు అనేక వస్తువులు ఎందుకు ఉన్నాయి? శాస్త్రీయ పరిశీలన మన భౌతిక మరియు సామాజిక జీవితానికి తాత్కాలికంగా ఉపయోగపడుతుంది, కానీ అది నిజమైన జ్ఞానం కాదు; దాని ద్వారా ఏదీ తెలుసుకోలేము. నిజంగా మీకు బాహ్యంగానే ఉన్నట్లైతే ఒక్క పరమాణువును కూడా మీరు తెలుసుకోలేరు. బయట ఉన్న ఈ ప్రపంచం ఒక అద్భుత ప్రపంచం. దీనికి విపరీతమైన, భయంకరమైన ప్రాముఖ్యత ఉంది. ఎందుకంటే మీకు బాహ్యంగా ఉన్నదేదైనా మీకు భయం, ఆందోళన మరియు అభద్రత కలిగిస్తాయి. ద్వంద్వత్వం వల్లే భయం కలుగుతుందని ఉపనిషత్తులో ఒక గొప్ప సూక్తి ఉంది...

.

*సౌందర్యలహరిలోని ప్రతి శ్లోకం యొక్క శక్తి *

1. ప్రతి రంగంలో గెలుపు

2. ప్రపంచం మొత్తాన్ని ఆకర్షించడం

3. సమస్త జ్ఞానాన్ని పొందడం

4. అన్ని భయాలను తొలగించడం, వ్యాధుల నివారణ

5. స్త్రీ పురుషుల మధ్య పరస్పర ఆకర్షణ

6. సంతానంగా పుత్రులను పొందడం

7. అమ్మవారిని ప్రత్యక్షంగా చూడడం, శత్రువులపై విజయం సాధించడం

8. జనన మరణాలను నివారించడం

9. యాత్రకు వెళ్లిన వ్యక్తులు తిరిగి రావడానికి, ఎనిమిది రకాల సంపదలను పొందేందుకు

10. దృఢమైన శరీరం, పురుషత్వము పొందడం

11. మంచి సంతానం, జీవితానికి అర్థాన్ని పొందడం

12. శివుని పొందుటకు,

13. మూగవాడిని మాట్లాడేలా చేయడం

14. ప్రేమ విషయాలలో విజయం

15. కరువు, దోపిడీ మరియు అంటువ్యాధిని నివారించడం

16. పద్యాలు వ్రాయగల సామర్థ్యం మరియు పండితుడు అయ్యే సామర్థ్యం

17. వేదాలలో పాండిత్యం, పదాలపై పట్టు, శాస్త్ర పరిజ్ఞానం

18. ప్రేమలో విజయం

19. ప్రేమలో విజయం

20. అన్ని విషాలను నయం చేయడం మరియు అన్ని జ్వరాలను నయం చేయడం

21. ప్రతి ఒక్కరినీ ఆకర్షించడం, అందరినీ సంతోషపెట్టడం

22. అన్ని అధికారాలను పొందడం,

23. సమస్త సంపదలను పొందడం

24. భూతాలు, ప్రేతాలు మరియు పిశాచాల భయం నిర్వహణ

25. ఉన్నత పదవులు మరియు అధికారాన్ని పొందడం

26. శత్రువుల నాశనము

27. స్వీయ మరియు అంతిమ సత్యాన్ని గ్రహించడం

28. విష భయం, అకాల మరణం

29. అబార్షన్లను నివారించడం, చెడు వ్యక్తులను మచ్చిక చేసుకోవడం

30. మరొక శరీరంలోకి ప్రవేశించడం

31. ప్రతిదానికీ ఆకర్షణ,

32. దీర్ఘాయువు, ప్రతిదానిని ఆకర్షించడం

33. అన్ని ప్రయోజనాలు

34. పరస్పర ఇష్టం అభివృద్ధి

35. క్షయవ్యాధిని నయం చేయడం

36. అన్ని వ్యాధులను నయం చేయడం

37. భూత, ప్రేత పిశాచ మరియు బ్రహ్మ రాక్షసాలను తొలగించడం

38. బాల్యంలో అనారోగ్యం నయం

39. మనం ఏమనుకుంటున్నామో కలలో చూడడానికి

40. లక్ష్మి నుండి దీవెనలు, మంచి కలలు కనడం, చెడు కలలు చూడకపోవడం

41. అమ్మవారి ప్రత్యక్ష దర్శనం, లైంగిక వ్యాధులు నయం

42. సమస్తమును ఆకర్షింపజేయుట, నీటి వలన రోగములను నయం చేయుట

43. అందరిపై విజయం

44. అన్ని వ్యాధులను నయం చేయడం

45. సంపద దేవత యొక్క ఆశీర్వాదం, మీ మాట వాస్తవం అవుతుంది

46. కొడుకుతో ఆశీర్వాదం పొందడం

47. అన్ని ప్రయత్నాలలో విజయం

48. తొమ్మిది గ్రహాల వల్ల ఏర్పడే సమస్యల తొలగింపు

49. ప్రతిదానిలో విజయం, సంపదలను గుర్తించడం

50. దూరం చూడటం, చిన్న పాక్స్ నయం

51. ప్రజలందరినీ ఆకర్షించడం

52. ప్రేమలో విజయం, చెవులు మరియు కంటి వ్యాధులను నయం చేయడం

53. సమస్త ప్రపంచాన్ని ఆకర్షించడం, దేవతను ప్రత్యక్షంగా చూడటం

54. సర్వపాపనాశనము., నేత్రవ్యాధుల నివారణ

55. రక్షించే శక్తి, మూత్రపిండాల వ్యాధులను నయం చేయడం

56. కారాగారం నుండి విముక్తి పొందడానికి, కంటి వ్యాధులను నయం చేయడం

57. సంపూర్ణ అదృష్టం

58. అన్ని వ్యాధుల నుండి నివారణ, ప్రేమలో విజయం

59. ప్రతి ఒక్కరినీ ఆకర్షించడం

60. మూగవారికి వాక్ శక్తిని ఇవ్వడం, మీ అంచనాలను నిజం చేయడం

61. మనస్సుపై విజయం, సంపద పొందడం

62. మంచి నిద్ర

63. అందరినీ మంత్రముగ్ధులను చేయడం

64. సమస్త జ్ఞానాన్ని పొందడం

65. విజయం, పదాలపై నియంత్రణ

66. మధురమైన మాటలు, సంగీతంలో పాండిత్యం

67. దేవత యొక్క వ్యక్తిగా కనిపించడం

68. రాజును ఆకర్షించడం

69. సంగీతం మీద పాండిత్యం

70. శివుడు చేసిన తప్పులకు పరిహారం

71. సంపద పొందడం

72. అంధకార భయాన్ని జయించడం, అమ్మవారి అనుగ్రహం పొందడం, యక్షిణికి దాసుడు చేయడం

73. పాల ఉత్పత్తి, విముక్తి

74. మంచి కీర్తి

75. పద్యాలు వ్రాయగల సామర్థ్యం

76. పూర్తి పరిత్యాగం, ప్రేమలో విజయం

77. సూక్ష్మ దృష్టిని పొందడం, ప్రతి ఒక్కరినీ ఆకర్షించడం

78. సమస్త విశ్వాన్ని ఆకర్షించడం

79. మాంత్రిక సామర్థ్యాన్ని పొందడం, ఇతరులందరినీ మంత్రముగ్ధులను చేయడం

80. విశేషమైన అందాన్ని పొందడం, ఇంద్రజాలంలో నిపుణుడు అవ్వడం

81. అగ్నిని ఆపడం

82. వరదను ఆపడం, ఇంద్రుడు వంటి అధికారాలను పొందడం

83. సైన్యాన్ని ఆపడం

84. విముక్తి పొందడం, మరొక శరీరంలోకి ప్రవేశించడం

85. దయ్యాల భయాన్ని తొలగించడం

86. దయ్యాల భయాన్ని తొలగించడం, శత్రువులపై విజయం

87. పాములను ఆకర్షించడం

88. క్రూరమృగాలు పాటించేలా చేయడం

89. అన్ని రోగాల నుండి విముక్తి పొందడం

90. చెడ్డ మంత్రాలను కత్తిరించడం

91. భూమి పొందడం, సంపదలు పొందడం

92. పాలించే సామర్థ్యాన్ని పొందడం

93. కోరికల నెరవేర్పు

94. అన్ని కోరికలను పొందడం

95. అన్ని కోరికలను పొందడం

96. జ్ఞానం మరియు సంపద సాధించడం

97. ఆత్మ యొక్క విముక్తి

98. మాటలపై పట్టు

99. పరమానందాన్ని పొందడం...

.

🕉️ఓం నమః శివాయ🕉️శ్రీ మత్రే నమః 🕉️

గాలి కనిపించడం లేదు కదా అని

లేదు అనుకొనినా

ప్రాణము నిలువునా

ఆకాశము అంతటా వ్యాపించి

ఉన్నది కదా అంటే ఎక్కడ అని

ప్రశ్న వేసుకుని ఎక్కడెక్కడో వెతికినా

సమాధానం దొరుకునా

స్థూలముగా మాంస నేత్ర

దర్శనము ఆధారమునా

జడమును "నేను" అనుకొనినా

సూక్ష్మము అయిన చైతన్యము

నేనై ఉన్నానని తెలియవచ్చునా...

.

ధ్యానమంటే

శరీరాన్ని మనసుని తెచ్చి ఒకేచోట పెట్టటం కాదు. శరీరమూ మనసూ వున్నట్టే మరిచిపోవటం.

అంతటి లీనత్వం, ఆనందం ఇచ్చేది అదేదైనా ధ్యానమే!.......

#Yoga #Ayurveda #Yagya #Naturopathy

#PatanjaliYogPeeth #Gurukulam

#Patanjaliwellness #DivyaPharmacy

#PatanjaliResearchInstitute

#BharatSwabhimanTrust

#PatanjaliYogSamiti #MahilaPatanjaliYogSamiti

#YuvaBharat #KisanSevaSamiti

#YogPracharakVibhag #SocialMedia

#YCB #AYUSH #IDY #Swadeshi

#LegalCell #TeluguStates #APTGstates

#AndhraPradesh #TelanganaState #SouthIndia #BHARAT

[chaitanyavijnanam]

సిద్దేశ్వరయానం - 118 Siddeshwarayanam - 118

🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 118 🌹 💐 శ్రీ సిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామి విరచిత 💐 🏵 భైరవసాధన 🏵 బృందావనేశ్వరి -రాధాదేవి, సిద్ధశక్తి స్వరూపిణి - కాళీదేవి, పీఠాధిదేవత లలితాదేవి. జీవితంలో ప్రధాన స్థానం ఆక్రమించుకొని ఉండగా పర్వతాగ్రం నుండి జలపాతం దూకినట్లుగా నాలోకి భైరవుడు ప్రవేశించాడు. అభౌమ భూమికల నుండి కాలభైరవ మంత్రోపదేశం జరిగింది. కాశీ వెళ్ళి అక్కడ ఈ మంత్రసాధన చేయాలన్న వాంఛ ప్రబలమైంది. అంతకుముందు కాశీకి తల్లిదండ్రుల అస్థి నిమజ్జనం కోసం ఒకసారి వెళ్ళటం జరిగింది. ఇప్పుడు పీఠాధిపతిగా సపరివారంగా సుమారు వందమందితో వారణాసి చేరుకొన్నాము. వెళ్ళిన రెండురోజులకు నాతో వచ్చిన ముగ్గురికి మరణగండం ఉందని కాలభైరవుడు తెలియచేశాడు. ఆ ముగ్గురు నాకు అత్యంత సన్నిహితులు. వారిని రక్షించమని ప్రార్థించాను. ఆ రోజు రాత్రి కాలభైరవ మంత్రాన్ని జపం చేశాను. నాతో వచ్చినవారిలో ఒకరికి పక్షపాతం వచ్చింది. తాత్కాలికంగా వైద్యసేవ చేయించి ఆసుపత్రిలో చేర్చటం జరిగింది. తలలో రక్తప్రసారానికి ఏదో ఆటంకం కల్గిందని, కపాలానికి రంధ్రం చేసి శస్త్ర చికిత్స చేశారు. రెండు రోజులలో అతడు మామూలు మనిషి అయినాడు. ఇప్పుడతడు అవసరమైనప్పుడల్లా కాలభైరవునికి మ్రొక్కు కొంటున్నాడు. అతని కష్టం తీరుతున్నది. నాతోపాటు ప్రతిసారి కాశీ వచ్చి కాలభైరవునకు మ్రొక్కు చెల్లించుకొంటున్నాడు.

మరొకరి విషయంలో భైరవుడు బస్సు ప్రమాదాన్ని సూచించాడు. మరునాడు వీరు మరికొందరు బస్సులో గయ బయలుదేరుతున్నారు. నేను మొదట్లో వెడదామని అనుకోలేదు. కానీ ఇప్పుడు ఒక ఆలోచన వచ్చింది. భైరవాలయానికి వెళ్ళి నమస్కరించాను. అర్చకులు నల్లని పూలమాల ఇచ్చారు. స్వామికి దేవా ! వీరికి ప్రమాదం తప్పాలి. నేను కూడా ఆ బస్సులో వెడుతున్నాను. ఆ పైన నీ దయ అని విన్నవించి ఆ పుష్పమాలతో నేను కూడా వెళ్ళి బస్ కూర్చున్నాను. ఎర్రని కన్నుల భైరవుని నల్లని నవ్వు నెమ్మదిగా వెన్నెలలాగా తెల్లగా మారటం కన్పిస్తున్నది. బస్సుకు ఏ ప్రమాదమూ జరుగలేదు. ఈ మధ్య బృందావనంలో కూడా ఒక విచిత్రం జరిగింది. రాధాకృష్ణుల చిత్రపటం ఎదురుగా ఉన్నది. ఆ రోజు ననాతన గోస్వామి పూజించిన మదనగోపాలునిఆలయానికి వెళ్ళటం అక్కడి మహంతు సుపరిచితుడు కావటం వల్ల దేవతలకు అలంకరించిన ఒక పూలమాలను ఇవ్వటం, నా మామూలు పద్ధతిలో దానిని ధరించి జపం చేయటం జరుగుతున్నది. శ్యామల కోమల దేహంతో మురళీధరుడు వచ్చి నించొన్నాడు. రాధాదేవి దూరం నుంచి నెమ్మదిగా వస్తున్నట్లు అనిపిస్తున్నది. ఇంతలో శ్వానసహితుడై భైరవుడు వచ్చాడు. ఆశ్చర్యం ! రాధాదేవి నుండి గౌరకాంతి కిరణాలు ప్రసరిస్తుంటే భైరవుడు, శునకము రెండూ తెల్లగా మారి ప్రసన్నాకృతి ధరించటం జరిగింది. బృందావనధామానికి అధీశ్వరి అయిన రాధాదేవి సామ్రాజ్యంలోకి నా మీది ప్రేమతో అడుగు పెట్టిన భైరవుడు కూడా ఆమె ప్రభావం వల్ల ధవళసాత్వికమూర్తిగా మారాడు.

భైరవుడు చాలామందికి జరగబోయే ఆపదలను ముందు తెలియచేస్తున్నాడు. ఒకసారి నేను నెల్లూరులో భాగవతసప్తాహ ప్రవచనాలు చేస్తున్నాను. నా బాల్య మిత్రుడొకడు మంచి రచయిత. నాకు తన గ్రంథము నొ���దానిని అంకితం చేశాడు కూడా. భైరవుడు ఒక రోజు కనిపించి 'అతనికి మృత్యువు రాబోతున్నది' అన్నాడు. రక్షించమని అడగబోతున్నాను ఇంతలోనే నవ్వుతూ “అతని ఆయువు అయిపోయింది. మరణం తప్పదు. నీకు మిత్రుడు కనుక ముందు తెలియచేశాను" అని అదృశ్యమైనాడు. కొద్ది రోజులకే నిర్దిష్ట సమయానికి ఆ మిత్రుడు మరణించాడు. అతని కుమారుని విషయంలోనూ ఇటువంటిదే ఒక చిత్రం జరగింది. అతనికి ముగ్గురు కుమారులు. మధ్యవాడు పెరిగి పెద్దవాడవుతుండగా పోలియోనో లేక పక్షవాతమో వచ్చి వికలాంగు డయినాడు. అన్నీ మంచంలోనే. అతనిని బాగు చేయమని స్నేహితుడర్థించాడు. ఆశ్రమంలో ఆ బాలుని కోసం హోమం చేయించాను. ఆనాటి రాత్రి అతని సూక్ష్మదేహం కనిపించి “నా కోసం ఏ మంత్ర ప్రయోగములు హోమములు చేయించవద్దు. నేను పూర్వజన్మలో ఒక యోగిని. చేసిన కొంత దుష్కృతం ఇంకా అనుభవించవలసి ఉన్నది. దానికోసం జన్మ ఎత్తాను. ఆ మిగిలిన కర్మ ఈ వ్యాధి రూపంలో అనుభవించి త్వరలో నేను వెళ్ళిపోతాను. ఆ తరువాత నాకు మళ్ళీ మంచి జన్మవచ్చి తపస్సాధన చేస్తాను” అని చెప్పింది. అనంతరం కొద్దిరోజులకే అతడు మరణించాడు. జీవుల ప్రయాణంలో జరిగే ఇటువంటి చిత్రవిచిత్రాలను భైరవుడు తెలియ చేస్తున్నాడు.

( సశేషం )

🌹🌹🌹🌹🌹

[dailybhakthimessages]

🌹 23, APRIL 2024 TUESDAY ALL MESSAGES మంగళవారం, భౌమ వాసర సందేశాలు🌹

🍀🌹 23, APRIL 2024 TUESDAY ALL MESSAGES మంగళవారం, భౌమ వాసర సందేశాలు🌹🍀 1) 🌹 కపిల గీత - 330 / Kapila Gita - 330 🌹 🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గముల ద్వారా వెళ్ళు వారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 13 / 8. Entanglement in Fruitive Activities - 13 🌴 2) 🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 923 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 923 🌹 🌻 923. ఉత్తారణః, उत्तारणः, Uttāraṇaḥ 🌻 3) 🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 234 / DAILY WISDOM - 234🌹 🌻 21. కర్తవ్యంగా చేసిన పని మాత్రమే శుద్ధి చేయగలదు. / 21. Work Done as a Duty Alone can Purify 🌻 4) 🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 45 🌹 5) 🌹 అజ్ఞానం నుండి పుట్టిన భ్రమను అంతం చేసి, స్వయం యొక్క ఎరుకను పొందండి. / END DELUSION, WHICH BORN OUT OF IGNORANCE, AND GAIN RECOGNITION OF THE SELF. 🌹 6) 🌹. శివ సూత్రములు - 237 / Siva Sutras - 237 🌹 🌻 3-35. మోహప్రతిసంహతస్తు కర్మాత్మ - 3 / 3-35 Mohapratisaṁhatastu karmātmā - 3 🌻

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹హనుమాన్ జయంతి మరియు చైత్ర పౌర్ణమి శుభాకాంక్షలు అందరికి. Good Wishes on Hanuman Jayanti and Chaitra Pournami to All 🌹 ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌹 చైత్ర పూర్ణిమ - అదృష్ట పౌర్ణమి 🌹

🌳 పౌర్ణమి అనేది ప్రతి నెల వస్తుంది. కానీ చైత్ర పౌర్ణమికి మాత్రం సనాతన ధర్మంలో ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత ఉంది. చైత్రం మాసం శుక్ల పక్ష పౌర్ణమి తిథినే చైత్ర పూర్ణిమ అని అంటారు. తెలుగు సంవతర్సంలో చైత్రం మొదటి నెల కాబట్టి దీన్నే చంద్రమాసం అని కూడా అంటారు. చైత్ర పూర్ణిమను కూడా అదృష్ట పౌర్ణమిగా పరిగణిస్తారు. ఈ రోజు ఉపవాసముండటం వల్ల కోరికలను నెరవేరడమే కాకుండా భగవంతుడి అపారమైన అనుగ్రహం పొందవచ్చని భక్తులు విశ్వసిస్తారు. ఈ రోజు చంద్రుడికి ప్రత్యేక పూజలు చేస్తారు.

🌳 చైత్ర పూర్ణిమ మహిమ..

పురాణాల ప్రకారం చైత్ర పూర్ణిమ రోజు నాడు శ్రీ మహావిష్ణువుకు విధివిధానంతో పూజలు చేయడంతో ఆయన ప్రత్యేక అనుగ్రహం పొందుతారని నమ్ముతారు. చంద్రుడికి వ్రతం చేయడం వల్ల కావాల్సిన ఫలాన్ని అందజేస్తాడని ప్రతీతి. అంతేకాకుండా దానం చేయడం ద్వారా చంద్రుడు ప్రసన్నమవుతాడని విశ్వసిస్తారు.ఈ రోజు గంగానదిలో స్నానం చేయడం ద్వారా దుఃఖాలను అధిగమించ వచ్చు.పురాణాల ప్రకారం ఈ రోజు తులసి స్నానం చేయడం ద్వారా లక్ష్మీ దేవి అనుగ్రహం పొందవచ్చని ప్రస్తావించారు.

🌳 చైత్ర పూర్ణిమ వ్రత విధానం..

ఏ ఉపవాసమైనా పూర్తి భక్తి, నిష్ఠ, విశ్వాసంతో పాటించకపోతే దాని ఫలితం లభించదు. ఇదే నియమం చైత్ర పూర్ణిమలోనూ వర్తిస్తుంది. ఇందుకోసం పౌర్ణమి రోజున బ్రహ్మ ముహూర్తంలో స్నానం చేయడం ద్వారా ఉపవాసవ్రతమాచరించాలి. ఈ రోజు లక్ష్మీదేవిని పూజించాలి. ఇందుకోసం మీకు కనకధర స్తోత్రం పఠించవచ్చు. అనంతరం రాత్రికి చంద్రుడికి నీరు అర్పించి పూజించాలి. అనంతరం బ్రాహ్మణుడికి ఆహారం దానం చేయాలి. లేదా పేదవ్యక్తికి దానం చేయవచ్చు. ఈ విధంగా చేయడం ద్వారా చంద్రుడు సంతోషించి కోరికలను నెరవేరుస్తాడని చెబుతారు.

🌳 చైత్ర పూర్ణిమ రోజు సత్యనారాయణుడిని పూజిస్తారు. ఈ రోజున ఉపవాస నియమాన్ని కూడా ఆచరిస్తారు. రామాయణం లేదా భాగవత కథను వినలేనివారు ఈ రోజు సత్యనారాయణ స్వామి కథను వివరిస్తారు. పౌర్ణమి రోజున ఈ కథను ఇంట్లో పూర్తి చేసుకోవడం వల్ల ప్రత్యేకమైన ఫలం లభిస్తుంది. అంతేకాకుండా ఇంట్లో ఆనందం, శ్రేయస్సుతో పాటు ఆయురారోగ్య ఐశ్వర్యాలు లభిస్తాయి.

🌳 చైత్ర పూర్ణిమకు ఆధ్యాత్మిక ప్రాముఖ్యత.. ప్రతి పూజా మాదిరిగానే చైత్ర పూర్ణిమకు కూడా సొంత ప్రాముఖ్యత ఉంది. ఆకాశంలో చంద్రుడు పూర్తి స్థాయిలో కనిపించడాన్నే పౌర్ణమి అంటారు. దీనర్థం చీకటిపై కాంతి విజయం సాధించడం. అంటే చెడుపై మంచి విజయం సాధించడం అని అంటారు. 🌹🌹🌹🌹🌹

🌹. కపిల గీత - 330 / Kapila Gita - 330 🌹 🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀 ✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గములద్వారా వెళ్ళువారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 13 🌴

13. భేదదృష్ట్యాభిమానేన నిస్సంగేనాపి కర్మణా| కర్తృత్వాత్సగుణం బ్రహ్మ పురుషం పురుషర్షభమ్॥

తాత్పర్యము : వేదగర్భుడైన బ్రహ్మదేవుడు, మహర్షులు, యోగీశ్వరులు, మహామునులు, సిద్ధులు, మున్నగు వారితో గూడి, నిష్కామ కర్మ ద్వారా ఆది పురుషుడైన సగుణ బ్రహ్మయగు శ్రీమన్నారాయణునిలో లీనమగును.

వ్యాఖ్య : బ్రహ్మకు సృష్టి అప్పగించబడింది, విష్ణువు నిర్వహిస్తాడు మరియు రుద్రుడు, శివుడు, నాశనం చేస్తాడు. వారు ముగ్గురూ ప్రకృతి యొక్క మూడు విభిన్న భౌతిక రీతులకు బాధ్యత వహించే పరమాత్మ యొక్క అవతారాలుగా అర్థం చేసుకోబడ్డారు, అయితే వాటిలో ఏవీ భగవంతుని యొక్క పరమాత్మ నుండి స్వతంత్రమైనవి కావు. ఇక్కడ భేద-దృష్ట్యా అనే పదం ఏర్పడింది, ఎందుకంటే బ్రహ్మకు తాను రుద్రుడిలా స్వతంత్రుడని భావించడానికి కొంచెం వొంపు ఉంది. కొన్నిసార్లు బ్రహ్మ తాను పరమాత్మ నుండి స్వతంత్రుడని భావిస్తాడు, మరియు పూజించేవాడు కూడా బ్రహ్మ స్వతంత్రుడని భావిస్తాడు. ఈ కారణంగా, ఈ భౌతిక ప్రపంచం నాశనమైన తర్వాత, ప్రకృతి యొక్క భౌతిక రీతుల పరస్పర చర్య ద్వారా మళ్లీ సృష్టి ఉన్నప్పుడు, బ్రహ్మ తిరిగి వస్తాడు. అతీంద్రియ గుణాలతో నిండిన మహా-విష్ణువు, మొదటి పురుష అవతారంగా బ్రహ్మ పరమాత్మను చేరుకున్నప్పటికీ, అతను ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచంలో ఉండలేడు.

అతను తిరిగి రావడం యొక్క నిర్దిష్ట ప్రాముఖ్యతను గమనించవచ్చు. బ్రహ్మ మరియు గొప్ప ఋషులు మరియు గొప్ప యోగ గురువు (శివుడు) సాధారణ జీవులు కాదు; అవి చాలా శక్తివంతమైనవి మరియు ఆధ్యాత్మిక యోగా యొక్క అన్ని పరిపూర్ణతలను కలిగి ఉంటాయి. కానీ ఇప్పటికీ వారు పరమాత్మతో ఏకం కావడానికి ప్రయత్నించే ధోరణిని కలిగి ఉన్నారు, అందువల్ల వారు తిరిగి రావాలి.

సశేషం.. 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Kapila Gita - 330 🌹 🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀 📚 Prasad Bharadwaj

🌴 8. Entanglement in Fruitive Activities - 13 🌴

13. bheda-dṛṣṭyābhimānena niḥsaṅgenāpi karmaṇā kartṛtvāt saguṇaṁ brahma puruṣaṁ puruṣarṣabham

MEANING : Brahma, who is the bearer of the Vedas, along with sages, yogiswars, Mahamunis, Siddhas, through Nishkama (selfless) Karma, merge back in to the Srimannarayan.

PURPORT : Brahmā is entrusted with creation, Viṣṇu maintains and Rudra, Lord Śiva, destroys. The three of them are understood to be incarnations of the Supreme Lord in charge of the three different material modes of nature, but none of them is independent of the Supreme Personality of Godhead. Here the word bheda-dṛṣṭyā occurs because Brahmā has a slight inclination to think that he is as independent as Rudra. Sometimes Brahmā thinks that he is independent of the Supreme Lord, and the worshiper also thinks that Brahmā is independent. For this reason, after the destruction of this material world, when there is again creation by the interaction of the material modes of nature, Brahmā comes back. Although Brahmā reaches the Supreme Personality of Godhead as the first puruṣa incarnation, Mahā-Viṣṇu, who is full with transcendental qualities, he cannot stay in the spiritual world.

The specific significance of his coming back may be noted. Brahmā and the great ṛṣis and the great master of yoga (Śiva) are not ordinary living entities; they are very powerful and have all the perfections of mystic yoga. But still they have an inclination to try to become one with the Supreme, and therefore they have to come back.

Continues… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 923 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 923 🌹

🌻 923. ఉత్తారణః, उत्तारणः, Uttāraṇaḥ 🌻

ఓం ఉత్తారణాయ నమః | ॐ उत्तारणाय नमः | OM Uttāraṇāya namaḥ

సంసార సాగరా దుత్తారయతీతి ఉత్తారణః

సంసార సాగరము నుండి పైకి తీసి దానిని దాటించు వాడు అత్తారణః.

సశేషం… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 923 🌹

🌻 923. Uttāraṇaḥ 🌻

OM Uttāraṇāya namaḥ

संसारसागरादुत्तारयतीति उत्तारणः / Saṃsārasāgarāduttārayatīti uttāraṇaḥ

Since He rescues mortals from the ocean of Saṃsāra and helps crossing it, He is Uttāraṇaḥ.

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 Source Sloka उत्तारणो दुष्कृतिहा पुण्यो दुस्स्वप्ननाशनः ।वीरहा रक्षणस्सन्तो जीवनं पर्यवस्थितः ॥ ९९ ॥ ఉత్తారణో దుష్కృతిహా పుణ్యో దుస్స్వప్ననాశనః ।వీరహా రక్షణస్సన్తో జీవనం పర్యవస్థితః ॥ 99 ॥ Uttāraṇo duṣkr‌tihā puṇyo dussvapnanāśanaḥ,Vīrahā rakṣaṇassanto jīvanaṃ paryavasthitaḥ ॥ 99 ॥

Continues…. 🌹 🌹 🌹 🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 234 / DAILY WISDOM - 234 🌹 🍀 📖 ఉపనిషత్తులపై పాఠాల నుండి 🍀 ✍️.  ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 21. కర్తవ్యంగా చేసిన పని మాత్రమే శుద్ధి చేయగలదు 🌻

మీరు ఏదైనా ఒక పని చేసినప్పుడు, మీరు మీలో ఒక ప్రశ్న వేసుకోవాలి: “ఆ పనిలో నిమగ్నమవ్వడానికి కారణం ఏమిటి? ఆ పని వెనుక ఏదో విపరీతమైన లేదా నిగూఢమైన ఉద్దేశం ఉన్నందుకా? లేక కేవలం స్వయం శుద్ధి కోసమే చేశారా? మీరు చేసిన ప్రతి పనిని మీరు ఒక ఉద్యోగంగా చేశారా లేదా మీ కర్తవ్యంగా చేశారా అనే విషయాన్ని మీరు తప్పనిసరిగా గుర్తించాలి. ఒక కర్తవ్యం మీకు ప్రారంభంలోనే భౌతిక ప్రయోజనాన్ని తీసుకురాకపోవచ్చు, కానీ అది మీకు అదృశ్య ప్రయోజనాన్ని తెస్తుంది. అందుకే ప్రతిచోటా కర్తవ్యాన్ని ఎంతో ఆరాధిస్తారు మరియు మీ కర్తవ్యాన్ని మీరు తప్పక నిర్వర్తించండి అంటారు. వేతనంతో కూడిన ఉద్యోగం మాత్రమే కర్తవ్యం కంటే ముఖ్యమైతే, కర్తవ్యం యొక్క గొప్పదనాన్ని అంత చెప్పరు.

కర్తవ్యం చేయాలి అని అందరూ అంటారు; కానీ, ఈ కర్తవ్యం అంటే ఏమిటి? కర్తవ్యంగా చేసిన పని మాత్రమే శుద్ధి చేయగలదు; ఏ ఇతర పని స్వయం శుద్ధి కాదు. కర్తవ్యం మాత్రమే కర్మ యోగంగా పరిగణించబడుతుంది. కాబట్టి, వ్యక్తిత్వాన్ని శాసించి మరియు దానిని శుద్ధి చేసే ఈ కర్తవ్యం అంటే అసలు ఏంటి? క్లుప్తంగా దీనిని నిస్వార్థ చర్య అని చెప్పవచ్చు. ఇది వాస్తవికత లో చాల చిన్న భాగమైన మీ వ్యక్తిత్వానికి కాకుండా ఇంకా విస్తరించిన ఉన్నత తలాల వాస్తవికతకు పనిచేయడం.

కొనసాగుతుంది… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 DAILY WISDOM - 234 🌹 🍀 📖 from Lessons on the Upanishads 🍀 📝 Swami Krishnananda 📚. Prasad Bharadwaj

🌻 21. Work Done as a Duty Alone can Purify 🌻

When you do a work, you must put a question to yourself: “What is the reason behind engaging in that work? Is it because there is some extraneous or ulterior motive behind that work? Or is it done for mere self-purification? You must distinguish between work done as a job and work done as a duty. A duty may not apparently bring you a material benefit at the very outset, but it will bring you an invisible benefit. That is why duty is adored so much everywhere and people say you must do your duty. If duty is not so very important, but a remunerative job is the only thing that is important, then insistence on duty would be out of point.

Everybody says duty must be done; but, what is duty? Work done as a duty alone can purify; no other work can purify the self. It is not any kind of labour that can be regarded as karma yoga. So, what is this duty that we are talking of which is going to chasten the personality of the individual, and purify it? Briefly it can be called unselfish action. It is a work that you do for the benefit that may accrue to a larger dimension of reality, and not merely to the localised entity called your own individual self.

Continues… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 45 🌹

💐 శ్రీ సిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామి విరచిత 💐

🏵 శ్రీశైలము: 1257 సం||– 🏵

మల్లికార్జున స్వామికి ఒక భక్తుడు ఇలా విన్నవించుకొంటున్నాడు ఏదో ప్రార్థిస్తున్నాడు… కొన్ని నిమిషాలు మామూలు మాటలు - తరువాత అతనిలో నుండి కవిత ప్రవహించటం మొదలు పెట్టింది.

ఓ శ్రీపర్వతమల్లికార్జున శివా! యోగీంద్ర చింతామణీ! నీ శ్రుత్యగ్రనటత్ పదాబ్జములు ధ్యానింతున్ మహాదేవ! ఈ నా శ్రుత్యగ్రము లందు దివ్యకవితానాదంబులన్ దగ్ధకం తు శ్రీలన్ వినిపింపు నీకు నొనరింతున్ లేఖకోద్యోగమున్

స్వామీ! శ్రీ గిరిమల్లన్నా! శరణుశరణు! దేవా! నీ పాదములను ధ్యానిస్తున్నాను. దివ్యమైన కవితను నాకు వినిపించు నేను వ్రాయసగాడినై దానిని వ్రాసుకొంటాను.

చితులు సమాధులున్ శిథిల చిత్రములైన విచిత్రసీమలో కుతుకముతోడ పాడెదవు గొంతుక యెత్తి మహాభయంకరా కృతులు కృతుల్ జగన్మరణ గీతికలద్భుత మృత్యుదేవతా యతనములోని పిల్పులుశివా! యిది యెక్కడి నీకునైజమో!

మహేశ్వరా ! యిది యేమి ప్రభూ! నీ కంఠంలో నుండి భీషణమైన మృత్యు గీతాలు వినిపిస్తున్నవి. ఏదో ప్రమాద సూచన వలె ఉంది. ఏమి కాబోతున్నదో అర్థం కావటం లేదు.

కారు మొయిళ్ళ చీకటులు గ్రమ్మిన వేళల అర్థరాత్రులం దారని మంటలంతరము నందు జ్వలింప గుహాత్రికోణ కుం దారుణ వహ్ని మధ్యను భయంకర హోమము చేయు యోగులన్ వీరతపస్వులన్ దలతు భీషణ భైరవ మార్గగాములన్ !

నాకంటి ముందు కారుమబ్బులు కమ్ముకొంటున్నవి. ఈ పర్వతములోని ఒక రహస్య గుహలో భైరవ యోగులు భీషణ హోమాలు చేస్తున్నారు. ఆ పొగలు అగ్నికుండంలో లేచి సుడులు తిరుగుతూ ఆకాశమంతా వినీలమేఘావృతమై నటులున్నది. ఉరుములు దారుణ ధ్వనులు చేస్తున్నవి. ఆ ఘోర శబ్దాలకు ధ్యాన భంగమైంది. తీరా చూస్తే ప్రకృతి కూడా అలానే ఉంది. అంధకారమలముకొని పెనుగాలులువీస్తున్నవి. ప్రజలంతా ఇండ్లకు పరుగెత్తుతున్నారు. సమయం అయిపోవటంతో ఆలయం మూసివేశారు. ఈ యువకుడు తనతో వచ్చిన మిత్రులకోసం చూచాడు, ఎవరూ కనపడలేదు. ఈ హడావిడిలో ఎవరిదోవ వారిదే అయింది. తాము దిగిన వసతి కొంచెందూరం. నడుస్తున్నాడు. కొంత నడిచే సరికి తుఫానుగాలి- మహా భయంకర వర్షం దోవ కనపడటం లేదు. చీకటిలో ఎటుపోతున్నాడో తెలియడం లేదు. ఆ మహా వేగానికి గాలి విసురుకు పడిపోయినాడు. ఎటో తేలిపోతున్నట్లున్నది. నీళ్ళలో తేలిపోతున్నాడు. కాసేపటికి స్పృహ పోయింది.

కనులు తెరిచేసరికి ఎక్కడ తానున్నాడో తెలియటం లేదు. లేవలేకపోతున్నాడు. అది ఒక కొండ గుహవలె ఉంది. పగటి వెలుతురు కొంచెం తెలుస్తున్నది. ఇంతలో ఎవరో మధ్యవయస్కుడు పక్కన కూర్చుని తన శిరస్సుమీద చేయివేసి నిమురుతున్నాడు. ఏదోశక్తి ప్రసరిస్తున్నట్లున్నది.

ప్రశ్న: "అయ్యా! ఎవరు మీరు? నే నెక్కడ ఉన్నాను?” జవాబు: “ఇది కొండ గుహ. ఇక్కడ పడిఉన్నావు.” ప్రశ్న: “ఇక్కడకు ఎలావచ్చాను?" జవాబు: "వరదలో కొట్టుకు పోయి వచ్చి ఇక్కడ పడ్డావు.” ప్రశ్న: ఎంతసేపయింది? జవాబు: చాలా రోజులయింది. ప్రశ్న: అయితే నేను ఎలా బతికి ఉన్నాను? జవాబు: ఈ గుహలోకి మృత్యువురాదు. ఆయువున్నది గనుక ఇక్కడకు కొట్టుకు వచ్చావు. వచ్చావు గనుక జీవించి ఉన్నావు. ప్రశ్న: నాకేమీ అర్థం కావటం లేదు. మీరెవరు? జ: నేనొక యోగిని. హిమాలయాలలో ఉంటాను. అప్పుడప్పుడు వచ్చి ఈ గుహలో ఉంటాను. భ్రమరాంబా మల్లికార్జునులను దర్శించుకొని కొంతకాలం ఇక్కడ తపస్సు చేసుకొంటూ గడుపుతాను. ఇది భైరవ గుహ. ఇక్కడ జపధ్యానములను చేసే వారిని వజ్ర భైరవుడు కాపాడి వారికి మంత్ర సిద్ధిని వేగంగా ప్రసాదిస్తుంటాడు.

యువకుడు: నాకు లేచి కదిలే శక్తిని అనుగ్రహించండి. ఊళ్ళోకి వెళ్ళి మా మిత్రులను వెదికి వారితో కలిసి మా గ్రామానికి వెళ్తాను. యోగి: ఈ తుఫానులో కొన్ని వందలమంది మరణించారు. వారిలో మీ స్నేహితులుకూడా. దగ్గరలో ఉన్న మీ గ్రామం పూర్తిగా ధ్వంసమైంది. ఎవరూ మిగల లేదు. అక్కడకు వెళ్ళి నీవు చేయగలిగిందేమీ లేదు.

యువకుడు: భయము, దుఃఖము తన్నుకు వస్తున్నవి. ఇవన్నీ నిజమా? యోగి: కన్నులు మూసుకో. నీకే కనిపిస్తుంది. యువకుడు కన్నులు మూసుకున్నాడు. యోగి చెప్పినట్లే తుఫానులో తమ ఊరు కొట్టుకు పోయింది. ఎవరూ బతికి బయటపడలేదు. యువకుడు: (దుఃఖంతో) - ఇప్పుడు నాకెవ్వరూ లేరు. నే నెక్కడికి పోవాలి? ఏం చేయాలి? అంతా అయోమయంగా ఉంది. యోగి: నీకు నేనున్నాను. బ్రహ్మపుత్రానది దగ్గర కామాఖ్యలో ఉన్న నేను ఈ విషయం తెలుసుకొని నీ కోసం వచ్చాను.

యువ: మీరెవ్వరు? నాకు మీకు ఏమిటి సంబంధం? యోగి: మనమిద్దరం కొన్ని వందల యేండ్ల క్రింద మిత్రులము. సిద్ధ గురువుల సంకల్పం వల్ల ధర్మ చైతన్యాన్ని లోకంలో ప్రసరింప జేయటం కోసం నీవు శరీరాన్ని విడిచి జన్మ యెత్తవలసి వచ్చింది. ఎప్పటికప్పుడు నీకు గుర్తుచేసి నీ దివ్యశక్తులు నీకు వచ్చేలా చేయటం నా కర్తవ్యం. అందుకే వచ్చాను.

యువకుడు: ఇప్పుడు నన్నేమి చేయమంటారు? యోగి: నేను నీకొక మంత్రం చెపుతాను. దానిని 40 రోజులు జపం చెయ్యి. ఈ గుహకు ఎదురుగా సరస్సున్నది, ఒడ్డున పండ్లచెట్లున్నవి. ఆకలియైనప్పుడు ఆ పండ్లుతిను. కొలనులో నీళ్ళుతాగు. గుహలోధ్యానం చెయ్యి. మండల దీక్ష పూర్తి అయినప్పుడు ఒక దేవత కనిపిస్తుంది. ఆ దేవత చెప్పినట్లు చెయ్యి.

యువకుడు: మీరిక్కడే ఉంటారు గదా! యోగి: నేనిక్కడ ఉండను. మళ్ళీ అవసరమైనప్పుడు వస్తాను. ఏ ఆటంకాలు లేకుండా తపస్సిద్ధి కలిగేలా నేను చూస్తాను. సాధనకు కావలసిన శక్తి నీకు వస్తుంది. ( సశేషం ) 🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹 అజ్ఞానం నుండి పుట్టిన భ్రమను అంతం చేసి, స్వయం యొక్క ఎరుకను పొందండి. / END DELUSION, WHICH BORN OUT OF IGNORANCE, AND GAIN RECOGNITION OF THE SELF. 🌹 ✍️ ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

అర్జునుడు మోహం (భ్రాంతి)లో ఉన్నాడు, అది అతనిని ముంచెత్తింది మరియు అతను తాను కర్త అని భావించాడు, అయితే నిజం ఏమిటంటే, అతను ఒక పరికరం మాత్రమే. కాబట్టి కృష్ణుడు చివరలో అతనిని అడిగాడు, 'అజ్ఞానం నుండి పుట్టిన భ్రమ నీలో పూర్తిగా నాశనమయిందా?' అని. ఎందుకంటే, ఒక సద్గురువు వలె, విద్యార్థికి బోధనను అర్థమయ్యేలా చేయడానికి, కృష్ణుడు ఇతర మార్గాలను ఆశ్రయించడానికి లేదా కొంచెం ఎక్కువసేపు బోధించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు. కానీ అర్జునుడు మంచి విద్యార్థి; అతను ఇలా ప్రకటించాడు, 'నా భ్రమ నాశనమైంది (నష్టో మోహాః) నాకు గుర్తుకు వచ్చింది.' అన్నాడు. ఇప్పుడు ఆయనకు వచ్చిన ఎరుక ఏమిటి? స్వయం లేదా ఆత్మ యొక్క శ్మృతి. అతను తనను తాను ప్రాథమికంగా ఆత్మగా చూసుకున్నాడు మరియు అజ్ఞానం లేదా మాయ కారణంగా అతను ప్రపంచాన్ని మరియు అన్ని వస్తువులను ఆత్మపై అతిశయోక్తిగా ఉండడాన్ని చూశాడు.

ఒక చక్రవర్తి, నిద్రపోతున్నప్పుడు, అతను బిచ్చగాడు అని కలలు కంటాడు; అతను చిరిగిన బట్టలు ధరించి, ఆహారం కోసం ఇతరుల తలుపుల ముందు దయతో ఏడుస్తాడు; అతని మొర ఎవరూ వినరు; అతను ఇకపై తన ఆ దుఃఖాన్ని తట్టుకోలేక, అతను బిగ్గరగా ఏడుస్తాడు. తల్లి వచ్చి అతనిని ఆ కల నుండి లేపుతుంది. ఇప్పుడు, తల్లి అతనికి చెప్పనవసరం లేదు, 'నా మాట వినండి, నీవు చక్రవర్తివి. నువ్వు బిచ్చగాడివి కావు' అని. నిద్ర లేవగానే అతనికి తెలుస్తుంది. ఈ నిజమనే స్వప్నప్రపంచం ఒక భ్రాంతి అని. ఆ భ్రాంతి పోయిన వెంటనే ఆత్మను గుర్తించడం జరుగుతుంది! చిన్నతనంలోనే అడవి తెగ చేతిలో పడి, వారిలో ఒకరిలా ప్రవర్తించే యువరాజు, తద్వారా తన యువరాజత్వాన్ని కోల్పోడు. అతన్ని రక్షించగానే, అతను యువరాజు అని అతనికి తెలుస్తుంది. అలాగే, అర్జునుడు, 'శ్మృతిర్ లభధ్వ'- 'నా జ్ఞాపకశక్తిని తిరిగి పొందాను, నేను నా శ్మృతిని పొందాను', నాకు నా స్వయం తెలిసింది; నేను నీవు ఒకటే నాకు అర్ధం అయ్యింది !' అని చెప్పాడు. 🌹🌹🌹🌹🌹

🌹 END DELUSION, WHICH BORN OUT OF IGNORANCE, AND GAIN RECOGNITION OF THE SELF. 🌹

Arjuna was in the moha (delusion) which overwhelmed and made him feel that he was the doer, whereas the truth is, he was but an instrument. So Krishna asks him at the very end of the discourse, "Has the DELUSION born out of (IGNORANCE) been fully destroyed in you?" For, like a good teacher, Krishna is evidently quite willing to resort to some other means or to discourse a little longer, in order to make the pupil understand the teaching. But Arjuna is a good student; he declares, "DESTROYED IS THE DELUSION (NASHTO MOHAH). I HAVE GAINED RECOGNITION." Now what is the recognition he has gained? THE RECOGNITION OF SELF OR ATHMA. He has seen himself as basically Aathma, and he has seen the world and all objects as superimpositions on the Aathma, due to ignorance or Maaya.

An emperor, while sleeping, dreams that he is a beggar; he wears tattered clothes and cries piteously before other people's doors for a morsel of food; no one listens to his clamour; he can no longer contain his sorrow. He weeps aloud and wakes up his mother. She comes and wakes him up from that dream. Now, the mother need not tell him, "Listen to me, you are the emperor. You are not a beggar." He knows it as soon as he awakes. THE RECOGNITION OF THE SELF HAPPENS AS SOON AS THE DELUSION GOES, the delusion that this dream-world is real! A prince who falls into the hands of a forest tribe while yet a child, and behaves like one of them, does not thereby lose his prince-hood. Rescue him and he knows he is a prince. So too, Arjuna says, "SMITHIR LABHDHVA'"-"I got back my memory, I have gained recognition.' I KNOW MY SELF; I AM THY SELF !" 🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. శివ సూత్రములు - 237 / Siva Sutras - 237 🌹 🍀. శివ ఆగమ తత్వశాస్త్రం యొక్క సూత్రములు 🍀 3వ భాగం - ఆణవోపాయ ✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌻 3-35. మోహప్రతిసంహతస్తు కర్మాత్మ - 3 🌻

🌴. భ్రాంతి చెందిన వాడు నిజంగా కర్మ స్వరూపి. అతను కర్మ ద్వారా ఉత్పత్తి చేయబడతాడు. కర్మతో రూపొందించబడి, మార్గనిర్దేశం చేయబడతాడు మరియు కర్మచే కట్టుబడి ఉంటాడు. 🌴

కర్మలు పక్వానికి వచ్చినప్పుడు, ప్రస్ఫుటమయ్యే సమయానికి, అభిలాషి ఆధ్యాత్మిక పురోగతికి దూరంగా ఉంటాడు, దాని ఫలితంగా, అతని ఆత్మ కర్మరూప ధారణ చేస్తూనే ఉంటుంది. తద్వారా జనన, జీవనోపాధి మరియు మరణాల బాధలను పదేపదే అనుభవిస్తూ ఉంటుంది. ఎవరైనా మోహాన్ని కొనసాగించి నట్లయితే, అతను పదేపదే ఈ బాధాకరమైన మనో ప్రక్రియను అనుభవించవలసి ఉంటుందని మరియు విముక్తి సంకేతాలు ఎండమావిగా ఉంటాయని ఈ సూత్రం చెబుతుంది.

కొనసాగుతుంది… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Siva Sutras  - 237 🌹 🍀Aphorisms of philosophy of Shiva āgama 🍀 Part 3 - āṇavopāya ✍️. Acharya Ravi Sarma, 📚. Prasad Bharadwaj

🌻 3-35 Mohapratisaṁhatastu karmātmā - 3 🌻

🌴. The deluded one is verily a being of karma. He is produced by karma, made up of karma, guided and bound by karma. 🌴

When the time becomes ripe for the karma-s to manifest, the aspirant is precluded from spiritual advancement, as a result of which, his soul continues to transmigrate, undergoing the pains of birth, sustenance and death repeatedly. This aphorism says that if one continues to indulge in moha, he has to undergo the repeated process of metempsychosis and the signs of liberation will be a mirage.

Continues… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

[iskconraichur]

శ్రీమద్ భాగవతం 2.3.10 || అకామ సకామ కర్మ || #iskconraichur​ #iskcontelugu...