#تزكية

[abdu-allah3]

<لا تَحْزَنْ إنَّ اللَّهَ مَعَنا_💙 >

[هذه قناة تهتم بالقرآن الكريم.]

<هذه سلسلة بأسماء الله الحسنى وعلاقة كل اسم بالاسم الذي ورد معه "يقول الشيخ-أعزه الله- كل اسم هو يدل على كمال الصفة لله فإذا إقترن بغيره كان كمالا فوق الكمال" أو كما قال>

ما أحببت شرح مثل شرحه والله فأغنم!

<ولكن إبدأ بمعرفة من يراد بهذا الخطاب لذى عليك بمعرفة منزلة القلب وكيف تصل إلى تزكية جذور الإيمان وكيف تُروى_ولعل هذه تكفيك في أول الأمر>

[تفسير سورة الحشر للشيخ سلمان العودة، وأرجو أن يقودك إلى ��ن تبحث عن إشراقات قرآنية للغنم به!]

<قال إبن القيم: هي أول المنازل أوسطها وآخرها فلا يفارقها العبد السالك ولا يزال فيها إلى الممات وإن إرتحل إلى منزلة أخرى، إرتحل بها وإستصحبها معه ونزل بها فالتوبة هي بداية العبد ونهايته.>

[أمر توحيد الجماعة هو فوق إراقة دماء الأفراد، ذلك لأن الفتنة أشد من القتل..]

المقام دليلٌ على الثبات والدوام لأنه لو كان شيئا سريع الزوال لسمي حالا وليس مقامًا! وينبغي أن تكون أعمال القلوب، مقامات، وليست أحوال عارضة! فليس الخوف المطلوب أو الحياء أو الرجاء أو المحبة أو الإخلاص أو التوكل أو الصبر شيئا عارضًا؛ وإنما يجب أن تكون مقامات -وهذا تنبيه مهم للذي يدرس أعمال القلوب- وعندما نتحدث عنها، نقصد إلى شيء يكون في القلب دائمًا..إخلاص وحياء وتوكل وخوف ..إلخ دائمين ثابتين، مقامات للعبد، فمع الضعف تتحول بعض هذه الأشياء إلى أحوال! والمطلوب من المسلم، وهو يربي نفسه، أن تكون هذه الأحوال دائمة وثابتة ونامية وليس حالا يحول ويزول.

خلاصة أعمال القلوب من مدارج السالكين لإبن القيم!

[hewe113]

رَوَى الإمَامُ التِّرمِذِي عَنْ رَسُولِ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰ��ُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

مَنْ قَرَأَ ( حم ) الْمُؤْمِنِ إِلَى { إِلَيْهِ الْمَصِيرُ } ،

وَآيَةَ الْكُرْسِيِّ حِينَ يُصْبِحُ،

حُفِظَ بِهِمَا حَتَّى يُمْسِيَ،

وَمَنْ قَرَأَهُمَا حِينَ يُمْسِي،

حُفِظَ بِهِمَا حَتَّى يُصْبِحَ .

بســم الله الرحمـن الرحــيم

  {حم . تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ . غَافِرِ الذَّنبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لا إِلَهَ إلا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ}

وَ عِنْدَ الإمَامِ الدَّارِمِي بِلَفْظِ :

لَمْ يَرَ شَيْئًا يَكْرَهُهُ حَتَّى يُمْسِي

لَمْ يَرَ شَيْئًا يَكْرَهُهُ حَتَّى يُصْبِح.

[dinahwahba]

اغواء الشيطان - مدارج السالكين

[badrrr]

Tazkiyat-un-Nafs

The Self-Evaluation

If you wish to truly benefit and make changes to your life, you should take the time to think about those matters in your life which you know are displeasing to Allah. It can be of great help if you seek the help of those who know well in this matter.

First, you should take the time to write a list of each one of the behaviors that you know are displeasing to Allah.

Secondly, you should take the time to write in as much detail as possible about the reasons you think you engage in such behavior. Go as far back as you can to understand when and why the behavior started.

Finally, you should write in as much detail as possible about the things you think you can do (realistically) to avoid such behavior. This may take a long time, but you should not delay the start of this process of self-evaluation.

Allah says:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

O you who have believed, fear Allah . And let every soul look to what it has put forth for tomorrow - and fear Allah . Indeed, Allah is Acquainted with what you do. 59:18

Allah's statement: وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ (let every person look...) is a command to take account of our deeds before the arrival of the next day.

The Prophet (ﷺ) was asked which is the wisest/most-intelligent of people. He (ﷺ) replied:

أَكْثَرُهُمْ لِلْمَوْتِ ذِكْرًا وَأَحْسَنُهُمْ لِمَا بَعْدَهُ اسْتِعْدَادًا أُولَئِكَ الأَكْيَاسُ

"The one who remembers death the most and is best in preparing for it. Those are the wisest."

-A shaykh upon the Manhaj حفظه الله

[al-fawaaid]

القلب السليم

:قال الإمام ابن رجب الحنبلي رحمه الله

فالقلب سليم: هو الذي ليس فيه شيء من محبة ما يكرهه الله، فدخل في ذلك سلامته من الشرك الجلي والخفي، ومن الأهواء والبدع، ومن الفسوق والمعاصي - كبائرها وصغائرها - الظاهرة والباطنة، كالرياء، والعجب، والغل، والغش، والحقد، والحسد وغير ذلك. وهذا القلب السليم هو الذي لا ينفع يوم القيامة سواه

[مجموع رسائل الحافظ ابن رجب الحنبلي (٣٥٥/١)]

Al-Imām Ibn Rajab Al-Ḥanbaliyy, may Allāh have mercy upon him:

“The heart which is sound: it is the one in which there is no love in it for that which Allāh hates, included in this is the heart being free from manifest and hidden shirk (polytheism), [evil] desires, innovations, immorality, sins - major and minor - apparent and hidden, such as showing off, vanity, hatred, deception, malice, envy, etc. and this sound heart, nothing will be of benefit on the Day of Resurrection except it.”

[Majmū’ Rasāil Al-Ḥāfiz Ibn Rajab Al-Ḥanbaliyy (1/355)]

[ayatalqadi]

اللهم اجعل القران العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وهمومنا ومغفره لذنوبنا🤲🏻🤍

[tariktalks]

اشتغل بنفسك .. واعرف قدرك ! يبدأ الخلل حين يجعل الإنسان تقديرَه لذاته ونظرتَه لنفسه مرتبطَين بعوامل خارجيّة، فيضع نفسه حيث وضعها النّاس وينظر إليها بنظرتهم، ويكون همّه كيفية إرضائهم وإثارة انتباههم وإعجابهم، وإن كان ذلك على حساب راحته. فيجعل نظرته إلى سَعة الحياة ضيّقة لا تتجاوز حدود "ما يظنّه الآخرون بخصوصه"، ويمنع نفسه من التّحليق عالِيًا طَلَبا للمعالي سعيا إلى الرقيّ .. مكتفيا بالعناية بالجانب الظاهر، راكضا خلف غاية مستحيلة الوقوع، جاعلا طموحه الظهور بالصورة التي تُعجب العالم. بل قد يجعل قراراته واختياراته خاضعة لنظرة الآخرين، فيكون لهم دور أساسيّ ومؤثّر في تشكيل ذاته وأفكاره ومبادئه وقناعاته وقراراته. ويتصنّع في كلّ شيء ويتكلّف في أبسط الأمور، ويُتعب نفسه ليراه الناس بعين الرضى ويَمدَحونَه -وهذا أقصى ما يتمنّاه- .. ظانّا أنّ ذلك هو النّجاح وأنّ تلك هي الغاية مِن وجودِه، وهو في الحقيقَة يَسعى لنشوَة عابِرَة أو يفرّ مِن الواقِع ويعيش في عالَم خياليّ حين يعتَقِد أنّه مُلفِت للأنظار ومُثير للإعجاب ومتميّز مُختَلِف عن الآخرين .. وما هي إلّا أوهام وتصوّرات بعيدَة عن الواقِع. فإذا عجز عن بلوغ هذه الغاية، شعر بالضّعف والدّونية .. فكان لذلك أثر سلبي على نفسيّته وسلوكه. وحكَم على نفسه بالفشل .. كونه حبسها داخل إطار وهميّ صنعه بيده، وجعلها أسيرة لأفكار بعِيدة عَنِ الصواب .. وقيَّمها بِتقييم الآخرين.

يا صاحبي .. اعرف قدرك ! واعمل على تزكية نفسك، مستقيما على أمر ربّك، متوكّلا عليه آخذا بالأسباب المشروعة، ساعيا للتّقدم والازدهار فكريّا وأخلاقيّا وعلميّا وعمليّا. غير مشتغل برأي الآخرين أو نظرتهم أو كلامهم أو أفكارهم -المحدودة والتّافهة أحيانا- ولا ساعٍ إلى رضاهم أو تصحيح ظنّهم. واختر بعناية ما يصلح لك ويناسبك، ولا تُجامل أحدا على حساب راحتك .. واسلُك طُرُقا تنتمي إليها، فهي حياتك أنت ورحلتك أنت وأنت المسؤول الوحيد عنها .. وليكن همّك رضا ربّك سبحانه. واعلَم أنّ لِكلّ طريقه ومساره الخاص، مهما بدا التشابه ظاهرا أحيانا .. وإن كانت الوجهة واحدة وسلك الناس طريقا مشتركا في مرحلة من المراحل. ولِكلّ دوافعه، وواقعه وتجاربه وظروفه وأهدافه، والعقبات التي يواجهها في سيره. لذلك ‏! اختر لنفسك ما يصلح لها واختر لها مواطن نقيّة تسكن إليها ويطمئن إليها قلبك، وتجد فيها الرّاحة والسّكينة .. مَوَاطن تجعل أيامك مُشعّة مليئة بالرضا مشرقة بالجمال والحُسن، وإن لم تكن كذلك بالنّسبة لغيرك.

[white-tulip323]

أن تصوم .. لا يعني أن تذبل ابتسامتك وتبهت نظرة الرفق في عينيك ويعلو ضجرك الصوم تزكية للروح .. وتهذيب للنفس و الألسن يليه لا تغضب وترفع صوتك وتفقد أعصابك ليعرف الناس أنك صائم. فالناس كلهم صيّام . الصّوم ليس فقط الامتناع عن الأكل والشرب . هو قبل كل شيء صوم عن أذية الغير….

صوماً مقبولاً وذنباً مغفوراً وإفطاراً شهياً تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال 🤍🌙

[abdu-allah3]

المقام دليلٌ على الثبات والدوام لأنه لو كان شيئا سريع الزوال لسُمِّي حالًا وليس مقامًا!

وينبغي، أن تكون أعمال القلوب مقامات وليست أحوال عارضة،

فليس الخوف المطلوب، أو الحياء أو الرجاء أو المحبة أو الإخلاص أو التوكل أو الصبر شيئا عارضًا؛ وإنما يجب أن تكون مقامات -وهذا تنبيه مهم- للذي يدرس أعمال القلوب؛ وعندما نتحدث عنها، نقصد إلى شيء يكون في القلب دائمًا..إخلاص وحياء وتوكل وخوف ..إلخ دائمين ثابتين، مقامات للعبد، فمع الضعف تتحول بعض هذه الأشياء إلى أحوال!

والمطلوب من المسلم، وهو يربي نفسه أن تكون هذه الأحوال دائمة وثابتة ونامية وليس حالا يحول ويزول.

الشيخ/ محمد صالح المنجد.

الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه أن يسر لي حضور بعض هذه الدروس، الحمد لله محيي الأرض بعد موتها الحمد لله معلم إبراهيم ومفهّم سليمان الحمد لله الذي يتفضل علينا بالتصريف على الخير إعانةً وتوفيقًا منه لننفي عن أنفسنا وعن أعمالنا التي يمن علينا بها ما يدعها ناقصة أو يفسدها بالكلية ثم له القبول بعد ذلك والبركة والثواب أو العقاب الحمد لله أن علمنا من بعد جهل فاللهم فقهنا وزدنا علما!

[hewe113]

وكلُّ مَن رأيتَه سيِّئَ الظنِّ بالناس طالبًا لإظهارِ معايبهم فاعلم:

أنَّ ذلك لخُبثِ باطنِه،

وسوءِ طويَّتِه ...

فإنَّ المؤمنَ يَطلب المعاذِيرَ لسلامةِ باطنِه،

والمنافقَ يَطلب العيوبَ لخُبثِ باطنِه !

🖋العلامةُ ابنُ حجرٍ الهيتميُّ في (الزواجر) 143/1

[badrrr]

Build up your Iman and work on تزكية النفس (purifying one’s self). Have secrets with Allah, deeds that no one but Allah knows that you, yourself, may even forget. It will come in handy and you can use it as وسيلة .

[zad-alrahiel]

"كأنَّ الوَضع بات مألوف عندك والمشَاهد طبيعية، كأنني أرىٰ فتورًا قد دبّ في نفسك، و اللامبالاة بأوجاع إخوانك، وتجَاهل ما هم فيه من أحزان منشغلًا بوجعك، والتفاه��ت، والملهيات!

كأنَّ الدنيا غرّتك، وسفاسِف الأمور التهمتك، وفي الجهل أوقعتك، وعن لين القلب والرحمة صدّتك، وعن إخوانك أبعدتك..

يا كرام إن لم نتضَامن معهم بالدعاء والتَبرع ونشر ما نَستطيع نشره فعَلى الأقل لا يُصبح الأمر طبيعياً..

على الأقل لا نعتَاد مُصاب أهالينا أو نكمل حياتنا بشكلٍ طبيعي!

لا تُرخِ الحبل ولا تتركه على غاربه، لا تُشغل نفسك بأشياء لا نفع مُرتقب منها، ولا ترهق نفسك في سَفاسف الأمور، وغَير مجديات الشعور، وتوافه الأشيَاء لأنك ستدفَع فاتورة هذا، واخوانك في هذَا الحال..

نظرة دقِيقة مُفصلة ترى فيها وجع إخوانك وآلامهم، فتشحذ همّتك للدُعاء لهم..لعلّ كلمة تقُولها أو دُعاء تدعو به لهم، أو تزكية تفعلها تقوّم بها اعوجاج قلبك، تشدّ بها من أزر أمّتك واخوانك..

احصر نفسَك في زاوية القرءان، لا تنسَ اخوانك من الدُعاء، ركّز على مشروعك في تزكية نفسك، ومشرُوع علاقتك مع الله..

لا تخذلهم، فإنهم يستمدون قُوتهم بعد الله منك.."

[mahmod-elmogazy87]

ازيك يا محمود عندي سؤال محتاجة رأيك فيه

هو الفلاح مرتبط بتزكية النفس

كيف ازكي نفسي تزكية اصل بها إلى الفلاح؟

الحمد لله بخير ، أنت اخبارك ايه يا أنون؟

أما إجابة السؤال الأول ففي قوله تعالى: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا﴾، قال الطبري رحمه الله: «قد أفلح من زكى الله نفسه، فكثّر تطهيرها من الكفر والمعاصي، وأصلحها بالصالحات من الأعمال» وقال ابن كثير رحمه الله: «أفلح من زكّى نفسه بطاعة الله، وطهّرها من الأخلاق الدنيئة والرذائل، بما يعني أن الفلاح مرتبط بتزكية النفس ..

أما عن كيفية تزكية النفس فيمكنك الإطلاع على هذا المقال لمحتات في فقه التزكية وهذا أيضا ..

[nouralmalk]

♦️ انهيار "حزب الله"... والمواجهة الإيرانية- ..

الإسرائيلية،..!!

فهل قدمت إإإيرااان رؤوس اتباعها لاسرا ئيل..؟!!

بعد انهيار "حزب الله"... إيران في مواجهة إسرائيل..؟!!

♦️♦️ وذعر من اختراقات في "محور الممانعة"،

فكيف انهارت أسطورة "حزب الله" خلال أسبوع؟

وما تأثير اختراقات "الحزب" على "محور الممانعة"؟

و ما احتمال الحرب المباشرة بين إيران وإسرائيل؟

ولماذا رفض الرئيس الأميركي جورج بوش إعطاء الموافقة لإسرائيل باغتيال "الثلاثي" قاسم سليماني وعماد مغنية وحسن نصرالله خلال حرب عام 2006؟

♦️و كيف انهارت أسطورة "حزب الله" الذي لا يقهر... في أسبوع،..؟!!

♦️ هل يشهد الشرق الأوسط بدء أفول الحقبة الإيرانية الراهنة؟

فما بين "االتأرجح بين "المعركة الوجودية" و"الصبر الاستراتيجي"

تنزلق إسرائيل وإيران أكثر فأكثر في مواجهة لا تدور حول النفوذ الإقليمي، ولا تستهدف تغيير معادلة الردع بين الجانبين فحسب، بل تأخذ بعدا أوسع مع احتدام الصراع حول إعادة تركيب المنطقة على غرار ما حصل من ترتيبات إثر اتفاقيات سايكس- بيكو في القرن الماضي.

عشية الذكرى الأولى لحدث السابع من أكتوبر/تشرين الأول، يتضح أن المواجهة تطورت بين

إسرائيل التي تقول إنها تخوض "حربا وجودية"

وإيران المتنقلة بين "الصبر الاستراتيجي" و"المواجهة المحدودة"..

والأرجح أن نكون أمام "خريف ساخن" و"أشهر دقيقة" خلال المدة التي تفصلنا عن الانتخابات الأميركية في نوفمبر/تشرين الثاني، وبدء ولاية الرئاسة في البيت الأبيض في يناير/كانون الثاني القادم..

ولذا تخشى إيران من مواصلة بنيامين نتنياهو كسر الخطوط الحمراء، مع زيادة هامش مناورته، وإفلاته من قواعد "ضابط الإيقاع" الأميركي.

وبالطبع، بعد الضربات التي تلقاها المحور الإيراني خاصة خط دفاعها الأول "حزب الله" تعمل طهران على حماية الجغرافيا الإيرانية والنظام، وتبدو متأرجحة بين تنازلات عن مكاسبها الإقليمية والخوف من ضرب عناصر قوتها.

إيران المتوجسة بين أبريل وأكتوبر

لم تغير طهران معادلة الردع مع إسرائيل بعد تبادل الهجمات بينهما في شهر أبريل/نيسان الماضي، ولوحظ بعد ذلك توالي تطورات بعضها غامض في الداخل الإيراني.

تسارعت الأحداث بعد وفاة الرئيس الإيراني إبراهيم رئيسي في 19 مايو/أيار الماضي، والتردد في اختيار البديل. وكان لافتا عدم "تزكية" سعيد جليلي المتشدد، والموالي جدا للمرشد، والإتيان بالدكتور مسعود بزشكيان

الشخصية السياسية المغمورة والمتفتحة، بهدف السعي لترتيبات مع الولايات المتحدة وعدم قطع خيوط الوصل مع الغرب.

يندرج هذا التغيير في سياق تاريخي من توزيع الأدوار داخل منظومة الحكم،

إذ يبقى القرار الفعلي بيد المرشد علي خامنئي،

ويكون هامش مناورة الرئيس تحت هذا السقف.

هكذا سواء مع رئيسي أو من دونه، استمر النظام في مواصلة استراتيجية الاستنزاف ضد إسرائيل من قبل وكلائه الـ(Prox)، وساد عند دوائره الاعتقاد بأنه سيعزز أوراق تفاوضه مع واشنطن، وأكبر دليل على ذلك إعلان الرئيس مسعود بزشكيان من نيويورك عن رغبة بلاده في إبرام اتفاق نووي جديد مع الولايات المتحدة، مع الرهان على إدارة بايدن في استمرار "تقييد إسرائيل".

لكن اغتيال رئيس حركة "حماس" إسماعيل هنية في قلب طهران التي أتاها لحضور تنصيب الرئيس بزشكيان،

كشف خللا ضمن "الحرس الثوري" الإيراني والتركيبة الإيرانية، وأثار تساؤلات حول "لعبة الأجنحة" أو الشكوك حول وجود قرار فعلي بالوصول إلى تسوية مستقبلية مع واشنطن على حساب "التضحية ببعض الأذرع".

وفي التسلسل الزمني للأحداث، امتنعت طهران عن الرد على اغتيال هنية مقابل "وعد أميركي" في الإسراع باتفاق وقف إطلاق النار في غزة.

وكان المحور الإيراني يعتبر ��ن ذلك يشكل "نصرا" ويوقف الاندفاع الإسرائيلي، لكن إسرائيل أفشلت أيضا هذه الجهود، وصممت على محاولة إنجاز "سبق استراتيجي".

ولذلك أخذت الجهود الأميركية تتلاشى مع الوقت، وترك المجال لاختبار قوة مفتوحٍة بين الجانبين.

وقد تلقى المحور الإيراني ضربات قاسية في الفترة الأخيرة من غزة وسوريا إلى إيران ولبنان، مما هدد منظومتهم الدفاعية خاصة مع إضعاف "حزب الله" وزاد الخشية من انهيار ركائز البيئة الأمنية، وشبكة الأذرع والتحالفات الإقليمية، التي جرى تطويرها من أجل ضمان هيمنة النظام ومصالحه، والإبقاء على تمدد" المشروع الإمبراطوري" في الشرق الأوسط، والذي تعزز كما التوسع الإسرائيلي والطموح التركي على حساب العالم العربي.

وإزاء إمكانية تبدل في المشهد لغير صالح إيران، دفع الجناح المراهن على الصلة مع واشنطن (الرئاسة الحالية، ومحمد جواد ظريف والبعض في الدولة العميقة ومنها "الحرس") للتخلي عن التمسك ببعض مكاسب المحور وأذرعه، وربما يفسر ذلك حجم الاختراق داخل إيران، والذي دفع ثمنه "حزب الله" بشكل أو بآخر.

بعد أن تعرض "حزب الله" لضربة قوية، طالت أمينه العام حسن نصرالله

وقادة منظومته العسكرية، وقتل المئات من عناصره، وتدمير جزء هام من ترسانته، أصاب الاستراتيجية الإيرانية، التي كانت تعتمده كأبرز دروعها، وتبعا لذلك، ولرفع المعنويات ومنع الالتباس عند المحور حول مسؤولية طهران عن بعض ما يلحق به، قرر المرشد علي خامنئي بعد تردد توجيه ضربة صاروخية لإسرائيل، علّ ذلك يسهم في حصر الأضرار، وتفادي بدء تفكك محوره، وبدء أفول "الحقبة الإيرانية" التي بدأت منذ سقوط بغداد في 2003.

رهانات الضربة الصاروخية الإيرانيه...!!

في هذه الأجواء، أتت الضربة الصاروخية الإيرانية ضد إسرائيل في الأول من أكتوبر/تشرين الأول، وأرادتها مختلفة عن ضربة 13 أبريل الماضي، عبر استخدام 200 صارخ باليستي، ضد منطقتي

تل أبيب الكبرى والنقب.

وبغض النظر عن النتائج، وإن كان قد تم إعطاء العلم المسبق لواشنطن أم ل��، يمكن الكلام عن موقف دفاعي لطهران لاحتواء اهتزاز نظام تحالفاتها، وتراجع مصداقيتها كقوة إقليمية بسبب الهجمات الإسرائيلية.

لكن إيران التي وضعت في قائمة أولوياتها حماية النظام وحماية برنامجها النووي، والحفاظ على محورها وأهم ركائزه "حزب الله"، تجد نفسها أمام تحدي تشكيل مشهد جديد، ولذلك قررت التصدي لرغبة نتنياهو في تطبيق مشروع "النظام الجديد"، والذي أماط اللثام عنه بعد اغتيال الأمين العام لـ"حزب الله".

وهكذا ينظر في إيران إلى الحرب الحالية على أنها حرب تدور رحاها حول النظام المستقبلي للإقليم؛

وبالتالي، فالمهم بالنسبة إلى طهران هو ترسيخ منجزاتها، ومنع م�� برنامجها النووي، وتمريره نحو خاتمته في ظلال "حرب الاستنزاف ضد إسرائيل".

إيران التي وضعت في قائمة أولوياتها حماية النظام وحماية برنامجها النووي والحفاظ على محورها وأهم ركائزه "حزب الله"، تجد نفسها أمام تحدي تشكيل مشهد جديدلكن الرد الإسرائيلي المنتظر مهما كانت طبيعته، ومهما كان حجمه، سيزيد من خطر المواجهة المباشرة بين القوتين العسكريتين الكبيرتين في المنطقة. وأيا ما كانت تحفظات واشنطن المنهمكة في انتخاباتها، وأيا ما تكن انتقادات بعض العواصم الغربية، تندرج المعركة في سياق أبعد، ويبدو أن القوى الغربية متفقة على مقاربة مختلفة لإيران ودورها الإقليمي.

وفي مواجهة ذلك تلوح طهران بتغيير العقيدة النووية الإيرانية، بهدف منع الولايات المتحدة من بلورة نظام جديد في الإقليم وممارسة إسرائيل "هيمنة قائمة على التكنولوجيا العسكرية في غرب آسيا"، حسبما يقول مصدر إيراني.

وكان لافتا كلام المرشد خامنئي في تأبين نصرالله عبر اتهام: "أميركا وأذرُعِها في تحويل الكيان الغاصب إلى أداة للاستحواذ على جميعِ المواردِ الطبيعيةِ لهذهِ المنطقة، واستثمارِها في الصراعاتِ العالميةِ الكُبرى.

هدفُ هؤلاءِ تحويلُ هذا الكيانِ إلى بوابةٍ لتصديرِ الطاقةِ من المنطِقَة إلى بلاد الغرب، واستيراد البضائعِ من الغرب ��لى المنطقة (...) وهذا يعتبر أن المنطقة بأجمعها تابعة له".

هكذا حددت طهران أن المعركة تدور حول الموارد والدور الإقليمي.

لكن الاستراتيجيين في طهران يخشون أن تؤدي المجابهة إلى أن تكون إيران 2024 مثل العراق 1991 بعد غزو الكويت، وقيام الغرب بإجراءات "تقيد جميع الامتيازات الصاروخية والخاصة بالمسيرات، والقوة الإقليمية والعسكرية والدفاعية لإيران".

ويخشى الجناح المراهن على الحوار مع واشنطن، من اهتزاز النظام أو تفكك الجغرافيا الإيرانية، في حال نشوب حرب إقليمية.

إنه المأزق الاستراتيجي بالنسبة لطهران في منعطف حرج من الحقبة المعاصرة للإقليم.

فهل ستشهد المنطقة حربا شاملة..؟؟!!

[tariktalks]

هـل تـعـلـم أنّـك شـخـص نـاجـح ؟

ثباتك رغم ما يحصل حولك من فوضى ومتغيّرات تحتاج قوّة وصبرا -بإذن الله-. تلك المعارك التي خضتَ في صمت دون علم أحد، وقيامك كلّما تعثّرتَ وعدم استسلامك. مُحاوَلاتُك المُستمرّة لمواجهة التّحدّيات والصّعوبات، وتجاوز الأفكار المتعبة والتّجارب المُرّة واللّحظات العسيرة .. نجاح. تحكّمك في المشاعر السّلبية وجعلها عابرة لا مستقرّة، وتحكّمك في ردود أفعالك بحيث تتعامل بنضج وحكمة في مواقف قد تكون مستفزّة أو باعثة إلى الغضب والانفعال .. نجاح. ... حين تُجاهد نفسك لترك عادة سيئة أو تجتهد لاكتساب مهارة جديدة وتَعَلُّم ما يعود عليك بالنفع والفائدة .. نجاح. حين تُقرّر تغذية فكرك بقراءة كتاب مثلا رغم المشقّة التي تشعر بها وأنت تقلّب صفحاته، لكنّك تُوَاصل غير مستسلم للعجز أو الكسل .. نجاح. ذلك الوِرد اليومي من الذِّكر وقراءة القرآن الذي تحرص على المداومة عليه وعدم تضييعه مهما كانت انشغالاتك .. نجاح. حين تتوضّأ رغم المكاره وتدفع التّسويف وتصلّي بالشكل الصحيح، وتحرص على عدم ترك هذا الرّكن العظيم ما حييت، وعدم ترك غيره من الأعمال التي يرضاها ربنا سبحانه .. نجاح. المعروف الذي بذلت، الكلمة الطيّبة، تبسُّمك في وجه أخيك، والسرور الذي أ��خلت عليه -قد يكون غريبا-، وغيرها من أعمال بسيطة في نظرك، لا تتصوّر حجم أثرها على الآخرين وثوابها عند الله .. نجاح. اِلتماس الأعذار للنّاس ورحمتهم وحُسن الظّن بهم ومعاملتهم بالّتي هي أحسن، لا الإساءة إليهم أو احتقارهم والتّقليل منهم وتتبّع زلّاتهم وإظهار الشّماتة بهم .. نجاح. حين تُخالف هواك وتُجاهد نفسك باستمرار كلّما عرَضَت المُغريات والمُلهيات -وإن كنتَ تُغلب أحيانا كونك إنسانا، لكنك سرعان ما تعود- وترفض أن تكون أسيرا لرغباتك دون حدود .. نجاح. اعترافك بالخطأ وعملك على تصحيحه، وشعورك بالندم على ما اقترفت، وعزمك على التوبة صِدقا من كل ذنب مع سلوك طريقها .. نجاح. الخير الذي تصنع والشر الذي تحاول اجتنابه .. إقبالك على كل معروف وفضيلة وإعراضك عن كل منكر ورذيلة .. نجاح.

كل لحظة تقضيها مُشتغلا بنفسك عاملا على إصلاحها تاركا ما لا يعنيك .. نجاح. ... إنّ الإنجازات -البسيطة في نظرك- نجاحات عظيمة حقيقة، تستحقّ التّقدير وإن كانت غير ظاهرة للآخرين وكنتَ الوحيد الذي يعلمها. نجاحات بعيدة عن الأضواء والألقاب والمثالية الزائفة، غير منجرفة لصخَب الجمهور وضجيج المقارنات. نجاحات يوميّة صامتة، وخطوات تسير بها نحو تزكية نفسك بهدوء، دون حاجة إلى إشهارها.

نجاحات خاصّة بك وعظيمة جدا جدا جدا.

وهي كنزك الثّمين وسبيلك نحو الرّقي والازدهار .. بعيدا عن الصّورة النمطية والضَيّقة للنجاح. صُنها واعرف قدرها الحقيقيّ، مواصلا في هذا الطريق الممتع وإن كان شاقّا أحيانا -مشقّة يعقبها فرح وانشراح- .. واصل فأنت في المسار الصحيح ما دمت تُحاول وتسعى وتُحسِن بصدق وإخلاص. فأنتَ شخص ناجِح -بإذن الله وتوفيقه- نجاحا حقيقيّا، وهو نجاح قائم على أركان متينة صَلبَة .. بعيدا عن المعايير الشّكليّة الفاسِدة التي لا اعتبار بها.

[sondos-96]

تزكية النفوس فضل ورحمة من الله يتفضل بها على عبده، فهو بعد العبادة يحتاج إلى عبادة اخرى وهي الشكر والحمد، وبصورة أدق فالمرء يحتاج إلى عبادة قبل العبادة، وإلى عبادة بعد العبادة، فهو يحتاج إلى عبادة الاستعانة قبل العبادة، ويحتاج لعبادة الشكر بعد العبادة..

- إبراهيم السكران "الطريق إلي القرآن"