#संशय

[bharatlivenewsmedia]

काळी जादू केल्याचा संशय, दाम्पत्याला सोबत केले ‘हे’ कृत्य

काळी जादू केल्याचा संशय, दाम्पत्याला सोबत केले ‘हे’ कृत्य

काळी जादू केल्याचा संशय, दाम्पत्याला सोबत केले ‘हे’ कृत्य क्योंझर : काळी जादू केल्याच्या संशयातून एका दाम्पत्याची हत्या केल्याची धक्कादायक घटना ओडिसातील क्योंझर गावात घडली आहे. याप्रकरणी पोलिसांनी एका व्यक्तीला ताब्यात घेतले आहे. पोलीस आरोपीची अधिक चौकशी करत आहेत. बहदा मुर्मू आणि धानी मु्र्मू अशी मयत दाम्पत्याची नावे आहेत. रात्री अचानक आई-वडिलांचा ओरडण्याचा आवाज ऐकून मुलगी सिंगो ही बाहेर धावत…

[sitadasi12345]

[kramsingh1959]

[rahulmarathiblog]

' मूलबाळ ' होईना म्हणून बायकोवर संशय अन मावशी आली तर .., पुण्यातील घटना

शिक्षणाचे माहेरघर असलेल्या पुण्यामध्ये एक खळबळजनक अशी घटना समोर आलेली असून चारित्र्याच्या संशयावरून पत्नीचा गळा चिरून खून केल्याचा प्रकार पिसोळी परिसरात पद्मावती हाईट इथे समोर आलेला आहे. मंगळवारी पहाटे साडेतीनच्या सुमारास या महिलेची तिच्या पतीने हत्या केलेली आहे. उपलब्ध माहितीनुसार, रणजीत उर्फ विकास झा ( वय 36 ) असे मयत आरोपीचे नाव असून त्याने त्याची पत्नी असलेली आरती ( वय 26 ) हिचा खून केलेला…

[sakshimarathiblog]

' मूलबाळ ' होईना म्हणून बायकोवर संशय अन मावशी आली तर .., पुण्यातील घटना

शिक्षणाचे माहेरघर असलेल्या पुण्यामध्ये एक खळबळजनक अशी घटना समोर आलेली असून चारित्र्याच्या संशयावरून पत्नीचा गळा चिरून खून केल्याचा प्रकार पिसोळी परिसरात पद्मावती हाईट इथे समोर आलेला आहे. मंगळवारी पहाटे साडेतीनच्या सुमारास या महिलेची तिच्या पतीने हत्या केलेली आहे. उपलब्ध माहितीनुसार, रणजीत उर्फ विकास झा ( वय 36 ) असे मयत आरोपीचे नाव असून त्याने त्याची पत्नी असलेली आरती ( वय 26 ) हिचा खून केलेला…

[harishmarathiblog]

' मूलबाळ ' होईना म्हणून बायकोवर संशय अन मावशी आली तर .., पुण्यातील घटना

शिक्षणाचे माहेरघर असलेल्या पुण्यामध्ये एक खळबळजनक अशी घटना समोर आलेली असून चारित्र्याच्या संशयावरून पत्नीचा गळा चिरून खून केल्याचा प्रकार पिसोळी परिसरात पद्मावती हाईट इथे समोर आलेला आहे. मंगळवारी पहाटे साडेतीनच्या सुमारास या महिलेची तिच्या पतीने हत्या केलेली आहे. उपलब्ध माहितीनुसार, रणजीत उर्फ विकास झा ( वय 36 ) असे मयत आरोपीचे नाव असून त्याने त्याची पत्नी असलेली आरती ( वय 26 ) हिचा खून केलेला…

[chimnayjoshiblogs]

' मूलबाळ ' होईना म्हणून बायकोवर संशय अन मावशी आली तर .., पुण्यातील घटना

शिक्षणाचे माहेरघर असलेल्या पुण्यामध्ये एक खळबळजनक अशी घटना समोर आलेली असून चारित्र्याच्या संशयावरून पत्नीचा गळा चिरून खून केल्याचा प्रकार पिसोळी परिसरात पद्मावती हाईट इथे समोर आलेला आहे. मंगळवारी पहाटे साडेतीनच्या सुमारास या महिलेची तिच्या पतीने हत्या केलेली आहे. उपलब्ध माहितीनुसार, रणजीत उर्फ विकास झा ( वय 36 ) असे मयत आरोपीचे नाव असून त्याने त्याची पत्नी असलेली आरती ( वय 26 ) हिचा खून केलेला…

[rajendrasomani]

' मूलबाळ ' होईना म्हणून बायकोवर संशय अन मावशी आली तर .., पुण्यातील घटना

शिक्षणाचे माहेरघर असलेल्या पुण्यामध्ये एक खळबळजनक अशी घटना समोर आलेली असून चारित्र्याच्या संशयावरून पत्नीचा गळा चिरून खून केल्याचा प्रकार पिसोळी परिसरात पद्मावती हाईट इथे समोर आलेला आहे. मंगळवारी पहाटे साडेतीनच्या सुमारास या महिलेची तिच्या पतीने हत्या केलेली आहे. उपलब्ध माहितीनुसार, रणजीत उर्फ विकास झा ( वय 36 ) असे मयत आरोपीचे नाव असून त्याने त्याची पत्नी असलेली आरती ( वय 26 ) हिचा खून केलेला…

[gauravvbisht]

#गूढ़_रहस्य_गीता_का

गीता अध्याय 8 श्लोक 5⤵️

जसले अन्तकालमा मेरो सुमरण गरेर शरीर त्याग गर्छ त्यसले शास्त्रनुकूल भक्ति ब्रह्मसम्मको साधना भाव वा स्वभावलाई प्राप्त गर्छ - यसमा संशय छैन ।💯

Get Free Books +977 9851189383 📞📞

[dhanu-j-92]

. ☘️ *ज्ञान गंगा* ☘️

.

➖ *विष्णूचे आपले पिता (काळ/ब्रह्मच्या) प्राप्तीसाठी प्रस्थान आणि मातेचा आशीर्वाद प्राप्त करणे* ➖

त्यानंतर दुर्गेने (प्रकृती) विष्णूला सांगितले, की पुत्रा, तूसुद्धा आपल्या पित्याचा शोध घे. तेव्हा विष्णू आपले पिता ब्रह्मचा (काळ) शोध घेत पाताळलोकी पोहोचला, जेथे शेषनाग होता. विष्णू आपल्या हद्दीत आल्याचे पाहून शेषनागाने क्रोधित होऊन विष्णूच्या शरीरावर विषाचा फुत्कार मारला. त्याच्या प्रभावाने विष्णूजींचा रंग (वर्ण) सावळा झाला. तेव्हा या नागाला चांगलाच धडा शिकवायला पाहिजे, असे विष्णूच्या मनात आले. हे जेव्हा ज्योतिनिरंजनाने पाहिले, तेव्हा त्याला वाटले, की आता विष्णूला शांत करायला पाहिजे आणि आकाशवाणी झाली, की हे विष्णू, आता तू तुझ्या मातेकडे जा आणि जे काही घडले आहे, त्याचे सत्यकथन कर, त���ेच जो त्रास तुला शेषनागापासून झालेला आहे, त्याचा प्रतिशोध तू द्वापारयुगामध्ये घे. द्वापारयुगामध्ये तू कृष्ण अवतार धारण करशील आणि कालिदहात (काली डोहात) कालिंद्री (कालिया) नावाने शेषनागाचा अवतार होईल.

ऊँच होई के नीच सतावै, ताकर ओएल (बदला) मोही सों पावे।

जो जीव देई पीर पुनी काँहु, हम पुनि ओएल दिवावें ताहूँ॥

तेव्हा विष्णू मातेकडे (दुर्गामाता) आले आणि त्यांनी मला पित्याचे दर्शन झालेले नाही, असे सत्य सांगितले. यावर आदिमाता (प्रकृती) अत्यंत प्रसन्न झाली आणि म्हणाली, की पुत्रा, तू सत्यवादी आहेस. आता मी आपल्या शक्तीने तुला तुझ्या पित्याशी भेट घालून देते. तसेच तूझ्या मनातील संशय नष्ट करते.

*“कबीर, देख पुत्र तो हि पिता* *भीटाऊँ तौरे मन का धोखा* *मिटाऊँ।*

**मन स्वरूप कर्ता कह जानों,* *मन ते दुजा और न* *मानो।*

*स्वर्ग पाताल दौर मन केरा, मन** *अस्थीर मन अहै अनेरा।**

*निरंकार मनही को कहिए,* *मन की आस निश दिन* **रहिए। **

*देख हूँ पलटि सुन्य मह ज्योति,* *जहाँ पर झिलमिल झालर होती॥”*

अशा प्रकारे मातेने (अष्टांगी, प्रकृती) विष्णूला सांगितले, की ‘मन’ हाच जगाचा कर्ता आहे. हाच ज्योतिनिरंजन आहे. ध्यानामध्ये ज्या हजार ज्योती नजरेस पडतात, तेच त्याचे रूप आहे. जो शंख, घंटा इत्यादींचा आवाज ऐकू येतो, तो महास्वर्गामध्ये निरंजनाचाच वाजत आहे. मातेने (अष्टांगी, प्रकृती) पुढे सांगितले, की पुत्रा, तू सर्व देवतांचा शिरोमणी आहेस. तुझी प्रत्येक कामना आणि कार्य मी पूर्ण करेन. सर्व जगतामध्ये तुझी पूजा होईल. याचे कारण तू जे काय आहे, ते सर्व सत्य सांगितले आहेस. काळच्या (ज्योतिनिरंजन) या ब्रह्मांडातील प्राण्यांना एक विशेष सवय आहे, की ते फक्त आपली व्यर्थ महिमा गातात. जसे दुर्गा विष्णूला म्हणत आहे, की तुझी जगामध्ये पूजा होईल. मी तुला तुझ्या पित्याचे दर्शन घडवेन. दुर्गा मातेने केवळ प्रकाश दाखवून विष्णूवर कृपा केले. श्री विष्णूही परमात्म्याचा केवळ प्रकाश दिसतोे. परमात्मा निराकार आहे, अशी प्रभूची स्थिती आपल्या अनुयायांना समजावून सांगू लागले. त्यानंतर आदिभवानी रुद्राकडे (महेश) जाऊन म्हणाली, की महेश, तूसुद्धा आपल्या पित्याचा शोध घे. तुझ्या दोन्ही बंधूंना तुझ्या पित्याचे दर्शन झालेले नाही. त्यांना ��े काही द्यायचे ते मी दिले आहे, तेव्हा आता तुला काय पाहिजे असेल ते माग. यावर महेश (शंकर) म्हणाले, की हे जननी, माझ्या दोन्ही ज्येष्ठ बंधूंना पित्याचे दर्शन झालेले नाही. त्यामुळे मी माझा प्रयत्न करणे व्यर्थ आहे. कृपया मला असा वर प्रदान कर, की मी अमर (मृत्युंजय) होईन. माता प्रकृती म्हणाली, की पुत्रा, हे मी करू शकत नाही; परंतु मी एक युक्ती सांगू शकते, ज्यामुळे तुझे आयुष्य सर्वांपेक्षा जास्त होईल. ती युक्ती म्हणजे विधियोग आहे. (त्यामुळेच महादेव अधिकाधिक काळ समाधीमध्ये राहतात.) अशाप्रकारे आदिमाया प्रकृतीने तिन्ही पुत्रांना सृष्टिरचनेच्या विभागांची वाटणी करून दिली.

भगवान ब्रह्मांना काळलोकी 84 लक्ष वस्त्रांची (शरीरे) रचना करण्याचे म्हणजेच रजोगुणाने प्रभावित करून संतान उत्पत्तीसाठी विवश करून जीव उत्पन्न करण्याचा विभाग प्रदान केला गेला. भगवान विष्णूंकडे उत्पन्न झालेल्या जीवांचे पालनपोषण करणे व मोह-ममता उत्पन्न करण्याची स्थिती कायम ठेवण्याचा विभाग प्रदान केला गेला.

शिवशंकरांकडे (महादेव) पिता ज्योतिनिरंजनास एक लक्ष मानव देहधारी जीव प्रतिदिन आहार करण्याचा शाप लागलेला असल्यामुळे संंहार करण्याचा विभाग प्रदान केला.

येथे मनामध्ये एक प्रश्न उत्पन्न होतो, की ब्रह्मा, विष्णू आणि शंकर यांच्यापासून उत्पत्ती, स्थिती आणि संहार कशाप्रकारे होतो? ते तिघेही आपापल्या लोकामध्ये वास्तव्य करत असतात. जसे आजकाल संचारप्रणाली चालवण्यासाठी अवकाशात उपग्रह सोडले जातात आणि त्याद्वारे खाली पृथ्वीवर दूरदर्शन, इतर सेवा आदी संचारप्रणाली चालविली जाते, अगदी त्याचप्रकारे हे तिन्ही देव जेथे वास्तव्य करत असतील, तेथून त्यांच्या शरीरातून निघणारे सूक्ष्म गुणांचे तरंग तिन्ही लोकांमध्ये आपोआप प्रत्येक प्राण्यावर कायम प्रभाव ठेवतात.

हे विवरण एका ब्रह्मांडामधील ब्रह्मच्या (काळ) रचनेचे आहे. क्षरपुरुषाची (काळ) अशी एकवीस ब्रह्मांडे आहेत.

परंतु, क्षरपुरुष (काळ) स्वतः व्यक्त म्हणजेच वास्तविक शरीर रूपामध्ये सर्वांसमक्ष येत नाही. त्याच्या प्राप्तीसाठी तीन देवांनाही (ब्रह्मा, विष्णू, शिव) वेदांमध्ये वर्णन आलेल्या विधीनुसार खडतर साधना करूनही ब्रह्मचे (काळ) दर्शन झालेले नाही. तत्पश्चात ऋषींनी वेदांचे पठन केले. त्यात लिहिले आहे, की ‘अग्नेः तनूर् असि’ (पवित्र यजुर्वेदाच्या पहिल्या अध्यातील 15 वा मंत्र). परमेश्वर सशरीर आहेे, तसेच पवित्र यजुर्वेदाच्या 5 व्या अध्यायातील पहिल्या मंत्रामध्ये वर्णन आहे, की ‘अग्ने: तनुर् असि विष्णवे त्वा सोमस्य तनूर् असि.’ या मंत्रांमध्ये वेद दोन वेळा साक्ष देत आहे, की सर्वव्यापक, सर्वांचा पालनकर्ता, सत्पुरुष सशरीर आहे. पवित्र यजुर्वेदाच्या 40 व्या अध्यायातील 8 व्या मंत्रामध्ये म्हटले आहे, की (कविर् मनिषी) ज्या परमेश्वराची सर्व प्राण्यांना अतिआस्था (इच्छा) आहे, ते ‘कविर्’ अर्थात कबीर आहेत. त्यांचे शरीर नाडीविना- नाडीरहित (अस्नाविरम्) आहे, ते (शुक्रम्) वीर्यापासून उत्पन्न झालेल्या, पंचतत्त्वांनी बनलेल्या भौतिक कायारहित (अकायम्) आहेत. ते सर्वांचे स्वामी ‘सर्वोपरि’ (सर्वांत वर) सत्यलोकामध्ये विराजमान आहेत. त्या परमेश्वराचे शरीर तेजःपुंज व (स्वर्ज्योति) स्वयंप्रकाशित आहे, जे शब्दरूप अर्थात अविनाशी आहे. तेच कविर्देव (कबीर परमेश्वर) जे सर्व ब्रह्मा��डांची रचना करणारे, (व्यदधाता) सर्व बह्मांडांचे रचनाहार, (स्वयम्भू:) स्वयं प्रगट होणारे, (यथा तश्य: अर्थान्) वास्तवामध्ये, (शाश्वत्) अविनाशी आहेत. (गीतेच्या 15 व्या अध्यायातील 17 व्या श्लोकामध्येही याचे प्रमाण आले आहे)

भावार्थ असा, की पूर्ण ब्रह्मच्या शरीराचे नाव ‘कबीर’ (कविर्देव) आहे. त्या परमेश्वराचे शरीर नूर (तेज) तत्त्वाने बनलेले आहेे. परमात्म्याचे शरीर अतिसूक्ष्म आहेे आणि ते त्याच साधकाला दिसते, ज्याची दिव्य दृष्टी उघडलेली आहे. अशाप्रकारे जीवाचेही सूक्ष्म शरीर आहे, ज्यावर पाच तत्त्वांचे वेष्टन (आवरण) आहे म्हणजेच पंचतत्त्वांची काया चढलेली आहे आणि ते माता-पिता यांच्या संयोगाने (शुक्रम्) वीर्याने बनलेले आहे. शरीराचा त्याग केल्यानंतरही जीवाचे सूक्ष्म शरीर सोबतच राहते. ते शरीर त्याच साधकाला दृष्टीस पडते, ज्याची दिव्यदृष्टी उघडलेली आहे. परमात्मा व जीव यांची स्थिती अशाप्रकारेच समजून घ्यावी.वेदामध्ये ‘ओऽम’ नामाच्या स्मरणाचे प्रमाण आहे, ते केवळ ब्रह्म साधना आहेे. या उद्देशाने ‘ओऽम’ नामाच्या जपास पूर्ण ब्रह्मचे मानून ऋषींनी हजारो वर्षे हठयोग (समाधी लावून) करून प्रभूच्या प्राप्तीची चेष्टा (प्रयत्न) केली. त्यांना सिद्धी प्राप्त झाल्या; परंतु प्रभूचे दर्शन झाले नाही. याच सिद्धिरूपी खेळण्याने खेळून ऋषीसुद्धा जन्म-मृत्यूच्या चक्रामध्ये (84 लक्ष योनींमध्ये) अडकले. त्यांना जे अनुभव आले, त्यानुसार त्यांनी आपल्या शास्त्रामध्ये परमात्याचे निराकार असे वर्णन केले आहे. ब्रह्मने (काळ) शपथ घेतली आहे, की मी आपल्या वास्तविक रूपामध्ये कोणालाही दर्शन देणार नाही. मला सर्व जण अव्यक्त समजतील. (अव्यक्तचा भावार्थ आहे, की कोणी आकार स्वरूपात आहेे; परंतु व्यक्तिगत रूपाने स्थूल रूपामध्ये दर्शन देत नाही. आकाशामध्ये ढग जमा झाल्यावर दिवसाही सूर्य अदृश्य होतो म्हणजेच आपणाला तो दिसत नाही; परंतु वास्तवामध्ये तो ढगांच्या पलीकडे जसा आहे तसाच आहे. या अवस्थेला अव्यक्त असे म्हणतात). (प्रमाणासाठी गीतेच्या 7 व्या अध्यायातील 24 व 25 वा श्लोक आणि 11 व्या अध्यायातील 32 व 48 वा श्लोक)

[brijpal]

#GodNightFriday

तम्बाकू का भूलकर भी सेवन नहीं करना चाहिए।

संत गरीबदास जी ने तमाखू सेवन के पाप बताए हैं। हुक्का हरदम पीवते, लाल मिलांवे घूर। इसमें संशय है नहीं, जन्म पीछले सूअर । अवश्य पढ़ें "जीने की राह"

📲अधिक जानकारी के लिए "Sant Rampal Ji Maharaj" Youtube Channel पर विजिट करें।

Watch sadhna TV 7:30pm !

[bharatlivenewsmedia]

बाबरी मशीद विध्वंसाला 30 वर्षे : कटुता विसरून अयोध्याची पुढे वाटचाल, भीती नाही, संशय नाही

बाबरी मशीद विध्वंसाला 30 वर्षे : कटुता विसरून अयोध्याची पुढे वाटचाल, भीती नाही, संशय नाही

बाबरी मशीद विध्वंसाला 30 वर्षे : कटुता विसरून अयोध्याची पुढे वाटचाल, भीती नाही, संशय नाही अयोध्या- अयोध्येतील बाबरी मशीद पाडल्यानंतर तीन दशकांनंतर, तीर्थक्षेत्रातील लोक सर्व कटुता विसरून पुढे सरसावले आहेत आणि भीती आणि संशयाऐवजी मंगळवार मशिदीच्या विध्वंसाचा तिसावा वर्ध��पनदिन सामान्य दिवसाप्रमाणे घेत आहेत. बाबरी मशीद विध्वंसाच्या वर्धापनदिनानिमित्त अयोध्येत पूर्वीप्रमाणे पोलीस छावणी आणि चिलखती…

[omprakashs-stuff]

#किसीभी_संत_ने_मांस_नहीं_खाया

अल्लाह कबीर जी

ने अपनी अमृतवाणी में कहा है कि "मांस आहारी आत्मा, प्रत्यक्ष राक्षस जाना मुख देखो न तास का, वो फिरै चौरासी खान।।

जो नर गोश्त (मांस) खात हैं, प्रत्यक्ष राक्षस जाना इनमें संशय है नही, हिन्दू खाओ या मुसलमान ।।

Stop Killing Animals

[kramsingh1959]

[shantidasi]

#अध्यात्म_में_गुरु_का_महत्व

एक बार स्वामी रामानंद जी के संशय को दूर करने के लिए उनके आश्रम में सैंकड़ों लोगों के सामने पांच वर्ष की आयु में कबीर परमेश्वर एक ढाई वर्ष के बालक का दूसरा रुप बनाकर चारपाई पर लेट गए। फिर रामानंद जी के सामने ही ढाई वर्ष के बालक वाला शरीर पांच वर्षीय बालक के शरीर में समा गया।

वहां केवल पांच वर्ष के बालक रूप में कबीर परमेश्वर रह गए।

[jayshrisitaram108]

अध्याय 5 श्लोक 25 श्रीमद्भगवद्गीता

लभन्ते ब्रह्मनिर्वाणमृषयः क्षीणकल्मषाः

छिन्नद्वैधा यतात्मानः सर्वभूतहिते रताः

जो लोग संशय से उत्पन्न होने वाले द्वैत से परे हैं जिनके मन आत्म-साक्षात्कार में रत हैं जो समस्त जीवों के कल्याणकार्य करने में सदैव व्यस्त रहते हैं और जो समस्त पापों से ��हित हैं वे ब्रह्मनिर्वाण (मुक्ति) को प्राप्त होते हैं

अध्याय 5 श्लोक 26

कामक्रोधविमुक्तानां यतीनां यतचेतसाम्

अभितो ब्रह्मनिर्वाणं वर्तते विदितात्मनाम्

जो क्रोध तथा समस्त भौतिक इच्छाओं से रहित हैं जो स्वरुपसिद्ध आत्मसंयमी हैं और संसिद्धि के लिए निरन्तर प्रयास करते हैं उनकी मुक्ति निकट भविष्य में सुनिश्चित है

अध्याय 5 श्लोक 29

भोक्तारं यज्ञतपसां सर्वलोकमहेश्र्वरम्

सुहृदं सर्वभूतानां ज्ञात्वा मां शान्तिमृच्छति

मुझे समस्त यज्ञों तथा तपस्याओं का परं भोक्ता, समस्त लोकों तथा देवताओं का परमेश्र्वर एवं समस्त जीवों का उपकारी एवं हितैषी जानकर मेरे भावनामृत से पूर्ण पुरुष भौतिक दुखों से शान्ति लाभ-करता है

ॐ नमो भगवते वासुदेवाय🦚🌷ᕫ🙏