#सो���िया गांधी

[moviespopcorn]

धाकड़ फिल्म रिव्यु!

एक्शंस और स्टंट्स का मिश्रण

Image of Kangana Ranaut lead in the Reviewed Film प्लॉट: यह फिल्म एक ऐसी एजेंट की कहानी पर आधारित है जो एक ऐसे मिशन पर जाती है जहां पर उसको ह्यूमन ट्रैफिकिंग करने वालों को पकड़ना होता है या खत्म करना है इस मिशन को पूरा करने के लिए वह विदेश से भारत आती है क्या वह इस मिशन को सफल बना पाएगी? क्या वह दोनों को पकड़ पाएगी? क्या वह खूंखार किस्म के अपराधियों का सामना कर पाएगी? इन सभी सवालों के जवाब के लिए आपको फिल्म देखनी पड़ेगी| टोन और थीम: यह फिल्म एक्शन थ्रिलर टोन पर बनी है फिल्म की थीम Violence और Stunts पर है, इस फिल्म को बनाने का उद्देश्य सिर्फ और सिर्फ मनोरंजन है एक्टिंग एंड कैरक्टर्स: अग्नि की भूमिका में कंगना रनौत ने बहुत दमदार और तरह का अभिनय किया है पूरी फिल्म उनके कंधों पर टिकी है यह फिल्म पूरी तरह से फीमेल ओरिएंटेड एक्शन है इस फिल्म के लिए कंगना ने 3 महीने की ट्रेनिंग भी ली है उनके एक्शन बहुत ही खतरनाक है विश्वास ही नहीं होता कि कंगना इस तरह के एक्शंस भी कर सकती है बहुत ही कमाल के स्टंट्स भी किए हैं वह पूरी फिल्म में हीरोइन के रूप में हीरो नज़र आती है, उनके इमोशनल दृश्य भी बहुत अच्छे बन पड़े हैं उन्होंने अपने अभिनय में जान फूंक दी है उनकी उनकी अभिनय क्षमता का कोई सानी नहीं है वह हर फिल्म में अपना 100% देने की कोशिश करती हैं उनका फिल्म में लुक भी बहुत धांसू है, रोहिणी की भूमिका में दिव्या दत्ता का लुक और अभिनय भी अलग तरह का है उनका अभिनय ग्रे शेड्स लिए हुए हैं नेगेटिव रोल को उन्होंने अलग तरह से निभाया है उनका अभिनय भी अच्छा है रुद्रवीर की भूमिका में अर्जुन रामपाल का भी अभिनय कमाल का है उनका भी रोल नेगेटिव शेड्स लिए हुए हैं उन्होंने भी एक अलग तरह का अभिनय किया है उनका लुक भी जबरदस्त और धांसू है, सपोर्टिंग कास्ट में सास्वत चटर्जी और शारिब हाशमी भी ठीक-ठाक है| डायरेक्शन: इस फिल्म का निर्देशन रजनीश रेजी घई ने किया है उनका निर्देशन कमजोर है, फिल्म की कहानी में भी कोई खास दम नहीं है, पुरानी घिसी पिटी कहानी पर ही फिल्म बना दी गई है, उनकी फिल्म का प्रदर्शन और प्रस्तुति बहुत कमजोर है, वह फिल्म को अच्छे से एग्जीक्यूट भी नहीं कर पाई, उनकी फिल्म पर पकड़ भी कमजोर है और फिल्म की गति भी धीमी है| स्टोरी: रजनीश रेजी घई ,रिनिश रवींद्रन और चिंतन गांधी की कहानी पुरानी फिल्म की कहानी जैसे ही लग रही है कहानी में कुछ नयापन नहीं है, कहानी को बहुत जटिलता से बताया गया है समझ में नहीं आती स्क्रीनप्ले: राजीव मेनन और रजनीश रेजी घई का बहुत कमजोर है अच्छा हो सकता था, दर्शक अपने आप को फिल्म से जोड़ नहीं पाता, दर्शकों का फिल्म को देखना एक तरह से उनके सब्र का इम्तिहान माना जाएगा डायलॉग: रितेश शाह के भी बहुत कमजोर लिखे गए हैं, एक्शन फिल्म के हिसाब से डायलॉग दमदार होने चाहिए, जो कि इस फिल्म के नहीं है| एडिटिंग: Rameshwar S Bhagat फिल्म की गति कमजोर है फिल्म बीच-बीच में बोर भी करती है दर्शकों को सीट से बांधने में फिल्म नाकामयाब रही| सिनेमैटोग्राफी:Tetsuo Nagata की जबरदस्त दमदार और लाजवाब है, जितनी तारीफ की जाए उतनी ही कम है, उन्होंने बहुत ही खूबसूरती से फिल्म को फिल्माया है, एरियल व्यूज दृश्य तो कमाल के फिल्माए हैं, स्टंट्स के दृश्य को बहुत ही अलग तरह से फिल्माया गया है| एक्शन: Triple-A Action Team, Hitz International Action Specialists और परवेज शेख के धांसू है, खतरनाक और देखने लायक है| प्रोडक्शन डिजाइन: बहुत ही अच्छा है म्यूजिक: Shankar Ehsaan Loy, Dhruv Ghanekar और Badshah के कुछ गीतों का अच्छा है जैसे शी इज़ ऑन ऑन फायर, नामोनिशान, टाइटल सॉन्ग धाकड़ और सो जा रे अच्छे बन पड़े हैं| लिरिक्स: अमिताभ भट्टाचार्य भी ठीक-ठाक अच्छे से लिखे गए हैं साउंड डिजाइन: आशीष थॉमस और जोसेफ जॉर्ज का कमाल का है बैकग्राउंड स्कोर: Dhruv Ghanekar का बहुत ही बढ़िया है| क्लाइमैक्स: कुछ खास नहीं बन पाया| ओपिनियन: वन टाइम वॉच! एक्शन फिल्में देखनी और पसंद करने वाले एक बार देख सकते हैं, फिल्म एक बार सिर्फ अच्छे एक्शंस, सिनेमैटोग्राफी, बैकग्राउंड स्कोर और एक्टिंग के लिए देखी जा सकती है| Flaws: फिल्म में Adult Physical Relations दृश्य बहुत है, CBFC भी एडल्ट है जिसकी वजह से बच्चे इस फिल्म से दूर रहेंगे, फिल्म में वायलेंस और वायलेंट सीन्स भी बहुत है, जब रूद्रवीर अग्नि को मार देता है तो वह फिर जिंदा कैसे हो दिखा दी जाती है यह गले से नहीं उतरता, गुंडे जब सबको मार देते हैं पर अग्नि के Mentor को छोड़ देते हैं, यह कैसे संभव हो सकता है? CBFC-A Movietime-2h.15mins Genre-Action Thriller Backdrop-Budapest, Betul Release Year-2022 Film Cast: Kangana Ranaut, Arjun Rampal, Divya Dutta, Saswata Chatterjee and Sharib Hashmi Producer: Deepak Mukut, Sohail Maklai, Director: Rajneesh Razy Ghai, Action: triple A Action Team, HitZ International Action Specialists, Parvez Shaikh, Casting: Mukesh Chhabra, Costume Design: Sheetal Iqbal Sharma, Production Design: Jyoti Tulsyan, Shravan Ravikant Patil, Sound Design: Ashish Thomas, Joseph George, Music: Shankar Ehsaan Loy, Dhruv Ghanekar, Badshah Lyrics: Amitabh Bhattacharya, Ishita Arun, Badshah, Background Score: Dhruv Ghanekar Cinematography: Tetsuo Nagata, Story: Razy Ghai, Rinish Ravindra, Chintan Gandhi,Screenplay: Rajiv Menon, Razy Ghai, Additional Screenplay and Dialogues: Ritesh Shah, Read the full article

[airnews-arngbad]

Regional Marathi Text Bulletin, Chhatrapati Sambhajinagar

Date – 01 July 2024

Time 18.10 to 18.20

Language Marathi

आकाशवाणी छत्रपती संभाजीनगर

प्रादेशिक बातम्या

दिनांक – ०१ जूलै २०२४ सायंकाळी ६.१०

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दंडाऐवजी न्यायाला प्राधान्य देणाऱ्या सुधारित फौजदारी कायद्यांमुळे न्यायप्रक्रियेला गती मिळणार-केंद्रीय गृहमंत्र्यांकडून विश्वास व्यक्त.

पेपरफुटी रोखण्यासाठी चालू अधिवेशनात विधेयक आणणार-उपमुख्यमंत्री देवेंद्र फडणवीस यांचं आश्वासन.

विधान परिषदेच्या आगामी निवडणुकीसाठी भाजपकडून पंकजा मुंडे तसंच सदाभाऊ खोत यांच्यासह पाच उमेदवार जाहीर.

आणि

नीट पेपर फुटीसंदर्भात लातूर प्रकरणाचा तपास सीबीआय कडे वर्ग.

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देशभरात आजपासून लागू झालेल्या सुधारित फौजदारी कायद्यांमध्ये दंडाऐवजी न्यायाला प्राधान्य दिलं असून, न्यायप्रक्रियेला गती मिळ���ल, असा विश्वास, केंद्रीय गृहमंत्री अमित शहा यांनी व्यक्त केला. सुधारित कायद्यां��्या अंमलबजावणीसाठी न्यायपालिका तसंच पोलिस प्रशासनात संबंधितांना माहिती दिली जात असून, यासाठी देशपातळीवर प्रशिक्षक नेमण्यात आल्याचं, शहा यांनी सांगितलं. ते म्हणाले…

साडे बावीस लाख पुलिसकर्मियों को ट्रेनिंग के लिए बाराह हजार मास्टर ट्रेनर्स बना दिए गए है. कई इस्टिट्युशन को अधिकृत किया गया है.और तेवीस हजार नौ सो बानवे मास्टर ट्रेनर अब तक ट्रेन हो चुके है.ज्युडीसरी मे ईक्कीस हजार सबऑर्डिनरी ज्युडीसरी का ट्रेनिंग हो चुका है. और इसके लिए भी मास्टर ट्रेनर्स की कई बॅच स्थानिक भाषाओं मे तय्यार हो गई है. बीस हजार पब्लीक प्रोसिक्युटर को ट्रेन किया गया है. ४२२४ पुलिसकर्मियों का ट्रेनिंग हुआ है और फॉरेन्सीक के ४००० कर्मचारीओ का ट्रेंनिग हुआ है.

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संसदेत आज राष्ट्रपतींच्या अभिभाषणावरील धन्यवाद प्रस्तावाच्या चर्चेत विरोधी पक्षनेते राहुल गांधी यांच्या विधानावर सत्ताधारी बाकांवरच्या सदस्यांनी आक्रमक भूमिका घेतली. गांधी यांनी अग्निवीर, अयोध्या तसंच इतर मुद्यांवरून सरकारवर टीका केली. त्यांच्या भाषणातल्या काही मुद्यांसह हिंदू समाजाबाबत केलेल्या विधानावर पंतप्रधान नरेंद्र मोदी, संरक्षण मंत्री राजनाथ सिंह, गृहमंत्री अमित शहा तसंच पर्यावरण मंत्री भूपेंद्र यादव यांनी आक्षेप घेतला, संसदीय कामकाज मंत्री किरेन रिजीजू यांनी यासंदर्भात बोलताना, राहुल गांधी यांनी सदनाची माफी मागावी, अशी मागणी केली. राहुल गांधी यांनी आपल्या भाषणात शेतकरी कायदे, नीट प्रक्रिया तसंच बेरोजगारीसह इतरही मुद्यांवर भाष्य केलं. या चर्चेत भाजपचे अनुरागसिंह ठाकूर, बासुरी स्वराज, तृणमूल काँग्रेसच्या महुआ मोईत्रा, शिवसेना उद्धव बाळासाहेब ठाकरे पक्षाचे अरविंद सावंत, राष्ट्रवादी काँग्रेस शरदचंद्र पवार पक्षाचे डॉ. अमोल कोल्हे यांचीही भाषणं झाली.

राज्यसभेत धन्यवाद प्रस्तावाच्या चर्चेत विरोधी पक्षनेते मल्लिकार्जुन खरगे यांनी सहभागी होत, रेल्वे अपघात, जम्मू काश्मीरमधला दहशतवादी हल्ला, तसंच नीट प्रक्रियेबद्दल टीका केली. शिवसेना उद्धव बाळासाहेब ठाकरे पक्षाच्या प्रियंका चतुर्वेदी, राष्ट्रवादी काँग्रेसचे प्रफुल्ल पटेल आदी मान्यवरांनी या चर्चेत सहभाग घेतला.

दरम्यान, टी ट्वेंटी क्रिकेट विश्वचषक जिंकल्याबद्दल दोन्ही सदनांनी भारतीय संघाचं अभिनंदन केलं

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राहुल गांधी यांनी लोकसभेत केलेल्या विधानाचे पडसाद आज राज्य विधान परिषदेतही उमटले. उपसभापती नीलम गोऱ्हे यांनी सदनाचं कामकाज आधी पाच मिनिटांसाठी, नंतर दहा मिनिटांसाठी, आणि त्यानंतर दिवसभरासाठी तहकूब केलं.

त्यापूर्वी भारतीय क्रिकेट संघाच्या अभिनंदनासंदर्भात विधान परिषदेत झालेल्या चर्चेदरम्यान, विरोधी पक्षनेते अंबादास दानवे यांना बोलू दिलं नसल्याचा आरोप करत, विरोधकांनी सभात्याग केला.

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महाराष्ट्र राज्य कौशल्य विद्यापीठाच्या कुलगुरूंचा कार्यकाळ दोन वर्षांवरून तीन वर्षे करण्यासाठीचं महाराष्ट्र राज्य कौशल्य विद्यापीठ सुधारणा विधेयक विधान परिषदेत मंजूर करण्यात आलं. कौशल्य विकास मंत्री मंगलप्रभात लोढा यांनी हे विधेयक मांडलं.

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अनुदानित शाळांमधील शिक्षकांना जुनी पेन्शन योजना लागू करण्यासंदर्भात, पुढील तीन महिन्यात निर्णय घेतला जाईल अशी घोषणा उपमुख्यमंत्री अजित पवार यांनी विधीमंडळात केली. याबाबत शिक्षक संघटनांशी बोलून त्यात ��शस्वी मार्ग काढण्यात आला आहे, जिल्हा परिषदेच्या शिक्षकांचा प्रस्ताव मात्र अद्याप प्रलंबित आहे, त्यांच्याकडील परिपूर्ण माहिती आल्यावर हा निर्णय घेतला जाणार असल्याचं, पवार यांनी सांगितलं.

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पेपर फुटी रोखण्यासाठी चालू अधिवेशनात विधेयक आणणार असल्याचं आश्वासन उपमुख्यमंत्री देवेंद्र फडणवीस यांनी दिलं आहे. आज विधानसभेत राज्यातल्या पेपर फुटीच्या संदर्भात सदस्यांनी उपस्थित केलेल्या प्रश्नांना उत्तर देतांना फडणवीस यांनी ही माहिती दिली, ते म्हणाले...

‘‘पेपर फुटीच्या संदर्भातल्या केंद्र सरकारनं कायदा केल्यानंतर, राज्य सरकारने देखील तो कायदा करण्याचं मनोदय, हा मागच्याच अधिवेशनामध्ये घोषित केला. या संदर्भात आमची कारवाई चालली आहे, माननीय मुख्यमंत्र्यांनी सांगितलेलं आहे की, याचं अधिवेशनामध्ये हा कायदा आम्ही आणणार आहोत.’’

गट क श्रेणीतल्या पदांची भरती एमपीएससी मार्फत होणार असल्याचंही फडणवीस यांनी सांगितलं. राज्यात आणखी ३१ हजारांहून अधिक पदांची भरती सुरू असून परीक्षा प्रक्रिया अधिक पारदर्शक करण्यासाठी उपजिल्हाधिकारी दर्जाचे अधिकारी निरीक्षक म्हणून नेमले जात असल्याची माहिती त्यांनी दिली.

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राष्ट्रीय परीक्षा परिषदेनं घेतलेल्या नीट - यूजी या फेरपरीक्षेचा निकाल आज जाहीर झाला. गेल्या २३ जूनला एक हजार ५६३ विद्यार्थ्यांनी ही परीक्षा दिली होती. एनटीएच्या अधिकृत संकेतस्थळावर हा निकाल पाहता येईल.

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विधान परिषदेच्या मुंबई आणि क��कण पदवीधर तसंच नाशिक आणि मुंबई शिक्षक मतदारसंघांसाठी झालेल्या मतदानाची प्राथमिक मोजणी पूर्ण झाली आहे. कोकण पदवीधर मतदारसंघात एकूण एक लाख ४३ हजार २९७ मतपत्रिका तर मुंबई पदवीधर मतदार संघात ६७ हजार ६४४ मतपत्रिका योग्य आढळल्या. या मतपत्रिकांच्या वैधतेची तपासणी सुरु असून त्यानंतर विजयाचा कोटा निश्चित होणार आहे. तर मुंबई शिक्षक मतदारसंघात एकूण १२ हजार मतपत्रिकांची जुळवणी पूर्ण झाली असून विजयासाठी पाच हजार ८०० हा कोटा निश्चित झाला आहे.

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विधान परिषद आगामी निवडणूकांसाठी भाजपने आपले उमेदवार जाहीर केले. यामध्ये पंकजा मुंडे, योगेश टिळेकर, परिणय फुके, अमित गोरखे, सदाभाऊ खोत यांना पक्षानं उमेदवारी जाहीर केली आहे. पक्षाचे राष्ट्रीय महासचिव अरुण सिंह यांनी पत्रकाद्वारे ही माहिती दिली.

दरम्यान, पंकजा मुंडे यांना उमेदवारी जाहीर होताच, परळीत भाजप पदाधिकारी तसंच कार्यकर्त्यांनी फटाके फोडून तसंच पेढे वाटून आनंद साजरा केला.

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'नीट'पेपर फुटीसंदर्भात लातूर प्रकरणाचा तपास केंद्रीय अन्वेषण विभाग-सीबीआय कडे वर्ग करण्यात आला आहे. सीबीआयच्या पथकाने आज लातूर न्यायालयात याबाबत केलेली मागणी न्यायालयानं मंजूर केली. या प्रकरणी अटकेत असलेले जमील खान पठाण आणि संजय जाधव या आरोपींच्या हस्तांतरणाची प्रक्रियाही सीबीआयच्या पथकाने आज पूर्ण केली. त्यांचा ताबाही सीबीआयला सोपवण्यात आला. दरम्यान या दोन्ही आरोपींच्या पोलिस कोठडीची मुदत उद्या दोन जुलैला पूर्ण होत असून, उद्या दुपारी या दोन्ही आरोपींना न्यायालयापुढं हजर केलं जाणार आहे.

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कृषी क्रांतीचे प्रणेते माजी मुख्यमंत्री वसंतराव नाईक यांची जयंती आज राज्यभरात कृषी दिन म्हणून साजरी करण्यात आली.

परभणी इथल्या वसंतराव नाईक कृषी विद्यापीठ अंतर्गत छत्रपती संभाजीनगर इथं कृषी विज्ञान केंद्रात १०० वा शास्त्रज्ञ आणि शेतकरी संवाद कार्यक्रम आज पार पडला. कृषी विद्यापीठाचे कुलगुरू डॉ इंद्रमणी, छत्रपती संभाजीनगरचे जिल्हाधिकारी दिलीप स्वामी यांच्यासह मान्यवरांनी वसंतराव नाईक यांच्या प्रतिमेला पुष्पहार अर्पण करून अभिवादन केलं. कृषी विभागातील विविध पुरस्कारांचं वितरण तसंच प्रगतीशील शेतकऱ्यांचा यावेळी सन्मान करण्यात आला, दरम्यान शहरातल्या वसंतराव नाईक यांच्या पुतळ्यास महापालिकेसह विविध शासकीय, सामाजिक संस्थाच्या वतीने अभिवादन करण्यात आलं. डॉ बाबासाहेब आंबेडकर मराठवाडा विद्यापीठात, विशेष चर्चासत्र पार पडलं.

हिंगोली शहर तसंच जिल्ह्यात कृषी दिन विविध उपक्रम तसंच वृक्षारोपणानं साजरा करण्यात आला.

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बीड इथं जिल्हाधिकारी कार्यालयासमोर आज शेतकऱ्यांनी आंदोलन केलं. शेतकऱ्यांना संपूर्ण कर्जमाफी, आणि थकीत पीक विमा तत्काळ द्यावा तसंच शेतकऱ्याचा सातबारा क��रा करावा, आदी मागण्या आंदोलक शेतकऱ्यांनी केल्या.

बीड इथं आज बँक ठेवीदारांनीही आंदोलन केलं. जिल्ह्यातल्या अनेक पतसंस्थांना कुलूप लागलं असून नागरिकांच्या कोट्यवधी रुपयांच्या ठेवी या बँकामध्ये अडकल्या आहेत. या ठेवी परत मिळाव्यात यासाठी हे आंदोलन करण्यात आल्याचं आमच्या वार्ताहरानं कळवलं आहे.

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धाराशिव जिल्ह्याच्या आठही तालुक्यात चालू वर्षी आतापर्यंत सरासरी २२९ मिलीमीटर पावसाची नोंद झाली. त्यामुळे खरीपाच्या ८५ टक्के पेरण्या पूर्ण झाल्या आहेत. काही दिवसांच्या खंडानंतर पावसानं पुन्हा हजेरी लावल्यानं पिकांना जीवदान मिळालं असून दुबार पेरणीचं संकट टळलं आहे.

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आषाढी वारीसाठी, नांदेड जिल्ह्यात कंधार तालुक्यातून पंढरपूरकडे निघालेल्या साधू महाराज पायी दिंडी वारीला आज लातूर जिल्ह्याच्या सीमेवर निरोप देण्यात आला. यावेळी माजी खासदार प्रतापराव पाटील चिखलीकर, यांच्यासह अनेक मान्यवर यावेळी उपस्थित होते.

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चेन्नई कसोटी क्रिकेट सामन्यात भारतीय महिला क्रिकेट संघानं दक्षिण अफ्रिकेच्या संघाचा दहा खेळाडू राखून पराभव केला. सामन्याच्या आज अखेरच्या दिवशी पाहुण्या संघाचा दुसरा डाव ३७३ धावांवर आटोपला. भारताने विजयासाठी आवश्यक ३७ धावा दहाव्या षटकांत बिनबाद पूर्ण केल्या. सामन्यामध्ये दहा बळी घेणारी स्नेह राणा सामन्यातील सर्वोत्तम खेळाडू ठरली.

या दोन संघांमध्ये होणाऱ्या तीन टी-ट्वेंटी सामन्यांच्या मालिकेतला पहिला सामना येत्या शुक्रवारी चेन्नई इथं होणार आहे.

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[srbachchan]

DAY 4804(i)

Jalsa, Mumbai                Apr 24, 2021               Sat 1:49 am

What could not be accommodated in the previous is here now  .. and may the Hindi geniuses in the Ef help and assist in its translate or at least the pertinent relevant points .. 

प्रार्थना का अर्थ, परिभाषा एवं स्वरूप

BY

BANDEY

SEPTEMBER 06, 2018

अनुक्रम

प्रार्थना की परिभाषा

प्रार्थना के स्वरूप

प्रार्थना का तात्त्विक विश्लेषण

प्रार्थना का प्रथम तत्त्व - विश्वास एवं श्रद्धा - ...  the first relevance belief and respect

प्रार्थना का द्वितीय तत्त्व - एकाग्रता  .. oneness

प्रार्थना का तृतीय तत्त्व - सृजनात्मक ध्यान contemplation

प्रार्थना का चतुर्थ तत्त्व - आत्म निवेदन  ... the offering respectful of the soul 

प्रार्थना मनुष्य की जन्मजात सहज प्रवृत्ति है। संस्कृत शब्द प्रार्थना तथा आंग्ल (इंग्लिश) भाषा के Prayer शब्द, इन दोनों में अर्थ का दृष्टि से पूरी तरह से समानता है - 1. संस्कृत में ‘‘प्रकर्षेण अर्धयते यस्यां सा प्रार्थना’’ अर्थात प्रकर्ष रूप से की जाने वाली अर्थना (चाहना अभ्यर्थना)  2. आंग्ल भाषा का Prayer यह शब्द Preier, precari, prex, prior इत्यादि धातुओं से बना है, जिनका अर्थ होता है चाहना या अभ्यर्थना।  इस प्रकार हम देखते ��ैं कि धर्म, भाषा, देश इत्यादि सीमाएँ प्रार्थना या Prayer के समान अर्थों को बदल नहीं पाई हैं। ‘‘प्रार्थना शब्द की रचना ‘अर्थ उपाया×आयाम’ धातु में ‘प्र’ उपसर्ग एवं ‘क्त’ प्रत्यय लगाकर शब्दशास्त्रीयों ने की है। इस अर्थ में अपने से विशिष्ट व्यक्ति से दीनतापूर्वक कुछ मांगने का नाम प्रार्थना है। वेदों में कहा गया है- ’’पादोऽस्य विश्वा भूतानि त्रिपादस्यामृतं दिवि।’’त्रिपाद एवं एकपाद नाम से ब्रह्म के एश्वर्य का संकेत है। अत: जीव के लिये जितने भी आवश्यक पदार्थ हैं, सबकी याचना परमात्मा से ही करनी चाहिए, अन्य से नहीं।

प्रार्थना का तात्पर्य यदि सामान्य शब्दों में बताया जाए तो कह सकते है। कि प्रार्थना मनुष्य के मन की समस्त विश्रृंखलित एवं अनेक दिशाओं में बहकने वाली प्रवृत्तियों को एक केन्द्र पर एकाग्र करने वाले मानसिक व्यायाम का नाम है। चित्त की समग्र भावनाओं को मन के केन्द्र में एकत्र कर चित्त को दृढ़ करने की एक प्रणाली का नाम ‘प्रार्थना’ है। अपनी इच्छाओं के अनुरूप अभीश्ट लक्ष्य प्राप्त कर लेने की क्षमता मनुष्य को (प्रकृति की ओर से ) प्राप्त है। भगवतगीता 17/3 के अनुसार - यच्छ्रद्ध: स एव स:

अर्थात- जिसकी जैसी श्रद्धा होती है वह वैसा ही बन जाता है। ईसाई धर्मग्रंथ बाईबिल में कहा गया है -

जो माँगोगे वह आपको दे दिया जाऐगा।

जो खोजोगे वह तुम्हें प्राप्त हो जाएगा।

खटखटाओगे तो आपके लिए द्वार खुल जाएगा।।

स्पष्ट है कि प्रार्थना के द्वारा जन्मजात प्रसुप्त आध्यत्मिक शक्तियाँ मुखर की जा सकती है। इन शक्तियों को यदि सदाचार तथा सद्विचार का आधार प्राप्त हो तब व्यक्ति संतवृत्ति (साधुवृत्ति) का बन जाता है। इसके विरूद्ध इन्हीं शक्तियों का दुरूपयोग कर व्यक्ति दुश्ट वृत्ति का बन सकता हैं। शैतान और भगवान की संकल्पना इसीलिए तो रूढ़ है। मनुष्य में इतनी शक्ति है कि स्वयं का उद्धार स्वयं का सकता है। गीता 6/5 में भी यही कहा गया है -

‘‘उद्धरेत् आत्मना आत्मानम्’’

इस प्रकार यह स्वयमेव सिद्ध हो जाता है कि प्रार्थना भिक्षा नहीं, बल्कि शक्ति अर्जन का माध्यम है, प्रार्थना करने के लिए सबल सक्षम होना महत्व रखता है। प्रार्थना परमात्मा के प्रति की गई एक आर्तपुकार है। जब यह पुकार द्रौपदी, मीरा, एवं प्रहलाद के समान हृदय से उठती है तो भावमय भगवान दौड़े चले आते हैं। जब भी हम प्रार्थना करते हैं तब हर बार हमें अमृत क�� एक बूंद प्राप्त होती है जो हमारी आत्मा को तृप्त करती है। गाँधी जी ने जीवन में प्रार्थना को अपरिहार्य मानते हुए इसे आत्मा का खुराक कहा है। प्रार्थना ऐसा कवच या दुर्ग है जो प्रत्येक भय से हमारी रक्षा करता है। यही वह दिव्य रथ है जो हमें सत्य, ज्योति और अमृत की प्राप्ति कराने में समर्थ है।

हमारा जीवन हमारे विश्वासों का बना हुआ है। यह समस्त संसार हमारे मन का ही खेल है- ‘‘जैसा मन वैसा जीवन’’। प्रार्थना एक महान ईच्छा, आशा और विश्वास है। यह शरीर, मन व वाणी तीनों का संगम है। तीनों अपने आराध्य देव की सेवा में एकरूप होते हैं, प्रार्थना करने वालों का रोम-रोम प्रेम से पुलकित हो उठता है।

प्रार्थना की परिभाषा

हितोपदेश :- ‘‘स्वयं के दुगुर्णों का चिंतन व परमात्मा के उपकारों का स्मरण ही प्रार्थना है। सत्य क्षमा, संतोष, ज्ञानधारण, शुद्ध मन और मधुर वचन एक श्रेष्ठ प्रार्थना है।’’

पैगम्बर हजरत मुहम्मद - ‘‘प्रार्थना (नमाज) धर्म का आधार व जन्नत की चाबी है।’’

श्री माँ - ‘‘प्रार्थना से क्रमश: जीवन का क्षितिज सुस्पष्ट होने लगता है, जीवन पथ आलोकित होने लगता है और हम अपनी असीम संभावनाओं व उज्ज्वल नियति के प्रति अधिकाधिक आश्वस्त होते जाते हैं।’’

महात्मा गांधी - ‘‘प्रार्थना हमारी दैनिक दुर्बलताओं की स्वीकृति ही नहीं, हमारे हृदय में सतत् चलने वाला अनुसंधान भी है। यह नम्रता की पुकार है, आत्मशुद्धि एवं आत्मनिरीक्षण का आह्वाहन है।’’

श्री अरविंद घोष - ‘‘यह एक ऐसी महान क्रिया है जो मनुष्य का सम्बन्ध शक्ति के स्त्रोत पराचेतना से जोड़ती है और इस आधार पर चलित जीवन की समस्वरता, सफलता एवं उत्कृष्टता वर्णनातीत होती है जिसे अलौकिक एवं दिव्य कहा जा सकता है।’’

सोलहवीं शताब्दी के स्पेन के संत टेरेसा के अनुसार प्रार्थना -’’प्रार्थना सबसे प्रिय सत्य (ईश्वर) के साथ पुनर्पुन: प्रेम के संवाद तथा मैत्री के घनिश्ठ सम्बन्ध हैं।’’

सुप्रसिद्ध विश्वकोष Brittanica के अनुसार प्रार्थना की परिभाषा - सबसे पवित्र सत्य (ईष्वर) से सम्बन्ध बनाने की इच्छा से किया जाने वाला आध्यात्मिक प्रस्फूटन (या आध्यात्मिक पुकार) प्रार्थना कहलाता है।

अत: कहा जा सकता है कि हृदय की उदात्त भावनाएँ जो परमात्मा को समर्पित हैं, उन्हीं का नाम प्रार्थना है। अपने सुख-सुविधा-साधन आदि के लिये ईश्वर से मांग करना याचना है प्रार्थना नहीं। बिना विचारों की गहनता, बिना ��ावों की उदात्तता, बिना हृदय की विशालता व बिना पवित्रता एंव परमार्थ भाव वाली याचना प्रार्थना नहीं की जा सकती।

वर्तमान में प्रार्थना को गलत समझा जा रहा है। व्यक्ति अपनी भौतिक सुविधओं व स्वयं को विकृत मानसिकता के कारण उत्पन्न हुए उलझावों से बिना क��सी आत्म सुधार व प्रयास के ईश्वर से अनुरोध करता है। इसी भाव को वह प्रार्थना समझता है जो कि एक छल है, भ्रम है अपने प्रति भी व परमात्म सत्ता के लिये भी। अत: स्वार्थ नहीं परमार्थ, समस्याओं से छुटकारा नहीं उनका सामना करने का सामथ्र्य, बुद्धि नहीं हृदय की पुकार, उथली नहीं गहन संवेदना के साथ जब उस परमपिता परमात्मा को उसका साथ पाने के लिए आवाज लगायी जाती है उस स्वर का नाम प्रार्थना है।

गांधी जी कहते थे -

‘‘हम प्रभु से प्रार्थना करें- करुणापूर्ण भावना के साथ और उसने एक ही याचना करें कि हमारी अन्तरात्मा में उस करुणा का एक छोटा सा झरना प्रस्फुटित करें जिसमें वे प्राणिमात्र को स्नान कराके उन्हें निरंतर सुखी, समृद्ध और सुविकसित बनाते रहते हैं।’’

प्रार्थना के स्वरूप

प्रार्थना ईश्वर के बहाने अपने आप से ही की जाती है। ईश्वर सर्वव्यापी और परमदयालु है, उस हर किसी की आवश्यकता तथा इच्छा की जानकारी है। वह परमपिता और परमदयालु होने के नाते हमारे मनोरथ पूरे भी करना चाहता है। कोई सामान्य स्तर का सामान्य दयालु पिता भी अपने बच्चों की इच्छा आवश्यकता पूरी करने के लिए उत्सुक एवं तत्पर रहता है। फिर परमपिता और परमदयालु होने पर वह क्यों हमारी आवश्यकता को जानेगा नहीं। वह कहने पर भी हमारी बात जाने और प्रार्थना करने पर ही कठिनाई को समझें, यह तो ईश्वर के स्तर को गिराने वाली बात हुई। जब वह कीड़े-मकोड़ों और पशु-पक्षियों का अयाचित आवश्यकता भी पूरी करता है। तब अपने परमप्रिय युवराज मनुष्य का ध्यान क्यों न रखेगा ? वस्तुत: प्रार्थना का अर्थ याचना ही नहीं। याचना अपने आप में हेय है क्योंकि वही दीनता, असमर्थता और परावलम्बन की प्रवृत्ति उसमें जुड़ी हुई है जो आत्मा का गौरव बढ़ाती नहीं घटाती ही है।चाहे व्यक्ति के सामने हाथ पसारा जाय या भगवान के सामने झोली फैलाई जाय, बात एक ही है। चाहे चोरी किसी मनुष्य के घर में की जाय, चाहे भगवान के घर मन्दिर में, बुरी बात तो बुरी ही रहेगी। स्वावलम्बन और स्वाभिमान को आघात पहुँचाने वाली प्रक्रिया चाहे उसका नाम प्रार्थना ही क्यों न हो मनुष्य जैसे समर्थ तत्व के लिए शोभा नहीं देती।

वस्तुत: प्रार्थना का प्रयोजन आत्मा को ही परमात्मा का प्रतीक मानकर स्वयं को समझना है कि वह इसका पात्र बन कि आवश्यक विभूतियाँ उसे उसकी योग्यता के अनुरूप ही मिल सकें। यह अपने मन की खुषामद है। मन को मनाना है। आपे को बुहारना है। आत्म-जागरण है आत्मा से प्रार्थना द्वारा कहा जाता है, कि हे शक्ति-पुंज तू जागृत क्यों नहीं होता। अपने गुण कर्म स्वाभाव को प्रगति के पथ पर अग्रसर क्यों नहीं करता। तू संभल जाय तो सारी दुनिया संभल जाय। तू निर्मल बने तो सारे संसार की निर्बलता खिंचती हुई अपने पास चली जाए। अपनी सामथ्र्य का विकास करने में तत्पर और उपलब्धियों का सदुपयोग करने में संलग्न हो जाए, तो दीन-हीन, अभावग्रस्तों को पंक्ति में क्यों बैठना पड़े। फिर समर्थ और दानी देवताओं से अपना स्थान नीचा क्यों रहें।

प्रार्थना के माध्यम से हम विश्वव्यापी महानता के साथ अपना घनिश्ठ सम्पर्क स्थापित करने हैं। आदर्षों को भगवान की दिव्य अभिव्यक्ति के रूप में अनुभव करते हैं और उसके साथ जुड़ जाने की भाव-विव्हलता को सजग करते हैं। तमसाच्छन्न मनोभूमि में अज्ञान और आलस्य ने जड़ जमा ली है। आत्म विस्मृति ने अपने स्वरूप एवं स्तर ही बना लिया है। जीवन में संव्याप्त इस कुत्सा और कुण्ठा का निराकरण करने के लिए अपने प्रसुप्त अन्त:करण से प्रार्थना की जाय, कि यदि तन्द्रा और मूर्छा छोड़कर तू सजग हो जाय, और मनुष्य को जो सोचना चाहिए वह सोचने लगे, जो करना चाहिए सो करने लगे तो अपना बेड़ा ही पार हो जाए। अन्त:ज्योति की एक किरण उग पड़े तो पग-पग पर कठोर लगने के निमित्त बने हुए इस अन्धकार से छुटकारा ही मिल जाए जिसने शोक-संताप की बिडम्बनाओं को सब ओर से आवृत्त कर रखा है।

परमेष्वर यों साक्षी, दृश्टा, नियामक, उत्पादक,संचालक सब कुछ है। पर उसक जिस अंश की हम उपासना प्रार्थना करते हैं वह सर्वात्मा एवं पवित्रात्मा ही समझा जाना चाहिए। व्यक्तिगत परिधि को संकीर्ण रखने और पेट तथा प्रजनन के लिए ही सीमाबद्ध रखने वाली वासना, तृष्णा भरी मूढ़ता को ही माया कहते हैं। इस भव बन्धन से मोह, ममता से छुड़ाकर आत्म-विस्तार के क्षेत्र को व्यापक बना लेना यही आत्मोद्धार है। इसी को आत्म-साक्षात्कार कहते हैं। प्रार्थना में अपने उच्च आत्म स्तर से परमात्मा से यह प्रार्थना की जाती है कि वह अनुग्रह करे और प्रकाश की ऐसी किरण प्रदान करे जिससे सर्वत्र दीख पड़ने वाला अन्धकार -दिव्य प्रकाश के रूप में परिणत हो सके।

लघुता को विशालता में, तुच्छता को महानता में समर्पित कर देने की उत्कण्ठा का नाम प्रार्थना है। नर को नारायण-पुरुष को पुरुशोत्तम बनाने का संकल्प प्रार्थना कहलाता है। आत्मा को आबद्ध करने वाली संकीर्णता जब विषाल व्यापक बनकर परमात्मा के रूप में प्रकट होती है तब ��मझना चाहिए प्रार्थना का प्रभाव दीख पड़ा, नर-पशु के स्तर से नीचा उठकर, जब ��नुष्य देवत्व की ओर अग्रसर होने लगे तो प्रार्थना की गहराई का प्रतीक और चमत्कार माना जा सकता है। आत्म समर्पण को प्रार्थना का आवश्यक अंग माना गया है। किसी के होकर ही हम किसी से कुछ प्राप्त कर सकते हैं। अपने को समर्पण करना ही हम ईश्वर के हमार प्रति समर्पित होने की विवशता का एक मात्र तरीका है। ‘शरणागति’ भक्ति का प्रधान लक्षण माना गया है। गीता में भगवान ने आश्वासन दिया है कि जो सच्चे मन से मेरी शरणा में आता है, उनके योग क्षेम की सुख-शान्ति और प्र्रगति की जिम्मेदारी मैं उठाता हूँ। सच्चे मन और झूठे मन की शरणागति का अन्तर स्पष्ट है। प्रार्थना के समय तन-मन-धन सब कुछ भगवान के चरणों में समर्पित करने की लच्छेदार भाषा का उपयोग करना और जब वैसा करने का अवसर आवे तो पल्ला झाड़कर अलग हो जाना झूठे मन की प्रार्थना है आज इसी का फैशन है।

महात्मा गाँधी ने अपने एक मित्र को लिखा था -’’राम नाम मेरे लिए जीवन अवलम्बन है जो हर विपत्ति से पार करता है।’’ जब तुम्हारी वासनाएँ तुम पर सवार हो रही हों तो नम्रतापूर्वक भगवान को सहायता के लिए पुकारो, तुम्हें सहायता मिलेगी।

भगवान को आत्मसमर्पण करने की स्थिति में जीव कहता है- तस्यैवाहम् (मैं उसी का हूँ) तवैवाहम् (मैं तो तेरा ही हूँ) यह कहने पर उसी में इतना तन्मय हो जाता है - इतना घूल-मिल जाता है कि अपने आपको विसर्जन, विस्मरण ही कर बैठता है औ अपने को परमात्मा का स्वरूप ही समझने लगता है। त बवह कहता है - त्वमेवाहम् (मैं ही तू हूँ) षिवोहम् (मैं ही शिव हूँ) ब्रह्माऽस्मि (मैं ही ब्रह्मा हूँ)।

भगवान को अपने में और अपने को भगवान में समाया होने की अनुभूति की, जब इतनी प्रबलता उत्पन्न हो जाए कि उसे कार्य रूप में परिणित किए बिना रहा ही न जा सके तो समझना चाहिए कि समर्पण का भाव सचमुच सजग हो उठा। ऐसे शरणागति व्यक्ति को प्रार्थना द्रुतगति से देवत्व की ओर अग्रसर करती हैै और यह गतिषीलता इतनी प्रभावकारी होती है कि भगवान को अपनी समस्त दिव्यता समेत भक्त के चरणों में शरणागत होना पड़ता है। यों बड़ा तो भगवान ही है पर जहाँ प्रार्थना, समर्पण और शरणागति की साधनात्मक प्रक्रिया का सम्बन्ध है, इस क्षेत्र में भक्त को बड़ा और भगवान को छोटा माना जायगा क्योंकि अक्सर भक्त के संकेतों पर भगवान को चलते हुए देखा गया है। हमें सदैव पुरुषार्थ और सफलता के विचार करने चाहिए, समृद्धि और दयालुता का आदर्श अपने सम्म्मुख रखना चाहिये। किस��� भी रूप में प्रार्थना का अर्थ अकर्मण्यता नहीं है। जो कार्य शरीर और मस्तिष्क के करने के हैं उनको पूरे उत्साह और पूरी शक्ति के साथ करना चाहिये। ईश्वर आटा गूंथने, न आयेगा पर हम प्रार्थना करेंगे तो वह हमारी उस ��ोग्यता को जागृत कर देगा। वस्तुत: प्रार्थना का प्रयोजन आत्मा को ही परमात्मा का प्रतीक मानकर स्वयं को समझना है। इसे ‘आत्म साक्षात्कार’ भी कह सकते है। लघुता को विशालता में, तुच्छता को महानता में समर्पित कर देने की उत्कण्ठा का नाम प्रार्थना है। मनोविज्ञानवेत्ता डॉ. एमेली केडी ने लिखा है- ‘अहंकार को खोकर समर्पण की नम्रता स्वीकार करना और उद्धत मनोविकारों को ठुकराकर परमेश्वर का नेतृत्व स्वीकार करने का नाम प्रार्थना है।’

अंग्रेज कवि टैनीसन ने कहा है कि ‘‘बिना प्रार्थना मनुष्य का जीवन पशु-पक्षियों जैसा निर्बोध है। प्रार्थना जैसी महाशक्ति जैसी महाशक्ति से कार्य न लेकर और अपनी थोथी शान में रहकर सचमुच हम बड़ी मूर्खता करते हैं। यही हमारी अंधता है।’’

प्रभु के द्वार में की गई आन्तरिक प्रार्थना तत्काल फलवती होती है। महात्मा तुकाराम, स्वामी रामदास, मीराबाई, सूरदास, तुलसीदास आदि भक्त संतों एवं महांत्माओं की प्रार्थनाएँ जगत्प्रसिद्ध हैं। इन महात्माओं की आत्माएँ उस परम तत्व में विलीन होकर उस देवी अवस्था में पहुँच जाती थीं जिसे ज्ञान की सर्वोच्च भूमिका कहते हैं। उनका मन उस पराशक्ति से तदाकार हो जाता था। जो समस्त सिद्धियों एवं चमत्कारों का भण्डार है। उस दैवी जगत में प्रवेश कर आत्म श्रद्धा द्वारा वे मनोनीत तत्व आकर्शित कर लेते थे। चेतन तत्व से तादात्म्य स्थापित कर लेने के ही कारण वे प्रार्थना द्वारा समस्त रोग, शोक, भय व्याधियाँ दूर कर लिया करते थे। भगवत् चिन्तन में एक मात्र सहायक हृदय से उद्वेलित सच्ची प्रार्थना ही है। हृदय में जब परम प्रभु का पवित्र प्रेम भर जाता है, तो मानव-जीवन के समस्त व्यापार, कार्य-चिन्तन इत्यादि प्रार्थनामय हो जाता है। सच्ची प्रार्थना में मानव हृदय का संभाशण दैवी आत्मा से होता है। प्रार्थना श्रद्धा, शरणागति तथा आत्म समर्पण का ही रूपान्तर है।

यह परमेश्वर से वार्तालाप करने की एक आध्यात्मिक प्रणाली है। जिसमें हृदय बोलता व विश्व हृदय सुनता है। यह वह अस्त्र है जिसके बल का कोई पारावार नहीं है। जिस महाशक्ति से यह अनन्त ब्रह्माण्ड उत्पन्न लालित-पालित हो रहा है, उससे संबंध स्थापित करने का एक रूप हमारी प्रार्थना ही है। प्रार्थना करन जिसे आता है उसे बिना जप, तप, मन्त्रजप आदि साधन किए ही पराशक्ति से तदाकार हो सकता है। अपने कर्तव्य को पूरा करना प्रार्थना की पहली सीढ़ी है। दूसरी सीढ़ी जो विपत्तियाँ सामने आएँ उनसे कायरों की भांति न तो डरें, न घबराएँ वरन् प्रभु से प्रार्थना करें कि वह हमें सबका सामना करने का साहस व धैर्य दें। तीसरा दर्जा प्रेम का है। जैसे-जैसे आत्मा प्रेमपूर्वक भावों द्वारा परमात्मा के निकट पहुँच जाती है वैसे ही वैसे आनंद का अविरल स्त्रोत प्राप्त होता है। प्रेम में समर्पण व विनम्रता निहित हैं। राष्ट्रकवि मैथलीशरण ग��प्त कहते हैं-

‘‘हृदय नम्र होता है नहीं जिस नमाज के साथ।

ग्रहण नहीं करता कभी उसको त्रिभुवन नाथ।।’’

गीता का महा-गीत, वह सर्वश्रेष्ठ गीत प्रार्थना भक्ति का ही संगीत है। भक्त परमानन्द स्वरूप परमात्मा से प्रार्थना के सुकोमल तारों से ही संबंध जोड़ता है। इन संतों की प्रार्थनाओं में भक्ति का ही संगीत है। जरा महाप्रभु चैतन्य के हृदय को टटोलो, मीराबाई अपने हृदयाधार श्रीकृष्ण के नामोच्चारण से ही अश्रु धारा बहा देते थे, प्रार्थना से मनुष्य ईश्वर के निकट से निकटतम पहुँच जाता है। संसार की अतुलित सम्पत्ति में भी वह आनन्द प्राप्त नहीं हो सकता। सच्चे भावुक प्रार्थी को, जब वह अपना अस्तित्व विस्मृत कर केवल आत्मस्वरूप में ही लीन हो जाता है, उस क्षण जो आनन्द आता है उसका अस्तित्व एक भुक्तभोगी को ही हो सकता है।

प्रार्थना विश्वास की प्रतिध्वनि है। रथ के पहियों में जितना अधिक भार होता है, उतना ही गहरा निशान वे धरती में बना देते हैं। प्रार्थना की रेखाएँ लक्ष्य तक दौड़ी जाती हैं, और मनोवांछित सफलता खींच लाती हैं। विश्वास जितना उत्कृष्ट होगा परिणाम भी उतने ही प्रभावषाली होंगे। प्रार्थना आत्मा की आध्यात्मिक भूख है। शरीर की भूख अन्न से मिटती है, इससे शरीर को शक्ति मिलती है। उसी तरह आत्मा की आकुलता को मिटाने और उसमें बल भरने की सत् साधना परमात्मा की ध्यान-आराधना ही है। इससे अपनी आत्मा में परमात्मा का सूक्ष्म दिव्यत्व झलकने लगता है और अपूर्व शक्ति का सदुपयोग आत्मबल सम्पन्न व्यक्ति कर सकते हैं। निष्ठापूर्वक की गई प्रार्थना कभी असफल नहीं हो सकती।

प्रार्थना प्रयत्न और ईश्वरत्व का सुन्दर समन्वय है। मानवीय प्रयत्न अपने आप में अधूरे हैं क्योंकि पुरुशार्थ के साथ संयोग भी अपेक्षित है। यदि संयोग सिद्ध न हुए तो कामनाएँ अपूर्ण ही रहती है। इसी तरह संयोग मिले और प्रयत्न न करे तो भी काम नहीं चलता। प्रार्थना से इन दोनों में मेल पैदा होता है। सुखी और समुन्नत जीवन का यही आधार है कि हम क्रियाषील भी रहें और दैवी विधान से सुसम्बद्ध रहने का भी प्रयास करें। धन की आकांक्षा हो तो व्यवसाय और उद्यम करना होता है साथ ही इसके लिए अनुकूल परिस्थितियाँ भी चाहिए ही। जगह का मिलना, पूँजी लगाना, स्वामिभक्त और ईमानदार, नौकर, कारोबार की सफलता के लिए चाहिए ही। यह सारी बातें संयोग पर अवलम्बित हैं। प्रयत्न और संयोग का जहाँ मिलाप हुआ वहीं सुख होगा, वहीं सफलता भी होगी।

आत्मा-शुद्धि का आवाहन भी प्रार्थना ही है। इससे मनुष्य के अन्त:करण में देवत्व का विकास होता है। विनम्रता आती है और सद्गुणों के प्रकाश में व्याकुल आत्मा का भय दूर होकर साहस बढ़ने लगता है। ऐसा महस��स होने लगता है, जैसे कोई असाधारण शक्ति सदैव हमारे साथ रहती है। हम जब उससे अपनी रक्षा की याचना, दु:खों से परित्राण और अभावों की पूर्ति के लिए अपनी विनय प्रकट करते हैं तो सद्व प्रभाव दिखलाई देता है और आत्म-संतोष का भाव पैदा होता है।

असंतोष और दु:ख का भाव जीव को तब परेषान करता है, जब तक वह क्षुद्र और संकीर्णता में ग्रस्त है। मतभेदों की नीति ही सम्पूर्ण अनर्थों की जड़ है। प्रार्थना इन परेषानियों से बचने की रामबाण औषधि है। भगवान की प्रार्थना में सारे भेदों को भूल जाने का अभ्यास हो जाता है। सृष्टि के सारे जीवों के प्रति ममता आती है इससे पाप की भावना का लोप होता है। जब अपनी असमर्थता समझ लेते है और अपने जीवन के अधिकार परमात्मा को सौंप देते हैं तो यही समर्पण का भाव प्रार्थना बन जाता है। दुर्गुणों का चिन्तन और परमात्मा के उपकारों का स्मरण रखना ही मनुष्य की सच्ची प्रार्थना है। महात्मा गाँधी कहा करते थे - मैं कोई काम बिना प्रार्थना के नहीं करता। मेरी आत्मा के लिए प्रार्थना उतनी ही अनिवार्य है, जितना शरीर के लिए भोजन। प्रार्थना एक उच्चस्तरीय आध्यात्मिक क्रिया है जिसमें सही भाव के साथ क्रम होना चाहिए। इसे पाँच चरणों में समझा जा सकता है-

विनम्रता

आत्मसजगता

कल्पना का उपयोग

परमार्थ का भाव

उत्साह एवं आनंद।

स्वामी रामतीर्थ के अनुसार प्रतिदिन प्रार्थना करने से अंत:करण पवित्र बनता है। स्वभाव में परिवर्तन आता है। हताशा व निराशा समाप्त हो उत्साह भर जाता है और जीवन जीने की प्रेरणा मिलती है। प्रार्थना आत्मविश्वास को जगाने का अचूक उपाय है।

अंत: की अकुलाहट को विश्वव्यापी सत्ता के समक्ष प्रकट कर देना ही तो प्रार्थना है। शब्दों की इस बाह्य स्थूल जगत में आवश्यकता होती है, परमात्मा से जुड़ना हो तो भाव चाहिये। प्रार्थना में हृदय बोलता है, शब्दो की महत्ता गौंण है। इसी कारण लूथर ने कहा था- ‘‘जिस प्रार्थना में बहुत अल्प शब्दा हों, वही सर्वोत्तम प्रार्थना है।’’

प्रार्थना उस व्यक्ति की ही फलित होती है जिसका अंत:करण शुद्ध है और जो सदाचारी है। इसी कारण संत मैकेरियस ने ठीक ही कहा है- ‘‘जिसकी आत्मा शुद्ध व पवित्र है, वही प्रार्थना कर सकता है क्योंकि अशु़़़द्ध हृदय से वह पुकार ही नहीं उठेगी जो परमात्मा तक पहुँच सके। ऐसे में केवल जिह्वा बोलती है और हृदय कुछ कह ही नहीं पाता।’’ जब एक साधारण व्यक्ति नाम मात्र की भिक्षा देते हुए, भिक्षापात्र की सफाई देख लेता है तो वह ईश्वर तो दिव्य अनुदान देने वाला है। वह भी देखेगा कि याचक उसके आदर्शों पर चलने वाला है या नहीं। सुप्रसिद्ध कवि होमर के शब्दों में - ‘‘जो ईश्वर की बात मानता है, ईश्वर भी उनकी ही सुनता है।’’

अत: प्रार्थना में एकाग्रता, निर्मलता, शांत मन:स्थिति, श्रद्धा-विश्वास और समर्पण का भाव होना चाहिये। यह परमात्म सत्ता से जुड़ने का एक भावनात्मक माध्यम है। पैगम्बर हजरत मुहम्मद के अनुसार- ‘‘प्रार्थना (नमाज) धर्म का आधार व जन्नत की चाबी है।’’

प्रार्थना का तात्त्विक विश्लेषण

प्रार्थना का निर्माण करने वाले कौन-कौन पृथक्-पृथक् तत्व हैं ? किन-किन वस्तुओं से प्रार्थना विनिर्मित होती है ? यह प्रश्न अनायास ही मन में उत्पन्न होता है।

प्रार्थना का प्रथम तत्त्व - विश्वास एवं श्रद्धा -प्रार्थना की आत्मा उच्चतर सत्ता में अखण्ड विश्वास है। छान्दोग्योपनिशद् में निर्देश किया गया है श्यदैक श्रद्धयाजुहोति तदेव वीर्यवत्तरं भवेति, अर्थात् श्रद्धापूर्वक की गई प्रार्थना ही फलवती होती है। प्रार्थना में साधक का जीता-जागता विश्वास होना अनिवार्य है। ‘‘सारा संसार ब्रह्ममय है तथा उस ब्रह्म का केन्द्र मेरे मन अन्त:करण में वर्तमान् है। मैं विश्वव्याप्त परमात्मा में सम्बन्ध रखता हूँ और प्रार्थना द्वारा उस संबंध को अधिक चमका देता हूँ’’ - ऐसा विश्वास रखकर हमें प्रार्थना में प्रवृत्ति करनी चाहिए। प्रार्थना स्वत: कोई शक्ति नहीं होती किन्तु विश्वास में वह महान शक्तिशालिनी मनोनीति फल प्रदान करने वाली बनती है। पहले अदृश्य शक्ति, परमात्मा की अपार शक्ति में भरोसा करो, पूर्ण विश्वास करो तब प्रार्थना फलीभूत होती है। प्रार्थना की शक्ति विश्वास से उत्तेजित हो उठती है। मन, वचन तथा कर्म तीनों ही आत्मश्रद्धा से परिपूर्ण हो उठें, प्रत्येक अणु-अणु साधक के विश्वास से रंजित हो उठें, तब ही उसे अभीश्ठ फल की प्राप्ति होती है।

प्रार्थना का मर्म है - विश्वास, जीता-जागता विश्वास, प्रार्थना में श्रद्धा सबसे मूल्यवान तथ्य है। श्रद्धा की अखण्ड धारा रोम-रोम में, कण-कण में, अणु-अणु में भ लो, तब प्रार्थना आरम्भ करो। श्रद्धा प्रत्येक वस्तु को असीम, आंतरिक शक्ति प्रचुरता से अनुप्राणित करती हुई अग्रसर होती है। श्रद्धाभाव के बिना समस्त वस्तुएँ प्राणहीन, जीवनहीन, निरर्थक एवं व्यर्थ हैं। श्रद्धा से युक्त प्रार्थना बुद्धि को प्रधानता नहीं देती प्रत्युति इसे उच्चतर धारणा शक्ति की ओर बढ़ाती है जिससे हमारा मनोराज्य विचार और प्राण के अनन्त साम्राज्य के साथ एकाकार हो जाता है। इस गुण से प्रत्येक प्रार्थी की बुद्धि में अभिनव शक्ति एवं सौन्दर्य आ जाते हैं तथा उसकी चेतना उस अनन्त ऐश्वर्य की ओर उन्मुक्त हो जाती है, जो वान्छां कल्पतरु’ है तथा जिसके बल पर मनुष्य मनोवांछित फल पा सकता है। स्वास्थ्य, सुख, उन्नति, आयु जो कुछ भी हम प्राप्त करना चाहे वह श्रद्धा के द्वारा ही मिल सकते हैं। श्रद्धा उस अलौकिक साम्राज्य का राजमार्ग है। श्रद्धा से ही प्रार्थना में उत्पादक शक्ति, रचनात्मक बल का संचार होता है।

प्रार्थना का द्वितीय तत्त्व - एकाग्रताप्रार्थना एक प्रकार का मानसिक व्यायाम है। यह एकाग्रता तथा ध्यान के नियमों पर कार्य करता है। जितनी ही प्रार्थना में एकाग्रता होगी, निष्ठा होगी और जितन एक रसता से ध्यान लगाया जाएगा, उतनी ही लाभ की आशा करनी चाहिए। एकाग्रता पर ऐसी अद्भूत मौन-शक्ति है जो मन की समस्त शक्तियों को एक मध्यबिन्दु पर केन्द्रित कर देती है। सूर्य रश्मियाँ छिन्न-भिन्न रहकर कुछ गर्मी उत्पन्न नहीें करतीं किन्तु शीशे द्वारा उन रश्मियों को जब एक केन्द्र पर डाला जाता है, तो उनमें अद्भूत शक्ति का संचार होता है। इसी प्रकार एकाग्र प्रार्थना से मन की समस्त बिखरी हुर्इं शक्तियाँ एक केन्द्र बिन्दु पर एकाग्र होती है।

प्रार्थना का रहस्य मन की एकाग्रता पर है। प्रार्थना पर, प्रार्थना के लक्ष्य पर, मन की समस्त चित्तवृत्तियों को लगा देना, इधर-उधर विचलित न होने देना, निरन्तर उसी स्थान पर दृढतापूर्वक लगाये रखने की एकाग्रता है। जहाँ साधारण व्यक्ति किंकर्त्तव्यविमूढ़ से खड़े रह जाते हैं, वहाँ एकाग्रचित वाला साधक थोड़ी सी प्रार्थना के बल पर अद्भूत चमत्कारों का प्रदर्शन करता है।

प्रार्थना का तृतीय तत्त्व - सृजनात्मक ध्यानप्रार्थना का तृतीय तत्व सृजनात्मक ध्यान है। एकाग्रता में ध्यान शक्ति की अभिवृद्धि होती है। महान पुरुष का निश्चित लक्षण उत्तम साधन ही है। ध्यान वह तत्व है जिससे स्मृति का ताना-बाना विनिर्मित होता है। सर आइजक न्यूटन ने तो यहाँ तक निर्देश किया है यदि विज्ञान की उन्नति का कोई रहस्य है, तो वह गंभीर ध्यान ही है। डॉ. लेटसन लिखते हैं कि ‘‘ध्यान ही एकाग्रता शक्ति की प्रधान कुंजी है। ध्यान के अभाव में प्रार्थना द्वारा कोई भी महान् कार्य सम्पादन नहीं किया जा सकता। अत्यन्त पूर्ण इन्द्रिय बोध, उत्तम धारणा शक्ति, सृजनात्मक कल्पना बिना गंभीर ध्यान के कुछ भी सम्पादन नहीें कर सकते।

ध्यान अन्त:करण की मानसिक क्रिया है। इसमें केवल मन:शान्ति की आवश्यकता है। यहाँ बाह्य मिथ्याडम्बरों की आवश्यकता नहीं। ध्यान तो अन्तर की वस्तु है-करने की चीज है, इसमें दिखावा कैसा ? चुपचाप ध्यान में संलग्न हो जाइए, दिन-रात परमप्रभु का आलिंगन करते रहो। भगवान के दिव्य मूर्ति को अन्त:करण के कमरे में बन्द कर लो, तथा बाह्य जगत को विस्मृत कर दो। वस्तुत: ऐसे दिव्य साक्षात्कार के समक्ष बाह्य जगत् की स्मृति आती ही किसे है ? ऐसा ध्यान अमर शान्ति प्रसार करने वाला है।

ध्यान करते समय नेत्र बन्द करना आवश्यक है। नेत्र मूँदने से यह प्रपंचमय विश्व अदृश्य हो जाता है। विश्व को दूर हटा देना और ध्येय पर सब मन:शक्तियों को केन्द्रित कर देना ही ध्याान का प्रधान उद्देश्य है, परन्तु केवल बाहर का दृश्य अदृश्य होने से पूर्ण नहीं होता जब तक हमारा मन भीतर नवीन दृश्य निर्माण करता रहे। अत: भीतर के नेत्र भी बन्द कीजिए। इस प्रकार जब स्थूल और सूक्ष्म दोनों जगत् अदृश्य हो जाते हैं, तभी तत्काल और तत्क्षण एकाग्रता ह�� जाती हैै। ध्यान करने की विधि का उल्लेख सांख्य तथा येाग दोनों ने ही बताया है पर सांख्य का ‘ध्यानं निर्विशयं मन:’ अर्थात मन को निर्विशय बनाना, ब्लैंक बनाना महा कठिन है, परन्तु योग का ध्यान सबकी पहुँच के भीतर है। किसी वस्तु या मनुष्य का मानस-चित्र निर्माण कर उसके प्रति एकता, एकाग्रता करना व उसके साथ पूर्ण तदाकार हो ज���ना इसी का नाम योग शास्त्र का ध्यान है। ऐसे ही ध्यान के अभ्यास से प्रार्थना में शक्ति का संचार होता है।

प्रार्थना का चतुर्थ तत्त्व - आत्म निवेदनयह प्रार्थना का अंतिम तत्त्व है। अत्यन्त श्रद्धा पूर्वक प्रेम से आप अपना निवेदन प्रभु के दरबार में कीजिए। आपकी समस्त कामनाएँ पूर्ण होंगी। जहाँ कहीं भक्तों ने दीनता से प्रार्थना की है उस समय उनका अन्त:करण उनका चित्त प्रभु प्रेम में सराबोर हो गया है, उस प्रशान्त स्थिति में गद्गद् होकर उन्हें आत्मसुख की उपलब्धि हुई है। एक भक्त का आत्म निवेदन देखिए। वह कहता है, हे दयामय प्रभु ! मैं संसार में अत्यन्त त्रसित हूँ, अत्यन्त भयाकुल हो रहा हूँ। आपकी अपार दया से ही मेरे विचार आपके चरणों में खिंचे हैं। मैं अत्यन्त निर्बल हूँ- आप मुझे सब प्रकार का बल दीजिए और भक्ति में लगा दीजिए। गिड़गिड़ा कर प्रभु के प्रेम के लिए, भक्ति के लिए आत्म-निवेदन करना सर्वोत्तम है।

आपका आत्म-निवेदन आशा से भरा हो, उसमें उत्साह की उत्तेजना हो, आप यह समझे कि जो कुछ हम निवेदन कर रहे हैं वह हमें अवश्य प्राप्त होगा। आप जो कुछ निवेदन करें वह अत्यन्त प्रेमभाव से होना चाहिए। उत्तम तो यह है कि जो निवेदन किया गया हो वह सब प्राणियों के लिए हो, केवल अपने लिए नहीं।

अमिताभ बच्चन 

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भले पैर टूट जाता, मैडल तो चाहिए था... इन 8 सवालों के जवाब में बजरंग पूनिया ने पूरी कहानी बता दी Divya Sandesh

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भले पैर टूट जाता, मैडल तो चाहिए था... इन 8 सवालों के जवाब में बजरंग पूनिया ने पूरी कहानी बता दी

नई दिल्ली तोक्यो ओलिंपिक में पहलवान ने अपने पैर में तकलीफ होने के बावजूद मैडल जीता। पद्मश्री, अर्जुन पुरस्कार और राजीव गांधी खेल रत्न पुरस्कार से सम्मानित बजरंग पूनिया ने अपनी मेहनत और लगन के बल पर इतनी बड़ी सफलता पाई है। ओलिंपिक से लौटने के बाद उनसे बात की संध्या रानी ने। प्रस्तुत हैं इस बातचीत के मुख्य अंश :

अब आगे की योजना क्या है?मुझे बहुत ही अफसोस के साथ कहना पड़ रहा है कि इस बार मैं अपने देशवासियों की अपेक्षा पूरी नहीं कर पाया। लेकिन 2024 में जो पेरिस में ओलिंपिक होने वाला है, उसके लिए मैं अभी से ही मेहनत करूंगा और देश को निराश नहीं करूंगा। फाइनल मुकाबले में जाने से पहले किस तरह के संघर्षों से गुजरना पड़ता है?यह सच है कि सेमीफाइनल में हारने के बाद मैं थोड़ा नर्वस हो गया था, लेकिन जब मेरे कोच बृजभूषण जी ने बहुत ही प्यार से कहा कि जो हो गया उसे भूल जाओ। जो सामने है उसे देखो और उसी पर अपना फोकस रखो। तुम्हें तकलीफ है, इसमें कोई संशय नहीं है फिर भी तुम्हें पदक जीतना ही है। फिर मैंने फाइट की और रिजल्ट आपके सामने है। दाहिना घुटना चोटिल होना ही तो कहीं कांस्य पदक तक सीमित रहने की वजह हीं है?डॉक्टर ने तीन-चार हफ्ते आराम को कहा था, लेकिन मैंने नहीं किया। परिणाम यह हुआ कि एक पैर पर अधिक भार देने से बाएं पैर की भी मसल्स खिंच गई। इसके कारण मेरा मूवमेंट सही तरीके से नहीं हो पा रहा था। तब मेरे फिजियोथेरपिस्ट मनीष जी ने कहा कि यह समय भी निकल जाएगा। अगर मूवमेंट सही से होता, तो आज मैडल का रंग कुछ और ही होता। आपने डॉक्टरों की सलाह नहीं मानी, तो क्या आगे 65 किलोग्राम वजन वर्ग बदलने की कोई संभावना है?ओलिंपिक में मैडल जीतना ही मेरा सपना था। यह सपना साकार हुआ। इसकी मुझे बेहद खुशी है और इसके लिए ईश्वर को धन्यवाद देता हूं। मेरे लिए पैर से अधिक पदक जीतना ज्यादा जरूरी था। भविष्य में वजन वर्ग बदलने की कोई संभावना नहीं है। मेरा वेट 65 किलोग्राम ही रहेगा। चोट की वजह से आप 25 दिनों तक प्रशिक्षण से दूर रहे। उस बीच खुद को कैसे मोटिवेट करते थे?उस समय आराम के साथ-साथ दिन में दो या तीन बार एक्सरसाइज करने के लिए भी कहा गया था। फिर भी मैंने डॉक्टर से पूछा कि क्या मैं एक्सरसाइज इससे अधिक कर सकता हूं, तो उन्होंने कहा कि आप जितना चाहो उतना कर सकते हो। इसमें कोई दिक्कत नहीं है। दरअसल मैं दिन में सोता नहीं था। इसलिए मुझे जितना समय मिलता था, पैर की एक्सरसाइज करता था। इसके सिवाय मेरे पास कोई काम भी नहीं था। क्या पहले से ही माइंड सेट रहता है कि पदक तो जीतना ही है?सच पूछो तो ऐसा कुछ नहीं होता है। जिस तरह किसी भी फील्ड में बेहतरीन करने के लिए जी-तोड़ मेहनत करनी पड़ती है, वैसे ही खेल में भी कड़ी मेह���त करनी पड़ती है। बिना मेहनत के तो कुछ भी मिलने वाला नहीं है। मेहनत करने से ही हमारे अंदर आत्मविश्वास बढ़ता है और हम अपने लक्ष्य के प्रति बहुत ही पॉजिटिव हो जाते हैं। मैंने भी अपने खेल को बेहतर करने के लिए बहुत मेहनत की थी। तोक्यो ओलिंपिक की तैयारियों में विदेशी कोच की कितनी भूमिका रही है?मेरे विदेशी कोच की भूमिका बहुत रही है, इससे मैं इनकार नहीं कर सकता। उनका नाम शाकू है और वह जॉर्जिया के रहने वाले हैं। हालांकि वह मेरे पर्सनल कोच हैं। इसके अलावा जगबिंदरजी और अनिल मानजी का भी हमारे ऊपर बहुत फोकस रहता है। अगर मुझसे कोई गलती होती थी, तो दोनों आपस में बातचीत करते थे। उन्होंने हम पर बहुत मेहनत की है। दोनों का मुझे बहुत सहयोग मिला है। सेमीफाइनल में हारने के बाद भी आपको जीत की उम्मीद थी?जिस तरह हमारे जीवन में हार-जीत चलती रहती है, वैसे ही खेल में भी चलती है। जो बीत गई, सो बात गई। मैं पीछे मुड़कर नहीं देखता हूं। अब जो सामने बचा हुआ है, उसी पर फोकस करना है। उस समय दिमाग में बस एक ही बात चलती रहती थी कि हर हाल में मुझे अब जीतना है। चाहे पैर ही क्यों न टूट जाए, पर मैडल तो चाहिए ही।

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बगल के कंपर्टमेंट मे एक चचा किसी "अजनवी जान" से बतिया रहे थे, उनके फोन की ओर देखा तो वो झेंप कर सरमा से गये

गाड़ी प्रयाग राज चेअकि रुकी तभी नीचे बैठा गोलु माँ की तरफ देख कर पूछता है की पापा कहा गये, वो मेरी ओर देखने लगी, तभी एक अंजान गुजराती (बिना टिकट डरा हुआ)कहता है आपके बापू( (a group of overextroverts transgenders found in this route जॊ आपको सोचने पर मजबूर करदे की इज्जत प्यारी है या पैसा ) ) अंग्रेजी स्टाइल वाले उरिनल मे छुपे है । उसकी पत्नी गुजराती को ऐसे तामतमये देखती है जैसे कोबरा mating k बाद male कैण्डीडेट को खा जाती हो । हम तो डर से चद्दर ओढ़ के सोकर एक आँख से नीचे की तरफ देखते हुए overextroverts ke जाने का इंतज़ार कर ही रहे थे की पैंट्री वाला 20 मे 3 समोसा वाला औफर् लेकर आता है, हम सोचे पहिले ई overextroverts निकले तो कुछ पेट पूजा करा जाए, और मोडी जी का make in India सुक्सेसफुल भि हो जायेगा, 20 का रोकडा निकाले और ऐसे दिए जैसे गांधी जी जिन्ना को 🇵🇰 दे रहे हो । राजू की मम्मी हमको घूर कर देखते हैं, और राजू समोसे का चटनी पैंट्री वाले के कठौती मे ढूंढता है पर मन मसोस कर हरी मिर्च और ��ाला नमक पाता है, तभी उसके बाबूजी आते हैं और 6० रुपिया का समोसा ऑर्डर करते है, राजू मेरी तरफ देखता है और समोसा उठाके ऐसे कत्ता मारता है जैसे वो बोल रहा हो, ये मै हूँ, ये हमाले पलेंट्स हैं, और ये हमारी pawri हो रही है!। तभी मै समोसे के साथ फ्री में मिले स्टडी मटेरियल की ओर फोकस कर पड़ने लगता हु, राजू की माँ इशारे से राजु को कहते है, देख ऐसी होती है पढाई करने की लगन, ऐसे पढ़ेगा तो सरकारी नौकरी चुटकी बजाते मिल जाए, पर उन्हें क्या मालूम सरकार निर्मला ताई के साथ पावरी कर रही है । अखबार मे १७ फेबररी के एडिटोरियल पन्ने में बड़े बड़े अक्षरों में लिखा था "छिपाने से और जादा बढ़ेगा ragging का रोग" (Ragging को बरगर को बगa कहने वाले लोग इनीतिएशं rituals भि कहते फिरते हैं ।) हमको छट्टी कक्षा वाली प्रेम सर का लेक्चर याद आ गया जिसमे वो factorisation ना पढाने के मूड में अपना मुन्ना भाईSTYLE वाला एक्सपेयरिंस ऐसे share करते है जैसे कल से हमको हाई कोर्ट में किसी अमीर बाप के बेटे ka ragging wala case देखना हो, हम भी मुस्कुराते हैं और खिड़की के बाहर बैठे कुत्ते को देखते हैं, जैसे बता रहे हो की रुक क्लास खतम होने de fir तेरी ragging लेता हूं । (हमको गलत नहीं समझे, हम कुत्ता को पतंजलि का शुद्ध आटे की मैग्गी खिलाने वाला ragging लेते हैं पर वो मैग्गी ना खाकर हमको ऐसे देखता है जैसे हम तुरंत बोले 'वो देखो कैमरा ,हम आपके साथ prank कर रहे थे ।) तभी राजु के पापा एक गर्म चाय ऑर्डर कर देते हैं, हमारी ओर देखते हैं

(पर हम सोच रहे थे ki ye पैंट्री वाले चचा subah se गरम चाय बेच रहे हैं,और अवी tk इनकी चai मे वो swad है,इनको DRDO में होना चाइए ) राजू के पापा ऐसे जीव चटकार ke चाय का घूंट लगाते है जैसे अमिताभ बच्चन कुली फिलम मे लगाता है, पर हम तो अंदर ही अंदर सोच के हंस रहे थे की आप overextroverts se एतना डर गए जितना हम होली के पहिले रेसल्ट् आने से भी नही डरते थे,. । हम ख्वाबों की दुनिया से बाहर आते, बगल वाली कंपर्टमेंट के चचा अजनवी जाँ से बतिया के तक चुके है, RAC वाले भइया जी why this कोलावेरी d सुन रहे हैं पर हम भी रिंगटोन बदल के Justin बईबीर के युम्मी song लगा दिए हैं और इंतज़ार कर रहे है कि कोई उधर से काल करे, पता तो चले RAC वाले भइया को की ह�� सत् परसेंट शुद्ध अंग्रेजी वाला गाना सुनते हैं । अपन फोन में बैलेंसए खतम हो गया ना तो कोई दोस्त के मिसकाल दे के अपना अंग्रेजी वाला ##swag दिखाते

ये सब सोचते सोचते समोसा खतम हो गया है और कौशिक जी के चेहरे से सीट पर गिरे देश का शुद्ध काला नमक साफ करके सो गये हैं, पर koi लङ्गोटिया ईयार ke काल नही आया है ।

अगर ये पुरा पढ़ लिए हैं तो चिंता नहीं करिए ये whatsApp यूनिवर्सिटी वाला मोदी जी के 3 घंटा सोने वाला fact se बढ़िया है, अच्छा लगे तो like caughment tagh और sahare जरूर करिएगा ।

[kisansatta]

सरकार को हिलाने और गिराने की साजिश चीन की साथी कांग्रेस कर रही - भाजपा प्रवक्ता

नई दिल्ली : सीमा पर बढ़ते तनाव के बीच भाजपा ने एक चीनी अखबार की खबर का हवाला देते हुए कांग्रेस पर निशाना साधा और दावा किया कि भारत के दुश्मन विपक्षी दल के कंधे पर बंदूक रखकर देश पर हमले कर रहे हैं। भाजपा प्रवक्ता संबित पात्रा ने यहां संवाददाताओं को संबोधित करते हुए इसे ‘‘भारत विरोधी’’ रुख का सटीक उदाहरण बताया और आरोप लगाया कि गांधी परिवार को चीन और उसके राष्ट्रपति शी जिनपिंग का समर्थन हासिल है। भाजपा के इस आरोप पर पलटवार करते हुए कांग्रेस के मुख्य प्रवक्ता रणदीप सिंह सुरजेवाला ने कहा कि चीन ने हमारे सीमा क्षेत्र में ‘‘घुसपैठ’’ करने का दुस्साहस किया है लेकिन सत्ताधारी दल सवाल पूछने वालों पर ही सवाल उठा रहा है। उन्होंने टवीट कर कहा, ‘‘देश से विश्वासघात बंद करो।

‘‘चीन के साथ सीमा पर तनाव को लेकर प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी और भाजपा बहुत दबाव का सामना कर रहे हैं ��्योंकि भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस भाजपा सरकार को घरेलू मोर्चे पर विफलता और जोखिम भरी विदेश नीति के मुद्दों पर कटु आलोचना कर हिलाने के मौके का इंतजार कर रही हैं :विशेषज्ञ

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भाजपा प्रवक्ता ने दावा किया कि इसका संबंध उस समझौता ज्ञापन से है जो 2008 में कांग्रेस ने चीन की कम्युनिस्ट पार्टी से किया था। उन्होंने कहा कि यह दोनों दलों के निकट संबंधों को दर्शाता है। उन्होंने कहा, ‘‘चीन बाहर से भारत में आक्रमण करने की कोशिश कर रहा है, जिसे हम नाकाम करते रहे हैं। लेकिन भारत के अंदर से देश की सरकार को हिलाने और गिराने की साजिश चीन की साथी कांग्रेस पार्टी कर रही है।’’ पात्रा ने पूछा, ‘‘पाकिस्तान हो, आतंकवादी हों या चीन हो, सब कांग्रेस को क्यों पसंद करते हैं?’’ उन्होंने कहा कि भारत ने जब जम्मू और कश्मीर से धारा 370 को निरस्त किया तब राहुल गांधी का इस संबंध में दिए गए एक बयान को पाकिस्तान ने संयुक्त राष्ट्र में भारत के खिलाफ सबूत के रूप में पेश किया था।

राहुल गांधी पर निशाना साधते हुए उन्होंने कहा, ‘‘मैं राहुल गांधी को मुबारकबाद देना चाहता हूं आज। पहले आप पाकिस्तान के हीरो थे। अब आप चीन के भी हीरो हो गए हैं। लेकिन भारत में आज आप भी जीरो ही हो। आप हमारे दुश्मनों के लिए हीरो हो। चीन कहीं न कहीं पीछे हटा हुआ और वह आज कांग्रेस के कंधे पर रखकर भारत पर बंदूक चला रहा है…यह भारत विरोधी रुख का क्लासिक उदाहरण है।

सुरजेवाला ने आरोप लगाया कि प्रधानमंत्री मोदी चीन का नाम लेने तक से घबराते हैं और भाजपा के लोग कांग्रेस को ज्ञान बांट रहे हैं। उन्होंने ट्वीट में कहा, ‘‘मोदी जी चीन का नाम लेने से घबराते हैं और भाजपाई हमें ज्ञान बांटने आते हैं। लाल आंख दिखाने का वादा कर वोट जुटाते हैं, सत्ता में आ चीन पर आंख मूंद सो जाते है। चीनी दुस्साहस कर हमारी जमीं पर क़ब्ज़ा करने आते हैं, पर वे सवाल पूछने वालों पर सवाल उठाते हैं।’’ कांग्रेस पर हमले के लिए भाजपा प्रवक्ता पात्रा ने डोकलाम संकट के दौरान राहुल गांधी और चीनी राजदूत के बीच हुई मुलाकात का उदाहरण दिया और चीनी दूतावास द्वारा राजीव गांधी फाउंडेशन को कथित तौर पर दी गई दानराशि का भी जिक्र किया।

उन्होंने कहा कि राहुल गांधी ने ताजा संकट के दौरान प्रधानमंत्री के बारे में कहा था वह चीन से ‘‘डरे’’ हुए हैं और उन्होंने उसके समक्ष ‘‘सरेंडर (समर्पण)’’ कर दिया हैं। पात्रा ने कहा कि अब दुश्मन देश राहुल गांधी के बयान का इस्तेमाल भारत को निशाना बनाने के लिए कर रहा है। कांग्रेस नेताओं का मजाक उडृाते हुए पात्रा ने कहा, ‘‘��ी जिनपिंग का नाम अब सोनिया शीन और राहुल पिंग जैसा सुनाई देता है।’’

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चीन से सीमा विवाद पर बोले राजनाथ सिंह, ‘भारत अब कमजोर नहीं रहा, राष्ट्रीय गौरव के साथ नहीं करेगा समझौता’

चीन के साथ सीमा विवाद पर राजनाथ सिंह का आया बयान.

नई दिल्ली :

चीन के साथ गतिरोध के बीच रक्षा मंत्री राजनाथ सिंह (Rajnath Singh) ने कहा कि भारत अपने ‘राष्ट्रीय गौरव’ के साथ कभी समझौता नहीं करेगा. साथ ही उन्होंने कहा कि देश की सुरक्षा क्षमता बढ़ी है और अब यह ‘कमजोर’ देश नहीं रहा है. जम्मू कश्मीर के लिए डिजिटल तरीके से ‘जन संवाद’ रैली को संबोधित करते हुए राजनाथ सिंह ने विपक्ष को भी आश्वस्त किया कि केंद्र सरकार सीमा पर किसी भी घटनाक्रम के बारे में संसद या किसी को भी अंधेरे में नहीं रखेगी और उचित समय पर जानकारियां साझा करेगी.

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राजनाथ सिंह ने कहा, ‘मैं यह आश्वस्त करना चाहता हूं कि हम किसी भी परिस्थिति में राष्ट्रीय गौरव से समझौता नहीं करेंगे. भारत राष्ट्रीय सुरक्षा के मामले में मजबूत हो गया है. भारत अब कमजोर देश नहीं रहा है, लेकिन यह ताकत किसी को डराने के लिये नहीं है. अगर हम अपनी ताकत बढ़ा रहे हैं तो अपने देश की सुरक्षा के लिए कर रहे हैं.’

भारतीय और चीनी सेनाओं के बीच पूर्वी लद्दाख में पैंगोंग सो, गलवान घाटी, डेमचोक और दौलत बेग ओल्डी में पांच सप्ताह से अधिक समय से गतिरोध की स्थिति बनी हुई है. चीनी सेना के जवान बड़ी संख्या में पैंगोंग सो समेत अनेक क्षेत्रों में सीमा के भारतीय क्षेत्र की तरफ घुस आए थे. भारतीय सेना वास्तविक नियंत्रण रेखा (LAC) के उल्लंघन की इन घटनाओं पर कड़ी आपत्ति व्यक्त करती रही है और उसने क्षेत्र में अमन-च���न की बहाली के लिए चीनी सैनिकों की तत्काल वापसी की मांग की है. दोनों पक्षों ने पिछले कुछ दिन में विवाद सुलझाने के लिए श्रृंखलाबद्ध बातचीत की है.

भाजपा के वरिष्ठ नेता ने कहा कि चीन ने बातचीत के जरिए भारत के साथ विवाद को हल करने की इच्छा जताई है और भारत सरकार की भी ऐसी ही राय है. उन्होंने कहा, ‘हमारी भी सैन्य और कूटनीतिक स्तर पर बातचीत के जरिए भारत और चीन के बीच तनातनी को खत्म करने की कोशिश है.’ उन्होंने कहा कि दोनों देश सैन्य स्तर पर संवाद कर रहे हैं. विवाद के संदर्भ में सिंह ने कहा कि भारत और चीन के बीच एक विवाद खड़ा हुआ है और कुछ लोग पूछ रहे हैं कि ‘लद्दाख में भारत-चीन सीमा पर क्या हो रहा है.’

उन्होंने कहा कि लोगों को समय-समय पर चल रहे घटनाक्रम के बारे में सूचित किया गया है. रक्षा मंत्री ने कहा कि उनकी सरकार लोकतंत्र में विपक्ष की भूमिका को महत्व देती है और उसका सम्मान करती है. गौरतलब है कि कांग्रेस, खासकर उसके नेता राहुल गांधी सीमा विवाद पर सवाल पूछ रहे हैं और उन्होंने प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी से इस बारे में पारदर्शिता रखने को कहा था. राहुल ने हाल ही में आरोप लगाया था कि चीन ने लद्दाख में भारतीय क्षेत्र को अपने कब्जे में ले लिया है और उन्होंने इस मुद्दे पर प्रधानमंत्री की चुप्पी पर सवाल उठाया था. रक्षा मंत्री ने कहा कि भारत अपनी शक्ति बढ़ा रहा है. उन्होंने कहा कि राफेल लड़ाकू विमान जुलाई में देश में पहुंचेगा और हवा में आक्रमण करने की क्षमता को बढ़ाएगा.

VIDEO: भारत-चीन सीमा पर नियंत्रण में स्थिति : सेना प्रमुख

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साधुओं की हत्या पर भड़के अखिलेश-प्रियंका, योगी सरकार से की कार्रवाई की मांग

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साधुओं की हत्या पर भड़के अखिलेश-प्रियंका, योगी सरकार से की कार्रवाई की मांग

बुलंदशहर में दो साधुओं की हत्या

पुलिस ने एक आरोपी को पकड़ा

उत्तर प्रदेश के बुलंदशहर में दो साधुओं की निर्मम हत्या पर कांग्रेस महासचिव प्रियंका गांधी वाड्रा और समाजवादी पार्टी के राष्ट्रीय अध्यक्ष अखिलेश यादव ने योगी सरकार पर निशाना साधा. अखिलेश ने कहा कि इस पर समय रहते न्यायोचित कार्रवाई करनी चाहिए. वहीं, प्रियंका ने भी निष्पक्ष जांच करके कार्रवाई की मांग की है.

प्रियंका गांधी वाड्रा ने कहा,’अप्र���ल के पहले 15 दिनों में ही उत्तर प्रदेश में सौ लोगों की हत्या हो गई. तीन दिन पहले एटा में पचौरी परिवार के 5 लोगों के शव संदिग्ध परिस्थितियों में पाए गए. कोई नहीं जानता उनके साथ क्या हुआ. आज बुलंदशहर में एक मंदिर में सो रहे दो साधुओं को बेरहमी से मौत के घाट उतार दिया गया.’

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कांग्रेस महासचिव प्रियंका गांधी वाड्रा ने मांग की, ‘ऐसे जघन्य अपराधों की गहराई से जांच होनी चाहिए और इस समय किसी को भी इस मामले का राजनीतिकरण नहीं करना चाहिए. निष्पक्ष जांच करके पूरा सच प्रदेश के समक्ष लाना चाहिए. यह सरकार की जिम्मेदारी है.’

वहीं, पूर्व मुख्यमंत्री अखिलेश यादव ने कहा, ‘दो साधुओं की नृशंस हत्या अति निंदनीय व दुखद है. इस प्रकार की हत्याओं का राजनीतिकरण न करके, इनके पीछे की हिंसक मनोवृत्ति के मूल कारण या आपराधिक कारण की गहरी तलाश करने की आवश्यकता होती है. इसी आधार पर समय रहते न्यायोचित कार्रवाई करनी चाहिए.’

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क्या है मामला

बुलंदशहर के पगोना गांव में एक शिव मंदिर में रहने वाले 55 वर्षीय साधु जगनदास और 35 वर्षीय साधु सेवादास की सोमवार रात हत्या कर दी गई है. मंगलवार सुबह जब ग्रामीण मंदिर पहुंचे तो साधुओं के लथपथ शव देखकर भड़क गए. देखते ही देखते मंदिर में सैकड़ों लोगों की भीड़ इकट्ठा हो गई. शक के आधार पर एक आरोपी को ग्रामीणों ने पकड़ लिया.

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[thejaypeesingh]

✨✨✨✨✨✨✨✨✨ *भाग्यशाली* वह नहीं होते जिन्हें सब कुछ अच्छा मिलता है, बल्कि वह होते हैं जिन्हें जो मिलता है उसे वे अच्छा बना लेते हैं मुझे कई ऐसे लोग मिलते है जिनसे जब भी बात होती है तो वो अपने भाग्य को कोसते नज़र आते है--उनका मानना होता है कि"काश मेरे पिता भी धीरूभाई अंबानी होते,काश मुझे जागीर में बेइंतिहा धन और दौलत मिली होती-काश मेरा परिवार बड़ा रुतबेदार होता तो मेरी समाज में अलग पहचान अलग इज़्ज़त होती" लेकिन असल में ये ऐसे लोग होते है जो खुद कुछ नही करना चाहते,बल्कि सब कुछ मुफ्त में घर बैठे पाना चाहते है--खुद आलसी बनकर सिर्फ नसीहत देने और बड़ी बड़ी बातें करने में यकीन रखते है ऐसे लोगो को हमेशा यही लगता है कि आज वो जो कुछ भी है उसके लिए उनके पिता या परिवार जिम्मेदार है। लेकिन ऐसे लोग ये भूल जाते है कि खुद धीरूभाई अंबानी के पिता ने उन्हें वसीहत में 1 रुपया नही दिया था-धीरूभाई ने जो बनाया अपनी मेहनत अपने दम पर बनाया--नरेंद्र मोदी के पिता उन्हें कोई पहचान या रुतबा देकर नही गए थे, नरेंद्र मोदी ने जो बनाया अपनी लगन,मेहनत और दम पर बनाया--गौतम बुद्ध,महात्मा गांधी, महावीर भगवान,स्वामी विवेकानंद, सुभाषचंद्र बोस,रहे हो या फिर आज के परिपेक्ष्य में अन्ना हजारे,अरविंद केजरीवाल, योगी आदित्यनाथ, मोदीजी ये सब ऐसे नाम है जो अपने पिता या परिवार के दम पर नही बल्कि खुद अपनी लगातार मेहनत,लगातार सामाजिक सेवा के भाव,लगातार लगन और मजबूत इच्छाशक्ति के दम पर बने---इन लोगो ने भी अगर ये सोचा होता कि मैं कैसे ये करू, मेरे पिता तो मेरे लिए कुछ नही छोड़कर गए,कैसे आगे बढ़ूँ-मेरा तो कोई गॉडफादर भी नही-तो निश्चित ये हस्तियां आज इतने ऊंचे मुकाम पर नही पहुंची होती-इनके सामाजिक,धार्मिक,आर्थिक और राजनैतिक जीवन का ग्राफ इतना ऊपर नही जाता ये ऐसे कुछ नाम है जिन्हें जीवन में जो कुछ भी मिला इन्होंने उसे अपना बना लिया और पूरी तंमान्यता से जुट गए उस साधन से अपना लक्ष्य पूरा करने में-इन सभी के लक्ष्य भले अलग रहे हो लेकिन रास्ता इन सभी ने एक ही चुना "कठिन परिश्रम " का । सो आपके जीवन में कठिन परिश्रम का कोई सानी नही है-भाग्यशाली तो आप हो क्योंकि आप मेहनत करना जानते हो-आपकी मेहनत के नतीजे हमेशा सकारात्मक भी नही होंगे लेकिन लगातार प्रयास और अच्छे ,सकारात्मक लोगो के साथ के जरिये आप अपना ये प्रयास जरूर पूरा कर पाओगे और निश्चित अपना भाग्य खुद बनाओगे #जयहिन्द🇮🇳 ✨✨✨✨✨✨✨✨✨ https://www.instagram.com/p/B8xfKDCHU4W1KWyz5pi5hmJtq-HxvQlb8MANYY0/?igshid=v784qre4efea

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प्रियंका बोलीं- 'उपलब्धियां गिनाने के बजाय मेरे परिवार के शहीदों का अपमान कर रहे पीएम'

अंबाला. कांग्रेस की महासचिव प्रियंका गांधी वाड्रा ने प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी और भाजपा पर तंज कसा है। उन्होंने कहा- इस देश ने कभी अहंकार और घमंड को माफ नहीं ��िया है। इतिहास इसका गवाह है। महाभारत इसकी गवाह है। उन्होंने कहा- चुनाव के प्रचार में भाजपा नेता कभी ये नहीं कहते हैं कि उन्होंने जो वादे किए थे, वे पूरे किए या नहीं। कभी शहीदों के नाम पर वोट मांगते हैं, तो कभी मेरे परिवार के शहीद सदस्यों का अपमान करते हैं। भाजपा देश का ध्यान भटकाने की कोशिश कर रही है। प्रियंका अम्बाला लोकसभा सीट से कांग्रेस प्रत्याशी कुमारी सैलजा के समर्थन में रैली करने पहुंची थीं। प्रियंका ने रामधारी सिंह दिनकर की कविता से साधा निशाना इस दौरान प्रियंका ने महाभारत का जिक्र किया। कहा- ऐसा ही अहंकार दुर्योधन में था। उन्होंने कवि रामधारी सिंह दिनकर की कविता की पंक्तियां सुनाईं। कहा- "जब नाश मनुज पर छाता है, पहले विवेक मर जाता है। हरि ने भीषण हुंकार किया, अपना स्वरूप-विस्तार किया, डगमग-डगमग दिग्गज डोले, भगवान कुपित होकर बोले- ‘जंजीर बढ़ा कर साध मुझे, हां, हां दुर्योधन! बांध मुझे।" हरियाणा की ब्रेकिंग न्यूज़ अब सबसे पहले आपके पास : डाउनलोड करें : DOWNLOAD ( 3MB ) प्रियंका ने आरोप लगाया कि मोदी सरकार के राज में देश के अंदर 5 करोड़ रोजगार खत्म हो गए। नोटबंदी के दौरान 5 लाख रोजगार खत्म हो गए। नोटबंदी के समय कोई अमीर आदमी या भाजपा नेता लाइन में नहीं खड़ा था। उस समय जितना नुकसान जनता को हुआ और किसी को नहीं हुआ। उन्होंने कहा कि भाजपा के शासन में किसी कर्ज में डूब रहे किसान की मदद की गई हो तो वह अपना नाम बदल लेंगी। हरियाणा की ब्रेकिंग न्यूज़ अब सबसे पहले आपके पास : डाउनलोड करें : DOWNLOAD ( 3MB ) प्रियंका ने कहा कि भाजपा कभी कहती है कि 70 साल से हाथी सो रहा है, कभी शहीदों के नाम पर, कभी मेरे परिवार के शहीद सदस्यों की बात करते हैं। कभी जनता की बात क्यों नहीं करते। चुनाव मुद्दों पर लड़ें, रोजगार के मुद्दे, युवाओं, महिलाओं सुरक्षा, किसानों की समस्या पर लड़ें। ये जनता अतीत जानती है। अपने वर्तमान और भविष्य की लड���ाई लड़ रही है। आप समझ लीजिए, नहीं तो जनता आपको समझाने वाली है। link Read the full article

[margdarsanme]

NCERT Class 12 Hindi Chapter 17 Shirish ke Phool

NCERT Class 12 Hindi :: Chapter 17 Shirish ke Phool 

(शिरीष के फूल) 

(गद्य भाग)

पाठ्यपुस्तक के प्रश्न-अभ्यास

पाठ के साथ

प्रश्न 1.लेखक ने शिरीष को कालजयी अवधूत ( संन्यासी ) की तरह क्यों माना है? (CBSE-2010)अथवाशिरीष को ‘अद्भुत अवधूत’ क्यों कहा गया है? (CBSE-2014, 2017)उत्तर:लेखक ने शिरीष को कालजयी अवधूत कहा है। अवधूत वह संन्यासी होता है जो विषय-वासनाओं से ऊपर उठ जाता है, सुख-दुख हर स्थिति में सहज भाव से प्रसन्न रहता है तथा फलता-फूलता है। वह कठिन परिस्थितियों में भी जीवन-रस बनाए रखता है। इसी तरह शिरीष का वृक्ष है। वह भयंकर गरमी, उमस, लू आदि के बीच सरस रहता है। वसंत में वह लहक उठता है तथा भादों मास त�� फलता-फूलता रहता है। उसका पूरा शरीर फूलों से लदा रहता है। उमस से प्राण उबलता रहता है और लू से हृदय सूखता रहता है, तब भी शिरीष कालजयी अवधूत की भाँति जीवन की अजेयता का मंत्र प्रचार करता रहता है, वह काल व समय को जीतकर लहलहाता रहता है।

प्रश्न 2.हृदय की कोमलता को बचाने के लिए व्यवहार की कठोरता भी कभी-कभी जरूरी हो जाती है – प्रस्तुत पीठ के आधार पर स्पष्ट करें। (सैंपल पेपर-2013) (CBSE-2017)उत्तर:परवर्ती कवि ये समझते रहे कि शिरीष के फूलों में सब कुछ कोमल है अर्थात् वह तो कोमलता का आगार हैं लेकिन विवेदी जी कहते हैं कि शिरीष के फूलों में कोमलता तो होती है लेकिन उनका व्यवहार (फल) बहुत कठोर होता है। अर्थात् वह हृदय से तो कोमल है किंतु व्यवहार से कठोर है। इसलिए हृदय की कोमलता को बचाने के लिए व्यवहार का कठोर होना अनिवार्य हो जाता है।

प्रश्न 3.विवेदी जी ने शिरीष के माध्यम से कोलाहल व संघर्ष से भरी स्थितियों में अविचल रहकर जिजीविषु बने रहने की सीख दी है। स्पष्ट करें। (CBSE-2008)उत्तर:द्रविवेदी जी ने शिरीष के माध्यम से कोलाहल व संघर्ष से भरी जीवन-स्थितियों में अविचल रहकर जिजीविषु बने रहने की सीख दी है। शिरीष का वृक्ष भयंकर गरमी सहता है, फिर भी सरस रहता है। उमस व लू में भी वह फूलों से लदा रहता है। इसी तरह जीवन में चाहे जितनी भी कठिनाइयाँ आएँ मनुष्य को सदैव संघर्ष करते रहना चाहिए। उसे हार नहीं माननी चाहिए। भ्रष्टाचार, अत्याचार, दंगे, लूटपाट के बावजूद उसे निराश नहीं होना चाहिए तथा प्रगति की दिशा में कदम बढ़ाते रहना चाहिए।

प्रश्न 4.हाय, वह अवधूत आज कहाँ है! ऐसा कहकर लेखक ने आत्मबल पर देहबल के वर्चस्व की वर्तमान सभ्यता के संकट की ओर संकेत किया है। कैसे?उत्तर:लेखक कहता है कि आज शिरीष जैसे अवधूत नहीं रहे। जब-जब वह शिरीष को देखता है तब-तब उसके मन में ‘हूक-सी’ उठती है। वह कहता है कि प्रेरणादायी और आत्मविश्वास रखने वाले अब नहीं रहे। अब तो केवल देह को प्राथमिकता देने वाले लोग रह रहे हैं। उनमें आत्मविश्वास बिलकुल नहीं है। वे शरीर को महत्त्व देते हैं, मन को नहीं। इसीलिए लेखक ने शिरीष के माध्यम से वर्तमान सभ्यता का वर्णन किया है।

प्रश्न 5.कवि ( साहित्यकार) के लिए अनासक्त योगी की स्थित प्रज्ञता और विदग्ध प्रेम का हृदय एक साथ आवश्यक है। ऐसा विचार प्रस्तुत कर लेखक ने साहित्य कर्म के लिए बहुत ऊँचा मानदंड निर्धारित किया है। विस्तारपूर्वक समझाइए।उत्तर:विचार प्रस्तुत करके लेखक ने साहित्य-कम के लिए बहुत ऊँचा मानदंड निर्धारित किया हैं/विस्तारपूर्वक समझाएँ/ उत्तर लेखक का मानना है कि कवि के लिए अनासक्त योगी की स्थिर प्रज्ञता और विदग्ध प्रेमी का हृदय का होना आवश्यक है। उनका कहना है कि महान कवि वही बन सकता है जो अनासक्त योगी की तरह स्थिर-प्रज्ञ तथा विदग्ध प्रेमी की तरह सहृदय हो। केवल छंद बना लेने से कवि तो हो सकता है, किंतु महाकवि नहीं हो सकता। संसार की अधिकतर सरस रचनाएँ अवधूतों के मुँह से ही निकलती हैं। लेखक कबीर व कालिदास को महान मानता है क्योंकि उनमें अनासक्ति का भाव है। जो व्यक्ति शिरीष के समान मस्त, बेपरवाह, फक्कड़, किंतु सरस व मादक है, वही महान कवि बन सकता है। सौंदर्य की परख एक सच्चा प्रेमी ही कर सकता है। वह केवल आनंद की अनुभूति के लिए सौंदर्य की उपासना करता है। कालिदास में यह गुण भी विद्यमान था।

प्रश्न 6.सर्वग्रासी काल की मार से बचते हुए वही दीर्घजीवी हो सकता है जिसने अपने व्यवहार में जड़ता छोड़कर नित बदल रही स्थितियों में निरंतर अपनी गतिशीलता बनाए रखी है। पाठ के आधार पर स्पष्ट करें।उत्तर:परिवर्तन प्रकृति का नियम है। मनुष्य को समयानुसार परिवर्तन करते रहना चाहिए। एक ही लीक पर चलने वाला व्यक्ति पिछड़ जाता है। शिरीष के फूल हमें यही सिखाते हैं। वह हर मौसम में अपने को और अपने स्वभाव को बदल लेता है। इसी कारण वह निर्लिप्त भाव से वसंत, आषाढ़ और भादों में खिला रहता है। प्रचंड लू और उमस को सहन करता है। लेकिन फिर भी खिला रहता है। फूलों के माध्यम से कोमल व्यवहार करता है तो फलों के माध्यम से कठोर व्यवहार। इसीलिए वह दीर्घजीवी बन जाता है। मनुष्य को भी ऐसा ही करना चाहिए।

प्रश्न 7.आशय स्पष्ट कीजिए

दुरंत प्राणधारा और सर्वव्यापक कालाग्नि का संघर्ष निरंतर चल रहा है। मूर्ख समझते हैं कि जहाँ बने हैं, वहीं देर तक बने रहें तो कालदेवता की आँख बचा पाएँगे। भोले हैं वे। हिलते डुलते रहो, स्थान बदलते रहो, आगे की ओर मुँह किए रहो तो कोड़े की मार से बच भी सकते हैं। जमे कि मरे।

जो कवि अनासक्त नहीं रह सका, जो फक्कड़ नहीं बन सका, जो किए-कराए का लेखा-जोखा मिलाने में उलझ गया, वह भी क्या कवि है?…मैं कहता हूँ कि कवि बनना है मेरे दोस्तों, तो फक्कड़ बनो।

फल हो या पेड़, वह अपने-आप में समाप्त नहीं है। वह किसी अन्य वस्तु को दिखाने के लिए उठी हुई अंगुली है। वह इशारा है।

उत्तर:

लेखक कहता है कि संसार में जीवनी शक्ति और सब जगह समाई कालरूपी अग्नि में निरंतर संघर्ष चलता रहता है। बुद्धिमान निरंतर संघर्ष करते हुए जीवनयापन करते हैं। संसार में मूर्ख व्यक्ति यह समझते हैं कि वे ज���ाँ हैं, वहीं देर तक डटे रहेंगे तो कालदेवता की नजर से बच जाएँगे। वे भोले हैं। उन्हें यह नहीं पता कि एक जगह बैठे रहने से मनुष्य का विनाश हो जाता है। लेखक गतिशीलता को ही जीवन मानता है। जो व्यक्ति हिलते-डुलते रहते हैं, स्थान बदलते रहते हैं तथा प्रगति की ओर बढ़ते रहते हैं, वे ही मृत्यु से बच सकते हैं। लेखक जड़ता को मृत्यु के समान मानता है तथा गतिशीलता को जीवन।

लेखक कहता है कि कवि को सबसे पहले अनासक्त होना चाहिए अर्थात तटस्थ भाव से निरीक्षण करने वाला होना चाहिए। उसे फक्कड़ होना चाहिए अर्थात उसे सांसारिक आकर्षणों से दूर रहना चाहिए। जो अपने किए कार्यों का लेखा-जोखा करता है, वह कवि नहीं बन सकता। लेखक का मानना है कि जिसे कवि बनना है, उसे फक्कड़ बनना चाहिए।

लेखक कहता है कि फल व पेड़-दोनों का अपना अस्तित्व है। वे अपने-आप में समाप्त नहीं होते। जीवन अनंत है। फल व पेड़, वे किसी अन्य वस्तु को दिखाने के लिए उठी हुई औगुली हैं। यह संकेत है कि जीवन में अभी बहुत कुछ है। सुंदरता व सृजन की सीमा नहीं है। हर युग में सौंदर्य व रचना का स्वरूप अलग हो जाता है।

पाठ के आसपास

प्रश्न 1.शिरीष के पुष्य को शीतपुष्प भी कहा जाता है। ज्येष्ठ माह की प्रचंड गरमी में फूलने वाले फूल को शीतपुष्प संज्ञा किस आधार पर दी गई होगी?उत्तर:शिरीष का फूल प्रचंड गरमी में भी खिला रहता है। वह लू और उमस में भी जोर शोर से खिलता है अर्थात् विषम परिस्थितियों में भी वह समता का भाव रखता है। इसीलिए लेखक ने शिरीष को शीतपुष्प का अर्थ है ठंडक देने वाला फूल और शिरीष का फूल भयंकर गरमी में भी ठंडक प्रदान करता है।

प्रश्न 2.कोमल और कठोर दोनों भाव किस प्रकार गांधी जी के व्यक्तित्व की विशेषता बन गए?उत्तर:गांधी जी सत्य, अहिंसा, प्रेम आदि कोमल भावों से युक्त थे। वे दूसरे के कष्टों से द्रवित हो जाते थे। वे अंग्रेजों के प्रति भी कठोर न थे। दूसरी तरफ वे अनुशासन व नियमों के मामले में कठोर थे। वे अपने अधिकारों के लिए डटकर संघर्ष करते थे तथा किसी भी दबाव के आगे झुकते नहीं थे। ब्रिटिश साम्राज्य को उन्होंने अपनी दृढ़ता से ढहाया था। इस तरह गांधी के व्यक्तित्व की विशेषता-कोमल व कठोर भाव बन गए थे।

प्रश्न 3.आजकल अंतरराष्ट्रीय बाज़ार में भारतीय फूलों की बहुत माँग है। बहुत से किसान साग-सब्ज़ी व अन्न उत्पादन छोड़ फूलों की खेती की ओर आकर्षित हो रहे हैं। इसी मुद्दे को विषय बनाते हुए वाद-विवाद प्रतियोगिता का आयोजन करें।उत्तर:वाद-विश्व के सभी प्रमुख देशों में भारतीय फूलों की माँग सबसे ज्यादा है। टनों की मात्रा में भारतीय फूल अन्य देशों में निर्यात हो रहे, जिस कारण भारत सरकार के राजस्व में भी अतिशय वृद्धि हो रही है। भारतीय फूलों का स्तर बहुत ऊँचा है। इस क्वालिटी और इतने प्रकार के फूल अन्य स्थानों पर मिलना संभव-सा प्रतीत नहीं होता। इसकी खेती करके कुछ ही समय में अच्छा लाभ अर्जित किया जा सकता है। इसीलिए किसान लोग फूलों की खेती को ज्यादा महत्त्व दे रहे हैं। विवाद-चूँकि भारतीय फूल विदेश में निर्यात हो रहे हैं इसलिए लोगों को आकर्षण फूलों की खेती में ज्यादा हो गया है। इस कारण वे मूल फ़सलों का उत्पादन नहीं कर रहे जिससे अनिवार्य वस्तुओं की कीमतें बढ़ती जा रही हैं। अन्न उत्पादन लगातार कम होता जा रहा है। अपने थोड़े-से लाभ के लिए किसान लोग करोड़ों देशवासियों को महँगी वस्तुएँ खरीदने पर मजबूर कर रहे हैं।

प्रश्न 4.हज़ारी प्रसाद विवेदी ने इस पाठ की तरह ही वनस्पतियों के संदर्भ में कई व्यक्तित्व व्यंजक ललित निबंध और लिखें हैं- कुट��, आम फिर बौरा गए, अशोक के फूल, देवदारु आदि। शिक्षक की सहायता से उन्हें ढूंढ़िए और पढ़िए।उत्तर:विद्यार्थी स्वयं करें।

प्रश्न 5.विवेदी जी की वनस्पतियों में ऐसी रुचि का क्या कारण हो सकता है? आज साहित्यिक रचना फलक पर प्रकृति की उपस्थिति न्यून से न्यून होती जा रही है। तब ऐसी रचनाओं का महत्त्व बढ़ गया है। प्रकृति के प्रति आपका दृष्टिकोण रुचिपूर्ण या उपेक्षामय है? इसका मूल्यांकन करें।उत्तर:विवेदी जी का जीवन प्रकृति के उन्मुक्त आँगन में ज्यादा रमा है। प्रकृति उनके लिए शक्ति और प्रेरणादायी रही है इसीलिए उन्होंने अपने साहित्य में प्रकृति का चित्रण किया है। वे वनस्पतियाँ हमारे जीवन का आधार हैं। इनके बिना जीवन की कल्पना करना असंभव है। कवि क्योंकि कुछ ज्यादा ही भावुक या संवेदनशील होता है, इसीलिए वह प्रकृति के प्रति ज्यादा संजीदा हो जाता है। मैं स्वयं प्रकृति के प्रति रुचिपूर्ण रवैया रखता हूँ। प्रकृति को जीवन शक्ति के रूप में ग्रहण किया जाना चाहिए। प्रकृति के महत्त्व को रेखांकित करते हुए पंत जी कहते हैं –छोड़ दूमों की मृदुल छायाबदले! तेरे बाल जाल में कैसे उलझा हूँ लोचन?यदि हम प्रकृति को सहेजकर रखेंगे तो हमारा जीवन सुगम और तनाव रहित होगा। प्रकृति संजीवनी है। अतः इसकी उपेक्षा करना अपने अस्तित्व को खतरे में डालने जैसा है।

भाषा की बात

प्रश्न 1.दस दिन फूले फिर खंखड़-खंखड़ इस लोकोक्ति से मिलते-जुलते कई वाक्यांश पाठ में हैं, उन्हें छाँट कर लिखें।उत्तर:

ऐसे दुमदारों से तो लँडूरे भले।

मेरे मानस में थोड़ा हिल्लोल ज़रूर पैदा करते हैं।

वे चाहें तो लोहे का पेड़ बनवा लें।

किसी प्रकार जमाने का रुख नहीं पहचानते।

धरा को प्रमान यही तुलसी जो फरा सो झरा, जो बरा सो बुताना।

न ऊधो का लेना न माधो का देना।

कालदेवता की आँख बचा जाएँ।

रह-रहकर उसका मन खीझ उठता था।

खून-खच्चर का बवंडर बह गया।

अन्य महत्वपूर्ण प्रश्नोत्तर

प्रश्न 1.निबंधकार ने किस तरह कोमल और कठोर दोनों भावों का सम्मिश्रण शिरीष के माध्यम से किया है?उत्तर:प्रत्येक वस्तु अथवा व्यक्ति में दो भाव एक साथ विद्यमान रहते हैं। उसमें कोमलता भी रहती है और कठोरता भी। संवेदनशील प्राणी कोमल भावों से युक्त होगा लेकिन समाज में अपने को बनाए रखने के लिए कठोर भावों का होना भी अनिवार्य है। ठीक यही बात शिरीष के फूल पर भी लागू होती है। यद्यपि संस्कृत साहित्य में शिरीष के फूल को अत्यंत कोमल माना गया है तथापि लेखक का कहना है कि इसके फल बहुत कठोर (मजबूत) होते हैं। वे नए फूलों के आ जाने पर भी नहीं निकलते, वहीं डटे रहते हैं।

कोमलता और कठोरता के माध्यम से इस निबंध के लालित्य को इन शब्दों में निबंधकार ने प्रस्तुत किया है-”शिरीष का फूल संस्कृत साहित्य में बहुत कोमल माना गया है। मेरा अनुमान है कि कालिदास ने यह बात शुरू-शुरू में प्रचार की होगी। कह गए हैं, शिरीष पुष्प केवल भौंरों के पदों का कोमल दबाव सहन कर सकता है, पक्षियों का बिलकुल नहीं। …. शिरीष के फूलों की कोमलता देखकर परवर्ती कवियों ने समझा कि उसका सब कुछ कोमल है। यह भूल है। इसके फल इतने मज़बूत होते हैं कि नए फूलों के निकल आने पर भी स्थान नहीं छोड़ते। जब तक नए फल, पत्ते मिलकर धकियाकर उन्हें बाहर नहीं कर देते तब तक वे डटे रहते हैं।

प्रश्न 2.‘शिरीष के फूल’ शीर्षक निबंध किस श्रेणी का निबंध है? इस पर प्रकाश डालिए?उत्तर:हजारी प्रसाद द्विवेदी जी ने कई विषयों पर निबंध लिखे हैं। उनके निबंधों को कई वर्गों में विभाजित किया जा सकता है। उन्होंने ज्यादातर ललित निबंध लिखें हैं। अपनी निबंध कला से आचार्य द्विवेदी ने हिंदी ललित निबंध साहित्य को विकसित किया है। उनके साहित्यिक निबंध ही ललित निबंध हैं। अनेक विद्वान भी ऐसा ही मानते हैं। ललित निबंध क्या है इस बारे में डॉ. बैजनाथ सिंहल ने लिखा है-शोधार्थी ललित निबंध को सामान्यतः जिसे हम निबंध कहते हैं। ऊलगते हुए केवल एक ही आधार को अपनाते दिखाई देते हैं-यह आधार है लालित्य का। ललित शब्द को लेकर किसी विधा के अंतर्गत एक अलग विधा को बनाया जाना स्वीकार नहीं हो सकता। लालित्य साहित्य मात्र में रहता है तथा ललित कलाओं में साहित्य लालित्य के कारण ही सर्वोच्च कला है। इसलिए लालित्य तो साहित्य का अंतवर्ती तत्व है। डॉ० हजारी प्रसाद का ‘शिरीष के फूल’ शीर्षक निबंध भी एक ललित निबंध है।

प्रश्न 3.प्रकृति के माध्यम से आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी ने लालित्य दिखाने का सफल प्रयास किया है, सिद्ध करें।उत्तर:‘शिरीष के फूल’ शीर्षक निबंध की रचना का मूलाधार प्रकृति है। निबंधकार ने प्रकृति को आधार बनाकर इस निबंध की रचना की है। इसलिए इस निबंध में लेखक ने प्रकृति के माध्यम से लालित्य दिखाने का सफल प्रयास किया है। प्रकृति का इतना मनोरम और यथार्थ चित्रण निबंध को लालित्य से परिपूर्ण कर देता है। लेखक ने बड़े सुंदर शब्दों में प्रकृति को चित्रित किया है। शिरीष के फूल का वर्णन इस प्रकार किया है-

“वसंत के आगमन से लहक उठता है, आषाढ़ तक तो निश्चित रहता रूप से मस्त बना रहता है। मन रम गया तो भरे भादों में भी निर्यात फूलता रहता है। …एक-एक बार मुझे मालूम होता है कि यह शिरीष का एक अद्भुत अवधूत है। दुख हो या सुख, वह हार नहीं मानता। न ऊधो का लेना, न माधो का देना। जब धरती और आसमान जलते रहते हैं तब भी यह हज़रत न जाने कहाँ से अपना रस खींचते रहते हैं। मौज में आठों याम मस्त रहते हैं। एक वनस्पति शास्त्री ने मुझे बताया है कि यह उस श्रेणी का पेड़ है जो वायुमंडल से अपना रस खींचता है। ज़रूर खींचता होगा, नहीं तो भयंकर लू के समय इतने कोमल ततुंजाल और ऐसे सकुमार केसर को कैसे उगा सकता था?”

प्रश्न 4.यह निबंध भावों की गंभीरता को समुच्चय जान पड़ता है। प्रस्तुत पाठ के आधार पर इस कथन की समीक्षा कीजिए।उत्तर:विचारों के साथ ही भावों की प्रधानता भी इस निबंध में मिलती है। भाव तत्व निबंध का प्रमुख तत्व है। इसी तत्व के आधार पर निबंधकार मूल भावना या चेतना प्रस्तुत कर सकता है। वातावरण का पूर्ण ज्ञान उन्हें था। कवि न होने के बावजूद भी प्रकृति को चित्रण भावात्मक ढंग से करते थे। प्रकृति के प्रत्येक परिवर्तन का उन पर गहरा प्रभाव होता था। वे भावुक थे इसलिए प्रकृति में होने वाले नित प्रति परिवर्तनों से वे भावुक हो जाते थे। इस बात को स्वीकारते हुए वे लिखते हैं –

“यद्यपि कवियों की भाँति हर फूल पत्ते को देखकर मुग्ध होने लायक हृदय विधाता ने नहीं दिया है, पर नितांत ढूँठ भी नहीं हैं। शिरीष के पुष्प मेरे मानस में थोडा हिल्लोल ज़रूर पैदा करते हैं।” निबंधकार का मानना है कि व्यक्तियों की तरह शिरीष का पेड़ भी भावुक होता है। उसमें भी संवेदनाएँ और भावनाएँ भरी होती हैं – “एक-एक बार मुझे मालूम होता है। कि यह शिरीष एक अद्भुत अवधूत हैं। दुख हो या सुख वह हार नहीं मानता न ऊधो को लेना न माधो का देना। जब धरती और आसमान जलते रहते हैं तब भी यह हज़रत न जाने कहाँ से अपना रस खींचते रहते हैं। मौज में आठों याम मस्त रहते हैं।” अतः निबंधकार ने इस निबंध में भावात्मकता का गुण भरा है।

प्रश्न 5.जीवन शक्ति का संदेश इस पाठ में छिपा हुआ है? कैसे? स्पष्ट करें।उत्तर:द्विवेदी जी ने इस निबंध में फूलों के द्वारा जीवन शक्ति की ओर संकेत किया है। लेखक बताता है कि शिरीष का फूल हर हाल में स्वयं के अस्तित्व को बनाए रखता है। इस पर गरमी-लू आदि का कोई प्रभाव नहीं होता क्योंकि इसमें जीवन जीने की लालसा है। इसमें आशा का संचार होता रहता है। यह फूल तो समय को जीतने की क्षमता रखता है। विपरीत परिस्थितियों में जो जीना सीख ले उसी का जीवन सार्थक है। शिरीष के फूलों की जीवन शक्ति की ओर संकेत करते हुए निबंधकार ने लिखा है-

“फूल है शिरीष। वसंत के आगमन के साथ लहक उठता है, आषाढ़ तक तो निश्चित रूप से मस्त बना रहता है। मन रम गयो तो भरे भादों में भी निर्यात फूलता रहता है। जब उमस से प्राण उबलता रहता है और लू से हृदय सूखता रहता है, एकमात्र शिरीष कालजयी अवधूत की भाँति जीवन की अजेयता का मंत्र प्रचार करता रहता है।” इस प्रकार निबंधकार ने शिरीष के फूल के माध्यम से जीवन को हर हाल में जीने की प्रेरणा दी है। उन्होंने कई भावों को इस निबंध में प्रस्तुत किया है। यह निबंध संवेदनाओं से भरपूर है। इन संवेदनाओं और भावनाओं का विस्तारपूर्वक चित्रण आचार्य जी ने किया है। यह एक श्रेष्ठ निबंध है।

प्रश्न 6.निबंधकार का अधिकार लिप्सा से क्या आशय है?उत्तर:इस निबंध में एक प्रसंग में निबंधकार ने अधिकार लिप्सा की बात कही है। इस तथ्य ने भी प्रस्तुत निबंध के लालित्य को बढ़ाया है। निबंधकार कहता है कि प्रत्येक में अधिकार लिप्सा होनी चाहिए लेकिन अधिकार लिप्सा का अर्थ यह है। कि जीवनभर आप एक ही जगह जमे रहो। दूसरों को भी मौका देना चाहिए ताकि उनकी योग्यता को सिद्ध किया जा सके। “वसंत के आगमन के समय जब सारी वनस्थली पुष्प-पुत्र से मर्मरित होती रहती है, शिरीष के पुराने फल बुरी तरह लड़खड़ाते रहते हैं। मुझे इनको देखकर उन नेताओं की याद आती है जो किसी प्रकार ज़माने का रुख नहीं पहचानते और जब तक नई पौध के लोग उन्हें ��क्का मारकर निकाल नहीं देते तब तक जमे रहते हैं। मैं सोचता हूँ पुराने की यह अधिकार लिप्सा क्यों नहीं समय रहते सावधान हो जाती?” इस तरह निबंधकार ने अधिकार भावना को नए अर्थों में प्रस्तुत कर इस निबंध की लालित्य योजना को प्रभावी बना दिया है।

प्रश्न 7.व्यंग्यात्मकता इस निबंध की मूल चेतना है। प्रस्तुत पाठ के आलोक में इस पर प्रकाश डालिए।उत्तर:इस तत्व का प्रयोग करके निबंधकार ने अपने निबंध को बोझिल होने से बचा लिया है। डॉ. सक्सेना के शब्दों में आपकी रचना पद्धति में कहीं-कहीं व्यंग्य एवं विनोद भी विद्यमान है। आपको यह व्यंग्य अधिक कटु एवं तीखा नहीं होता किंतु मर्मस्पर्शी होता है और हृदय को सीधी चोट न पहुँचाकर स्थायी प्रभाव डालने वाला होता है। परंतु निबंध में व्यंग्य तत्व का स्वाभाविक प्रयोग हुआ है। द्विवेदी जी ने शिरीष के पेड़ की शाखाओं की कमजोरी और कवियों के मोटापे पर व्यंग्य करते हुए लिखा है-

यद्यपि पुराने कवि बहुल के पेड़ में ऐसी दोलाओं को लगा देखना चाहते थे पर शिरीष भी क्या बुरा है? डाल इसकी अपेक्षाकृत कमज़ोर ज़रूर होती हैं पर उसमें झूलने वालियों का वजन भी तो ज्यादा नहीं होता। कवियों की यही तो बुरी आदत है कि वज़न का एकदम ख्याल नहीं करते। मैं तुंदिल नरपतियों की बात नहीं कर रहा हूँ, वे चाहें तो लोहे का पेड़ लगवा लें। इस निबंध की एक और विशेषता है-स्पष्टता। विवेदी जी ने जो विचार अथवा भाव प्रकट किए हैं उनमें स्पष्टता का गुण विद्यमान है। उनके भावों में कोई उलझाव या बिखराव नहीं है।

प्रश्न 8.शिरीष, अवधूत और गांधी जी एक-दूसरे के समान कैसे हैं? पाठ के आधार पर स्पष्ट कीजिए। (CBSE-2013)उत्तर:शिरीष के अवधूत रूप के कारण लेखक को महात्मा गांधी की याद आती है। शिरीष तरु अवधूत की तरह, बाहय परिवर्तन धूप, वर्षा, आँधी, लू-सब में शांत बना रहता है तथा पुष्पित-पल्लवित होता रहता है। इनकी तरह ही महात्मा गांधी भी मारकाट, अग्निदाह, लूटपाट, खून खच्चर को बवंडर के बीच स्थिर रह सके थे। इस समानता के कारण लेखक गांधी जी को याद करता है। जिस तर��� शिरीष वायुमंडल से रस खींचकर इतना कोमल व कठोर हो सकता है, उसी तरह महात्मा गांधी भी कोमल-कठोर व्यक्तित्व वाले थे। यह वृक्ष और मनुष्य दोनों ही अवधूत हैं।

प्रश्न 9.‘हाय वह अवधूत आज कहाँ है!’ लेखक ने यहाँ किसे स्मरण किया है? क्यों? (CBSE-2016)अथवाहजारी प्रसाद विवेदी ने शिरीष के संदर्भ में महात्मा गांधी का स्मरण क्यों किया है? साम्य निरूपित कीजिए। (CBSE-2016)उत्तर:‘हाय, वह अवधूत आज कहाँ है!’-लेखक ने यहाँ महात्मा गांधी का स्मरण किया है। शिरीष भयंकर गरमी व लू में भी सरस वे फूलदार बना रहता है। गांधी जी अपने चारों छाए अग्निकांड और खून-खच्चर के बीच स्नेही, अहिंसक व उदार दोनों एक समान कठिनाइयों में जीने वाले सरस व्यक्तित्व हैं।

इन्हें भी जानें

अशोक वृक्ष – भारतीय साहित्य में बहुचर्चित एक सदाबहार वृक्ष। इसके पत्ते आम के पत्तों से मिलते हैं। वसंत-ऋतु में इसके फूल लाल-लाल गुच्छों के रूप में आते हैं। इसे कामदेव के पाँच पुष्पवाणों में से एक माना गया है इसके फल सेम की तरह होते हैं। इसके सांस्कृतिक महत्त्व का अच्छा चित्रण हजारी प्रसाद विवेदी ने निबंध अशोक के फूल में किया है। भ्रमवश आज एक-दूसरे वृक्ष को अशोक कहा जाता रहा है और मूल पेड़ (जिसका वानस्पतिक नाम सराका इंडिका है।) को लोग भूल गए हैं। इसकी एक जाति श्वेत फूलों वाली भी होती है।

अरिष्ठ वृक्ष – रीठा नामक वृक्ष। इसके पत्ते चमकीले हरे होते हैं। फल को सुखाकर उसके छिलके का चूर्ण बनाया जाता है, बाल धोने एवं कपड़े साफ़ करने के काम में आता है। पेड़ की डालियों व तने पर जगह-जगह काँटे उभरे होते हैं, जो बाल और कपड़े धोने के काम भी आता है।

आरग्वध वृक्ष – लोक में उसे अमलतास कहा जाता है। भीषण गरमी की दशा में जब इसका पेड़ पत्रहीन ढूँठ सा हो जाता है, पर इस पर पीले-पीले पुष्प गुच्छे लटके हुए मनोहर दृश्य उपस्थित करते हैं। इसके फल लगभग एक डेढ़ फुट के बेलनाकार होते हैं। जिसमें कठोर बीज होते हैं।

शिरीष वृक्ष – लोक में सिरिस नाम से मशहूर पर एक मैदानी इलाके का वृक्ष है। आकार में विशाल होता है पर पत्ते बहुत छोटे-छोटे होते हैं। इसके फूलों में पंखुड़ियों की जगह रेशे-रेशे होते हैं।

from Blogger http://www.margdarsan.com/2020/08/ncert-class-12-hindi-chapter-17-shirish.html

[nageshchandramishra]

विषय : प्रसिद्ध वकील , सोशल एक्टिविस्ट और स्वराज अभियान पार्टी के नेता प्रशान्त भूषण के विरुद्ध माननीय सर्वोच्च न्यायालय के अवमानना का मामला

https://youtu.be/JHoQeI20ZLM

प्रिय आलोक जी ,

      मैंने आपकी पूरी बातें सुनी और आपने अपने जो विचार प्रकट किए , वह अप्रत्याशित नहीं था - यही सब कुछ आप सुनायेंगे - इसका बाट जोह रहा था!

स्वनामधन्य हजारी प्रसाद द्विवेदी का एक वाकया पढ़ा था - एक प्रसिद्ध लेखक स्वरचित सात - आठ किताबों का पुलिंदा उन्हें भेंट कर उनसे आग्रह किया कि वे इन रचनाओं पर अपनी राय प्रगट करने की महती कृपा करें! द्विवेदी जी ने कहा , ठीक है - एक आध महीने के बाद आप आएं , तब तक मैं आपकी रचनाएं भी पढ़ लूंगा! रचनाकार बहुत उत्साहित होकर एक महीने के बाद द्विवेदी जी से मिलने गए!

द्विवेदी जी ने उन्हें नाश्ता कराया और धन्यवाद देते हुए अपनी यह राय दी :

   " आपने बहुत सारी रचनाएं लिखीं  , अबसे आप थोड़ा पढ़ना भी शुरू कर दें " - न मैं कोई प्रसिद्ध साहित्यकार हूँ और न यह वाक़या सुनाकर आप पर कोई टिप्पणी प्रक्षेपित कर रहा हूं , ��ल्कि उन सभी मान्यवरों से कह रहा हूं , जो बिना सोचे - समझे हां में हां मिला देते हैं!

इसलिए , विषय - वस्तु के तथ्यों से भलीभांति अवगत होने के लिए निम्नलिखित पहलूओं का अवलोकन कर लेने की कृपा करेंगे :

1) "अपनी आजादी को हम मिटा सकते नहीं!सर कटा सकते हैं, लेकिन सर झुका सकते नहीं!!" ( गीतकार : शकील बदायूंनी )

फिल्म लीडर का गीत ( सिनेमा से ) : https://t.co/NbwC7s1EvI

2) यही गीत : RSS ( राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के यूट्यूब से ) :

https://t.co/KwdAgg39c8

3) यही गीत IIN ( जलगांव महाराष्ट्र ) शाहीनबाग मोडेल Anti_CAA नरेन्द्र मोदी सरकार विरोधी मंच पर :

https://t.co/i1N5oNWTrL

4) प्रशांत भूषण के विरुद्ध सुप्रीम कोर्ट द्वारा पारित 108 पेज के जजमेंट का लिंक N.Ram के ट्वीट से

[Breaking] SC Holds Prashant Bhushan Guilty Of Contempt For Tweets Against Judiciary; Will Hear Him On Sentence [Read Judgment]: https://t.co/bp1hlBht8w Download judgment: https://t.co/gw0Y8h1GIW

5) प्रशांत भूषण , Eminent Senior Advocate , Activist & Politician का ट्वीटर एकाउंट ( Joined 2014 Since then 11.9 K Tweets Till Date ;

Followers की संख्या 1.6 मिलियन

  

आप सहित आपके सामाजिक परिवार के सभी  सदस्यों से साग्रह अनुरोध है कि उपरोक्त पहलूओं से पूरी तरह अवगत हो लें!

   मैं क़ानून वेत्ता नहीं हूं , पर एक जिम्मेदार भारत के नागरिक के रूप में  देश की एकता और अखंडता का कट्टर पक्षधर होने के साथ-साथ सर्वधर्मसमभाव का आचरण बचपन से करते आ रहा हूं! दिलीप कुमार पर फिल्माया गीत फिल्म लीडर के जिस गीत से आपने अपनी बात शुरू की - देश में  सभी विचारधारा के संगठन अपने - अपने तरीके से इस गीत के लाईन को सुनाते भी हैं और भुनाते भी हैं - राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के मंच पर भी यह गीत गाया जाता है और शाहीन बागी तेवरों के लिए जुटाए गए भीड़ तंत्र में भी इस गीत का उपयोग किया जाता है!

इसलिए , जाकी रही भावना जैसी - सो देखी स्वतंत्रता की मूरत वैसी!

वे चाहे कांग्रेस के अनुयाई हों या वामपंथी या संघी! मैं तीनों में कहीं नहीं हूं , आप भी नहीं हैं , पर सोचने क��� तरीका अलग - अलग है!

मेरे विचार महर्षि अरविन्द की विचारधारा से मिलती-जुलती है - यद्यपि वैसे महापुरूष के चरणों की धूल के बराबर भी मैं नहीं हूँ !

अब , प्रशांत भूषण जी के मामले में गौर फरमाएं! अण्णा हज़ारे के IndiaAgainstCorruption मुहिम तक ये मेरे आदर्श थे! कश्मीर में शेख अब्दुल्ला टाईप  Plebiscite की वकालत करते वक्त उसी बीच इनके इर्द-गिर्द Controversy खड़ी हुई थी -  उनकी इस विचारधारा से इनके पिता आदरणीय शांति भूषण जी भी अपने बेटे प्रशांत भूषण के से सहमत नहीं हुए थे!

Public Interest Litigation मंच Common Cause के माध्यम से भ्रष्टाचार के विरुद्ध जुड़े जितने मामले में इन्होंने आम जनता की लड़ाई लड़ी - उसकी जितनी तारीफ की जाए , कम है!

जबतक ये राजनीतिक पार्टी से नहीं जुड़े थे - तब तक कश्मीर जैसे इक्के दुक्के Controversial मामले को छोड़कर इनका आचरण ठीक-ठाक रहा! Ultra Left Leanings हमेशा रहा !

2014 से पहले नरेंद्र मोदी सरकार के आने ‌से पहले ये Twitter पर भी नहीं थे! ( मैं 2011 से Twitter पर मात्र ‌अपने विचारों को प्रगट करने हेतु एक अदना सा व्यक्ति हूं )!

किसी के विचारों को जानने के लिए सोशल वेबसाइट जैसे Twitter , Facebook आदि से पता चल जाता है कि उस व्यक्ति की सोच कैसी है!

प्रशांत भूषण के 11-12 हजार ट्विट्स में  थोड़े Tweets को छोड़कर बाकी " चौकीदार चोर है : सुप्रीम कोर्ट चोर है " - नाम ले - लेकर अपने विरोधियों को गाली देते रहना , उकसाते रहना - आग में घी डालते रहना etc. etc. Type के ही होते हैं!

यदि लोकतांत्रिक व्यवस्था को गाली देते रहना -  महात्मा गांधी की विचारधारा को आगे बढ़ाना है , तो मैं ऐसे नक्सली विचारों का न कभी समर्थन किया हूं और न कभी करूंगा! मैंने जेपी आंदोलन के Side Effects करीब से देखा है ! बर्ष 2007 में सरकारी नौकर से Retirement के बाद पांच सात - साल  अरविन्द केजरीवाल के आंदोलन के साथ भी रहा हूं - उसके बाद मोहभंग हुआ और अण्णा जी की तरह मैं भी इन सबों से अलग हो गया ! अरविन्द केजरीवाल मार्का राजनीति के साईड एफेक्ट के रूप में Shahinbagh , Delhi Riots , Amanutullha Khan , Tablighi Jamaat वगैरह-वगैरह जैसे हस्रों को देखा है!

प्रतिक्रिया में , " गोली मारों सालों को " जैसे वीभत्स नारे भी सिटिंग केन्द्रीय मंत्री से सुने हैं!

Anti - CAA आंदोलन के दौरान आप सभी के  सेकुलरिज्म ब्रांड को भी देख लिया है! इस सब से मेरा मन अब भर चुका है!

मुझे इसका अन्दाज़ा है कैसे प्रशान्त भूषण को माननीय सुप्रीम कोर्ट द्वारा दोषी पाये जाने के बाद वर्तमान राजनीतिक आकाओं सहित जुडिशयरी को कठघरे में खड़ा कर अभिव्यक्ति की आज़ादी और भ्रष्टाचार निरोध के नाम पर शाहीनबाग मार्का आंदोलन शुरू कर अल्पसंख्यकों को बहुसंख्यकों के विरूद्ध उकसाया जायेगा ! अब नया फ़ैशन यह चल चुका है कि “लोकतांत्रिक व्यवस्था “ को “ बहुसंख्यक व्यवस्था “ का जामा पहनाया जाय ताकि इस देश की एकता और अखंडता पर प्रहार कर वोट बैंक की रोटी सेंकने में सहूलियत हो सके !

2020 का भारत बदल चुका है ; लोग-बाग अब जेपी आंदोलन और अण्णा आंदोलन से बहुत कुछ सबक़ लेकर सँभल चुके हैं !

ऐसे में , आग में घी डालने का काम मुझसे नहीं होगा - इसलिये कोई समझें या ना समझें , मैं अराजकता का पक्षधर नहीं बनूँगा!

अंत में , प्रशांत भूषण के Contempt & सजा के मुद्दे पर आते हैं!

Chief Justice Bobde के Motorcycle प्रकरण और Chief जस्टिस के मास्क या हेलमेट नहीं पहनने से जुड़े Tweet को Supreme Court के Bench ने अवमानना नहीं माना है!

आप संदर्भित 108 पेज के जजमेन्ट को अच्छी तरह से पढ़ें और जजमेन्ट के Para 64 से लेकर Para 77 का पुनरावलोकन करें !

Tweet के जिस अंश में Prashant Bhushan ने Supreme Court को Lockdown में रखकर आम आदमियों के न्याय व्यवस्था के अधिकारों के हनन पर जो कुछ भी अपने Tweet में कहा है - वह सरासर झूठ पाया गया है! दुष्यंत दवे जो प्रशांत भूषण का केस लड़ा है और उनकी ओर से 135 पृष्ठ + साढ़े चार सौ पृष्ठों का अनुलग्नक Affidavit में दिया है और जो Records है- इसमें प्रशांत भूषण दोषी पाए गए हैं!

सबसे आपत्तिजनक प्रशांत भूषण का 26/07/2020 का वह Tweet है जिसमें उन्होंने कहा है कि 2014 के बाद जो 4 Chief Justice हुए हैं - वे सब Corrupt हैं! जो वे प्रमाणित नहीं कर सके! 

आलोक जी 👈💓❗️आपने अपने बीबीसी London के कार्यकाल के दौरान जिन Iranian & Ghana के Taxi drivers से हुई बातों पर बल दिया है , वही साबित करता है कि इरान के मुल्लाओं की सोच का हस्र कितना ख़तरनाक हो सकता है और घाना की तानाशाही कितनी विकराल हो सकती है ‼️आपको चीन की अर्थव्यवस्था बहुत अच्छी लगती है और वहॉं की तानाशाही नहीं दिखाई देती !

यदि आपने फ़िज़िक्स और थर्मोडायनामिक्स कभी पढ़ा होगा , तो Carnot Cycle से भली भाँति अवगत होंगे - “हर किसी को मुकम्मल जहॉं नहीं मिलता, किसी को जमीं नहीं तो किसी को आसमाँ नहीं मिलता “ - इसलिये 60% पर भरोसा कर अपने हिन्दुस्तान पर फ़ख़्र कीजिये ! जनता द्वारा चुने गये प्रजातांत्रिक व्यवस्था पर भरोसा रखिए - जो कुछ भी नुक्श है , इसे आपस में सुलझा लेंगे !

   अब रही बात Prashant Bhushan जो दोषी पाए गए हैं - उन्हें 20/07/2020 को सजा सुनाने की बात!

यदि मैं Chief Justice Of India रहता , तो 3 Judge Bench को Registrar के माध्यम से कहलवाता :

" प्रशांत भूषण को दोषी पाए जाने के बाद भी उन्हें चेतावनी देते हुए क्षमा किया जाता है "!

   ____________________________

आलोक अड्डा पर अपने  सामाजिक परिवार के सदस्यों से आग्रह है कि वे उपरोक्त वर्णित तथ्यों के आलोक में Prashant Bhushan के पक्ष में Tweet नहीं करें! ऐसा करने से अराजक तत्वों को हिंसा फैलाने और UP_Delhi_Bengluru Type हिंसा फैलाने का ग़लत मुद्दा मिल जाएगा और देश की आजादी , एकता और अखंडता को बहुत बड़ा नुक़सान होगा!

आप सभी का : नागेश चन्द्र मिश्र

[independentthoughtsazadkhalid]

migrant workers killed in maharashtra train accident: कौन देगा जवाब सत्ता या विपक्ष? न्यूज विद आजाद खालिद में आपका स्वागत है और आप देख रहे हैं प्राइम टाइम म्यूज विद आजाद खालिद। किसी भी लोकतंत्र में सत्ता पर नज़र रखने और जनता के हितों को उठाने की ज़िम्मेदारी विपक्ष की होती है। लेकिन कांग्रेस के बड़े नेता राहुल गांधी औंरगाबाद रेल हादसे में 15 मजदूरों की मौत पर खामोश क्यों रहे, यह एक सवाल है। दरअसल एक अफसोसनाक ख़बर के बारे में राहुल गांधी की प्रेस कांफ्रेस में दो पत्रकारों ने सवाल पूछे लेकिन राहुल गांधी ने एक शब्द भी उस पर नहीं बोला। लेकिन एक सवाल यह भी है कि दो जून की रोटी कमाने घर से दूर निकले मजदूरों की रोटी उनकी लाशों के पास ही बिखरीं पड़ी थी। तो क्या जब हमारी इकानोमी 5 ट्रिलियन की हो जाएगी तो हम उन मजदूरों को याद रखेंगे जिन्होने की देश की तरक्की में योगदान दिया।15 मज़दूर जिंदगी भर के लिए लंबी नींद मे सो गये हैं। एक तरफ जबकि विदेशों से भारतीयों को लाने के लिए सरकार ने फ्लाइट भेजीं हैं, वहीं पैदल घर जा रहे 15 मजदूरों की चीखें और उनकी बिखरी हुईं रोटियां हमसे सवाल कर रही हैं कि उनका क़सूर क्या था। न्यूज विद आजाद खालिद के खास शो प्राइम टाइम न्यूज विद आजाद खालिद में 130 करोड़ की जनता से एक सवाल है। देखिए प्राइम टाइम न्यूज विद आज़ाद ख़ालिद। #primetimenews_azadkhalid #primetime_azadkhalid #azadkhalid #primetimeazadkhalid #migrant_workers_killed #maharashtra_train_accident  #migrantdeaths_azadkhalid #tarinaccident_azadkhalid #primetimenews_with_azadkhalid #primetimewith_azadkhalid #maharashtraaccident_azadkhalid #aurangabad_tarin_accident_azadkhalid

[techindime]

शहीद दिवस क्यों मनाया जाता है?(Why and when do celebrate Martyrs'Day?)

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क्या आपको पता है,शहीद दिवस क्यों मनाते हैं? क्या आपने कभी सोचा इसके बारे में। अगर नहीं तो इस लेख को पूरा पढ़ें। हम लेख मे जानेंगे कि , शहीद दिवस क्यों और कब मनाया जाता है। चलिए तो अब हम शहीद दिवस के बारे में पूरी जानकारी आपको देते हैं। शहीद दिवस को अंग्रेजी में  Martyrs' day बोला जाता है शहीद दिवस हम अपने उन शहीदों को श्रद्धांजलि प्रदान करते हैं जो अपने देश के हिफाजत के लिए अपने जान गवा बैठे हैं, या वह अपने देश के लिए शहीद हो गए। शहीद दिवस के दिन शिक्षा केंद्र जैसे स्कूल, कॉलेज, विश्वविद्यालय हाथी में उस दिन राष्ट्रीय गान बजाया जाता है और 1-2 मिनट तक मौन धारण करके अपने शहीदों को याद करते हैं। देखा जाए तो हमारे शहीद हमारे देश के लिए जो कि वह बेहद काबिले तारीफ है क्योंकि उन्हीं के वजह से हम चैन की नींद सो पाते हैं। इसलिए हम सब भारतीयों के लिए शहीद दिवस बहुत ही महत्वपूर्ण दिन होता है ,और शहीद दिवस को हम सब भारतीय को शहीदों को श्रद्धांजलि अर्पित करना चाहिए और उन शहीदों के कुछ गुण को भी अपने अंदर लाना चाहिए।

शहीद दिवस क्या है?(What is Martyrs' day?)

हर साल हम शहीद दिवस में अपने बहादुर शहीदों अपने देश के लिए अपनी जान बलिदान कर दिए हैं, उसम्मानित करने के लिए मनाया जाता है। क्या आपको पता है कि भारत में शहीद दिवस अलग-अलग दिनों में मनाया जाता है लेकिन मुख्य रूप से दो तिथियां देशभर में अधिक जानी जाती है और मनाई जाती है।

15 देश में से भारत एक ऐसा देश है, जो हर साल शहीद दिवस मनाता है। इसका कारण यह है, कि हम अपने शहीद बहादुर नेताओं और सैनिकों को भूल नहीं सकते हैं जिन्होंने ब्रिटिश शासन के खिलाफ आवाज उठाई और हमारे देश को आजाद किए ब्रिटिश के चंगुल से। इसलिए भारत अपने शहीद और बहादुर नेताओं और सैनिकों को श्रद्धांजलि प्रदान करने के लिए शहीद दिवस को मनाता है

शहीद दिवस कब कब मनाते हैं

पहला शहीद दिवस , पूरे भारत में 30 जनवरी  को बनाया जाता है जबकि दूसरे शहीद दिवस 23 मार्च को बनाया जाता है।

दोनों के अलग-अलग कारण है की एक शहीद दिवस 30 जनवरी को और दूसरा 23 मार्च को मनाया जाता है यह तो हम एक-एक करके दोनों दिनांक के बारे में जानते हैं

30 जनवरी को महात्मा गांधी को श्रद्धांजलि अर्पित करते हैं ,और स्वतंत्रता नेताओं के लिए मनाया जाता है जिन्होंने देश की आजादी के लिए लंबी लड़ाई लड़ी और अपनी जान बलिदान कर दिए

23 मार्च को शहीद दिवस हमारे 3 राष्ट्र के नेताओं के लिए मनाया जाता है भगत सिंह , शिवराम गुरुजी , सुखदेव थापर।

एक-एक करके दोनों के बारे में हम विस्तार से जानते हैं। 30 जनवरी को शहीद दिवस क्यों मनाया जाता है?

राष्ट्रपिता गांधी जी की हत्या 30 जनवरी 1948  को उसी शाम प्रार्थना के दौरान नाथूराम गोडसे नहीं की थी। गांधीजी एक स्वतंत्र सेनानी विशाल दृढ़ संकल्प वाले एक सरल व्यक्ति और एक ऐसे व्यक्ति थे जिन्होंने भारत के स्वतंत्रता में बहुत सारे बलिदान दिए हैं।

नाथूराम गोडसे गांधी जी को पकड़ कर अपने अपराध को सही ठहराने की कोशिश कर रहे था और कह रहे थे कि वह देश के विभाजन और सग्राम हजारों लोगों की हत्या के जिम्मेदार हैंऔर उन्होंने आखिरी वक्त में महात्मा गांधी को ढोंगी कहा और किसी भी तरह अपने अपराध के लिए दोषी नहीं माने।और 8 नवंबर को गोडसे की मौत की सजा सुनाई गई इसलिए इस दिन यानी 30 जनवरी को बापू के अंतिम सांस ली और शहीद हो गए भारत सरकार ने इस दिन को शहीद दिवस के रूप में घोषित कर दिया। 23 मार्च को शहीद दिवस क्यों मनाया जाता है? मार्च को भारत के तीन नायक नेताओं को फांसी में लटका दिया गया था जो कि एक भगत सिंह शिवराम गुरुजी और सुखदेव थापर थेतुमने कोई शक नहीं कि उन्होंने हमारे राष्ट्र के खलियान के लिए अपने जीवन के बलिदान कर दिए । हम सब की उम्र कम थी और वह सब एक ऐसे नेता बन गए थे जिससे कि अंग्रेजों को डर था कि उन्हें भारत कहीं छोड़ना ना पड़ जाए । वे तीनों भारत के बहादुर क्रांतिकारी थे और उन्होंने देश के लिए बहुत सारे योगदान दिए और अंतिम  में अपनी जान गवा बैठे।

भगत सिंह और उनके साथियों के बारे में कुछ जानकारी

भगत सिंह का जन्म 28 सितंबर 1960 में पंजाब के लाइव पुर ��ेंहुआ में हुआ था । भगत सिंह ने अपने साथ ही राजगुरु सुखदेव आजाद और गोपाल के साथ मिलकर लाला लाजपत राय की हत्या के लिए लड़ाई लड़े और देश के लिए बहादुर नेता के रूप में बन गए।उन्होंने 8 अप्रैल 1929 को अपने साथियों के साथ इंकलाब जिंदाबाद के नारे को पढ़कर केंद्रीय विधानसभा पर बम फेंके और इनके लिए उनके खिलाफ हत्या का मुकदमा चलाया गया, और 23 मार्च 1931 को लाहौर जेल में फांसी दे दी गई।

यही सब कारणों से 23 मार्च को स्वतंत्र दिवस के रूप में मनाया जाता है

पूरे देश में शहीद दिवस कैसे मनाते हैं

राष्ट्रपति, उपराष्ट्रपति, प्रधानमंत्री और रक्षा मंत्री 30 जनवरी को महात्मा गांधी समाधि राजघाट महात्मा गांधी की प्रतिमा पर फूलों की माला पहनाकर सम्मान पाने के लिए एकत्र होते हैं शहीद के सामने सशस्त्र बल के जवानों और अंतर सेवा दुखियों द्वारा सामान्य जनक साल्मी भी क जाती है

देशभर में राष्ट्रपति बापू और अन्य शहीदों की याद में 2 मिनट का मौन किया जाता है भारत तरह शहीद दिवस मनाया जाता है।

मुझे उम्मीद है कि आप को मेरे याह लेख स शहीद दिवस क्यों मनाते हैं ज्यादा से ज्यादा पसंद आया होगा और मेरी कोशिश रहेगी कि आप लोगों को ऐसी ऐसी जानकारी देते रहू। कमेंट करके बताएं लेख कैसा लगा।

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[kisansatta]

सरकार को हिलाने और गिराने की साजिश चीन की साथी कांग्रेस कर रही - भाजपा प्रवक्ता

नई दिल्ली : सीमा पर बढ़ते तनाव के बीच भाजपा ने एक चीनी अखबार की खबर का हवाला देते हुए कांग्रेस पर निशाना साधा और दावा किया कि भारत के दुश्मन विपक्षी दल के कंधे पर बंदूक रखकर देश पर हमले कर रहे हैं। भाजपा प्रवक्ता संबित पात्रा ने यहां संवाददाताओं को संबोधित करते हुए इसे ‘‘भारत विरोधी’’ रुख का सटीक उदाहरण बताया और आरोप लगाया कि गांधी परिवार को चीन और उसके राष्ट्रपति शी जिनपिंग का समर्थन हासिल है। भाजपा के इस आरोप पर पलटवार करते हुए कांग्रेस के मुख्य प्रवक्ता रणदीप सिंह सुरजेवाला ने कहा कि चीन ने हमारे सीमा क्षेत्र में ‘‘घुसपैठ’’ करने का दुस्साहस किया है लेकिन सत्ताधारी दल सवाल पूछने वालों पर ही सवाल उठा रहा है। उन्होंने टवीट कर कहा, ‘‘देश से विश्वासघात बंद करो।

‘‘चीन के साथ सीमा पर तनाव को लेकर प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी और भाजपा बहुत दबाव का सामना कर रहे हैं क्योंकि भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस भाजपा सरकार को घरेलू मोर्चे पर विफलता और जोखिम भरी विदेश नीति के मुद्दों पर कटु आलोचना कर हिलाने के मौके का इंतजार कर रही हैं :विशेषज्ञ

भाजपा प्रवक्ता ने दावा किया कि इसका संबंध उस समझौता ज्ञापन से है जो 2008 में कांग्रेस ने चीन की कम्युनिस्ट पार्टी से किया था। उन्होंने कहा कि यह दोनों दलों के निकट संबंधों को दर्शाता है। उन्होंने कहा, ‘‘चीन बाहर से भारत में आक्रमण करने की कोशिश कर रहा है, जिसे हम नाकाम करते रहे हैं। लेकिन भारत के अंदर से देश की सरकार को हिलाने और गिराने की साजिश चीन की साथी कांग्रेस पार्टी कर रही है।’’ पात्रा ने पूछा, ‘‘पाकिस्तान हो, आतंकवादी हों या चीन हो, सब कांग्रेस को क्यों पसंद करते हैं?’’ उन्होंने कहा कि भारत ने जब जम्मू और कश्मीर से धारा 370 को निरस्त किया तब राहुल गांधी का इस संबंध में दिए गए एक बयान को पाकिस्तान ने संयुक्त राष्ट्र में भारत के खिलाफ सबूत के रूप में पेश किया था।

राहुल गांधी पर निशा��ा साधते हुए उन्होंने कहा, ‘‘मैं राहुल गांधी को मुबारकबाद देना चाहता हूं आज। पहले आप पाकिस्तान के हीरो थे। अब आप चीन के भी हीरो हो गए हैं। लेकिन भारत में आज आप भी जीरो ही हो। आप हमारे दुश्मनों के लिए हीरो हो। चीन कहीं न कहीं पीछे हटा हुआ और वह आज कांग्रेस के कंधे पर रखकर भारत पर बंदूक चला रहा है…यह भारत विरोधी रुख का क्लासिक उदाहरण है।

सुरजेवाला ने आरोप लगाया कि प्रधानमंत्री मोदी चीन का नाम लेने तक से घबराते हैं और भाजपा के लोग कांग्रेस को ज्ञान बांट रहे हैं। उन्होंने ट्वीट में कहा, ‘‘मोदी जी चीन का नाम लेने से घबराते हैं और भाजपाई हमें ज्ञान बांटने आते हैं। लाल आंख दिखाने का वादा कर वोट जुटाते हैं, सत्ता में आ चीन पर आंख मूंद सो जाते है। चीनी दुस्साहस कर हमारी जमीं पर क़ब्ज़ा करने आते हैं, पर वे सवाल पूछने वालों पर सवाल उठाते हैं।’’ कांग्रेस पर हमले के लिए भाजपा प्रवक्ता पात्रा ने डोकलाम संकट के दौरान राहुल गांधी और चीनी राजदूत के बीच हुई मुलाकात का उदाहरण दिया और चीनी दूतावास द्वारा राजीव गांधी फाउंडेशन को कथित तौर पर दी गई दानराशि का भी जिक्र किया।

उन्होंने कहा कि राहुल गांधी ने ताजा संकट के दौरान प्रधानमंत्री के बारे में कहा था वह चीन से ‘‘डरे’’ हुए हैं और उन्होंने उसके समक्ष ‘‘सरेंडर (समर्पण)’’ कर दिया हैं। पात्रा ने कहा कि अब दुश्मन देश राहुल गांधी के बयान का इस्तेमाल भारत को निशाना बनाने के लिए कर रहा है। कांग्रेस नेताओं का मजाक उडृाते हुए पात्रा ने कहा, ‘‘शी जिनपिंग का नाम अब सोनिया शीन और राहुल पिंग जैसा सुनाई देता है।’’

https://kisansatta.com/conspiracy-to-move-and-topple-the-government-is-being-done-by-fellow-congress-of-china-bjp-spokesperson/ #ConspiracyToMoveAndToppleTheGovernmentIsBeingDoneByFellowCongressOfChinaBJPSpokesperson Conspiracy to move and topple the government is being done by fellow Congress of China - BJP spokesperson National, Top, Trending #National, #Top, #Trending KISAN SATTA - सच का संकल्प

[khabaruttarakhandki]

चीन से सीमा विवाद पर बोले राजनाथ सिंह, ‘भारत अब कमजोर नहीं रहा, राष्ट्रीय गौरव के साथ नहीं करेगा समझौता’

चीन के साथ सीमा विवाद पर राजनाथ सिंह का आया बयान.

नई दिल्ली :

चीन के साथ गतिरोध के बीच रक्षा मंत्री राजनाथ सिंह (Rajnath Singh) ने कहा कि भारत अपने ‘राष्ट्रीय गौरव’ के साथ कभी समझौता नहीं करेगा. साथ ही उन्होंने कहा कि देश की सुरक्षा क्षमता बढ़ी है और अब यह ‘कमजोर’ देश नहीं रहा है. जम्मू कश्मीर के लिए डिजिटल तरीके से ‘जन संवाद’ रैली को संबोधित करते हुए राजनाथ सिंह ने विपक्ष को भी आश्वस्त किया कि केंद्र सरकार सीमा पर किसी भी घटनाक्रम के बारे में संसद या किसी को भी अंधेरे में नहीं रखेगी और उचित समय पर जानकारियां साझा करेगी.

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राजनाथ सिंह ने कहा, ‘मैं यह आश्वस्त करना चाहता हूं कि हम किसी भी परिस्थिति में राष्ट्रीय गौरव से समझौता नहीं करेंगे. भारत राष्ट्रीय सुरक्षा के मामले में मजबूत हो गया है. भारत अब कमजोर देश नहीं रहा है, लेकिन यह ताकत किसी को डराने के लिये नहीं है. अगर हम अपनी ताकत बढ़ा रहे हैं तो अपने देश की सुरक्षा के लिए कर रहे हैं.’

भारतीय और चीनी सेनाओं के बीच पूर्वी लद्दाख में पैंगोंग सो, गलवान घाटी, डेमचोक और दौलत बेग ओल्डी में पांच सप्ताह से अधिक समय से गतिरोध की स्थिति बनी हुई है. चीनी सेना के जवान बड़ी संख्या में पैंगोंग सो समेत अनेक क्षेत्रों में सीमा के भारतीय क्षेत्र की तरफ घुस आए थे. भारतीय सेना वास्तविक नियंत्रण रेखा (LAC) के उल्लंघन की इन घटनाओं पर कड़ी आपत्ति व्यक्त करती रही है और उसने क्षेत्र में अमन-चैन की बहाली के लिए चीनी सैनिकों की तत्काल वापसी की मांग की है. दोनों पक्षों ने पिछले कुछ दिन में विवाद सुलझाने के लिए श्रृंखलाबद्ध बातचीत की है.

भाजपा के वरिष्ठ नेता ने कहा कि चीन ने बातचीत के जरिए भारत के साथ विवाद को हल करने की इच्छा जताई है और भारत सरकार की भी ऐसी ही राय है. उन्होंने कहा, ‘हमारी भी सैन्य और कूटनीतिक स्तर पर बातचीत के जरिए भारत और चीन के बीच तनातनी को खत्म करने की कोशिश है.’ उन्होंने कहा कि दोनों देश सैन्य स्तर पर संवाद कर रहे हैं. विवाद के संदर्भ में सिंह ने कहा कि भारत और चीन के बीच एक विवाद खड़ा हुआ है और कुछ लोग पूछ रहे हैं कि ‘लद्दाख में भारत-चीन सीमा पर क्या हो रहा है.’

उन्होंने कहा कि लोगों को समय-समय पर चल रहे घटनाक्रम के बारे में सूचित किया गया है. रक्षा मंत्री ने कहा कि उनकी सरकार लोकतंत्र में विपक्ष की भूमिका को महत्व देती है और उसका सम्मान करती है. गौरतलब है कि कांग्रेस, खासकर उसके नेता राहुल गांधी सीमा विवाद पर सवाल पूछ रहे हैं और उन्होंने प्रधा��मंत्री नरेंद्र मोदी से इस बारे में पारदर्शिता रखने को कहा था. राहुल ने हाल ही में आरोप लगाया था कि चीन ने लद्दाख में भारतीय क्षेत्र को अपने कब्जे में ले लिया है और उन्होंने इस मुद्दे पर प्रधानमंत्री की चुप्पी पर सवाल उठाया था. रक्षा मंत्री ने कहा कि भारत अपनी शक्ति बढ़ा रहा है. उन्होंने कहा कि राफेल लड़ाकू विमान जुलाई में देश में पहुंचेगा और हवा में आक्रमण करने की क्षमता को बढ़ाएगा.

VIDEO: भारत-चीन सीमा पर नियंत्रण में स्थिति : सेना प्रमुख

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