#ورد القرآن

[11s9m]

سورة البقرة وبناء المجتمع المسلم مع رأفت المصري | بودكاست فُلك

[saera3laalwaq3]

*ثق أن القرآن مُيسَّر لك تلاوته وحفظه والعمل به🌻*

↩ فقط أقبل عليه مهما كانت ظروفك أو أعذارك وستجد ما تقرّ به عينك ويفرح به قلبك.

» مع القرآن أنت في مجاهدة مستمرة ،،

مشروعك العظيم معه مبتداه اليوم، ومنتهاه "فإن منزلتك عند آخر آية تقرأها".

*اغتنم عمرك قبل أن يفنىٰ🌱*

#وردك_حصنك_فلا_تغفل_عنه

#جاهد_نفسك

#ذكر_غيرك

[quran7]

سورة البقرة ص ١٩ - ورد يومي

[wiseasstoo]

‏من بدأ صباحه #بالقرآن حلّت عليه البركة في كامل شؤونه ، وتيسّر لهُ كلّ عسير ، وهانت عليه الدنيا بثُقلها ، وكلّما بادرت إليه وأكثرت من تلاوته رأيت الفتح والتوفيق والإنشراح.

كان أبو موسى الأشعري يقول: إني لأستحي أل�� أنظر كل يوم في عهد ربي مرة .

أسأل الله أن لا يقطع عهدي وعهدكم مع القرآن.

قد يسبقك أحدهم بالوظيفة، ويسبقك أحدهم بالتخصص، وقد يسبقونك بكل شيء (ثم يرزقك الله بحفظ القرآن)

فتكون انت في مقدمة كل شئ.

#وردك_حياتك

#ابدأ_يومك_بكلام_ربك

#افتح_مصحفك

[farh]

‏﴿ربّ إني لما أنزلت إليَّ من خيرٍ فقير﴾

لو تسجد بكافة همومك وأوجاعك وما تردّد إلا هذا الدعاء العظيم الذي و��د في القرآن ، الممتلئ بمعاني الحاجة والافتقار لله ، لكفاك أمرك كله وأغناك ورأيت به عظيم الفتوح .*

[lightsformyfriend]

اِجْعَلْ لكَ خبيئةً!

‏خرجَ المسلمون يوماً لقتال الروم، فلما التقى الجيشان خرجَ فارس من جيش الروم يطلب المبارزة، فخرج له رجل مُلثَّم من جيش المسلمين فبارزه حتى قتله!

‏ثم خرج فارس آخر من جيش الروم يطلب المبارزة، فخرج إليه نفس الرجل الملثم من جيش المسلمين فبارزه حتى قتله!

‏ثم خرج فارس ثالث من جيش الروم يطلب المبارزة، فخرج إليه نفس الرجل الملثم من جيش المسلمين فبارزه حتى قتله!

‏فاجتمع عليه المسلمون يريدون أن يعرفوا من هو، وهو يمسك بلثامه خشية أن يعرفه أحد، فقام رجل يُقال له أبو عمر ونزعَ اللثام عن وجهه فإذا هو عبد الله بن المبارك!

‏فقال لأبي عمر: ما حسبتكَ ممن يُشنِّعْ علينا يا أبا عمر!

‏أراد عبد الله بن المبارك أن يكون جهاده خبيئة بينه وبين الله تعالى، لا يدري بها أحد من خلقه، واعتبرَ أن كشف وجهه من قبل أبي عمر فضيحة له! إلى هذا الحد بلغَ به الإخلاص، أن يخفي وجهه في موضع لا تُخفى فيه الوجوه مخ��فة أن يرى الناس حسن صنيعه فيثنوا عليه وهو يريد أن يبقى جهاده في سبيل الله سراً بينه وبين الله!

‏قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم مرةً لأصحابه: من استطاع منكم أن يكون له خبءٌ من عملٍ صالحٍ فليفعل!

‏الخبيئة الصالحة هي عبادة تفعلها ولا تُطلع عليها أحداً من الخلق تُبقيها لكَ ذُخراً إلى يوم تُبلى فيه السرائر!

‏الخبيئة الصالحة هي صدقة تضعها في يد فقير دون تصوير أو توثيق، تخفيها حتى عن امرأتك!

‏الخبيئة الصالحة هي ركعات تصليها في جوف الليل وأهل بيتك نيام، تتسحّبُ من فراشك كي لا يشعر بكَ أحد!

‏الخبيئة الصالحة هي ورد من القرآن تلزمه دائماً لا تتباهى به ولا يدري عنه أحد!

‏الخبيئة الصالحة هي أذكار وتسابيح واستغفار بينك وبين الله وأنت تقود سيارتك، أو وأنت تتسوق، أو وأنت تمارس رياضة المشي اليومي!

‏الخبيئة الصالحة هي دمعة تنزل من عينك حين تقرأ آيةً عن عذاب النار، فتمسحها بيدك كي لا يراها أحد!

‏أكثروا من الخبايا فإنَّ الله يحبها!

‏أدهم شرقاوي / مدونة العرب

[abdu-allah3]

<لا تَحْزَنْ إنَّ اللَّهَ مَعَنا_💙 >

[هذه قناة تهتم بالقرآن الكريم.]

<هذه سلسلة بأسماء الله الحسنى وعلاقة كل اسم بالاسم الذي ورد معه "يقول الشيخ-أعزه الله- كل اسم هو يدل على كمال الصفة لله فإذا إقترن بغيره كان كمالا فوق الكمال" أو كما قال>

ما أحببت شرح مثل شرحه والله فأغنم!

<ولكن إبدأ بمعرفة من يراد بهذا الخطاب لذى عليك بمعرفة منزلة القلب وكيف تصل إلى تزكية جذور الإيمان وكيف تُروى_ولعل هذه تكفيك في أول الأمر>

[تفسير سورة الحشر للشيخ سلمان العودة، وأرجو أن يقودك إلى أن تبحث عن إشراقات قرآنية للغنم به!]

<قال إبن القيم: هي أول المنازل أوسطها وآخرها فلا يفارقها العبد السالك ولا يزال فيها إلى الممات وإن إرتحل إلى منزلة أخرى، إرتحل بها وإستصحبها معه ونزل بها فالتوبة هي بداية العبد ونهايته.>

[أمر توحيد الجماعة هو فوق إراقة دماء الأفراد، ذلك لأن الفتنة أشد من القتل..]

المقام دليلٌ على الثبات والدوام لأنه لو كان شيئا سريع الزوال لسمي حالا وليس مقامًا! وينبغي أن تكون أعمال القلوب، مقامات، وليست أحوال عارضة! فليس الخوف المطلوب أو الحياء أو الرجاء أو المحبة أو الإخلاص أو التوكل أو الصبر شيئا عارضًا؛ وإنما يجب أن تكون مقامات -وهذا تنبيه مهم للذي يدرس أعمال القلوب- وعندما نتحدث عنها، نقصد إلى شيء يكون في القلب دائمًا..إخلاص وحياء وتوكل وخوف ..إلخ دائمين ثابتين، مقامات للعبد، فمع الضعف تتحول بعض هذه الأشياء إلى أحوال! والمطلوب من المسلم، وهو يربي نفسه، أن تكون هذه الأحوال دائمة وثابتة ونامية وليس حالا يحول ويزول.

خلاصة أعمال القلوب من مدارج السالكين لإبن القيم!

إلزم حقيقتك تنجو، إنك عبد.

[ألا لله الدين الخالص]

[aaaalsafar]

*هل تعلمون الأسماء الحقيقية لشخصيات ذكرها القرآن الكريم ولم يسمها؟

🍥(المرأتين) اللتين ضُرب بهما المثل في الكفر ، وبشرهما الله بالنار وهما امرأة سيدنا نوح، وتدعى “ *واهلة* ” ، وامرأة سيدنا لوط، وتدعى “ *واعلة*”.

🍥(ابن سيدنا نوح )الذي عصا والده ومات غرقاً في الطوفان ، كان يسمى “ *كنعان بن نوح

🍥اسم (زوجة فرعون) التي ضرب الله بها المثل في الإيمان، وهي السيدة “ آسيا بنت مزاحم

🍥أم سيدنا موسى التي أشار لها القرآن الكريم وتدعى السيدة “ *يوحانذا*

🍥أخت سيدنا موسى* التي ورد ذكرها أيضًا في القرآن الكريم فكانت تدعى “ *كلثوم* ”

.

🍥شخصية *مؤمن آل فرعون* ، التي جاءت في سورة القصص “وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى قال يا موسى إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إني لك من الناصحين”، وهذا الرجل يدعى “ *حذقيل*”.

🍥المؤمن* الذي يسمى “ *حبيب بن موسى النجار*”، والذي جاء ذكره في سورة يس : “وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى قال يا قومي اتبعوا المرسلين”.

🍥في سورة يوسف التي تروي قصته مع إخوته الأحد عشر ورحيله إلى مصر، ذكر أن هناك أخا وحيدا شقيقا له، وذلك الأخ يدعى “ *بنيامين بن يعقوب*

🍥وفي السورة نفسها جاء ذكر *عزيز مصر* وامرأته وكان عزيز مصر في ذلك الوقت يدعى “ *بوتيفاد*” ، أما امرأته التي راودت يوسف عن نفسه فكانت تسمى “ *زليخة* ”.

🍥وجاء في سورة الأنبياء ذكر *ذا النون* وهو المقصود به النبي “ *يونس بن متى*” الذي كان يسمى ذا النون ويونان .

🍥ومن الشخصيات التي ذكرها القرآن الكريم ولم يسمها لنا، *اسم الذي استطاع أن يحضر عرش بلقيس* ملكة سبأ في طرفة عين وهو “ *آصف بن برخيا*” أحد وزراء سيدنا سليمان .

🍥والرجل الذي جادل سيدنا إبراهيم* في ربه “ إذ قال إبراهيم ربي الذي يحيي ويميت، فقال الرجل أنا أحيي وأميت”، وهذا الرجل هو الملك “ *نمرود بن كنعان*” وكان ملكاً بالعراق وكانت مملكته تمتد إلى معظم أنحاء العالم ويضرب به المثل حتى الآن على الشخص الذي يتكبر ويكفر بنعمة الله وقدرته.

🍥الأعمى الذي جاء ذكره في سورة عبس* وهو “ *عبدالله بن أم مكتوم* ”، قال فيه الله تعالى : “عبس وتول��ى، أن جاءه الأعمى، وما يدريك لعله يزكى، أو يذكّر فتنفعه الذكرى”.

🍥والسيدة التي كانت تجادل رسول الله* وسمع الله حوارها مع النبي فنزلت فيها أول سورة المجادلة، وتدعى “ *خولة بنت ثعلبة* ”، كانت تشكو للنبي من زوجها .

🍥وهناك *المرأة* التي أشار إليها القرآن الكريم في سورة النحل بأنها “ *امرأة قليلة العقل* ” فهي السيدة “ *ريطة بنت عمرو* ”، وكانت تسكن مكة وتقوم بغزل الصوف طوال النهار ثم تنقض غزلها آخر النهار، قال فيها تعالى : “ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة”.

🍥امرأة* أبي لهب التي ذكرت في سورة “المسد” ووصفها بأنها حمالة الحطب فهذه المرأة تدعى “ *أروى بنت حرب* ” وهي أخت أبي سفيان .

🍥الشانئ* في سورة الكوثر التي نزلت إشارة إلى “ *العاص بن وائل* ” وهو الشخص الذي أطلق على النبي كلمة “أبتر” عندما مات ابنه “القاسم”.

🍥الشخص الذي *لعنه الله* ووصفه بغلظة القلب *في سورة القلم* ، فذلك الشخص يدعى “ *الوليد بن المغيرة*” الذي كفر بنعم الله، فقال فيه تعالى : ”أن كان ذا مال وبنين إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين سنسمه على الخرطوم .

🍥في سورة الكهف، قال تعالى: “ *ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا* ”، فالمقصود هنا

“ *عيينه بن حصن الفزاري* ”

و” *الأقرع بن حابس* ” وأصحابه من المؤلفة قلوبهم .

🍥أما في سورة التغابن، أشار الله تعالى إلى شخص يدعي “ *عوف بن مالك الأشجعي* ” وكان ذا مال وأهل وولد فكان إذ أراد الغزو بكوا إليه ووقفوا أمامه فقالوا “إلى من تدعنا”، فيرق قلبه ويقيم ولا يخرج إلى القتال، ونزلت فيه الآيات : “إنما أموالكم وأولادكم #فتنة واللّه عنده أجر عظيم”.

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله اجمعين

[hadeth]

 عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ "‏ أَرْبَعٌ أَفْضَلُ الْكَلاَمِ لاَ يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ‏"‏ ‏.‏ سنن ابن ماجة وصحيح مسلم - حديث ٣٨١١ - ٢١٣٧

It was narrated from Samurah bin Jundab that : the Prophet (peace be upon him) said: "(There are) four that are the best of words, and it does not matter with which you begin: Subhan-Allah, wal-Hamdu-Lillah, wa la ilaha illallah, wa Allahu Akbar (Glory is to Allah, praise is to Allah, none has the right to be worshiped but Allah and Allah is the Most Great)." Sunan Ibn Majah 3811 In-book reference : Book 33, Hadith 155 // Sahih Muslim 2137a In-book reference : Book 38, Hadith 16

فإنَّ خير الكلام وأفضل الذِكر بعد القرآن الكريم أربعُ كلمات لهنَّ قدرٌ رفيعٌ وشأنٌ عظيمٌ ومكانةٌ عاليةٌ في دين الله؛ هنّ: «سبحان الله»، و«الحمد لله»، و«لا إله إلا الله»، و«الله أكبر» وهي من القرآن. وقد ورد في فضل هذه الكلمات الأربع نصوصٌ كثيرةٌ تدل دلالةً قويةً على عظم شأن وقدر هذه الكلمات  وما يترتّب على القيام بهنَّ من أجورٍ عظيمةٍ وأفضالٍ كريمةٍ وخيراتٍ متواليةٍ في الدنيا والآخرة.

عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ((أَحَبُّ الْكَلاَمِ إِلَى اللَّهِ أَرْبَعٌ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ، لاَ يَضُـرُّكَ بَأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ)) رواه مسلم.

قوله  ((أَحَبُّ))  أفعَل تفضيل؛ فأفضل الكلمات وأعظمها شأنًا عند الله سبحانه هؤلاء الكلمات الأربع: (سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ للهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ)، وهذا يفيد أن المسلم يُستحب له أن يُكثر في حياته من ذكر الله عز وجل بهؤلاء الكلمات التي هي أحب الكلام إليه سبحانه.

وإذا عرف المسلم أن هؤلاء الكلمات أحب الكلام إلى الله فإن إقباله عليها سيعظم، وعنايته بها ستكبر، واهتمامه بها سيزيد، ولابد مع العناية من ذكر الله بها بالكثرة من ��نايةٍ بفهم معانيها ومعرفة مدلولاتها.

أما «سُبْحَانَ اللهِ» فهي كلمة تنزيه وتقديس؛ فبقولك «سبحان الله» تنزّه الله وتقدّسه وتبرّئه مما لا يليق به ، فسبحان الله كلمة تنزيهٍ لله عن النقائص، وعن العيوب، وعمَّا لا يليق به سبحانه ، وعن مماثلة المخلوقات، فالله عز وجل منزَّه عن ذلك كله، فهي كلمة تنزيه، ولهذا قال الله عز وجل:{سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ} [الصافات:180]، أي: تَنزّه وتقدّس رب العزة عن ما يصفه به أعداء الرسل، فالتسبيح تنزيهٌ لله وتقديس له، ومن أسمائه تبارك وتعالى: «القدُّوس»، و«السلام»، و«السبُّوح»؛ وهذه كلها أسماء تنزيه وتقديس لله وتبرئة له من النقائص، فقول المسلم «سُبْحَانَ اللهِ» أي: أنزِّه الله، ولا يحسن بالمسلم أن يقول هذه الكلمة وهو لا يدري ما هي، ولا يدري ما تعني، بل الواجب أن يقولها وسائر الأذكار المشروعة وهو يعي معناها ويعرف ما تدل عليه، وإلَّا فإن إتيانه بها سيكون ضعيف الأثر.

وَ«الْحَمْدُ للهِ» فيها الثناء على الله سبحانه؛ إذا قلت: «الْحَمْدُ للهِ» أثنيت على الله مع حبه؛ لأن الحمد: ثناءٌ مع الحب، ثناءٌ عليه سبحانه بأسمائه وصفاته، وثناءٌ عليه سبحانه بنعمه ومِننه وعطاياه، فالله يُحمد على الأسماء والصفات، ويُحمد على النعم والعطايا والهبات.

وَ«لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» فيها التوحيد والإخلاص والبراءة من الشرك، وهي قائمةٌ على ركنين اثنين: النفي في أولها، والإثبات في آخرها، ولا توحيد إلا بهما؛ نفي العبودية عن كل من سوى الله، وإثبات العبودية بكل معانيها لله وحده لا شريك له. فــهي كلمة التوحيد وكلمة الإخلاص، وهي الكلمة التي جعلها إبراهيم عليه السلام باقية في عقِبِه لعلهم يرجعون، وهي كلمة التقوى، وهي العُروة الوُثقى، وهي كلمة الشهادة، وهي مفتاح دار السعادة، وهي أعظم النعم وأجلّ المِنن، ولهذا لما ذكر الله في سورة النحل التي يُسميها بعض أهل العلم «سورة النِّعم» لكثرة ما ذكر جل وعلا فيها من نعمه على عباده بدأها بنعمة «لا إله إلا الله» كلمة التوحيد. ولهذا قال سفيان بن عيينة :: «ما أنعم الله على العباد نعمة أعظم من أن عرفهم لا إله إلا الله»، فهي أكبر النعم، وهي أفضل الحسنات، وأجل الطاعات، وأفضل الكلمات.

ولا يكون التمسك بلا إله إلا الله إلا بالعلم بمعناها، والعمل بمقتضاها، والصدق في قولها؛ فالعلم يَخرج به قائلها عن طريقة النصارى الذين يعملون ولا يعلمون، والعمل يَخرج به عن طريقة اليهود الذين يعلمون ولا يعملون، والصدق يَخرج فيه عن طريقة المنافقين الذين يُظهرون ما لا يُبطنون، فلا بد فيها من العلم والعمل والصدق، علمٌ بمعناها، وعملٌ بمقتضاها، وصدقٌ في قولها بحيث يقولها من قلبه، ويواطؤ قلبه لسانه.

ثم الكلمة الرابعة: «اللهُ أَكْبَرُ»؛ والتكبير فيه التعظيم لله، واعتقاد أنه سبحانه الكبير ال��ُتعال الذي لا أكبر منه، {قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ}[الأنعام:19]، فالله عز وجل هو الكبير المُتعال الذي لا أكبر منه، فالله أكبر: أي من كل شيء.

ولهذا جاء في الحديث أن النبي عليه الصلاة والسلام قال لعَدِيّ بن حاتم في أول إسلامه: ((يَا عَدِيُّ، مَا يُفِرُّكَ؟)) أي: ما الذي يجعلك تفر عن الإسلام وتهرب منه، ((أَيُفِرُّكَ أَنْ يُقَالُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ؟ وَهَلْ إِلَهٌ غَيْرُ اللهِ! أَيُفِرُّكَ أَنْ يُقَالُ: اللهُ أَكْبَرُ؟ وَهَلْ شَيْءٌ أَكْبَرُ مِنَ اللهِ!))، فكلمة «الله أكبر» تدلّ على أن الله عز وجل الكبير المُتعال الذي لا أكبر منه، ففي قول «الله أكبر» تعظيم الله واعتقاد أنه لا أكبر منه، وعندما يقولها المسلم مستشعرًا لمعناها مستحضرًا لدلالتها يسقط من قلبه كل شيء كبير، ولهذا شُرع لنا أن نَستفتح بها صلاتنا، بل جُعل تحريمها التكبير؛ فيدخل المرء في صلاته وهو للتوّ مُنشغل بأمور كثيرة ، منها كبيرة في قلبه، وعظيمة عنده ومستحوذة على اهتمامه، فإذا قال: «اللهُ أَكْبَرُ» مستحضرًا معناها مستشعرًا دلالتها، كل هذه الأمور تتساقط ولا يبقى في قلبه إلا تعظيم الله والإقبال عليه وحسن الخُضوع والتذلُّل والخُشوع بين يديه. ومن يدرك هذه الكلمة على وجهها ومتمِّها تَذهب عن قلبه أمور كثيرة من الإكباب على الدنيا ، والإقبال عليها والافتتان بملهياتها، والانصراف عن ال��خرة ، فهي كلمةٌ جليلة تدل على معانٍ عظيمة ينبغي على المسلم أن يستحضر معناها، وأن يفهم مدلولها ، وأن يحقق ما تقتضيه من التعظيم والإجلال لله تبارك وتعالى. شرح الشيخ البدر

Hadith Translation/ Explanation : English Urdu Spanish Indonesian Uyghur Bengali French Turkish Russian Bosnian Sinhalese Indian Chinese Persian Vietnamese Tagalog Kurdish Hausa Portuguese Malayalam Telgu Swahili Tamil Burmese Thai German Japanese Pashto Assamese Albanian Swedish Amharic Dutch Gujarati Kyrgyz Nepali Yoruba Lithuanian Dari Serbian: https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/5475

[t-ablog]

‏اِجْعَلْ لكَ خبيئةً!

خرجَ المسلمون يوماً لقتال الروم، فلما التقى الجيشان خرجَ فارس من جيش الروم يطلب المبارزة، فخرج له رجل مُلثَّم من جيش المسلمين فبارزه حتى قتله!

ثم خرج فارس آخر من جيش الروم يطلب المبارزة، فخرج إليه نفس الرجل الملثم من جيش المسلمين فبارزه حتى قتله!

ثم خرج فارس ثالث من جيش الروم يطلب المبارزة، فخرج إليه نفس الرجل الملثم من جيش المسلمين فبارزه حتى قتله!

فاجتمع عليه المسلمون يريدون أن يعرفوا من هو، وهو يمسك بلثامه خشية أن يعرفه أحد، فقام رجل يُقال له أبو عمر ونزعَ اللثام عن وجهه فإذا هو عبد الله بن المبارك!

فقال لأبي عمر: ما حسبتكَ ممن يُشنِّعْ علينا يا أبا عمر!

أراد عبد الله بن المبارك أن يكون جهاده خبيئة بينه وبين الله تعالى، لا يدري بها أحد من خلقه، واعتبرَ أن كشف وجهه من قبل أبي عمر فضيحة له! إلى هذا الحد بلغَ به الإخلاص، أن يخفي وجهه في موضع لا تُخفى فيه الوجوه مخافة أن يرى الناس حسن صنيعه فيثنوا عليه وهو يريد أن يبقى جهاده في سبيل الله سراً بينه وبين الله!

قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم مرةً لأصحابه: من استطاع منكم أن يكون له خبءٌ من عملٍ صالحٍ فليفعل!

الخبيئة الصالحة هي عبادة تفعلها ولا تُطلع عليها أحداً من الخلق تُبقيها لكَ ذُخراً إلى يوم تُبلى فيه السرائر!

الخبيئة الصالحة هي صدقة تضعها في يد فقير دون تصوير أو توثيق، تخفيها حتى عن امرأتك!

الخبيئة الصالحة هي ركعات تصليها في جوف الليل وأهل بيتك نيام، تتسحّبُ من فراشك كي لا يشعر بكَ أحد!

الخبيئة الصالحة هي ورد من القرآن تلزمه دائماً لا تتباهى به ولا يدري عنه أحد!

الخبيئة الصالحة هي أذكار وتسابيح واستغفار بينك وبين الله وأنت تقود سيارتك، أو وأنت تتسوق، أو وأنت تمارس رياضة المشي اليومي!

الخبيئة الصالحة هي دمعة تنزل من عينك حين تقرأ آيةً عن عذاب النار، فتمسحها بيدك كي لا يراها أحد!

أكثروا من الخبايا فإنَّ الله يحبها!

أدهم شرقاوي / مدونة العرب

T

[11s9m]

🌷 لن تتخيّل أثر القرآن في حياتك إلا إذا قرأت حديث رسولك صلى الله عليه وسلم :

🥀 ( اقرؤا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه) بوعي وجرى معنى هذا الحديث في قلبك ومشاعرك .

🌱 تصوّر أن الناس في خوفهم وهلعهم وفزعهم والقرآن يقف محاجاً عنك وشافعاً لك !

🤲 اللهم اجعل القرآن شفيعا لنا واماما ودليلا الي الجنة

#ورد_القرآن

#أنا_صاحبك_القرآن

[jasmine3001]

فتش عن قلبك بين القلوب التالية...

ورد ذكر عشرون نوعاً من القلوب فى القرآن الكريم، ثمانية منها سليمة وإثنا عشر قلبا مريضا ...

فلنفتش عن قلبوبنا أين هي منها:

💚 القلب السليم :

وهو مخلص لله عز وجل وخالٍ من الكفر والنفاق والرذيلة { إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ }.

💚 القلب المنيب :

وهو دائم الرجوع والتوبة إلى الله عز وجل و مقبل على طاعته.{مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ وَجَاء بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ }.

💚 القلب المخبت :

الخاضع المطمئن الساكن.َ { فتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ }.

💚 القلب الوجل :

وهو الذي يخاف الله عز وجل إلا يقبل منه العمل ، وإلا ينجى من عذاب ربه.

{ وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ }.

💚 القلب التقي :

وهو الذي يعظّم شعائر الله عز وجل {ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ }.

💚 القلب المهدي :

الراضي بقضاء الله والتسليم بأمره. {وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ }.

💚 القلب المطمئن :

يسكن بتوحيد الله تعالى وذكره. {وتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّه }.

💚 القلب الحي :

قلْب يَعْقِل مَا قَدْ سَمِعَ مِنْ الْأَحَادِيث الَّتِي ضَرَبَ اللَّه تعالى بِهَا مَنْ عَصَاهُ مِنْ الْأُمَم.

{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ}.

💔 القلب المريض :

وهو الذي أصابه مرض مثل الشك أو النفاق وفيه فجور ومرض في الشهوة الحرام.{ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ }.

💔 القلب الأعمى :

وهو الذي لا يبصر ولايدرك الحق والإعتبار. { وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ }.

💔 القلب اللاهي:

غافل عن القرآن الكريم، مشغول بأباطيل الدنيا وشهواتها،لا يعقل ما فيه.{ لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ }.

💔 آلقلب الآثم :

وهو الذي يكتم شهادة الحق.

{ وَلاَ تكتموا الشَّهَادَةَ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ }.

💔 القلب المتكبر :

مستكبر عن توحيد الله تعالى وطاعته ،جبار بكثرة ظلمه وعدوانه. { قلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ }.

💔 القلب الغليظ :

وهو الذي نُزعت منه الرأفة والرحمة . { وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ }.

💔 القلب المختوم :

لم يسمع الهدى ولم يعقله{ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ }.

💔 القلب القاسي :

لا يلين للإيمان, ولا يؤثِّرُ فيه زجر وأعرض عن ذكر الله تعالى .{ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً }.

💔 القلب الغافل:

وهو الذي صد عن ذكر الله، وآثَرَ هواه على طاعة مولاه . { وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا }.

💔 الَقلب الأغلف :

وهو قلب مغطى, لا يَنْفُذ إليها قول الرسول صلى الله عليه وسلم . { وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ }.

💔 القلب الزائغ:

ويكون مائلاً عن الحق .{ فأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ }.

💔 القلب المريب:

ويكون محتاراً في شك ،{ إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ }.

[quran7]

سورة البقرة ص ١٨ - ورد يومي

[zad-alrahiel]

باقي 5 أسابيع على رمضان🌙✨

لو كنت هاجرًا للقرآن من رمضان الماضي أو مقصرًا تقصيرا شديدًا فلا ورد لك يوميًا، فقد آن الأوان لتبدأ بورد يومي يسير جزء أو أقل قليلًا لتأتي بختمة قبل رمضان كتنشيط وتهيئة لقلبك قبل رمضان..

ولو أنك والحمد لله لكَ وِرد يومي فاستعن بالله و زِد تدريجيًا لعل الله ييسر لكِ وتقرأ ٣ ختمات قبل رمضان تنعش قلبك وتدخل رمضان بحال أفضل مع القرآن.

وإن كنت حافظًا ولك صحبة مع كتاب الله وهمتك عالية فانوِ واعقد العزم على أن تأتي بختمة أسبوعية على تحزيب الصحابة (فمي بشوق) لتتم 5ختمات قبل رمضان..

ولا تغفل مع التلاوة أن تتدبر كلام الله وتبدأ تقرأ في تفسير مختصر أو كتاب تدبرات وهدايات ولو صفحة واحدة يوميًا لتنزل معاني الآيات على قلبك وتزكيه..

واجعل لك نصيب من القرآن مع الصلاة في الليل.

وخير مانستعد به لرمضان ✨القرآن✨

فابدأ بتهيئة قلبك لرمضان..

وهنيئًا لمن أقبل على قلبه تزكيةً وإصلاحًا بالقرآن، وعلِم أن نصيبه من الخير والفلاح والسعادة الأبدية على قدر نصيبه من التزكية وصلاح القلب.

[must55]

أسباب البركة في البيوت 📷✦ البركة : كلمة نسمعها دوما و لكن للأسف افتقدناها في بيوتنا ، فلا بركة في الوقت و لا الرزق .. اليك مفاتيح البركةالثمانية ، و كلها من القرأن والسنة ..

📷 مفاتيح البركة الثمانية :

📷✦ تلاوة القرآن الكريم: قال الله تعالى

( وهذا كتاب أنزلناه مبارك )

فالقرآن الكريم جعله الله تعالى بركة من خلال تدبره والسير علي تعاليمه في شؤون الحياة ، ولهذا قال نبينا الكريم صل الله عليه وآله وصحبه وسلم عن البيت الذي يتلى فيه القرآن

( تسكنه الملائكة تهجره الشياطين ويتسع بأهله ويكثر خيره ).

📷✦ البسملة وذكر الله: قال رسول الله صل الله عليه وسلم ( إذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالى عند دخوله وعند طعامه، قال الشيطان لأصحابه لا مبيت ولا عشاء )

📷✦ الصدقة: من أسباب البركة على البيت التصدق .. خاصة صدقة السر فإنها تطفئ غضب الرب

📷✦ صلة الرحم: وقد أخبرنا نبينا عليه الصلاة والسلام أن صلة الرحم وحسن الخلق وحسن الجوار تزيد في الرزق وتطيل العمر ..

📷✦ التبكير في ��لب الرزق: جاء في الحديث الشريف ( بورك لأمتي في بكورها )

أي الخروج لطلب الرزق باكرا

📷✦ إقامة الصلاة: اقامه الصلاة لوقتها ،

قال الله تعالى « وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى »

📷✦ التوكل على الله حق توكله :لما ورد في الحديث « لو توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير ، تغدو خماصا وتروح بطانا »

📷✦ مواصلة الاستغفار: والاستغفار بحد ذاته مصدر للرزق ، كما قال نبينا صل الله عليه وسلم

« من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب »

📷 متعنا الله وإيّاكم بالبركة والرضا والتقوى .

#شييييير في الخير لعلها تضاعف حسناتك 📷📷📷

[haissam72]

همسة الفجر 🌆

(3) ورد في القرآن الكريم في آيات عدة عن (إن الله لا يحب - وإن *الله يحب*)، سنتناولها بإذن الله تعالى على همسات عدة، ونختار من أي فريق سنكون:

يقول الله تعالى في كتابه المبين:

*- { وَكَأَیِّن مِّن نَّبِیࣲّ قَـٰتَلَ مَعَهُۥ رِبِّیُّونَ كَثِیرࣱ فَمَا وَهَنُوا۟ لِمَاۤ أَصَابَهُمۡ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا۟ وَمَا ٱسۡتَكَانُوا۟ۗ وَٱللَّهُ یُحِبُّ ٱلصَّـٰبِرِینَ } [سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٤٦]

وكم من نبي من أنبياء الله تعالى عليهم السلام قاتل معه جماعات كثيرة من أتباعه، فما  جَبُنُوا  عن الجهاد لما أصابهم من قتل وجراح في سبيل الله تعالى، وما ضعفوا عن قتال العدو، وما  خضعوا له، بل صبروا وثبتوا، والله يحب الصابرين على الشدائد والمكاره في سبيله.

ذكر الله تعالى في هذه الآية الكريمة حُبّه للصابرين وقد ذكرت مرة واحدة لأن الصبر يجب أن يكون من الوهلة الأولى دون تردّد ويحتاج إلى ثبات ومصابرة فيكون الله عز وجل مع الصابرين رغم كل الظروف المحيطة بهم، كما هو الحال مع أهلنا في فلسطين وخاصة في غزة، جزاهم الله تعالى كل خير على صبرهم وثباتهم، ونصرًا قريبًا بإذن الله تعالى.

أخوتي في الله لا تنسوا قراءة سورة الكهف

ٱللھمَّ ‏إنّا نسأَلُك السّريرة الصادقة والعمل الصالح والحياة الطيبة، ٱللھمَّ اجعلْ سريرتنا خيرًا من علانيّتنا، وبواطننا خيراً من ظواهرنا، وأعمالنا خيرًا من أقوالنا، وإجعلنّا دوماً في طاعتك ومرضاتك.

اللهمّ أنصر إخواننا في غزة وأعزّهم وأزل اليهود الصهاينة الماكرين، اللهم امكر لعبادك المجاهدين وانصرهم إنك على كل شيء قدير. اللهمّ آمين